0: Сегодня у нас с вами завершение.
1: Эпохи, целые эпохи серебряного века, в которую попадает ещё 1 направление литературное футуризм. Мы с вами посмотрели, как выглядит символизм с великим блоком, посмотрели, как
2: Выглядит акмеизм с ахматовой, гумилёвым как выглядит имажинизм с великим есениным вот теперь у нас футуризм с не менее великим маяковским маяковский, конечно, отличается от всех мною перечисленных поэтов.
3: Тем, что маяковский принял новое время, если блок, Ахматова, есенин и иже с ними все их окружение и эмигрировали многие.
4: Многие просто пропали, спились, что называется, и, ну, судьбы у всех разные очень, вот и пытались принять как блок, но до конца так и не приняли, то маяковский.
5: Это, пожалуй, вот единственный из всех, который принял революцию, пошёл работать на революцию, и, более того, маяковский считал себя пророком, новым пророком, новым апостолом.
6: Который через слово, через словесный мир.
7: Преобразует этот мир и сделает его другим, сделает его другим ну, подобно Богу, подобно Богу, как господь творил мир словами мир сотворён словом, в начале без слова слово.
8: У Бога и слово бе Бог, так и маяковский полагал, что те слова, которыми Бог сотворил мир, они устарели, они должны уйти, их смести надо и надо создать новые слова и эти новые слова сотво.
9: Творят новый мир, потому что именно словами сотворяется мир. Он как поэт это знал и верил в это, поэтому его задача и задача всех футуристов, отсюда и направление футурум будущее, направление будущего.
10: Вот они исходили из этого, поэтому маяковский себя мнил апостолом. У него есть выражение, и поэма была 13 апостол это он, 13 апостол, это все 12, он будет 13, а преобра.
11: Ну, давайте несколько слов о самом футуризме, из чего он вырос, что он в себя впитал и что он, собственно, собой представляет футуристы издали манифест, этот манифест, в котором они
12: Вложили все свои принципы. Этот манифест называется пощёчина общественному вкусу. Само название манифеста говорит за себя пощёчина общественному вкусу. То есть вот теперь будет все по другому. Именно они заявили Бо.
13: Сбросить с корабля современности. Вот в этом манифесте, кстати, Пушкина, достоевского, то есть все, что было до них, сбросить с корабля современности и создать новую культуру, потому что та культура старая,
14: Просит не потому, что она была плохая, она была хорошая, была замечательная совершенно для своего времени, а теперь новое время, теперь новое время, новая эпоха, поэтому слова должны быть другие, люди другие, эпоха другая и все, то есть все должно
15: Должно поменяться, поэтому вот это старое, оно будет мешать, надо их сбросить и надо создать своё новое. Вот в этом была суть манифеста, суть долой прошлую культуру, долой прошлую культуру. Конечно, это было амбициозное направление.
16: Они считали, что только футуризм, настоящее искусство, а все, что было до них, это уже не искусство, и они делали ставку, если традиционная культура классическая делала ставку на эстетизм.
17: И отсюда эстетика, новая, да, эстетика, наука сейчас, мы считаем, есть учебники по эстетике, они пишутся, изучаются, это философия, философская наука, то футуристы сделали ставку на антиэстетизм.
18: То есть эстетика устарела тоже на эстетику не надо. Вот мы с вами все о красоте, о красоте, да, вот они зачеркнули это все перечеркнули, эстетика уже не нужна. Теперь главное антиэстетизм, потому что эстетика ушла в прошлое, то есть безобразная.
19: Выступает на 1 план. Ну, это тоже не новое, надо сказать, они объявили это как новое, как пощёчину общественному вкусу, но на самом деле это тоже не новое, потому что у Некрасова и у революционных демократов ещё в середине
20: 19 века тоже была ставка на антиэстетизм. Почитайте Некрасова, у него же безобразные стихи, там вся грязь. Вот страдания же. Если крестьянин, то он обязательно немытый какой-то ни
21: В рубахе от него воняет чем-то. Ну они специально делали такую ставку на антиэстетизм ещё в середине 19. То есть это типичная революционная установка. В этом плане футуристы не были на
22: Но они это записали теперь в манифест, теперь в манифест. И очень таким важным пунктом в своём манифесте они объявили новое словотворчество. Вот.
23: Не просто создание синонимов там от каких-то слов, а слово творчество должно быть абсолютно новым. Новые слова, они занимались, как они написали, поиском самовитого слова, то есть
24: Такого слова, которое действительно изменит мир, придаст миру другое состояние. Ну, собственно, если мы с вами заглянем вперёд, то мы увидим, что они это сделали. На самом деле изменилась ситуация.
25: Стране появились новые люди, которые стали называть себя советскими людьми, появились новые органы власти, новые слова, и все они, они сумели это сделать на самом деле, на самом деле.
26: Поэтому вот они предлагали, значит, искать эти слова и самовитое слово, вообще заниматься словотворчеством, и новые звуки, конечно, новые звуки, и когда Давид Бурлюк сказал поэту кручёных.
27: Сочини-ка нам стихи заумные такие, в которых будут новые все будут полностью все стихотворение состоять из новых слов, то кручёных сочинил вот это своё знаменитое дыр дыр быр Щур убещур.
28: И вот из таких слов состоит все стихотворение, оно, конечно, непонятное, но до сих пор непонятное, потому что Бог не создавал таких слов, а человек в образе божьем, он только божественные слова способен воспринимать.
29: Надеюсь, вы это поняли ещё с 1 курса там было все подробно об этом сказано. Вот. И до сих пор мы не воспринимаем, что такое дыр был Щур убещур. Ну, стихотворение было создано, и все были в восторге. Вот оно настоящее.
30: Оно состоит из полностью, из новых слов, из новых слов. Они рубили слова, разрубали их, они меняли местами морфемы. Корень могли поставить в начало, приставку в конец, то есть
31: Играли словами, они разрубали синтаксис, они нарушали синтаксис, мы же привыкли к синтаксису подлежащее, сказуемое.
32: Все остальное вокруг этого, то есть должна быть основа грамматическая.
33: Потому что если мы сейчас, я вам скажу слово найти
34: Видите, в недоумение пришли.
35: У вас вопрос следующий возникнет. Че искать то?
36: Понимаете? А там не надо было. Синтаксис нарушался. Просто, просто 1 слово, все, оно должно быть уже всем понятно. Ну и слово найти это божественное слово. Бог его создал. А здесь они вот дыр был, Щур обещур.
37: Они разрубали гласные, согласные, гласные обозначали время и пространство, потому что они были протяжные, как время и пространство, протяжные гласные обозначали время и пространство, поэтому они тянули звуки.
38: Увеличивали количество согласных там, где надо было, а согласные, по мнению футуристов, означали цвет, звук и запах, цвет, звук и запах, то есть они разделяли гласные, согласные звуки.
39: Они изобрели новые ритмы, новые ритмы, и вся их культура, конечно же, поскольку она противоречила божественному замыслу, она являлась смеховой культурой, карнавальной культурой или как мы.
40: Называем её все время масленичной культурой. Собственно, весь футуризм на этом строился, на этом строился. Даже серьёзные вещи иногда воспринимались смешно, потому что, ну, непривычно так не говорят и так не думают, и так не пи.
41: Они многое изменили в в ритме и в рифме. Ну, маяковский, в частности, вот эту лесенку придумал, разбивал стихи на лесенку, потому что он отказался от села ботанической системы стихосложения, которое
42: Была у Пушкина, Лермонтова, ахматовой, блока, Есенина, а он отказался, полностью отказался от села ботаническая система, он писал стихи в тонической системе, а тоническая система была это самая старая система стихосложения.
43: Которое известно у нас в русской литературе это фольклорный стих, это фольклорный стих, тонический стих, это фольклорный, он был известен вот до, до создания вообще стиха тонический стих.
44: Делается на тонике, на тоне он потому и назван тоническим, потому что он ударный, он ударный, то есть там не важно количество слогов в тоническом стихе, там главное ударение, тон.
45: Ударение, тон в силлабо тонике и количество слогов и тон имеют значение, поэтому у Пушкина такие упорядоченные стихи да буря мглою небо кроет, вихри снежные Крутя то.
46: Зверь она завоет, то заплачет, как дитя. Посмотрите, как Ровно все укладывается, все Ровно, ничего лишнего. Ритм соблюдается. Гласные, согласные, все на месте, синтаксис на месте, все на месте.
47: Здесь, в футуризме, значит, маяковский отказался от силлабо тоники, у него практически нет таких стихов, он делает ставку на тонический стих, а тонический стих там неважно. Вот это количество, это вот это не важно, вот это вот.
48: Стихов, строчек, там главное ударность, ударность. Вот поэтому мы и различаем маяковского, он фактически вот в чем, так сказать.
49: Положительное значение творчества маяковского, если не сказать выдающееся, а в том, что он вернул родной русский тонический стих в русскую поэзию, ну и в мировую тоже, и в.
50: Он, наконец, его вернут, потому что тонический стих в 19 веке.
51: Да и в начале 20 серебряный век это аристократическая поэзия, считался тонический стих подлым, это в народе, там что-то сочиняют, тонический стих, подлый стих в нём не надо.
52: Сочинять это грубо настоящий поэт не должен работать в тоническом стихе Пушкин однажды попробовал он написал 1 стихотворение большое, которое называл сказкой в тони.
53: Стихе, но он не смел его опубликовать, оно у него лежало
54: В архивах. Потом, после смерти Пушкина, Жуковский его вытащил и опубликовал, а Пушкин. Ну не то, что стеснялся, а, ну, его бы просто не поняли, что он, что он такую ерунду написал. Это единственная вот эта.
55: Стихотворение. Пошёл поп по базару купить кое-какого товара идёт сам не знаю куда. Да, значит вот это вот там нет вот этой строчки то там вот на ударность вот это типичный фольклорный стих, ну,
56: Он назвал сказка, но его бы не поняли. Пушкина в начале 19 века не поняли, поэтому он написал и оставил в бумагах до поры до времени. Потом его опубликовали это стихотворение, и мы сейчас уже говорим вот так. Пушкин ещё пробовал это делать.
57: Неудачно, как вот. А маяковский просто вернул тонический стих. Поэтому если мы с вами сравним тонические стихи разных времён, то мы с вами услышим вот эту ударность. Ну, давайте для примера, значит, фольклорный, потом Пушкин.
58: И маяковского вот они все будут звучать одинаково, хотя это древний стих. 19 век и 20 век Катя, катерина, купеческая дочь, где ты прогуляла всю былую ночь.
59: Пошёл поп по базару купить кое-какого товару, идёт навстречу ему балда идёт, сам не знаю куда ленин и партия близнецы братья, кто более матери истории ценен, мы говорим ленин подразумеваем партия, мы говорим партия.
60: Подразумеваем ленин вы услышали, что это 1 стих. Вот что сделал маяковский, он вернул тонически, это его заслуга и вообще заслуга русской литературы далее.
61: Что мы ещё должны отметить? Мы должны отметить, что они эпатировали, конечно, названия сборников такие эпатажные придумывали. Они создавали кафе, где они, литературные кафе, где они собирались тоже с такими эпатажными названиями. Ну вот, я просто вам прочитаю.
62: Вы услышите, что такое футуризм сдвигология русского стиха, 1 из сборников ожирение роз, дохлая луна, молоко кобылиц, рыкающий парнас, лакированная 3.
63: Ну и так далее, и так далее. Зауми разные придумывали. Вот у кручёных есть, значит, заум забыл повеситься. Ну вот это вот заум называется.
64: Или нарушение синтаксиса на корабле полез ли кто? Мы ж так не говорим. Это вот разрушение, так сказать, было.
65: 1 из руководителей вот этого футуризма был Давид Бурлюк, Давид Бурлюк, поэт и художник маяковский, тоже поэт и художник, потому что поэзию никак не понимали тогда.
66: Да, они её рисовали, потому что поэзию футуризма невозможно понять без линии и красок, без формы. Поэтому они рисовали, они рисовали вместе с футуризмом возник авангард. Вот.
67: Когда произошла перестройка и программа по литературе в девяностых годах вся поменялась, и не знали, что читать. Вы знаете, что были выброшены и молодая гвардия, и как закалялась сталь, все повыбрасывали, потому что
68: Ну, все время другое. Давайте новое. Пастернака, давайте Булгакова все это. Но, но тогда была вот эта вот, все смешалось в доме облонских. Короче говоря, и маяковского. Речь шла о маяковском. Я работала в лицее тогда и
69: Я помню, что выбросить, не выбросить и как-то вот нам тогда, ну, на выбор типа того, что вот хотите, читайте маяковского, хотите не читайте, можете вообще обзором читать.
70: Ну, думаю, ну как маяковского, конечно, он революционный, уже не модно, ничего дети вообще не воспринимают его через он идеологический же весь, он же коммунистический, идеологический, Советский весь дети вообще не воспринимают его.
71: Он им не понятен ни в лице, ни студенты вообще от него отказывались. Сказали, мы вообще не хотим его читать. Че вы нам тут даёте этот коммунизм? Нам это все не нужно уже. И вот я долго мучилась. А с другой стороны, я понимаю, что надо его дать.
72: Потому что он же все равно в мировой поэзии, он создал новый стих, он создал новые ритмы, у него метафоры, никто не превзошёл его в метафоризации. Это единственные метафоры, то есть он, ну, пастернака.
73: Можно только рядом поставить. То есть, понимаете, ну, нельзя его ни слева, ни справа его не обойдёшь. Он слишком большой, поэтому надо было, конечно, идеологически, не идеологически, но надо было его как-то давать. Я уже долго мучилась, что, что делать?
74: Маяковским 1 раз прочитала так традиционно, как обычно в советское время, походя, как мы его воспринимали, как мы его читали, знаете, мы больше знали наизусть из маяковского, чем, допустим, там, из русской классической поэзии.
75: А что маяковский, вот он громогласил, что называется, и стихи учились, и это хотелось учить его. И потом он был идеологический. Действительно, мы его учили. Вот, и мне тогда я
76: Помню, что я его дала, и дети, и студенты сказали, все, больше нам его не читайте вообще все, нам его не надо, вообще не надо. Ну, у студентов у меня не было серебряного, мы тогда только думали, кому серебряный век образовывался, только вот, а дети сказали все больше.
77: Все, все, все, они прямо в конце урока сказали, все, все, все, все урок заканчиваем, все. Уберите всех маяковских, все, давайте дальше идти. Кто там у нас дальше по списку, кто там у нас Шолохов. Вот давайте Шолохов, все уберите его вообще. Они его не восприняли вообще идеологически. Он его вообще
78: Нафиг вот не нужен был маяковский, и тогда я стала думать, че с ним делать, как все-таки им дать то его, чтобы они поняли, что он великий то как поэт, не как идеолог.
79: Не как пропагандист коммунистической партии Советского союза, не вот в этом смысле, а как поэт, создатель стиха нового стиха и тогда вот я вышла на авангард, я вот целый год, думала и я.
80: Стала тогда детям. Значит, уже следующий, когда у меня был класс 11, как раз я прочитала сначала им искусство авангарда, целую лекцию посвятила искусству авангарда, я принесла альбом, у меня был огромный альбом с этим.
81: Авангардными. Ну, вы знаете, авангард того, Малевич, все эти шагал, да, чёрные квадраты, красные квадраты это
82: Кандинский с его атомизацией искусства, да просто лики, блики, блики, блики, блики просто краска. То есть ты смотришь, перед тобой просто набросанная краска. Все.
83: Вот думаю, если они поймут это.
84: Тогда я спокойно вхожу в маяковского, потому что это линии цвета, звук.
85: А как в стихе то это объяснить? То есть сначала мои дети, все равно они вот сначала им образ надо было. И я вот, прочитав им авангард,
86: Потом к следующему занятию приступила к маяковскому, и все он у меня как по маслу пошёл, и все им понравился, и они стали читать его, и они там все эти линии увидели, цветопись увидели, все увидели, все, маяковский пошёл.
87: Без всякой идеологии просто сам стих маяковского, то есть вот то, чем, собственно, и важен маяковский для русской поэзии ну вот сложно оказалось в ту пору очень сложно, что лежит в основе авангарда и в основе футуризма.
88: Конечно, социальная утопия лежит социальная утопия.
89: Будущего светлого будущего, которое невозможно на земле, как мы понимаем,
90: Где оно возможно? Ну где-то за пределами земли, где-то там, вот где-то там, там, там, возможно светлое будущее. Здесь пока нет.
91: И в этом тоже они не оказались не инноваторами, потому что мёртвые души, Роман гоголя заканчивается вот этим самым светлым будущим, которым не на земле, а где-то там гоголь ведь чем заканчивает русь ру?
92: Вижу тебя из моего прекрасного далека ушёл куда-то, и оттуда смотрит он уже в прекрасном далеке.
93: И маяковский напишет я к вам приду. Коммунистическое далеко не так, как песенно есенин и правитель, то есть маяковский, себя тоже услал.
94: Куда-то за пределы и оттуда смотрит на все. Почему не как есенин. Ну потому что есенин традиция это классический стих, поэтому не в классическом стихе. По новому приду к вам в
95: Не наступило, наступит, я приду, то есть он себя тоже загнал в какое-то далёкое будущее, какое-то коммунистическое далеко, какое на земле невозможно, пока невозможно, но мы теперь уже знаем, что в принципе невозможно.
96: Можно. Ещё ни 1 эпоха не сотворила светлого будущего на земле рая на земле нет, он потерян был.
97: Из за грехопадения первых людей и уже невозможен. Поэтому все эти политические утопии, все эти демонстрации, митинги по поводу давайте жить лучше. Это химера, ничего не будет. Что
98: Ещё в основании авангарда и футуризма философия русского космизма чтобы понять маяковского, нужно вспомнить, на что опирается весь футуризм на философию русского космизма.
99: Эту философию разработал русский философ конца 19 начала 20 века, с ним носились все футуристы, авангардисты, да многие вообще и реалисты, в том числе горький, в частности.
100: Николай Фёдоров Николай Фёдоров издал философию общего дела, где написал философски доказал, философски доказал, что человечество увеличи.
101: Скоро его будет так много на земле, что места не хватит, поэтому надо осваивать другие планеты. Вот там, за пределами земли, все нужно освоить и туда заселиться. Что ещё он поэтому?
102: Космическая эпоха началась с николая Фёдорова появляется циолковский, который берет на вооружение николая Фёдорова и строит космические корабли, строит первые ракеты циолковский начался с николая Фёдорова сначала философия сначала.
103: Слово в начале было слово, а потом дело, потом циолковский со своими делами, и потом пошла космонавтика все началось тогда ну, конечно, это было увлекательно, никто никогда не говорил ни о каких ракетах, о космосе вдруг заговорили.
104: Конечно, это авангард, конечно, это футуризм. Все увлекало, это нам сейчас уже. Да ладно, в космос полетели. Ну, вышли из космоса, ну, че то там залатали, вы понимаете? А в ту пору то тоже прорыв.
105: Был прорыв мысли вообще таким образом. Вот Николай Фёдоров, но у него была ещё 1 мысль, очень любопытная, которая тоже всех увлекла. Мысль эта не православная, но
106: Религиозная, но религиозная. Это мысль о том, что
107: Раз христос воскрес, раз возможно воскрешение, значит, сын.
108: Усилием воли может воскресить своего отца, а тот, воскреснув усилием воли, может воскресить своего отца, а тот своего отца, а тот своего, и так все человечество воскресит.
109: Друг друга, все воскреснут, а раз все воскреснут, где жить, то. Поэтому вот освоение там, за пределами всего, вот начнётся. Это тоже философия николая Фёдорова, ей
110: Увлекались все поголовно. У нас за рубежом. Николай Фёдоров был 1 из самых популярных философов того времени. Ну, в Советском союзе. Его, конечно, закрыли в долгий ящик за
111: Потому что какое воскрешение ни о каком воскрешении быть не может, но он вот эту идею пропихивал. Ну и, конечно, маяковский напишет поэму, в которой главы будут называться маяковский жил Маяков.
112: Умер маяковский, воскрес, он сам себя воскрешал.
113: Он был уверен, что он воскреснет, он воскрешал сам себя, ну и, собственно, то, что он застрелился в пасху, говорит о многом он знал как человек православный и воспитанный в детстве в православии.
114: Двери алтаря в пасху не закрываются.
115: Это говорит о том, что рай открыт для всех.
116: Вдруг проскочу.
117: Маяковский рассчитывал на это это тоже было не случайно время было выбрано не случайно, иначе он не был бы футуристом.
118: Какая ещё философия увлекала в ту пору? Я вам просто имена назову. Вы можете поинтересоваться. Это философия петра успенского, блавацкой. Вот эти рерихи, Блавацкий тоже все запредельный космос. Гурджиев, мережков.
119: Все рерихи циолковский и так далее, то есть эти имена были самыми популярными поэт рассматривался как жрец, как маг колдун, посвя.
120: Высшие тайны бытия поэтому он может переделать мир. Он может переделать мир. А у маяковского, у всех футуристов было ощущение всемирности жизни, они себя ощущали не вот в конкретном городе Чите.
121: Конкретной вот аудитории, вот с этими людьми, вот в этом времени, в субботу, 4 февраля. А у них не было вообще этого ощущения, они себя ощущали во Вселенной каждый день.
122: Они люди Вселенной.
123: Источником всех этих идей, помимо философии николая Фёдорова, были это тоже та эпоха, теория относительности эйнштейна, а что она утверждала?
124: Что можно уйти в прошлое при желании можно уйти в будущее при желании, если оттянуть, так сказать, конец времени, и это было тоже занимательно, и у маяковского тоже это есть, а почему бы нет, почему в прошло?
125: Нет, не встретиться с давно умершими. Че не уйти в будущее, посмотреть, с будущим встретиться.
126: Они верили в это вот она.
127: Теория физическая, доказанная эйнштейном на практике он её не применил.
128: Но теоретически доказал, что это возможно.
129: 4 измерение минковского кинетическая теория света, вот эта самая кинетическая теория света, как раз у кандинского разложение на атомы вещества, то есть
130: Они цвет разлагали на атомы. То есть вот предмет, они рисовали рыбу не как рыбу, как мы её привыкли видеть, а разлагали её на множество атомов. Тогда что получалось, если рыбу разложить на атомы просто цвет.
131: Так или нет, просто цвет, мелкие точки.
132: Вот это они изображали. Поэтому, когда мы смотрим на эти цветовые, всякие кандинского линии и цветовые изощрённости, это он все изобразил, разложил на атомы какой-то предмет. Ну, надо просто подумать как
133: Ну, может быть, каждый свой представит там уже фантазия авторская неэвклидова геометрия.
134: Что это только здесь параллельные не сходятся, а где-то там они могут сойтись. Это тоже увлекало, это тоже есть у маяковского невесомость, радиоактивность, которую никто не видит. А вот это происходит, это
135: Все было тогда, в начале 20 века, это все занимало вот это все основание для футуризма, вот что в основании футуризма, поэтому и поэзия, она кажется малопонятной, потому что там все и физика, и химия, и математика.
136: Чего там только нет, и космос там все в этой поэзии.
137: Появляются какие-то образы, новые в поэзии, какие-то сверхлюди, сверхчеловеки, ну, в 1 очередь это, конечно, философия ницше, ницше увлекал не только запад, он увлекал
138: Россию. Вот горький, мы с вами уже говорили, горький был ницшеанцем, поэтому человек, это звучит гордо. Это от ницше, конечно. Вот могучий такой человек вошёл. Вот он 1. И когда ему говорили, не стра,
139: Страшно горькому таким человеком, то быть, он не реагировал на это идея же главная идея, главная, и вот эти вот сверхлюди все, которые появляются в живописи у того же.
140: И у всех остальных, помните, значит, эти бабы вместо лиц просто круги такие, да, и цветовые такие, они как бы все одинаковые. Вот 4 бабы стоят. Все просто фигуры просто геометрические фигуры без лиц, без всего.
141: Вот это сверхлюди и есть, это сверхлюди, и есть сверхлюди.
142: Малевич пишет футуризм, сдувает с человеческого лица помойку всяких выражений, просто вот лицо и все просто, просто круг вот такой без всего.
143: Ну, конечно, поэта они считали гением, и маяковский себя тоже считал гением. Итак, Владимир Владимирович маяковский, Владимир Владимирович маяковский годы его жизни.
144: 93.
145: 30.
146: Ну, романтик, конечно, конечно, романтик.
147: Ну, вспомним байрона, который ещё в начале 19 века сказал порядочные люди больше 30 и не живут. Ну вот как все романтики короткая жизнь прожил, короткую жизнь, родился маяковский.
148: В Грузии, в кутаиси. Ну, собственно, в кутаисской губернии, село багдади это родина маяковского в дворянской семье.
149: Мать его была кубанская казачка, помимо него были 2 сестры Люда и Оля, которые обе вошли в поэзию мы в стихах можем встретить оба имени Люда.
150: И olya это сестры маяковского. Сразу хочу заметить, что мать маяковского пережила его смерть. Она умерла в 1954 году.
151: Сестра Люда умерла в 1972 году, некоторые из нас уже жили во всю, и сестра Ольга в 1940.
152: Все пережили самого маяковского, в 1906 году умер отец, и семья переехала в Москву.
153: Маяковский закончил строгановское училище, он начинал как художник, и, заканчивая строгановку, он вступил в ряды рсдрп, то есть social демо.
154: Кратической партии будущих коммунистов большевиков. Он участвовал активно в революционной борьбе, так активно, что попал в бутырку.
155: 11 месяцев просидел в тюрьме бутырка это знаменитая бутырская тюрьма.
156: Когда он вышел из тюрьмы, он познакомился с Давидом бурлюком, и у него началась совершенно другая жизнь поэтическая, литературная надо сказать, что Бурлюк спас его от революции.
157: Маяковский выйдет из партии, то есть Бурлюк все-таки на него окажет воздействие, что надо быть поэтом, вы художник и поэт, именно Бурлюк назовёт маяковского гением и что идеология.
158: Не связано с поэзией никак. Ну, помните, Пушкин с декабристами спорил? Он же тоже спорил на эту же тему с рылеевым все твои думы, которые ты сочиняешь, это все от немецкого слова думм, дурак, прекрати их писать. Хочешь лозунги выкидывать? Иди.
159: На площадь и там выступает поэзия, не терпит никакой идеологии поэзия это высшее искусство богов, у Бога нет идеологии, идеологию придумывает человек.
160: Идеологий много, Бог 1, истина 1, то есть поэзия выше идеологии, выше политики, выше всего этого земного, и Бурлюк уводит его и маяковский.
161: Выходит из этой партии рсдрп хотя идеологически он, конечно, принял революцию, принял большевиков, но без партии, без партии таким образом Бурлюк вводит его в мир художников новый мир худо.
162: Художников авангарда авангардистов, и в новую поэзию футуризма он прямо ему говорит гений, я открыл маяковского, Бурлюк, не стесняясь, это говорит.
163: Маяковский пробует себя, он вообще разносторонний был помимо, значит, искусства, рисования, помимо поэзии он пробует себя в театре, он поступает в театр, он работал в театре меерхольда.
164: Театр меерхольда мы с вами знаем тоже авангардный театр, новый театр совершенно, там тоже новые формы искали, и он пробует себя и как художник у меерхольда, и как поэт, сценарист, и как актёр.
165: И как режиссёр он во всех ипостасях в театре есть небольшая, короткая, может быть, там на 3, на 4 минуты запись игры маяковского в театре она
166: Есть в интернете, вы можете даже её найти, как маяковский играл в театре. Запись сохранилась, ну, буквально на 3, на 4 минуты. Но вы можете увидеть самого маяковского актёра, и как он играет. Ну, конечно, он был в ту пору необыкновенно красивым совершенно.
167: Необыкновенно красивым, к тому же ещё и умным. Ну, эпотажные, конечно, но молодёжь любит эпотаж, девицы любят эпотаж, женщин было много.
168: В 14 году, когда началась 1 мировая война, маяковский уходит в рост роста. Это значит, российское агентство, телеграфное агентство, рост, все с большой буквы. Он сказал, ушёл.
169: Значит, вот в этот телеграфный рост и стал рисовать плакаты, военные антивоенные плакаты вы знаете, что у нас вот родина мать зовёт. Это самый главный плакат был во 2 отечественную войну маяковский рисовал плакат.
170: Вот в 1 мировой войне и писал стихи о войне и против войны антивоенные стихи.
171: В 15 году у него случилась 1 страстная Любовь к марии Денисовой. Он ей посвятил поэму облако в штанах. Это она там 1 лю.
172: Неразделённая, неразделённая.
173: И маяковский, может быть, тогда бы уже кончил жизнь самоубийством, потому что у него были такие суицидальные наклонности, но он встретился с семьёй осипа и Лили брик.
174: Они его спасли.
175: Они его спасли, значит, Осип и Лиля брик.
176: Он поселился у них, они жили втроём, тогда многие жили тройками, это никого не смущало, было модным жить втроём.
177: Break был тоже увлечён литературой, считал себя теоретиком литературы, потом маяковский напишет про него, когда его поближе узнает ну, это муж лилии брик.
178: Понятно. Да, поближе узнает. Он напишет о нём. А это Осип брик.
179: Вы думали, Осип брик теоретик стиха? Нет, Осип брик, следователь чк, то есть break, помимо того, что он ещё литературой занимался, и они там жили, он ещё и доносы писал на всех.
180: Следил за всеми. Ну, работал в чк работал тайный сотрудник.
181: 17 год маяковский принял с восторгом, принял с восторгом он пошёл в левый фронт искусств, который назывался в ту пору 3 буквами Лев.
182: Это было знаменитое литературное направление, идеологическое конечно, он состоял в лефе и работал на революцию, как он писал, он продолжал.
183: Работать в окнах роста, сочинять лозунги к лозунгам стихи вот, кстати, это его знаменитое ешь ананасы, рябчиков жуй день твой последний приходит буржуй.
184: Это все оттуда, из окон роста, вот эта вот картинка и подпись к ней, картинка и подпись смотрите, как гениально маяковский предугадал.
185: Кто революцию то сделал?
186: Нищета.
187: Люди малообразованные или вообще необразованные ни читать, ни писать, сколько ленин потратил времени на ликбез, чтобы хоть писать и читать научились, и маяковский понял, какое искусство то им нужно, какое им высокое искусство то этим всем.
188: Которые власть то заняли и заполонили все пространство, картинку и подпись, картинку и подпись, и он сразу стал популярен в новом искусстве, потому что это было понятно картинка как нашим детям сейча.
189: Которые в интернете сидят, им тоже нужна картинка и подпись, все им все понятно, пока им картинку не объяснишь и не подпишешь о чем это.
190: Поэтому вот маяковский и это даже гениально это понял, гениально это понял.
191: В 23 году он 1 раз едет за границу.
192: Надо сказать, что он дважды был за границей, в америке был, и america ему не понравилась, он сразу увидел вот эти контрасты, он прям стихи его контрастные по поводу америки, богатство неимоверное.
193: Богатство и Нищета, белые аристократы и чёрные рабы, то есть вот это все у него резко ему бросилось в глаза. Америка страна контрастов, и его, эти стихи бруклинский мост back and.
194: Это все вот об этих контрастах. Америка ему не пошла, он вернулся в Советский союз, потом он ещё, он снова работал в театре с меерхольдом, потом он поедет по Советскому союзу, будет поездка у него вместе.
195: Со своим секретарём павлом лавутом Павел лавут несколько лет был ближайшим не просто другом, а ещё и секретарём маяковского, и потом он издаст книгу есть книжка воспоминания маяковского.
196: Мои поездки с маяковским, по моему, мои поездки Павла Лавута и лавут тоже вошёл в его стихи мне говорил тихий еврей Павел ильич лавут.
197: Строчка маяковского все поэзия, все, даже вот обычно, казалось бы, это же и проза, а звучит как, конечно, маяковский гений в плане стиха, он, конечно, гений, все, с кем он встречался, все вошли в его поэзию.
198: По его стихам можно всю биографию составить в 1 поездку по америке он познакомился с татьяной Яковлевой, Татьяна Яковлева.
199: Дочь эмигрантов русских, модель, красавица, высокая, длинноногая, именно о ней маяковский скажет ты 1 со мною Ростом вровень, а он?
200: Был огромный, и она была длинноногая, большая она была модель красотка, вот и маяковский хотел жениться на ней, но когда 2 раз он уже было собрался уехать в америку, ну, навсе.
201: Всегда не навсегда там пока не было, наверное, этих больших таких перспектив, но жениться хотел, жениться хотел, тем более что с лилией брик то сходились, то расходились бесконечно.
202: То Лили брик увлеклась вот в это время как раз краснощёковым Краснощёков, вы знаете, очень интересная фигура. Это красный банкир, он
203: Абрам Моисеевич, который, ну, под русским именем, конечно, жил, он был основателем двр. Вот здесь. Вот. И вот, если вы читали о двр, что-нибудь, ну, знаете, дальневосточную республику,
204: Здесь была со своей столицей в Чите, да, все было отделено. Отдельная республика была, он её, это он её организатор, он тут снабдил её и деньгами и всем хотел отделиться. Он хотел быть главой этой вот республики.
205: Он хотел отделить от всего Советского союза, от всех вот этих вот большевиков республику, создать отдельную, так же как Армения, Грузия, двр была бы. То есть мы бы с вами могли быть вот в отдельной республике отдель
206: Взятый в отдельном государстве. Ну, к сожалению, ему не удалось это до конца сделать, но он, кстати, много сделал для двр, в том числе и финансово. Он был богатейший человек. Ну, Лили в бриллиантах, в шубах, она с ним
207: Связь не прерывал, то есть вот Лиля знала, с кем дружить.
208: Но с татьяной Яковлевой вот таким образом ничего не получилось маяковского не выпустили за границу 2 раз, когда он уже собрался было жениться, его просто не выпустили, при этом брики Осип лилли поехали в америку в это же время, то есть их выпустили.
209: Его нет, и маяковский, конечно, это тоже страшно переживал, и последнее, за что цеплялся маяковский, я вам вот оставлю, у меня есть из старого журнала вот девяностых годов перестройки, здесь несколько страниц.
210: С фотографиями татьяны Яковлевой. Я хочу, чтобы вы на неё посмотрели на красотку. Вот.
211: Да, она красивая была, красавица, конечно. Ну, можно пустить, и все посмотрят.
212: И последняя его Надежда, за что уцепился маяковский перед концом своей жизни это была Вероника Витольдовна, Полонская актриса, мхат, жена.
213: Народного артиста Советского союза. Позже михаила Яншина. Помните такого артиста михаила Яншина? Вот она была его женой, они венчались даже шафером на свадьбе был Михаил Булгаков. То есть там целая история была, и мы
214: Чайковский вот влюбился и говорил ей разведись, разведись. Он хотел, чтобы она ушла к нему, и Вероника Витольдовна тоже женщина, актриса в страстях, так сказать, она все раздумывала, остаться ли в театр.
215: Театре быть актрисой мхат или просто женой маяковского. Ну вот она выбрала все-таки
216: Последний разговор состоялся в апреле и, по моему, 16 апреля. Это было сейчас точно не помню и
217: Вероника Витольдовна вот это сказала маяковскому, что она хочет остаться актрисой мхат. Ну, надо сказать, что она как раз в истории то вот и осталась не как актриса мхат. Кто её помнит, как актрису мхат Яншина помнит её никто не
218: Помнит её, помнят как последнюю Любовь маяковского только только поэтому она осталась в истории и была последний был, видимо, последний разговор бурный, она дальше напишет в своих воспоминаниях, что она
219: Вышла из квартиры ну, хлопну дверью или не хлопну. Дверь, видимо, не до конца закрылась, она уже спустилась почти на этаж. Когда услышала выстрел, она вернулась в квартиру, маяковский был ещё жив.
220: Она вызвала скорую, она вызвала, так сказать, стала звонить всем, кого она знала. И таким образом, вот, ну, маяковского не спасли уже, не спасли уже.
221: Ну, вряд ли Вероника Витольдовна застрелила маяковского, конечно, вряд ли, но вот это все вот происходило как бы, ну, вот это последние минуты маяковского, последние минуты его жизни, послед.
222: Минут жизни он пришёл в отчаяние, отчаяние было не только на личном фронте, он, конечно, хотел жениться, он хотел семью как-то свою жизнь обустроить, но отчаяние было и в поэзии. Дело в том, что
223: В 29 году была выставка лефа, ну и остальных группировок там много было всяких группировок на этой выставке. В том маяковский был в лефе, и он, когда пришёл на эту выставку, он себя не увидел.
224: Его вообще куда-то услали.
225: Ну, представляете, поэт, который работал на революцию, 1 поэт Советского союза, что называется, главный поэт.
226: И вдруг он исчез с этой выставки где-то на задворках, там он, значит, обладал большой мощной силой, он принёс все эти стенды, поставил в Лев все, значит, переделал там, но осадок остался, но осадок остался, ну.
227: Конечно, уже понимал, что
228: Его пасут и его идеологию, и его состояние. Маяковский был на, конечно, присмотре так же, как и есенин, есенин раньше погиб маяковский чуть попозже, но он.
229: Чувствовал, что кольцо сжимается, как потом пастернак напишет мандельштам, как загнанный волк, то есть круги будут сжиматься, и он тоже чувствовал это, он тоже чувствовал это, то есть вот от всеобщего отчаяния, от одиночества.
230: Вот произошло это, ну, есть версия, конечно, и убийства. Есть такая версия, она тоже разработана. Вы можете об этом почитать. Ну, может быть, когда помрём, там узнаем и про Есенина.
231: Про маяковского всю правду похоронен маяковский был на новодевичьем кладбище, ну, собственно, не он сам, а прах его его сожгли, прах его был захоронен.
232: Надо сказать, что маяковский оставил свою биографию сам его автобиография так и называется я сам, поэтому можно прочитать вот эту автобиографию маяковского я сам и все основ.
233: Вехи он там изложил, о своей жизни, надо сказать, не все писатели оставляют свои автобиографии вот впереди у нас Шолохов, вообще нет, автобиографии никакой ни сам не написал, и никто не может ничего собрать какие-то отрывки из Обрывков.
234: Провалы какие-то, где он был в это время, че он там делал? Вот, ну нет, полной биографии, нет, никто её никак не соберёт. А у маяковского есть автобиография, есть автобиография. Таким образом маяковский прошёл путь.
235: В своём мировоззрении от ницшеанства, от ницшеанства, от увлечения социал демократией к революционной утопии революционной утопии строительства нового мира, как он его видит.
236: Светлого будущего, как он его видел, вот к человекобожию николая Фёдорова, к апостольскому служению.
237: Новому государству. Ну и, конечно, в плане религиозном. Маяковский богоборец, конечно, он богоборец. Если мы блока, ахматову, Есенина не можем назвать богоборцами, все-таки это
238: Люди религиозной культуры блок и Ахматова традиционной церковной культуры Ахматова до конца жизни ходила в церковь, и есенин из старообрядческой семьи по стихам я вам читала его.
239: Вы слышали, что он человек религиозный, Бога хранил в своей душе, всегда, может быть, в церковь не ходил, скорее всего, не ходил, но Бог всегда был с ним, это религиозный человек, то маяковский, богоборец, маяковский, богоборец это чувствуется в его стихах.
240: Чувствуется, это слышно, он заявляет об этом, он этого и не стыдится, собственно, таким образом. Вот.
241: Маяковский поэт нового направления, нового направления, маяковский, конечно, думал о духовном.
242: О метафизическом, иррациональном, о космическом, о будущем его совершенно не интересовал мир вещей, он думал о вечном, он жил в вечности, в космосе он.
243: Вещи его не более того, он все время, у него есть цикл сатирических стихов против мещанства, которое погрязло в вещах, и вообще против всяких вещей он терпеть не мог вещи он был аскетом надо.
244: Сказать, что он хорошо зарабатывал, у него было много денег всегда, но эти деньги он тратил на Лилю. Брик, ещё на кого-то, куда-то ееще спускал на проекты. Наверное, на свои. Мы не можем с вами зафикси на поездки вот на эти вот мы не
245: Можем с вами зафиксировать богатство маяковского, мы не можем его представить в особняке с золотым унитазом, там с бассейном ну как вот новые русские в девяностых годах вещи the.
246: Вот что составляют богатства новых русских маяковский остался аскетом у него не было вещей, конечно, были у него там, наверное, и квартиры какие-то, где он жил, но никаких вещей.
247: Он не обрастал вещами никогда, никогда, хотя вполне, как бы мы сказали, хорошо зарабатывал, хорошо зарабатывал.
248: Ну вот.
249: Мы с вами пройдёмся по поэмам.
250: Чтобы понять, что же маяковский все-таки насочинял, но прежде чем обратиться к поэмам чуть чуть о его стихах, вот мы говорили о линии, о форме, о цвете.
251: Ну вот буквально, может быть, несколько стихотворений. 2, 3.
252: Ну вот, у него есть стихотворение из улицы в улицу стихотворение, которое вот как раз показывает авангардность, футуристичность его стиха.
253: У на 1 строчке лица 2 строчка понятно, как сделано у лица.
254: Что он делает со словом, да, то есть он играет все время с этим словом. То есть улица это то, что находится у лица, да? Ну и дальше вот, так сказать, я вам сейчас прочитаю прям по этим строчкам. Улица ii.
255: У догов годов резче через железных коней с окон бегущих домов прыгнули первые Кубы.
256: Лебеди шей колокольных, гнитесь в силках проводов, в небе жирафий рисунок готов выпестрить ржавые чубы пёстр, как форель, сын без узо.
257: Горной пашни фокусник рельсы тянет из пасти трамвая, скрыт циферблатами башни, мы завоёваны ванны души.
258: Лифт, лиф души расстегнули тело, жгут руки, кричи не кричи, я не хотела резок жгут муки.
259: Ветер колючий трубе вырывает дымчатой шерсти Клок, лысый фонарь сладострастно снимает с улицы чёрный чулок.
260: Метафора какая? Мы бы с вами никогда не придумали такую метафору, что фонарь, который освещает половину улицы, а половина Чёрная, что это фонарь, снимает чулок с улицы, она стано.
261: Светлой, белой, как нога после чулка метафора потрясающая, метафора потрясающая он, конечно, ну а дым Клок из трубы да Клок шерсти из трубы, как дым и мета.
262: Рельсы трамвая, да что не трамвай едет по рельсам, мы бы так сказали. А тянет рельсы из пасти трамвая. Совершенно другое видение. Он так видел мир, он так видел мир не так.
263: Метафоры. Ну никто таких метафор не сочинял, это такую фантазию надо иметь.
264: Ну вот, знаменитое его стихотворение а вы могли бы?
265: Я сразу смазал карту Будня, плеснувши краску из стакана, я показал на блюде студня косые скулы океана на чешуе жестяной.
266: Рыбы, прочёл я, зовы новых губ. А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб.
267: То есть музыка может рождаться из всего, в том числе из водосточной трубы, как флейты.
268: Вот представление о городе у маяковского.
269: Адище города.
270: Адище города окна разбили на крохотные, сосущие светами адки рыжие дьяволы, вздымилось, автомобили над самым ухом взрывая.
271: Гудки, а там, под вывеской, где сельди из Керчи, сбитый старикашка шарил очки и заплакал, когда в вечереющем смерче трамвай с разбе.
272: Взметнул зрачки в дырах небоскрёбов, где горела руда и железо поездов громоздило лаз, крикнул аэроплан и упал.
273: Да где у раненого солнца вытекал глаз. И тогда, уже, скомкав фонарей одеяла, ночь взлюбила, похабна и пьяна и.
274: Солнцами улиц где-то ковыляла никому не Нужная дряблая луна.
275: Ну вот романтики 19 века его бы не поняли с луной, конечно, там было полное восхищение. Ну вот.
276: Ещё 1 знаменитое послушайте.
277: Послушайте, ведь если звезды зажигают, значит, это кому-нибудь нужно, значит, кто-то хочет, чтобы они были, значит, кто-то называет эти плевочки.
278: Жемчужиной и, надрываясь в метелях полуденной пыли, врывается к Богу, боится, что опоздал, плачет, целует ему жилистую руку, просит, чтобы об
279: Обязательно была звезда, клянётся, не перенесёт эту беззвёздную муку, а после ходит тревожный, но спокойный наружно и говорит кому-то ведь.
280: Теперь тебе ничего не страшно. Да, послушайте, ведь если звезды зажигают, значит, это кому-нибудь нужно, значит, это необходимо, чтобы.
281: Каждый вечер над крышами загоралась хоть 1 звезда.
282: Вот это то, что нужно человеку. Вот неземное, вот эти ванны, души, вещи, чтоб звезда была, чтоб человек на небо иногда смотрел. То есть, конечно, он и глубокий в то же время, и глубокий в то же время.
283: Но о войне мама и убитый немцами вечер.
284: Это к 1 мировой войне.
285: По черным улицам белые матери судорожно простёрлись, как по гробу глазе.
286: Плакались в орущих о побитом неприятеле ах, закройте, закройте глаза газет, письмо, мама, громче дым, дым, дым. Ещё что вы мямлите, мама, мне?
287: Весь воздух вымощен громыхающим под ядрами камнем. Мама, сейчас притащили израненный вечер, крепился долго, кургузы, шершавый и вдруг.
288: Надломивший тучные плечи, расплакался, бедный, на шее Варшавы звезды в платочках из синего ситца визжали убит, дорогой дорогой мой.
289: И глаз новолуния страшно косится на мёртвый кулак с зажатой обоймой сбежались смотреть литовские села, как поцелуем в обрубок вкованы.
290: Слезя, золотые глаза костёлов, пальцы улиц ломала ковна, а вечер кричит безногий, безрукий, неправда, я ещё могу.
291: Выбриться в шпоры в горящей мазурке, выкрутить русый ус звонок, что вы, мама белая, белая, как на гробе глазет.
292: О нём это об убитом. Телеграмма. Ах, закройте, закройте глаза газет. Ну вот тоже из сплошных метафор, из сплошных метафор. Ну давайте посмотрим.
293: Теперь на поэмы коротко читать мы их, конечно, не будем, но коротко посмотрим. Итак, маяковский написал 3 поэмы. Вот, чтобы понять, что он делал в поэмах написал 3 поэмы. 1 называется
294: Владимир ильич ленин вот все идеи, о которых я вам только что говорила, они все воплотились здесь, в этих поэмах, в этих поэмах.
295: Поэма Владимир ильич ленин посвящена сверхчеловеку сверхчеловеку Владимиру ленину, который движется во времени и пространстве.
296: Поэма в поэме главное главный герой это время, время.
297: Со строчки время.
298: Начинаю про ленина рассказ собственно, начинается поэма, здесь упоминаются слова и настоящее, и прошлое, и будущее, и такие слова, как эра, эпоха, вре.
299: Время, то есть вот это главное образ пространства, и ленин движется в пространстве и во времени он движется оттуда, из прошлого через настоящее в будущее. Поэтому
300: Вот эта вот метафора ленин жил, ленин жив, ленин будет жить, с которой мы выросли.
301: Это вот отсюда ленин движется во времени сам ленин, есть метафора времени, метафора времени.
302: Ленин сверхчеловек, который сравнивается с ницшеанским человеком и с христом как богочеловеком.
303: В частности, маяковский заявляет ленин теперь живее всех живых это о христе мы только можем так сказать, что христос всегда живой, нет мёртвого христа, помните, мы с вами говорили?
304: Рогожин пытался у достоевского умертвить христа да картина мёртвый христос.
305: Это дьявол пытается сделать, поэтому вот эти формулы из евангелия маяковский использует в своей поэме я себя под лениным чищу, чтобы плыть в революцию.
306: Дальше это тоже евангельская фраза все христиане себя чистят христом, да, прежде христос, а потом уже все мы, то есть мы, соотносить свою жизнь должны с хрис.
307: У маяковского с лениным но мы этим жили 70 лет, соотнося свою жизнь не с христом, а с лениным, маяковский задаёт вопросы кто он?
308: Что он сделал и откуда этот всемогущий человек? Про христа также спрашивали, кто он, откуда он из назарета, оо что может быть доброго, из назарета, что это за человек, то есть?
309: Этими вопросами пронизано все евангелие, маяковский эти вопросы все вставляет в свою поэму мы говорим пророк, мы говорим гений, пишет маяковский, это тоже о христе.
310: Это тоже о христе?
311: Прёт на нас непохожий, царственный вид. Удивляемся. Дар божий это маяковский, но мы о христе так говорим. Царственный вид ни на кого не
312: Похожий идёт на нас и с нами вместе, землю всю охватывая, разом видел то, что временем закрыто, кто это видел всегда?
313: Он знает и прошлое, настоящее, то, что закрыто временем, он уже у маяковского.
314: Будущее видит, он уже знает ленин.
315: Он знает и прошлое, настоящее, будущее то, что закрыто временем, он уже видит, он уже знает у маяковского ленин.
316: Я бы жизнь свою глупее от восторга за 1 б его дыханье отдал, пишет маяковский.
317: Святые отдавали свою жизнь за христа, у нас есть мученики, праведники, жертвенники за христа да коротка и до последних мгновений.
318: Нам известна жизнь Ульянова, но долгую жизнь товарища ленина надо писать и описывать заново, пишет маяковский.
319: Конечно, жизнь христа земную, как сына плотника, мы знаем, но мы совершенно не знаем о сыне человеческом.
320: О христе как о Боге, но, собственно, и никогда не узнаем и не сможем узнать, потому что наше сознание человеческое и Бога не вмещает в себя, а если мы попытаемся вместить Бога в своё крошечное сознание?
321: Мы сойдём с ума, как Иван карамазов.
322: Ожидание придёт когда-нибудь человек.
323: Борец, каратель, мститель выплывет, заступник солнцеликий это олени.
324: Но народ ждал миссию мы с вами в евангелии прочитаем народ также ждал миссию христа, что придёт спаситель, весь ветхий завет это ожидание спасителя, и вот он пришёл у маяковского.
325: Точно также строится поэма ленин долго ждали солнцеликого, наконец дождались.
326: Время родило брата Карла старший ленинский брат Маркс, пишет маяковский, то есть Карл Маркс, предтеча ленина так же, как иоанн.
327: Креститель предтеча христа.
328: Маркс раскрыл истории, законы, пролетариат поставил у руля, пишет маяковский иоанн креститель раскрыл своё предназначение крести.
329: До того, как христос начнёт свою проповедь, то есть предназначение иоанна крестителя и христа, чётко расписано в евангелиях, маяковский идёт этим же путём. Вы заметили, я
330: Чего это все цитирую, чтобы вы поняли, что поэма составлена как евангелие, только с перевёрнутыми смыслами вместо христа ленин в глуши симбирской родился обыкновенный мальчик ленин.
331: Христос родился в вифлееме, в глуши палестинской, и никто о нём не знал обыкновенный мальчик, да, который стал сыном человеческим.
332: И не Бог ему велел избранник, будь, пишет маяковский.
333: То есть идёт уже установка на избранничество, на избранничество ленин победим, но мы пойдём путём другим.
334: Христос тоже говорит о том, что победа будет за царством божьим, но это будет другой путь не ветхозаветный, а новозаветный путь любви, а не закона.
335: Маяковский и это использует, режет молниями ильичевых книжек, сыпет градом прокламации и летучек слово христа это
336: Тоже молнии, которые носили с собой в свитках святые, посмотрите, иконы все со свитками, с книгами, наконец, евангелие написано бился.
337: Ленина Тёмный класс тёк от него в просветленье.
338: Христос просветлял народ.
339: Тоже ленинизм идёт все далее и более напишет маяковский, и христианство распространяется все далее и более каратель Дубасов рабочих.
340: Насмерть секли по щекам, то есть мученичество рабочего класса, но у христа тоже были мученики святые, которые претерпевали за него речь ленина.
341: Броневика, описанные маяковским, это нагорная проповедь христа, и партия снова ушла в подполье, напишет маяковский, христиане тоже скрывались в катакомбах.
342: Ленин сам явился в Питер, христос сам въехал в Иерусалим, он сам пришёл в Иерусалим на своё заклание, и ленин сам явился в Питер.
343: И вдруг стопудовая весть с ильичом удар.
344: Это стопудовая весть о распятии христа.
345: Пятиконечные звезды выжигали на наших спинах живьём по голову в землю, закапывали нас в паровозных топках, сжигали нас. Рот заливали свинцом и оловом.
346: Отрекитесь, ревели, это маяковский, это описаны мученики за христа, и в ров со львами ещё надо было написать сбрасывали вчера в 6:50.
347: Минут скончался товарищ ленин, и тогда была пятница перед пасхой, и час шесты был тоже даже в этом маяковский не отошёл.
348: Ветер всей земле бессонницею выл.
349: И когда распяли христа, была непогода, и разверзлась земля, и ветер был, и землетрясение, и буря ленина имя в сердце вписал любовней, чем в святцы.
350: Тоже евангелие сильнее и чище, нельзя причаститься великому чувству по имени класс причащение не христом, а классом.
351: У маяковского.
352: А у нас, у православных, причащение христом.
353: После смерти ленина. Ну, дальше я не цитирую, уже там у него идут строчки, большой объём такой, все стали записываться в партию. Помните эту поэму, кто читал в школе? Все стали записываться в партию после распятия христа все становились христианами. То есть
354: Много народу уверовали, уверовали с этим знаменем, с каждой складки снова живой взмывает ленин, ленин жил, ленин жив, ленин будет жить, это хоругви с образом христа.
355: Знамя ленина это те же хоругви, только вместо христа теперь ленин земной грешный человек.
356: И вот это вот ленин жил, ленин жив, ленин будет жить. Это тоже из этой же серии вечного, вечной жизни, как христос, как христос, значит, таким образом, таким образом.
357: Мы с вами посмотрели на
358: 1 поэму на 1 поэму. Ну, маяковскому, конечно, не откажешь. В метафоризации метафоры, конечно, у него настолько мощные, настолько интересная, что, ну, это надо просто читать всю
359: Когда он видит, допустим, с высоты полёта, птичьего полёта, нахватывая землю разом, он видит вот эти речки, да, на земле и озера он их
360: Видит, как русь, исхлёстанную плетьями, которые вздыбились синими жилами, и озера эти, как синяки на руси крепостной, но это только маяковский с его фантазией поэти.
361: Мог это написать. У него необыкновенная метафора. Ну вот, с некоторыми я на некоторых уделила внимание вот в ранних стихах, но здесь полно их. Он, конечно, непревзойдённый, непревзойдённый. Теперь 2 поэма. Давайте посмотрим на 2 поэму 2.
362: Поэма называется хорошо, 2 поэма называется хорошо, если Владимир ильич ленин это прошлое.
363: Которая движется в будущее, то хорошо, это сейчас, это настоящее. Хорошо. Сейчас это, конечно, утопическая поэма, потому что хорошо.
364: Ни на руси, ни в Советском союзе никогда не было, а у маяковского хорошо, все прекрасно, все замечательно, он строит поэтический рай в своей поэзии поэтиче.
365: Рай это рай в Советском союзе поэма написана в 27 году, это 10 лет октябрьской революции, то есть он, таким образом, этой поэмой отмечает 10 лет октябрьской революции. Хорошо все.
366: Труд. Хорошо. Кооперация хорошо. Моя милиция меня бережёт хорошо, сыры не засижены мухами, цены снижены. Все хорошо. У него все хорошо. Просто заме.
367: Чательно. Это оптимистическая поэма о том, что хорошо вот эта поэма об этом здесь он говорит моя страна подросток 10 лет.
368: Но при этом он заявляет отечество славлю, которое есть, но трижды, которое будет, и он идёт опять из настоящего, из этого вот подросткового, десятилетнего.
369: Во времени моя страна подросток идёт в будущее, тоже устремляется в будущее, как и ленин если там ленин, то здесь сам маяковский, сам маяковский, новый апостол, ну и, наконец, последняя.
370: Наконец, последняя поэма маяковская маяковского незавершённая, незавершённая, которая называется во весь голос, это поэма.
371: А поэте?
372: И о поэзии.
373: Главный герой здесь поэт.
374: Ну, маяковский или не маяковский, но поэт с большой буквы, поэт, маг, жрец, колдун, пророк, апостол полубог.
375: Это поэтическое завещание всем нам здесь будущее время.
376: Если Владимир ильич, прошлое хорошо, поэма настоящее, то во весь голос будущее я к вам приду в коммунистическое далеко, он себя уже унёс куда-то.
377: Здесь он заявляет, каким должен быть поэт мне и рубля не подарили строчки, то есть вот это вот аскетическое состояние поэта если поэт богат, он не поэт.
378: Он уже не так же, как художник, композитор, они должны быть бедными, если они богатые, они перестают быть поэтами, художниками и музыкантами.
379: И ещё 1 мысль, очень интересная, о которой заявлял и Пушкин, в том числе всегда себя смирял, становясь на горло собственной песни, приходилось смирять себя, то есть не
380: Все удавалось говорить, что хотел, становясь на горло собственной песни, себя он называет я ассенизатор и водовоз, революцией призванный, он себя не отделяет.
381: От Советского союза ассенизатор и водовоз, то есть он чистит авгиевы конюшни Советского союза, оссенизатор.
382: Ну вот, давайте посмотрим.
383: Ну, начало сейчас, в заключении маяковского, сейчас сделаем перерыв, уважаемые товарищи потомки, роясь в сегодняшнем окаменевшем говне наших дней.
384: Изучая потёмки, вы, возможно, спросите и обо мне, и, возможно, скажет ваш учёный, кроя, эрудицией вопросов рой, что жил?
385: Где такой певец кипячёной и ярый враг воды, сырой профессор, снимите очки, велосипед, я сам расскажу о времени и о себе.
386: Я ассенизатор и водовоз, революцией мобилизованный и призванный, ушёл на фронт из Барских садоводств поэзии бабы капризной уж.
387: У девическому и в завиточках волоска с полупохабщины не разлететься тронуту парадом развернув моих страниц войска, я прохожу постро.
388: Точечному фронту стихи стоят свинцово, тяжело готовые к смерти и к бессмертной славе поэмы замерли к жерлу, прижав жерло.
389: Нацеленных зияющих заглавий, оружие любимейшего, род, готовое рвануться в гике, застыла кавалерия острот, поднявши рифм Отто.
390: Пики и все поверх зубов вооружённые войска, что 20 лет в победах пролетали до самого последнего листка, я отдаю тебе.
391: Планеты пролетарии с войной сравнивает поэзию. Че за даже военная лексика, даже военная лексика.
392: Мне и рубля не накопили строчки краснодеревщики не слали мебель на дом, и, кроме свежевымытой сорочки, скажу по совести, мне.
393: Ничего не надо явившись в цкк идущих светлых лет над бандой поэтических рвачей и вышек, я подыму, как большевистский партбилет, все 100.
394: 100 томов моих партийных книжек, то есть 1 part, билет заменяется на полное собрание сочинений маяковского заменил все-таки все-таки заменил, ну и последние стихи.
395: Ковского.
396: То, что веронике витальевне полонской тоже посвящено, значит, остались фрагменты. Самые последние, написанные перед смертью, любит не?
397: Любит я руки ломаю и пальцы разбрасываю, разломавши, так рвут, загадав, и пускают по маю венчики встречных ромашек пускай седины обнаруживает стрижка и бритьё, пусть серебро годов.
398: Вызванивает уймою, надеюсь, верую вовеки. Не придёт ко мне позорное благоразумие. Уже 2, должно быть, ты легла, а может быть, и у тебя такое, я не спешу, и, мол.
399: My telegram мне незачем тебя будить и беспокоить. Море уходит вспять. Кстати, у градского есть вот это вот носков поёт, море уходит вспять, море уходит спать. Как
400: Говорят, инцидент исперчен, любовная лодка разбилась, обыт с тобой, мы в расчёте, и не к чему перечень взаимных бед, болей, Обид.
401: Уже?
402: Ты посмотри, какая в мире тишь ночь обложила небо звёздной данью в такие вот часы встаёшь и говоришь векам истории и мироздания я.
403: Знаю силу слов, я знаю слов набат они не те, которым рукоплещут ложи от слов таких срываются гроба шагать четвёркою своих Дубовых ног.
404: Бывает, выбросят, не напечатав, не издав, но слово мчится, подтянув подпруги, звенит века, и подползают поезда лизать поэзии.
405: Мозолистые руки я знаю силу слов глядится пустяком опавших лепестком под каблуками танца, но человек душой, губами, костяком.
406: Все многоточие.
407: Это были последние слова, написанные маяковским, но видите слово, даже если не печатают и не издают, оно все равно остаётся жить, и оно живёт, оно никуда не девается. Таким образом. Вот маяк.
408: Так видел мир.
409: Так он его преобразовывал, так он себя считал новым апостолом новой советской.