0: За рубежом точно так делают. Всегда однажды этот труп привезли в клинику. Она смотрит, что не совсем похож на современный. Одежда была похожа на древнюю шотландскую одежду, скажем так.

1: Но немножко другая, она была сшита из натуральной кожи, вот, причём воловьими жилами она была сшита, что совершенно не в контексте современной цивилизации. Вот, ну и у неё был лук сделанный, идеальный, идеальный.

2: Идеальная форма, вот причём из лучшего дерева сделан то сейчас лучших соревнованиях после самый идеальный и стрелы прекрасными динамическими свойствами.

3: Они там практически стали Ровно вот было идеальным, и некоторые из них были сравни металлическими. Такая специфика метал полирован. Так.

4: Зеркало отражал окружающую действительность. Совершенно непонятно. Вот. Но так или иначе, кремниевый нож его, который был на волосе, металлический, он, в общем то, металлическо, по большому счёту, не нуждался. Вот.

5: Так или иначе, когда его исследовали, вскрыли, поняли, что это наша цивилизация.

6: Он сохранился, как в своё время мамонтёнок помните наш мамонтёнка? Н. А ella был человек, но это вообще не с ним, никак не испортился вот предположили, что была сильная.

7: И что-то типа лавинообразного снега, просто его законсервировал на эти годы тысячелетия, сколько он там пролежал, да, 1 время жизни, 1 столетие сразу после потопа. Это очень давно.

8: Понимаете? И вот при его на следующие параметры его существа

9: Его кора головного мозга превосходила объём головного мозга современного человека. Представляете, превосходил объём головного мозга современного человека значительно. Вот. Причём в 30 лет он не достиг зрелости. Понятно, что

10: 30 лет у него был, скажем, стартовый возраст, маленький, он был ещё совсем. Вот. Потому я и говорю, что когда был Сифу 40 лет, он был ещё маленький совсем. Вот он был восхищён.

11: Сегодня тоже в царство небесное Азалия, как написано в древнейшей такой книге и истории Георгий ирин, вот который приводит скрипт, который сохранился.

12: Тогда ещё, он ещё в те времена хранился в византийской библиотеке. Это была самая крупная библиотека мира, как вы прекрасно понимаете, это был 1 университет сделан в византии, и там же были эти редкие, реликтовые, так сказать, удивительные произведения, понимаете?

13: Вот это древнейшее произведение мира, вот и о нём Георгий говорит следующее, что cif был взят в царство небесное и Бог благословил, чтобы были показаны ему все круги звёзд и планеты там.

14: Дословно, так сказать, цитирование. Вот ему были показаны все от сотворения мира до конца света, все вот эти вот моменты жизни человечества. Причём он получил знание о том, что человечество дважды будет определённым образом. В общем,

15: Это как бы, ну, уничтожаемо огнём и водой, но он не знал, что будет 1. Ему никто не сказал, что будет 1, и Бог дал ною, ой, не ною Сифу 1 букву алфавита.

16: Когда сив через 40 дней вернулся на землю, лицо у него светилось, как у ангела, так что, в общем то, людям было, в общем, больно смотреть, потому что он довольно большое световое излучение от себя отражал. Вот. И

17: Ева, пришли к нему. Куда ж ты делся, наш сын, потому что мы искали тебя по всему лицу земли. Найти тебя не могли. Он объяснил, что произошло, показал 1 букву алфавита. Тогда они вместе с адамом сделали 2 столпа каменный, кирпичный, на котором начертали теми самыми буквами письмён.

18: И там было написано история человечества вкратце, и было написано, что вот будет и огненное водное уничтожение человечества за его грехи, за грехи этого человечества.

19: И 1 был кирпич, кирпичный столб сделан адамом и сифом, 2 был каменный значит, в случае водного уничтожения человечества должен сохраниться каменный столб, то есть в случае потоп, в общем то, в случае огненного уничтожения человечества должен сохраниться столб из кирпича, потому что kamen

20: В огне растрескивается. Понимаете, в чем дело? Кирпич? Нет, вот они так рассудили, так поступили. Не знаю, тот ли этот столб или нет, но в районе Сирии находится до сих пор каменный металлический столб, на котором есть, совершенно не переведены на наш язык, никоим образом не расшифрован.

21: Письмена непонятного происхождения это 1 из чудес света. Вот, вот такие вот дела. Но дело не в этом. Дело в том, что к чему все это говорю, к тому, что Бог

22: Давал людям понимание, как надо жить на земле, что надо делать, и прочее. Часто сиф получил знания о том, что его племя никак не должно смешиваться с племенем Кайна. Ни в коем случае, потому что он сказал если эти племена смешаются, будет величайшая трагедия на земле.

23: Все человечество развратится сразу. Почему объясню почему. Потому что, ну, вы знаете, каин убил брата авеля по зависти. Помните фильм Остров. Да чего же это каин брата своего убил. Вот, говорил благочинному Анатолий. Да? Ну, в общем то, потому

24: Убил, потому что он сильно воззавидовал и сильно был недоволен тем, что происходило. И потому он брата своего убил. Ну и, собственно, каин убил брата, потому что они приносили жертву Богу, Богу. Они приносили жертву, потому что надо было каким-то образо.

25: Образом выразить свои покаянные чувства. И, в общем то, это было прообразом будущей жертвы христа Бог в жертве не нуждался, это было нужно самим людям, и вот они приносят жертву. Каин приносит жертву формально, а кавель искренне приносит

26: Поэтому жертва авеля принимается Богом, а жертва каина не принимается Богом он воззавидовал убил брата своего по зависти, причём Бог предупреждает, говорит смотри.

27: Грех у двери лежит, а ты борись с ним, но он бороться с этим грехом не стал. Пошёл, убил драго, причём он был 1 из людей, кто начал врать до кани. Ни 1 человек не врал на земле, а он начал врать, то есть чисто попал уже в более серьёзную зависимость.

28: Сатаны, потому что вранье это признак зависимости от дьявольских сил, чтобы вы понимали, вот как он стал очень просто. Бог, зная, что он согрешил. Безусловно, спрашивает у каина, желая, чтобы он раскаялся. Этот грех можно было бы

29: Тока, а где же брат твой? Он говорит, что я слуга брату своему. Я не слуга, брату своему не сторож. Ну, это не важно. Ну, в смысле, сторож, да вот я не сторож брату. То бишь, откуда я знаю, где он находится, тобиш?

30: По сути дела, просто соврал, вот и соврав, то бишь деградация его усилилась, то бишь он не раскаялся, грех остался на нём. В конечном итоге пошёл процесс деструктивного характера. Кан всю жизнь потом, в общем то, испытывал такие неприятные чувства. Страх гнал его по всему.

31: Земли. Он не мог нигде задержаться надолго, и у него было что-то типа болезни паркинсона. У палачей часто бывает такая болезнь. Ну, не только, но у них оно почти всегда бывает, когда трясётся голова и руки, человек не может овладеть, вот, и в конце Концов,

32: Претерпел кончину он весьма печально, потому что вот ветхим из ветхого завета есть чтение, которое вошло в состав канона Андрея крицкого, который мы слушаем великим постом, там есть такие слова.

33: Убил мужа в язву себе юношу в струп себе вот эти слова совершенно точно из камана Андрея крицкого. Смысл какой он не расшифровывается. Вот, а как раз об этом то моменте, который и описывается в лекции георгия едрин.

34: Который же описываются эти летописи 342 годом после потопа. Вот там-то это все и приводится. Понимаете, в чем дело? Как раз было следующее. Как-то kane пошёл. Ну не kane, в смысле прапрапраправнук каина ламех, он был нечестивый, потому чт.

35: 1 двоежёнец во Вселенной. До этого никто не был двоежёнцем, поэтому он называется именно таким образом. Вот он пошёл на охоту со своим младшим сыном и

36: Ну, для удовольствия они мясо не ели, а потом вот и он увидел шевелящийся куст. Это младший сын показал. Вот там вот, видимо, есть зверь.

37: Ну, он взял и, в общем то, решил поразить орудием это место, этого зверя выстрелил из лука, и когда прибежал смотреть, кого же он убил, он убил своего праотца каина, и он

38: Преступления от ужаса, от обиды, от горечи стал избивать сына, забил его до смерти.

39: Поэтому и говорится, понятно, да, убил мужа в язву себе и отрока в труп себе понятно, да, вот это вот так расшифровывается, потому что много, много вещей в каноне Андрея крицкого. Когда-то они это знали хорошо, а у нас сейчас эта информация не очень то

40: Известно вот который именно относится вот этому манускрипту древнейшему, на который ссылается византийский учёный Георгий Кедрин, историк, на него ссылается на этого историка Димитрий ростовский. В книге синопсис, это можно найти, она есть и там эти

41: Там идут вот эти вот календарные круги и вот в частности, элементы этого знания, он там приводит это чтоб было понятно, к чему это все говорю, к тому это говорю, что человек

42: Которое живёт на земле.

43: Оно деградирует.

44: Которое живёт на земле, оно деградирует.

45: Потому что если взять того же самого альпийского человека, который жил в 1 столетии после потопа, его объём, край головного мозга был значительно больше нашего, и жил он дольше, а у нас все это уже нет. Мы более примитизирована, более тог.

46: У нас работает всего 3% коры головного мозга. У нормального человека, который имеет образование, высшее прочее, не больше 3, больше не бывает. У гениальных людей до 5. Все это планка, у нас не бывает 2 сердец, понимаете? 4, допустим.

47: Почки, да, 2 печени и прочее. Нет, все Ровно столько, сколько надо для жизнедеятельности. Значит, это не про запас мозг. Понимаете, в чем дело? Он просто утратил свою функцию. Аналог очень простой. Ну, например, берете приёмник.

48: Замечательный, красивый приёмник, хороший, понимаете? Который может громко, так сказать, вещать то, что там поймаете. И вот, допустим, нет у вас источника питания для приёмника. Вот нет батарейки или там включения в сеть, нет возможности дать ему электроэнергию.

49: Для того, чтобы заработала вся эта конструкция, детектор, который там детектор в данном случае стержень, обмоточка, да, и там диодик стоит. Вот эта штучка называется детприёмник. Так вот, он сам по себе импульс то будет ловить, понимаете? Он будет на волну настраиваться, ловить какие-то оттуда определённы.

50: Понимаете, звуки там прочее. Ну, их слышно почти не будет, если взять, допустим, динамик, подсоединить приёмник там, и где-то в банку, в литровую, там будет еле, еле слышно какой-то шёпот, который там приёмчик ловит. Ну, в детстве вот я делал, например, я это помню, вот, но

51: Приёмник работать не будет, потому что он не имеет питания, которое бы включило все системы и структуры, которые в нём находятся.

52: Вот результат человеческой деградации таков, что у нас нету той самой действующей благодать святого духа, которая была когда-то у адама и евы до грехопадения, которая уменьшилась практически люди потеряли после.

53: Падение, но все-таки оно было больше у людей до потопа, понимаете, нежели у нас. Поэтому кра голового мозга оставалась в большем объёме, и у нас оно минимизировано. Понимаете, эта благодать, то бишь мы имеем потенциал минимальный, этой благодати, которой достаточно только

54: Для того, чтобы функционировало наше тело, а душа мёртвая и дух мёртвый, вот это самое страшное, что можно сказать по этому поводу, я объясню почему. Вот смотрите.

55: Когда?

56: Люди первые Адам и ева послушали сатану, что они сделали.

57: Сделал следующее. Они возгордились, они решили, что дьявол скажет им правду. Вот, и что-то, что вот нельзя вкушать плода от познания добра и зла до времени, это какое-то как бы не то, что ущемление свободы, но

58: Можно преодолеть своеобразным способом взять и съесть плода ничего не будет, как сказал дьявол. Понимаете, они не устояли в любви к Богу. Благодарности ему в послушании ему не устояли, послушали дьявола ослушались.

59: Плода и деградировали. Почему? Потому что что такое благо? Дух по определению это та самая сила, которая исходит от сознания Бога.

60: Это идеальная энергия, то бишь она не создана Богом, она исходит от его сознания, но она даёт движение электронов, даёт принцип жизни всего живого во Вселенной. Понимаете, это была духа. Представляло собой некий стержень, который соединял между собой дух, душу и тело человека во единое, гармоничное целое.

61: До грехопадения. Вот причём тело Жило обычным потребностям телесными, душа представляет собой информационно генетическую субстанцию, которая включает в себя чувства, эмоции человека, связанные с восприятием окружающего мира, плюс логическое

62: А дух это особая часть нашего существа, о которой говорится в библии. Следующие слова, что Бог в человека дух вдохнул сам, он дал каждому человеку идеальное начало. Поэтому мы вечные, мы вечные, все до 1 вечные, понимаете?

63: Всего лишь переход из 1 состояния жизни в другое состояние жизни. Теперь понятно, почему я это говорил. Так вот, мы будем всегда, даже если миллиарды, триллионы лет пройдут наше я неистребимо будет существовать дальше. Вот это надо запомнить.

64: Если мы будем ретроспективно рассматривать свою жизнь, если будем все время оглядываться ту вещь, которая нас ожидает в перспективе, то мы обязательно будем делать те действия здесь, на земле, которые совершаем с оглядкой на то, что нас ожидает в будущем, из за того, что мы

65: Сейчас сделаем, понимаете? Поэтому отцы говорят такое выражение. Помни, последний человек не согрешишь. Помни о том, что ты будешь умирать, предстать перед Богом, и ты будешь удерживаться от греха, потому что он тебе будет уже не интересен. Вечность можно потерять из этих глупости. Понимаете, в чем дело? Вот так.

66: Выглядит на самом деле так вот, дух представляет собой такую структуру человеческого существа, которая материально ничем не выражена. Но некоторые богословы, они как бы дух и душу объединяют в единое целое. Феофан Затонов пишет, например, что есть дух, душа и тело. А вот

67: Другого мнения, то бишь он пишет, что есть дух, душа, тело. В новом завете мы читаем о том, что сеется тело телесное возрастает тело душевное сеется тело душевное возрастает тело духовное. Там тоже дифференциация. Это имеет место, да, быть.

68: Архиепископ крымский, да, лука. Вот он тоже пишет, у него есть трактат, называется дух, душа и тела, понимаете, да? То есть, в принципе, это все логично. Почему некоторые признают только душу дело, потому что они дух отдельно не выделяют, потому что идеальное начало, но материально не выражено. Понимает,

69: На самом деле стоит именно и выделять, и почему объясню дух это часть человеческого существа, та самая, о которой говорится в библии, что Бог вдохнул дух человека, сам он дал нам идеальное начало, и с помощью этого духа человек воспринимает, осознает себя.

70: Своё собственное я как индивидуальность. Понимаете, в чем дело? Вот, кроме всего прочего, с помощью этого духа человек может воспринимать те чувства, эмоции, которые логически объяснить вообще невозможно. Чувство вечности, чувство бесконечности, чувство гармонии, красоты, чувство любви.

71: Инстинкт, Любовь, может быть она к Богу, она может быть к маме, она может быть к ребёнку. Чувство радости связано с чем-то материальным. Радость бытия вот чувство гармонии, красоты. Вы никогда не опишите формулу цветка или там красивое место. Бесполезно, понимаете? Это эстетическое чувство, либо оно есть, либо его нет и так далее.

72: Многие другие чувства, которые многим людям и неведомы, понимаете, родстве, милосердие там и так далее. Вот, и к Духу относится ум. Это не рассудочные. Действие человека, это ни в коем случае не логическое мышление, потому что логическое мышление есть у животны.

73: Просто более примитивно, а это ум, так сказать, позволяет человеку воспринимать любое знание Вселенной с помощью божьей благодати.

74: Если б были наши сердца чистыми были наши души безгрешными, были бы Богу абсолютно верными, полностью к нему устремлёнными, у нас бы наше сознание, наша искорёженная, скажем так, грехами душа.

75: Не искажало бы то знание, которое давал Бог. Мы в чистом виде его принимали. Вот, например, старцы, они отличаются. Чем, почему Бог им открывает жизнь людей других? Я объясню, это очень просто. У них чистые сердца, у них чистые души, у них нет помарочек, из за которых можт все это.

76: Привести к негативному восприятию. Понимаете, они абсолютно преданы Богу, к нему устремлены. Поэтому они живут духовным образом жизни. Что, собственно, я всем и желаю себе тоже, понимаете, на самом деле. Так вот, именно дух чистый человек.

77: Человеческий дух именно ум чист человеческий мог воспринимать любое знание мира. Человек мог познать до грехопадения любой закон Вселенной с помощью этой благодати божьей любой процесс познать любое, ну как бы как объяснить закон?

78: Вселенной, понимаете, суть любого предмета, любого существа. А как вот так понимаете, в чем дело? Человек в принципе ничего неведомого для себя не имел. Тогда он мог познать все, но грехопадение поставил забор между человеком и Богом очень серьёзный.

79: Понимаете? Потому для того, чтобы как-то это все поменять, привести в соответствие, нужно было, чтобы кто-то исполнил весь закон, и кто-то своей бы любовью купил через это проклятие, в которое она впала. Этим тем должен был быть христос, понимаете?

80: Вариантов других просто не было люди никто на это пойти не могли только воплощённое творческое начало Бога да ипостась божества, премудрость божья, слово божье принимать человеческое тело, дух, душу, он и Бог, и человек одновременно совершенно.

81: Человек и Бог одновременно, вот и он на себя берет грехи всего мира своей кровью искупает человеческое проклятие, в которое оно впало. Понимаете, в чем дело? Вариантов не было других, потому что кто-то из живущих на земле должен был пресечь то, что кажется, кто-то из живущих на земл.

82: На.

83: Человек и Бог одновременно, вот и он на себя берет грехи всего мира своей кровью искупает человеческое проклятие, в которое оно впало. Понимаете, в чем дело? Вариантов не было других, потому что кто-то из живущих на земле должен был пресечь то, что казается кто-то, живущий на земле.

84: Понимаете, в плане греха.

85: Вот такие вот дела. И поэтому, исходя из этого, мы прекрасно начинаем понимать, что все-таки наша жизнь на земле, эти несколько маленьких десятилетий, это несколько мгновений маленьких. Все, что было от рождения до этого момента, уже пролетело, все, что осталось до собственной смерти, от этого момента пролетит также быстро. Это можно

86: Это факт. Вот. И поэтому в любое мгновение жизни можем оказаться на краю, с этого края, сойти в тот мир. А по поводу того мира господь говорит такие слова в чем застану, в том судить и буду. Поэтому жить надо.

87: По большому счёту, и поэтому, когда человек заботится только о материальном благополучии своих детей, о социальном, политическом благополучии, там прочем остальном, вот, но он не понимает духовном смысле духовного смысла жизни своего ребёнка.

88: Своего собственного духовного смысла, а он ничего не делает для своего ребёнка и для себя тоже, понимаете? Вот он валится в тот мир. Вот с грязной душой, с грязным сердцем, с грязным рассудком. Понимаете, в чем дело с амбициями чисто материально политического и социального характера.

89: Он там будет чужим, понимаете? Он там будет никому не нужны в таком виде, потому что он с Богом быть не сможет, потому что совесть будет есть поедом, а куда деваться то? Она же будет есть поедом, ведь совесть там уже уздечку не накинешь. Это мы здесь, на земле можем позволить себе упражняться в том, чтобы

90: Свою собственную совесть не дать ей высказаться, понимаете? А там уже этого никто не сделает никогда. А кроме всего прочего, никто никогда не сможет эту совесть уговорить, успокоиться. После того, как мы отделимся от своего тела, это сделать будет невозможно, потому что

91: То там совесть имеет полностью свои права и полностью все высказывает человеку. Более того, когда человек перед смертью видит свою жизнь, как будто на экране телевизора по кадрам. Понимаете, вот показывают, он все видит от рождения и до смерти, что он понатворил.

92: Это серьёзно. Очень многие констатируют эти вещи. Кто пережил клиническую смерть? Видели, понимаете, в чем дело? Кроме всего прочего, совершенно понятно будет, что эти вещи нельзя не утаить от Бога, не сказать. Ой, да не знал. Ой, да не понимал, да, там.

93: Все Бог знает, безусловно. И безусловно, и сам человек видит, что все это было понимаете, в чем дело. И тогда он впадает в состояние, когда надо уже отвечать за все эти вещи. Почему покаяние величайший дар, господь? Да потому что мы в покаяние можем себ.

94: Вычислить в порядок привести. Если, конечно, мы работаем над собой, а в некоторых случаях человек приходит в храм, и можно, в принципе, на весь год заготовить следующим образом. Исповедь берёшь, листок бумаги, копирку прокладываешь или у кого есть дома, допустим,

95: Ксерокс это ещё легче. Вот и пишешь исповедь под копирку или прям на ксероксе размножил. Можешь её давать, не ошибёшься. Интересная мысль. Да, испытывали это чувство, испытывали. А почему? Потому что над собой работы нет. Ну нет работы.

96: Да, мы констатируем факт, что грех у нас, да, вот есть, ну, ну вот есть, но мы 1 не работаем и себя любимого тревожить не собираемся. Вот и вся проблема. Поэтому все и происходит, понимаете, по накатанной плоскости станой. Вот.

97: Потихонечку, не туда, куда надо. И в общем то, благо человек сокрушается, что он так живёт, хотя бы понимает, что он не прав. Хоть как-то его совесть начинает его обличать. Но если он этого не делается, а че тогда?

98: Делать, тогда надо готовиться.

99: Потихонечку, не туда, куда надо. И в общем то, благо человек сокрушается, что он так живёт, хотя бы понимает, что он не прав. Хоть как-то его совесть начинает его обличать, но если он этого не делается, а че тогда делать? Тогда надо готовиться.

100: Потому что вариантов нет других, ничто не чисто, царство небесное ведь не войдёт.

101: Вот такие вот дела. Все серьёзно и более чем серьёзно, потому что жизнь очень короткая, пролетит очень быстро и неважно, какая у нас будет специальность. Это вот девушка забыла чёрную штучку. Угу. Впереди сидит, она доходила, и там, видимо, какая-то штучка там осталас.

102: Видимо, нужное. Вот. И вот придёт момент, когда мы, в общем то вы вынужден будем переоценить свою собственную жизнь, но тогда будет, как говорится, поздно уже, понимаете, сокрушаться о том, что это было сделано, потому что едва ли удастся осуществить покаяние и

103: Изменение своего собственного бытия. Поэтому человек должен осознавать, что он живёт на земле не для того, чтобы стать каким-то там гениальным учёным, прекрасным педагогом или замечательным дирижёром, ну или замечательным рабочим. Не важно, это не важно. Понимаете, кем вы работает.

104: Чем занимаетесь? Главное, чтобы эта работа не противоречила нашему внутреннему устроению, чтобы вы не вошли в конфликт с совестью и с Богом. Понимаете? Вот что самое главное, чтобы была нравственно, хоть как-то работа, понимаете, не имела мерзости в себе и все остальное не принципиально. Почему? Потому что

105: Принципиально ваше состояние сердца, ваше состояние духа и души, ваше отношение к Богу, ваша работа над собой, в конце Концов.

106: Это принципиально, потому что здесь деваться некуда. Это то, что с нас обязательно спросят. Вот человек собирается на экзамен, он говорит, слышишья тебе билетик, подскажу тебе, его дадут, вот увидишь. И будешь отвечать, что сделает человек, который идёт, экзамен тоже выучит его наизусть. А что он, дурачок, что ли? Вот и все.

107: Он отвечает о, как хорошо говорит, о, как хорошо в этом преподаватель, а в остальном он, мягко говоря, не в курсе так вот, нам прекрасно священное писание расскажет, что нас будут спрашивать.

108: Ты сдал экзамен?

109: Он отвечает о, как хорошо говорит, о, как хорошо ты сдал экзамен, в этом преподаватель, а в остальном он, мягко говоря, не в курсе. Так вот, нам прекрасно священное писание расскажет, что нас будут спрашивать.

110: Понимаете, но совершенно конкретно церковь объясняет, за что можем судиться Богом.

111: Нам совесть собственная подсказывает, в чем у нас проблема, а мы спим. А почему? А неохота? Вот неохота над собой работать. Или там, ну, такое вялотекущее, ну, немножечко там чуть-нибудь поработаю. Это потом будет время, ещё когда-нибудь.

112: Точно собой займусь. Ага, не тут то было. В этом случае все остаётся в таком состоянии загона. Понимаете, в таком состоянии деструктивности, что совершенно ничего и не реализует. Был случай такой. 1 конкретная. Совершенно ей предлагали, говорит, слушай, ну ты крестись, ведь душа.

113: Женщина.

114: Точно собой займусь. Ага, не тут то было. В этом случае все остаётся в таком состоянии загона. Понимаете, в таком состоянии деструктивности, что совершенно ничего и не реализует. Был случай такой. 1 конкретная совершенно женщина. Ей предлагали, говорит, слушай, ну ты крестись, ведь душа.

115: Будет новая, так ты родишься в иную духовную жизнь, понимаешь, в чем дело? У тебя будет господь тебя усыновит. Она говорит, ну.

116: Сказать?

117: Будет новая, так сказать, ты родишься в иную духовную жизнь, понимаешь, в чем дело? У тебя будет господь тебя усыновит. Она говорит, ну.

118: Мне было лет 50. Ну, говорит, ну, че, говорит, и че потом будет душа чистая? Да, хорошо. А если человек умирает после крещения, что тогда, ну, как прям царство небесное говорит, о, красота. Я не буду сейчас креститься. А почему? Ну, я сейчас ещё напьюсь, наблужу ь, нагуляюсь.

119: А потом, перед смертью, я, как и крещусь, и в царство небесное. Вот это жизнь здорово, да и что вы думаете, она умерла? Не крестившись, она не сумела этого сделать. Бог такого надругательства не попустил.

120: Абсолютно реальный человек, понимаете? А реально, что я вру, что ли, в городе на десятилетие октября жила эта женщина, совершенно конкретные, говорю, вещи то, да, вот так реально. Поэтому, когда мы откладываем потом покаяние, мы, в общем то, занимаемся чем-то подобным, понимаете?

121: Ну.

122: Абсолютно реальный человек, понимаете? А реально, ну что я вру, что ли, в городе на десятилетие октября жила эта женщина, совершенно конкретные, говорю, вещи то, да, вот так реально. Поэтому, когда мы откладываем потом покаяние, мы, в общем то, занимаемся чем-то подобным, понимаете?

123: Может быть, не очень хороший и потому смысл жизни человека на земле. Серафим саровский реально говорил вещи по этому поводу. Он говорил стяжи, дух мирен, около тебя спасутся 1000 людей. Какой дух благодать святого духа. Нам надо обрести утраченную благодать святого духа. Если.

124: Дух, исходящий от сознания Бога, давался людям упадения, потом они утратили стержень благодати, когда согрешили, и потом нужно было, чтобы сам христос пришёл, уничтожил грех адама что же происходит в конце Концов, с человеком, когда он крестится, происходит следующее как тело?

125: Христа лежало 3 дня во гробе, и в 3 день господь точно также трехкратное погружение в воду. Ну, в крайнем случае обливание, оно соответствует не бывани во гробе тела христа и, как христос воскрес из мёртвых.

126: Воскрес.

127: Христа лежало 3 дня во гробе, и в 3 день господь воскрес, точно также трехкратное погружение в воду, ну, в крайнем случае обливание, оно соответствует не бывани во гробе тела христа и, как христос воскрес из мёртвых.

128: Точно также от купели крестильной человек воспринимается новорождённым духовно он духовно новорождённый, он рождается духовно заново, он усыновляется Богом ему.

129: Всевается семя в душу, называется залог святого духа и принцип иисуса христа. Это то самое семя, которое имеет в себе потенциал духовного развития этого человека, но

130: Если мы посадим семя в холодную сухую землю, например, семя, баба, самое большое дерево на земле, что будет? Да ничего не будет там холодно и сухо, оно потенциал жизненный в себе иметь будет, но расти никогда. Поэтому, когда у меня спрашивают, ну, батюшка, вот православные христиане ходят.

131: Алкоголики, наркоманы, воры, насильники, убийцы там и прочее. Это как-то они, христиане православные. Что же у Вера то стоп. Причём тут Вера? И рассказывают пример с этим семенем вот посадить в холмскую землю расти будет, говорит, не будет. Ну вот его крестили, он получил.

132: Святого духа христа это духовное семя в душу. Он должен, значит, работать над собой, понимаете, возделывать ниву своей души, чтобы что-то изменилось к лучшему, чтобы это семя начало прорастать, дало ростки, в конце Концов.

133: Плоды, в конце Концов, потом, понимаете? А тут ни уму, ни сердцу. Жизнь абсолютно Безбожная. Человек совершенно не воцерковлён, ему это не нужно, он живёт как трава полевая. Плевать ему на все и на Бога тоже, понимаете, по большому счёту. И вот он умирает. Естественно, он уходит в ад, потому что

134: Бог никто. Ну никто, понимаете, в чем дело? Просто никто.

135: Человек, который только оскорблял его, обижал своей жизни. Вот, собственно, и все вот так это все выглядит, мои дорогие. Вот так это все на самом деле и выглядит. И получается, что если человек работает над собой реально, то бишь он осознает свою собственную греховность, пытается уклоняться от навыка греху, а навык у греха

136: Греху у человека есть. Вот если крестится младенец, откуда навык греху от его родителей навык греху, а взрослый крестится у него на греху. Он сам уже понаделал Грехов. Понимаете, в чем дело? Не то, что грехи не уничтожаются, они палятся любовью божьей, кровью христовой.

137: Которая оросила крест и голову адама. Безусловно, грехи человечества были уничтожены. Сомнений по этому поводу нет. Человек, который крещается, он, в общем то, отходит от купели, и душа у него как белый лист бумаги. Ни единой помарочки там нет и быть не может, но но.

138: Быстро можете испачкать, привести в соответствие ужасное, понимаете, просто ужасное, печальное, плачевное состояние выглядит это следующим образом. Я сейчас объясню, как

139: Вот, к примеру, если бы, например, невеста, которая собралась замуж, вместо того, чтобы, одевшись в венчальное платье и фату, идти вот на брак, она бы решила стоп, на брак пойду попозже, а сейчас я покатаюсь по колючкам, слажу в шахту.

140: В помоечке поковырять и начала бы она все это осуществлять. И после того, как все это осуществила, она пришла бы вот

141: На брак к жениху впечатление произвёл неизгладимое, понимаете? Да? Я думаю, он бы едва ли бы согласился жениться. После этого она сказала, что она не в себе. Понимаете, в чем дело? Так вот, человек получает эту брачную одежду.

142: Своему.

143: На брак к своему жениху впечатление произвёл неизгладимое, понимаете? Да? Я думаю, он бы едва ли бы согласился жениться. После этого она сказала, что она не в себе. Понимаете, в чем дело? Так вот, человек получает эту брачную одежду.

144: Венчальные. Помните, о ней говорится как святых отцов. Вот в момент крещения у человека душа, как белый лист бумаги. Ни 1 помарочки нет. И человек начинает таскаться по помойкам, по Шахтам, по колючкам, где он только не бывает. Че он только на себя не

145: Этого мира.

146: Венчальные. Помните, о ней говорится как святых отцов. Вот в момент крещения у человека душа, как белый лист бумаги. Ни 1 помарочки нет. И человек начинает таскаться по помойкам этого мира, по Шахтам, по колючкам, где он только не бывает. Че он только на себя не

147: И вот, милые мои, некоторые говорят, как вот благодать касается души, наверное, такой восторг, сразу я вам объясню, как когда благодать касается сердца человеческого, он действительно осознал, что Бог действительно его отец и самый любящий только может.

148: Он действительно решил к нему сердцем устремиться. Знаешь, 1, что начинает делать, громко реветь. Ну, может не очень громко реветь, обязательно объясню почему, потому что в этот момент господь ему показывает, что он из себя представляет объективно.

149: И кем он должен был бы быть на самом деле, и во что он сам себя превратил, это огромная разница, понимаете, такая же, как между венчальной одеждой, и плавает тряпкой, которую эта невеста на себя в конце Концов, и одела. Понимаете, пришла на брак. Вот такая ситуация, и так становится обидно, невозможно.

150: Себя истерзал беспредельно, потому что делает это собственным волевым решением, своими собственными руками, и никто в этом не виноват, кроме тебя самого. Вот в чем дело.

151: Человек начинает реветь от того, что вот так вот он поступил, понимаешь, вот так он все испоганил, так он все осквернил и сделал грязным топе благодать. Он понимает, что без Бога восстановить эту ситуацию невозможно. Никак начинает.

152: Апеллировать все время обращаться всеми, взывать к нему и просить милости. Сумма Литва заключается, понимаете, в этом? Или что говорил разбойник на кресте? Он сказал боже, милости будем грешны. Это разбойник, это мытарь. Когда зашёл в храм божьй милости.

153: Грешно бил себя в грудь разбойник на кресте. Что говорил, когда христа поносил, он совершил подвиг, какой, во первых, он был разбойник, который был распят на кресте, потому что он был разбойник. Он действительно сделал много злодеяний, насилия, там убийство совершил в жизни и так далее. Поэтому

154: Распяли на кресте соответствующим образом, а рядом был распят господь иисус христос, и вот он.

155: Видя поношение другого разбойника, говорит или ты не боишься Бога? Он сказал мы то по грехам достойные приемлем, он же ни единого греха не совершил, понимаете, он, не боясь общественного мнения.

156: А какое было общественное мнение? Но все иудеи, которые были там вокруг собраны, они кричали распни, распни его соответствующе следующим образом. Пилат испугался, что кесарю доложит, что он как бы за бунтаря, вот за того, кто якобы не даёт платить, подать кесарю и делает себя царём, поэтому надо был.

157: Конечно, ему как-то политическую карьеру поддержать, и он, в общем то, испугался, хотя до этого сам расписался в том, что он имеет власть или отпустить, или предать его на распятие.

158: Понимаете, он сам себе приговор подписал своими собственными словами, так вот и в конце Концов все, кто были вокруг, а ученики убежали и спрятались, матерь божья там с иоанном богословом.

159: Были тоже сказать, не рядом в этот момент. Вот, ну и никто вокруг, никто.

160: Не поддерживал спасителя, а все поносили, кричали помните, да описано евангелие, что о аа. Как написано там, разрушающий храм, в 3 дня восстанавливающий его если ты сын божий, сойди сейчас с креста, и мы уверуем в тебя.

161: Короче говоря, и в общем то были рады, что христа наконец распяли, что совесть их может быть спокойна, и вот он разбойник, он не держал пафос этого общественного мнения, не относился к ситуации этой так же, как все другие, и разбойник.

162: Ещё 1 в соответствии с этим, а он, наоборот, обличил и разбойника, который поносил христа и всех вокруг.

163: И нашёл в себе смелость, понимаете, помочь христу сначала как страждущему человеку не понимаю божества, безусловно, сначала, а потом, когда он этот подвиг совершил для себя.

164: Потому что подвиг он был разбойник в полном смысле слова благодать то божья, то его коснулась, тогда он понял, что это не просто человек, и он сказал помяни меня, господи, когда придёте во царствии твоём.

165: И тогда господь сказал ему ныне же будешь со мной в раю 1 в рай вошёл разбойник разбойник, раскаявшийся, осознавший ситуацию, который сделал вот это доброе дело, это было под его как бы покаяние, он покаялся, он действительно сказал, что мы по грехам достойны.

166: А он греха не совершил, то бишь он не побоялся вступиться за христа, несмотря на противоположное общественное мнение, к чему я все это говорю, к тому, что, когда у человека есть совесть, он так и поступает.

167: Совесть, то бишь совет с Богом, то Бог как бы даёт человеку этот критерий оценки, который каждого из нас обязательно обличит. Каждый обязательно поставит на место. Если мы дадим высказаться этому нашему критерию. Понимаете? А надо давать, если

168: Совесть у нас молчит, как совесть. Знаете, раньше говорили, такое маленькая, Серенькая, прячется по углам, да, это совесть коммуниста, но это не всегда было, конечно, но не, не всех, конечно, тамлюди был очень честнее и много. Я говорю, в принципе, понимаете, вот если человек, она вот такая маленька,

169: Что такая поговорка была. Так вот.

170: Совесть у нас молчит, как совесть. Знаете, раньше говорили, что такое маленькая, Серенькая, прячется по углам. Да, это совесть коммуниста, но это не всегда было, конечно, но такая поговорка была. Так вот, не, не всех, конечно, тамлюди был очень честнее и много. Я говорю, в принципе, понимаете, вот если человек, она вот такая маленька,

171: Прячется по углам, потому что бетонируем, не сможем войти в царство небесное бесполезно, и смысл своей жизни мы не разрешим, мы не поймём, для чего он был нужен, этот смысл жизни и какой он, понимаете?

172: Значит, в 1 очередь человек для того, чтобы привести себя в порядок, должен совесть свою вытащить из подвала и заставить её, эту совесть, нас обличить в нашей земной деятельности и духовной тоже.

173: Лучше грехи записать на бумажку, если начнёт обличать, потому что можно забыть или не придать значения лучше записать все, прийти к священнику, которому доверяете, и покаяться от всего сердца, потому что вариантов других нет.

174: Я когда 1 раз в жизни исповедовался, когда присмерть бывал, был 37 год назад работал на кафедре. Ну вот я, в общем то, меня в морг уносили, но потом вернули обратно. Это пришло в сознание. Я знаю, что в мир реально есть, и то Бог меня оставил на покаяние, но, как кажется, не зна.

175: Потому что в 82 году, в апреле месяце, в брежневское время, не было тогда книжек духовного содержания. Во всяком случае, у меня точно не было никаких у моих знакомых тоже никаких книжек этих не было. Это был большой дефицит. Тогда большим директорам крупных каких-нибудь производств дарили.

176: Маленькую зелёненькую библию. Это считалось ух какой подарок. Не было ничего, я ничего не знал, поэтому логически рассудил, что коль Бог меня оставил на покаяние, а я, в общем, должен был обязательно быть закопан в землю в то время, но Бог меня просто пожалел по своей великой любви не потому, что заслуги, ничего.

177: Заслуг никаких нет, одни грехи. Господь просто помиловал грешника и оставил на земле. И вот 1 раз в жизни я пошёл исповедоваться, пошёл исповедоваться отцу Николаю и, значит, прихожу к нему исповедоваться. И вот, с точки зрения совести рассматриваю свою жизнь.

178: Я ничего не ожидаю, просто стою на коленях 1 раз в жизни. Крест он мне дал. Я одел. Я не знал, что надо носить крест. Тогда вот никто не научил, хотя крещён был с детства. Вот и я искренне попросил прощения у Бога за все, что подсказал мне совесть. Он накрыл профилю, прочитал.

179: От исповеди у меня ощущение, как будто бетонная плита свалилась с плеч. Физическое ощущение, понимаете, в чем дело?

180: То он пошёл на причастие, тогда не понимал, что на тайной вечере христос собрал своих учеников, взял часть хлеба, благословил светило, дал ученикам причаститься, сказал приимите, ешьте, потому что это тело моё, которое за вас будет страдать. Остальных Грехов господь взял чашу, благословил, дал ученикам.

181: Сказал пейте от неё все, потому что кровь за это, которая за вас будет проливаться от Грехов. Я этого ничего не понимал, но понимал, что это такое очень высшее, но что я не знал, это подошло с благоговением, просто благоговением. Понимаю, что выше, но до меня не доходило. Я принял причастие, у меня было ощущение, как будто

182: Какой-то огонёк загорелся в сердце, я стал немножко понимать, что происходит в церкви.

183: Я стал ходить в церковь, в результате оставил кафедру, ушёл. Такие вот дела, потому что выше этого ничего в жизни не вижу, смысла тоже никакого другого нет. Так вот, для меня случае. Так вот, по поводу самого величайшего

184: Служить Богу во всяком, что может нам

185: Я стал ходить в церковь, в результате оставил кафедру, ушёл служить Богу. Такие вот дела, потому что выше этого ничего в жизни не вижу. Смысла тоже никакого другого нет. Так вот, для меня, во всяком случае. Так вот, по поводу самого величайшего, что может, нам

186: Реанимировать и, скажем так, из греховного духовное состояние трансформировать это причастие.

187: Об этом много говорилось в пророчествах иносказательным образом об этом свидетельствует то, что подарил в своё время Гадар царь великого города Салим.

188: Mai Седак.

189: Вот, а подарил аврааму хлеб и вино. Ну, казалось бы, да, кто-то принёс 10 часть всего то, что он выручил во время боя, во время войны военной схватки. Вот ему и хлеб вино, и о нём.

190: Сказано седее, что он был священником Бога вышнего. Авраам пришёл к своему по Духу человеку. Много было государства вокруг, но он пришёл только дду и в город Салим, то бишь Иерусалим. Теперь он называется самый.

191: Мест на земле. Так вот.

192: Когда господь вывел из египетского рабства иудеев, а он вывел их тогда, когда пришло время. Вот был, вы знаете, казни египетские, да мухи там, жабы.

193: Вот вода стала, как много всего там было, это понятно для вразумления были разные совершенно трагедии для этого народа, для фараона фараон был ожесточён сердцем и отпускать народ Израиль на поклонение и вообще уйти оттуда не хотел, потому что

194: До этого практически 300 лет фараонами в Египте были кто? Евреи, конечно, да, но потом династия фараонская все-таки, в общем то, одержала победу свою, и они выдвили своего фараона египетского, понимаете?

195: Поэтому решили евреев оттеснить, поэтому началась очень серьёзная, скажем так, классовая, так сказать, и национальная борьба, и вражда. Вот, и Моисей, вы знаете, как уцелел, да, каждого рождённого мальчика должны были убить, чтобы племя не размножалось.

196: Евреев. И Моисей остался жив, потому что его на такой корзиночке по нилу мама его пустила по течению, предоставив его в руки божьи его, в общем то, сестра фараона и нашла, у неё не было детей, она

197: Что это ей дал и языческий Бог этого ребёнка дальше вы знаете, историю пересказывать не буду. Дело в другом. Дело в том, что последний карт египетской было то, что должен был прийти ангел смерти и поразить каждого первенца и человека, и скота.

198: И вот прежде, нежели это свершилось, Бог повелевает моисею, чтоб все приготовили опресноки, потому что некогда было печь Квасный хлеб, он должен был ещё настояться, а не было времени, чтобы он настаивалось, муку смешивали с водой и на солнце просто высушивали.

199: Получаются такие лепёшки, вот и они должны были знать, заклать поставленного ягнёнка полусению божьему. Этот ягнёнок был прообразом, безусловно, жертвы, кроме всего прочего, на косяках своих дверей они должны были

200: Христа.

201: Получаются такие лепёшки, вот и они должны были знать, заклать поставленного ягнёнка полусению божьему. Этот ягнёнок был прообразом, безусловно, жертвы христа, кроме всего прочего, на косяках своих дверей они должны были

202: Изобразить определённый знак.

203: Знак верности Богу этот знак был крест.

204: Вот ещё крест используется, где, помните, есть такой ирмос канона, крест начертал Моисей, я думаю, понимаете, где? Да, он своим жезлом крест начертал на воде, и они прошли чёрное море.

205: Понимаете, да, прошли, когда народ Израиля прошёл все. Так вот, крест, он фигурирует много где, и он является не просто так, каким-то символическим атрибутом. Нет, это жертвенник, поэтому о нём тоже говоритс.

206: Так вот и вот они собрались, когда был единственный сын фараона, убит ангелом смерти, и он в отчаянии сказал, пусть уходят они че хочешь, забирают, чтобы их не видел вообще. Он был в горе, и он пустил, и они все быстренько ушли из Египта.

207: И быстренько, ну, как быстренько, относительно быстренько со скотом, со стадами овец, понимаете, со всем скарбом, который у них был с этим всем, они не очень быстренько, в общем, двигались поспешно, но не быстренько.

208: Вот они праздновали заклад пасхальный ягнёнка слово пасха это еврейское слово означает на русский язык в переводе смерть проходит. И действительно, ангел смерти миновал эти дома и не вошёл в них, и не

209: И пасху в этот день мимо.

210: Вот и они праздновали пасху в этот день заклад пасхальный ягнёнка слово пасха это еврейское слово означает на русский язык в переводе смерть проходит мимо, и действительно, ангел смерти миновал эти дома и не вошёл в них, и не

211: Ни первенца Израиля.

212: Ни человека, ни скотта народа и потом.

213: Ни первенца, ни человека, ни скотта народа Израиля и потом.

214: Традиция совершать празднование пасхи подобным образом существует до сих пор. В они готовят пасхального ягнёнка, но они ничего не мажут, уже Косяков дверей этих нет и

215: Иудее.

216: Традиция совершать празднование пасхи подобным образом существует до сих пор в иудее. Они готовят пасхального ягнёнка, но они ничего не мажут, уже Косяков дверей этих нет и.

217: Смерть она миновала давно их вот они бегут, делают пресноту, да, ставят какой-то салат из трав таких, которые в пустыне обычно ели, потому что там больше ничего нет. Вот фруту яйцо, сваренное в знак.

218: Того, что, ну, туговато, приходилось пустыне находиться, народу избранному. Ну и ставилось 5 чаш вина на столе, сейчас ставится 5.

219: В чаш вина.

220: Того, что, ну, туговато приходилось в пустыне находиться народу избранному, ну и ставилось 5 чаш вина на столе, сейчас ставится 5 чаш вина.

221: 1 чашу поднимает за то, что Бог вывел народ Израилев из Египта, 2 чашу поднимает за то, что Бог совершил великое чудо, и воды красного моря расступились и они как посуху, помните, да как посуху пришествие?

222: Они прошли совершенно спокойно по Дну этого моря, не потерпев убийства со стороны конницы, а он послал вдогонку конницу, чтобы изрубить их просто, просто в прах, понимаете? Потому что решил отомстить.

223: За то, что у неё погиб сын и непокорных, так сказать, рабов вот таким образом покарать. Так вот, вы знаете прекрасно, что вся эта конница утонула, когда воды сомкнулись, а они ушли, ушли на другой берег и потом считали другим.

224: Можно, поэтому за это поднимается 2, 2 чаша, 2 бокал. Старейшина возглашает все пьют дальше, 3 бокал поднимается за то, что Бог

225: Всячески сопровождал народ Израиля в пустыне в виде 1 Столба, всячески им давал и еду всячески давал им там сказать и манну небесную там питье все они получали от Бога 40 лет в пустыне.

226: 4 чаша поднимает за то, чтобы победить фараона мысленного, то бишь дьявольские мысли, которые приходят в сознание человека, a5 чаша, и никто не смел, она называлась чаша.

227: Трогать никогда илии или более.

228: 4 чаша поднимает за то, чтобы победить фараона мысленного, то бишь дьявольские мысли, которые приходят в сознание человека, a5 чаша, и никто не смел трогать никогда она называлась чаша илии или более.

229: Подробно расшифровываем чаша того, о ком возвестит тот, который придёт в духе силе ильи о том, кто пришёл в духе илии. Мы знаем это. А предтечи? А о ком же он возвестил? Его чаша была. Так вот, в евангелии мы встречаем.

230: Следующее место, когда они отпыли от чаши. После этого христос берет часть хлеба, благословляет, освящает, даёт причаститься ученикам, говорит приимите, ешьте, потому что это тело моё, которое будет за вас, рада. Грехов потом берет 5 чашу, 5 чашу, которую никто не

231: Трогал никогда, поднимает, говорит, пейте от неё все, потому что это кровь, которая за вас будет проливаться веков.

232: Вот смычка ветхого нового завета, понимаете? Вот она, она 1 из другого проистекает реально.

233: Вот это вот они ожидали, празднуя пасху. Это главное пасхи господне. Понимаете? Это главного, что может трансформировать человека из состояния дебелости и греховности в духовность. Именно причастие. Ничто иное является реальным. Соединение человека с Богом.

234: Вот сектанты некоторые говорят, у нас тоже есть причастие свидетели, честно говоря, у нас раз в году причастие, там главный наш, я говорю, как, ну, они берут кусок хлеба. Ну, скорее всего, Сока, вот вино, они не могут.

235: Кусок вина там.

236: Вот сектанты некоторые говорят, у нас тоже есть причастие свидетели, честно говоря, у нас раз в году причастие, там главный наш, я говорю, как, ну, они берут кусок хлеба, кусок вина, там, ну, скорее всего, Сока, вот вино они не могут пить. Вот, вот.

237: Ну и все. И вот у нас причастие говорит, не может быть причастия, чтобы было причастие, необходимо, чтобы его совершал законно рукоположённый священник, понимаете, который преемственность тех, кто рукополагал, абсолютно чистая, не какой-нибудь там.

238: Раскольник, сектант там какой-нибудь, неизвестно кто, понимаете, в чем дело. Вот православный священник, закон рукоположённый должен быть, который совершает правильно божественную литургию так, как положено по уставу совершать её и в определённый момент совершения этого служб.

239: Сходит Бога духа, превращает хлеб и вновь тело, кровь христа вот тогда это причастие, а по другому это не причастие.

240: Понимаете, какая ситуация, что есть причастие наше больное, израненное человечество духовно больны все без исключения живущие на земле люди все до 1 душевно, нет, душевно это те, которые лечат в психиатрических клиниках. А вот духовно все до 1.

241: Понимаете, это духовное заболевание представляет собой гипоксию, благодать святого духа, то бишь недостаточность, благодать святого духа в нашем существе. Как может восполнена быть эта духовная болезнь?

242: Очистку своего сердца, регулярной исповеди и причастие соединением с Богом, потому что, когда Бог входит внутрь нашего духа, души и плоти сам собой, он соединяет эти структуры в единое гармоничное целое, потому что после грехопадения людей

243: Произошло тело, захотел жить похотями плоти, душа перешла на уровень лжи, человек, человек стал врать, изворачиваться, хитрить логическое мышление, да вот чувства, эмоции перешли на уровень страстей, то душа исказилась.

244: Дух, он этим страстям и похотям, рухнув вниз, придал чувство ненасыщаемости. Страшная это вещь. У некоторых людей до такой степени дух падает вниз, что они становятся маньяками. Я таких людей видел в своей жизни. Они ко мне приходили. Вот они.

245: Был такой специфический сексуальный маньяк.

246: У него был инъекционист, то есть фактически он, ну, ну, взрослые люди, я вам расскажу. Неудобно, конечно, но в то же время, вот, короче, это, причём работал он прекрасным врачом, очень хороший был специалист, помогал.

247: Людям, но вот ему надо было обязательно одеться догола, одеться в какое-нибудь там пальто. И вот перед барышней выскакивал и распахивал, понимаете себя? Такой он замечательный. Нет слов, я не сужу просто, ну, такой вот.

248: Форма одержимости. Понимаете, барышни, конечно, визг там убегают, там сейчас кошмар будет какой-нибудь, понимаете, все боятся. Понимаете? Ситуация, естественно, страшная. Понимаете, в чем дело? Вот он начи, исцелился, на самом деле он полностью прекратил все эти

249: Вещи делать, как он исцели.

250: Форма одержимости. Понимаете, барышни, конечно, визг там убегают, там сейчас кошмар будет какой-нибудь, понимаете, все боятся. Понимаете? Ситуация, естественно, страшная. Понимаете, в чем дело? Вот он начи, исцелился. На самом деле он полностью прекратил все эти вещи делать, как он исцели.

251: Объясняю глубоким покаянием регулярно стал в храм причащаться, её просто обязал причащаться раз в неделю, потому что это болезнь страшная, и он ходил ещё на источник святой, и там как бы вот немножечко себя приводил в порядок. Понимаете? Потому что это давало ему

252: Бросить пыл и жар, который его заставлял все это делать, скажем, бесовское воздействие. И вот так год он над собой занимался, он полностью прекратил все это делать.

253: Психиатры не помогали, понимаете, никакие там, какие у нас есть психотерапевты, там ещё какие-нибудь психологи, никто им не помогал, он же этим тяготился, он же здравый человек, но когда он находил

254: Творил такое беззаконие, понимаете, в чем дело? Он сделать с этим ничего не мог. А тут он исправился ситуацией и полностью преодолел бесовское искушение. Ко мне приходили маньяки убийцы, слава Богу, не убивать. Вот, ну, приходил.

255: Я не знаю, как его зовут, слава Богу, вот он был.

256: Человеком, который работал на работе, где получал маленькую зарплату. У него была семья, жена, трое детей, хозяйство маленькое, которым они там перебивались, чтоб как что-то есть нужно было, и он совершенно

257: Сердцем отстреливал народ за деньги киллер.

258: Я ему говорю слушай.

259: Ну, те не жалко, не, не жалко. А почему? Да не жалко, да и все. Ну, а какое-то ощущение испытываешь, да никакого. Вот все равно, что срубаю капусту на огороде, там, ножом. Вот точно такое ощущение, когда кому-нибудь голову с абсолютно никак, понимаете?

260: Я говорю, ну как же так можно? Жизнь человеческая, прочее, остальное пытаюсь объяснять не, ну жить надо, как-то тут деньги платят, надо же деньги зарабатывать, я в другом месте не заработываю, тут зарабатываю, но любой маникальный синдром предполагает, причём ему нравился очень процесс, сам сказать, он поучал.

261: Ещё был 1 маньяк, до него приходил, но это был тяжёлый клинический случай. Тот, когда убивал того, кого ему заказывали. Он испытывал удовлетворение тогда, когда он убивал рядом 2. Вот тогда он прям полное удовольствии.

262: Получал, а так не очень здорово, да, вот то он был в таком состоянии ужасном. И причём у них у всех, у всех, кто находится под действием дьявола, у всех, запомните, у всех, кто находится под действием дьявола, дьявольских мыслей или каких-то сказать, вот подобных рефлекторных моменто,

263: Возникает колоссальное нежелание жить. Они хотят с собой все покончить. Это индикатор духовной патологии. Тот пришёл ко мне, который вот такой вот надо было 2 обязательно достреливать, потому что он уже

264: С собой покончить. Я говорю, дорогой друг, езжай в монастырь. Я открыл монастырь. Я думаю, что он уехал. Тот, который деньги зарабатывал для семьи. Оригинально. Да, заботливый отец. Вот он раскаялся.

265: Во всяком случае, он тоже не хотел жить, он не хотел жить, он говорит мне эта жизнь, она мне не мила, я не хочу жить. То есть это признак того, что дьявол уже вот вот так за глотку, взял человека, его чуть чуть осталось подсечь и отправить его в ад, потому что это самое главное, самое любимое для дьявол.

266: Процедура ну что такое самоубийство? Это когда человек берет дар божьей жизни, кидает Богу в лицо и говорит мне твой дар не нужен, все он этим действием отрекается от Бога, и тогда дьявол имеет над человеком практически абсолютную власть.

267: И там пластат его на Дне ада. Так мы себе представить не можем, как, но кто был в аду временно они рассказывают, что просто на ум не придёт кошмар, который там происходит, понимаете, на самом деле, так я знаю.

268: Не меньше 12 случаев, когда люди возвращались оттуда. Ужас, понимаете? Причём топография одинаковая. То бишь там можно сказать совершенно конкретно. Все не то, что там, кому что в голову взбредёт, то и рассказывает. Нет места одинаковые, понимаете? Причём они друг друга не знают, не договаривались друг с другом, понимает.

269: Вот такая ситуация, все там реально. И, поверьте, хорошего ничего. Ой, ужас. Ну, в частности, вот.

270: Такая есть грустная очень тема есть место, которое написано следующим образом барышни, которые попадали, они видели, ужасались типа такого.

271: Болото, в котором почти нет воды, и там

272: Они увидели Головастиков, которые там ползали по этой Грязи.

273: Спрашивает ангел это кто? А это говорит души убитых в абортах детей.

274: И они мучаются, они предстанут перед своими мамами, скажут, за что ты меня, собственно, убила. Правда, интересно?

275: Причём все на страшно восстанут в 1 и том же возрасте. Это возраст христа в совершённом возрасте. Во сколько человек не умер? Младенец, убитый в аборте, либо это был Столетний старик. Неважно, понимаете, неважно и будет.

276: Очень страшно и очень стыдно. Кстати, о бабуре. Маленькое отвлечение. Сделаю. Ничего не против. Это очень интересно. Почему? Потому что у меня есть такая практика, она сложилась у нас. Таким образом, к нам приходит барышни, говорят, вот

277: Вот у меня с детьми проблемы, говорю, а сколько, что барышня сделала аборт? Ну, допустим, там 2, говорит, убила 2 лучших детей, 2 лучших детей своих собственных. Соответственно, совершила смертный грех.

278: Во первых, убийство, во вторых, собственного ребёнка, и последствия этого греха ложатся не только на тебя, но и, соответственно, по закону за тяжелейший грех наказывают дети, внуки, правнуки, 3 поколения прокляты. Правда, интересно. Поэтому, если ты говоришь, что сын пьёт или наркоман, или он гуляет,

279: Там тебя бьёт и не слушается. Простите, а кто же убивал своих детей для того, чтобы получить такой результат? Сама вот сама и виновата. Если человек сделал 2 аборта или 1, он читает год, покаянный канон. Некоторые, значит, такое правило, там антони та.

280: Грести моего ребёнка, я вас умоляю. Старцы не благословят читать правило. Ни Макарий Серафим Мирчук, ни кто из Старцев не благослови читать это правило, потому что оно не соответствует тому, что говорит.

281: Вот. Хотя матушка Антон была человеком великим. Так вот. А вы считает, ну, если человек совершил грех, что он должен делать? А он должен покаянный канон читать, понимаете? Покаянный канон читать должен он. Так вот, в этом случае считается год покаянный канон, если там

282: 3, 4 аборт 2 года покаянный канон. Если 5, 6 аборт 3 года, пока канон, понимаете, и так далее. 7, 8, 4 года, значит, 9, 10, 5 лет, пока канон.

283: Я назначал и 14 лет читать канон у людей, у которых было 28 абортов а что вы думаете?

284: Каждый день, кроме пасхальной недели рождества Христова.

285: Это не трудно. 10 минут читается, но я вам скажу случай, который произошёл следующим образом. 2 с половиной года назад ко мне пришла барыня, ну, не старая. 60 лет всего, в принципе, рассвет сил как бы у женщины. Так вот, она пришла ко мне не то, что пришла. Её приволокли под руки.

286: Двое молодых людей, видимо, родственники, передвигала, ну, еле еле вышли из больницы домой умирать, потому что врачи сказали, не надо нас лежать, возвращайтесь домой, нам показатель портить не нужно. Типа того, по смертности. Понимаете? Вот так. Ну, это правда, на самом деле.

287: Она еле еле ножками.

288: Двое молодых людей, видимо, родственники, она еле еле ножками передвигала. Ну, еле, еле вышли из больницы домой умирать, потому что врачи сказали, не надо нас лежать, возвращайтесь домой, нам показатель портить не нужно, типа того по смертности, понимаете? Вот так. Ну, это правда, на самом деле.

289: Так бывает. Вот и вы домой умирать. То бишь она не ела ничего уже практически. Понимаете, у неё боли бешеные были, и, в общем то, она сама ногами передвигать не могла. Ну, тогда приходит на исповедь, я исповедую без очереди, конечно, я исповедую, но вам

290: Причащаться раз в неделю у вас с вашей ситуацией, вы знаете, аборты были, да, вот, да, были там, там 3 аборта, вы не знаете, поэтому могу рассказать. Вот. Ну, говорю, уважаемые, вам надо читать 2 года пока, ну, так не доживу, да, вообще, как бы.

291: Я собираюсь умирать, потому что мне это все и сказали. Я сам понимаю, что я не жилец уже все. Ну, читайте, говорит. Ну ладно, на этом мы с ней расстались. Я её увидел через 2 года, весной, в мае месяце она ко мне приезжает.

292: Без палочек, без сопровождающих лиц. Сама вся из себя барышня в нормальном виде подходит ко мне батюшка. Через полгода после того, как стал читать покаянный канон, я стала нормально есть, восстановилось все без таблеток, через

293: Вот у меня прошли жуткие боли, которые я испытывал все время, днём и ночью обезболивающее практически не обезболивали через полтора года у всех моих троих детей полностью наладилась их личная и жизнь, и социальная тоже пол.

294: Полностью у всех троих детей. И вот прошло 2 года, я дочитал канон, я прихожу к вам и хочу поблагодарить Бога, что-то сделать для него, потому что он меня так помиловал. Это реальный человек. Понимаете? Это не шутка, это не прочитал где-нибудь рассказ, это

295: Понимаете, в чем дело? Хорошо, понятно.

296: Слава Богу, все понятно. Я не думаю, что вы сделаете что-то плохое. Если будете считать покану, совершили такое злодеяние хотя бы хоть чуть чуть. Раскайтесь, какие-то плоды покаяния принесёте. Хоть, может, не так страшно будет это своего ребёнка увидеть потом, после смерти, понимаете, там.

297: Вот такие вот дела, это, в принципе, от чего страдают близкие, там дети, здоровья нет и прочее. А вот оттуда, понимаете, все очень просто. Вот это страшный грех, почему-то все, ну, воспринимают, как будто, как некоторые, ну, сокрушаются некоторые, это как зуб вырвать. Ну, так не давно было. Я уже каялась, говорит, я уже говорила, и дальше, чт.

298: Говорил, а сокрушение то было не факт. А когда человек почитает там годок или там 14 лет дойдёт, понимаете, что к чему по другому дойдёт. Через сердце дойдёт человек, сердце раскается перед Богом, он оплачет своим покаянием.

299: В этой Страшной игре, потому что вариантов нет других, понимаете, мои дорогие, просто нет.

300: Не говорится евангелие, что пока ты ещё тот, кому ты должен, не привёл тебя к судье, надо избавиться от самой причины, по которой тебя могут привести к судье, которая даст истязателя, пока не отдашь последнюю полушку. Вот такая ситуация, то бишь наша задача здесь освободиться от тех самых.

301: Которые мы понавешивали на себя, изиты жизни, от них зависит жизнь нас и наших собственных детей, Внуков и правнуков по любому.

302: Или вот что такое элементы такой простой, от чего тоже бывает такой жуткий смертный грех это блудное действие, например, прелюбодеяние раньше, как за убийство на 15 лет причастие отлучает прелюбодеяние такая же беда, такая же трагедия.

303: Понимаете, в чем дело? Человек тоже должен, в общем то, покаяться хотя бы годок, то покочитать пока накану. Тем более, если это было неоднократно, если однократно, случайно, хоть 40 дней. Вот. Или, например, человек занимался тем, что в детстве, просто в детстве, не говоря о другом времени, может

304: Потом угадал.

305: Вызывал дух, погадал по, вызывал Духов, заговоры почитал какие-нибудь там, понимаете, ходил к бабке там, или колдуну, ещё кому-нибудь там позанимался, оккульти, ой, спиритизмом, там ещё чем-нибудь, понимаете? Мало ли чем. Вот солянка, сборная. Понимаете, в чем дело?

306: Там почитал йогу, там ещё что-нибудь такое. В общем, ничего хорошего в этом нет. Этот человек должен глубоко раскаяться. Настолько глубоко, что ему стал противен этот грех, что ему действительно захотелось избавиться от беды, если он может почитать хотя бы 40 дней покаянный канон, если глубина была

307: Большая. Того падения то побольше надо почитать хотя бы годок, понимаете? Потому что надо вычистить сердце этой Грязи. Это грязь. Человек хоть раз сделал это действие n. Жить в сатане должен. Сатана действует как-то бишь и берётся пример с дьявола всегда. Вот он инициирует человека, заставил

308: Там погадать сделал, а тот на крючок уже и всю жизнь за ним ходит и портит ему его жизнь, портит, и портит, и портит. Я вам говорю правду абсолютно, понимаете? Вот причём был такой случай. Пришла ко мне двенадцатилетняя девочк.

309: И все, и человек подцепил.

310: Там погадать. И все. И человек сделал, а тот на крючок уже подцепил и всю жизнь за ним ходит и портит ему его жизнь, портит, и портит, и портит. Я вам говорю правду абсолютно, понимаете? Вот причём был такой случай. Пришла ко мне двенадцатилетняя девочк.

311: Маленькая девочка, 12 лет, 7 класс. Ну, понятна ситуация. Да. Вот и говорит, батюшка, я не могу в церковь вот зайти.

312: А вот святое не знаю, не пробовал. Ну, ей дал святой воды, она в обморок упала, вот это да, как интересно. Ну, говорю, ладно, она, говорю, пришла в себя, ещё покропило.

313: Прочитал? Да, я читала, да, принесли книжечку жёлтенькую, так и называется лечение порчи. Автор уренгой, то бишь кусок из чёрной магии. По-русски говоря, это не важно, какая хоть зелёнка, а Чёрная, неважно какая. Стана один и тот же во всех магии это все дурилка для человека. И вот она.

314: Прочитала там, как присушить мальчика. Ну так на всякий случай посмотреть, работает или не работает. Не потому, что там не замуж в 20 лет захотелось, ну, посмотреть, как работает. Понимаете, по дури она это сделала.

315: Она после этого не могла в церковь зайти. Почему? Потому что перед дьяволом она уже была как ведьма, и она готовила к погибели. На следующий день он приходит с родителями, те родители, в ужасе испуганные там делать, девочка, принесли эту книжку, сжигайте книжку, они сожгли книжку.

316: Что это сделано? Покаялась и греха. Она тут же выпила святую воду из последствий. Спокойно после этого стала ходить в храм. Понятно? Да, это реальность. Эти мелочи люди не замечают, они не придают им значения, считают, что ничего особенного нет. Есть в этом. Понимаете, что

317: Это во всем есть предательство Бога, в этом есть, понимаете, вот как это называется.

318: Квалифицируется.

319: Это во всем есть предательство Бога, в этом есть, понимаете, вот как это называется? Квалифицируется.

320: Вот и все такие вот дела. Поэтому господь дал нам всем удивительную возможность в исповеди вычистить себя от Грязи. Если б человек не мылся всю жизнь, допустим. Да, и ходил, благоухал, я был, думаю.

321: Не всем было весело и радостно находиться рядом, понимаете? Или, например, вот представьте себе.

322: Вот.

323: Не всем было весело и радостно находиться рядом, понимаете? Вот. Или, например, вот представьте себе.

324: Мы прекрасно понимаем, что человечество неизлечимо больно. Наш дух поражён грехом, но мы, усыновлённые Богом в таинстве крещения, получаем возможность не просто исполнять. Вот закон, кроме христа. Его, кстати, никто не исполнил. За.

325: Был дан, для чего? До Прихода христа, для того, чтобы хоть какие-то ориентиры были, понимаете, как какие-то, понимаете, парапеты были поставлены, дальше которых ходить не надо. Гибель. Дальше, понимаете? Человечество шло, руководствуясь этими ориентирами, потому что вариантов не

326: Не было. Вокруг был страшный языческий мир. Страшный, понимаете, он был настолько страшный. Мы не все можем себе представить. Например, древнейшие записи были расшифрованы, которые находили при археологических раскопках разных государств, разных цивилизаций, и в частности,

327: Я могу привести пример 1 такой печальной, понимаете, грамоты, которую шифровали. Это была текстовая надпись 1 царя восточного, который хвалился своими подвигами. Значит, какие же он подвиги совершил.

328: Он пошёл войной на соседнее государство и захватил его. И когда он ворвался в столицу, это государство, он пишет, какую он доблесть проявил, я не помню количество, но я просто расскажу смысл. Он пишет, что он своим собственным клинком лично зарубил.

329: Такое-то количество грудных младенцев и женщин. Вот это как нормально, а тогда было нормально, нормально тогда это

330: Беременных доблесть. Ну, было.

331: Такое-то количество грудных младенцев и беременных женщин, вот это доблесть. Ну как нормально? А тогда было нормально, нормально тогда это было.

332: Вы понимаете, это звери. Звери так не поступают хуже зверей были люди, понимаете? Только народ Израиля, храни веру. Остальные ничего не хранили. Жили как звери. Так вот. Что ж дальше то или, например, вот такой пример, я думаю, читали.

333: Ветхий завет, когда вот там сходили, что, ну, прям конкретная фраза того завета. Миха сделал терафима.

334: Да а, любого ловят.

335: Что это такое, знаете, рассказать? Я сейчас объясню. Терафим. Это вот что это берут человека.

336: Да, а что это такое, знаете, рассказать? Я сейчас объясню. Терафим. Это вот что это берут. Человека любого ловят.

337: Сажают его на цепь, мучают, издеваются над ним, глумятся, бьют его, понимаете? То есть он в Страшных муках умирает.

338: Потом они его засушивают, надевают на палку и идут с вот этим вот, понимаете, своим амулетом на войну против другого государства. Считают, что очень помогает. Вот это есть терафим. Хорошо, понятно это было тогда.

339: Нормально.

340: Потом они его засушивают, надевают на палку и идут с вот этим вот, понимаете, своим амулетом на войну против другого государства. Считают, что очень помогает. Вот это есть терафим. Хорошо, понятно. Это было тогда нормально.

341: Нет, какой ужас творился вокруг. Человеческая жизнь не стоила ничего. Я вам говорю как есть. Поэтому с приходом христа мы видим другую мораль, нравственность, другие принципы, они христианские, они божьи, понимаете? Те, которые сейчас цивилизацию сохраняют частично, хотя бы по

342: В чем дело? А этого не было на земле в то время.

343: Поэтому закон, который господь дал народу Израилю, все это не разрешал делать.

344: И они этого не делали по возможности, когда предавали Бога, ходил соседние какие-то завоеватели, тут же стирал с лица земли Иерусалим там и так далее. Вы знаете, это прекрасно из истории, а сам почитайте, че я буду говорить тогда очень понятна шабла. Сама ситуация понятна. Вот настолько глубоко рухнул человек со своей духовной болезнь.

345: Люди были озверевшие практически, они не имели человеческого облика практически. Понимаете, в чем дело? Вот до такой степени все было плохо.

346: Это было в обществе нормально. Вспомните тоже древний Рим, древнюю Грецию. Какой кошмар там творился. Одних этих богов почитать, языческих. Какая страсть. Они какие-то извращенцы, подлые убийцы и так далее. Почитайте, а ведь это считалось нормальным, нормальным. Понимаете, тогда это считалось.

347: Чувствуете разницу то вот так вот я к чему это говорю? К тому, что если тогда надо было вверх зайти, просто исполнить закон, народ избранный, ну, кроме христа, его никто не исполнил, то у нас другая функции.

348: Закон для нас это заповеди да, божьи, это естественная форма жизни христианина, но при этом при всем он не просто его исполнять, а он должен трансформировать свой дух, душу и тело из греховного в духовное.

349: Состояние.

350: Должен себя исправить качественно. Он должен поменять своё внутреннее содержание. Понимаете, он нужен приблизиться к Богу настолько, чтобы Бог действительно осуществил те слова, которые написаны в евангелии. Господь говорит так, те, кто будет веровать в меня, да?

351: У этих людей из все потекут реки воды живой, да и ещё говорит господь к тем, кто верует в него, что мы придём с отцом и в сердце обитель у него сотворим, то есть, sir, человеческое, как написано опять же.

352: Должно быть, храмом для пребывания там духа святого и священном писании сказано опять же тоже из евангелия вы, то есть ко всем обращается господь иисус христос, да, храмы Бога живого есть, понимаете? Вот вы.

353: Каждый из нас это храм Бога живого есть.

354: Ну, прикиньте, какой из нас храм Бога живого? Че там внутри то? Икона божья или че попало. Вот в чем дело. Вот внутреннее язычество нужно мерзость надо выкинуть Вон. Иначе мы не называемся словом человека, иначе понимаете? А тем более христианин. И поэтому

355: Когда речь идёт о том, что человека надо каким-то образом привести его там, в православие, прочее, сначала из того, кто пришёл сделать нормального человека, нормального гражданина, а потом христианина нормального, понимаете, поэта.

356: По другому не бывает.

357: Вот такие вот дела, почему упадок в мире очень просто то, что происходит вокруг, это она вся определена человеческими падениями, человеческими заземлениями. То бишь господь дал вот этот удивительный духовный потенциал.

358: Человечество мы на вот той благодати до сих пор все существуем, иначе бы давно камня на камне не осталось. Недаром апостол говорил Павел мне, что мы живём последние времена, понимаете, в чем дело? Он абсолютно был уверен, потому что такое язычество жуткое было вокруг, понимаете, никто.

359: Он даже не предполагал, что, возможно, настолько пролонгированное время для того, чтобы люди одумались и исправились. Понимаете, как так вот, у нас эта возможность есть, и мы, будучи христианами, такую ценность имея в своих умах и сердцах, что она должна нас в 1 очередь

360: Образовать. Если христианин приходит домой, говорит, я тут христианин. Ну-ка давайте меня слушать, что я вам скажу. И так далее. Начинает менторское законодательство устанавливать всех щучить, жучить, понимаете? И в общем то,

361: Приводить всех к знаменателю, к общему, потому что он имеет право. Якобы это не христианин. Понимаете, это болтун христианин, это тот самый человек, который любовью, любовью уврачевывал душу ближнего своего.

362: Где она, Любовь то ведь когда в притче о страшном суде господь говорит, обращаясь к ученикам да что будет так, помните, да как можно не пересказывать или сказать, что?

363: Ко мне и, значит, отделятся одни по правую сторону, другую по левую сторону.

364: И скажи тем, кто придёт по правую сторон, придите благословении, унаследуйте царство небесное, готова начало, потому что, когда я был нах, вы одели меня, был голоден, меня накормили, был, так сказать, болен, вы меня посетили в темнице, посетили и, когда жаждал, напоили меня.

365: Господи, ну когда могли видеть тебя в таком положении, никогда мы не видели тебя в таком положении. Он говорит то, что вы сделали для ближнего своего, сделали для меня. И аналогично тем, кто этого не сделал. Он говорит, эти дьяволу огнь вечный, который дьявол, и.

366: Его, потому что вы это все не сделали. Они, о господи, ну когда могли видеть в таком положении, вы не сделали, не сделали. Для меня это, о чем речь. Некоторые говорят, это социальное служение. Нет, это Любовь. Речь идёт именно о любви.

367: Есть Любовь в человеке, если руководствуется этим в своей жизни, на земле, а что такое Любовь, чувство жертвенности, то самое чувство, из которого Бог и создал Вселенную, не нуждался в этой.

368: Он действительно принципом Бог.

369: Есть Любовь в человеке, если он действительно руководствуется этим принципом в своей жизни на земле, а что такое Любовь? Чувство жертвенности, то самое чувство, из которого Бог и создал Вселенную, Бог не нуждался в этой Вселенной абсолютно.

370: Он всеблаг, по определению вседоволен вечно, бесконечно и прочее. То бишь у него нет потребности, понимаете, абсолютно самодостаточно чистый дух. Эта Вселенная частью Бога не является, и Бог частью этой Вселенной не является, это всего лишь его творение, то есть

371: Есть художник, а есть его картина. Картина не часть художника, это выражение его мысли, его мастерства, но ни в коем случае это не его часть, и он частью картины тоже не является. Понимаете, тоже самое. Здесь Бог отец, творец этого мира. Вот.

372: Он не творит только с 1 целью, чтобы появились мы с вами, мои дорогие ангелы, мы люди, и чтоб мы имели возможность быть вечную возможность быть.

373: Мы вечные, понимаете, мы всегда, и чтобы эта вечная возможность быть давала нам пребывать в радости и любви, развиваться беспредельно, не имея предела развития, как представить беспредельное развитие. Только вот

374: Способом, если вы помните математику, которую изучали, было такое понятие график логарифма или называется симптомы ещё, да, может быть что-то так это всколыхнётся вот это примерно так вот 2 координаты и идёт график и он будет идти к

375: Нижней координате, беспредельно приближаясь к нему, но никогда не сливаясь с ним вот по этому графику, может себе представить бесконечное развитие ангелов и людей.

376: По другому. У нас очень укорочённое сознание. Ну, 3% как головного мозга работает. Ну что мы себя представляем? Да ничего. Так вот, только когда благодать божья у нас будет пребывать реально, у нас начнутся включаться другие структуры нашего мозга. Я уж не говорю про душевный и духовный

377: Структуры, которые у нас не работают. Понимаете, вот так поэтапно в процессе работы над собой мы будем становиться собой, наконец, самими собой, понимаете? Потому что человек становится самим собой тогда, когда он причащается, потому что Бог, я ещё раз повторю, я говорил, Бог

378: Входит в наши, внутрь нашей плоти, души и духа с собой. Все это соединяет в единое гармоничное целое, и человек с его помощью только становится собой. Понимаете, чем дольше он присутствие Бога в себе удерживает, тем дольше он явля.

379: Это собой, тем ближе он к Богу, понимаете? И Бог может ему помочь, потому что мы сами не даём Богу нам помочь. Мы сами отбрыкиваемся руками, ногами, потому что у нас свои интересы, свои цели, задачи и так далее. Поэтому господь говорит евангелие. Такие слова, мои мысли это не ваши мысли.

380: И мои дела это не ваши дела. То бишь мы не понимаем промысл божий, потому что мы в этом промысле божьем жить не хотим. Нам вы не по по нашему, по нашему, это не всегда правильно, чаще всего неправильно. Понимаете, в чем дело.

381: Промысел божий. Некоторые говорят, это что это такое? Это, наверное, есть судьба. Ложь. Это у мусульман есть судьба с точки зрения их, в общем то, лжеучения. Почему объясню? Дело в том, что даже омархаям высмеивал это все дело. Смысл руба.

382: Это не могу спросить точно, потому что у меня склероз с инфаркта. Я забываю некоторые вещи, но я пью, потому что сотворил меня пьяницей господь, ну, он меня сотворил пьяницу. Вот я поэтому и пью. А я причём, а я не причём судьба.

383: Смысл такой?

384: Это не могу спросить точно, потому что у меня склероз с инфаркта. Я забываю некоторые вещи, но смысл такой. Я пью, потому что сотворил меня пьяницей господь, ну, он меня сотворил пьяницу, вот я поэтому и пью. А я причём, а я не причём судьба.

385: Он меня таким создал. Все, понимаете? Я не виноват. Здорово, да, тот работа над собой быть не может. Здесь все предопределено, вопросов никаких нету. То есть чисто дьявольская уловка. Мы прекрасно понимаем, что этого нет и быть не может. Мы прекрасно понимаем, что про

386: Божий о человеке, а это примерно следующее. О, сейчас можно современным образом представить и рассказать, как это делается. Вот есть такая штука в машинах у людей вставляешь, и она тебе рассказывает, как тебе доехать до такой-то улицы, вот которую ты не

387: Где находится, задаёшь координаты и она, эта машинка, выстраиваете оптимально короткий путь туда быстрее приехать, понимаете? Да и все. И идя по этому пути, ты очень быстро придёшь.

388: Вот.

389: Где находится, задаёшь координаты и она, эта машинка, выстраиваете оптимально короткий путь туда быстрее приехать, понимаете? Да? Вот и все. И идя по этому пути, ты очень быстро придёшь.

390: Конечно, результата, который надо достигнуть, вот это есть промысел божий для судьбы человека на земле.

391: Не навязывание, а оптимальный путь, который господь предлагает хочешь, говорит, возьми. А человек говорит, не хочу, ну не бери. Тогда он набивает себе шишки, попадает в грязь, болото, в колючку чего угодно, потом оттуда вылезает, если приходит к тому, что надо, слава Богу. А если не

392: Ходит он делает по собственному желанию заставить любить. Нельзя верить, заставить тоже нельзя. Понимаете, прощать тоже нельзя заставить. Понимаете, все это веление сердца человеческого, его волевое решение и идти путём промысла божья. Это тоже надо иметь волевое решение.

393: Это на свою собственную волю сделать созвучно с волей божьей должна быть такая симфония, понимаете?

394: Во христе, как он и Бог, человек одновременно это вот самый идеальный вариант, поэтому и значит жить по евангелию, жить так, как жил христос в созвучности человеческой воли с волей божьей, понимаете?

395: С навигатором можно продолжить.

396: Я слово забыл, хорошо подсказал, говорит, куда ехать едем.

397: С навигатором можно продолжить. Я слово забыл, хорошо подсказал, говорит, куда ехать едем.

398: В другую сторону. Ну, это понятно. Да, это понятно. Да, да, я говорю, похожая штучка, то раньше болото самое. А тут, смотрю, навигатор. Сейчас ехали, просто сюда искали. Хоть хоть я вспомнил, что это навигатор называется склероз. Прости.

399: 20% скидки. После такая ситуация. Так, ситуация, я думаю, определённая. Да, вопрос, что делать? Всегда задавали. Ещё Герцен говорил, я объясняю, что надо менять.

400: Вот.

401: 20% скидки после такая ситуация. Так вот, ситуация, я думаю, определённая. Да, вопрос, что делать? Всегда задавали. Ещё Герцен говорил, я объясняю, что надо менять.

402: Себя, любимого, не окружающую среду. Понимаете, революционным образом каким-то образом детерминировать. Нет себя любимого, менять внутри себя, менять все.

403: Пока внутри не будет блага, ничего вокруг блага не будет. Ангел тоже говорит если око у тебя будет чисто, все вокруг тебя будет светло, если кого-то будет худо, все вокруг тебя будет черно, темно, понимаете? Грязь будет кругом видна. Или в детском варианте где-то была сегодня киска у королевы английской. А что?

404: Видал, когда видала мышку на ковре? Вот больше нечего видеть у королевы, понимаете? Понимаете ситуацию? Вот тоже самое. Каждый видит то, в чем он погряз. В других, подозревает алкоголик, смотря на окружающих.

405: Все пьяницы только потаённые, пьют потихонечку, чтоб никто не видел. А так, кажется, прилично. На самом деле все хотят напиться. Он уверен, блудник уверен, что все потихонечку блудят и так далее. Это правда, это патология и гордость человеческая, потому что он хочет

406: Тебе этим хоть немножечко поднять из Грязи, в которой он находится, понимаете? А на самом деле все не так. Когда человек понимает, что он не прав и он себя обличает, а все лучшие, он в этом уверен, он никогда не осудит никого. А зачем? Он же хуже всех.

407: Он никогда не будет надмеваться ни над кем, потому что, ну, понимает, что он хуже всех. Че набевать. Я то он никогда не будет считать себя самым умным, самым главным, самым, самым, самым, вообще. Помните, мультфильм был мультфильм, кстати, очень моральный, очень хороший Советский мультфильм. Помните, котёнок был самый самый самый. Ну вот тоже само.

408: Здесь очень часто мы страдаем этим страшным грехом.

409: Вот такие вот дела. Поэтому надо ежедневно работать над собой надо каждый день вечером, ложась на сон грядущий, читая в лучшем случае, да, если мы читаем, конечно, вечерние молитвы, читать надо обязательно, потому что благословение божье на ночь.

410: На день был благословение божье. Вот не мы придумали это благословение отцов. Так вот, там есть исповедование повседневных Грехов. И вот там, в этом повседневном исповедании Грехов, надо вспомнить, что же ты понатворил за этот день.

411: Против совести, против любви к Богу, против любви к людям и против своей плоти. Это блудные грехи просить прощения у Бога. То, что вы понимаете, что серьёзно записать на бумажке, потому что вы забудете потом на исповеди, как у нас собираются люди на исповеди рассказат.

412: Это очень интересно. Вот так. Завтра час. Так что же завершился? Так, ну сейчас я быстренько напишу это. Подошёл к исповеди. Профанация этой исповеди.

413: Я правду говорю, человек, который действительно, реально хочет все исправить, он будет исправлять все, понимаете, в процессе своей жизни, а который хочет просто, ну, ну, как бы, отмазаться, ну, как бы, ну, да, ну, надо сделать, сделать, понимаете, на всякий случай, кого

414: Обманывать только себя не исповедь это не исповедь оптинские старцы, оптинские старцы друг у друга каждый день исповедовались.

415: То, что они святые угодники божьи, да? А че это они каждый день друг у друга исповедались, потому что нет человека, который прожил день и не согрешил. У каждого все-таки что то придёт либо с точки зрения тела, либо с точки зрения души, либо с точки зрения духа какой-то проскочит.

416: На мысленном эмоциональном любом уровне. Понимаете, бывает так, если человек не с Богом, если он не сделал сердце обитель для духа святого, тогда, если это произошло, господь создаёт форпост иисусу молитва, она позволяет создать форпост. Это не самоцель, это тоже инструмент.

417: Иисусова молитва не самоцель, это инструмент, как лопата для того, кто хочет возделывать ниву, посадить там огурцы, понимаете, в чем дело?

418: Вот тоже самое. Молитва такой же инструмент, как и пост. Это не самоцель. Мы не будем судиться Богом за то, сколько мы положили Поклонов, сколько мы совершили постов и каких суровых или сколько мы, допустим, прочитали молитв, это Бог не спросит.

419: Это инструмент, а он спросит, какой урожай ты на своей земле произрастил. Понимаете? Вот в чем дело. Поэтому инструмент. Человек произвольно применяет полонию священника, что возделывать не в душе. Так вот, когда человек работает над собой,

420: Сорняки вырывает из своего сердца и сжигает их огнём покаяния. Тогда есть потенциальная возможность развить в своём сердце действительно присутствие благодати божьей. Он его готовит к тому, чтобы благодать в этом сердце была, если человек

421: Этого не делает. А куда там помещаться? Благодать, там все занято грехами, понимаете? Некуда. Нет места для Бога. Поэтому есть такой аллегорический образ, который святые отцы нам показывают. Они такой образ дают. Нам есть такая

422: Икона называется се. Стою и стучу. Вот стоит спаситель около входа в дверь, стучит в дверь, может, кто откроет. Вот только он наше сердце стучит каждому человеку каждый день, каждое мгновение мы спим. Оо, нет, каждое мгновение стучит наше сердце, потому чт.

423: Он нас любит всех неизречённой. Любовь просто так, ни за что. Помните мультфильм такой трям, трям назывался? Там государств летали, пели песню облака, белокрылые лошадки там. И вот кто то кому-то, ну просто цветочек. Ой, за что же? Да просто та.

424: Как говорит, ну вот просто так и так они стали радоваться, веселиться. Это очень хорошее, понимаете? Это говорит о духовном качестве, потому что это просто так. И господь всегда даёт только просто так. Мы ничего не заслуживаем, кроме осуждения к своим грехам, но он любящий отец, и он не хочет нашей гибели.

425: Поэтому он помогает нам сделать шаги навстречу ему, потому что только в этом мы можем реализовать себя как личности. Мы только в этом состоянии сможем стать собой, понимаете? И хоть как-то, хоть чуть чуть совлечь в себе грех, потому что по другому не получится, потому что

426: Мы каждое мгновение находимся в болоте греха, и оно постоянно засасывает в себя если не сопротивляться, не барахтаться, засосёт, вы уж будьте уверены.

427: Вот и все. Поэтому оно показано, понимаете, как вот выписывает лекарство, врач говорит, вот показано вот это иначе все, вот тоже самое это показано. Деваться некуда, значит, все.

428: Посмотрите, о чем ещё проявляется сейчас, например, есть люди сатанисты, которые хотят насадить, ну, безверие на земле. То бишь, они в 2000 году выступили с экрана телевизора, официально не боятся никого. Вот.

429: И говорят ну, говорит, 3 тысячелетие, должно быть, без христа не нужен, христос, не нужен, мешает.

430: И вот в англии, например, если ты носишь крест на теле, тебя могут оштрафовать, увидев крест, нетолерантно вдруг мусульмане видит, расстроится, понимаете, и так далее пра рождества Христова тоже самое, то бишь слово христово про рождество не пишут нигде, на западе уже dawn.

431: Просто рождество в Германии провели опрос, спрашивают, а рождество кого вы празднуете? Дети говорят, наверное, деда мороза. Правда, это страшно, вообще, это печально. Не, наверное, какого-нибудь гнома да, гнома там.

432: Кого угодно называть никто имя христа ни разу не произнёс.

433: Вы понимаете, вот так работает механизм, но сейчас, когда они стали поддавливать все сильнее, видимо, они очень быстро стали делать человеческое сознание тех людей, которые ещё помнят лицо христово. Понимаете, что-то помнят о христе. Они начали возмущаться.

434: Медленно они бы, может, и сумели пролонгировать всю эту вещь, но сейчас идёт процесс такой, что люди возмущаются тем, что им не дают носить крест. Возмущаются тем, что рождество у них не христово, вопрос то, понимаете, и так далее. Те, кто ещё помнит что-то, а дети выращены совершенно никакие.

435: Понимаете, уже.

436: Вот и пожалуйста, идёт процесс то на мировом уровне он может тормозиться. От чего это зависит? Господь, безусловно, хотел, чтобы все спаслись, но зависит от нас с вами, от каждого, от каждого.

437: Апостол как говорит Павел если не благовествую, я не живу.

438: И ещё он говорит не я живу, но живёт во мне христос, что личность подменили. Нет, он остался апостолом павлом, а в чем проблема? А очень просто, просто он настолько Богу довёлся, настолько он в покаянии своё сердце к нему был.

439: Christian, он фактически участвовал, был соучастником убийств христиан. Естественно, он очень сильно погрешил перед Богом, и это понимал, и, безусловно, он с покаянным чувством все время к Богу обращался, и господь по покаянному чувству дал присутствие духа божье в сердце его, и он

440: Этот факел благодать имел внутри своего сердца и Шёл с этим факелом, ощущая присутствие этой благодати. И он ничего не боялся. Он не боялся то, что его убьют. Вот и очень умело, понимаете, тех же самых Фарисеев. Римских, так сказать, привёл.

441: Вере в христа очень многих. Помните, да, послание к римлянам писал потом. Так вот, дело в том, что, как он пришёл, он пришёл туда и говорит, я фарисей, сын фарисея, и они такие же фарисеи, а там книжники сидели, за что, говорит, меня пытают судуки, за чт.

442: Тоже меня пытается судить, а говорит за то, что я верю в вечную жизнь. Фарисеи как стали кричать, а это все саддукеи придумали, давай их колотить. Возникла там свалка, понимаете? Да? Типа человек невинно страдает, да, а тут же

443: В контексте. После того, как все это получилось, он стал говорить о христе. Они приняли христа. Понимаете, как интересно. А если бы он стал просто христе, говорит, вот там христос, ничего не получилось. Он очень грамотно поступил, а он действительно был фарисеем и сыном фарисея галии. Он учился, понимаете, в чем?

444: Тоже был фарисей. Понимаете, это его слова, это его известнейшая фраза, когда его спросили ну как ты то думаешь, великий учитель народа иудейского, вот то, что творит христос, оно от Бога или

445: Дьявола. Он говорит, вы знаете, я вам скажу так очень мудро ответил если от Бога это дело не разрушится никогда, оно будет только усиливаться и наполнять сердца людей, а дьявол разрушится.

446: И не разрушится. Понимаете, как интересно. Он сказал христе, вот такие вот дела. Поэтому, мои дорогие, дело не в том, что мы съедим завтра, или не съедим, какой мы компот, или чай, или что ещё выпьем завтра или нет. А что мы оденем завтра или

447: Оденемся, мы не знаем, что будет завтра.

448: Как многие, кто лежит на кладбище, тоже не знали, что у них наступит этот момент x. Их просто понесут и похоронят, понимаете, но с точки зрения собственной будущей смерти, с точки зрения вечности, которая нас ждёт с точки зрения просто элементарно здравого смысла, мы сейча.

449: С вами рассмотрели ситуацию так, как она есть на самом деле. Мы просто обязаны собой работать, обязаны, понимаете, хотя бы намерение, желание, какие-то шаги мы должны навстречу Богу делать, мы обязаны их делать, иначе мы себя обманем, проживём никакую жизнь.

450: Ещё наши грехи будут расплачиваться дети, внуки, правнуки. Мне очень интересно наследство. Вот был случай реальный. Абсолютно были совершенно конкретные родители у 1 молодого человека. Какие родители? Ну, он был в Германии военным офицером в совет.

451: Это время, понимаете, да, все вспоминают время, говорят, да, именно так. Вот он был офицером, она там как учительница, что-то там ввела в посольстве. Короче говоря, все было хорошо. Зарплата шла и в Советском союзе, и в Германии валютой красота, короче.

452: Говоря, денег они накопили, много купили в России квартиру, и когда уже войска вывели оттуда, они тоже уехали. Соответственно, да, из Германии. Вы помните, это время перестроки, да? Вот денег у них было много, золота полно, там, обстановка, все, вот, че хочешь, вот так.

453: Они говорят о, сын наш единственный, пей, ешь и веселись. Всего у тебя будет на многие годы.

454: А он действительно стал весь пить и веселиться. Когда они умерли, они умерли такой очень быстро, и он прокутил все, вот все пропил и прокутил. Осталась квартира, к ним приходит собутыльник, говорит, слушай, Серёж, или ты не крутой? Да ты че?

455: Всегда то у нас был такой лидер, такой замечательный. Че тебе слабо? Квартиру, что ли, продать? Ну, короче, квартиру они тоже пропили, и этот молодой человек бедненький, является бомжом. Питается он на помойках.

456: Вот то самое наследство, которое оставили родители.

457: Здорово, не очень. А почему главное наследстве не было смысла жизни, не было, Бога, не было пути в этой жизни не было никакого, кроме физиологического, подобно туфельки там и то она все-таки.

458: Более нравственны, мне кажется, чем многие люди. Вот. Или там амёба дождевого червяка, понимаете? Можно прожить всю жизнь жизнь дождевого червяка.

459: Или премудрого пискаря, понимаете? Но в царство небесное это не приведёт. Поэтому царство небесное, как сказано писание усилием берётся, и только те, кто эти усилия прилагают, наследуют его, а нам нельзя без царства небесного.

460: Ну что я в ад не хочу, хотя мне нечем оправдаться перед Богом, но я, правда, не хочу в ад очень, и не только потому, что там мучают, а потому, что без Бога быть это самое страшное.

461: Да дай Бог, чтобы это было понято и принято. Сердца наши действительно открылись Богу, и мы бы просто начали элементарно работать над собой, не с других спрашивать, какие они там такие сякие или не сякие. Это вообще дело 10. Если каждый будет видеть себя, что он хуже всех, у него мысли ещё ра.

462: Не придёт никого судить, что и нам надо и делать, понимаете? А работать над собой.

463: Вот и все, вот смысл жизни, как Серафим саровский говорил стяжи 2 Мирных тебя спасутся 1000, будет тебе благодать действующая, которая от твоего чистого сердца присутствия зависеть.

464: Все сложится, а не будет ничего не будет хорошего, все полной город пустит в ад при жизни.

465: Вот об этом я, ну, в общем то, я записал диск беседами о смысле жизни. Называется он диск, беседа перед крещением. Когда записал, я стал с нуля постигать православие. Те знания, которые были у меня до этого. Я читал разные философии, научные, так сказать, теории.

466: Так сказать, направление восточное, потому что я искал смысл жизни, как душа живёт после смерти, мне хотелось доказать научно, но это без меня, доказали в институте Бехтерева в Питере в 87 году они сфотографировали, высокая умирает человек, фиксировали как диаметр 10 сантиметро.

467: Шарообразная информационно аналитическая субстанция уходит вверх против всех законов физики. Вот это факт научный доказан был ещё японцами. Они 80, наверное, 6 году провели подобное исследование и сделали тоже научно популярный фильм. Это стопроцентно доказуемая вещь.

468: Чтобы вы имели ввиду, что это есть. Вот, ну, а я с нуля начал прошлое постигать и кое-как я все это понял. Ну, у Старцев и прочее. Вот я записал на диск, называется беседа перед крещением. Митрополит слушал, одобрил, мне вот нравится, то бишь этот диск привёз.

469: Я вам подарю, если хотите, вот примерно дисков 100, там с чем. То есть. Вот и книжечка ещё есть книжечка с текстом некоторых песенок. Избранные песенки на диске записаны, их всего там 14 дисков, но это они на сайте сайт английскими буквами пишет.

470: Так, странник, буква к, такая на тире мьюзик, там буква ц, в конце точка ру, там 14 дисков с песнями выложено. Остальные 2 ещё не записал. А песни, они, в общем то, не являются. Это моё.

471: Мнение литературным произведением или музыкальным произведением является проповедью в такой форме. Вот и все. Послушайте сами, если будет надо. Интересно. Вот такие вот дела, вопросы есть?

472: Пожалуйста, это видно, а вы отрекались от остальных. Я поэтому умница, правильн.

473: Я много лет занималась оккультными вещами. Ну, это ясно. Хотя я уже 20 лет как бы в церкви отрекалась. Вот.

474: Пожалуйста, я много лет занималась оккультными вещами. Это видно. Ну, это ясно. Хотя я уже 20 лет как бы в церкви, а вы отрекались от остальных, отрекалась. Вот я поэтому умница, правильн.

475: Сделал. Хочу спросить, а все назвали, да умница я вам пожизненно псалтырь читать надо, псалтырь. Сейчас читаю пожизненно. Ну, простите, на русском языке. Ну и что? А Бог, он что, на каком-то языке мыслит, да?

476: Славянском русском. Да ради Бога. Дальше что? Что там? Слова другие, что ли? Нет, я о другом. Или смысл меняется? Ну, я хочу сказать, что я плохо чувствую, господа.

477: Вы знаете, когда сердце очистится, будет чувствовать по другому, сколько Мария египетская каялась в пустыне 17 лет, 37 лет, через 17 лет с неё сошёл бес, который без блуда, который в ней был, она была 40 лет. Так вот, милая моя, вы сколько время каетесь?

478: Мало, мало. Надо продолжать. Кроме всего прочего, вы сожгли все, что у вас было. Нет, нет. Вот, вот, вот это инициация называется.

479: Да, значит, много лет. Вот такая огромная коробища стояла в предбаннике перед квартирой. У меня руки. Вот мне кто-то сказал 1 из священников, свяжите их, я стала каждую.

480: Тогда литература была очень дорогая. Я покупала, ну вот эти серы, и я завязывала вот так. То есть я делала крест, у меня руки отваливались. Представляете, дальше? Вот. Потом это много лет, я никак не могла все это.

481: Убрать. Вот. И наконец, да, диск, книжечка, можете я вам подарю каждому там они лежат. Возьмите, я специально их привёз сюда, чтобы подарить всем вам по 1. Ну, кто есть, не успел прийти, можете им взять. Да, тут хватит на всех. И лет 5 назад я, наконец,

482: Сожгли. 24 июня, все сожгли, никто ничего не украл, все сожгли. Слава тебе, господи, я боялся, что украли. Какая радость. Очень много и долго не жглось. Мы переворачивает. Я вам рекомендую её посад.

483: Пожить там немножечко на послушание, покупаться в источнике, который находится за Сергиевым Посадом, Сергиев Посад, купаться там в источник, который там есть за лаврой, и причащаться раз в неделю и каждый день молиться преподобному сергию.

484: Минимум 40 дней. А если поживёте год, выйдете оттуда как огурчик, совершенно все изменится. Вы увидите сами. Попробуйте. Преподобный, он удивительный святой. Просто потрясающе. И пожить там. Да, преподобный сергий Радонежский это удивительный

485: Минимум 40 дней. А если поживёте год, выйдете оттуда как огурчик, совершенно все изменится. Вы увидите сами. Попробуйте. Преподобный, он удивительный святой. Просто потрясающе. И пожить там. Да, преподобный сергий Радонежский это удивительный, святой себе представит.

486: Вот он исцеляет болезнь, даёт, так помогает. Ой, и для детей, и для всех невероятно помогает. Понимаете, это сам много раз испытал. Преподобный сергий. Это 1 из самых любимых моих

487: Святых, а самое яркое можете

488: Вот он исцеляет болезнь, даёт, так помогает. Ой, и для детей, и для всех невероятно помогает. Понимаете, это сам много раз испытал. Преподобный сергий. Это 1 из самых любимых моих святых, а самое яркое можете вспомнить, как помог. А как вам помог.

489: Ну как, ну?

490: Когда я приехал, например, сдавать семинарию, мне было 3 экзамена за день сдать, а я прочитал половину 1 ну, извините, у меня не было времени отделом епархии, у меня просто по времени физически не получалось, да и неохота было на самом деле иногда и почитать.

491: Ну как, ну, когда я приехал, например, сдавать семинарию, мне было 3 экзамена за день сдать, а я прочитал половину 1. Ну, извините, у меня не было времени отделом епархии, у меня просто по времени физически не получалось, да и неохота было на самом деле иногда и почитать.

492: И вот по совокупности получилось плохо. Я приехал, получил 555, только 1 была с минусом. Я пришёл к препод, я не могу сдать экзамены, я не знаю, какие будут сдавать.

493: Причём самое экстравагантное заключалось в том, что я пришёл на экзамен. Я перепутал его совершенно с другим названием другого экзамена, правда, я получил пятёрку, потому что я ответил, как я

494: Только господь знает. То бишь я 1 вопрос ответил не знаю. Господь просто правил, так что ответил. Остальные 2. Не знал он мне их и не задал. Достаточно 5. Идите.

495: Ну как?

496: Исцелял меня. В общем, я говорю, это реальность абсолютно. Да, у меня столько, кто в академии. Ну,

497: Учится.

498: Исцелял меня. В общем, я говорю, это реальность абсолютно. Да, у меня столько, кто учится в академии. Ну,

499: У меня было довольно серьёзное заболевание, оно возникло, не знаю от чего, может, инфекция попала, но так или иначе, кожа стала как-то болеть очень сильно, и пошли такие неприятные ощущения, прям как до мяса. Она раздиралась очень, очень больно и очень было плохо, ничем не

500: Я потом пришёл, приложился, а потом все исчезло на следующий день.

501: Я об этом никому не говорил, но вот просто вы меня вынудили. Люди многие исцеляются таким образом и сдают экзамены на пятёрки всегда, когда серги самое, у нас много кто Прихода, а

502: Вам не хочется есть сергиеву лавру? Ну, в крайнем случае надо поставить свечку и помолиться иконе. А так так хорошо съездить в сергиеву лавру. Поверьте, там такая благодать, там все вымолено преподобным, и учениками. Это удивительный

503: Mesto вас действительно духовный кландайк, понимаете? Вообще она благодать имеет, поэтому и стоит.

504: Имеет.

505: Mesto. Вас действительно духовный пландат, понимаете? Вообще Москва, она колоссальную благодать имеет, поэтому и стоит.

506: Спасибо вам огромное, н храни вас господь Бог.

507: Ну, простите, если утомил.

508: Спасибо вам огромное. Ну, простите, если утомил, н храни вас господь Бог.