0: Дозволение всевышнего аллаха. Продолжаем чтение тафсира имама.

1: Али али барак лоуиком на прошлом уроке мы приступили к разборе сури суры аль нам.

2: Сура лянам мекканская сура, поэтому Варака Ликум, если вы заметили на прошлом уроке с самого начала сура Ляна призыв к таухиду, всевышний аллах.

3: Упоминает очень многие вопросы, связанные с рубубии, с господством аллаха субхана, потому что правило гласит рубубия тому аль любия рубубия, то есть

4: Признание господства господства создателя, владыки управляющего требует от человека или же приводит человеку к тому, что он начинает поклоняться всевышнему господу субхана.

5: И поэтому бараклоу фикум, если мы видим, что какой-то человек не поклоняется аллаху, то, скорее всего, причина либо в том, что он вообще не верит в рубуви.

6: Господство владыки создателя либо же бараклоу фикум его рубубия или Вера в рубубии, Вера в господство владыки слаба. Когда мы говорим про рубубии, хотелось бы напомнить о том, что мы не.

7: Раз говорили во многих уроках, что учёный, внимательно изучив коран и сунну.

8: Это называется сабр, то есть 1 из путей внимательного изучения корана и сунны пришли к выводу, что единобожие, которое упомянул господь.

9: Делится на 3 вида.

10: 1 это таухид рубубия Таухида рубубия, то есть признание того, что господь субханал создатель всего, управляющий, всем, умерщвляющий все субхана тааля.

11: И все, что связано с этими качествами, с качествами господа, то есть того, кто управляет этим.

12: Субханал бытием.

13: И все, что связано с этими качествами, с качествами господа субханал, то есть того, кто управляет этим бытием.

14: 2 вид это называется таухид, алсма, сифат, то есть единобожие аллаха связано с его именами и атрибутами. Господь стал описал себе в коране и также его посланник салаллаху.

15: В достоверной сунне описал господа субханал определёнными именами и определёнными атрибутами и 3 вид Таухида, 3 вид Таухида, 3 вид единобожия, барак фикум это что?

16: Это таухид аль улюхия, то есть признание того, что только 1 всевышний аллах достоин поклонения и что все виды поклонения можно посвящать только ему, субханаху, аталя есть некоторые.

17: Невежественные люди, которые говорят о том, что это придумал Мухаммед ибн абдуль ваххаб, вот это деление или же придумал это ибн таймии Рахматулла? Нет, об этом говорили праведные предшественники. Об этом говорил Мухаммед.

18: Джарира табари в своём тафсире, который был написан больше 1000 двухста лет назад баркли.

19: Мы остановились на 14 аяте слова всевышнего скажи, неужели я должен взять своим покровителем кого-либо?

20: Кроме аллаха.

21: Все.

22: Аллах приказал сказать эти слова пророку мухаммеду саллаллаху, когда его народ начал призывать его вернуться к религии их отцов. Поэтому всевышний аллах сказал Коли я Мухаммед, скажу Мухаммед.

23: Неужели я себе должен взять, помимо аллаха, какого-то другого покровителя под покровителем? Тут говорит роббан. То есть, господа, помимо аллаха, я себе должен взять объектом поклонения, помимо Алла.

24: Кого-то абуда н.

25: Неужели я себе должен взять, помимо аллаха, какого-то другого покровителя под покровителем? Тут говорит роббан. То есть, господа, помимо аллаха, я себе должен взять кого-то абуда н объектом поклонения, помимо Алла.

26: Кого-то хотите, чтобы я взял насран тем, от кого приходит помощь и победа, на тем, от кого приходит победа, и тем, кто кто помогает, при том, что он ещё является.

27: Небес и земли творцом небес и земли. Обратите внимание, что у нас отрицание и

28: Утверждение рафику мы как бы условно перевели создатель или творец небес и земли, и то есть тот, кто создал их, то, тот, кто создал эти

29: Небеса и землю таким образом, что не было подобия этому прежде. Вот это вот смысл слова, father.

30: И *** их 1 творца, и он кормит. То есть аллах, и его никто не кормит. Почему? Потому что он не нуждается в еде с аталя.

31: Тот, кто наделяет уделом, и его никто не наделяет уделом. Почему? Потому что он господь и в этом не нуждается братья. А что касается слов всевышнего аллаха.

32: И он является тем, кто кормит. Он является тем, кто кормит и которого никто не кормит. Некоторые учёные говорят,

33: Говорил, что некоторые люди решили посчитать, то есть сели и начали считать цепочку. Вот еда попала тебе в рот, и ты её проглотил до того, как она тебе попала. Он говорит, кто-то посчитал минимум.

34: Через 300 рук прошло минимум. Это еда. То есть тот продукт, который ты съедаешь, минимум прошло через 300 рук субханалла, как всевышний господь управляет этим миром. У нас старый, помните?

35: Была сказка такая, дети её знают, то если детям даже вы эту сказку бы рассказывали и просто бы им намёк бы дали, связали бы это sub была такая старая сказка, называлась бобовое зёрнышко в детстве, что был петушок, который

36: Бобовое зёрнышко, и оно встало у неё в горле, и побежала курица к корове, сказала дай мне масло, чтобы смязаться, петушку горлышко, чтобы он проглотил, а корова сказала я не могу тебе дать масло, чтоб масло было, должно быть молоко, чтоб было молоко.

37: Нужно сено, и она побежала туда, к крестьянину накосить сено корове. Тот сказал, я бы покосил. Ну, коса тупая, её надо поточить. Она побежала к кузнецу, помните, такая детская сказка? Вот так.

38: Этим миром через 300 рук доходит тебе еда. И поэтому, баффи, давайте немножко отойдём от, чтобы именно затронуть эту тему на примере других Аятов. Всевышний аллах говорит,

39: Расскажи мне о том, что вы сеете, н вы ли заставляете это семя произрасти или мы его застав?

40: Произрасти, то есть ты ложишь семечко, то есть, если ты это семечко держишь в руках, оно подобно камню субханалла, столько семян есть, они подобны камням. Ты, если ударишь, он просто в песок рассыпется. Но su, когда его кладут в землю,

41: Попадает туда вода и так далее. Это семя оживает, сказал, выводит живое из мёртвого, как сказал всевышний. Воистину аллах.

42: Раскрывает зерно и косточку. Человек же в этом процессе не участвует. То есть он же вот так семечку не сажает и пинцетом, даже если бы пытался, у него бы не получилось.

43: Он извлекает живое из мёртвого, извлекает мёртвое из живого валику улла. Таков ваш аллах, фанат факун. Почему же вы отвращены от истины, Субхан, братья? Мы совсем не задумываемся. Многие из нас. Я говорю сейчас.

44: О мусульманах не говорю, о неверующих людях. Многие мусульмане барак, фикум на мир смотрят примерно как тот ослик, которому одели вот сюда вот 2 такие кожаные преграды, чтобы его снаружи ничто не отвлекало.

45: И вот так вот он живёт по жизни. Поистине в создании небес и земли. Знамение для обладающих разумом. Нужно задумываться об этих вещах. Всевышний аллах.

46: Дальше, продолжает, говорит если бы мы пожелали, то превратили бы тот посев, который вылез из этого семечка в труху.

47: То есть вот пошёл же посев, правильно же? Потом, если все, то своими глазами, как вот эти росточки пошли, если бы всевышний пожелал бы, то сказал, то есть все на беззерн.

48: Есть, мы это увидели.

49: То есть вот пошёл же посев, правильно же? Потом, если все, то есть мы это увидели своими глазами, как вот эти росточки пошли, если бы всевышний пожелал бы, то сказал, то есть все на беззерн.

50: Да, вышли, но как будто бы сено пошло, пошло, пошло, но зёрен на нём нету. И тогда вы бы были удивлены. Или в другом тассир сказано. Тогда вы начали бы печалиться о вложенном в это имущество, правильно?

51: Нет, и что самое удивительное, всевышний аллах сказал, если бы мы захотели, то превратили бы это в труху, то есть в сено, и не сказал, не открыли бы это семечко. Почему? Потому что когда появляется растение,

52: У человека больше надежды появляется, правильно? Да, ты положил семечко? Не вышло, да, расстроился. Но если уже пошло, Росток пошёл и безрезультатно, это же больнее. Всевышний аллах сказал.

53: Не сказал, не сказал. Если бы мы захотели, мы бы не вывели, а сказалесли пожелали, превратили бы это в труху.

54: И они сказали бы, что Инна лямурам, и вы бы сказали, мы потерпели убыток, Балахну, махрум. Более того, мы лишились пропитания дальше, после того, как всевышний аллах упомянул барак фикум, то есть

55: Источник нашего питания в виде чего того, что растёт на земле. Дальше упомянул воду и сказала фарамира, то есть брафику это источник питания. Не менее важно, чем еда. Это что вода, и поэтому

56: Вода намного важнее. Человек без еды может больше прожить, нежели без чем без воды, да еды не может существовать без воды. Поэтому аллах сказал расскажите или сообщите мне о воде, которую вы пьёте.

57: Это вы ниспосылает её из облаков, или же мы её ниспосылаем, братья. Когда аллах говорит о том, что он ниспосылает с облаков воду, нам надо задуматься. Тут вопрос идёт о том, как образуется.

58: Вода в облаках нам, да, в школе что-то преподавали, и почему-то некоторые, грубо говоря, проглотили эту тему и с этим живут и не задумываются. Барак, фику. А на самом ли деле оно так, как нам преподавали, нам преподают как

59: Идёт испарение.

60: Наверху возникает холод, превращается в конденсат. То есть примерно знаете, по принципу чего в бане кто-нибудь купался из вас, когда в бане пар идёт на потолке, образуется, что вода, да, и потом говорят, что образуется вот эта вода и капает. Но почему человек

61: До сих пор не придумал такой аппарат, то есть где на основе пара поднималась бы вода, а потом бы напором шла.

62: Я такого ещё никогда не видел. Вы когда-нибудь такое видели? И поэтому вообще сама по себе эта теория под большим вопросом вообще, под оно действительно так работает оно или нет? Или же, может быть, помните, в самом начале Таксира пришло от некоторых, что вода на самом деле.

63: Сходит с небес, сверху, с космоса идёт. То есть мы говорили, что, может быть, субханалла, то есть отсюда понимается, что, может быть, просто в облаке происходит какой-то химический процесс.

64: И мы знаем прекрасно, что вода это у тебя что, h2 о, правильно же? То есть 2 атома водорода и 1 атом чего кислорода так же нам вроде бы преподавали.

65: Почему человек не может тут на земле, объединить 2 атома водорода с 1 атомом кислорода? Потому что говорят, для этого какая-то некая энергия нужна, а человеческая сила ещё не обладает такой, такими знаниями, чтобы объединить 2

66: Атом водорода с 1 атомом чего кислорода? Может быть аллах, алле, может быть, этот процесс происходит именно в облаках. И поэтому всевышний аллах это упомянул в коране, что вода снисходит откуда с облаков, но как бы не

67: Я сейчас ничего не утверждаю, я сейчас ничего не утверждаю, что я хочу сказать просто само чудо. Давайте задумаемся. Образование этой воды, образование воды. Почему? Это удивительная вещь? Потому что на земле происходит нечто.

68: Подобное тоже всевышний аллах упомянул в коране, в сунне, что вода снисходит откуда с небес, и также упомянул о воде из Родников также. И вот посмотрите, ладно, есть какие-то, например, горные вершины, на которых есть ледники и там идут

69: Допустим, например, реки и так далее, и тому подобное. Нам в школе преподавали о том, что эти реки, откуда тающие ледники, ну хорошо, Субхан, есть же с гор идёт вода, на которых нету снежной шапки. Вопрос как туда поднимается вода?

70: Да, всем известно, мы все в школе изучали с вами водопад. Анхель самый высокий водопад на земле почти 1 километр. Если вы посмотрите на гору, с которой идёт этот водопад. Облака под этой горой не на.

71: Под горой, под горой. И если вы посмотрите на эту гору, её называют столовые, что ли, горы, как на стол похоже, вот как пенёк, и оттуда снисходит вода. То есть вода там поднимается, какие-то насосы.

72: Господь установил, и, что самое интересное, человек живёт в равнине чтобы добраться до воды, ему надо рыть десятки, сотни метров, а тут гора 2003 1000 над уровнем моря, и вода не просто.

73: Вот вода 2.

74: Там насос или же там тоже есть что-то, какой-то процесс происходит химические образование воды, то есть где атома водорода каким-то образом

75: Вот вода там насос или же там тоже есть что-то, какой-то процесс происходит химические образование воды, то есть где 2 атома водорода каким-то образом

76: И сходится с атомом кислорода, и происходит вода. Мы же вообще об этом не, и при этом вода не заканчивается, в этом вода не заканчивается. И субханалла. Вот люди, мы сегодня будем об этом говорить, отклонились от рубубия, бьют.

77: Тревогу, что воды пресной не хватает для этого, что нужно сделать? А тут мировая теория, мировой заговор. Что поэтому делают войны, коронавирус, чтобы уничтожить челове, чтобы человечество, чтобы всем воды хватило, воду, не вы делаете.

78: Её выпить не можете. Всю вода, она в руках господа с, и мы мало этого мы знаем, изучая коран и сунна, что вода будет гореть, когда начнётся судный час, и когда

79: Взорвутся моря. То есть опять же химический процесс, когда вода начнёт гореть, брать. Мы же вообще об этом не задумываемся. Барак лофи. И вот мы должны задумываться, то есть как аллах, каким образом образуется эта

80: Вода.

81: В облаках, раз это уже удивительный процесс. Как мы сказали, мы когда ещё не видели, чтобы придумали такого аппарата, чтобы пар поднимался, вода пришла с и напором. Пошла вода, правильно или нет, но мы видим, какие проливные дожди бывают.

82: Вода в облаках. Раз это уже удивительный процесс. Как мы сказали, мы когда ещё не видели, чтобы придумали такого аппарата, чтобы пар поднимался, вода пришла с и напором. Пошла вода, правильно или нет, но мы видим, какие проливные дожди бывают.

83: Субханалла при слабом дожде примерно в течение 15 минут на участок размером 8 соток выпадает 4 миллиметра воды, 4 миллиметра вводы братья, это значит,

84: Что если на 8 соток 4 миллиметра воды это братья барака фикум 4 тонны воды.

85: 4, всего лишь 4. А мы знаем, что бывают осадки. Говорят, метр полтора метра и не на 8 соток. Вы не видели видео бараки в интернете есть трактор с самым большим ковшом 40 тонн стоит.

86: Автомобиль примерно высота 10 метров. Он просто вот так отпустил ковш 40 тонн воды на автомобиль в лепёшку превратился.

87: И вот аллах, когда говорить, да, артмульт, Тарабун, сообщите мне о воде, которую пьёте вы, её ниспосылает с облаков. То есть удиви.

88: Не столько не точно, не столько, как удивительно, как аллах создаёт в облаках эту воду. Ещё удивительно, как аллах ниспосылает её на землю. Почему вода вот так вот, как говорят, как с ветра? Не, а почему она идёт, капля?

89: Процентов идёт.

90: Не столько процентов, не точно, не столько как удивительно, как аллах создаёт в облаках эту воду. Ещё удивительно, как аллах ниспосылает её на землю. Почему вода вот так вот, как говорят, как с ветра не идёт? А почему она идёт, капля?

91: А ещё рафику. Мало того, что она, когда летит капля, капля превращается в лепёшку и опять делится на капли. И поэтому, когда мы видим град с кулак человеческий, это капля, которая вот так вот шла, и так, как она

92: Замёрзла она, не раскололась и упала в том виде, в котором упала, и вот господь, и град же это редкое явление, в отличие от дождя, и вот как господь Субхан из милости своей проявляет, что вода падает.

93: Капель. И поэтому, когда идёт град, братья это увещевание от господа, это увещевание от господа с, это вещь, которая должна вызывать страх в сердцах людей, это вещь, которая должна людей

94: Побуждать к покаянию перед всевышним господом. Н. Поэтому всевышний говорит, и мы ниспосылаем с неба воду, и долины наполняются. Пото

95: В соответствии с их размерами. То есть аллах создаёт, вот аллах ниспосылает какое количество воды нужно сниспослать, аллах знает, потому что если чуть больше, то это превращается в катастрофу. А если

96: Ещё чуть больше, как это было во времена, сам всевышний сказал, встретились 2 воды, то есть воду во времена нули Салям мы читаем из корана. Всевышний аллах описал, что вода 1 пошла из земли, а другая пошла с небес. Поэтому 2

97: Источника воды барака, офику на этом прекрасном земном шаре. И поэтому милость аллаха, что аллах создаёт каким-то образом воду, где в облаках милость всевышнего аллаха, что аллах создаёт воду каким-то образом

98: На земле милость всевышнего, аллах, как он ниспосылает воду в виде капель, а не в виде просто, как говорится, напора, милость всевышнего аллаха. В каком размере? Какое количество этой воды сниисх?

99: Ходят на земле, хвала аллаху, господу миров за его милость к созданию. И вообще братья во многих вещах люди обольщены своими гипотезами, люди придумывают какую-то гипотезу и обольщены этим как

100: Всевышний, они же объявляют ложью знания, которые не способны постичь вообще удивительно положение.

101: Учёных, так называемых в кавычках.

102: Наверное, нет на земле братья, чьих рук бы все так сходило, как это сходит с рук так называемых учёных и профессоров. Врач, если ошибается его, что на него дело могут и убивают человека, дело могут завести. Строитель, если ошибётся, дом упадёт, правильно или нет это же.

103: Ошибётся ещё что-то будет. А если учёный гипотезу выдвинул, говорит, я, оказывается, ошибался. Никто же с него спроса не несёт, не берет, правильно? И что самое интересное, ладно, он такой, они такие, эти люди. То есть люди почему-то воспринимают гипотезы учёных.

104: Как однозначную истину, однозначную правду. Высокомерные из числа учёных профессоров свою гипотезу так и воспринимают, поэтому они очень высокомерные или некоторые из них. Но удивительные братья, положение людей. Но вы, вы относи

105: Гипотезам, как гипотеза, то есть гипотеза, это, как говорится, вероятность, и поэтому удивительно людям говорят, в такой-то галактике или в таком-то созвездии находится 8 миллиардов 344000000.

106: Winter.

107: Гипотезам как гипотеза, то есть гипотеза это, как говорится, вероятность, и поэтому удивительно людям говорят winter в такой-то галактике или в таком-то созвездии находится 8 миллиардов 344000000.

108: 240220 звезды, 223 звезды они верят, а если ты скамейку покрасишь и приклеишь, скамейка покрашена, он её трогает.

109: 3 но. Суханова.

110: 240223 звезды, 223 звезды они верят, а если ты скамейку покрасишь и приклеишь скамейка покрашена, он её трогает, но Суханова.

111: Где он не верит. Вот понимаешь? А вот это то, что 220. Вот, ладно, миллиарды же, вот это даже 3, а не 2. Поэтому, когда кто-то говорит, знаете, вот можно так с этими, когда говорят вот такую цифру, у тебя 220 тр.

112: Говорит, позвольте поспорить, вы на 2 звезды ошиблись, он скажет, как ошибся. Да, там не 2, там 221 на самом деле. И вот пусть он, типа, он лопнет, не докажет тебе, что ты на 2 звезды ошибся, правильно?

113: И вот поэтому людям надо, и что удивительно, люди, я к чему это говорю? То есть не к тому, что не надо верить. Нет, верьте, проблем нет, но относитесь к этому тоже с осторожностью. Это же не Вахи, не откровение от господа. Почему? Потому что когда вам

114: Говорит о чем-то господь, вы не верите? То есть пророк сказал то, что будет ниже щиколоток, будет в огне. Почему-то человек в это не верит, но когда ему говорят, что в такой-то медведице

115: Столько, столько миллиардов, столько столько миллионов, столько, столько тысяч до единицы. Он почему-то верит. Почему так? Это неправильно, братья, подход неправильно. О чем мы будем говорить сегодня дальше? Всевышний аллах дальше про воду говорит.

116: Если бы мы пожелали, то сделали бы её горькой или же солёной аллах упомянул братья то, что если бы пожелал, то сделал бы воду негодной в другом аяте господь, и это та, что снисходит с небес в другом Аят.

117: Всевышний аллах говорит Куль, скажи, сообщите мне, кто одарит вас родниковой водой, если ваша уйдёт вода под землю, то есть перестанет выходить из Родников. То есть

118: Может быть так, что воды вообще не будет, или она исчезнет, и это горе, и это катастрофа для человечества, а может быть так, что она есть, но она не годна для употребления, человек умирает от жажды.

119: Где в середине моря человек умирает от жажды в центре моря, то есть было кораблекрушение, он был на яхте, оказался на че, на шлюпке воды нету и умирает, от чего, от жажды в середине воды и умирает от жажды, потому что не может её пить.

120: Или же в наши времена, не дай аллах, где-то происходит катастрофа, как, например, в чернобыле было и так далее, и тому подобное, и вода превращается в ничто. Радиация, она же тоже негодная для употребления нас аллах, и поэтому всевышний аллах

121: Natalia. Когда упомянул этот Аят, сказал если б мы пожелали, то сделали бы горькой, солёной, сказал почему вы же почему вы неблагодарны? То есть я задаю вопрос сам себе, задаю вопрос присутствующим, задаю вопрос всем кто?

122: Не увидит больше. Ты, когда последний раз за воду аллаха благодарила, мы знаем, что верующий, когда пьёт воду, когда кушает, всегда благодарит всевышнего. Дальше господь. А после того, как упомянул еду и упомянул воду.

123: Господа.

124: Не увидит больше. Ты, когда последний раз за воду аллаха благодарила, мы знаем, что верующий, когда пьёт воду, когда кушает, всегда благодарит всевышнего, господа. Дальше господь. А после того, как упомянул еду и упомянул воду.

125: Упомянул огонь. Почему, братья? Потому что человек готовит себе пищу на огне и говорит сообщите мне об огне, который вы высекаете.

126: Вы ли создаёте деревья для него учёные говорят, что здесь, под деревом, подразумевается не то дерево, которое мы используем в качестве дрова.

127: Именно то дерево, из которого мы высекаем огонь, это дерево, Афар, дерево марах, есть 2 дерева барака и мара по-русски барра Ликум, дерево, Афар. Это называется липтоне, а дерево марах называется будда лея буддлея.

128: С 2 д. И. Субханалла удивительное качество этого дерева, что это дерево, когда бьёшь друг о друга, оно что даёт искру, оно даёт искру, поэтому сказал расскажите мне о огне, который вы высекаете.

129: Вы создаёте дерево. Дерево зелёное. Из него идёт сырое, мокрое, из него идёт искра. Или же мы создаём это помимо дерева. Всевышний. Сегодня люд.

130: Открыл другие источники разжигания высечения огня кремний.

131: Спички, которыми мы пользуемся, просто банально красный фосфор брать Спичка это красный фосфор. За счёт трения загорается лупа, очки, которые носит человек, или лупа, или даже если человек

132: Parquet может набрать воду и через солнце править. Это может стать причиной чего разжигания огонь, батарейка, которую аллах внушил человеку, и так далее. Много, очень много, много. То есть те, кто является, так называемые, как их называют.

133: Ну, кто любит в лес ходить, в походы и так далее, и тому подобное. Они все эти методы знают. И eto братья напоминание человечеству. Аллах говорит, мы сделали этот огонь напоминанием, то есть о том свете и перед.

134: Мётом пользования для было несколько тасиров. Одни сказали, что здесь речь идёт о путниках. То есть, если это напоминание для путника, то тем более, то есть ты, будучи в пути и можешь пользоваться огнём, потому что человек не будучи

135: Пути может огонь постоянно поддерживать, правильно же или же бафик другой для Голодных, потому что человек на огне готовит пищу или барак Ликум тем каждым, кто готовит пищу на огне, будь он в пути или дома.

136: Также богатый, то есть это напоминание для богатых, потому что они чаще всего забывают благодарить господа. Человек, когда богат, он начинает воспринимать это за должное. И поэтому всевышний

137: Закончил упоминать аятах словами так прославляй же имя великого твоего господа, вернёмся. Остановились на словах.

138: И он является тем, кто кормит, и его никто не кормит, а его, то есть он наделяет уделом, и его никто не наделяет уделом, как сказал всевышний аллах в другом аяте, в другой суре.

139: Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они меня кормили. Тоже удивительный момент, связанный с этим аятом. Всевышний аллах это упомянул суре заря после того,

140: Как упомянул, сказав я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись правильно и сказал и я не хочу.

141: Чтобы они меня наделяли уделом. И не хочу, чтобы они меня кормили, потому что есть поклонение, титул наделять риском. Это что тохи, рубубия. Аллах тебе говорит, вот для этого аллах тебя создал. A2 момент

142: Тебя не касается, о чем мы будем говорить дальше, дальше, говорит Куль, скажи, мне было велено 1 из тех быть 1 из тех, кто поко.

143: То есть 1 из этой общины, то есть под исламом, здесь имеется ввиду, что чтобы человек предался приказу, господа, другие же, сказали учёные.

144: То есть, чтобы принял Ислам, предался господу и был искреннем. И, как мы говорили с вами в начале урока, признание господства требует от человека признания его божественности, того, что 1 он достоин поклонения, то есть признание того, что 1 всевышний аллах,

145: Достоин поклонения. И как мы с вами, барак фикум, говорили, что если человек поймёт, что аллах 1 достоин поклонения, у него возникает тут же вопрос а что такое поклонение? Поклонение, как мы сказали, это имя, охватывающее в себе все, что любит аллаха, чем он?

146: Доволен, будь это слова или дела, будь они явны или скрыты, и о поклонении, то есть, которым нужно поклоняться господу о поклонении, за которое нас создал господь, мы можем узнать только через пророка мухаммеда.

147: Поэтому он является посланником аллаха. Аллах дальше говорит, я не billy, и не будь же в числе многобожников. То есть сказано было мухаммеду не

148: Будь из тех аль мушрикин, то есть из числа тех, кто предаёт всевышнему аллаху с сотоварища, то есть поклоняется кому-то, кроме господа. И поэтому барфи, потому что нету права.

149: У человека поклоняться кому-то, кроме господа, потому что нету другого господа в этом бытие, сказал однажды.

150: Он спросил посланника аллаха какой самый великий грех, какой самый великий грех, на что пророк предавать аллаху сотоварищей, при том, что он тебя создал?

151: То есть он твой господь, а ты предаёшь кому-то его сотоварищи? Поклоняясь кому-то помимо его бараклоу фикум. Сегодня, натали, мы ограничимся этим аятом.

152: И перед тем, как перейти к другим аятам, как мы сказали, это сура мекканская н. И она вся барак луику от начала до конца призыв к единобожию.

153: И всевышний аллах в этой суре обращается к арабам курайшитам, многобожникам, которые признавали тхит рубубия, напоминая им о том, что они, по сути дела, вроде бы как, в общем, не все, в общем.

154: Признают для того, чтобы привести через логику человеческую, которую заложил господь в людей, что если вы это признаёте, если вы это признаёте, то вы должны начать поклоняться 1 господу.

155: Но мы все, мы принадлежим аллаху к нему наше возвращение сейчас барак фикум. Говоря о теме рубубия, хотим обратиться с ней не к

156: Многобожнику. Мы хотим эту тему сейчас разобрать с мусульманами.

157: Поговорить о важности веры в рубубии.

158: Почему, братья барак фикум? То есть кто-то говорит, как так ты говоришь, что зачем к нам обращаться с темой рубубии? Мы же верим в рубубии, верим в господство Алла, верим в то, что аллах создатель, что он управляющий, что он

159: Умерщвляющий, что он воскресит все человечество и так далее, и тому подобное. Мы говорим, проблема в слабости. Проблема в том, что мы немножко неправильно подходим к этому вопросу. То есть проблема нашего времени, братья, мы говорим, как

160: Сказали о мусульманах сила веры в материю, то есть у многих мусульман намного сильнее Вера в материю, нежели Вера создателя материи, господа Субхан люди.

161: Больше верят в материю, нежели в создателя халика. Люди больше верят в материю, нежели во владыку Малика. Люди больше верят в материю, нежели в управляющего. Люди больше.

162: Верят в материю, нежели в разака, наделяющего удел люди больше верят в материю, нежели в Хакима мудрого, того, кто делает все совершенным образом люди больше верят в материю, нежели верят в kia.

163: Мощного Алла люди больше верят в материю, нежели верят в Алима, знающего Алла, и так можно не останавливаться, перечислять те имена, в которых есть указание на рубубия. Кто-то говорит.

164: Нет, ты что, брат, говоришь туда сюда? Зачем такие вещи говоришь? Ты неправильно говоришь. Нет, мы такое никогда не говорим. Да, может быть, вы не говорите, но ваш образ жизни, ваш подход, ваши взгляды, ваши приоритеты, как вы их расставляете, указывает на то, что вы верите в больше мате.

165: Нежели в господа, кто-то скажет, почему, почему мы, мусульмане? Давайте будем говорить о мусульманах, сейчас, допустим, русскоязычных, что привело нас к этому. То есть есть человек адекватный, который принял

166: Этот момент говорит да, действительно, если посмотреть на мусульман, мы сейчас материю как будто бы больше верим, материи больше доверяем, нежели господу. А как ты думаешь, он мне задаст вопрос, в чем причина? Причин может быть много, братья? Во первых, воспитание нашего русскоязычного

167: Мира мусульман. В атеистической среде 100 лет, братья, был вакуум религиозный, не было религии. Мало этого. Была война с религией. Мы должны это признать. Во вторых, братья, хорошо новое поколение, которое

168: Появилась после девяностых, то есть 2000 и дальше год. Проблема барака офиком в том, что они воспитаны атеистами или теми, кто был воспитан в атеистической среде.

169: Потом, братья, 3 причина глобализация, которая привела к прямому доступу неверующих с их культурой, идеологией и взглядом к мусульманскому миру, братья, даже далеко не ходить, возьмите бывший Советский союз, когда Советский союз отобрал.

170: Все у богатых и раздал все бедным под лозунгом, что коллективное хозяйство братья на кавказе высоко в горах, как все было в частных руках, так оно и осталось, потому что тяжело было, бра.

171: На кавказ в горы подняться очень тяжело было. Туда никто не хотел ехать жить, понимаете? И поэтому, даже если кого-то посылали туда ревизора, они просто взяли частный скот, собрались в 1 месте. Вот этот наш колхоз уехал, все опят.

172: Все, каждый сам себе молоко даёт, каждый сам себе корову держит и так далее. И поэтому в этих республиках, по милости всевышнего, сохранилась религия, братья. Правильно же, в отличие, допустим, от тех, кто жил в доступных районах,

173: Как, допустим, татарстан, башкортостан и так далее, и тому подобное. Даже барак луику в республиках средней азии, огромная разница между, допустим, Таджикистаном, далёкими местами горными и так далее, и тем же Казахстаном или Узбекистаном, где была доли.

174: Куда было легко добраться так называемой советской власти. И вот в наше время братья, ещё больше, то есть раньше тяжело, а в наше время высоко в горах, там где-то на кавказском хребте, или где-то в бадахшане, или

175: Где-то барак офиком в пустыне мы советскую власть, грубо говоря, домой поставили в виде чего телевизора, поэтому глобализация привела к прямому доступу неверующих с их культурой идеологии и взглядами к мусульманскому миру, то есть раньше.

176: Девушка там где-то высоко в горах или где-то далеко далеко, в пустыне, не видела никогда, даже представления не имела, чтобы женщина и вышла с открытыми ногами на улицу, правильно, чтобы у женщины волосинка 1 торчала.

177: Из платка. А сейчас женщины что видят?

178: Следующая братья, причина колонизации, которая раньше представляла из себя, представляла из себя, что, как сказано в википедии, массовое вселение в некультурную или малокультурную страну, Выходцев из какого-то цивилизованного государства вот это.

179: Что определение слова колонизация раньше колонизация братья представляла из себя радикальные меры со стороны колонизаторов, то есть они захватывали земли военным путём, затем распространяли свои.

180: Идеи среди колонизированного населения и недовольство жителей колонизированных народов приводило к революционным освободительным движениям сейчас до сих пор, братья, во многих странах освобождение от колонии 1 из стран европы, допустим, считается государственным праздником.

181: Празднуют прямо страны, то есть что освобождение от колонизаторов, и это раньше так было, были революционные движения, потому что никто не хотел врага на своей земле, никто не хотел идей врага на своей земле, никто не хотел культуры врага на своей земле.

182: В наше же время это делается другими, более доступными, во первых, для врага способами, а ещё и выгодными способами телевидение, киноиндустрия, интернет и другие пути являются мирным путём распространения идей, взглядов.

183: Нравственных норм среди колонизированных народов, которые готовы миллионы отдать за свою колонизацию. Таким образом, ещё радуются этому. И вот 1 из идей колонизаторов сегодняшнего дня это распространить веру в материю, это

184: 1 из идей, о которой мы сегодня говорить будем о рубби, это Вера в материю и отсутствие веры в господа миров в рубубии, в господство создателя почему? Потому что материя со стороны причины в руках этих колонизаторов, а не в руках.

185: Колонизированных народов. Поэтому они хотят, чтобы колонизированные народы верили в них и видели в них богов, и начали им поклоняться, не поклоняться, так что сужу делают, там барашку режут, нет, просто слепо за ними.

186: Видеть и видели в них кого Кумиров, так или не так. Давайте, братья, барак, Лофик, теперь поговорим. Мы же обращаемся к мусульманам о Вере в рубубии, о том, чем наполнена эта сура сура.

187: Lana и многие другие суры мы, мусульмане, забываем, или многие из нас, наверное, не знают, а если и знают, то и взгляды, и образ жизни, которые мы привели вышеупомянутые причины, косвенно говорят о том, что мы не

188: Верим в то, что это бытие небеса земли, все, что в них, и все, что между ними принадлежат только 1 господу миров, на это указывают слова всевышнего аллаха альхамдулилля робби.

189: Который верующий, мусульмане, молящийся минимум, говорит 17 раз в день. То есть это 17 ракаатов фарт. Намаза, хвала аллаху, господу миров.

190: Также всевышний аллах.

191: Верующий мусульманин читает эти слова каждый раз перед сном, читая последние аяты и суры бакара только 1 аллаху принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле, почему только 1? Потому что сказал Лиля.

192: Сначала поставил слово Лиля, тот, кто знает арабский язык это называется, что jar мажур, если пришло перед тем, то есть оно должно стоять сзади, но если пришло впереди, указывает на что на ограничение, значит, придётся только 1 аллаху принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле, не колонизатор.

193: А кому аллаху, не америке, а кому аллах не европы, не евросоюзу, кому аллаху. Также он сказал только 1 аллаху принадлежит власть над небесами и землёй, и всем тем, что между ними.

194: Кадир, и он способен на каждую вещь или же мощён над каждой вещью. То есть эти аяты как пример мы привели, а их огромное множество указывает на то, что все принадлежит в этом бытии.

195: Аллах другое, братья. Мало того, что все ему принадлежит не как в греческой мифологии Бог создал, ушёл и оставил вместо себя зевса Бог создал и ушёл, и оставил вместо себя венеру. Нет, не так аллах.

196: Создал и всем управляет.

197: Поэтому мы, мусульмане, либо забыли, а многие из нас, наверное, и не знают о том, что этим бытием, небесами и землёй, и всем, что между ними, будь то ангелы, джинны, люди, животные, растительный морской мир. Всем без исключения управляет 1 господь.

198: Будь это макромир, как галактики, звезды и так далее. Будь это мини паралику, как атомы, и то, на что делятся эти атомы. Всевышний аллах говорит.

199: Поистине, ваш господь это аллах, который создал небеса и землю за 6 дней. Потом вознёсся над троном. Он управляет.

200: Всеми делами, то есть всем бытием мамин Шафин, или никто не может заступаться, кроме как после его дозволения в судный день, потому что он 1 единственный владыка Залила, таков аллах.

201: Boom, ваш господь абуду, поэтому ему 1 поклоняйтесь, афалаза карун, неужели вы не помянете назидание? Также господь сказал Куль, скажи.

202: Кто одаряет вас уделом с небес и земли, кто властен над слухом и зрением, кто мёртвое превращает живое, живое превращает мёртвое.

203: Url амр. И кто управляет всеми делами?

204: Аллах также господь, сказал аллах. Аллах возвёл небеса без опор, которые вы могли бы увидеть. Затем вознёсся на

205: И подчинил солнце и луну, и они движутся к назначенному сроку. Опять аллах говорит, он управляет делами.

206: И разъясняет вам знамения также господь сказал он управляет делами с небес до земли, это все доводы, часть доводов из того огромной

207: Из того огромного количества доводов, которые переполнил коран и сунна. Но мы в наше время уподобились, кому людям писание, про которые всевышний рассказал, они из книги знают только чтение, то есть приходят люди в церковь, синагогу.

208: Слышат, как их поп там или раввин просто читает, и все. И вот мы точно также на поминках читаем просто и все, и все. А где, где наш тогдавор? Почему мы не задумываемся над

209: Каждым аятом, который упомянул всевышний господь, значит, мы привели доводы. То, что аллах является владыкой, все принадлежит господу. Мы упомянули. А то, что аллах управляет всем без исключения, братья твои.

210: Вот смотрите, я совершаю движение, правильно или нет. Вот видите, я сделаю движение. Видите, мои глаза моргают. Видите, моё сердце сейчас стучит, я сейчас дышу, братья, все это всем этим управляет господь, оно не само по себе.

211: Дело у него обстоит так, то есть он управляет вопросом так, если он что-то пожелает, скажет ему быть. Только тогда он бывает. Вот пока аллах не сказал вот этим моим движениям быть их не

212: Не было бы. Почему я сидел так не шевелясь, а потом начал шевелить, потому что аллах сказал этому быть. Аллах говорит, каждому стуку моего сердца быть, и оно бывает. Аллах говорит, каждому вздоху и выдоху быть. Поэтому он

213: Есть. Вы на это упомянули доводы сейчас с вами из корана, братья. Мало того, что аллах всем владеет, мало того, что аллах всем управляет, так аллах все это делает мудро, братья в совершённом виде делает.

214: Все это мудро и в совершённом виде. Поэтому мы, мусульмане. Братья, опять же, повторюсь, забыли, а многие из нас, наверное, и не знают, а если и знают, то и взгляды, и образ жизни косвенно говорят о том, что они не

215: То, что тот, кто является владыкой над всем созданным и что тот, кто управляет всем созданным, является знающим алимом, является хакимом, то есть мудрым и управляет всем в самом совершённом виде само.

216: Создание небес и земли братья указывает на широту знаний и мудрости господа, как об этом сказал господь аллах, аллах, тот, кто сотворил 7 небес и столько же земли.

217: Повеление нисходит между ними, то есть как он, так как он не только создатель, но и управляющий, как мы сказали, всеми созданиями чуть выше. Зачем все это аллах нам сообщил?

218: Чтобы вы знали, что аллах способен на всякую, и то, что аллах объемлет знанием всякую вещь без исключения.

219: Вещь, господь.

220: Чтобы вы знали, что аллах способен на всякую вещь и то, что аллах объемлет знанием всякую вещь без исключения, господь.

221: Братья, описал себя знанием, и мудростью, и совершенством в словах Инна робака, алимон Хаким, воистину твой господь, знающий, мудрый и же Хаким по другому ещё переводится, как делающий все в совершённом виде, также он сказал.

222: Рассказываю о том, что он является объектом поклонения как для тех, кто на небесах, так и для тех, кто на земле, он тот, кто является тем, кому должны поклоняться или кому поклоняются все, кто

223: Сказав.

224: Рассказываю о том, что он является объектом поклонения как для тех, кто на небесах, так и для тех, кто на земле, сказав, он тот, кто является тем, кому должны поклоняться или кому поклоняются все, кто

225: На небесах. И кому должны поклоняться все, кто на земле. Почему? Потому что он аль Хаким и аль Алим, знающий. И поэтому, исходя из вышеприведённых Аятов, мы должны братья, понять, осознать, уверовать в то, что помимо

226: Мудрый, того, что аллах.

227: На небесах. И кому должны поклоняться все, кто на земле. Почему? Потому что он аль Хаким, мудрый и аль Алим, знающий. И поэтому, исходя из вышеприведённых Аятов, мы должны, братья, понять, осознать, уверовать в то, что помимо того, что аллах

228: Все создал. Помимо того, что аллах всем управляет, он ещё и знает обо всем в подробностях, знает о всех своих созданиях. Все в подробностях приведём всего лишь некоторые примеры. Знает, когда эти создания по

229: О каждом сознании без исключения сознание знает, когда оно появится, когда оно будет появляться, знает, в каком виде они появятся, сколько будут существовать после того, как они появились.

230: Как будут существовать? Вот летает маленькая мошка, маленькая мошка. Вот летает перед тобой, которую ты не видишь, пока фонарик не зажжёшь. Вот аллах знал, когда она появится, эта мошка. Знал, братья, в каком виде она появится. Знал, сколько она будет.

231: И знает, как она будет существовать внутри process этой мошки, какой происходит, за счёт чего живёт эта мошка. Аллах обо всем этом подробности знает, знает, братья, в чем польза для этой мошки, знает в чем вред для этой мошки.

232: Что сказать о более больших созданиях братья мало того, что он делает, то есть все обо всем знает, он ещё все делает мудро, все в своём подходящем месте, все своё подходящее время в совершённом виде, без недо.

233: Остатков, как это называется по-арабски, с учётом всех моментов, без исключения. Братья, посмотрите на такое творение, как небеса. Всевышний аллах, что говорит, он создал 7 небес. 1

234: Над другим Рахманина в творении милости ты не увидишь никакой несообразности или же никакого недостатка. Тур, если ты вот посмотрел, говоришь нет, недо.

235: Ещё раз вернись, говорит аллах, ещё раз посмотри и посмотри, видишь ли ты какую-нибудь трещину или какой-то недостаток, то есть когда мы принимаем барфи под ключ квартиру в самой навороченной фирме, которая строит в центре Москвы, в центре Нью-Йорка и так далее, и тому подобное, да, 100 проценто.

236: Ты найдёшь там десятки недостатков, если ты профессионально взглянешь на работу, правильно? Нет, вот тут недочёт, вот тут недоделали, вот тут трещина, вот тут надо замазать. Аллах говорит, ещё раз взгляни.

237: Видишь ли ты какую-нибудь трещину, братья. Посмотрите на творение человека. Всевышний говорит, мы сотворили человека из глины. Братья, мы читаете аяты. Я хочу вам сказат.

238: Что этот Аят был ниспослан 1400 лет назад человеку, который не умел читать и писать аллах, да, благословит. Аллах его приветствует. Поэтому многие медики, когда прочитали эти аяты, и им было доказано, что действительно этот коран 1000

239: 400 лет назад был ниспослан. То есть то, что было 1400 лет назад брать 1 в 1. Он же самый говорит да, не могли это знать люди, цивилизованные в римской империи и в персидской империи. Откуда об этом мог знать бедуин?

240: Из пустыни.

241: Мы сотворили человека из глины, потом мы поместили его каплей в надёжном месте, то есть в матке сумма.

242: Потом мы создали из этой капли что-то вроде сгустка крови, а потом мы создали сгусток крови, что-то вроде разжёванного кусочка, то есть что-то не имеющее форму.

243: Потом создали из этого кусочка Кости, а потом облекли Кости мясом, потом мы сделали, превратили его в другой.

244: Творение, то есть после того, как в него был вдохнут дух душа, видите, до этого отдельно, после того, как все это уже совсем что-то другое, это что-то новое, братья.

245: Благодатен же аллах наилучший из творцов братья, забейте в YouTube да да, обращаюсь даже к неверующим людям, которые смотрят это видео забейте в YouTube как происходит зачатие, развитие ребёнка и следите за этими аятами 1.

246: V odin братья, 1 в 1 и обратите внимание, братья, когда мы сказали про небеса, взгляни ещё раз. Видишь ли ты какую-нибудь трещину, когда аллах говорит?

247: При благодать аллах лучший из творцов субханалла. Посмотрите на эти вещи, братья, не бывает небеса версия небеса небеса не бывает человек версия 1, версия 2 бывает айфон 2, айфон 3.

248: Номер 1, версия номер 2.

249: При благодать аллах лучший из творцов субханалла. Посмотрите на эти вещи, братья, не бывает небеса версия номер 1 небеса небеса версия номер 2 не бывает человек версия 1, версия 2 бывает айфон 2, айфон 3.

250: Iphone 4, 14 айфон самсунг какой-то, правильно или нет?

251: Все это указывает на на им, потому что создатель этих, кто Хаким мудрый, тот, кто делает все сразу в совершённом, знает изначально, да, я когда создаю 2 айфон,

252: Что виде alim и стив джобс?

253: Все это указывает на что на им, потому что создатель этих, кто Хаким мудрый, тот, кто делает все сразу в совершённом виде alim и знает изначально да, я когда создаю 2 айфон стив джобс.

254: Айфон.

255: Создаёт 2, он не знает вещей о том, что, оказывается, можно то сделать ещё лучше. А это что 3. А потом узнал, что, оказывается, можно 4, можно добавить, узнает потихоньку, и кто кто управля.

256: Создаёт 2 айфон, он не знает вещей о том, что, оказывается, можно то сделать ещё лучше. А это что 3. А потом узнал, что, оказывается, можно 4, можно добавить, узнает потихоньку, и кто, кто управля.

257: Эти господь, представьте, братья, исходя из этих Аятов, за 1 день в утробе матери появилось бы создание весом в 4 килограмма плюс полтора литра воды. Плюс ещё вот то, в чем находится ребёнок, и так далее, и тому подобное. Да, это бы убило бы женщину, и это бы

258: Убила бы женщину бараки, правильно или нет? То есть у тебя барра, ты возьми вот женщине в наше время просто, допустим, например, 6 литров воды. Скажи, выпей, она умрёт.

259: Поэтому в создании человека братья, как мы сказали, 1 версия, в отличие от того, что придумывают люди, потому что аллах Халимон Хаким, он знающий мудр. Вот когда мы читаем коран и сталкиваемся с этими именами, остановитесь, братья, аллах говорит коран, почему они не задумываются над корано?

260: Их сердца запечатаны, замки висят. Остановись, открой свой замок и задумывайся над знанием аллаха, задумайся над его мудростью, братья. Так эти стадии же не заканчиваются тем, что происходит. Вот.

261: Обе матери посмотрите, как растёт ребёнок брать. Посмотрите, как меняется его скелет. Ребёнок рождается, братья у него 350 Костей, потом эти 350, когда он взрослеет, превращается в 206. Есть обратный процесс, братья.

262: Как растут зубы, у него 20 детей, 20 зубов у ребёнка, когда вылазит, потом превращается в 32 зуба братья, как создан разум ребёнка, у которого в детстве нету логического мышления, а иначе этот ребёнок бы не смог существовать.

263: Появляется логическое мышление только то, что в шариате называется. Че возраст тамиза это примерно после 7, 5, 7 лет. И поэтому даже смотрим мудрость шариата, что шариат говорит, обучайте детей молитве после 7 до 7 лет, сказал, не

264: Потому что у них нету логики у ребёнка и поэтому является не самым невежественным, самым глупым человеком, который бьёт ребёнка за что-то до 7 лет.

265: Это тоже самое. А вот представьте, идёт человек и случайно пальцем. Вот бывает такое неприятное чувство, и мизинцем ударяешься оо что о ножку стало, как это больно, правильно или нет. И вот представьте, ты увидишь человека, который ударился мизинце.

266: Само ножку стола и начал избивать этот стол. Вот тот, кто бьёт ребёнка за ослушание до 7 лет, он примерно выглядит как у него нету логического мышления, у ребёнка, не надо его бить, он не поймёт, ты его бьёшь, он просто не понимает, за что ты его бьёшь.

267: Понимает, не портите психику детей.

268: Это только братья, пару примеров на небесах. На а сколько созданий в этом бытие, братья в вопросе законодательства. То, что мы называем шариат. В наше время неверующие люди, братья, неверующие люди, вот эти материалисты.

269: Пытается преподнести шариат. Вот как когда в Афганистане пришла новая власть, говорит, они хотят воплотить шариат в своём государстве, запретить женщинам обучаться, где высших учебных образованиях у неверующего человека, который слышит

270: Об этом думать, что а шариат это запрет женщины учиться, а равно равно шариат это что, безграмотная женщина, как это безграмотная женщина барака офиком, если в наше время 1 из самых грамотных

271: В общине нашей 1 из самых знающих людей в нашей общине является кто жена пророка, женщина и другие жены пророка, которые научили эту общину.

272: Господа a братья, в вопросе всевышний аллах Халимон, всевышний аллах Хаким, он знающий и что делающий все в совершённом виде всевышний аллах ниспослал нам коран, и сунна братья это чудо 1000.

273: 400 лет назад всевышний аллах ниспосылает коран и посылает посланника, который является тем, кто разъяснил то, что послал всевышний господь в виде корана и what братья 1000.

274: 400 лет ещё не было ни 1 положения, человечество не столкнулось ни с 1 положением. На сегодняшний день полтора миллиарда мусульман. Нету вопроса у мусульман, который бы была нестыковка того, что происходит сейчас, с тем, что было.

275: Послано законом 1400 лет назад, в отличие от любой конституции, в которой каждый год вносят поправки, потому что те люди, которые вносят поправки, они не являются алимами знающими

276: Обо всем, обо всех деталей, даже в то время, когда они пишут эту конституцию, не говоря об эльме, о том, что ждёт. Идём будущее. Они не являются хакимами и делающие все в совершенстве. И они же сами это признают.

277: Каждый день они пытаются внести в поправку барак офиком, так или не так. Потому что видишь, что та конституция, которая была написана 10, 15, 20 или даже год назад. Сегодня она, ну, не получается по ней жить, поэтому приходится поправки, а потом начинают, что голосовать.

278: Так далее и тому подобное. В шариате же нету поправок то, что было ниспослано 1400 лет назад, оно, годное для всех народов без исключения.

279: И оно годное барак, фикум. Во все времена. То есть нету такого менталитета, нету такого обычая, которое бы шло в разрез барак, фикум нашей религии, как мы об этом с вами говорили в последнем уроке, правильно или нет?

280: И мало этого в религии аллаха, братья. Знаете, какое положение, если меня неверующие смотрят, я вам тоже хочу об этом рассказать. Если кто-то пытается внести поправку в религию аллаха, этот человек будет наказан господом, огнём.

281: Аллах сказал в тот день, когда побелеют лица и почернеют лица, как сказал про почернеют лица, кого приветствует новый день, приветствует новый день это те мусульмане, которые пытаются внести поправку.

282: Пророк сказал всякая вещь, которая вас приближает к раю и отдаляет вас от огня, я вам о ней рассказал всякая вещь, которая вас приближает к аду и отдаляет вас от рая. Я вас от неё предостерёг, прихо.

283: Деньги поправочка есть, забыл сказать, в религии ты о пророк, он, да, об этом не говорит, но его дело об этом говорит, что надо справлять день рождения твоё пора. И это хорошее новшество. Хорошая поправка, понимаете?

284: Хорошая поправка, они считают, хорошая поправка. Если я приду к этому человеку, возьму тихонько документы от его квартиры и продам.

285: И он придёт ко мне, и начнёт возмущаться, и напишет на меня заявление. Я скажу, а я считал, что в этом нету никаких проблем. Я прямо был убеждён, что это хорошо. Знаешь, почему скажу? Ну подожди, ну че ты переживаешь? Я твою квартиру сейчас продал за 100 000 $.

286: Деньги в оборот пущу мы вытащим 200000, я тебе 2 квартиры, я тебе 100000 ещё раз новую квартиру куплю и ещё 50000 тебе дам, 50000 тебе оставлю и так далее. Что плохого? Он говорит, какое право ты имел распоряжаться?

287: Я сделал моим имуществом.

288: Деньги в оборот пущу мы вытащим 200000, я тебе 2 квартиры, я тебе 100000 ещё раз новую квартиру куплю и ещё 50000 тебе дам, 50000 тебе оставлю и так далее. Что плохого я сделал? Он говорит, какое право ты имел распоряжаться моим имуществом?

289: Без моей доверенности. А, то есть если у меня была от тебя доверенность на продажу квартиры, то проблем, да? А без доверенности? Нет, нет. Так какое у тебя право есть распоряжаться религией? А неужели?

290: Есть сотоварищи, которые узаконили в религии то, что не дозволил аллах. Аллах тебе дал доверенность распоряжаться его религией. Аллах послал пророка мухаммеда, чтобы он указал, указал нам, что такое хорошо, что такое плохо. А тебя кто послал? С чего ты?

291: Придумал, что это новшество, которое поправку ты внёс в религию, считается хорошим новшеством.

292: Поэтому братья субханалла законодательство шариат аллаха с. В нём нету никаких недостатков, потому что оно ниспослано от знающего и спосла о ком, от кого от того, кто делает все в совершенстве.

293: Всевышний аллах натали.

294: Посылал разных Пророков разным пророкам разные законодательства, соответствующие их времени, соответствующие культуры, но затем господь натали по своей мудрости послал книгу, которая, годная для всех народов во все времена кто-то может спросить а почему?

295: Сразу аллах так не сделал сухали Салям не послал книгу.

296: Братья, причин тому может быть много. Мы 1 причину упомянем. Думаю, её достаточно будет. Мы в самом начале говорили, что кто владыка этого бытия. Аллах.

297: Поэтому тот, кто является владыкой этого бытия, делает в этом бытие то, что пожелает всевышний господь говорит, в коране, его не спрашивают о том, что он совершает. А вы, люди, будете спрошены. Аллах, который является

298: Каким мудрым управляет этим миром. То есть нету хаоса и беспорядка в этом мире. И поэтому он сам решает, чему быть, когда быть и как быть, и делает это мудро и в самом совершённом виде, и даже если бы господь

299: Тебе объяснил бы, может быть, мудрость, почему сразу аллах не сказал? Может быть, просто твоего человеческого разума не хватило бы. И человек должен признать, братья, почему человек признает, что его желудок ограничен? Почему человек признает, что его сила его мышц ограничена? Человек признае?

300: Что его видение зрения ограничено, почему человек признает, что его слух ограничен и почему человек все это признает и не хочет признавать, что его разум тоже ограничен?

301: Братья, вывод из того, что мы упомянули, мы поняли, что аллах творец всего сущего. Аллах владыка всего сущего. Аллах управляет всем сущим и знает обо всем сущем и поэтому мудр во

302: Всех своих поступках и во всех своих решениях, и во всех своих постановлениях мы должны, братья мусульмане, во все это уверовать, и все человечество на земле должно в это уверовать и начать. Мало того, что мы должны это в это уверовать, мы должны начать воплощать эти убеждения.

303: В жизнь и смотреть на все, что происходит через призму в это, веры в это.

304: В эти дни происходят кое-какие политические события e братья задаются вопросом брать, что делать? И так далее, и тому подобное сегодня мы вам отвечаем бараку через коран и сунну, как поступить и в этом.

305: Ответ баркли на любые политические события, происходящие в мире, будь это что-то в истории, будь это то, что происходит в этот, в эти дни, будь это то, что происходит в будущем. Изучая эти вопросы, мы понимаем, почему всевышний аллах послал всех Пророков.

306: Всем с призывом основным тоит единобожия. Наша проблема в том, что из за того, что наша община отдалилась от откровений, то есть от корана и сунны, отдалилась от знания об аллахе, н. Отдалилась от их атрибутов.

307: Поэтому она оказалась в таком положении, братья. Даже имена и атрибуты, как мы сказали, мы в наше время уподобились людям писания, которые из откровения знают только чтение. Просто читаем, не задумываемся. У нас есть серия уроков, братья толкование имён аллаха мы всего лишь разобрали.

308: Если не ошибаюсь, 19 минут. Вы послушайте, братья, просто напросто вы по другому начнёте читать коран, братья, мы читаем аяты, где упоминает то или иное имя своё, не задумываясь, учёные говорят сего.

309: Говорит, допустим, как пример, как задумываться. Смотрите, аллах рассказывает об истории ибрагима Алисалам его обращение к отцу. Он, когда призывает своего отца к единобожию, говорит,

310: О, отец мой.

311: Я боюсь, что тебя постигнет наказание от милостивого. Кто-то скажет логичнее было бы сказать я боюсь, что тебя постигнет наказание от джаббара. Правильно? От всемогущего, от Кадира. Он сказал.

312: Что тебя постигнет наказание от кого? От милостивого?

313: Давайте задумаемся над этим. Этом. Учёные говорят, почему он пойму это.

314: Если взять братья самого снисходительного человека на земле, некоторые приводят это что, ахна нукай был такой араб, сподвижник пророка салаллаху лесал, говорят, господин банут амим.

315: Он, говорят, до того снисходительным человеком был, как только те, кто жил рядом с ним, кто жил в соседних племенах, что только не пытался сделать, чтобы, как говорится, вызвать в нём гнев, ни у кого ничего не получалось вот аллах.

316: Внушил нравы этому человеку удивительная снисходительность. И вот если тебе говорят про что он кого-то избил,

317: То есть человек, который никто ничего не мог сделать, чтобы его разозлить. И тебе рассказывают пример, что он кого-то избил. У тебя вопрос, а че этот человек сделал такого, что ахнов его избил, когда говорит, что

318: Инна Рахман, я боюсь, что тебя постигнет наказание Рахман и накажет тебя. То есть указывает ужасную вещь. Делаешь, предавая ему в сотоварищи, что даже Рахман накажет тот про.

319: Насколько ты тебя?

320: Инна Рахман, я боюсь, что тебя постигнет наказание Рахман и накажет тебя. То есть указывает, насколько ты ужасную вещь делаешь, предавая ему в сотоварищи, что даже Рахман тебя накажет. Тот про.

321: Которого пророк сказал, что аллах создал, помимо того, что он написан этим, ещё, создал отдельно милость и поделил её на 100 частей. 99 удержал у себя и 1.

322: Только ниспослал на землю. И эта милость, проявление мы видим, как безмозглое животное, то есть, грубо говоря, безразумное животное милует своё детёныша. То есть, посмотрите, допустим, самые страшные животные, допустим,

323: Крокодил аллигатор. Как относится к кому? К маленькому крокодильчику Лев гиена, я не знаю, хищники, как они милость проявляют своему потомству, это всего лишь 1 милость.

324: Алла супа Наталья, братья, говорит в другом аяте.

325: Сура аль Вадут, он прощающий и любящий или же любимый. Мы разбирали толкование имён аллаха, имя льва и дальше владыка трона славы.

326: Говорит о таком качестве, как прощение и любви, сразу же упоминает, что обладатель трона, говоря о величии аллах лучше, чем все эти примеры, очень часто в YouTube или каких-то других братьев есть.

327: Такие видео, как говорят милые видео, когда идёт президент страны какой-то и увидел котёнка, и взял его, и начал гладить.

328: То есть это такой, он так вот должен идти вообще ни на кого внимания. Или остановился, взял девочку, поднял её, да, сталин и девочка известная, что фотография сталин и девочка, такой, как сталин, и взял на руки девочку.

329: То есть, как будто бы, как будто бы люди говорят, как будто не то, что не подобает. Ну, как это красиво со стороны такого обладателя власти, такая скромность, когда себе говорит.

330: А вот представьте, вот над каждым аятом бы мы вот так бы задумывались, смотрели, что учёные говорят, как тассир делает и так далее, и тому подобное.

331: Поэтому мы с вами, разбирая толкование имён всевышнего, его атрибутов, говорили о том, что это вещь, которая увеличивает веру человеч человечества, то есть, если начнёшь изучать имена и атрибуты, связывать каждое имя атрибуты в конце Аята с содержимым самого.

332: Я и так далее.

333: Давайте, братья, приведём теперь практический пример из того, что мы узнали и во что надеюсь, уверовали пусть аллах, смотри, укрепит нашу веру, увеличит её пример на человеческом, на человечестве и образе жизни людей.

334: Аллах подчинил одни создания другим. То есть мы сказали, аллах всем владеет, аллах всем управляет и делает это мудро в наилучшем виде. И вот из этих вот вещей, братья, что всевышний господь создал людей, является их

335: Владыка и одни создания подчиняют другим.

336: Также и одних из вас мы подчинили другим.

337: Алла, братья, сделал это из мудрости своей. Аллах знает о человеческих нуждах. Всевышний аллах внушает каждому человеку.

338: То, чем он приносит.

339: Алла, братья, сделал это из мудрости своей. Аллах знает о человеческих нуждах. Всевышний аллах внушает каждому человеку то, чем он приносит.

340: Пользу другим людям и ведёт людей к этому. То есть когда мы говорили о том, что аллах, владыка, является управляющим, мы, братья, должны не забывать смотреть на это через призму слов, господа.

341: Придал чёткий вид, то есть не

342: Славь имя господа твоего высочайшего вилка, который сотворил все сущее, и всему Ясный, конкретный, красивый.

343: Славь имя господа твоего высочайшего вилка, который сотворил все сущее и всему придал чёткий, Ясный, конкретный, красивый вид, то есть не.

344: Как попало. Нету понятия. Бракованная вещь. Создание господа. Просто создал и придал ему красивую форму. Нет, Вика фахада, который предопределил судьбу каждого творения и указал путь каждому творению. То есть

345: Каждое творение повёл к чему-то господь субханал, сказал буна, когда фараон спросил у Муса али Салям кто твой, кто ваш господь, твой господь и господь харуна сказал это с высокомерием, хоть прекрас.

346: Знал Мусса Салям, ответил господь наш, тот, кто предал облик каждой вещи и затем указал всему путь.

347: Yeah, братья, вот побуждаю задуматься над этим моментом. То есть господь просто на неё создал. Аллах нас ведёт, аллах нас ведёт.

348: Что касается людей, братья, то люди не то что не владеют какими-то созданиями, напоминаю вам, что колонизаторов колонизаторы ничем не владеют.

349: Никакой страной, никакими людьми брать они даже не владеют сами собой.

350: Знание этих людей, братья, ограничено даже о себе, то есть они о себе ничего не знают, не говоря уже об окружающих их людях. Соответственно, мудрости нет. Разве жизненная практика, братья, не показывает, что очень часто родители

351: Школа, общество требует что-то от человека.

352: Требует что-то от человека, когда этот человек вырастает, он становится годным совсем для другого, не для того, что требовали от него родители.

353: Школа, общество все это указывает на то, что люди не владеют миром и не управляют им. Я знаю 1 брата. Его отец всю жизнь хотел, чтобы он был музыкантом, заставлял его стать, быть музыкантом и так далее.

354: Аллах подчинил этого человека и стал служителем этой религии. Пусть аллах его укрепит и стал 1 из призывающих. Видите, как бывает. И все это указывает на то, что брафику мир.

355: Этим людьми, их стремлениями, их вкусами, их склонностями всем этим владеет господь фахада, тот, который приобрёл и повёл.

356: Задумывались ли мы, братья, почему 1 и та же серия автомобилей имеет разный вид мерседес давайте вот мужчины знают мерседес класса s. Допустим, сначала была 116 модель 72 по 80 год, потом 126.

357: Потом 140, потом 220, 221, 222. Вот сейчас 223, самая последняя модель класса эс класс, то один и тот же. Почему люди сразу не придумали 223 модель, при том, что разница со 116

358: Всего лишь 40 лет, но даже если скажет не было того.

359: Тех деталей, которые, например, есть, ну, хорошо, облик, просто внешний вид. Люди же могли 40 лет такое назад, потому что 40 лет назад фильмы то снимали фантастика с такими видами автомобилей, которые они сейчас создают.

360: Правильно или нет? Почему? Телефон имеет разные модели. Айфон 1 до сегодняшнего дня 14 самсунг там с такой сегодня другая и так далее, и тому подобное.

361: Модель, правильно?

362: Правильно или нет? Почему? Телефон имеет разные модели. Айфон 1 до сегодняшнего дня 14 самсунг. Там с такой сегодня другая модель, правильно? И так далее, и тому подобное.

363: И это любая вещь без исключения. Так почему так происходит у людей, братья? Почему у людей так происходит? Почему у человека сразу что-то не получается сделать? Да потому что аллах им просто напросто не внушает это. Аллах просто напросто не ведёт их к этому.

364: Потому что у аллаха все мудро. Аллах знает, мы сказали, он знающий Алим. Он знает, что будет, знает, когда оно есть, как, когда оно появится, и как оно будет. И аллах знает, что для него пригодно. То есть аллах знает, что.

365: Когда появился айфон 1, грубо говоря, такой пример, приведу пример. Аллах знал, что человечество в тот момент не были готовы пользоваться 14 айфоном. Мы же сказали про продукты питания, что они через 300 рук проходит. А что?

366: Про айфон. То есть в тот момент господь не привёл, ещё людей к этому не повёл и дальше будет вести тоже. Разве всевышний аллах не сказал нам в коране, указывая на то, что бытием, людьми их

367: Знаниями, их, умениями и алляма кулля.

368: Склонностями и желаниями управляет господь, сказав адама Асмаа.

369: Знаниями, их, умениями и склонностями и желаниями управляет господь, сказав алляма адама, Асмаа кулля.

370: И он научил Адова именам всех вещей, и мы с вами читали сердце вплоть до того, что аллах научил, что такое ложка, что такое сковородка, ангелы этого не знали.

371: Вот так аллах, как учит, научил адама названием вещей брать, точно также аллах сыновьям адама внушил, что склонность, и поэтому мы, читая историю кабиля и хабиля, читаем, что каждый из них преподнёс.

372: Жертву. И в людях, в книгах людей писания, потому что в исламе нет на этого чёткого указания говорится, что 1 из них сеял посев, другой занимался животноводством, передавайте, и нету в этом проблем. То есть есть, если

373: Это действительно так. Вот, аллах внушил g1 животноводство сыну адама, в другом посев. Правильно же сельское хозяйство. Аллах же это ведёт. Аллах ведёт к этому людей братья, аллах в коране. Упомина?

374: Нам каким образом он примерно ведёт людей, сказал же фахада и повёл людей кадра фахада.

375: Аллах рассказывает даже братья про насекомое пчелу. Всевышний аллах говорит, твой господь внушил пчеле. Воздавай жилище в горах, на деревьях и.

376: Тех строениях, которые строят люди, то, что в наше время называется как уликом. Правильно же?

377: То есть аллах внушил пчеле, видите, внушил кому пчеле, а потом питайся всевозможными плодами и следуй по путям твоего господа, который он тебе.

378: Починил, то есть он тебя будет вести и как пришло в тассир. То есть нету недоступного места для пчелы. И точно также из этих путей то, что каждая пчела возвращается к своему дому, не теряется, не заблуждается.

379: Да.

380: Вот прилетает несколько Уликов, она именно к своему улику подлетает, именно к своему улику подлетает.

381: Да вот прилетает несколько Уликов, она именно к своему улику подлетает, именно к своему улику подлетает.

382: Это allah ей внушил аллах её ведёт, а что сказать про людей? Я из брюшка пчёл исходит питье разных цветов, на в нём исцеление для людей.

383: Поистине, в этом знамение для людей размышляющих. То есть всевышний аллах, мы с вами не раз говорили, что коран и сунна это свод правил, а эти вещи это примеры.

384: И поэтому сказал в этом Аят знамение людей. То есть, если аллах так внушил пчеле, тем более внушил человеку, потому что сказал адама, мы почтили сына адама, то есть человечество аллах дал людям то, чего не дал людям.

385: Если аллах внушил пчеле, почему аллах тогда не внушить людям? Но это для кого? Для людей это факору, которые размышляют господь братья рассказал о том тоже история как пример, коранически, как аллах.

386: Внушает поступки женщине, эмоциональному созданию как поступить со своим ребёнком, братья? Женщина в отношении ребёнка это, братья, удивительная вещь.

387: Женщина барак фикум, если кто-то женатый наблюдает за своей женой, плачет ребёнок и женщина своими делами занимается, обращает внимание.

388: Он орёт внимание.

389: Истерика у него она обращает.

390: Он орёт, истерика у него, она обращает внимание.

391: Другой день ребёнок не то что орать истерику просто начинает. Че она бросает все дела и ты не можешь понять, аллах заложит в этой женщины то

392: Хныкать и бежит к нему, как

393: Другой день ребёнок не то что орать истерику, просто начинает че хныкать, она бросает все дела и бежит к нему. И ты не можешь понять, как аллах заложит в этой женщины то.

394: Все, что она знает, вот этот ребёнок просто так орёт или реально что-то его беспокоит.

395: Реально, что-то его его беспокоит. Аллах заложил это в женщине и нам, мужчинам, этого не понять. Вот как женщина не понять, что мужчина может любить больше, чем 1 жену. Вот также нам не понять, как женщина, так вот, на звук ребёнка.

396: Реагирует по разному. И вот аллах рассказал, братья, как он внушил женщине матери поступить со своим ребёнком, при том, что этот поступок может противоречить любой логике и то, что противоречит.

397: Женской эмоции женщина так поступить обычно не может, но аллах показывает, как он внушает эта женщина это история матери мусы, она не была пророком, она мать, у нас нет, правильно, пророки женщин не бывает, но ей внушались реше.

398: Неправильных поступков, в результатах которых мы узнали опять же от всевышнего аллаха, что аллах, по причине того, как аллах внушил этой женщиной поступить, погубил 1 из самых безбожных созданий в истории человечества, погубил его руками того,

399: Кто вырастил его? Аллах говорит, и мы внушили матери муси корми его грудью, и поэтому в наше время женщина братья ребёнка кормит, он её кусает, а она все равно.

400: Она его кормит представь, ты сидишь дома без футболки. Подошёл и укусил.

401: А мужику твой сын, тебя, твоя реакция.

402: Она его кормит, а мужику представь, ты сидишь дома без футболки, подошёл твой сын и укусил тебя. Твоя реакция.

403: А ты как тваря. В следующий раз, когда этот маленький ребёнок будет к тебе подходить, ты отойди от меня, скажешь как минимум правильно отойди от меня или оденешь футболку, а кто-то и оденет бронежилет, мать Суканова все равно продолжает почём?

404: Аллах внушил женщине корми его.

405: И это есть забота о чем об этом ребёнке рубубия. Аллах управляет, заботится об этим ребёнком. Каким образом, как мы ещё раз напоминаю, вам, через 300 рук проходит еда. Одних из вас мы подчинили другим, то есть

406: Человек, через который еда проходит, и она попадает тебе куда? В желудок, в утробу. Аллах подчинил этих людей тебе точно так же, как тебя подчинил этим людям. Аллах создал этого ребёнка и заботится о нём тем, что внушил матери. Корми его.

407: Этот Аят с ума сходит.

408: Когда ты станешь опасаться за него, брось его в реку, не бойся и не печалься.

409: Вот ты в наше время скажешь женщине положи сына в коробку, пусти по реке, какая женщина согласит, да никакая не согласится. Ещё удивительная история того младенца.

410: Бурудж рассказал про народ, который уверовал их начали сжигать и сказали либо мы вас сожжём, развели огонь в рвах, либо мы вас бросим в огонь, либо откажитесь от вашей религии, от единобожия. И женщина с ребёнком. Да, нам?

411: Может быть, сама бы бросилась этот огонь ради религии, но тут ребёнок Алла, что внушил женщине милость к этому ребёнку, инстинкт сохранения своего потомства, и она не решается, и уже, может быть, даже бы отказалась бы от едино.

412: Боже, всевышний, аллах это достоверном хадисе внушает этому ребёнку младенцу. Он начинает разговаривать, при том, что дети младенцы не разговаривают, говорит, о, мать моя, терпи, терпи, чудо едая, аллах повёл.

413: Kid внушил этому ребёнку заговорить, чтобы она вместе с ним бросилась в огонь и этим после этого оказалась где в раю.

414: И дальше аллах говорит Салим, ибо мы вернём его тебе и сделаем его 1 из посланников, то есть она сделала это со спокойным сердцем на душе, да и то не со спокойным сердцем, потом приказала сестре мусы, что иди проследи.

415: Ну, мать то она мать, правильно или нет? Мать то она мать брать, и она вот следила, следила, следила, пока не встретила жена фараона, и потом пришла, начали искать кормилицу, он ничью грудь не берет, опять же кидает всевышнего, как делает. Так что мусор отвращает.

416: От молока всех женщин, пока сестрёнка искала, не указать ли вам на семью, которая может его кормить, привели матери мусы аллаху Акбар. В этом указание братья этой истории. Если ты выполняешь приказ аллаха, какие бы тебе последствия ужасными не казались.

417: Сказал конец будет за богобоязненным, вернул его, что к матери примерно, и это как пример, коранический пример вот всего происходящего в этом бытие.

418: Примерно таким образом всевышний аллах, всезнающий, мудрый, делает делающий все в наилучшем образе, управляет всеми созданиями в соответствии со своей мудростью. Если кто-то хочет больше об этом узнать, ему надо вернуться к откровениям.

419: Брать, начать изучать коран с толкованием корана, изучать сунну с толкованием её учёных барака Лофик.

420: Если мы во все это уверовали, то есть уверовали в рубубии господа, то, что он, создатель, всем управляет, всем, это делает мудро, то давайте теперь постараемся вспомнить, зачем мы существуем на земле. Я вот потихонечку, медленно говорю бараки, вы не упускайте то, что мы

421: Разобрали, потому что мы придём к результату, который хочет от нас господь. Всевышний. Аллах сказал, в коране я создал джиннов и людей только для того, чтобы они мне поклонялись.

422: Я не хочу от них никакого удела, не хочу, чтобы они кормили меня. То есть не надо, чтобы они меня кормили, и не надо, чтобы они об этом заботились.

423: Так как их должна заботить вопрос то, из за чего я их создал.

424: Инна аллаха, аллах говорит, поистине, это что такие подтверждение? То есть подтверждение тому, что он упомянул до этого, что не хочу от них никакого дела, не хочу, чтобы они меня кормили. Почему? Потому что поистине, аллах гуа это

425: В арабском языке как хаср поистине не сказал инала Разак, а перевод сказа инала ураза, то есть по-русски правильно переводит воистину аллах, только он 1 является наделяющим уделом.

426: Обладающий могуществом и сильным, то есть господь после того, как рассказал о цель существования человечества, ещё раз отметил напомнил нам, что рубе господство это его дело, его забота, а не наш.

427: Человеческая забота человек же обязан поклонением, то есть выполнять все то, что приказал господь, и сторониться всего, что он запретил, братья, это маленькое вступление.

428: Арубу, господа, то, что мы созданы для поклонения. Надеюсь, каждый, кто это услышал, с этим согласен. Давайте теперь бараки, перейдём к разбору новой темы. А это

429: Приведём примеры, кто-то скажет, брат, ну да, это легко, конечно, говорить теоретически, как ты все это сейчас преподнёс, а так красиво, но разве это реально в жизни? Да, это реально в жизни, и мы приведём бараку при

430: Миры на праведных предшественников на первых поколениях мусульман. Вот все, что мы сейчас рассказали, мы сейчас на их примере расскажем барака офиком, как все это они воплощали в жизнь.

431: После всего упомянутого выше давайте теперь посмотрим на то, с чего начали, сказав, что проблема нашего времени

432: То есть мусульман нашего времени это сила веры в материю и слабость веры в господство создателя творца, владыки управляющего Бо. Поэтому давайте сравним мусульман первых времён в лице проро.

433: Его сподвижников табиинов, последователей с мусульманами нашего времени. Даже не будем говорить о неверующих. Будем говорить о ком, о мусульман нашего времени. То есть те, которые окружают нас и более. Давайте узкий круг, скажем, это кто русский?

434: Язычные мусульмане, русскоязычные мусульмане, не говоря уже о неверующих людей.

435: Причём самое интересное, братья, самый интересный момент, который мы сегодня разберём, что как первые мусульмане, так и последние поколения мусульман братья все хотят быть успешными и прогрессивными.

436: В наше время, если человек зайдёт в соцсети, увидит

437: Как много страниц сайтов открывается со словом, что успешный, прогрессивный и так далее, и тому подобное. Ну, мы давайте начнём с мусульман первых поколений.

438: 1 поколение мусульман, братья, 1 поколение мусульман.

439: Это те люди, которые верили в рубли, верили, что Владыко является создателем только 1 господь всем управляющим только господь и что все это делает господь мудро в совершённом виде.

440: Верили в то, что этот мир не является целью.

441: То есть вот тот мир, в котором они созданы сейчас, эта земля не является целью, а является всего лишь экзаменационной комнатой, грубо говоря, а экзамен это поклонение 1 аллаху, как мы говорили, закончив тему рубубии.

442: Аллах, сказал он, тот, кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучшими. И самое главное из деяний это что, единобожие, и поэтому.

443: Мусульмане, уверовав в господство аллаха и уверовав в ту цель, за которую создал аллах весь свой разум, все своё усердие, все свои силы потратили на то, ради чего их создал аллах. А это что поклонение? Многие люди, которые

444: Когда слышат в наше время эти слова, думают это че получается? Мусульмане 1 поколения вообще из мечети не уходили целый день читали намаз, целый день держали уразу, целый день читали коран целый день нет.

445: Мусульмане бараклоу фикум, как мы сказали, первых поколений.

446: Стремились быть успешными, и мусульмане нынешних поколения нынешнего поколения пытаются стать успешными.

447: Однако братья 1 поколение, в отличие от последних, искали пути достижения успеха, где в коране и сунне пророка салаллаху.

448: Мусульмане первых поколений существовали, жили в те времена, когда были так называемые братья цивилизации прогрессивные, успешные в глазах людей, далёких от религии, это римская империя.

449: И персидская империя.

450: Они искали, где пути успеха в опыте римлян до неё Греков или же в опыте кого?

451: Персов до них шумеров нет, они искали пути успеха в коране сунне пророка салаллаху и вот, внимательно изучая Куран и сунну, именно изучая Куран и сунна.

452: Имам Бухари приводит Хадис рассказывает, что омар договорился с 1 день. Я

453: Хаттаб, соседом работаю.

454: Имам Бухари приводит Хадис рассказывает, что омар хаттаб договорился с соседом. 1 день я работаю.

455: То есть, смотрите, не отказывался от Мирских благ, чтобы содержать себя и семью. В этот день ты иди спускайся к пророку мечеть, вечером приходи и расскажи все, что ты узнал на следующий день, говорит, ты работаешь, занимаешься своими мирскими заботами.

456: А я спускаюсь, выхожу к тебе, возвращаюсь и вот, внимательно изучая коран сунну, не отказываясь от Мирских благ и от заработка, от содержания себя и семьи, то есть этим самым мы опровергли тех, кто думает, что 1 поколение из мечети не выходили.

457: Они, братья, поняли, изучая куруна, кто по настоящему является успешным в весах у всевышнего, господа санталь.

458: Они, читая коран, столкнулись с аятом, где всевышний преуспели верующие, значит, 1, кто является успешным, верующий тот, у кого есть Акида, Иман, тот, у кого есть.

459: Zeeman во что 6 столпов Вера в. Аллаха ангелов книги Пророков предопределение, судный час и Иман во все, что сообщил господь, будь это из явного мира или?

460: Имана предопределение.

461: Zeeman во что 6 столпов Имана Вера в. Аллаха ангелов книги Пророков предопределение, судный час и предопределение Иман во все, что сообщил господь, будь это из явного мира или?

462: Скрытого Иман во все, о чем рассказал всевышний аллах из исторических фактов. Иман в то, что обещал господь, то есть в те результаты, которые человек достигнет, если выполнит какие-то условия, которые поставил господь. Вот

463: Это есть.

464: Скрытого Иман во все, о чем рассказал всевышний аллах из исторических фактов. Иман в то, что обещал господь, то есть в те результаты, которые человек достигнет, если выполнит какие-то условия, которые поставил господь. Вот это есть

465: Также они увидели, что иис качество преуспевшего человека, который смиренный во время своих Намазов, когда человек будет смиренным, человек в намазе будет смиренным только тогда, когда он знает того.

466: Перед кем?

467: Также они увидели, что иис качество преуспевшего человека, который смиренный во время своих Намазов, когда человек будет смиренным, человек в намазе будет смиренным только тогда, когда он знает того, перед кем.

468: Он молится это господь, который отворачивается от всего праздного, то есть от от Грехов и пустословия, то есть заняты серьёзными вопросами.

469: Будь это мирские блага, будь это религиозные вопросы всякой ерундой в танчики не играют они, они в танчики не играют, в футбол не играют, поросят в игре фирмы не разводят. Нет, нет, в тетрис.

470: Играют нет, те, которые отворачивают всего праздного, которые выплачивают закат, или же в другом, который занимается очищением своей души, самовоспитанием.

471: Который оберегает свои половые органы от всех, кроме как от своих супругов.

472: Такие не заслуживают порицания тот, кто выходит за рамки упомянутого, является преступником, дальше аллах описывает тех преуспевших.

473: Те, которые оберегают вверенное им на хранение, а мы с вами до этого на уроках разбирали, что из вверенного нам на хранение разбирает серто, что те виды поклонения, которым нас обязал господь.

474: Соблюдает договора. В наше время барак луику самыми неактуальными, непунктуальными является кто мусульмане самыми непунктуальными являются многие из немусульман. И, что самое удивительное, так халатно к этому относятся, но очень многи

475: Братьев вопросе. Те регулярно совершают молитву, то есть не оставляй её вот это кто преуспевший, также читая дальше.

476: Пунктуальность, которые

477: Братьев вопросе пунктуальность те, которые регулярно совершают молитву, то есть не оставляй её. Вот это кто преуспевший, также читая дальше.

478: Quran они ищут, как стать успешным, как стать успешным столкнулись этом преуспел тот, кто очистился, то есть очистил свою душу от всех видов скверного нрава и последовал за тем, что ниспослал аллах своему посла.

479: Он.

480: Quran они ищут, как стать успешным, как стать успешным столкнулись этом он преуспел, тот, кто очистился, то есть очистил свою душу от всех видов скверного нрава и последовал за тем, что ниспослал аллах своему посла.

481: И поминает своё имя своего господа, и совершает молитву тут же господь в этих же аятах опроверг тех, кто думает, что быть успешным это обладать деньгами, властью, авторитетом, и сказав

482: Но нет, вы отдаёте предпочтение Мирской жизни, хотя последняя жизнь лучше и дольше. Также господь сказал о тех, кто по настоящему является успешным в своих делах, сказав

483: Каждая душа вкусит смерть, и только в день воскресенья вы получите вашу плату сполна.

484: И тот, кто будет удалён от огня и введён в рай, тот действительно является успешным или же обрёл успех, а земная жизнь всего лишь наслаждение большим удалён от огня, введён в рай будет.

485: Только тот, кто выполнил ту миссию, за которой был создан, а это 1 всевышнему аллаху, и делал это только так, как это донёс от всевышнего аллаха посланник аллаха а и поэтому видим в конце Аята, всевышний аллах, опять же, проверь тех, кто думает, что успех это иметь.

486: Поклонение.

487: Только тот, кто выполнил ту миссию, за которой был создан, а это поклонение 1 всевышнему аллаху, и делал это только так, как это донёс от всевышнего аллаха посланник аллаха. А и поэтому видим, в конце Аята, всевышний аллах, опять же, проверь тех, кто думает, что успех это иметь.

488: Что-то из Мирских благ сказать а земная жизнь это всего лишь наслаждение, обольщение. Что касается братья сунны, то в достоверном рассказе, достоверном хадисе, который привёл Имам Бухари Муслим, рассказывается о том, что

489: 1 человек однажды пришёл и спросил у пророка салаллаху он был из числа бедуинов?

490: Чем меня обязал всевышний аллах и после того, как пророк салаллаху алейхи Салема рассказал ему, он ему ответил, то есть, рассказав обязательную вещь, сказал клянусь аллахом, я ни больше, ни меньше делать не буду того, что ты мне рассказал.

491: На что пророка он преуспел, если сказал правду. Также доводом из сунны является братья. Всем известно. Азан Мазин 5 раз в день говорит, что

492: Альфа, идите к.

493: На что пророка он преуспел, если сказал правду. Также доводом из сунны является братья. Всем известно. Азан Мазин 5 раз в день говорит, что альфа, идите к

494: Успеху. Идите к успеху. Мусульмане. Братья хотели быть тоже прогрессивными братьями. Они опять же вернулись, чтобы найти определение прогрессивности к откровениям, и они столкнулись

495: Словами всевышнегопоистине это, то есть упоминание адского, есть 1 1 из величайших явлений на предостерегающее человечество.

496: Огня.

497: Словами всевышнегопоистине это, то есть упоминание адского огня, есть 1 1 из величайших явлений на предостерегающее человечество.

498: Для тех из вас, кто желает продвинуться вперёд, то есть быть прогрессивным, благодаря чему праведным делам, подчиняясь аллаху, или же быть регрессивным, находиться в регрессии, то есть отступать.

499: А назад совершая.

500: Для тех из вас, кто желает продвинуться вперёд, то есть быть прогрессивным, благодаря чему праведным делам, подчиняясь аллаху, а или же быть регрессивным, находиться в регрессии, то есть отступать назад, совершая

501: Грехи и не проявляя подчинение всевышнему господу. То есть салифы в это уверовали. Значит, понятие успешный мусульмане прогрессивные мусульмане не новое понятие, правильно или нет? Понятие, которое всевышний аллах упомянул в коране и сунне, однако

502: Каким путём они шли? Давайте посмотрим на методы и пути, которые прокладывали праведные предшественники, веря в господа творца владыку 1 основой основ.

503: К этому управляющего.

504: Каким путём они шли к этому, давайте посмотрим на методы и пути, которые прокладывали праведные предшественники, веря в господа творца, владыку управляющего, 1 основой основ.

505: Они сделали изучение корана и сунны пророка салаллаху.

506: Почему? Потому что они верили в слова господа. Воистину, этот коран ведёт к самому лучшему. Мы подробно с вами говорили, разбирая книгу.

507: Абдурахмана разбирает этот, кто хочет более подробно ознакомиться с ним, может вернуться к факт, что мы говорили, разбирает этот. Учёные муфасы говорят,

508: Аят этой записи Аят.

509: Абдурахмана разбирает этот Аят, кто хочет более подробно ознакомиться с ним, может вернуться к этой записи. Факт, что мы говорили, разбирает этот Аят. Учёные муфасы говорят,

510: Что поистине этот коран ведёт к самому лучшему во всем, будь то религиозные блага или же мирские.

511: Значит, основой основ они сделали изучение корана и сунны пророка. Как мы с вами не раз говорили, что если в упомянут Куран отдельно, то он подразумевает под собой как Куран, так и сунну пророка.

512: Каком-то тексте, во вторых.

513: Значит, основой основ они сделали изучение корана и сунны пророка, как мы с вами не раз говорили, что если в каком-то тексте упомянут Куран отдельно, то он подразумевает под собой как Куран, так и сунну пророка. Во вторых,

514: Братья, они воспитывали себя на этом и воспитывали на этом своих вообще воспитание. Братья, что такое?

515: Детей воспитание.

516: Братья, они воспитывали себя на этом и воспитывали на этом своих детей вообще воспитание, братья, что такое воспитание?

517: По исламу мы знаем барак фикум о том, что пророк аллах, каждый ребёнок рождается на естестве, то есть опять же из рубубии, из рубубии, забо.

518: Господа, о своём своих созданиях, то, что он, когда создаёт создание брать, он закладывает в них естество, естество, то есть благо, и вот исламское воспитание, братья, это сохранить.

519: То естество, которое заложил господь субханал в каждого ребёнка, поэтому праведные предшественники были озабочены, чтобы дать детям в 1 очередь.

520: Тем религиоз.

521: То естество, которое заложил господь субханал в каждого ребёнка, поэтому праведные предшественники были озабочены тем, чтобы дать детям в 1 очередь религиоз.

522: Образование, то есть научите корана и сунны пророка салаллаху. Это было основой братья. Это было в нашей образовательной системы. 1, с чего начинают учить ребёнка, это абв.

523: Так как?

524: Образование, то есть научите корана и сунны пророка салаллаху. Это было основой братья. Это было так, как в нашей образовательной системы. 1, с чего начинают учить ребёнка, это абв.

525: Её и примеры 1 + 1, равно 2 и так далее и тому подобное. Вот как мы подходим к школьному образованию, мы же с 1 класса же не преподаём ребёнку физику, химию, биологию, астрономию там и так далее и тому подобное. А начинаем

526: Чего обучать ребёнка буквам и обучать ребёнка цифрам. Вот буквы и цифры, братья праведных предшественников, воспитание детей это было что коран и сунна пророка салаллаху, алейхи Салям.

527: Почему, братья? Потому что, изучая откровения, братья,

528: Они понимали, что может привести человека к успеху как в религиозных, так и в Мирских вопросах.

529: Почему для них было важно, чтобы они, их дети, были успешными, братья, потому что успех в 1 очередь является причиной прекрасной жизни как на этом, так и на том свете, как об этом сказал всевышний господь.

530: Тот, кто совершает благие дела.

531: Будь он мужчина или женщина, и при этом он является верующим, то есть Вера это Иман, правильно или нет? Благие дела это сунна пророка, мы одарим его прекрасной жизнью.

532: Вознаградим их за лучшее из того, что они совершали. Во вторых, братья, потому что они осознавали, смотря в откровение, что человек в этом бытие либо успешно, либо в убытке, как сказал

533: Пророк, как сказал всевышний, клянусь временем, поистине человек или все люди в убытке, кроме тех, которые уверовали.

534: То есть имели аиду, а мы с вами рафику не раз приводили, когда говорится речь, а довод, когда речь идёт об имане или описании человеком качеством, верующий обязательно, то есть та Вера или тот Иман, который принимает

535: Всевышнего аллаха. Это тот Иман и Таида, на которой были пророк, как об этом сказал всевышний аллах. Если они уверуют, то, во что уверовали, только тогда они будут идти по прямому.

536: Его сподвижники вы

537: Всевышнего аллаха. Это тот Иман и Таида, на которой были пророк. Его сподвижники, как об этом сказал всевышний аллах. Если они уверуют, то, во что уверовали вы, только тогда они будут идти по прямому.

538: Пути получается тот, кто не имеет аиду пророка его сподвижника, а имеет аиду шарику, матуридиту, мимику, кульбиту, а не имеет мухаммеда, тот человек не идёт по прямому.

539: Поэтому любой Аят, с которым мы сталкиваемся, все люди будут, кроме тех, кто уверовал, который уверовал в то, во что уверовал, и его сподвижники совершали праведные.

540: В убытке.

541: Поэтому любой Аят, с которым мы сталкиваемся, все люди будут в убытке, кроме тех, кто уверовал, который уверовал в то, во что уверовал, и его сподвижники совершали праведные.

542: Под праведными делами подразумевается сунна пророка салаллаху заповедовали друг другу истину, заповедовали друг другу терпение праведные предшественники, братья с самого детства.

543: Привязывали своё потомство, важность заботы о будущем.

544: Мире.

545: Привязывали своё потомство, важность заботы о будущем мире.

546: То есть побуждали делать все, что станет причиной вхождения в рай и спасение от огня, и поэтому в наше время баркли тот, кто следует за праведными предшественниками, также воспитывает своё потомство.

547: Sheikh mohammed, рассказывал известный муфасе, толкователь корана, который называется баян шейх шейха мухаммеда, говорил нам в детстве наши родители привили край следующего.

548: Привили Любовь к раю следующим образом если мама нам что-то вкусное готовила и нам это нравилось, она говорила в раю ещё вкуснее, если она покупала нам родители покупали нам новую одежду, и нам она нравилась, она нам говорила,

549: В раю ещё.

550: Привили Любовь к раю следующим образом если мама нам что-то вкусное готовила и нам это нравилось, она говорила в раю ещё вкуснее, если она покупала нам родители покупали нам новую одежду, и нам она нравилась, она нам говорила в раю ещё

551: Красивее. Вот таким вот образом барак. Праведные предшественники воспитывали своё потомство, и тот, кто следует за праведным предшественником, так воспитывает своё потомство. Поэтому даже если

552: Если вы с детьми увидите какие-то блага, мы знаем, что сунна является, если что-то очень красивое из мирского, говорит, у аллаха нету настоящей жизни, той жизни, то есть ты идёшь с ребёнком, едешь шикарный автомобиль.

553: Человек видит, кроме

554: Если вы с детьми увидите какие-то блага, мы знаем, что сунна является, если человек видит что-то очень красивое из мирского, говорит, у аллаха нету настоящей жизни, кроме той жизни. То есть ты идёшь с ребёнком, едешь шикарный автомобиль.

555: С мальчиком ты ему скажи, сынок, в раю ещё круче, ещё красивее. Ты идёшь с дочкой в магазин и видите очень красивое платье-ка, доча, в раю ещё красивее.

556: При этом братья, они также объясняли детям, что если тот свет будет их целью, то всевышний аллах позаботится об этом их свете.

557: И говорили просто голословные заявления нет, они приводили в довод своим детям слова пророка салаллаху алейхи Салема, который не говорил по пристрастию, а все его слова были откровением от господа миров, он сказал тот, чьей заботой будет этот.

558: Sweet аллах, раз тот, чьей заботой будет этот свет, аллах расстроит его дела, установит бедность перед его глазами из мирского, не придёт к нему ничего, кроме того, что ему предписано.

559: А тот, чьей заботой будет тот свет, аллах облегчит ему все дела, установит богатство перед его, и к нему придут мирские блага под принуждением, то есть как будто бы мирские блага говорят я не хочу.

560: Глазами.

561: А тот, чьей заботой будет тот свет, аллах облегчит ему все дела, установит богатство перед его глазами, и к нему придут мирские блага под принуждением, то есть как будто бы мирские блага говорят я не хочу.

562: Хочу к нему идти. Нет, иди к нему и заставит. То есть мы видим пророк сказал то, чьи заботы. То есть основная забота мы это понимаем из других Хадисов.

563: Имена что это вещах?

564: Аллах, не делай это Дунья основной нашей цель. То есть мы отсюда понимаем, если это не основной, то проблем нету заботиться о Мирских пророк салаллаху, алле. То есть почему праведные предшественники? Так воспитываю.

565: Имена. Аллах, не делай, это Дунья, основной нашей цель. То есть мы отсюда понимаем, что это если это не основной, то проблем нету заботиться о Мирских вещах. Пророк салаллаху, алле. То есть почему праведные предшественники? Так воспитываю

566: Своё потомство этому их научил пророк передаётся от что однажды пророк обратился к когда тот ещё был маленьким, сказал я Гулям оо мальчик, о ребёнок я.

567: Тебя научу нескольким словам относись бережливо к аллаху, и аллах будет беречь тебя, и аллах будет хранить тебя. Что значит эти слова?

568: Относись бережливо к аллаху, относись бережливо к тому, чем тебя обязал всевышний аллах. Это выполнять его приказы и сторониться его запретов, и он будет беречь тебя, то есть обережёт тебя от всего плохого в Мирских делах и обличит тебе все блага этого мира.

569: Таким было воспитание у праведных предшественников своего потомства. Давайте, братья, посмотрим теперь на результат. Давайте посмотрим на результат подобного подобного воспитания этого потомства. То есть вот сахабы были пророк сахабы.

570: Подхода.

571: Таким было воспитание у праведных предшественников своего потомства. Давайте, братья, посмотрим теперь на результат. Давайте посмотрим на результат подобного подхода, подобного воспитания этого потомства. То есть вот сахабы были пророк сахабы.

572: Начали воспитывать следующее поколение, начали воспитывать следующее поколение.

573: И то, что мы сейчас братья, расскажем, это не легенда, это не фантастика, это реальные исторические факты.

574: Реальным чудом. Во первых, обратить внимание. Мало кто об этом задумывается реальным чудом для всего человечества. Как в те времена, так и в наши времена. Если кто изучает историю братья, было то, что всевышний аллах выбрал для

575: Религия кого Арабов. То есть обратите внимание, на то время, есть какая римская империя

576: То есть, грубо говоря, в понятиях людей.

577: Прогрессивные, правильно же развитые империи. Так или так тут, на востоке, что шумеры, потом че, персидская империя, так или не так?

578: И Алла, братья, если бы аллах выбрал бы Пророков из персов или из римлян, это не было бы таким чудом, как аллах выбирает пророка из числа Арабов бедуинов, которые жили.

579: Пустыня, у которых понятия никакого цивилизации. То есть мы даже видели из истории про. То есть это люди, которые могли, что общество встать в мечети прямо в общественном месте, помочиться и так далее, и тому подобное. Это люди, которые брали с собой кучу финики.

580: Вообще не было.

581: Пустыня, у которых вообще не было понятия никакого цивилизации. То есть мы даже видели из истории про, то есть это люди, которые могли, что общество встать в мечети прямо в общественном месте, помочиться и так далее, и тому подобное. Это люди, которые брали с собой кучу финики.

582: Сидит, кушает, потом поставил финик, да, ему сделал, суют. Взял его, съел. Это люди, которые заживо своих дочерей хоронили. То есть, представляете, какое это, то есть общество. И Алла выбирает.

583: Ему сделал потом, то есть

584: Сидит, кушает, потом поставил финик, да, ему сделал, суют ему сделал. Потом взял его, съел. Это люди, которые заживо своих дочерей хоронили. То есть, представляете, то есть какое это, то есть общество, и Алла выбирает.

585: Из этого общества человека и делает его пророком, и выбирает из этого общества сподвижников. Для пророка это является чудом. Почему? Потому что через кратчайший срок

586: Когда это общество начало придерживаться учений, господа, это общество пришло к тому, что было названо золотым веком. Это общество пришло к тому, что было названо золотым веком. Пример.

587: Через 200 с лишним лет всего лишь и самое братья интересное, что это общество не стремилось к тому, что было в будущем, названо золотым веком, это не было их приоритетом, это не было их целью, аллах их.

588: Сам к этому привёл, а мы уже привели, какие были у них цели, к чему они на самом деле стремились.

589: Доводы.

590: Сам к этому привёл, а мы уже привели доводы, какие были у них цели, к чему они на самом деле стремились.

591: То, к чему они пришли, братья, это называется барака благодать, который обещал господь, и опять же барака из дел рубубии, из господства владыки, создателя субханал эти.

592: Безграмотные арабы прочитали слова всевышнего аллаха если бы жители селений уверовали бы, мы уже сказали, что значит Вера, и стали бы богобоязненными мы.

593: Раскрыли бы перед ним благодать небес, однако они сочли это ложью, то есть другие общинымы схватили за то, что они приобрели. То есть всевышний аллах описал, что если

594: И земли.

595: Раскрыли бы перед ним благодать небес и земли. Однако они сочли это ложью, то есть другие общинымы схватили за то, что они приобрели. То есть всевышний аллах описал, что если

596: Уверовали, делали благие. Результат такой. Если они не и нету Благих, то результат такой. Всевышний аллах разъяснил это для всего человечества до судного. Вот успех, путь куда к

597: Уверовали дня прогрессу Иман, а Иман должен

598: Уверовали, делали благие. Результат такой. Если они не уверовали и нету Благих, то результат такой. Всевышний аллах разъяснил это для всего человечества до судного дня. Вот успех, путь куда к прогрессу Иман, а Иман должен

599: И благие дела в соответствии с суо, если же отворачиваться от того, на чем был и от, мы их схватили за то, что они приобретали и это

600: Пророк.

601: И благие дела в соответствии с суо, если же отворачиваться от того, на чем был пророк, и от мы их схватили за то, что они приобретали, и это

602: Закон братья. И этот порядок был установлен не только для нашей общины, то есть не только для тех времён, которые после придут после мухаммеда. Это было братья в истории всего человечества. То есть порядок аллаха не менялся, поэтому всевышний аллах говорил,

603: Если бы они руководствовались там, то есть торой евангелием, и то, что им было ниспослано, господа, то они питались бы тем, что над ними.

604: И тем, что у них под ногами, то есть экономический Подъём автоматом бы пошёл.

605: Поэтому, когда мусульмане уверовали в эти 1 поколения, уверовали в господство создателя и сделали изучение корана и и воплощение того, что в них упомянуто задачей, но

606: Аяты сунны.

607: Поэтому, когда мусульмане уверовали в эти аяты 1 поколения, уверовали в господство создателя и сделали изучение корана и сунны и воплощение того, что в них упомянуто задачей, но

608: Odin был результат, обещанный господом, какой, как сказал всевышний аллах, аллах обещал тем из вас, которые уверовали, то есть уверовали в то, что уверовал пророк его сподвижники.

609: Совершали.

610: Праведные дела, то есть соответствующие деяниям пророка сам и его сподвижникам, непременно сделает их наместниками на земле, то есть станут царями и будут управлять землёй и будут самой наивысшей точки экономического.

611: Совершали праведные дела, то есть соответствующие деяниям пророка сам и его сподвижникам непременно сделает их наместниками на земле, то есть станут царями и будут управлять землёй и будут самой наивысшей точки экономического.

612: Положение и будут силой на земле и будут управлять барак офиком всей

613: Земле.

614: Положение и будут силой на земле и будут управлять барак офиком всей земле.

615: Подобно тому, как он сделал наместниками тех, кто был до них, как, допустим, Дауд Сулейман, они были пророками, и они управляли государствами. Правильно же и многие другие в истории были тем из тех, о ком мы, может быть, и не

616: Ещё какое обещание непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую он одобрил для них, то есть их религия начнёт распространяться, сменит их страх на безо.

617: На земле.

618: Ещё какое обещание непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую он одобрил для них, то есть их религия начнёт распространяться на земле, сменит их страх на безо.

619: Опасность. Я буду обещай, и они будут поклоняться мне, не приобщать никого мне в сотоварищи. То есть все это будет до тех пор. Вот это обещание, господа. До тех пор, пока они будут поклоняться 1 аллаху и не будут приобщать ему сотоварищи.

620: Сказал в конце, а тот же, кто после этого откажется уверовать, является нечестивцем, и подобного обещания, соответственно, нечестивец недостоин, и поэтому мы

621: Понимаем, почему после этого более поздние поколения лишились того, чем были одарены первые поколения, почему золотой век кончился? Потому что они что кафру, то есть отказались от Имана, на котором был пророк.

622: На который были пророк его сподвижники, всевышний аллах обещал безопасность и введение прямым путём только тем, кто не облекает свою веру несправедливость.

623: Сказал. Те, которые уверовали и не облекли свою веру. Несправедливость будут пребывать в безопасности как на этом, так и на том свете и будут ведомы как в религиозных, так и в каких Мирских вопросах. Поэтому аллах сказал,

624: Town не сказал мухтан, в чем и точно также сказал, что ан. И не сказал ам. Где-то есть безопасности ведомы и поэтому муфасе на этом и на том свете, и ведомы на этом и на том свете, и мы же с вами приводили пример, говоря про

625: Как аллах в Мирских вопросах ведёт людей. Теперь вы понимаете, почему всевышний аллах не ведёт нас к успеху, Мирских вопросах, потому что мы облекли свою веру в несправедливость. Поэтому те мусульмане, мусульмане

626: Первых времён тем,

627: Были заняты, что им приказал аллах и каков был результат, братья? Мы сказали, что мусульмане первых времён за считанные годы, стремясь к понятию успех и прогресс в поклонении, были одарены мирскими благ.

628: Первых времён были заняты тем, что им приказал аллах и каков был результат, братья мы сказали, что мусульмане первых времён за считанные годы, стремясь к понятию успех и прогресс в поклонении, были одарены мирскими благ.

629: Так что даже передаётся от имама ахмеда Рахима, он рассказывает сура было найдено на некоторых кланах.

630: Мешочек. В нём была пшеница.

631: Со времён ура. Либо семена риса, либо семена пшеничный Алла размером финиковую косточку. Братья, кто был?

632: В Мекке Медине знает размером Фиников. Кошка какая-то есть это примерно, ну, не меньше 5, наверное, зёрен, правильно Пшеничных, какая она, даже если не больше, а 20. Вот тебе, говорит человек, разбирающийся в сельском хозяйстве 20, то есть в 20 раз больше, чем сегодня, семе.

633: Mc на нём было написано это было, говорит так такой росла пшеница во времена справедливости.

634: Братья, это факты истории, это не фантастика. Брать в наше время люди 1000000 селекторы, да? Или как называется, кто пытается селекционеры, кто пытается вырастить пшеницу размером, ничего у них не получается. Вот он путь к этому

635: Убрать история, говорит братья, некоторые исторический факт о золотом веке мусульманские стебли расселились на 11000000 километров, братья.

636: Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные дела, что сделает их наместниками на земле брать. Кто-то скажет 11000000 километров в наше время немного нет, брат, чуть чуть думай головой.

637: Это в наше время немного, потому что есть самолёты, есть поезда 500 километров в час ездят.

638: В те же времена барак, фикум самым быстрым транспортом была лошадь вот ты на самом быстром транспорте лошадь. Сколько мог обогнуть территорию? В 11 километров 1000000 километров.

639: При том, что братья, то, что называлось римской империей, максимум достигало 4500000 километров, персы максимум достигали 8000000 километров квадратных территорий, а квадратных, да, квадратных, то есть

640: 11000000 квадратных километров, километров 11000000 квадратных километров расселились исламские земли.

641: Кто-то может сказать хорошо, а в чем в это мусульмане лучше монголов мусульмане захватили, монголы больше земель захватили. Не, не, не, мы говорим стой. Да, территориально. Может быть, монголы больше захватили, но огром.

642: Огромная разница у монгол не было понятия золотой век.

643: То есть монголы не достигли в Мирских вещах то, чего достигли мусульмане, которые добились высоких познаний в астрономии, биологии, географии, математики, медицина, мореплавание, промышленность, сельское хозяйство, физи.

644: Химия, наука, братья то, в чем живёт человечество сегодня из наук, это до сих пор они черпают из родника золотого века мусульман братья до сих пор.

645: Когда говорят бараклоу фикум.

646: Эврика, кто сказал? Нет, архимед.

647: Нет, этот я не про архимеда хотел сказать, а про закон притяжения ньютон ему приписывают закон братья исламские источники указывают о том, что закон притяжения мусульмане поднимали тему ещё в первые 100 150 лет есть.

648: Доказательства исторические, что мусульмане до ньютона намного раньше знали о законе притяжения, это фиксируется где?

649: В исламских источниках, братья, в наше время нету мусульманских библиотек европейских, американских рукописей, но американские, английские, европейские библиотеки переполнены.

650: Чем мусульманскими рукописями, потому что это кто разбойники наворовали, украли у мусульман через крестовые походы и так далее, и тому подобное наворовали, все себе взяли и на основе вот этой готовой информации построили то, что в наше время называется, где с чем

651: Развитой прогрессивной европой. И всему этому европейские народы научились у мусульман, то есть те время, когда уже у тебя был андалус развитый и так далее. В то время до сих пор они европейцы, что справляли нужду в горшок и с окна выбрасывали тот, кто знакомся.

652: Истории европы и жили на уровне викингов, Варваров и так далее и тому подобное.

653: И поэтому, как мы сказали, если они обладают какими-то знаниями, то по причине просто банального воровства, пиратства и Грабежов, у кого у мусульман доводом тому является то, что переполненные библиотек брать самый интересный факт. Мало кто об этом знает. Вы знаете, что сейчас история англии

654: История америки записывается арабскими буквами, арабском языке, то есть приказ стороны писать историю, что на арабском языке англии история америки почему? Потому что они видят, что происходит, что изменение Языков, кроме r.

655: Языка, то есть они сейчас историю читают, например, древней англии и так далее. Не могут понять вообще, о чем здесь речь идёт.

656: Самое интересное, братья, как мы сказали, что мусульмане

657: А про монголов монгольское нашествие было, как мы сказали, просто варварско, захватническим походом, и никакой пользы это не обернулось для человечества ни в мирском благе, не говоря уже о благах того света, и, как говорят учёные монголы братья, это было наказанием для мусульман, и не только для.

658: Мусульман так наказывает людей, когда они отдаляются от своей религии. И самое интересное, братья, что если опять посмотреть на этот золотой век, что мусульмане 1 поколения достигали таких, достигая таких высот, или достигают таких

659: Совершенно не стремясь к захвату власти, захвату земель. Их целью было только распространение единобожия, распространение религии, а не более. И аллах им давал, как мы сказали, тот, чьи заботы пророк будет. Что-то аллах приведёт к нему мирское даже.

660: Если оно не хочет, заставит.

661: Сам от себя ничего не говорил по пристрастию, это откровение от господа доводом тому, что мусульман не было целью захват земель, захват власти и так далее, и тому подобное было только религии.

662: На это указывает диалог когда он встретился с персидским военачальником рустамом и этот персидский военачальник спросил его зачем вы сюда пришли? То есть на наши земли? Он сказал аллах.

663: Послал нас для того, чтобы мы вывели людей от поклонения другим людям к поклонению творцу.

664: Вывели из тирании религии к справедливости ислама, вывели стеснения этой жизни к её широте эта империя персидская в стеснении жила, они пришли для того, чтобы вывести людей из стесне.

665: Этой жизни, к её широте и широте последней жизни послал нас с призывом к своим созданиям, с призывом к нему ответ был, говоря братья о праведных предшественнике, о том, по какому пути они шли невольно.

666: Вспоминается стихотворение 1 из арабского поэта такой сладкий стих. Если его выучить вообще, кто бы мне помог мне идти так как?

667: Двигаешься ты по указанному тебе пути, идёшь ты потихоньку, но прибываешь ты 1, тише едешь, дальше будешь, говорят, в русском языке, а тут немножко другое тише едешь по тому пути, на который тебе указал, кто господь, придёшь.

668: Куда 1 придёшь 1?

669: Это барак фикум. Что касается вопроса того, во что уверовали праведные предшественники и как они это воплотили в жизнь и каков был результат это исторический факт, который никто не может опровергать, брать это не только мусульман.

670: Источниках. Это неверующие говорят в своих книгах. Давайте теперь пара кофику посмотрим на нынешних мусульман, не говоря уже про неверующих. Посмотрим на их понятия, насмотрим на их приоритеты. Посмотри.

671: Смотрим на их цели. Но чтобы оценить правильность и неправильность, мы должны на это посмотреть, что через призму корана и сунны пророка салаллаху алле.

672: Это барак фикум. Что касается вопроса того, во что уверовали праведные предшественники и как они это воплотили в жизнь и каков был результат это исторический факт, который никто не может опровергать, брать это не только мусульман.

673: Источниках. Это неверующие говорят в своих книгах. Давайте теперь пара кофику посмотрим на нынешних мусульман, не говоря уже про неверующих. Посмотрим на их понятия, насмотрим на их приоритеты. Посмотри.

674: Смотрим на их цели, но чтобы оценить правильность и неправильность, мы должны на это посмотреть, что через призму корана и сунны пророка салаллаху, так как мы, русскоязычные мусульмане, будем говорить бараки наших оо русскоязычных.

675: Мусульман.

676: Мы рассказали о том, что значит быть успешным и прогрессивным было у кого у праведных мусульман, правильно они искали эти понятия, где в коране сунне.

677: Давайте посмотрим, что значит быть успешным и прогрессивным у нынешних мусульман.

678: Я это не придумываю, братья. То, что я сейчас буду говорить, если кто-то хочет проверить, зайдите просто на странице интернета в гугль, зайдите и забейте в поисковиках следующие слова успешный мусульманин школа успешного мусульманина. Как стать успешным?

679: Мусульманином прогрессивный мусульманин. Кто такие прогрессивные мусульмане? 5 прогрессивных мусульман? Вот примерно такие сделайте себе в поисковике и зайдите и почитайте, что там

680: Написано многие современных мусульман не знают или забыли о том, что успешный прогрессивный мусульманин в их понятиях 1 в 1 совпадает с понятием успешный и прогрессивный у кого у мунафика во времена пророка салла?

681: Всевышний аллах, рассказывая лицемера, сказал, что они говорят, и если вас постигнет милость от аллаха, то есть в виде трофеев, вы победите врага и приобретёте враги, они говорят,

682: Как будто между вами и ними никогда не было какой дружбы ялта оо, если бы я был бы с ними.

683: Добился бы великого успеха, то есть был бы с ними и приобрёл бы, что трофеи добился бы великого успеха, значит понять ему нафиг успешный это тот, у кого трофей.

684: Многие современных мусульман не знают о том, что понятие успешный и прогрессивный в их понятиях 1 в 1 совпадает с понятием прогрессивно успешный у Каруна врага Мусса.

685: Он о себе говорил, когда ему народ напоминал о всевышнем. Аллах ему говорил все драгоценности, которые у меня это не от аллаха. Это даровано мне благодаря знаниям, которыми я обладаю. Я был на таком-то

686: Коучинге то?

687: Я был на таком-то бизнес форуме, я был там на так и начинает вот эти вещи перечислять. Туда приехал такой-то такой успешный бизнесмен, американский, английский, европейский.

688: Коучинге. Я был на таком-то бизнес форуме, я был там на так и начинает вот эти вещи перечислять. Туда приехал такой то такой-то успешный бизнесмен, американский, английский, европейский.

689: Российские, узбекистанские, казахстанские, азербайджанские и так далее. Все республики стран снг.

690: Многие современных мусульман.

691: Не знают о том, что их

692: Понятия успешны.

693: 1 в 1 совпадает с убеждениями части народа коруны, который всевышний аллах порицал и описал, и тем, что они желают только этого мира. А мы знаем, что мусульманин, основная его цель, это что тот мир, всевышний аллах описал о том, что

694: Однажды карон вышел к своему народу во всех своих он вышел к своему народу в своих украшениях по современному понятию, что сел на рамбон.

695: Убранствах.

696: Однажды карон вышел к своему народу во всех своих убранствах он вышел к своему народу в своих украшениях по современному понятию, что сел на рамбон.

697: Пиджак, аллах то знает, что все.

698: Пиджак, пиджаке, обуви, авитон на руках, там, не знаю, патек, Филипп и так далее, и тому подобное. Примерно примерно так. Самое, что дорогое там, я не знаю, просто не

699: Пиджак, пиджак, пиджаке, обуви, авитон на руках, там, не знаю, патек, Филипп и так далее, и тому подобное. Примерно примерно так. Самое, что дорогое там, я не знаю, просто не аллах то знает, что все.

700: У этих людей, сказал те, кто желали Мирской жизни, сказали если бы у нас было то, что даровано каруну, воистину он великой долей успех.

701: Поэтому обладает.

702: У этих людей поэтому сказал те, кто желали Мирской жизни, сказали если бы у нас было то, что даровано каруну, воистину, он обладает великой долей успех.

703: Прогрессивный. Также многие мусульмане смотрят на этих европейских всяких бизнесменов и так далее и тому подобное.

704: Также, братья, мы понимаем слов всевышнего аллаха, что эти люди были мало того, что желали мирского, аллах их описал косвенно, чем невежеством, как говорят учёные, и стыдно быть невежеством, братья, как говорят, достаточно, говорит достаточно неве.

705: Как позора, потому что человек, который в невежестве.

706: Отрекается от невежества правильно или достаточно невежества, что невежественный человек отрекается, говорит не, не, я знаю, нет. И то, что знает человек не знающий, приписывает себе всегда знания, не желает быть описанным невежеством. Правильно? Д.

707: Нет, то есть я знаю, так же или

708: Отрекается от невежества, правильно или нет? То есть достаточно невежества, что невежественный человек отрекается, говорит, не, не, я знаю, я знаю, так же или нет, и то, что знает человек не знающий, приписывает себе всегда знания, не желает быть описанным невежеством. Правильно? Д.

709: Даже тот реальная невеста не желает быть написано достаточно то, как позора и вот Аллас, Наталья, братья.

710: Описал их то, что они невежественны, невежественны, то есть регрессивный, отсталый, правильно или нет, сказал. То есть после того, как эти люди, которые желают мирского, высказали своё мнение, что они желали быть таким же успешным.

711: Те, которым было даровано учёный, говорит отсюда понимается, что те, кто были упомянуты до них, находились в регрессии, были отсталыми, поэтому аллах этих отдельно описал, что обладателями знаний ваалекум горе вам.

712: Знание невежественными.

713: Те, которым было даровано знание учёный говорит отсюда понимается, что те, кто были упомянуты до них, находились в регрессии, были отсталыми, невежественными, поэтому аллах этих отдельно описал, что обладателями знаний ваалекум горе вам.

714: Понимаешь, что тот, кто так мыслит, горе ему награда всевышнего аллаха лучше для тех, кто уверовал и поступал праведно. То есть награ.

715: Аллах на этом свете уже будет правильно или нет, не говоря о том, что ждёт на том свете, но обретёт это, то есть эту награду.

716: Награду, которая будет на этом и на том don только терпеливый или же обретёт это понимание. Другой тассир это терпеливый, поэтому современный брат мусульманину современная мусульманка бойся быть лице.

717: Понимает только.

718: Награду, которая будет на этом и на том don только терпеливый или же обретёт это понимание. Другой тассир, это понимает только терпеливый. Поэтому современный брат мусульманину современная мусульманка бойся быть лице.

719: Мером или иметь оида убеждения лицемера. Бойся быть невежественным, бойся быть тем, чьей заботой является только тот свет. Бойся быть подобным каруну. Да обережёт всевышний Алла, если шайтан все равно тебя не оставляет и показывает тебе.

720: Что, мол, посмотри вот на этих богатых, и тебе кажется, что они успешные и так далее, и тому подобное. Посмотри опять на них через слова всевышнего мы сейчас будем, будем говорить о положении нынешней развитой европы. Аллах сказал пусть

721: Тебя не восхищают их дети, их имущество аллах желает только наказать их детьми. Их имущество в Мирской жизни, дабы они раста.

722: Со своими душами, будучи неверующими, вспомни оо ссловах народа каруны, которые по своему невежеству и желанию мирского запутались в понятии успешный и прогрессивный и когда увидели плоды в кавычках успеха и прогресса Каруна.

723: Аллах.

724: Со своими душами, будучи неверующими, вспомни оо ссловах народа каруны, которые по своему невежеству и желанию мирского запутались в понятии успешный и прогрессивный, и когда увидели плоды в кавычках успеха и прогресса Каруна аллах.

725: Милость рассказал, проявил, и они пришли в себя и сказали, как рассказал, мы заставили землю поглотить его вместе с его домом.

726: И не было у него сторонников, которые помогли бы ему вместо, он сам себе не мог.

727: Аллаха помочь, а те

728: И не было у него сторонников, которые помогли бы ему вместо аллаха. Он сам себе не мог помочь, а те

729: Которые накануне желали оказаться на его месте, то есть быть таким же успешным, прогрессивным, как он, я кулю начали на утро говорить.

730: Вдруг сразу.

731: Которые накануне желали оказаться на его месте, то есть быть таким же успешным, прогрессивным, как он, я кулю начали на утро говорить вдруг сразу.

732: За что? Ой, аллах увеличивает и ограничивает удел тому из своих рабов, кому пожелает. Ведь этого бытия ведь аллах всем управляет, ведь аллах все мудро делает, как аллах сказал в другом аяте что

733: Аллах хозяин, владыка.

734: За что? Ой, аллах увеличивает и ограничивает удел тому из своих рабов, кому пожелает. Ведь аллах хозяин, владыка этого бытия. Ведь аллах всем управляет, ведь аллах все мудро делает, как аллах сказал в другом аяте, что

735: Если всевышний дал бы вот так безгранично удел своим рабам, они бы начали бесчинствовать на земле.

736: Аллах.

737: Если всевышний аллах дал бы вот так безгранично удел своим рабам, они бы начали бесчинствовать на земле.

738: Они начали говорить, то есть сразу, если бы аллах не оказал нам милость, то есть не изменил бы наши понятия вопросы успешный, то заставил бы землю поглотить.

739: Прогрессивные нас, как и корона.

740: Они начали говорить, то есть сразу, если бы аллах не оказал нам милость, то есть не изменил бы наши понятия вопросы успешный, прогрессивные, то заставил бы землю поглотить нас, как и корона.

741: Ой, неверующие не преуспеют. Начали мыслить народ Каруна. Давайте посмотрим, братья теперь через призму вышеупомянутых Аятов, потому что мы говорили аяты корана н это правила, эти истории.

742: Это примеры на современных многих мусульман на чем они воспитывают общину, как они воспитывают детей, какие у них цели, как расставляют приоритеты братья, основа основ у многих мусульман русскоязычных.

743: В вопросе успеха и прогресса считается обязательное чтение книг. Это ты. Вот я ж перечислил вам те источники, которые заходите, вы видите, на их сайтах на странице ты обязательно должен читать книги генри phone.

744: Генри форда, ричарда бренсона, роберта киосаки, айн ренда и подобных их людям, обязательно должен читать и книги. Обязательно ты должен смотреть интересные выступления таких людей.

745: Как илон маск, цукерберг, Дуров и так далее и тому подобное. Ты обязательно должен выучить цитаты стива джобса, полковника сандерса, фреда смита.

746: Потому что такие мусульмане братья верят в материю, верят в идеологов, несущих верю в материю, веру в материю, нежели в то, что сказал аллах и его посланник, и что обещали аллах и его посланник.

747: Что касается их детей, братья, то многие из них занимаются воспитанием далёких от корана и сунны, и этим самым, как мы сказали, искажают ту фитру, которую аллах заложил в ребёнка, и успешно в этой искажении фитры, то

748: Что они называют воспитанием, далёким от корана и сунны, помогает этим родителям киноиндустрия, мультфильмы, сериалы, развлекательные программы, игры на компьютерах, на телефонах, общество, в котором

749: Котором растёт ребёнок.

750: С детства забивают ребёнку голову важностью хорошо учиться в школе мирским наукам, забывая-ка. То есть мы не против Мирских наук, но они говорят об этом, приоритет ставят, что те предметы, которые преподают в школе, что это номер 1, и поэтому

751: Этому все силы и все время, и всю энергию надо вкладывать. Говорят, детям только в это и ни на что не надо отвлекаться. Когда ребёнок говорит, мам, пап, там мечеть в коране коран преподаёт, урок идёт и так далее. Вот если сделаешь уроки, то иди.

752: Мам, пап, там уроки вот в интернете есть для детей Поли. Сделай уроки. Послушаешь, поняли? Да? Вот так также говорят.

753: На фаджер надо вставать, жалко ребёнка, ребёнок в 6 утра экзамен сделали или в 6 рано вставать, чтобы на экзамен не опоздать в 8 утра, потому что пробки и так далее, и тому потом будет ребёнок не встаёт, ругает его, бьёт.

754: А почему родители так делают, братья? Потому что так делают все? Потому что об этом говорят все, и никто не задаётся вопросом а вы нам плоды покажите, никто не задаётся вопросом, а может, ребёнку?

755: Мимо школы ещё чего-то хочется, да с тех, кого мы сейчас перечислили, кого вы называете успешных, большинство из них кто-то даже в институте не учился, а кто-то поступил и бросил так или не так?

756: С детства рассказывают о важности заботы о будущем, а говорили важность забот у будущих, у Салифа, что было тот свет, а теперь, в наше время, многим важно, говорит, зарабатывать, получить диплом, хорошо закончить школу, потом очень важно.

757: Мы.

758: С детства рассказывают о важности заботы о будущем, а мы говорили важность забот у будущих, у Салифа, что было тот свет, а теперь, в наше время, многим важно, говорит, зарабатывать, получить диплом, хорошо закончить школу, потом очень важно.

759: Сынок, получить диплом с высшим образованием для чего? То есть сначала хорошо. Надо учиться в школе. Мам, для чего? Чтоб поступить в институт. Мам, для чего? Чтоб взять хороший диплом? Пап, для чего? Чтобы устроиться на высокооплачиваемую работу? Для

760: Чего? Мам пап, чтоб была возможность отдавать кредиты банку, который продаёт тебе квартиру стоимостью в 200 $ за квадратный метр за 400 $, потому что ты берёшь у него, что ипотеку при этом банку наплевать. Заболел ты, уволен был?

761: Ты попал под сокращение плевать на твои внеплановые расходы в виде болезни, несчастья и тому подобное.

762: То есть во всех этих пунктах, братья, почти нет упоминания корана и сунны, а если есть, то максимум в виде недельного мусульманского лагеря летом, где ребёнок выучил наизусть нас. Даже ему никто не ттс этого.

763: Объяснил.

764: То есть во всех этих пунктах, братья, почти нет упоминания корана и сунны, а если есть, то максимум в виде недельного мусульманского лагеря летом, где ребёнок выучил наизусть нас. Даже ему никто не объяснил ттс этого.

765: Класс. Или же, как мы сказали, говорят, если выучишь уроки, тогда давай вот как ты выучишь, сынок, все уроки и че-нибудь почитаем про Ислам истории Пророков. Ты сначала выучи все уроки.

766: Братья, когда этим людям напоминаешь о важности изучения ислама, о важности воспитания детей в духе ислама, о важности беречь себя и наше потомство от всего того, что отдаляет нас от ислама и портит нашу религию нравы, ты слышишь в ответ либо словами, но большинство из них не говорят это.

767: Ну, их образ жизни как будто за них отвечает. Ну да, вот посмотри, как живут мусульмане и как живёт европа и америка, так же тебе говорят. Ну да, из за вашего ислама мы оказались отсталыми, говорят, ну да, если я начну.

768: Изучать коран и сунну, кто будет кормить меня и моих детей. Ну да, если мои дети займутся изучением корана и сунны, как они станут врачами, химиками, инженерами, вот так же мыслят они.

769: А причина этих мыслей в самом начале урока мы сказали это что атеизм, воспитание в атеизме, Вера в материю.

770: Как мы сказали, многие мусульмане, да, может быть, вслух этого не говорят, но они так думают, или образ жизни говорит за них мы ответим этим людям следующим. Мало того, что вы не разбираетесь в религии.

771: Так как считаете религию регрессами отстал, так вы ещё и в Мирских науках, в полном регрессе, в полной отсталости, как мы уже рассказывали, вам пришёл 1 человек к. И начал говорить вот люди уже в космос полетели, тут про бороду, про длинные штаны.

772: 1 учёному, а вы до сих пор

773: Так как считаете, религию регрессами отстал, так вы ещё и в Мирских науках, в полном регрессе, в полной отсталости, как мы уже рассказывали, вам, пришёл 1 человек к 1 учёному и начал говорить вот люди уже в космос полетели, а вы до сих пор тут про бороду, про длинные штаны.

774: Говорите, учёные говорят, ты в космос летал? Нет, говорит, отпусти тогда бороду и штаны укороти, и штаны. Вот эти люди примерно так.

775: Хоть что-то сделай, а то ты и в космос не полетел, и бороду не отпустил, братья.

776: Говорите, учёные говорят, ты в космос летал? Нет, говорит, отпусти тогда бороду и штаны укороти, хоть что-то сделай, а то ты и в космос не полетел, и бороду не отпустил, и штаны. Вот эти люди примерно так, братья.

777: Говорит, из за вашей религии сами не исповедуют Ислам, понимаете, и в Мирских полная отсталость. Давайте теперь посмотрим на результаты братья тех, кого вышеупомянутые мусульмане берут себе в пример под лозунгом эти люди являются успешными прогресс.

778: Активными и так далее, и тому подобное. Просто давайте барак, фикум. Очень часто мы об этом на уроке говорили. Чтобы понять тот или иной вопрос, надо на него посмотреть. Братья близко, издалека, близко, издалека. Просто иногда, когда мусульманам объясняешь те или иные вопросы, они говорят, а ооо, если так делать,

779: Когда мы говорим людям о том, что, например, ипотеку нельзя брать во брат в наше время, говорит некоторые есть строительные компании мусульманские, которые продают людям под ипотеку, мы говорим братья, вы в ryba участвуете, он, брат, говорит, в наше время никто говорит.

780: По другому не покупает. Так проблема. Если бы вы все мусульмане в вашем городе отказались бы под ипотеку продавать, люди бы перестали. Так вы же не отказываетесь. Все.

781: Братья, на планете на сегодняшний день зарегистрировано примерно 193 страны братья.

782: Из этих 193 стран 28 официально считаются мусульманскими. Братья из этих 28 13 считаются богатыми странами с половиной. Половина, грубо говоря, и даже мы сейчас этим не

783: Хвастаемся. Мы говорим, братья, что даже если они богатые, не от того, что брать, они являются успешными весах у всевышнего аллаха, потому что пророк салаллаху Салема братья сказал, надо через этот Хадис смотреть на что, на то, что происходит в этом мире.

784: Поистине, аллах даёт мирское тому, кого любит, и тому, кого не любит, однако религию в другой версии Иман даёт только тому, кого любит.

785: Сколько из 20 стран? Поэтому мы задаёмся вопросом, придерживается акиды и дел праведных предшественников. Поэтому если кто-то из мусульман и живёт плохо, то проблема братья не в исламе, а в отношении их к исламу их понимание

786: Ислама. То, что мусульманские бедные страны есть. Почему они оказались в таком положении, мы с вами искали после золотого века, как мусульмане на спад пошли, потому что они оставили, что слова всевышнего, если вы уверуете в то, во что уверовали, если они уверуют то, что

787: Уверовали вы оставили аиду пророка сасам и аиду праведных предшественников, перестали жить по сунне, начали делать новшества даже если барак лукум закрыть глаза на мусульманские страны, давайте посмотрим 165 стран, не мусульманских.

788: То есть эти мусульмане современные говорят, вот посмотрите, как живут неверующие, ну, хорошо, неверующих остаётся 165 стран, и развитыми считается только 40. То есть 25% всего лишь и в списке.

789: Остаётся 120 стране 123 бедные страны разве проблема теперь мусульманских стран, которые живут в бедности, если их проблема в исламе, а этих тогда проблема в чем, в чем проблема тогда 75% неверующих стран?

790: Всех остальных. Хорошо, давайте теперь те, кого вы взяли себе за кумиры.

791: 40 европейских, американских, Австралия там и так далее стран. Самые высокие показатели самоубийств среди 160 50 стран в развитых странах не мусульман самыми

792: Распространёнными показателями распространения однополых отношений являются страны с высоким уровнем дохода. Не мусульманские страны, самые высокие показатели рождения Внебрачных детей. Опять же в

793: Развитых немусульман.

794: Распространёнными показателями распространения однополых отношений являются страны с высоким уровнем дохода не мусульманские страны, самые высокие показатели рождения Внебрачных детей, опять же в развитых немусульман.

795: Странах и список можно продолжать бесконечно.

796: Можно рассказывать, рассказывать, рассказывать, и это на этом свете, братья, таково у них положение. А что это идёт на том свете, вы знаете прекрасно из корана и сунны пророка с внешне вроде которые даже живут вроде бы хорошо. Так они все.

797: Живут в долг.

798: Братья, они все живут в долг, все в ипотеках, кредитах. То есть он с детства, понимаете, у него квартира показывает, он в кино американец живёт, че в вилле, так этот вилла у него в долг ездит, на джипе, так у него джип в долг, если

799: Не отдаёт у него, забирает виллу и забирает этот. Вы почему об этом не думаете? Не сейчас то, наверное, думаете, когда америка вам открыла тоже кредиты и так далее, и тому подобное.

800: Джип

801: Не отдаёт у него, забирает виллу и забирает этот джип. Вы почему об этом не думаете? Не сейчас то, наверное, думаете, когда америка вам открыла тоже кредиты и так далее, и тому подобное.

802: Разве, братья, осел перестаёт быть ослом, если ты на него оденешь шелка?

803: Ишак был ишаком даже в шелках и в золотой короне.

804: Братья.

805: Ишак был ишаком, даже в шелках братья и в золотой короне.

806: И сейчас вопрос, братья, к тем, кто призывает мусульман к прогрессу и успеху, как стать триллионером?

807: А?

808: И сейчас вопрос, братья, к тем, кто призывает мусульман к прогрессу и успеху, как стать триллионером, а?

809: При этом, забывая об основе основ, а это призыв к изучению корана и сунны воплощения в жизнь всего того, чем аллах послал пророка салса, вы хотите привести нашу общину к этой же статистике?

810: То есть видите, как без религии, к чему приводят успех и прогресс.

811: Также исторические факты показывают, что подобный призыв все больше ставит нашу общину на колени перед другими общинами, ведь господствующей общинной является та, за которой следует и которой смотрят в рот, кто-то скажет ну, исхо.

812: Исходя из ваших слов, что вся община должна заняться изучением откровения, вы призываете нас к регрессу, отсталости и бездействия, мы говорим ты не слушал внимательно урок с самого начала, поэтому нет тебе y 1000 раз нет, во первых.

813: Мы призываем к корану и сунне в соответствии с пониманием праведных поколений праведных предшественников, призываем общину к единобожию и отказу от многобожия, и мы приводили исторические факты, к чему это привело и какие плоды были у этого призыва.

814: Разве мы где-нибудь призываем отказаться от мирского? Нет?

815: Изучая коран и сунну, в 1 очередь воплощая их в жизнь, мы понимаем, что господь опять возвращаемся, чем к. Приведёт нас к благам этого мира и мира.

816: Аллах рубубии.

817: Изучая коран и сунну, в 1 очередь воплощая их в жизнь, мы понимаем, что аллах господь, опять возвращаемся, чем к рубубии, приведёт нас к благам этого мира и мира.

818: Того, братья, ведь аллах сказал аль, поистине коран, то есть ведёт или указывает на самый правильный путь во всем.

819: Куран кран.

820: Того, братья, ведь аллах, сказал аль Куран, поистине коран, то есть кран ведёт или указывает на самый правильный путь во всем.

821: И возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, то есть верующим имеет правильную праведные деяния в соответствии благую весть о том, что им уготовлена великая награда. Мы верим бра.

822: Как верили праведные предшественники, что если мы начнём придерживаться единобожия и распространять его, придерживаться сунны и распространять её, придерживаться её, изучать её, то есть изучать единобожие, призывать к ней?

823: Придерживаться этого единобожия, изучать сунну, распространять её, придерживаться. Мы веруем, что всевышний аллах внушит господь, который создал, является владыкой, внушает людям, каждому из членов общины стремление к чему-то, что

824: Несёт пользу всем членам этой общины на этом свете. И мы видели наглядный пример на первых 3 4 поколениях, которые привели, что общину к золотому. Всевышний аллах говорит,

825: Веку.

826: Несёт пользу всем членам этой общины на этом свете. И мы видели наглядный пример на первых 3 4 поколениях, которые привели, что общину к золотому веку всевышний аллах говорит,

827: Разве это они распределяют милости твоего, кого не сказал Рахматулла сказал рахмату Рубик твоего господа, рубубия господства нахну. Аллах про себя говорит мы, касанна, распределили.

828: Мы распределили между ними их средства к существованию Мирской жизни, то есть аллах управляет всем этим миром, возвысили одних из них над другими по степеням.

829: Чтобы одни из них брали в услужение себе других, как мы сказали, 300 рук проходит еда, пока заходит тебе в рот и опять говорит и милости твоего господа лучше, чем они, соби.

830: Из списка кого успешный такой успешный, такой успешный, такой европейцев и так также пророк салаллаху сказал каждому будет облечено то, для чего он создан. Опять вопрос связан с чем?

831: Далее и тому подобное.

832: Из списка кого успешный такой успешный, такой успешный, такой европейцев и так далее, и тому подобное. Также пророк салаллаху сказал каждому будет облечено то, для чего он создан. Опять вопрос связан с чем?

833: С рубубии.

834: Как мусульмане в золотой век достигли, мы сказали, высот в чем физике, химии, медицине, в сельском хозяйстве, кораблестроении, в военном деле. Как аллах начал вести, аллах начал внушать братья, это от аллаха, от господа миров это

835: С рубубии, как мусульмане в золотой век достигли, мы сказали высот в чем физике, химии, медицине, в сельском хозяйстве, кораблестроении, в военном деле, как аллах начал вести, аллах начал внушать братья, это от аллаха, от господа миров, это

836: То есть, представьте, аллах лучше, чем все это, чем все эти примеры. Вот представьте, что ты как компьютер, и есть флешка, и есть флешка, то есть, а у тебя не флешка, а вот передача информации, шнур, представь, что у тебя к небу

837: Присоединён чем больше в тебе единобожия и тем быстрее передаётся информация с неба в тебя вдавливается, вдалбливается, то есть ты наполняешься, наполняешься, наполняешься в небесах.

838: Делай то, что вам обещано, а мы уже видели обещание господа. То есть, чем больше в тебе информации получается, тем, как вот бывают же компьютеры самые последние, у которых бараки, операционная система так работает, что ты огромное количество информации.

839: За долю секунды можешь перенести на этот компьютер. А если информацию, ты флешку 1 гегу вставляешь и тебе говорит, подходи на днях, может быть, мы её закончим, может быть, закончим эту гегу. Есть вот ты примерно как вот этот старый компьютер, понимаешь? А если ты

840: Так далее. В тебе информация от господа. 1 аллаху внушает, что Любовь к астрономии, другому Любовь к математике и так далее, и тому подобное. И потом община становится ***, как сказал верующий, как строение показал вот так пророк про кого?

841: То есть те, у которых соответствующие, как строение, одни из них начинают укреплять других, как мы будем об этом говорить дальше?

842: Мы же барак фикум, когда говорим, что основа Куран и сунна, и потом, братья, считаемся с рубубии, считаемся с рубубии. Мы должны братья, когда видим, что вот у этого ребёнка пошла склонность к чему, к этой отрасли у этого?

843: Мы восхищаемся японцами, говорим японцы, когда у них маленькие дети, они, говорит, кладут перед ними, покупают им разного рода игрушки, покупают им разного рода игрушки, 1 кладут, допустим, пластиковые инструменты молоток.

844: Туда перед другим кладут, например, клавиатуру 3. Это вот раз и смотрят ребёнок каждый день. К чему 3 кладут, например, там ещё. И они потом, когда видят, что у ребёнка постоянная тяга к определённому этому, мы восхищаемся, понимаете, японцами.

845: Тянется.

846: Туда перед другим кладут, например, клавиатуру 3. Это вот раз и смотрят. Ребёнок каждый день, к чему тянется. 3 кладут, например, там ещё. И они потом, когда видят, что у ребёнка постоянная тяга к определённому этому, мы восхищаемся, понимаете, японцами.

847: К чему он тянется? Потом родители говорят, со временем этому ребёнку начинает облегчать эти причины сначала. То есть ему пластиковый молоток, плоскогубцы отвёртку, потом ему детский полоток, потом ему гвоздики покупает, потом ему доску покупает, он забивает и так далее. Понимаете? Так, брат.

848: Нас религия этому учит. То, что делают японцы. То, что делают японцы. Нас этому учит религия. Что, если ты видишь склонности мусульмане баффи, эти склонности должны поддерживать, как мы это увидим из курана. Братья на этот довод есть из

849: Корана из слов.

850: Нас религия этому учит. То, что делают японцы. То, что делают японцы. Нас этому учит религия. Что, если ты видишь склонности мусульмане баффи, эти склонности должны поддерживать, как мы это увидим из курана. Братья на этот довод есть из корана, из слов.

851: Господа, а поэтому мы должны развивать эти склонности, когда мы видим в людях, помогать им, то есть врачи, помогать должен бюджет вкладываться во что? В развитие, не просто в строительство, более, в развитие медицины, лекарств, братья и так далее, и тому подобное. Так?

852: Им.

853: Господа, а поэтому мы должны развивать эти склонности, когда мы видим в людях, помогать им, то есть врачи, помогать им, должен бюджет вкладываться во что? В развитие, не просто в строительство, более в развитие медицины, лекарств, братья и так далее, и тому подобное. Так?

854: Так, видим, например, физика, развитие в это развитие, в это поэтому открываются университеты, должны открываться отрасли, специализации и так далее, и тому подобное. Даже в исламских науках. Мы когда говорим человеку, вот сейчас мы новое поколение начали требовать знания, пока мы преподносим общее, но

855: В будущем наши дети, дети наших детей пойдёт специализацию. Кто-то специалистом будет в тафсире, кто-то в хадисе, кто-то фике и так далее. И тому подобное. Мы братья. Почему все мы не забываем о том, что знания корана и сунны облегчают нам мирские на

856: Этот коран ведёт к тому, что является самым правильным. Изучая коран и сунны. Мы понимаем, находим ответы на огромное количество многих непонятных задач. Аллах открывает тебе

857: Элемент или

858: Это и есть барака. То есть, как мы сказали, если бы уверовали, то открыли. То есть сидят люди, задумались, например, над тем или иным каким-то, или что это за, как вот эта химическая реакция, как понять?

859: Это и есть барака. То есть, как мы сказали, если бы уверовали, то открыли. То есть сидят люди, задумались, например, над тем или иным каким-то, или что это за элемент, или как вот эта химическая реакция. Как понять?

860: Аллах тебе открывает, если в тебе, как говорится, тоиты сунна, понимаете?

861: Даже учёные говорят, братья называют фардуль кифа и говорят если в какой-то местности нету врача, говорит, грех на всей местности лежит, потому что они не выделили кого-то для обучения кому медицине и так далее, и тому подобное. То есть мы, братья, не оставляем, забо

862: О мирском мы развиваемся Мирских, но делаем это так, братья, как научил этому нас всевышний. Аллах рассказал, как обратились

863: О том.

864: О мирском мы развиваемся Мирских, но делаем это так, братья, как научил этому нас всевышний. Аллах рассказал о том, как обратились

865: Или с какими словами обратились обладатели знания каруну карун, который был богатым человеком, сказать посредством того, что аллах даровал тебе, стремись к последней жизни, то есть во

866: Эти мирские блага, используй их как причиной приближения к господу и не забывай своей доли в этом мире 1 из тасиров, то есть наслаждайся, да теми богатствами и пользуйся ими, которые аллах тебе дал.

867: Твори добро, подобно тому, как аллах сотворил добро для тебя, и поэтому самыми лучшими меценатами в наше время являются это те не кто просто Голодных кормит, а те, кто своё имущество ради аллаха посвящает в раз.

868: Той или иной отрасли наук в исламском мире.

869: Не стремись распространять нечестие на земле, ведь аллах не любит распространяющих нечестие братья. Пророк приказал заботиться каждого мусульманина о своей семье пророк салаллаху.

870: Рассказывает, от что однажды пришёл к нему 1 рабочий, как бы говорят что-то вроде по нашим понятиям, бригадир.

871: Который управлял теми рабами, которые принадлежали, и спросил ты накормил рабов? Он говорит, нет, говорит, иди и накорми их пророк.

872: Человеку взять греха, если он удерживает тот удел, который он должен выделять своей семье. То есть, если какой-то человек, у него есть деньги, он не тратит их на свою жену, на своих детей, ему грех записывается, ему грех записывается. Есть родители, братья, барак, фикум, которые выделяются по

873: Со стороны государства на детей и они удерживают это отец забирает все себе или мать забирает на свою и не тратит это братья, они в грехе, ты обязан, у тебя забота номер 1 buff должна быть после себя это кто твоя семья, твоя жена.

874: Твои дети?

875: Поэтому мусульманин должен брать причины для содержания своей семьи и делать это с надеждой на награду всевышнего аллаха, то есть он должен брать причины для нормального существования себя, для нормального существования своих близких на этой земле, закрывая свои нужды в 1 очередь и свои.

876: Их близких, а потом окружающих пророк сказал начни с тех, кто ближе всех к тебе относится. Потом шире, шире, шире, мусульмане не отказываются от мирского. Как мы видели, в истории Каруна, он пользуется всеми мирскими благами.

877: Который нам обличил всевышний аллах, пророк салаллаху сказал, аллах любит видеть следы своей милости на своём Рабе. То есть, если аллах тебя обогатил, аллах любит видеть тебя, что ты тратишь на себя в соответствии со своим приходом.

878: Верующий руководствуется словами пророка аллаха каждый мусульманин обязан давать садака. Его спросили а если не найдёт, что дать, он сказал пусть зарабатывает своим трудом. Видите, сказал, пусть целый день в мечети сидит.

879: Пусть зарабатывает своим трудом, благодаря которому он принесёт пользу себе и сможет раздавать садака. Пророк не сказал же сидеть в мечети, просто делать только дуа. И тогда кто-то спросил а если он не сможет или же этого не?

880: Он сказал пусть поможет тому нуждающемуся, кто попал в трудное положение, разве это не то, что называется социальным взаимодействием в науке? Социология, смотри, в чем нуждается общество, и стремись помочь им в этом жела.

881: Награды того света. Дальше пророк салаллаху спросил, а если он этого не сделает? Он сказал, пусть побуждает людей к добру или одобряемому. То есть обучает людей добру. Ей сказали, а если он этого не сделает, он сказал, пусть не причиняет никому вреда. То есть

882: В этих словах принцип работы общества, его развития разве не так? То есть разве Ислам далёк от Мирских вещей? Видите проблемы эти современных мусульман, то, что они отдалились вот от этих священных текстов корана и сунны, а ищут где, как сказал

883: Мы были унижены народом, и allah нас возвысил этой религией, и любой, кто будет искать величие в чем-то другом, аллах обязательно его унизит мусульмане вместе с развитием, прогрессом, стремлением к успеху в религии не отказываются от развития прогресса.

884: И успеха в Мирских делах, братья, достаточно в довод привести всего лишь 1 Аят из корана это слова всевышнего аллаха.

885: Против них сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага аллаха и вашего врага. Давайте, братья, чтоб кто-то не сказал Аринат отсебятину несёт. Прочитаем слова великого учёного современного нашей общине шейх Абдуррахман, садима курана.

886: On, братья, был из тех, кто всю свою жизнь посвятил призыву мусульман вернуться к единобожию и к сунне пророка этого Аята. Он говорит готовьтесь к противостоянию с вашими неверующими врагами, которые делают

887: Все возможное, чтобы уничтожить вас и сокрушить вашу религию, внимание, приумножайте ваши знания и свою силу, приобретайте всевозможное оружие и делайте любые другие приготовления, которые

888: Помогут вам сразиться с неверующими это предписание подразумевает внимательно внимание, развитие различных отраслей военной промышленности, занимающихся изготовлением пушек, пулемётов, винтовок, строительных, военных, строит.

889: Военных Самолётов, наземной Мирской, военной, морской, военной техники, строительство оборонительных укреплений и других инженерных сооружений. Этот Аят призывает к развитию общественной мысли, этот Аят призывает к развитию политической деятельности напра.

890: На развитие мусульман и защиту их интересов от нападок врагов он призывает мусульман обучаться этот Аят стрельбе, изучать административную деятельность и быть смелым и отважным, говорит их Абдурахман, сади дальше. Он продолжает вот почему.

891: Пророк салаллаху сказал знаете, что сила заключается в умении стрелять. Это предписание также подразумевает под собой приобретение военной техники, необходимой для ведения военных действий. Аллах велел готовить боевых коней, устрашать его врагов.

892: И врагов неверующих брать, устрашать, что значит устрашать, устрашать, чтобы твоя, твоё экономическое, военное, политическое положение было сильнее, чем положение политическое, военное, экономическое?

893: Твоего врага, шейх Абдуррахман продолжает мудрость этого веления заключается в устрашении противника. Этот вопрос остаётся актуальным, и на день. Как известно, религиозное предписание остаётся в силе до тех пор, пока существует причина, по которой

894: Сегодняшний.

895: Твоего врага, шейх Абдуррахман продолжает мудрость этого веления заключается в устрашении противника. Этот вопрос остаётся актуальным, и на сегодняшний день, как известно, религиозное предписание остаётся в силе до тех пор, пока существует причина, по которой

896: Оно было ниспослано, и если есть наземная или воздушная боевая техника, говорит ших Абдурахман, которая способна устрашить врага и благодаря которой легче одержать победу, мусульмане обязаны приобретать её и приводить соответствующим.

897: И проводить соответствующие разработки дальше шейх Абдуррахман говорит если подобные разработки внимательно невозможны без развития некоторых областей науки, то мусульмане обязаны развивать их, поскольку каждый поступок необходим.

898: Для существования обязательного предписания также является обязательным, как вы сказали, еда через 300 рук приходит. Вот точно также, чтобы тебе сделать технику, которую будет бояться твой враг. Если для этого нужно ещё 300 разных отраслей развить, это для тебя становится ваджибом, говорит

899: Аллах тебя обязывает развивать эти мирские вещи, но делать это с целью приближения к господу. Поступая так, продолжающий Абдурахман, они смогут устрашить врагов, которые им известны, а также врагов, о которых они.

900: Не осведомлены и сразиться с которыми придётся. Может быть, впоследствии аллаху известно об этих врагах, и поэтому он приказал мусульманам готовиться к грядущим сражениям. И поскольку 1 из важнейших факторов, помогающих ведению военных действий, являются материальные пожер,

901: В пользу мусульманской армии, сражающейся против их врагов, всевышний аллах призвал правоверных расходовать имущество на его пути в этих же аятах. Когда же наступит день воскресенья, мусульмане получат вознаграждение.

902: За каждое большое или малое пожертвование в многократном размере, поскольку награду за пожертвование на пути аллаха приумножится в 700 раз или даже более с праведниками не поступят несправедливо их вознаграждение ничем не.

903: Того.

904: За каждое большое или малое пожертвование в многократном размере, поскольку награду за пожертвование на пути аллаха приумножится в 700 раз. Или даже более того, с праведниками не поступят несправедливо, их вознаграждение ничем не

905: На этом заканчиваются вас. Можете сами вернуться к тассир, прочитать слова в этих словах, братья, указание на то, что наша техника, наше оружие, наше экономическое положение. Политическое должно быть таким, чтобы враги с нами считались, если кто и вводит санкции.

906: Против кого-то, чтобы мы против неверующих вводили, а не наоборот, как мы являемся каждый свидетелями из нас. И поэтому в наше время, да, кто-то говорит, ну, брат, где мы от это? Да, мы ещё далеки от этого, от того, что сказал шейх Абдуррахман готовить оружие, но поэтому

907: Учёные сказали готовьте против них то, что можете из силы сказали туда заходит сила Имана. Значит, сейчас не время, что строить пушки и развивать отрасли для строения пушек или ракет, а сейчас время.

908: Фундамент построить это что призвать людей к единобожию, распространить сунны, чтобы это стало, как мы сказали, причиной тому, чтобы они были годной площадкой. Для чего? Для того, чтобы всевышний аллах внушил им вот это, как это было в истории, они пришли к тому, что

909: Что называлось раньше золотым веком. Вот так учит, учит нас мыслить Куран и сунна пророка. Поэтому мирское деньги это хорошо или плохо, смотря как к этому вопросу подойти. То есть деньги сами по себе целью не являются, мы говорим.

910: Доводы из корана и сунны, что деньги могут быть причиной мучения. Также в сунне приходит сказал, что деньги это благо-ка прекрасно благое имущество для

911: Приводя человека.

912: Приводя доводы из корана и сунны, что деньги могут быть причиной мучения человека. Также в сунне приходит сказал, что деньги это благо-ка прекрасно благое имущество для

913: Человека.

914: Точно также многочисленное количество Аятов Хадисов, указывающих о важности расходовать на пути всевышнего аллаха. Поэтому сейчас, в наше время расходовать на пути всевышнего, а это расходовать на все те пути, которые облегчит общине, изучить единобожие, изучить сунну пророка саллах.

915: Алейхи вассалям.

916: Поэтому, дорогие мои братья и сестры.

917: Исходя из всего, о чем мы сегодня рассказали, все возвращается к единобожию в его 3 видах к Вере, к изучению и воплощению этого в жизнь изучение имён и атрибутов и воплощении.

918: Это жизнь, изучение и воплощение этого жизнь. То есть мы должны уверовать в господство аллаха, уверовать в его имена, в то, на что они указывают, как научиться жить в соответствии с этими именами, как поклоняться аллаху через эти имена должны научиться братья тому, что

919: 1 аллах достоин поклонения, как поклоняться 1 ему альхамду. Мы это разбираем. В отдельной серии уроков называется единобожие вопросах и ответах иншалла ссылкой будет под

920: Этим видео, с дозволения всевышнего анталя нам нужно бережливо относиться к господу, выполняя его приказы братья, самым важным из которых является единобожие, и изучение сунны, её воплощение, сторониться его.

921: Запретов, самым страшным из которых является ширк, и делать какие-то новшества, мы должны уверовать, то мы должны быть уверены, братья, в том, что если мы выполним то, что нам приказал всевышний аллах, и будем сторониться того, что он нам запретил.

922: Аллах обязательно будет беречь нас, будет беречь наше общество, будет беречь наше экономическое, политическое, социальное положение, братья. И мы будем самом на самом высшем уровне брать, если мы будем уповать на 1 всевышнего аллаха, соблюдая все условия, мы с вами

923: Говорили условиях, Тонала ссылка будет, кто не слушал, тем под видео.

924: О.

925: Говорили о условиях, Тонала ссылка будет, кто не слушал, тем под видео.

926: Будем брать причины, но не будем уповать на эти причины. Будем связывать свои сердца только с аллахом. Если мы начнём связывать сердца только с аллахом, он обязательно даст нам то, в чем нам благо. И если все это будет нашей стартовой дорожкой, то

927: То есть то аллах обязательно обличит нам все мирское, не говоря уже о том, что будет ждать нас на том свете. Это вечное пребывание в раю, братья и высокие степени в нём. Ведь мирские блага, братья, мы опять же должны использовать для того, чтобы

928: Близится к господу миров и его довольство. Поэтому давайте подведём итоги, братья, из всего того, о чем мы сегодня говорили. Мы хотим напомнить всем, напомнить всем тем мусульманам, братьям и сёстрам, которые хотят быть успешными и прогрессивными. Как

929: Подходить им нужно.

930: К жизни, как воспитывать своих детей. 1. Задача номер 1. Приоритет номер 1 брать это самое важное. Это братья важнее, чем кушать и пить. Как сказал Имам Ахмед Рахима, человек нуждаетс

931: В еде 1 или 2 раза в день. Это он про старые времена говорил. Времена Праведников 1 или 2 раза в день. В знаниях же человек нуждается с каждым вдохом и выдохом знания, какие говорится, корана и Сун Имам Ахмед понимал это поэтому задача

932: Номер 1, братья, это начать нам самим изучать коран и сунну в соответствии с пониманием праведных предшественников и воспитывать себя и наших детей на основе корана и сунны в соответствии с пониманием праведных предшественников и сделать, как мы сказали, это задача, номер

933: Если что-то мешает, этому следует это что-то либо отложить, либо сделать, брать это что-то меньше запланировано поставить на 2 месте, в крайнем случае вообще отказаться от этого.

934: Задача номер 1 это что, коран и сунна 2 стремиться к тому, чтобы мы, наши дети, имели правильные убеждения, совершали благие дела, то есть не просто изучали, воплощали то, что мы изучаем из корана и сунны.

935: 3. Верить должен быть. То есть передал всевышний аллах, что аллах сказал, я в Рабах свои мысли обо мне. Пусть думает обо мне, как желает. То есть, как ты думаешь, будешь думать о господе таким ты его

936: Найдёшь. Поэтому мы должны верить, что обязательно, если мы будем опираться на коран и сунну, так как аллах обещал нам, обещал нам результат обязательно будет. Мы должны в это верить. Хорошо думать о господе, что аллах одарит нас благами этой жизни, не говоря уже о том, чтоб

937: Ждать нас на томми жизни. И это было забота пра братья Умар Абдулазис.

938: Были времена, люди приносили садок и не знали, кому закат дать головная боль, все богатые не знают, кому закат дать. Вот дошло до того, что приказал своим воинам рассыпать пшеницу в горах снежных и сказал

939: Чтобы не говорили люди, что во время правления умара абдулазиза птицы с голода умирали в горах зимой пшеницу рассыпать в мешках, как в наше время. Вот удобрение, самолёт летит, представляете?

940: В наше время, вот примерно, когда придут времена, как на будут с Самолётов пшеницу рассыпать в горах, на эвересте, джамалунгма, иньшань и так далее, и тому подобное, чтобы не говорили, что во времена птицы голодные. А представь,

941: Когда? Какое положение людей было? Я говорю, люди садока не дать. Мы должны в это верить, братья, ведь это же было, если б мы говорили о вещах, которых не было, это было, значит, это брат. И. Но здесь не пророк же братья, человек de братья, значит.

942: Знали, кому в истории.

943: Когда? Какое положение людей было? Я говорю, люди садока не знали, кому дать. Мы должны в это верить, братья, ведь это же было. Если б мы говорили о вещах, которых не было. Это было в истории. Значит, это брат. И. Но здесь не пророк же братья, человек de братья, значит.

944: Это может быть и у нас нужно делать дуа, братья, за себя, за наших детей, ведь аллах отвечает на дуа, особенно дуа родителя за ребёнка брать нужно, связывать наши сердца с аллахом, господом миров и связывать сердца нашего потомства с ним.

945: Тот, кто свяжет сердце с чем-то, тому оно и будет предоставлено. Если ты увидел, что твой ребёнок, то есть после того, как ты поставишь эту базу, склонен к чему-то благому. Помоги ему в мере своих сил, если

946: Ego желаний нет чего-то запретного, как об этом сказал пророк, не может дать садака помоги, видишь в твоём ребёнке склонность к чему-то. Помоги ему в этом, если в этом нет ничего запретного.

947: Не надо делать так, что-то, что делают все, если только это не приказ аллаха. То есть, чтоб все молились, все постились и так далее. То есть не надо. Вот все люди в школе подходят к школе и так далее, и тому подобное. Никто не запрещает школу, но не делай это приоритет. Пусть у тебя

948: Приоритет будет Куран и сунна, а все остальное следует за ним надо быть личностью, братья, надо быть индивидуумом, надо в этом воспитывать людей не надо быть. То есть стадный, под стадный эффект барра, под стадный инстинкт поддаваться, как, допустим, было

949: Однажды 1 карикатура, очень Мудрая, которая описывает положение нашего общества. Сидит учитель за столом и стоит дерево, и перед ним стоит разного рода животные слон, змея, ёжик, крокодил, птица, он говорит.

950: Говорит я, говорит предвзято, ни к кому не отношусь, требование ко всем 1 залезть на это дерево все ученики равны.

951: Понимаете, вот, вот многие люди вот так вот воспитывают много общество так воспитывает детей, дети, склонности брать дети склонности. Поэтому, если твой ребёнок склонен к точным наукам, направляй его туда обучаем, если он гуманитарным

952: Склоняя его, направляй его туда.

953: И самое главное, братья, уповать на аллаха, господа нашего, господа, наших детей, который лучше знает, в чем нам благо, как мы это говорили, разбирая тему о уповании, лучше знает, в чем благо для нас. Лучше знает, в чем благо для наших детей.

954: Думать о господе хорошо, в конце братья. Хотелось сказать, что-то, что мы сегодня разобрали с дозволения аллаха. Мы начали разбирать то все. 14 сура Яна. Мы немножко отошли от темы. Как вы видите, с дозволения аллаха. Я надеюсь, что братья сделают это, как и отдельным уроком.

955: Это будет в серии уроков тафсира и сделать как отдельным уроком.

956: Что это станет причиной для того, что мы теперь, читая суру, нам в 1 очередь и все остальные суры, когда будем затрагивать Аята, которые заканчивается, затрагивается тема рубубия господства создателей миров. Мы теперь, поняв это, иншалла, чуть по другому начнём на это смотреть с дозволения всевы.

957: Тем более суранам особенно является мекканской сурой, где всевышний аллах мекканская сура, где всевышний господь часто упоминает единство аллаха в его господстве.

958: С чем, в принципе, как мы сказали, в общем, соглашались арабы многобожники, аллах упоминает это, чтобы привести их к то, то есть, чтобы они поклонялись 1 аллаху. То есть признание руби требует от человека признания у любви это то

959: Что облегчил всевышний на сегодня?