0: Что нам даёт новый завет? Что нам даёт иисус христос, что мы навсегда стали совершёнными? Как происходит освещение в твоей жизни? Ты называешься верующим и творишь произвольный грех.

1: По плоти, да, говоришь, меня Бог так должен любить, то это называется произвольный грех. И что тогда происходит? Не остаётся тогда более жертвы за грех. Тогда кровь христа. Она не будет тебя ощущать, когда ты делаешь это.

2: Произвольный грех, и тогда совершенство, оно не работает, где этот суд происходит. Суд происходит уже здесь, на земле, он начинает происходить. Поэтому, когда в жизни что-то происходит, это может быть суд божий.

3: Может, сатана тебя развёл, а может, это уже суд божий. Люди сегодня не читают библию, поэтому я читаю, чтоб ты не был обманут, и 100% знал, что тебе прочитали истину, библию и чтобы тебя никакой черт не охмурил.

4: Не обольстил. И знаете, как апостол Павел, он писал евреям 10 глава, что иисус воссел на небеса, воскрес, воссел на небеса, да и 13 стих да 10 глава.

5: Ожидая затем, доколе враги его будут положены в подножье ног, его все враги будут положены к ногам иисуса.

6: Ибо он 1 приношением 14 стих сделал навсегда совершёнными освящаемых, то есть иисус принёс жертву за нас 1 приношением, сделал навсегда совершёнными осве.

7: Вопрос заключается. Ты освещаешься или нет? А как происходит освещение в твоей жизни? Освещение происходит в твоей жизни, если в твоей жизни есть дух святой, если в твоей жизни ты покрыт кровью христа очищен. Да, если христос

8: Твой ходатай, он тебя очищает, если ты являешься церковью иисуса христа. Аминь, если ты церковь первенцев, ты библейская церковь, аминь. Происходит таким образом, что освещение, если в твоей жизни есть

9: Свещение иисус делает тебя навсегда совершенным, и тогда тебе открыт доступ куда на небеса. Аминь. Особенно в смутное время, в котором мы живём. Тем более нам надо много думать, задумываться об этом.

10: Поэтому он говорит, и он 1 приношением навсегда сделал совершёнными освещаемых, о чем свидетельствует нам и дух святой, ибо сказано вот завет, который завещеваю после тех дней, говорит господь, вложу законы мои в сердце их.

11: И в мыслях их напишу их. Поэтому, а почему люди так в церковь ходят? Они слушают, они подключаются к церкви. Да, почему? Потому что не имеют духа святого, потому что происходит освещение, да, о чем свидетельствует

12: Нам дух святой, ибо сказано вот завет, который завещеваю после тех дней, говорит господь, вложу законы мои в сердце и в мысли их напишу их. Почему? Потому что они имеют свидетельство иисуса христа, свидетельство духа.

13: Святого о sam свидетельствует нам дух святой. Поэтому, если есть дух святой и ты движим духом святым. Поэтому, конечно, ты понимаешь, тебе надо подключаться действительно к церкви. Или не надо, тебе надо тебе соединяться, или

14: Не надо, надо ходить в церковь или не надо, потому что сегодня очень много есть Мутных смутных учений, теорий, выдумок всяких и так далее. Поэтому очень важно это понимать. И если ты понимаешь то, что делает дальше, вот завет, который завещал

15: Им после тех дней, говорит господь, люди имеют свидетельство, какое вложу законы мои в сердце их и в мыслях их напишу их и Грехов их, и беззаконий их не воспомяну более, а где прощение Грехов, там не нужно приношение.

16: За них. Аминь. Поэтому, если кто-то говорит, а че вы не принесли булки с яйцами или ещё че то? Знаете, люди всегда придумают религию, где прощение Грехов, там не нужно при

17: Отношения за них аминь, потому что мы освещены. Аллилуйя, аллилуйя, слава господу, слава иисусу, прекрасное. Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови иисуса христа путём новым, живым. Итак.

18: Чтобы войти во святилище. Каким образом?

19: Новым и живым. Итак, братья, имея дерзновение входить во святилище посредством крови иисуса христа путём новым и живым. О, а с кем иисус заключил завет с апостолами, с церковью, значит, где?

20: Где этот завет? Где эта кровь? Где это наследие? В церкви, понимаете, да, церковь первенца, библейская церковь. И когда действительно мы находимся под заветом, под кровью, тогда это работает.

21: Нашей жизни, которую он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть свою, и, имея великого священника над домом божьим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою укрепление очистим сердца от порочной совести.

22: А мы в тело водою чистою будем держаться исповедания, упования неуклонно, ибо верен обещавший, будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Итак, если ты освещён, да, если ты

23: В совершенстве. Если ты в церкви, то что должно в твоей жизни тогда быть искренность, совесть чистая, да тело чистое, да? Ну, от Грехов имеется ввиду Вера должна быть Любовь.

24: Должно быть, он все эти моменты описывает, да и дальше он говорит и не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга и тем более чем более усматриваем приближение дня оного, ибо

25: Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, не остаётся более жертвы за грех, вот и все, оказывается, вот она, ясная картина, если я говорю а я там с Богом или в церковь ходить не надо.

26: Секундочку, а тогда нету веры, тогда нету любви. Тогда ты оставил собрание. То есть это все. Ты преступил веру, да, сердце твоё неискреннее, совесть твоя нечистая. Что тогда? Это произвольный грех, если произвольный грех ты называешь

27: Верующим и творишь произвольный грех, живёшь по плоти, да, говоришь меня Бог так должен любить, то это называется произвольный грех. И что тогда происходит? Не остаётся тогда более жертвы за грех. Тогда кровь христа, она не будет тебя.

28: Ощущать, когда ты делаешь этот произвольный грех, и тогда совершенство, оно не работает. Почему, с чего мы начали с 14 стиха, да, ибо он 1 приношением навсегда сделал совершёнными кого?

29: Освещаемых, потому что в твоей жизни прекратилось освещение. Ты перестал освещаться через дух, через веру, через кровь да совесть твоя, сердце твоё то все, нету очищения. То есть у тебя

30: Произвольный грех, оправдание. Тогда нету больше покрытия этого греха, все это страшно, это произвольный грех. И что дальше говорится? Но некоторое страшное ожидание суда.

31: И ярость огня, готового пожрать противников, если отвергающий закон моисея при 2 или 3 свидетелей без милосердия наказывается смертью, и многие говорят ну, это было в ветхом завете, а в новом завете Бог всех любит, но дальше.

32: Продолжение если в ветхом завете 2 3 свидетеля о грехе наказывался человек смертью, да кто нарушал закон, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает сына божьего? То есть в новом завете ещё?

33: Более тяжкий это грех считается, если ты отступаешь, нарушаешь завет с Богом, завет с церковью, потому что сегодня многие люди, они пытаются унизить церковь. Понимаете, унизить людей божьих, помазанников божьих.

34: Delay божьих. И сатана очень качественно работает, и многие люди попали в эти сети, чтобы люди отступили от церкви, говорили, да, это не обязательно. Ты, может, думаешь, а ты пастырь, так много читаешь? Я читаю, потому что люди сегодня не читают библию, поэтому

35: Я читаю, чтоб ты не был обманут, и 100% знал, что тебе прочитали истину, библию и чтобы тебя никакой черт не охмурил, не обольстил. Итак, новый завет. Что написано то более тягчайшему, думаете, наказанию?

36: Повинен будет тот, кто нарушает новый завет, кто попирает сына божьего, не почитает за святыню кровь завета, которою освящён и духа благодати оскорбляет. Мы знаем того, кто сказал у меня отмщение, я воздам, говорит господь, и

37: Ещё господь будет судить народ свой страшно впасть в руки Бога живого. Аминь. Итак, Бог начинает с кого судить, где этот суд происходит, суд происходит уже здесь, на зем.

38: Земле, он начинает происходить, поэтому это иллюзия. Поэтому, когда в жизни что-то происходит, это может быть суд божий, может сатана тебя развёл, а может это уже суд божий, поэтому нужно смотреть очень внимательно на все эти вещи, чтобы не отвалить.

39: От благодати божьей. И дальше он продолжает и говорит очень интересные вещи почему я именно читаю, что вы грамотны были, вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то

40: Сами среди поношений и скорбей служили зрелищем для других, то, принимая участие в других, находявшихся в таком же состоянии, то есть он описывает, что люди тоже были верующие, они твёрды были.

41: Вере помогали святым, даже сами страдали за веру, но потом они отступили, сказали у нас мы столько сделали для Бога поверили. Теперь мы живём без церкви, как-то напрямую верим. То есть появились пренебрежение церкви. Это произвольный грех. Отступи.

42: Понимаете, да и что он говорит то сами среди поношений и скорбей служили зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии, ибо вы и моим узам, то есть и Павлу, помогали состра.

43: Dali и расхищение имения ваше приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и неприходящее, то есть раньше, когда это римская империя да, было, что если ты был христианин, то есть были времена.

44: Такие законы, что у христиан, если ты верил в иисуса, у тебя забирали имущество, жилье было забирали, и люди даже пострадали. Вот так что у них даже за веру, они настолько веру, и они при этом радовались. Но потом приходит время, у них приходит своя Вера.

45: Где-то они наслушались кого-то и где-то по своему пытаются верить. И Павел поэтому наставляет, он показывает, как работает завет, новый завет, как работает дух, как работает кровь христа, да как работает слово божье и

46: Чтобы никто не потерял вот этого завета с Богом. То есть почему? Итак, он говорит, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. То есть люди очень хорошо шли.

47: Они круто верили, но потом где-то остановились, говорят, а достаточно, теперь мы там по своему верим, можем ходить в церковь, можем не ходить, можем. В общем, наслушались где то кого-то сейчас много интернет лапши такой есть, наслушаются, наедятся, че то баланды.

48: То и все. И он говорит. Итак, не оставляйте упования, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю божью, получить обещанное, ибо ещё немного, очень немного, и грядущий придёт.

49: И не умедлит. То есть он говорит, вам надо дойти до конца. Почему он говорит праведный, верою жив будет, потому что пострадала ваша Вера. На самом деле не то, что вы приобрели. Ваша Вера больше стала, вы отступили от церкви или вашей жизни произво.

50: Больные грехи появились, да от закона отступили, потому что пострадала Вера ваша праведный верою жив будет. А если кто поколеблется, не благоволит, к тому душа моя. Он говорит мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в Вере.

51: К спасению души. То есть он говорит, а если поколебалась Вера, то есть, вот представьте, люди, они и трудились, они и Павлу помогали, они верили, они трудности прошли, даже у них имущество ихнее забрали за ихнюю веру, они радовались, ну, потом где-то

52: Тормознули, встречали вы таких людей, да, которые шли. И потом где-то они ручника схватили, знаете, на тормоза заклинили колодки где-то или кто-то добрался до ихних мозгов, до ихних ушей, где то чего-то наелись и

53: И у них clean произошёл, понимаете и что Павел говорит праведный верою жив будет, а если кто поколеблется не благоволит тому душа моя, мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в Вере к спасению души о чем?

54: В данной ситуации, говорит Павел, что что нам даёт новый завет, что нам даёт иисус христос, что мы навсегда стали совершёнными, что когда мы будем уходить из этого мира, то есть мы живём по

55: Благодати под покровительством божьим по благодати божьей, и нам открыт путь к Богу, но если мы не сохраняем, Павел говорит веру до конца, если мы начинаем колебаться.

56: Мы теряем истину.

57: Мы попадаем под произвольный грех. Да, мы начинаем там играть в церковь, отступать от церкви. Он что, говорит? Да мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в Вере к спасению души тогда.

58: Действительно, что происходит в жизни? Ты теряешь просто благодать. Вот о чем Павел пишет, потому что праведный верою жив будет, будет. И да, и он пишет ефесянам, благодатью вы спасены и

59: Не через веру, то есть не от вас через веру. Если мы теряем веру, проблема с верой, тогда происходит проблема с благодатью. И если мы тогда теряем благодать, тогда мы попадаем под суд. Помните, выше было.

60: Написано, что суд начинается с дома божьего, и суд уже начинается здесь. Если ты теряешь благодать, ты попадаешь тогда под суд божий, и тем более, если ты здесь попадаешь под суд божий.

61: Ты попадаешь тогда, когда ты переходишь в иную жизнь, ты не переходишь по благодати. Ты просто пошёл на небеса и все домой. Вернулся как сын, а ты уже будешь ждать суда, и ты пойдёшь на суд, когда все люди будут судимы и ты попадаешь под суд.

62: Ты скажешь, а как? Я же там что-то сделал для Бога. Я там столько верил, у меня такое мнение и так далее. Он говорит, потому что Вера твоя не была до конца, понимаешь? Да, ты потерял освещение, ты потерял.

63: Совершенство. Ты потерял завет, ты пренебрёг ту ценность, которая тебе была дана Богом. Слово божье да, иисус кровь, дух святой ценности ты приобрёл, ты приступил где-то веру, Любовь и искренность.

64: Чтоб чистое сердце, чистая совесть была. Да, чистое общение, чтоб у тебя было ценность церкви. Ты потерял это все, ты начал пренебрегать это.

65: И поэтому вместе с этим, что человек теряет благодать. Поэтому это очень, очень страшно и очень, очень опасно. Поэтому нам надо утвердиться ещё больше в истине, в Вере, и чтобы

66: Благодать божья ещё больше возросла и умножилась в нашей жизни аллилуйя, особенно в это время.

67: Да благословит вас господь, чтобы вы услышали меня и чтобы никакой черт не смог вас обмануть и охмурить, потому что вы получаете это от первоисточника, от самого.