0: Мы миссианская нация, цивилизация. Мы не можем жить маленькими делами, жевать жвачку это 1, а думать это совершенно другое. Но если у нас нет доминирующей идеологии по конституции, это не значит, что у нас нет целей, это не значит, что у нас нет ценностей. Я

1: Считаю, что их пугать надо как следует в пропагандистском смысле самом деле, тоталитаризм он у них в башке, а нормальный автор творит так, как считает нужным все, что

2: Русской угрозы боятся. Вокруг неё делают политические карьеры на

3: Считаю, что их пугать надо как следует в пропагандистском смысле русской угрозы боятся вокруг неё делают политические карьеры, на самом деле тоталитаризм он у них в башке, а нормальный автор творит так, как считает нужным все, что

4: Происходит сейчас с Россией и с миром. Это, собственно говоря, тоже наша история спасения.

5: Происходит сейчас с Россией и с миром. Это, собственно говоря, тоже наша история спасений, мета метрика.

6: Здравствуйте, товарищи и креативные господа. Это метаметаданные со мной Виктория Федосова. Здравствуйте. И, как обычно, по традиции здесь мы замеряем показатели барометра, общественных настроений, идей, мыслей, эмоций. И сегодня у нас

7: У нас уникальный выпуск, потому что замерять показатели барометра общественных настроений мы будем с очень необычными людьми сегодня у нас в гостях Александр Владимирович Журавский, историк, религиовед Александр.

8: Владимирович, спасибо большое, что нашли время. Здравствуйте. Именно так вас видит искусственный интеллект. Об этом мы тоже чуть позже, погово.

9: Здравствуйте. Ну, с удивлением увидел себя в таком образе искусственного интеллекта.

10: Владимирович, спасибо большое, что нашли время. Здравствуйте. Здравствуйте. Ну, с удивлением увидел себя в таком образе искусственного интеллекта. Именно так вас видит искусственный интеллект. Об этом мы тоже чуть позже, погово,

11: Говорим, а также 1 из наших любимейших гостей друзей камрадов нашего проекта, я бы так сказал, 1 из любимых барометров слева Дмитрий Юрьевич Пучков, он же

12: Гоблин Дмитрий Юрьевич, я вас, Юрьевич у нас будет рисует меня хуже.

13: Приветствую. Здравствуйте, Дмитрий интеллект. Чем я на самом деле, Александр Владимирович, лучше на самом деле. А я вот считаю по другому. Хотя в профиль вы были похожи на гордона российского. Это

14: Гоблин Дмитрий Юрьевич, я вас приветствую. Здравствуйте, Дмитрий Юрьевич. У нас будет интеллект. Рисует меня хуже, чем я на самом деле, Александр Владимирович. Лучше на самом деле. А я вот считаю по другому. Хотя в профиль вы были похожи на гордона российского. Это

15: Он на меня похож. А кстати, Дмитрий Юрьевич, учитывая последние события, вас случайно в Питере не задерживали, не путали с Дмитрием гордоном, экстремистом и террористом, как недавно случилось с 1 прохожим зевакой в Питере, этот вообще.

16: Извините.

17: Он на меня похож. А, извините. Кстати, Дмитрий Юрьевич, учитывая последние события, вас случайно в Питере не задерживали, не путали с Дмитрием гордоном, экстремистом и террористом, как недавно случилось с 1 прохожим зевакой в Питере, этот вообще

18: На меня не похож. Нет, я живу за городом, в город не езжу. Меня поэтому не арестовывают. Мы, естественно, будем говорить о творчестве, будем говорить о проблемах общества и государства. И 1 вопрос, Александр Владимирович, вам скажите, пожалуйста, в нашей стране поэт

19: Больше, чем поэт. Писатель, больше, чем писатель. Как так получается, что вы совмещаете в себе вот все эти ипостаси историк, религиовед и человек, который активно начал показывать свою позицию и своё творчество в медиа? Как вам это удаётся? Спасибо.

20: За вопрос. Ну так можно и дальше продолжать. Экономика больше чем экономика. Армия больше чем армия. Человек больше, чем человек красиво да, можно без. А главное, что это абсолютно неисчерпаемая тема кто-то ставит

21: Красиво же, да?

22: За вопрос. Ну так можно и дальше продолжать. Экономика больше, чем экономика. Армия больше, чем армия. Человек больше, чем человек. Красиво же, да, красиво, да, можно без. А главное, что это абсолютно неисчерпаемая тема. Кто-то ставит

23: Оперы, кто-то пишет стихи, кто-то пишет романы, и в этом отношении, ну как человек самореализуется, наша страна, страна возможностей и никаких запретов нет. С 1 стороны, с другой стороны, настоящий поэт больше, чем поэт. Вот.

24: С поправкой такой не вообще поэт, не вообще писатель, а именно настоящий поэт, тот, который глаголом жжёт сердца людей, который в этом смысле в некотором смысле является пророком, у которого.

25: Божественный дар и который прорекает или прорицает, и действительно духом верхним, а не адским подземельем ведёт его рука и

26: Он о чем-то свидетельствует, о чем-то предупреждает, что-то обличает иногда это не очень удобно, иногда это странно и выглядит кому-то неприятно, но тогда это поэт больше, чем поэт, тогда он пророк, тогда он трибун, тогда он общее.

27: Лидер общественной, как сейчас говорят, сказали бы, лидер общественного мнения, а

28: Давайте зададим вопрос лидеру общественного мнения, который как раз напрямую касается Александра владимировича. Дмитрий Юрьевич, может быть, вы помните высказывания юрия влади?

29: Лидер общественной, как сейчас говорят, сказали бы, лидер общественного мнения. А давайте зададим вопрос лидеру общественного мнения, который как раз напрямую касается Александра владимировича. Дмитрий Юрьевич, может быть, вы помните высказывания юрия владимировича андро?

30: Который на пленуме цк сказал о том, что мы не знаем общества, в котором мы живём. Как вы считаете, наши члены политбюро знают общество, в котором мы живём, знают те проблемы?

31: И существует ли реальная обратная связь, при которой вот этот общественный запрос конвертируется не просто в посты в социальных сетях негодование, а настоящую коммуникацию, и, прямо скажу, работу и соратничество мы живём в совершенно

32: Другое время, в отличие от цк кпсс, мы тут вот некоторое количество роликов делали про, так сказать, какие решения принимали в политбюро, зачитывали различные стенограммы отрубь берет, товарищ Андропов был прав.

33: Действительно, вы не знаете и не понимаете. С тех пор все сильно изменилось. Это в 1 очередь доставка информации, то есть где что посмотреть, где что почитать довольную сторону, недовольную сторону, ну и занимая серьёзную должность.

34: Я не знаю, с александром владимировичем неоднократно беседовал, присутствовал на выступлениях человек высокообразованный, место своё занимает не просто так, соображает глубоко, чем занимается. И, ну, на мой взгляд, более чем

35: Осведомлён о том, что происходит вокруг. Тут люди постоянно путают для одних, значит, кто-то должен в объектив это рвать рубахи, бить себя в грудь, кричать что-то это совершенно другой вопрос. Нет. Да, действительно.

36: Знает, да, действительно понимает. Вот написал книгу про образ будущего, это образ будущего такой, какой видится Александру владимировичу в силу его познаний, в силу его возможностей, в силу его художественного дарова.

37: Я, кстати, тут это обращаемся к зрителям, книжку альтернатива было бы неплохо прочитать, дабы понимать, о чем предметно идёт речь, рекомендую вот ответил ли на запрос, с моей точки зрения, в определён

38: Аспектах. Да, безусловно, ответил я читал с большим интересом. Вот

39: Дим Юрьевич, вопрос тогда вам сразу. Мы к автору книги ещё обратимся, обсудим подробно и предметно, но я была на презентации вашей книги. И, Дим Юрьевич говорят, что можно экранизи.

40: Аспектах. Да, безусловно, ответил я, читал с большим интересом. Вот, Дим Юрьевич, вопрос тогда вам сразу мы к автору книги ещё обратимся, обсудим подробно и предметно, но я была на презентации вашей книги. И, Дим Юрьевич, говорят, что можно экранизи,

41: Что готовилась книга изначально как сценарий для вас, как человека, который переводил кино, имел дело с кино, как в качестве сценария. Эту книгу вы рассматриваете, хватает ли там динамики, хватает ли персонажей. На мой взгляд, конечно, с лихвой, но.

42: Вот вам слово с точки зрения кино и потенциала.

43: С точки зрения редактора прошу прощения, что за книга, уважаемые зрители, Роман альтернатива все ссылки естественно, на это произведение мы укажем в описании под роликом.

44: Вот вам слово с точки зрения кино и потенциала, с точки зрения редактора прошу прощения, что за книга, уважаемые зрители, Роман альтернатива все ссылки, естественно, на это произведение мы укажем в описании под роликом.

45: Жанре его. Что это такое? Футурология, фантастика. Мы поговорим с автором. Но вот теперь, собственно, вопрос, Дмитрий Юрьевич, вам, который касается исполнения в киносреде

46: Ну, я, наверное, не совсем режиссёр, не актёр, и всякое такое, как это поставить. Ну, для меня загадка, можно ли, безусловно, можно, хотелось бы, если бы в этом направлении двинуться? Хотелось бы, чтобы это были люди по

47: Настоящему талантливые, которые любят своё дело, в 1 очередь любят произведения, отнесутся бережно и на экран будут переносить так, как надо. Я бы даже сказал, что в настоящее время лучше не полнометражный фильм, а сериал

48: Книга большая, материал представлен в изобилии вот сериал, да, вдумчиво, с продолжением это сейчас людям нравится.

49: Вот что касается целевой аудитории Александр Владимирович, пишите вы в 1 из интервью, которое давали футурологический Роман.

50: Книга большая, материал представлен в изобилии. Вот сериал, да, вдумчиво, с продолжением. Это сейчас людям нравится. Вот что касается целевой аудитории. Александр Владимирович, пишите вы в 1 из интервью, которое давали футурологический Роман.

51: Оказался интересен и тридцатилетним, и восьмидесятилетним, и политологам, и военным, прекрасно образованным людям со степенями, и совсем юным студентам, то есть все равно как бы разнообразная разнообразная прослойка, не такая. Можно я прослойки

52: Политолога задам вопрос. Александр Владимиров.

53: Оказался интересен и тридцатилетним, и восьмидесятилетним, и политологам, и военным, прекрасно образованным людям со степенями, и совсем юным студентам. То есть все равно как бы разнообразная, разнообразная прослойка, не такая. Можно я прослойки политолога задам? Вопрос. Александр Владимиров.

54: Я честно скажу, 1 из триггеров, почему я прочитал, почему я заинтересовался, я надеялся увидеть в романе те самые секреты, пусть эзоповым языком.

55: Пусть через какие-то референсы я, конечно, их увидел. В 1 очередь я увидел тенденции, о которых вы говорили. Ну, поэтому вопрос в лоб. Использовали ли вы те недоступные знания широкой аудитории, зная контекст, зная,

56: Тенденции тренды для написания этого романа.

57: Нет, никаких тайн я не раскрывал. Государственных, естественно, но часто спрашивают, в чем жанр футурологического романа, в чем его специфика? Да, во первых, это, извиняюсь за

58: Тенденции тренды для написания этого романа нет никаких тайн. Я не раскрывал государственных, естественно, но часто спрашивают, в чем жанр футурологического романа, в чем его специфика? Да, во первых, это, извиняюсь за

59: Тавтология полижанровый жанр, в нём всегда очень много жанров, это связано с чем это связано с тем, что футурология это не только образ будущего с точки зрения геополитики, это и setting, то есть это архитектура, это мир вещей.

60: Это человеческие отношения, это присутствие искусственного интеллекта, если мы говорим даже про ближнюю перспективу, а в романе описывается время, когда уже мы дошли, прошли эту точку бифуркации или точку.

61: Сингулярности, да, и вот поэтому нужно показывать сценарии возможного развития, потому что футурология это то, что описывает

62: Заметьте, искусственный интеллект альта неспроста российский искусственный интеллект не спрост.

63: Сингуляр, заметьте, искусственный интеллект альта неспроста. Российский искусственный интеллект неспроста, да, и вот поэтому нужно показывать сценарии возможного развития, потому что футурология это то, что описывает будущее.

64: Сценарий, исходя из трендов, существующих. Просто не все эти тренды видят. Вот не все могут сложить эти тренды в сценарий, и не все могут предложить сценарий, кто-то назовёт его утопическим, этоическиский случае не антиутопическим, потому что

65: Я убеждён, что антиутопия это в некотором смысле такой путь в никуда, потому что мы таким образом, антиутопия отменяет человечество человека отменяет личность, да и в этом смысле скорее это работает не как

66: Прорицание предсказания, а как, по сути, удаление вашей воли и отчуждение человека от исторического процесса, ну, с моей точки зрения, да, есть, конечно, разные антиутопии, но то количество антиутопий, которое существует сейчас,

67: Приходишь в книжный магазин и, пожалуйста, количество антиутопий громадное, а утопии где-то есть, где у нас Светлый образ будущего, ради которого мы живём, воспитываем детей, для чего? Ну, служим обществу, как говорится,

68: Конец света мы выбираем, да.

69: Государству в

70: Приходишь в книжный магазин и, пожалуйста, количество антиутопий громадно. А утопии где-то есть, где у нас Светлый образ будущего, для которого мы живём, воспитываем детей, для чего? Ну, служим обществу, государству в разных, как говорится.

71: Должностях и служениях своих. Все, если мир будет, безусловно, миром безумного Макса, киберпанка и антиутопического

72: Ради чего это я, Дмитрий, и хочу вас спросить, но перед этим, Александр Владимирович, в

73: Должностях и служениях своих. Ради чего это все, если мир будет, безусловно, миром безумного Макса, киберпанка и антиутопического. Я, Дмитрий, и хочу вас спросить, но перед этим, Александр Владимирович, в

74: Натолкнули меня на эту идею. Опять же, мы живём внутри новостной повестки. Не буду сейчас называть конкретно фамилию, но это публичное было заявление. 1 из ваших коллег примерно сказал очень похожие вещи по поводу и безумного Макса, и

75: Вас последний из нас. Но, учитывая обстоятельства, можете прямо прямо хочу задать вопрос. Ну, государство не собирается запрещать антиутопии сумасшедшего Макса, фильмы про зомби, апокалипсис или про

76: Безумные вирусы, потому что они вредны и транслируют плохой образ будущего. Я надеюсь, не этот путь. Спасибо, зачем уже интервью состоялось?

77: Нет, конечно.

78: Безумные вирусы, потому что они вредны и транслируют плохой образ будущего. Я надеюсь, не этот путь? Нет, конечно, спасибо. Зачем уже интервью состоялось.

79: Прекрасный вопрос. Все по ситуации. Так, если надо, то буду жаворонком. Жизнь иногда делает совой. Но вообще, конечно, больше сова.

80: Работу, работу, работу включай. Просыпаешься, работаешь, напишешь подчинённым какие-нибудь задачи, которые придут на ум. Ночью продолжаешь сон. Так раза 3 4 за ночь, а днём

81: Работаешь. Ну вот смотрите, я здесь отношусь к этому.

82: Даже в патриотической среде культурные деятели, которые поддерживают Россию, они иногда сторонятся того, что нужно именно сейчас создавать культурные произведения, там постановки, кино и так далее.

83: Работаешь даже в патриотической среде. Культурные деятели, которые поддерживают Россию, они иногда сторонятся того, что нужно именно сейчас создавать культурные произведения, там, постановки, кино и так далее. Литератур. Вот смотрите, я здесь отношусь к этому, проще. Выдержит

84: Проще, потому что я считаю, что пишут люди, пишут тогда, когда не могут не писать. Да, вот если человек не может не писать, он пишет, а если он может не писать, то он не пишет его за это осудить невозможно. Он пишет о чем-то другом. Ну, прекрасно у меня в романе.

85: Ветеран не только герой настоящего времени, но герой будущего времени. Вот это важнее, потому что сейчас мы говорим, вот герои нашего времени это ветераны военной, а в будущем вот это же важнее вопрос.

86: Вопрос, на который мы должны себе ответить, какой образ будущего, да и на ком стоит земля русская, кто является солью земли русской сегодня и завтра, вчера все понятно, а завтра и какой это будет мир, и будет ли этот?

87: Мир, основанный на ценностях, которые нам близки, или это будет мир перевёрнутых ценностей? Какова будет сила трансгуманизма и трансгуманистического сценария или сценариев? И будут ли у нас силы для того, чтобы противостоять, да?

88: Смотреть историю России, историю очень иррациональную, иногда абсолютно непознаваемую, поскольку там, как известно, умом Россию не понять и аршином общим не измерить, у нас особенная Россию можно только верить вот эта иррациональная абсолютно природа русской.

89: Цивилизация, которая вот если даже посмотреть 20 век, то, значит, вот все там вот мы уже впереди планеты всей по экономическим показателям, потом распад, потом Советский союз, потом опять догоняем, мы вроде все догоняем, догоняем, потом раз.

90: Гнали потом война, разруха дальше мощным напряжением политической воли, воли народной мы достигаем опять небывалых промышленных достижений, да, сравнивая с 13 годом, я помню в детстве.

91: Всегда удивляло, что с 13 годом все равно сравнивали, да, но, тем не менее, мы совершенно точно в экономике, это была там 1, 2 экономика по показателям всем мировым показателям. Ну, советская экономика, судьба такая.

92: Это судьба такая у России ходить по кругу, как феникс.

93: Всегда удивляло, что с 13 годом все равно сравнивали, да, но, тем не менее, мы совершенно точно в экономике, это была там 1, 2 экономика по показателям всем мировым показателям. Ну, советская это судьба такая, у России ходить по кругу, как феникс. Судьба такая, да.

94: Что наша миссия миссия нашей цивилизации, она очень иррациональная, мы всегда спасаем, мы спасаем, и это такая немножко отчасти религиозная, но в любом случае иррациональная.

95: Кого-то. Угу.

96: Что наша миссия миссия нашей цивилизации, она очень иррациональная, мы всегда спасаем кого-то. Угу. Мы спасаем. И это такая немножко, отчасти религиозная, но в любом случае иррациональная.

97: Состояние мы пытаемся кого-то спасти. Иногда нам говорят, спасибо, чаще всего нет. Иногда мы, ну вот неважно, там 20 век, это тоже нам ярко показывает и демонстрирует это такое.

98: Софское такое, вологодской области.

99: Осмысление и мы возьмём 19, 18 век, и каждый раз правила соблюдаем только мы.

100: Образование в вышло на новый уровень благодаря рекордному финансированию и системным реформам.

101: Софское такое осмысление. И мы возьмём 19, 18 век, и каждый раз правила соблюдаем только мы. Образование в вологодской области вышло на новый уровень благодаря рекордному финансированию и системным реформам за

102: Последние 2 года на отрасль направили 67 миллиардов рублей по программе детям вологодчины комфортное обучение, уже проведён ремонт и оснащение 230 организаций, установлены антивандальные.

103: Антитеррористические системы видеонаблюдения, металлические детекторы в 81 учреждении особая забота о педагогах молодым специалистам до 35 лет в первые 3 года работы назначают ежемесячные.

104: Выплаты 8 или 10 000 ₽ выпускники вузов, выбравшие профессии учителей математики, физики, информатики, химии, биологии. Переехав в Вологду или Череповец, каждый сможет сразу же получить.

105: А?

106: Выплаты 8 или 10 000 ₽, а выпускники вузов, выбравшие профессии учителей математики, физики, информатики, химии и биологии, переехав в Вологду или Череповец, каждый сможет сразу же получить единоврем.

107: Выплату в размере 1 000 000 ₽ тем, кто выбирает село или малые города 500 000 ₽, а по программам земский учитель и земский специалист до 1000000 в 2025 году впервые выделили 90000000

108: Рублей на новые лаборатории в подробные условия программ по ссылке в описании Вологда душа русского севера.

109: Вузах.

110: Рублей на новые лаборатории в вузах подробные условия программ по ссылке в описании Вологда душа русского севера.

111: Ещё 1 вопрос, наверное, недосказанный про образы будущего вот палантин как инструмент.

112: На самом деле же угроза важнее применения вопрос, чтобы эта угроза была осознанной в качестве, потому что единожды в чем проблем.

113: Ещё 1 вопрос, наверное, недосказанный про образы будущего. Вот понимаете, на самом деле же угроза важнее применения. Вопрос, чтобы эта угроза как инструмент была осознанной качестве, потому что единожды, в чем проблема?

114: Тоже иногда хочется бахнуть, да, там, наверное, многим. Но мы же понимаем, что мы открываем ящик пандоры и понимаем, процесс будет неуправляемый. Вы должны, это, Дмитрий, ответственные лидеры это понимают. Дмитрий, вам вопрос.

115: Понимать, Дмитрий.

116: Тоже иногда хочется бахнуть, да, там, наверное, многим. Но мы же понимаем, что мы открываем ящик пандоры и понимаем, процесс будет неуправляемый. Вы должны это понимать, Дмитрий. Ответственные лидеры это понимают. Дмитрий, вам вопрос вдогонку.

117: Раз Александрович начал развивать эту тему, а ситуация, как говорится, на злобу дня, когда угроза существует, постоянно озвучивается, не воплощается в конкретные дела. Есть мнение. Знаете, есть такое.

118: Такое выражение последнее китайское предупреждение, что когда ты постоянно сыплешь угрозами и они не воплощаются в конкретные результаты, которые вы правы, Александр Владимирович, могут открыть ящик пандоры, но тем не менее остаются всего лишь фразами публичными сказа.

119: То отношение к тем, кто эти угрозы произносит публично, ну, становится, скажем так, очень противоречивым, его слова уже не воспринимают всерьёз, и некогда мощная держава из за постоянных угроз и отсутствия действий.

120: Становится бумажным тигром. Это вам, Дмитрий Юрьевич, давайте, Дмитрий Юрьевич, имеете ввиду, я не знаю, Дмитрий Юрьевич, я все, все, все, все персонажи истории.

121: Я бы на вашем месте, хотя я не на вашем месте задал вопрос а кого вы-таки?

122: Становится бумажным тигром. Это вам, Дмитрий Юрьевич, давайте, Дмитрий Юрьевич, я бы на вашем месте, хотя не на вашем месте задал вопрос, а кого вы-таки имеете ввиду? Я не знаю, Дмитрий Юрьевич, я все, все, все, все персонажи истории вымышленны. Что называ

123: Скажите, пожалуйста, мы не можем выдавать советы верховному политическому руководству страны и верховному главнокомандующему, хотя бы в силу того, например, лично мне никакие разведсводки на стол не

124: Я истинного положения вещей не знаю, что вот если мы сделаем вот это то, что вот я не знаю, почему вот это вот не делают этому. Есть причины, которых лично я не наблюдаю. Что касается лично.

125: Меня, я считаю, что их пугать надо как следует, дабы, то есть в пропагандистском смысле люди как-то до них не доходят. А что вообще может произойти? Вот я когда был маленьким Советским мальчиком, у меня были любимые

126: Книжки. Серия называлась это должен знать каждый там про то, как нас скинут атом, на нас скинут атомную бомбу и что я при этом должен делать? Где эпицентр? Как там эллипс поражения, сила ударной волны. Беги в подвал там.

127: Иди. Там пункт гражданской обороны ломы для того, чтобы ломать стены и вылезти. Если дом обрушился, вот это мои детские книжки. Все понятно. Я считаю, что они забыли об ядерной угрозе. Вот для начала я бы им

128: Объяснил, например, и сделал бы познавательные ролики, а вот к вам газовоз приплывает из сша, а вот представляете, может прилететь ракета, набитая ломами, она эти ломы выплюнет, и весь ваш.

129: Газовоз как шилом проколет, а следом прилетит ракета с инициирующим зарядом. Произойдёт объёмный взрыв и вам взрыв в Бейруте покажется детским садом. А ещё есть ядерные заряды. Вот вот смотрите, вот если упадёт на лоб,

130: Лондон, вот радиус поражения, вот что снесёт ударная волна, вот что останется у вас, я не знаю, от чего там от вашего тауэра тысячелетнего, сколько человек умрёт в 1 день, сколько во 2, как это вообще происходит? Вот

131: Смотрите, вот вы мир, это вы, именно вы, это вы мир толкаете, вот к этому задумайтесь, наверное, надо вам оно или не надо, а не то там, вот в моём понимании, там какая-то нездоровая уверенность в том,

132: Что Россия подобные меры никогда не применит, мы не хотим их применять, но надо показать, что можем иначе согласен да, 854 китайское предупреждение силой, в общем то, не умеет.

133: С большими государствами, это ж фактически как гопники, вы ему говорите ну-ка прекрати, что тебе отвечает гопник, бодро к себе подступая. А то, что? Ну что ты ему сделаешь, если будешь продолжать дискуссию, тебя изобьют и всячески.

134: Это нехорошие вещи. Случаться вот такого быть не должно. Я считаю, что в пропаганде данный аспект, мы как-то упускаем хороший вопрос. Вопрос, остаётся ли ядерное

135: Хороший последним инструментом сдерживания в условиях того как раз мира в кот.

136: Это нехорошие вещи. Случаться вот такого быть не должно. Я считаю, что в пропаганде данный аспект, мы как-то упускаем. Хороший вопрос. Хороший вопрос. Остаётся ли ядерное оружие инструментом сдерживания в условиях того как раз мира, в котором искусственный

137: Интеллекты рулят. Я как раз вернусь к теме палантира, который разрабатывают искусственный интеллект. Оружие на основе искусственного интеллекта утюжат газу с помощью этого. А мы уверены, что наше оружие ядерное вообще сработало бы в ситуации, если бы был развит такой

138: Технический потенциал на западе, который мог бы нивелировать это вооружение. Ну и, соответственно, недавно тот же палантир выпускал манифест, где он делит нации на хорошие там и плохие, на те, которые принесли пользу человечеству и которые бесполезные или даже вредные. Почему

139: Это у нас это активно обсуждается на западе. Ну, не факт, что активно обсуждается. И как мы будем этому противостоять, если у них в глубинах вот этого дип стейта, скрытого государства, которое якобы государство, на самом деле кучка элитных таких Уродов.

140: Моральных. Ну, судя по тому, что они пишут, как этому противостоять вообще во мне это как вот в будущей маме, наверное, когда-нибудь вызывает вопросы будущее нашей страны, вообще цивилизации.

141: Противостоять этому можно только 1 путём быть сильными, суверенными.

142: Моральных. Ну, судя по тому, что они пишут, как этому противостоять вообще во мне это как вот в будущей маме, наверное, когда-нибудь вызывает вопросы будущее нашей страны, вообще цивилизации. Противостоять этому можно только 1 путём быть сильными, суверенными.

143: Наш президент часто говорит, что есть только 2 состояния у государства, а мы можем продолжить у общества интернета, у искусственного интеллекта это суверенное состояние или колония, и никакого 3 вида не существует. Поэтому

144: Подвида.

145: Наш президент часто говорит, что есть только 2 состояния у государства, а мы можем продолжить у общества интернета, у искусственного интеллекта это суверенное состояние или колония, и никакого 3 вида подвида не существует. Поэтому

146: Либо вы суверенное государство, которое определяет свой путь развития, в том числе технологический и технологическую независимость, свою, свой культурный, цивилизационный путь, или же вы зависимы.

147: От всего, от западных консультантов, от западной массовой культуры, от всего это неплохо, пожалуйста, это не запрещается в мире зависимости все зависит от всего.

148: Независимо.

149: От всего, от западных консультантов, от западной массовой культуры, от всего это неплохо. Пожалуйста. Это независимо в мире зависимости все зависит от всего. Вот поэтому

150: Русской угрозы боятся вокруг неё делают политические карьеры, устраивают, значит, там различные фейки, дипфейки про наше влияние наших блогеров и так далее. Вот. Но суть остаётся

151: Простой военный, ответственный человек понимает последствия войны как, ну, голливуд нарисовал другое, другую картину мира безумные военные постоянно пытаются спровоцировать, подтолкнуть политиков.

152: Пока да. Ну да, но почему-то современность демонстрирует какие-то другие истории. Вопрос про Александра.

153: Дмитрий Юрьевич, отпускаем вас, но перед этим последний владимировича. И, как мне кажется, прецедент я

154: Пока да. Ну да, но почему-то современность демонстрирует какие-то другие истории. Дмитрий Юрьевич, отпускаем вас. Но перед этим последний вопрос про Александра владимировича. И, как мне кажется, прецедент я

155: Могу ошибаться. Вы меня поправьте, но есть мнение, что очень долгое время в нашем государстве на разных уровнях сторонились слова идеология, просто боялись его как огня идеологии. У нас по конституции быть не может. И что мы

156: Находим в романе Александра журавского альтернатива а находим мы столкновение политических, технологических и, что отрадно для моего сердца, идеологических установок я правильно понимаю, что

157: Тронулся, господа присяжные и наши государственные деятели наконец то не просто на совещаниях закрытых, куда не приглашают обычных людей, но в том числе через творчество, показывают, что обществу без диологии жить.

158: Очень и без цели сложно.

159: Ну, наверное, да, я это, мне на эти темы сложно рассуждать. Я в Советском союзе вырос, я идеологией набит до самой макушки. Для меня это совершенно привычная вещь и то, что отсут.

160: Очень и без цели сложно. Ну, наверное, да, я это, мне на эти темы сложно рассуждать. Я в Советском союзе вырос, я идеологией набит до самой макушки. Для меня это совершенно привычная вещь и то, что отсут.

161: Какие-то общие цели, общие стремления это все время вводит в недоумение вот до войны наш министр обороны, по моему, предлагал а давайте в сибири построим 5 городов каких-то серьёзных, хороших, производство там, туда сюда.

162: Это, ну, есть ради чего объединиться, есть к чему стремиться. Это, на мой взгляд, абсолютно правильно. Это вот в настоящее время говорят. А вот патриотизм, патриотизм, это хорошо, я страну

163: Родную люблю точно так же, как маму и папу. Мне не надо его в себе развивать и стремиться к нему. Цели несколько другие должны быть, задачи должны быть определены вокруг этого можно сплотиться, к этому можно

164: Двигаться и радовать, так сказать, человеческую цивилизацию небывалыми примерами, на которые способен русский народ во всей его совокупности кто в России живёт?

165: Дмитрий Юрьевич, спасибо огромное. Спасибо большое, что включились.

166: Двигаться и радовать, так сказать, человеческую цивилизацию, небывалыми примерами, на которые способен русский народ во всей его совокупности. Кто в России живёт. Дмитрий Юрьевич, спасибо огромное. Спасибо большое, что включились

167: Что мы обсуждали вместе с вами? Роман Александра владимировича журавского альтернатива. Естественно, подписывайтесь на ресурсы Дмитрия юрьевича учкова, гоблина. И, естественно, мы укажем в описании под роликом ссылку на

168: Роман, который можно приобрести, который, на минуточку, у нас сейчас времена такие, что книгоиздание, скажем так, не самый прибыльный бизнес, но тем не менее, уже стал бестселлером, об этом говорят продажи, сухая экономика.

169: Ристические законы. Дмитрий Юрьевич. Спасибо вам огромное, Александр Владимирович. Вопрос продолжим. Давайте Китай.

170: По поводу, а можно я продолжу отвечать на вопрос, который вы, Дмитрий Юрьевич, да? А вы можете сказать, где существует идеология? В каком государстве?

171: Истические законы. Дмитрий Юрьевич, спасибо вам огромное. Александр Владимирович. Вопрос по поводу. Можно я продолжу, давайте отвечать на вопрос, который вы, Дмитрий Юрьевич, да. А вы можете сказать, где существует идеология? В каком государстве Китай?

172: Какая, я думаю, что это, конечно, коммунистическая идеология с элементами китайской традиционной мысли, конфуцианства, то есть сплав вот этой цивилизации.

173: Почему там есть, с вашей точки зрения, идеология, как мне

174: Какая, я думаю, что это, конечно, коммунистическая идеология с элементами китайской традиционной мысли, конфуцианства, то есть сплав вот этой цивилизации. Почему там есть, с вашей точки зрения, идеология, как мне

175: Мне кажется, потому что идеология способна помогать обществу и людям, которые находятся в управлении. Почему по идти к 1 цели, по, я думаю, по

176: Какой причине там существует доминирующая идеология?

177: Мне кажется, потому что идеология способна помогать обществу и людям, которые находятся в управлении. Почему по идти к 1 цели, по какой причине там существует доминирующая идеология? Я думаю, по

178: Причине коммунистической партии Китая кпк.

179: По сути, по причине однопартийности. Да, да, да. Значит, при этом существуют другие страны, которые влиятельны, но в которых нет доминирующей идеологии. Вот.

180: Причине коммунистической партии Китая, кпк, по сути, по причине однопартийности. Да, да, да. Значит, при этом существуют другие страны, которые влиятельны, но в которых нет доминирующей идеологии. Вот.

181: В таком привычном и достаточно приземлённом смысле. Но если у нас нет доминирующей идеологии по конституции, это не значит, что у нас нет целей, это не значит, что у нас нет ценностей, потому что в 20 году поправки

182: В конституции, по сути, сделали основной закон страны ценностно ориентированным документом, и это было путём всенародного обсуждения, с большим количеством поправок и там.

183: Все эти ценностные наши императивы, которые были закреплены в 809 указе. Ну да, чуть позже они там присутствуют и справедливость, и крепкая семья, и защита.

184: Человека труда, и историческая преемственность, и патриотизм, и служение отечеству, и жизнь достоинство и так далее, и материального, безусловно, и поэтому у нас c.

185: Коллективизм и коллективизм и приоритет духовного.

186: Человека труда, и историческая преемственность, и патриотизм, и служение отечеству, и жизнь, достоинство и так далее, и коллективизм, и коллективизм, и приоритет духовного, материального, безусловно, и поэтому у нас c.

187: Ориентированный основной закон. А теперь мы возьмём 309 указ президента. Вы помните, что это за указ? Это 809 виноват, а 309 указ это 1 указ.

188: Я вот не помню 300.

189: О традиционных ценностях.

190: Ориентированный основной закон. А теперь мы возьмём 309 указ президента. Вы помните, что это за указ? Я вот не помню 300 о традиционных ценностях. Это 809 виноват, а 309 указ это 1 указ.

191: В день инаугурации президента, который им был подписан, о национальных целях развития. И когда вы читаете преамбулу этого указа, вы видите, что все национальные цели развития базируются, основываются на тради,

192: Духовно нравственных ценностях. Таким образом, все ценностные императивы полагаются в основу государственной политики всех 7 приоритетов. У нас нет идеологии в том,

193: То есть идеология у нас все-таки есть, получается.

194: Духовно нравственных ценностях. Таким образом, все ценностные императивы полагаются в основу государственной политики всех 7 приоритетов. То есть идеология у нас все-таки есть. Получается, у нас нет идеологии в том,

195: В Советском понимании, доминирующая единственная верная однопартийности. Угу. Коммунистической партии. В её, значит, вот таком совет, значит, изводе. Но у нас демократии.

196: Советский.

197: Том понимании, как-то названное, да? Угу.

198: В Советском понимании, в Советском понимании, доминирующая единственное верное, как-то названная, да, однопартийность. Угу. Коммунистической партии, в её, значит, вот таком Советском, значит, изводе. Но у нас демократическая

199: Федеративное государство, но у нас есть ценности традиционные, которые формируют нашу цивилизацию, страну, цивилизацию, которая формирует нашу устремлённость в будущее, которая создаёт осмысленность нашему развитию. И это

200: У нас все есть и в этом смысле, в смысле, есть ли идеологемы? Конечно, есть. Нет того понятия конструкта идеологии, которое представляла собой коммунистическая идеология в Советском союзе, поэтому

201: Мне кажется, у вас немножко ложный пафос, извините, она давно уже появилась, и мы живём в этом контексте.

202: Такое ощущение. Ну, я все-таки сказал то, что идеология у нас как раз появляется просто, да, она оформлена. Дуг, конечно, все-таки про традиционные ценности, про конституции.

203: Мне кажется у вас немножко ложный пафос, извините, такое ощущение ну я все-таки сказал о том, что идеология у нас как раз появляется просто, да, она просто давно уже появилась и мы живём в этом контексте конечно все-таки про традиционные ценности, про конституцию это не так. Dawn.

204: Александр Владимирович, все-таки я с вами поспорю, н не вчера, но и в 2010 году его не было, а после деся, в 10 году мы уже 20 лет новую Россию строили. Все.

205: Поспорю. Ну, не вчера, знаете.

206: Ну, наверное, 1 1 размышление, вот те ценности и те положения, на которых

207: Александр Владимирович, все-таки я с вами поспорю. Ну, не вчера же, не вчера, но и в 2010 году его не было, а после, в 10 году, мы уже 20 лет новую Россию строили. Все, знаете, вот, наверное, 1 1 размышление, вот те ценности и те положения, на которых строится

208: Мюнхенская речь Владимира владимировича была до 2010 7 год. Февраль накануне этого за год. На питерском экономическом форуме Владимир Владимирович предложил создать новый союз, который потом получил название.

209: 2000.

210: Мюнхенская речь Владимира владимировича была до 2010 2007 год. Февраль накануне этого за год. На питерском экономическом форуме Владимир Владимирович предложил создать новый союз, который потом получил название брикс, а в 2

211: В 22 году экономика стран брикс сравнялась с экономикой стран большой семёрки. Тогда это было 5 стран. А если вы посмотрите на тридцатилетний тренд, то вы увидите, что экономика стран

212: Большой семёрки, сокращалась в удельном значении, в мировой экономике, в расчёте на паритет покупательной способности. А экономика стран брикс, ну, тех, кто вошли в страны брикс, увеличивалась вот в 22 году, это точка такая, перелом

213: Переломный момент, а в 24 году по итогам 24 года отставание стран большой семёрки, этого называвшего себя элитным экономическим клубом стран, которые определяют все правила, мировые правила, игры.

214: Отставал уже от экономики стран брикс на 8.

215: Это международная Поли, да, вернуться к внутренней, подожди, момент с идеологией мы не закончили, потому что в Советском союзе идеология была, ну, чем-то таким, знаете, ощутимым.

216: Простите, пожалуйста, что перебиваю.

217: Отставал уже от экономики стран брикс на 8 пунктов. Да? Ну, это международная политика, да, вернуться к внутренней, подожди, момент с идеологией мы не закончили, потому что в Советском союзе идеология была, ну, чем-то таким, знаете, ощутимым. Контроли.

218: И внедряемым вот, вот в практике человеческой, в школе, а у нас, как минимум, слушай, это вопрос определения инструментализации того, того, как ты в голову будущему поколению это вкладываешь, а у

219: Имеешь ввиду уроки марксизма ленинизма? Нас сейчас есть уроки.

220: И внедряемым вот, вот в практике человеческой, в школе, а у нас имеешь ввиду уроки марксизма ленинизма, как минимум. Слушай, это вопрос определения инструментализации того, того, как ты в голову будущему поколению это вкладываешь. А у нас сейчас есть уроки

221: Ну хорошо, уроки о главном, но в целом мне кажется, что это такой вот наше идеальное представление, как для каждого человека образ божий. И вот заповеди, когда ты держишь это в голове, но ты грешный человек, ты этому не соответствуешь, черт возьми.

222: Вот уж сложный это вопрос. Мы, понимаете, из касты трудоголиков, поэтому у нас отдых, это смена работы.

223: Я б хотел бы его разделить между близкими, чтобы отдать им возможность местного вместе пообщаться, сходить либо в театр, либо на выставку, либо в книжный магазин выбрать.

224: Какие-то книги, что я такой любитель книг, либо почитать книгу вот 2 часть это почитать.

225: Живым.

226: И все, мне кажется, это уже доста.

227: И, возвращаясь к роману, вы в 1 из интервью, говоря о своей идентичности, сказали, что вы русский гражданин и что для вас понятие русский вот это.

228: И все, мне кажется, это уже достаточно, и, возвращаясь к роману, вы в 1 из интервью, говоря о своей идентичности, сказали, что вы русский гражданин и что для вас понятие русский вот это.

229: Выбор, да, культурный код, цивилизационный код, он в том числе автоматически включает в себя, конечно, православную веру, православие. Вы как религиовед, как человек, который писал научные работы. Об этом

230: Вместе с тем. И вот я об этом хочу симбиозе поговорить. Пишите не просто футурологический Роман, а футурологический Роман, в котором есть не просто опять же искусственный интеллект, а как

231: Некая 3 сила, которая, слава Богу, как такой спойлер небольшой, не победила, условно, да, но тем не менее, вы не видите в этом противоречия. Иными словами, может ли по настоящему человек, который считает себя православным? Да не просто как вот я там

232: Православный, потому что я кулич, ем на пасху. Да, я прошу прощения, что так пошло, говорю, но у нас есть такие люди. Вот может ли он внутри себя сочетать вот этот симбиоз с новыми технологиями и не считать, что это, это

233: Альтернатива этот искусственный интеллект альт. Уж простите, это число зверя, это дьявола, это, это проделки сатаны, это безумно интересно.

234: Ну да.

235: Ну слушайте, почему вы маркируете православие каким-то?

236: Альтернатива. Этот искусственный интеллект альт, уж простите, это число зверя, это дьявола, это, это проделки сатаны, это безумно интересно. Ну слушайте, почему вы маркируете православие каким-то

237: Совершенно там диким маркером противостояния технологическому развитию.

238: Ни в коем случае. Я говорю о том, что популярно мнение, что если ты православный человек, антимодерн,

239: Анти против цифрови.

240: Совершенно там диким маркером противостояния технологическому развитию. Ни в коем случае. Я говорю о том, что популярно мнение, что если ты православный человек, антимодерн анти против цифрови,

241: Что ты выступаешь против искусственного интеллекта. Это

242: Это навязанные стереотипы. Во первых, вообще, в принципе, нам навязывают концепцию. Это не только по отношению к православию или ортодоксии, неважно какой религиозной традиции. Это в принципе

243: Что ты выступаешь против искусственного интеллекта? Это, это навязанные стереотипы. Во первых, вообще, в принципе нам навязывают концепцию. Это не только по отношению к православию или ортодоксии, неважно какой религиозной традиции. Это в принципе

244: Значит, косность и традиция ставят знак равенства, да, для чего это делается? Для того, чтобы навязать нам как раз вот трансгуманистический идеал, идеологию трансгуманизма как раз

245: Вот, заместить её, сказать, идеология нужна. Вот вам трансгуманистическая идеология, например, да, ваши ценности традиционные, они архаичны, но это, как бы, извините, не имеет своей доказательной базы, потому что Япония Китай.

246: Малайзия тот же самый Сингапур, хотя он модернизированный, тем не менее каждая из этих стран имеет в основание своего успеха понятие традиция, соблюдение.

247: Традиции, определённые там от ритуальных до каких-то ценностных императив. Поэтому разговор о том, что демократия это универсальная ценность, которая западная демократия, она несёт там свободу равенства и братства и

248: Все замечательно и хорошо работает. Это неправда. И, кстати, Владимир Владимирович во время своей знаменитой мюнхенской речи, собственно говоря, с этого и начал, что нет универсальных ценностей, которые были бы одинаково универсальны для разных цивилизаций, да.

249: Там, если вы этого не понимаете, то, собственно, вот это вот, вот это основание конфликта, потому что сейчас все конфликты происходят именно по причине несовпадения наших ценностей. Если вы посмотрите

250: На брикс, что объединяет страны, которые самые разные религиозных традиций, что, а их отличает, что это страны, традиции, да, традиции разные, но это традиции, это страны исповедующие.

251: Традиционные свои традиционные ценности и страны, которые хотят равных горизонтальных отношений, не хотят этих неких арбитров, которые будут говорить ваши ценности архаичны, а наши универсальны, хотя эти наши

252: Социальные ценности не работают даже в том обществе, которое эти страны представляют, это мы видим. Иначе бы самуэль хантингтон после 11 сентября не задавался бы вопросом, не писал бы известное своё исследование кто мы, задавая этот вопрос американской на

253: А кто мы? Да кто они? Это же реальная проблема, она электоральная, она цивилизационная. И этот вопрос на этот вопрос пытаются ответить интеллектуалы. Во

254: И?

255: А кто мы? Да кто они? Это же реальная проблема, она электоральная, она цивилизационная. И этот вопрос на этот вопрос пытаются ответить и интеллектуалы во

256: Всех стран, потому что распад биполярной системы, где все было понятно, 1, 2 мир, да, и вот 3 сервисный, обслуживающий интересы 2 миров, привёл к тому, что, по сути, произошла

257: Всех институтов и то, что мы сейчас видим кризис оон, обсе, нато и так далее, да, кризис их идентичности, это, по сути, и есть отсутствие того самого равновесия, которое было

258: Гармонизировано по итогам 2 мировой войны, войны, значит, на там, Янке, ялтинской конференции. И вот это вот все послевоенное мироустройство, когда были созданы все эти институты, которые совет безопасности оон, которые, собственно,

259: Говоря, значит, определяли правила игры. Вот эта разбалансировка произошла. Фукуяма провозгласил свой конец истории, значит, потом все это рухнуло, и мы сейчас живём в новом мире, в мире новой геополитической реальности, в новом миропорядке.

260: В котором акторы становятся другими как испорти деятельности.

261: Александр Владимирович, я, прости, нет, это моя эмоциональная оценка. Дай мне возможность, пожалуйста, её высказать. Александр Владимирович, я тем не менее, в силу понимаю, о чем вы.

262: В котором акторы становятся другими. Александр Владимирович, я, прости, нет, это моя эмоциональная оценка. Дай мне возможность, пожалуйста, её высказать. Александр Владимирович, я как испорти, тем не менее, в силу деятельности понимаю, о чем вы

263: Говорите, но я вам так скажу, было бы здорово вам лично собрать пул политологов 1 и 2 эшелона, провести 2 3 лекции. И, поверьте, с информационной точки зрения обеспечения государственной политики стало бы все намного проще.

264: Лучше, эффективнее сделайте, пожалуйста, этот семинар. Я 1 туда запишусь с удовольствием.

265: Можно вопрос про вопрос, про будущее? Ещё вы написали книгу фактически?

266: Тренды, пожалуйста, если у меня лекция вполне открытые, семинары есть, поэтому приходите послушайте.

267: Лучше, эффективнее сделайте, пожалуйста, этот семинар. Я 1 туда запишусь. Можно вопрос про тренды? Пожалуйста, если у меня лекция вполне открытые семинары есть. Поэтому приходите, послушайте, с удовольствием вопрос про будущее. Ещё вы написали книгу фактически?

268: И для России, и с образом России, но коснулись, но там же мир описывается, мне хотелось бы вашими глазами.

269: А что значит и для России прежде всего для России прежде всего для мир описывается мир, описывается для желательный мир и будущее.

270: И для России, и с образом России, но коснулись, что значит и для России, прежде всего для России, прежде всего для России. Но там же мир описывается. Мне хотелось бы, ваше мир описывается, мир описывается для желательный мир и будущее.

271: Да, время белых это британская история.

272: Желательный, а вот реальный мир и реальные соединённые штаты америки, которые надорвались нести бремя белых, да, вот эту роль мирового жандарма. И вроде как и длительности истории, куда, я думаю, они

273: Да, страны желательный, а вот реальный мир и реальные соединённые штаты америки, которые надорвались нести бремя белых, да, вот эту роль мирового жандарма. И вроде как и длительность истории, бремя белых, это британская история, я думаю, они как

274: Передаваемое знание мир, да, да. Ну вот американцы, у которых нет традиции, как будто куда опереться, они двигаются вот этим модерном, вот этим прогрессом, вот этим шапкозакидательством, нахраписто.

275: Англосакс мир саксонский.

276: Передаваемое знание, англосакс мир, саксонский мир, да, да. Ну вот американцы, у которых нет традиции, как будто куда опереться, они двигаются вот этим модерном, вот этим прогрессом, вот этим шапкозакидательством, нахраписто.

277: Сейчас есть ли возможность в исторической перспективе ближайшей вот получить действительно альтернативную какую-то власть в сша, или они на пороге гражданской войны? Потому что, извините, илон маск, который, о котором вы пишите, что там его обвиняют, что он в Россию звонит?

278: Получает инструкции, что он вообще русский шпион. Ну, практически тоже, что мы про трампа слышали. А сейчас в америке вот эта альтернативная траектория просматривается. Куда они могут опереться, если им потребуются какие-то свои традиционные ценности. Что это будет?

279: Это будет старая европа.

280: Нет, старой европы уже не существует и не будет уже старой европы, потому что есть тренды, которые необратимы. Ещё 1 вопрос, который касается непосредственно вас. Тут я уже прям с бумаги прочитаю.

281: Это будет старая европа. Нет старой европы, уже не существует и не будет уже старой европы, потому что есть тренды, которые необратимы. Ещё 1 вопрос, который касается непосредственно вас. Тут я уже прям с бумаги прочитаю.

282: Про детали конкретные какие обратил, на которые мы, собственно, обратили внимание.

283: Интерьер британской гостиной сорта виски, исторические персонажи, которые, собственно, стали ролевыми моделями и референсами, да для героев философские теологические рассуждения устами.

284: Повествование самого автора. Ну, расскажите, где здесь творческая история, а где здесь ваши хобби, ваши интересы, ваши конкретные, может быть, занятия какими-нибудь прикладными искусствами, потому что

285: Ну, мне кажется, что человек, не разбирающийся в интерьере или не разбирающийся, не знаю, в архитектуре или не разбирающийся в конце Концов в сортах виски, не стал бы на такие детали так красиво.

286: Заострять внимание.

287: Ну, мне кажется, что человек, не разбирающийся в интерьере или не разбирающийся, не знаю, в архитектуре или не разбирающийся в конце Концов в сортах виски, не стал бы на такие детали заострять внимание так красиво.

288: Изображать, да, на это обращаешь?

289: Внимание, ну 1 моё образование высшее, техническое, оно научило меня быть внимательным к деталям, потому что физика это же не точная наука, в отличие от математики.

290: Изображать, да, на это обращаешь внимание. Ну, 1 моё образование высшее, техническое, оно научило меня быть внимательным к деталям, потому что физика это же не точная наука, в отличие от математики.

291: Это экспериментальная наука, поэтому мелочей там не бывает. Дальше, как известно, все физические формулы это некий опыт, эмпирика плюс подбираемый коэффициент, да, в отличие от матема,

292: Которая точная наука, все уравнение точно. Поэтому я, как в 1 образовании, физик, я всегда привык быть точным, и меня всегда смущали концепции некоторых моих знакомых, очень известных.

293: Который говорит слушай, фильмы про Пожарников пишутся не для Пожарников, поэтому достоверность их работы не является ценностью сценариста экшн эмоция.

294: Вот что базовые, да, там драйв, да, смотрибельность вот что. А всегда есть место для допущения.

295: Про исторические события эти режиссёры фильмы не снимали случайно, кажется, тоже снимали парочку. Да, да, в этом всегда.

296: Вот что базовые, да, там драйв, да, смотрибельность, вот что. А про исторические события эти режиссёры, фильмы не снимали случайно, кажется, тоже снимали парочку. Да, да, в этом всегда, всегда есть место для допущения.

297: Вот, поэтому якобы воспитан в логике очень внимательного отношения к деталям и для того, чтобы создать вот то, что вы говорите сеттингом, то есть обстановкой, да, чтобы погрузить читателя в достоверность.

298: Того мира и чтобы в предельном значении добиться результата, а именно веры в тот образ будущего, который рисуется романом, достоверность того сценария, который предлагается да, ты должен сделать достоверным каждого персонажа.

299: Его, арки, этого героя, сделать обстоятельства такие, такой непреодолимой достоверности, когда люди вот это отношение к тому, к тем, и

300: Утрачивают критическое. Я могу сказать, что получилось, да.

301: Его, арки, этого героя, сделать обстоятельства такие, такой непреодолимой достоверности, когда люди вот это утрачивают критическое отношение к тому, к тем, и я могу сказать, что получилось, да.

302: И многие мои знакомые очень известные люди, там творческих, не творческих профессий. Политолог, знаешь, я говорит, вот где-то примерно треть романа, я сидел, значит, вот проверял все, да, достоверность. Потом я как бы утратил интерес.

303: Значит, это к проверке. Я понял, что 200 страницы, Александр доверие, там, кто кто-то 300. Вот, вот. И вот 1 мой знакомый, тоже известный там блогер, человек там самых разных.

304: Владимирович завоевал.

305: Значит, это к проверке я понял, что 200 страницы Александр Владимирович завоевал доверие там, кто кто-то 300. Вот, вот. И вот 1 мой знакомый тоже известный там блогер, человек там самых разных.

306: Профессии журналист и писатель, и блогер, и искусствовед в его отзыве было так, что я. Ну, наконец то я читаю. Чувствуется, что пишет Роман человек с естественно,

307: Научным образованием после него не нужно перепроверять. Вот. И хотя кто-то нашёл какие-то, значит, ошибки, как ему кажется. Но на самом деле буквоед это не ошибки. Вот должен официально заявить, могу пояснить по каждому.

308: Ну просто вступать с хейтерами в диалог тоже бессмысленно, конечно, немножко другого жанра смысле слова жанр низкий, как да нет.

309: Ну, вопрос тогда очень простой, технологический уже мы у нас в хорошем низкий более вот чем.

310: Ну, просто вступать с хейтерами в диалог тоже бессмысленно. Ну, вопрос тогда очень простой, технологический уже. Мы, конечно, немножко другого жанра у нас в хорошем смысле слова жанр низкий, более низкий, вот чем как, да нет.

311: Жанров есть неинтересные, это точно не про нас. Вот так вот и мне кажется наш сегодняшний выпуск ii интервью и в целом дискуссия это доказывает вопрос про то, как вы эти крупицы собирали, потому что вот так

312: Расставлять акцент виден, как, ну, мне, по крайней мере, виден ваш бэкграунд, в 1 очередь, бэкграунд человека, который является кандидатом богословия. И вот, собственно, самый главный, так сказать, философский теософский замысел.

313: И задача романа за этим просматривается. А как вы расставляли вот эти акценты? То есть, условно, как мне показалось, я могу, конечно, ошибаться. Я бы даже это, наверное, футурологическим романом не назвал.

314: Потому что, как вы в самом начале сказали, это такая мультижанровость, такая многожанровость, что в ней очень на самом деле легко потеряться, а получилось на самом деле достаточно складно. Как, как получилось, я надеюсь, получилось даже не складно, а гармонично.

315: Ну то есть, я прямо скажу, были какие-то советчики критики, потому что, ну ведь это все-таки 1 серьёзный литературный опыт, не было никаких советчиков, не было, никаких критиков наитие. Я пока, ну, понятно, что многие вещи ты изучаешь, прежде чем написать.

316: Хорошо было.

317: Иногда там страницу или полстраницы, ты день сидишь или 2 сидишь там в интернете, изучаешь первоисточники там, да, причём именно первоисточники, а не там википедия, где очень много ошибок, неточностей.

318: Хорошо было иногда там страницу или полстраницы. Ты день сидишь или 2, сидишь там в интернете, изучаешь первоисточники там, да, причём именно первоисточники, а не там википедия, где очень много ошибок, неточностей.

319: Недостоверностей, кстати, идеологических очень часто, а какие-то вещи, конечно, ты просто знаешь, ты их раскрываешь, может быть тебе требуется какая то какое-то дополнительное погружение в тему, но в целом ты чувствуешь себя уверенно, правильно.

320: Теологическом, историческом материале, в политологическом материале, да, потому что, собственно говоря, идея романа выросла из там череды моих лекций как раз в начале, специально для лидеро

321: Когда нужно было объяснить причинно следственные связи, почему мы обязательно победим в любом случае, почему как бы мир становится другим, почему новый миропорядок сложился, ну и формируется, и сложится, и мы в нём будем

322: Занимать достойные позиции, какие есть риски и так далее. И в этом смысле, да, этот мир нарисован художественными средствами. Дальше я понял, что проще написать Роман, чем там, ну вот чем прочитать. 17

323: Тысячам людей лекцию проще написать Роман, и этот Роман будет иметь. Ну, мне хочется верить, что иметь и в том числе отложенный эффект, потому что это все постепенно

324: Становится реальностью, как ни странно, да, очень. Потому что тренды правильные и тренды необратимые, с моей точки зрения. Поэтому в 22 году там говорят, ну вот илон маск, почему он станет президентом?

325: Реальностью.

326: Становится реальностью, реальностью, как ни странно, да, очень. Потому что тренды правильные и тренды необратимые, с моей точки зрения. Поэтому в 22 году там говорят, ну вот илон маск, почему он станет президентом

327: Ну, это же художественный вымысел. Вот. Но в 22 году, когда было это придумано, никто, маска же не было в политике, он пришёл, но он же ушёл, говорят мне.

328: Но есть мнение, что обещал вернуться. Да, да.

329: Ну, это же художественный вымысел. Вот. Но в 22 году, когда было это придумано, никто, маска же не было в политике, он пришёл, но он же ушёл. Говорят мне, но есть мнение, что обещал вернуться. Да, да.

330: Как говорит Карл, но не такер, не такер. Так, поэтому вот так. Поэтому, да, собственно, подходим к завершению. Александр Владимирович, вопрос.

331: Да.

332: Как говорит карлсон, но не такер и не такер. Так поэтому вот так. Поэтому, да, собственно, подходим к завершению. Александр Владимирович, вопрос про

333: Тот самый образ будущего, который есть в романе и который, как мне кажется, очень важен для людей, которые, как вы правильно сказали, знают.

334: Что мы победим так или иначе знают, что Россия займёт достойное место в мире, в политике, в экономике, но все-таки в этом образе будущего роль России.

335: И роль русского народа это по прежнему миссианская роль. Это по прежнему та история про катехон, сдерживающий фактор. Либо миссия, все-таки, на ваш взгляд, может

336: Поменяться не она на всю жизнь навсегда миссия останется всегда.

337: Миссия же это миссия это то, что сложно заменяет да вы же, вы там, неважно, там вы цели можете поменять задачи меняет миссия и

338: Поменяться. Миссия же это миссия, это то, что сложно заменяемое, она на всю жизнь. Вы же навсегда, вы там, неважно, там вы цели можете поменять, задачи меняются, а миссия останется всегда. А миссия, если

339: Она это там сианская нация, цивилизация, миссия остаётся прежней, она может быть немножко доформулировать, но в целом она остаётся прежней. Мы все равно. И вот все, что происходит сейчас

340: С Россией и с миром. Это, собственно говоря, тоже наша история спасения. Я даже не которая ускорила все оформление нового миропорядка объективно, потому что дедолларизация, да, это снижение влияния американской экономики американской

341: Банковской системы фрс, процесс, значит, оформления новых институтов этого нового миропорядка, новых банковских систем, альтернативных платных платёжных систем и так далее. Все это говорит о том, что мир

342: Уже другой, а будет ещё более другим. И Россия не просто будет занимать достойное место. Россия будет занимать 1 лидирующую позицию, и, с моей точки зрения, вот 3 страны будут

343: Определять 3 ключевых страны, будет определять

344: Правила игры, Александр Владимирович, ещё личный такой вопрос. Вы рассказывали о том, что вы человек с естественно научным образованием плюс кандидат богословия. Вот мне кажется, что

345: Определять 3 ключевых страны. Будет определять правила игры. Александр Владимирович, ещё личный такой вопрос. Вы рассказывали о том, что вы человек с естественно научным образованием, плюс кандидат богословия. Вот мне кажется, что

346: Ещё историческим исторических наук.

347: Кандидат ещё вот это все mix этот есть в романе, но вот вопрос мы говорили о навязываемых там извне мифах и установках а был ли у вас в голове когда-нибудь вопрос?

348: Ещё историческим. Кандидат исторических наук, ещё вот это все mix этот есть в романе. Но вот вопрос. Мы говорили о навязываемых там извне мифах и установках. А был ли у вас в голове когда-нибудь вопрос?

349: Такого научного научной картины мира, которая вступала в противоречие с богословскими трактовками. И как вы себе ответили на этот вопрос? И когда

350: Ну, это давно уже преодолённое искусственное, ложное противостояние между наукой и верой.

351: Такого научного научной картины мира, которая вступала в противоречие с богословскими трактовками и как вы себе ответили на этот вопрос и когда ну, это давно уже преодолённое искусственное, ложное противостояние между наукой и верой, философ

352: Преодолено, но в каждом человеке оно же разворачивается так, или

353: Иначе, но я вам должен сказать, как это не странно. Может быть, прозвучит. Если бы мы сейчас с вами обратились, вернулись бы в Советский союз и посмотрели бы, например, людей науки, то мы с удивлением не

354: Преодолено, но в каждом человеке оно же разворачивается так или иначе. Но я вам должен сказать, как это не странно. Может быть прозвучит. Если бы мы сейчас с вами обратились, вернулись бы в Советский союз и посмотрели бы, например, людей науки, то мы с удивлением не

355: Шестидесятые, семидесятые, восьмидесятые годы, то мы с удивлением обнаружили, что среди людей учёных именно естественно научного блока гораздо больше было верующих, чем среди гуманитариев.

356: Это специфика очень любопытная, должна быть отрефлексирована, но она отрефлексирована. Это я для себя то я на эти все вопросы ответил. А вот потому что, естественно, научный мир, да, все эти, неважно, это

357: Там мы говорим о биологии, или мы говорим о атомной энергетике, или ещё чем-то, мир перед учёным, физиком и даже математиком среди математиков тоже было очень много, разворачивается по другому д.

358: Верующих людей открывается с такой подлинной красотой, глубиной и совершенством, что ты понимаешь, что ты да открываешь законы мироздания.

359: Ну, эти то законы существовали до тебя не совершенством, которое принадлежит не тебе, не миру человеков, оно делает из людей науки.

360: Музыка сфер.

361: Начинает играть вот это.

362: Но эти то законы существовали до тебя, музыка сфер начинает играть, поэтому вот это обаяние совершенством, которое принадлежит не тебе и не миру человеков, оно делает из людей науки, естественно.

363: Научный, прежде всего людей верующих, они могут быть там, как это сказать, конфессионально верующими, там, не, не конкретно, может быть, там, может быть, даже лично не воцерковлённых, но допускающих вот это вот.

364: Наличие абсолюта, конструктора, инженера мира, да, там вот, вот эта вот модель, которая предполагает наличие некого надмирного абсолюта личности, творящей мир. Вот так.

365: Красивая? Я поймал вопрос.

366: Себя на мысли, что у нас традиционный вопрос, что поделились? Спасибо, я опять же поймал себя на мысли. У нас перед финальным блицем есть традиционный

367: Я не настаиваю ни на чем, я высказываю собственное личное мнение, вы можете его не разделять. Спасибо, чт.

368: Красивая. Я поймал себя на мысли, что у нас традиционный вопрос. Я не настаиваю ни на чем. Я высказываю собственное личное мнение, вы можете его не разделять. Спасибо, что поделились. Спасибо. Я опять же поймал себя на мысли. У нас перед финальным блицем есть традиционный вопрос.

369: Что вас за последнее время что-то удивило, вдохновило, шокировало, может быть, воодушевило, чем вы хотели бы поделиться? Я, простите, сам себе его сейчас задам. Вам тоже, Александр Владимирович.

370: Задам, но я бы

371: Что вас за последнее время что-то удивило, вдохновило, шокировало, может быть, воодушевило, чем вы хотели бы поделиться? Я, простите, сам себе его сейчас задам, вам тоже, Александр Владимирович, задам, но я бы.

372: Ответил так ну я честно скажу откровенно, разные здесь были герои, уже столько лет существует наш. Я не ожидал глубины чего уровня дискурса, и я обращаюсь к нашим.

373: Проект.

374: Ответил так ну я честно скажу откровенно, разные здесь были герои, уже столько лет существует наш проект. Я не ожидал глубины чего уровня дискурса, и я обращаюсь к нашим

375: Аудитории, давайте диванные критики, давайте попробуйте хотя бы чуть чуть на этот уровень выйти, подискутировать или покритиковать. Я бы на вас посмотрел, потому что я бы, кажется, не смог бы это сделать на серьёзном уровне, а вам бы

376: Хотелось, чтобы следующие поколения вас писателем назвали.

377: Ну, если они назовут, я думаю, что 1 Роман ничего не решит. Посмотрим, надо дожить ещё до будущего.

378: Вопрос к литератору Александру журавскому что за последнее время?

379: Хотелось, чтобы следующие поколения вас писателем назвали. Ну, если они назовут, я думаю, что 1 Роман ничего не решит. Посмотрим, надо дожить ещё до будущего. Вопрос к литератору Александру журавскому. Что за последнее время?

380: Александр Владимирович, вас вдохновило, воодушевило, чем вы хотите поделиться с нашей аудиторией? Что бы хотели порекомендовать? Это может быть что угодно.

381: Вы знаете, удивляет меня.

382: Александр Владимирович, вас вдохновило, воодушевило, чем вы хотите поделиться с нашей аудиторией? Что бы хотели порекомендовать? Это может быть что угодно. Вы знаете, удивляет меня.

383: То, как бы, в принципе, с 1 стороны, не удивляет. С другой стороны, удивляет, конечно, повторяемость ошибок человечества. Мы постоянно на каждом этапе наступаем на одни и те же грабли. Я говорю сейчас не про русскую цивилизацию, про не про Россию я

384: Говорю, вообще, в целом мы повторяем ошибки. И если посмотреть дискуссии, которые были там в начале 19, в начале 20 века, в середине 19, середине 20 и сейчас

385: Иногда дословные, дословные полемические аргументы и тематики, национальные цивилизационные различия кто мы, европа не европа?

386: Россия, европа может сказать, Россия западная и коллективный запад это и наша дискуссия, это и их дискуссии, и каждый раз мы повторяем ошибки, это удивляет, не делаем выводов, но с другой стороны,

387: Меня всегда вдохновляет русский человек в самом широком смысле русский, русская цивилизация, которая, будучи некорыстной, а стало быть, иррациональной, которая часто не понима.

388: Иностранцем удивительным образом не просто сохраняется, а приумножается в территориях и, несмотря на всю системную русофобию, насчитывает несколько столетий, несмотря на все санкционные режимы, когда всегда, которые всегда сопровождали.

389: Которая там?

390: Иностранцем удивительным образом не просто сохраняется, а приумножается в территориях и, несмотря на всю системную русофобию, которая там насчитывает несколько столетий, несмотря на все санкционные режимы, когда всегда, которые всегда сопровождали

391: Нашу цивилизацию со стороны западных стран, несмотря на все страхи, ужасы, которые и образы сейчас, которые присутствуют

392: Условно говоря, там, в западной литературе, в голливудском или британском кино, в отношении нас стереотипы и мерзостные совершенно образы. Иностранец, который приезжает в Россию, очаровывается ею, то есть я часто задаю вопрос.

393: Прошу прощения, почему известную передачу под названием дождь не передачу, организацию дождь в прибалтике? То есть это, в общем, анти.

394: Запрещённую организацию назовём.

395: Её запрещённую, запретили.

396: Прошу прощения. Почему известную передачу под названием дождь не передачу, запрещённую организацию? Назовём её запрещённую организацию. Дождь в прибалтике запретили. То есть это, в общем, анти.

397: Российская, потому что страшна, они же как бы антироссийские.

398: Потому что хороших пахнет, да?

399: Не существует, да ведь верно? Знаете, здесь русский дух страшно русская.

400: Российская, потому что хороших не существует. Да ведь верно? Потому что страшна, знаете, они же как бы антироссийские. Здесь русский дух пахнет, да, страшно русская.

401: Культуры. Русский язык, потому что он конституирует возможность обаяния русской культуры, он создаёт риски непреодолимого характера. До этого может дойти только, конечно, британский ум. Я убеждён, что

402: Западные консультанты стояли у истоков этих решений управленческих, и это

403: Ну, очевидно, мы обладаем удивительной способностью очаровывать, иначе бы Чайковский не был в тройке самых исполняемых, самых популярных композиторов. Неважно, там, видишь, в лифте, в Японии или

404: Перед рождеством, перед новым годом, слушаешь, там, ну, идут во всех оперных театрах, там спящие красавицы, щелкунчики там и так далее.

405: Я прошу прощения, я, кстати, именно это от западных политиков слышал, знаете, в отношении кого?

406: Перед рождеством, перед новым годом, слушаешь, там, ну, идут во всех оперных театрах, там спящие красавицы, щелкунчики, там и так далее. Я прошу прощения, я, кстати, именно это от западных политиков слышал, знаете, в отношении кого?

407: Нашего президента, что они боятся остаться с ним наедине, потому что он очаровывает, да и гипнотизирует.

408: И да, они до сих пор задаются вопросом, кто есть мистер Путин? А почему? Потому что

409: Нашего президента, что они боятся остаться с ним наедине, потому что он очаровывает, да, и гипнотизирует. И да, они до сих пор задаются вопросом, кто есть мистер Путин? А почему? Потому что

410: Это подлинно русский человек, и в этом отношении мы как вот те самые сфинксы, непознанные, спокойные, да, там и вдруг

411: Раз, раз преодолеваем разрывы технологические, ещё какие-то, да, там в 20 веке, неоднократно же так было, что вроде бы нас опережают там, в мирном атоме, или в ядерной, там, энергетике, или ещё где-то.

412: Потом, раз мы впереди, уже в космосе.

413: Наш финальный блиц подходим к самому концу. Он очень простой. Мы вам даём варианты очень простой. Вам нужно выбрать или или 1.

414: Ой.

415: Потом, раз мы впереди уже в космосе, Александр Владимирович, наш финальный блиц подходим к самому концу. Он очень простой. Мы вам даём варианты очень простой. Вам нужно выбрать или или 1, 1 из 2.

416: Можно, кстати, показать цифрового Александра владимировича журавского, да, он будет вам помогать, как бы ваше внутреннее. Я. Да нет, это с каждым героем. У нас такая история, мы очень гостеприимные.

417: Какой прям культ личности у вас тут устроен? Я себя так не просто в оригинале то не нравлюс.

418: Мне?

419: Вариантов. Можно, кстати, показать цифрового Александра владимировича журавского, да, он будет вам помогать, как бы ваше внутреннее, я какой-то прям культ личности у вас тут устроили мне? Да нет, это с каждым героем у нас такая история, я себя так просто в оригинале то не нравлюсь, а в цифровом мы очень гостеприимные, это it.

420: С каждым героем вы выбираете или или только 1 из 2? Я понимаю, что будет тяжело, но тем не менее, по любому критерию критерий выбора вы сами. Итак, что выбирает Александр Журавский?

421: Объясняете?

422: С каждым героем вы выбираете или или только 1 из 2? Я понимаю, что будет тяжело, но тем не менее, по любому критерию критерий выбора вы сами объясняете. Итак, что выбирает Александр Журавский?

423: Власть или деньги, власть и деньги 1 и здесь есть ложное противопоставление.

424: Это здесь нет или здесь ложное противопоставление? Это 1 и то тожее?

425: Же, конечно, кошки или собаки.

426: Власть или деньги это здесь нет, или здесь ложное противопоставление это одно и то же власть и деньги 1 и тожее, конечно, кошки или собаки. Здесь есть ложное противопоставление.

427: Это да, это вот Ахматовская триада. Здесь, здесь я, да, ближе к пастернаку у меня были собаки. Это надёжные кошки тоже нравятся.

428: Собаки почему?

429: Это да, это вот Ахматовская триада. Здесь, здесь я, да, ближе к пастернаку. Собаки. Почему у меня были собаки? Это надёжные кошки тоже нравятся.

430: Но то ближе не менее их обязательно.

431: Собаки как надо.

432: Опять же критерий вы можете выбрать сами, но тем называть нет, нет, нет, кошек не сейчас про следующий выбор ссср или российская империя.

433: Но собаки как-то ближе, опять же критерий вы можете выбрать сами, но тем не менее их надо называть нет, нет, нет кошек не обязательно сейчас про следующий выбор ссср или российская империя.

434: Опять ложное противопоставление, потому что ссср это и есть империя. Нет, я хотел бы жить тогда там, где я живу. Опять же, вот это все ложная история.

435: А где бы вы хотели жить в ссср или в российской империи, если бы вот не в России сегодняшней?

436: Опять ложное противопоставление, потому что ссср это и есть империя. А где бы вы хотели жить в ссср или в российской империи? Если бы вот не в России сегодняшней? Нет, я хотел бы жить тогда там, где я живу. Опять же, вот это все ложная история.

437: Потому что, поверьте, как про тот крест, который тяжёлый, кажется, да, там потом, потом оказывается, что это он твой и есть тот, который комфортный, потому что лучше жить свою. Ты её понимаешь, ты её разделяешь, у тебя есть

438: Да по.

439: Потому что, поверьте, как про тот крест, который тяжёлый, кажется, да, там потом, потом оказывается, что это он твой и есть тот, который комфортный, потому что лучше жить в свою эпоху. Ты её понимаешь, ты её разделяешь, у тебя есть понимание.

440: Того, что было в историческом процессе. Не надо думать, что когда-то было легче, когда-то было лучше, лучше там, где нас нет. Угу. Но на самом деле лучше, где мы есть.

441: Где-то трава зеленеет горы или море.

442: Того, что было в историческом процессе. Не надо думать, что когда-то было легче, когда-то было лучше, лучше, там, где-то трава, где нас нет. Угу. Но на самом деле лучше, где мы есть? Горы или море, горы или море.

443: Ну, скорее горы.

444: Тут попроще почему?

445: Ну, скорее горы тут попроще. Почему?

446: Не моя это стихия. Я просто тонул, поэтому как-то у меня свои травматические тонет. Тот, кто умеет, умеет плавать, тот не, то есть я тонула до того, как

447: А плавать в итоге научились, плавать я умею.

448: Умеет плавать. Да, я тебе, как тот, кто не

449: Не моя это стихия. Я просто тонул, поэтому как-то у меня свои травматические, а плавать в итоге научились плавать. Я умею, тонет тот, кто умеет, умеет плавать. Да, я тебе как тот, кто не умеет плавать, тот не, то есть я тонула до того, как

450: Мило. И ещё вы мне тут прогнозируете. Ну ладно, моя стихия его

451: Никогда не утонешь, вик, вода? Да? Ну, я знаю ответ на этот вопрос, но опять же я задам происхождение человека от адама или от обезьян.

452: Мило. И ещё вы мне тут прогнозируете. Ну ладно, никогда не утонешь. Вик, вода моя стихия. Да? Ну, я знаю ответ на этот вопрос, но опять же я задам его происхождение человека от адама или от обезьян.

453: Божественное происхождение либо эволюционная теория Дарвина.

454: Ну, я, ну, тут, понятно, религиозная теория, да, для меня, да. Ну, теория Дарвина, она хороша на определённом цивилизационном отрезке, там я ничего не отрицаю.

455: Для меня ответ да, это как была дискуссия там в двадцатые годы между известным религиозным деятелем митрополитом.

456: Божественное происхождение.

457: Для меня ответ божественное происхождение да, это как была дискуссия там в двадцатые годы между известным религиозным деятелем митрополитом.

458: Воинствующими безбожниками. И вот в пылу полемики вы отрицаете теорию Дарвина, говорит, ну вы как хотите, считайте, если вы, если вы считаете, что вы произошли от обезьяны, и это хорошо.

459: А я произошёл от очень хороший вопрос на самом деле и то и то нужно, но

460: Бога логика или интуиция?

461: А я произошёл от Бога. Логика или интуиция очень хороший вопрос на самом деле. И то и то нужно, но

462: Ну, все-таки интуиция включается чаще, потому что причём это не это тоже отчасти ложное противопоставление, потому что интуиция это не то что, а то, что результат твоего, твоего опыта.

463: Оттуда нарабатывается эмпирического опыта.

464: Ну, все-таки интуиция включается чаще, потому что причём это не это тоже отчасти ложное противопоставление, потому что интуиция это не то, что оттуда нарабатывается, а то, что результат твоего эмпирического опыта, твоего опыта.

465: Который срабатывает на подсознательном. Интуиция помогает практически всегда, и даже в нашем разговоре интуиция помогает, потому что

466: Ну.

467: Приоткройте завесу тайны, расскажите, когда, если интуиция последний раз вот прям помогла, ну просто в общих словах опишите ситуацию, когда интуиция не

468: Который срабатывает на подсознательном. Ну, приоткройте завесу тайны, расскажите, когда если интуиция последний раз вот прям помогла, ну просто в общих словах опишите ситуацию, когда интуиция не подвела. Интуиция помогает практически всегда и даже в нашем разговоре интуиция помогает, потому что

469: Некоторые ваши вопросы прогнозирую я могу или все-таки это логика была? Я не могу, я могу не на самом деле. Некоторые вещи звучат эффектно.

470: Вот я могу настолько предсказуемо.

471: Некоторые ваши вопросы прогнозируемы. Вот я могу или все-таки это логика была? Я не могу, я могу не соглашаться настолько предсказуемо, потому что на самом деле некоторые вещи звучат эффектно.

472: Но они на самом деле формулируются, мне кажется, эпатажно, но за ними не стоит real ну, то, что называется реальная политика, реальная политика.

473: Как всегда, тише. Вот. Но она реально не потому, что она делается в тиши кабинетов совсем не так, а потому, что она реально меняет жизнь.

474: Людей, стран, цивилизаций. Вот, и и совершенно точно она не делается там на ток шоу. Вот. И хотя это тоже очень важная часть

475: Наверное, публичный политик, но я не политик как историк, как литератор, литератор.

476: Но, слава Богу, хотя бы чуть чуть вы стали публичным, Александр Владимирович, вам за это отдельное спасибо. Я последний вопрос здесь. Мы знаем заранее, что это та самая ложная

477: Наверное, публичный политик, но я не политик, поэтому. Но, слава Богу, хотя бы чуть чуть вы стали публичным. Александр Владимирович, вам за это отдельное спасибо. Я исключительно как историк, как литератор, литератор. Последний вопрос здесь мы знаем заранее, что это та самая ложная

478: Это тот блиц, на который мы всегда говорим гостям можно не отвечать, но я его вам задам родина или семья.

479: Родина, потому что родина это и есть семья, это и есть корни. Так, ну мы же говорим, что там Россия с точки зрения федеративного статуса, это семья Семей, да? Угу. То есть вот это вот

480: Многонародье. У нас сейчас идёт год единства народов России и единство народов. Это 1 из традиционных наших ценностей. Да, это вот такой образ семьи в этом смысле.

481: Это работает сразу и на семейные, традиционные ценности, и на наш многонациональный уклад, и вообще страна наша удивительная, она же у нас такое, такое многоукладное общество. Почему? Потому что вот у нас, мы живём в Москве,

482: Мегаполис Санкт-Петербург такое постсовременное, говорят социологами общество и уклад жизни горожан есть индустриальные города, есть высокотехнологичные миллионники поволжья, есть кавказ его традиционным.

483: Укладом, а есть люди кочующие, кочующие народы у нас живут, и их образ жизни государство защищает, например, немцы полгода от архангельской.

484: Тоже области до.

485: Там таймыра и ямала якутии.

486: Укладом, а есть люди кочующие, кочующие народы у нас живут, и их образ жизни тоже государство защищает, например, немцы полгода от архангельской области до там таймыра и ямала якутии.

487: Там, да, полгода обратно, и их права тоже защищаются. Ну, когда-то я видел ещё, это было лет 15 тому назад, когда в паспортах место прописки было тундра, да, и вот я когда работал в минрегионе, мы

488: Специально разрабатывали нормативные акты, которые позволяли прописывать представителей кочующих народов в каком-то муниципалитете, с тем, чтобы они могли получать там возможности, там все услуги, все были обеспечены, все их права.

489: Как их права, как граждан Российской Федерации. Несмотря на то, что у них традиционный образ жизни, традиционный образ жизни защищается государством. Для этого есть законы, нормы, субсидии, все такое и финальное. Александр Владимирович, пожалуйста, посмотрите вот в эту камеру, я уверен.

490: Что у вас есть какой-то посыл, какое-то обращение, напутствие нашей аудитории. Пожалуйста, им поделитесь, но перед тем, как вы это сделаете, я обращаюсь к нашей аудитории. Обязательно ознакомьтесь с романом Александра.

491: Журавского альтернатива ссылки на этот Роман мы укажем в описании под роликом мета метрика, команда, мета, метрики строго рекомендуют вы найдёте ответы на многие вопросы.

492: Альтернативной. А в нашей российской действительности прочитав этот прекрасный Роман. А теперь, Александр Владимирович, вам слово

493: Вселенной.

494: Любите и верьте нашей стране.

495: Альтернативной Вселенной, а в нашей российской действительности, прочитав этот прекрасный Роман а теперь, Александр Владимирович, вам слово любите и верьте нашей стране.

496: Лапидарно, остаёмся собой пока.

497: Что сказать? Это был Александр Журавский на метамерии. Я Никита Данюк. Со мной была Виктория Федосова. Помните, мир меняется, но мы

498: Лапидарно, что сказать это был Александр Журавский на метамерии я Никита Данюк. Со мной была Виктория Федосова. Помните, мир меняется, но мы остаёмся собой пока.