0: Уровень 1 внешнее молчание когда приходит страдание, 1, что требуется от человека, не объяснить его, не победить его, не доказать свою правоту, а остановиться, просто остановиться, потому что в самые первые минуты
1: Боли человек чаще всего разрушает себя не самим событием, а тем, что начинает извергать из себя наружу жалобы, обвинения, крики, слова, сказанные в раздражении слова, которые потом уже невозможно вернуть обратно беда.
2: Ещё только коснулась души, а человек уже начинает разносить её дальше он рассказывает 1, 2, 3, он пересказывает подробности так, будто чем больше людей узнают о его ранее, тем легче станет, но очень часто происходит обратное.
3: Задание не уменьшается, а расширяется, оно получает голос, получает форму, получает новых свидетелей, и человек сам начинает жить внутри этого рассказа, он уже не просто переживает боль, он начинает её повторять 1 уровень выхода.
4: Страдания это внешнее молчание не потому, что нужно подавить чувства, не потому, что нужно стать камнем, и не потому, что боль не имеет значения, нет, она имеет значение, но если человек в первые минуты не удер.
5: Язык, страдание начнёт управлять не только его сердцем, но и его отношениями, его поступками, его будущими решениями когда человеку больно, ему кажется, что он имеет право сказать все, все, что думает, все, что накопилось.
6: Все, что горит внутри, но именно в этот момент надо понять боль не всегда говорит, видит ясно раздражённое, различает, где реальная вина, а где просто желание найти кого-то, на кого можно переложить тя.
7: Правду, обида не всегда, сердце не всегда.
8: Все, что горит внутри, но именно в этот момент надо понять боль не всегда говорит правду, обида не всегда видит ясно раздражённое сердце не всегда различает, где реальная вина, а где просто желание найти кого-то, на кого можно переложить тя.
9: Для яда позже, а именно для яда не распространяй.
10: Поэтому 1 уровень звучит очень просто закрой рот не для правды, не для молитвы, не для честного разговора, который, может быть не кричи, не проклинай.
11: Поэтому 1 уровень звучит очень просто закрой рот для яда, не для правды, не для молитвы, не для честного разговора, который может быть позже, а именно для яда не кричи, не проклинай, не распространяй.
12: Внутреннее разрушение на других. Не делай из своей раны оружие это трудно, потому что человек хочет немедленно снять напряжение. Он хочет выпустить пар. Он хочет, чтобы кто-то услышал, как с ним несправедливо поступили. Но.
13: Здесь начинается настоящая работа над собой, потому что иногда молчание это не слабость, a1 форма духовной силы человек ещё ничего не исправил, ещё ничего не понял до конца, но он уже не позволил боли стать грехом, не позволил стра.
14: Превратится. Не позволил своему продолжить то разрушение, которое началось снаружи. 1 шаг к и прежде всего перестать ранить. Посмотрите, как часто бывает человеку
15: В обвинение языку, исцелению перестать ранить словами.
16: Превратится в обвинение. Не позволил своему языку продолжить то разрушение, которое началось снаружи, 1 шаг к исцелению перестать ранить и прежде всего перестать ранить словами посмотрите, как часто бывает человеку
17: Сделали больно 1 раз, а он потом сам повторяет эту боль десятки раз. В разговорах, в памяти, в жалобах, в спорах, в объяснениях событие произошло 1 раз, а внутренний человек воспроизводит его снова и снова он как будто нажимает на
18: 1 и ту же рану, проверяя, болит ли ещё, конечно, болит, потому что он не даёт ей закрыться. Внешнее молчание не решает всего, это только 1 уровень, но без него невозможно подняться выше, потому что пока человек разбра,
19: Свою боль наружу. Он не может увидеть, что происходит внутри. Пока он кричит, он не слышит, пока обвиняет, он не различает, пока жалуется. Он ещё не способен понять, чему это событие может его научить, и здесь важно сделать очень
20: Очень точные различия. Молчание не означает, что нельзя искать помощи. Если человеку угрожает опасность. Если его унижают, если совершается зло, он должен действовать разумно, защищаться, обращаться к тем, кто может помочь. Но это
21: Другое это не Ропот, не истерика, не распространение ненависти, это трезвое действие, a1 уровень говорит о другом не позволяй боли стать твоим языком, не позволяй 1 удару определить твою речь, не говори из раны.
22: Так, будто рана стала твоим разумом, когда случается несчастье, внутри сразу поднимается целый шум. Почему это произошло? Кто виноват? За что мне это? Почему именно сейчас? Почему именно со мной и человек хочет?
23: Немедленно ответить на эти вопросы, но на 1 уровне ответы ещё преждевременны. Сначала надо остановить поток разрушения. Сначала надо не сделать хуже. Сначала надо не умножить тьму, можно сказать себе очень просто сейчас.
24: Сейчас я не буду говорить того, о чем потом пожалею, сейчас я не буду кормить свою боль чужими реакциями. Сейчас я не буду превращать своё страдание в спектакль, а сейчас я сохраню хотя бы внешнюю тишину, чтобы потом во мне могла родиться.
25: Внутренняя ясность, и если человек так делает, происходит нечто важное, он впервые отделяет себя от своего страдания, он понимает боль есть, но я не обязан быть её слугой. Обида есть, но я не обязан передавать ей свой голос.
26: Внутри все ещё может бурлить, но снаружи человек уже не разрушает это начало свободы, 1 уровень кажется низким, почти простым, но на самом деле многие всю жизнь не могут пройти даже его, они страдают и сразу говорят их.
27: И сразу обвиняют им больно, и они сразу ищут, кого ударить словами, поэтому их страдание никогда не остаётся просто болью, оно становится привычкой, характером, способом жить, а здесь путь другой сначала молчание.
28: Сначала удержание, сначала отказ от яда, не надо сразу изображать святость, не надо сразу говорить, что все понятно, не надо притворяться, что сердце спокойно, нет, сердце может быть потрясено, но пусть язык не бежит впереди.
29: Сердце пусть слова не станут продолжением боли, потому что человек, который научился молчать в первые минуты страдания, уже сделал нечто огромное. Он не позволил злу пройти через него дальше, и только после этого можно подниматься.
30: Ко 2 уровню уровень 2 конец обвинения когда человек немного удержал внешний крик, перед ним сразу появляется следующий соблазн начать искать виноватого необязательно громко, иногда человек уже молчит внешне.
31: Но внутри у него продолжается суд. Он перебирает лица, слова, обстоятельства, вспоминает, кто мог поступить иначе, кто должен был предупредить, кто обязан был защитить, кто не имел права так говорить, так делать, так молчать и вот страдания получает.
32: Новую пищу оно уже не просто ball, оно становится делом с обвиняемыми, человек внутри себя превращается в прокурора, он снова и снова строит речь против другого, против родственника, начальника, соседа, друга, врача.
33: Виновника судьбы Бога, и кажется, что если найти точного виновника, станет легче, но чаще всего легче не становится, потому что обвинение не исцеляет душу. Оно только удерживает её возле раны. 2 уровень выхода из
34: Страдания, прекратить внутренние обвинения это не значит отрицать факт зла не значит оправдывать предательство, грубость, несправедливость или человеческую жестокость. Нельзя путать духовную трезвость с наивностью, если кто
35: Кто-то поступил дурно, это может быть дурным поступком, если кто-то солгал это ложь, если кто-то предал это предательство. Но вопрос в другом что происходит с твоей душой? Когда ты делаешь чужую вину главным центром своей жизни, человек может быть прав.
36: По фактам и все равно разрушаться изнутри. Он может точно помнить, кто виноват, и при этом не иметь ни 1 шага к свободе. Он может доказать всем свою правоту, но остаться связанным той же болью, потому что обвинение очень коварно, оно даёт
37: Ощущение силы, но на самом деле оставляет человека зависимым от того, кто причинил ему боль. Пока ты все объясняешь чужой ошибкой, ты находишься в руках этой ошибки, пока ты повторяешь это из за него, это из за неё, это из за них.
38: Ты снова отдаёшь им власть над своим внутренним состоянием страдание растёт не только от события, но и от постоянного мысленного возвращения к фигуре виновного на этом уровне нужно сделать трудное, но необходимое движение перестать кормить.
39: Боль внешним врагом. Не обвиняй Бога, не превращай небо в подсудимого, не говори в сердце. Почему ты это допустил? Если я старался быть хорошим в такие минуты человек часто говорит не из веры, а из обиды. Он как будто
40: Предъявляет Богу счёт за свою правильность я молился, я терпел я не самый худший, значит, со мной не должно было случиться тяжёлого, но жизнь не устроена, как договор, где за приличное поведение выдаётся гарантия от скорбей не обвиняй людей без конца.
41: Даже если их вина реальна, постоянное обвинение не возвращает тебе мир. Оно может дать вспышку внутренней правоты, но потом оставляет ещё большую пустоту, потому что душа, которая все время смотрит на чужую неправду, постепенно теряет.
42: Способность видеть собственную жизнь, не обвиняя обстоятельства иногда человек говорит если бы я жил в другой стране, в другой семье, в другое время, с другим здоровьем, с другими деньгами, все было бы иначе, может быть, но такие мысли тоже.
43: Могут стать ловушкой. Они создают воображаемую жизнь, в которой все должно было быть легче, и делают настоящую жизнь невыносимой. 2 уровень не требует, чтоб человек сразу понял смысл произошедшего он требует только
44: 1 прекратить Ропот как способ существования перестать делать из каждого страдания обвинительный акт против мира здесь начинается настоящая внутренняя честность, потому что обвинять всегда проще, чем остановиться обвинение.
45: Даёт человеку готовую схему, я страдаю, значит, кто-то виноват. Но духовная работа начинается там, где человек говорит себе, да, мне больно, да, я не все понимаю, но я не буду превращать эту боль в ненависть. Это очень важный момент, ненависть.
46: Всегда обещает облегчение, но всегда продлевает страдания. Она говорит держись за меня, и ты не будешь слабым, но в действительности человек, который держится за ненависть, остаётся прикованным к тому, что его ранило, когда прекращается обвинение.
47: В душе сначала может появиться пустота, потому что раньше человек держался за свои претензии, как за опору, он просыпался с ними, засыпал с ними, объяснял ими своё состояние, а теперь ему нужно остаться перед болью без привычного врага.
48: Это неприятно, но именно там появляется возможность увидеть глубже, пока виноват только другой человек не развивается, он стоит на месте, он ждёт, что кто-то другой изменится, признает, вернёт, извинится, исправит иногда.
49: Это действительно должно произойти, но если вся жизнь души поставлена в зависимость от чужого признания, человек может прождать годы и остаться в той же тюрьме, 2 уровень возвращает человеку ответственность за внутренний путь не за чужой.
50: Грех ни за чужую жестокость, ни за чужую ложь, а за то, что теперь будет происходить внутри него, можно сказать себе так я не буду оправдывать зло, но я и не буду отдавать злу право управлять моей душой я не буду.
51: Отрицать боль, но я не буду превращать боль в постоянные обвинения. Я не знаю ещё, чему это должно меня научить, но я отказываюсь делать ненависть своим учителем, и тогда страдание начинает немного терять. Власть не исчезает сразу, нет.
52: Но оно уже не растёт от каждого нового мысленного обвинения оно перестаёт получать подпитку, человек как будто перекрывает 1 из главных каналов, по которым боль становилась все сильнее это и есть конец кул побилиа, сам конец.
53: Постоянного поиска козла, отпущения, потому что пока человек ищет только виноватого, он не ищет выхода, а выход начинается не с того, что мир становится справедливым, а с того, что душа перестаёт множить несправедливость внутри себя, и когда
54: Человек уже не кричит наружу и не обвиняет бесконечно внутри он готов к 3 уровню, самому неприятному для гордости, но необходимому для настоящего освобождения уровень 3 выход из Роли жертвы, когда человек уже не выплёскивает боль.
55: Наружу и перестаёт бесконечно обвинять других начинается самое трудное, потому что теперь страдание больше не закрыто шумом, оно уже не спрятано за криком, за жалобами, за чужой виной, и тогда человек впервые остаётся перед самим собой.
56: Вот здесь многие останавливаются, потому что обвинять других мучительно, но привычно, жаловаться тяжело, но понятно, а посмотреть на собственную жизнь без защиты это совсем другое, это требует мужества, ни показного, ни театра.
57: А внутреннего такого мужества, при котором человек перестаёт изображать из себя только пострадавшего и начинает спрашивать а что во мне самом участвовало в этом пути, не надо искажать эту мысль, это не значит, что всякая боль за
58: Заслуженно. В простом, бытовом смысле это не значит, что человек сам виноват во всем, что с ним произошло. Нет, это жизнь сложнее. Бывают чужие преступления, чужая жестокость, болезни, потери, обстоятельства, которые
59: Невозможно объяснить 1 человеческой ошибкой, но даже в том, что не было нами выбрано, остаётся вопрос, что это открывает во мне, что это показывает, к чему это меня приводит 3 уровень это выход из беспомощного самосожаления.
60: Сожаление выглядит мягким, почти невинным. Человек говорит я бедный, меня не поняли, меня обошли, меня предали, меня не оценили. Иногда это действительно похоже на правду, но если задержаться в этом состоянии надолго, оно начинает отрав.
61: Душу. Человек перестаёт жить и начинает все время доказывать, что ему больно. Он уже не ищет исцеления, он ищет подтверждения своей раны. Есть состояние, в котором страдания становятся почти личностью человека. Он уже не
62: Просто пережил беду. Он начинает определять себя через неё. Его обидели. Значит, теперь вся его жизнь объясняется этой обидой. Его предали. Значит, теперь он имеет право не доверять никому. Его унизили. Значит, теперь он имеет право быть.
63: Жёстким, подозрительным, холодным, и так страдания превращаются в оправдание характера, но путь выхода начинается там, где человек перестаёт спрашивать только так, почему это сделали со мной, и начинает спрашивать, что я должен увидеть в себе.
64: Этот вопрос неприятен, он не ласкает самолюбие, он не даёт человеку сладкой уверенности, что он чист, а весь мир виноват, но именно этот вопрос возвращает силу, потому что жертва всегда ждёт изменения извне, а человек?
65: Который начинает двигаться нужно спокойно, без истерики, без саморазрушения, без ложного пересмотреть собственную жизнь, какие решения я, где я закрывал глаза на очевидное, где я сам?
66: Видеть себя уже, может, обвинения себя принимал.
67: Который начинает видеть себя уже, может двигаться нужно спокойно, без истерики, без саморазрушения, без ложного обвинения себя пересмотреть собственную жизнь, какие решения я принимал, где я закрывал глаза на очевидное, где я сам.
68: Допускал то, что потом стало болью, где я соглашался на ложь ради, где терпел унижение, называя это, где, наоборот, Ранил других, и теперь удивляюсь, что жизнь отвечает мне иногда человек страдает не только от того.
69: Удобства миролюбием, тяжестью.
70: Допускал то, что потом стало болью, где я соглашался на ложь ради удобства, где терпел унижение, называя это миролюбием, где, наоборот, Ранил других, и теперь удивляюсь, что жизнь отвечает мне тяжестью иногда человек страдает не только от того.
71: Того, что с ним сделали, но и от того, что он слишком долго предавал собственную совесть, он чувствовал, что путь неправильный, но продолжал, понимал, что отношения разрушительны, но держался, видел, что в нём растёт зависть, гордость, раздражение.
72: Но оправдывал это обстоятельствами, и потом, когда все обрушивается, он говорит почему так, а ведь внутри уже давно были знаки 3 уровень не для того, чтобы добить себя, это очень важно, нельзя превращать честность в самоистязание.
73: Цель не в том, чтобы сказать я плохой, поэтому со мной все это произошло. Такая мысль тоже может быть болезненной гордостью, только перевёрнутой. Цель другая увидеть свою часть правды и перестать прятаться, да, когда человек выходит
74: Из Роли жертвы он не перестаёт чувствовать боль, но он перестаёт быть полностью парализованным, он начинает различать вот то, что зависело не от меня, вот то, что зависело от меня, вот то, что уже нельзя изменить, вот то, что я могу исправить.
75: Сегодня двери.
76: И это развлечение уже даёт трезвость в духовной жизни, это огромный шаг, потому что пока человек говорит только со мной поступили несправедливо, он стоит у закрытой, а когда он говорит, господи, покажи, что во мне должно измениться.
77: Сегодня, и это развлечение уже даёт трезвость в духовной жизни. Это огромный шаг, потому что пока человек говорит, только со мной поступили несправедливо, он стоит у закрытой двери, а когда он говорит, господи, покажи, что во мне должно измениться
78: Дверь начинает открываться не сразу широко, сначала маленькая щель, но через неё уже входит свет человек может вспомнить свои слова, которые когда-то ранили другого, свои мысли, которым он позволял жить слишком долго.
79: Свои желания, которые казались тайными, но формировали направление жизни, свои решения, принятые не по совести, а по страху, выгоде, тщеславию или обиде, и тогда он начинает понимать страдания не всегда приходят как случайный камень упавший.
80: С неба. Иногда оно раскрывает то, что давно зрело внутри. Здесь нужно быть очень аккуратным. Не всякое страдание надо объяснять прямой причинно следственной формулой. Нельзя говорить ты заболел, потому что виноват или.
81: Человеку.
82: С неба. Иногда оно раскрывает то, что давно зрело внутри. Здесь нужно быть очень аккуратным. Не всякое страдание надо объяснять прямой причинно следственной формулой. Нельзя говорить человеку ты заболел, потому что виноват или.
83: Ты потерял, потому что заслужил, и духовно опасно, но самому себе человек может задать более глубокий вопрос как это событие может очистить меня от того, что я раньше не хотел? 3 уровень это не поиск. Виноват.
84: Это грубо, жестоко видеть.
85: Ты потерял, потому что заслужил. Это грубо, жестоко и духовно опасно, но самому себе человек может задать более глубокий вопрос как это событие может очистить меня от того, что я раньше не хотел видеть 3 уровень. Это не поиск. Виноват.
86: Внутри себя это выход из слепоты, человек проходит его честно, он начинает замечать удивительную вещь страдание перестаёт быть только наказанием в его восприятии оно становится зеркалом тяже.
87: И если
88: Внутри себя это выход из слепоты, и если человек проходит его честно, он начинает замечать удивительную вещь страдание перестаёт быть только наказанием в его восприятии оно становится зеркалом тяже.
89: Неприятным, иногда почти невыносимым, но зеркалом в нём видно не только чужую неправду, но и собственную незрелость, собственные привязанности, собственный страх, собственную гордость и тогда уже можно произнести ни громко, ни
90: А внутри я не хочу больше жить как человек, который только требует от мира объяснений. Я хочу увидеть, что во мне должно стать другим. Это момент, когда душа перестаёт быть пленницей обиды, она ещё не свободна полностью, но уже перестаёт.
91: Лежать на земле, она начинает подниматься, и после этого становится возможен 4 уровень признания собственных ошибок не как унижение, а как начало настоящего исцеления уровень 4 это смирение разбойника на 4 уровне.
92: Человек перестаёт просто рассматривать свою жизнь со стороны и начинает признавать то, что раньше было почти невозможно признать во мне действительно есть неправда во мне есть во мне, то есть поступки, мысли и желания.
93: Ошибки.
94: Человек перестаёт просто рассматривать свою жизнь со стороны и начинает признавать то, что раньше было почти невозможно признать во мне действительно есть неправда, во мне есть ошибки во мне, то есть поступки, мысли и желания.
95: Которые не могли не оставить следа. Это не самоунижение, это не желание раздавить себя, это не болезненная фраза, я ничего не стою, не тот смирение в христианском смысле, это не ненависть к себе, смирение это
96: Это способность видеть реальность без украшений, без защиты, без красивых, без постоянного внутреннего адвоката, который сразу оправдывает каждое наше слово, каждое движение, каждое.
97: Объяснений, намерение человек очень редко.
98: Это способность видеть реальность без украшений, без защиты, без красивых объяснений, без постоянного внутреннего адвоката, который сразу оправдывает каждое наше слово, каждое движение, каждое намерение, человек очень редко.
99: Видит себя честно, он легко замечает чужую грубость, но свою называет усталостью, чужую гордость видит сразу, а свою называет достоинством, чужую холодность считает жестокостью, а свою необходимой осторожностью чужую ложь осуждает.
100: Своё объясняет сложными обстоятельствами. Так проходит жизнь, человек живёт внутри системы оправданий и удивляется, почему душа не имеет мира. На 4 уровне нужно перестать торговаться с правдой. Здесь возникает образ человека, который
101: В последний момент своей жизни не стал спорить с небом, он не сказал я не хуже других, он не стал перечислять обстоятельства, которые привели его к преступлению, он не стал обвинять общество, бедность, власть, детство окружающих, он.
102: Увидел себя перед вечностью и признал моя жизнь привела меня сюда не случайно. Вот это признание, страшное для гордости, но спасительное для души, потому что гордость всегда хочет, даже когда человек понимает, что
103: Выглядеть невиновной.
104: Увидел себя перед вечностью и признал моя жизнь привела меня сюда не случайно. Вот это признание, страшное для гордости, но спасительное для души, потому что гордость всегда хочет выглядеть невиновной, даже когда человек понимает, что
105: Он старается добавить но меня довели, но у меня не было выбора, но другие поступали хуже, но я не хотел ничего плохого. Иногда в этих словах есть часть правды, но духовная перемена начинается не там, где человек находит смягчающие обстоятельства.
106: А там, где он впервые перестаёт защищать свою смирение разбойника, это не фраза, сказанная ради красивого эффекта, это внутренний человек вдруг видит моя боль не существует отдельно от
107: Тьму перелом моей жизни, мои страдания.
108: А там, где он впервые перестаёт защищать свою тьму, смирение разбойника это не фраза, сказанная ради красивого эффекта, это внутренний перелом человек вдруг видит моя боль не существует отдельно от моей жизни мои страдания.
109: Не всегда случайны мои внутренние разрушения часто связаны с тем, как я думал, выбирал, молчал, желал, завидовал, боялся, гордился, мстил, презирал, убегал от правды, и тогда он может сказать я не буду делать вид.
110: Что во мне нет причины для очищения. Это очень трудно, потому что каждый человек хочет считать себя хорошим, не идеальным, конечно, но в целом хорошим. Он говорит, да, у меня есть слабости, но я же не злодей.
111: Я никого не убивал, я.
112: Что во мне нет причины для очищения. Это очень трудно, потому что каждый человек хочет считать себя хорошим, не идеальным, конечно, но в целом хорошим. Он говорит, да, у меня есть слабости, но я же не злодей, я никого не убивал, я
113: Могу, верно, плохими людьми.
114: Я терплю, я помогаю, когда и все это может быть, но духовная жизнь не начинается с грубого сравнения себя с самыми. Она начинается с тонкого вопроса насколько моё сердце живёт в
115: Я терплю, я помогаю, когда могу, и все это может быть верно, но духовная жизнь не начинается с грубого сравнения себя с самыми плохими людьми. Она начинается с тонкого вопроса насколько моё сердце живёт в
116: Можно не совершать громких преступлений и все равно годами отравлять себя осуждением, можно выглядеть порядочным и внутри жить завистью, можно быть религиозным внешне и при этом холодным, жестоким, самолюбивым, можно.
117: Говорить правильные слова и не иметь любви можно всю жизнь считать себя несправедливо обиженным и ни разу не заметить, сколько людей страдали рядом от нашей резкости, равнодушия или гордыни 4 уровень требует признания я нечистый.
118: Наблюдатель своей, я участник своей, и в этой жизни есть то, что требует покаяния, исправления, очищения, но здесь нельзя впасть в другую, смирение не должно стать отчаянием, если человек говорит он да, я.
119: Боли жизни крайность.
120: Наблюдатель своей боли, я участник своей жизни, и в этой жизни есть то, что требует покаяния, исправления, очищения, но здесь нельзя впасть в другую крайность смирение не должно стать отчаянием, если человек, говорит он да, я.
121: Виноват, значит, все кончено. Он снова не понял признание своих ошибок. Нужно не для того, чтобы душа умерла под тяжестью. Оно нужно для того, чтобы душа перестала лгать. Ложь держит страдания крепче, чем сама боль. Пока.
122: Сути вины.
123: Виноват, значит, все кончено. Он снова не понял сути признание своих ошибок нужно не для того, чтобы душа умерла под тяжестью вины. Оно нужно для того, чтобы душа перестала лгать. Ложь держит страдания крепче, чем сама боль. Пока.
124: Человек защищает неправду внутри себя, он не может исцелиться, он может лечить симптомы, менять окружение, искать новые впечатления, спорить, доказывать, уезжать, возвращаться, но внутренний узел остаётся, потому что узел завя.
125: Связан не только событием, а тем, что человек не хочет признать перед собой. И вот здесь смирение действует как разрез. Больно, но освобождает. Человек перестаёт говорить, я не заслужил ничего тяжёлого, он начинает говорить иначе. Да, я не все.
126: Понимаю, но я знаю, что моя душа нуждается в очищении. Я знаю, что во мне есть то, что должно быть исцелено. Я не буду спорить с этим. Это не значит, что каждое конкретное несчастье можно измерить и сказать вот за это вот такая боль, такое.
127: Арифметики в духовной жизни нет, Бог не бухгалтер страданий над, но есть другая правда человек, который честно видит свою поврежденность, уже не воспринимает всякую скорбь как личное оскорбление. Он понимает если во мне есть болезнь.
128: То лечение не всегда будет приятным. Вот почему 4 уровень так важен. Он ломает главный корень страдания. Гордое убеждение, что со мной не должно происходить ничего тяжёлого, потому что я в целом хороший, но если человек действительно хочет свобо,
129: Боды, ему придётся однажды снять эту корону не перед людьми, не для показной скромности, а внутри, перед Богом, перед совестью, перед самой правдой жизни, можно сказать очень просто я не я ошибался, я.
130: Святой.
131: Боды, ему придётся однажды снять эту корону не перед людьми, не для показной скромности, а внутри, перед Богом, перед совестью, перед самой правдой жизни, можно сказать очень просто я не святой, я ошибался, я.
132: Причинял боль, я выбирал не то, я оправдывал в себе то, что осуждал в других, и если сейчас мне открывается тяжесть, я не буду закрывать глаза, я приму этот урок не как унижение, а как возможность проснуться и тогда страдания.
133: Меняет форму, оно уже не только Ранит, оно начинает учить, оно уже не просто давит, оно начинает раскрывать. Человек, который признал свои ошибки, становится мягче, глубже, внимательнее, он меньше требует от других немедленно.
134: Справедливости, потому что сам увидел, сколько внутри него было несправедливости, смирение разбойника, то это уровень, на котором человек впервые перестаёт спорить с небом, и когда это происходит, перед ним открывается следующий
135: О своей невиновности.
136: Справедливости, потому что сам увидел, сколько внутри него было несправедливости, смирение разбойника, то это уровень, на котором человек впервые перестаёт спорить с небом о своей невиновности, и когда это происходит, перед ним открывается следующий
137: Шаг понять, что даже тяжёлое событие не обязательно является местью оно может быть болезненным лечением, не ударом палачата, прикосновением врача уровень 5, смена взгляда, врач, а не палач после признания.
138: Собственных ошибок человек может легко попасть в опасную ловушку. Он уже не обвиняет других, так яростно, уже не изображает из себя только жертву, уже видит свою часть неправды, но теперь ему может показаться, что все происходящее это просто наказание.
139: Будто над ним стоит не Любовь, а холодный суд, будто жизнь, Бог, судьба. Весь невидимый порядок мира смотрит на него только для того, чтобы ударить за каждую ошибку. Это очень тяжёлое состояние. Оно может выглядеть религиозным, но.
140: На самом деле часто разрушает душу. Человек говорит я виноват, значит, меня наказывают. Если он остаётся в этой мысли, страдания становятся ещё темнее, потому что теперь боль соединяется не только с событием, но и со страхом перед Богом, как
141: Перед палачом 5 уровень это перемена взгляда, нужно понять духовное исцеление не строится на образе Бога, который мстит человеку. Бог, не нуждается в нашей боли, как в Бог, не получает удовольствие от человеческой.
142: Оплате.
143: Перед палачом 5 уровень это перемена взгляда. Нужно понять духовное исцеление не строится на образе Бога, который мстит человеку. Бог не нуждается в нашей боли, как в оплате. Бог не получает удовольствие от человеческой.
144: Не может быть.
145: Да не нужно представлять небо как карательную машину, которая ждёт, когда человек оступится, чтоб немедленно ударить его по самому больному месту, если Бог есть, то Любовь, то даже то, что нам кажется суровым.
146: Да не нужно представлять небо как карательную машину, которая ждёт, когда человек оступится, чтоб немедленно ударить его по самому больному месту. Если Бог есть, то Любовь, то даже то, что нам кажется суровым, не может быть.
147: Лишено смысла исцеления, это непростая, особенно когда человек переживает реальную потерю предательство, болезнь, унижение, крушение надежды. В такие моменты слова о любви могут звучать почти невыносимо человек может сказать.
148: Мысль.
149: Лишено смысла исцеления это непростая мысль, особенно когда человек переживает реальную потерю предательство, болезнь, унижение, крушение надежды. В такие моменты слова о любви могут звучать почти невыносимо человек может сказать.
150: Но какая Любовь мне больно, я не выдерживаю, я не понимаю, почему это происходит, и это честно, не надо заставлять себя мгновенно чувствовать высокие состояния, но можно начать с другого, хотя бы не принимать.
151: Образ Бога как 5 уровень говорит посмотри на страдания не как на казнь, а как на операцию. Операция тоже врач может разрезать ткань, остановить привычный ход тела, дать горькое лекарство.
152: Врага причиняет боль.
153: Образ Бога как врага. 5 уровень говорит посмотри на страдания не как на казнь, а как на операцию. Операция тоже причиняет боль. Врач может разрезать ткань, остановить привычный ход тела, дать горькое лекарство, запретить то, что
154: Раньше казалось, если смотреть только на внешнее действие, можно сказать, он причиняет мне, но смысл действия удалить то, что разрушает жизнь, так и в духовной иногда человек настолько
155: Приятным боль не в боли смысл глубже жизни.
156: Раньше казалось приятным если смотреть только на внешнее действие, можно сказать, он причиняет мне боль, но смысл действия не в боли смысл удалить то, что разрушает жизнь глубже, так и в духовной жизни. Иногда человек настолько
157: Расстаётся со своей болезнью, что любое отделение от неё воспринимает как катастрофу, он привык к гордости и смирение, кажется ему смертью, привык к зависимости и потеря зависимости кажется пустотой, привык к обиде и проще.
158: Кажется, предательством себя привык к контролю и неизвестность кажется наказанием, но, может быть, именно это и есть лечение. Страдание часто обнажает то, что в спокойные дни было скрыто. Пока все удобно, человек может считать себя терпели.
159: Пока его не задели, он думает, что умеет любить, пока у него все под контролем. Он уверен, что имеет веру, но стоит жизни потрясти привычный порядок, и наружу выходит то, что было внутри страх, Ропот, злость, недоверие.
160: Жажда власти, болезненная привязанность значит ли это, что страдание само по себе добро не этот, боль не надо романтизировать, зло остаётся злом, болезнь остаётся болезнью, предательство остаётся Преда.
161: Но даже через то, что само по себе тяжело может открыться путь к исцелению, не потому, что зло становится добром, а потому, что Любовь божья иметь последнее слово вот вот в чем смена взгляда.
162: Способна не дать злу.
163: Но даже через то, что само по себе тяжело может открыться путь к исцелению, не потому, что зло становится добром, а потому, что Любовь божья способна не дать злу иметь последнее слово вот вот в чем смена взгляда.
164: Не меня уничтожают, а меня очищают, не меня отвергли, а мне показывают, за что я держался слишком крепко. Не меня сломали. А во мне ломается то, что давно мешало жить. Не Бог против меня, а Бог может провести меня через это так, чтобы я стал.
165: Другим все.
166: Когда человек начинает так видеть, он не перестаёт страдать мгновенно, но в страдании появляется смысл, а смысл меняет бессмысленная боль, давит и разрушает боль, в которой человек начинает видеть лечение все.
167: Другим, когда человек начинает так видеть, он не перестаёт страдать мгновенно, но в страдании появляется смысл, а смысл меняет все бессмысленная боль давит и разрушает боль, в которой человек начинает видеть лечение все.
168: Ещё тяжела, но она уже не кажется пустой. Можно представить душу, как дом, в котором открывали 1 там накопилась пыль, там плесень, там старые вещи, о которых никто не хочет вспоминать, и вдруг дверь.
169: Долгие годы не комнату открывается. Вот.
170: Ещё тяжела, но она уже не кажется пустой. Можно представить душу как дом, в котором долгие годы не открывали 1 комнату. Там накопилась пыль, там плесень, там старые вещи, о которых никто не хочет вспоминать. И вдруг дверь открывается. Вот.
171: Воздух тяжёлый, смотреть неприятно, 1 желание это закрыть обратно, но если закрыть болезнь, останется, если открыть и начать очищать, сначала будет ещё больше беспорядка, зато потом появится пространство для жизни 5.
172: Уровень это открытая дверь в такую комнату. Человек говорит я не все понимаю, я не знаю, почему именно так, но я отказываюсь видеть происходящее как бессмысленную жестокость. Я верю, что даже здесь может быть действие любви, может
173: Быть не мягкой любви, не ласкающей, неудобной, но спасающей. Это очень высокая внутренняя работа, потому что она требует доверия там, где чувства протестуют, разум может ещё не видеть всей картины. Сердце может ещё болеть, но.
174: Человек уже делает выбор не считать Бога палачом, и когда этот выбор сделан, страдание начинает терять свой демонический образ, оно уже не выглядит как Тёмная сила, которая просто хочет уничтожить, оно становится тяжёлым, но возможным.
175: Путём, а к лечению молитва убери немедленно прекрати, а боль?
176: Человек может идти через него не как осуждённый к месту казни, а как больной, которого ведут на этом уровне появляется новая не требование, не торговля. Я исправлюсь только.
177: Путём. А человек может идти через него не как осуждённый к месту казни, а как больной, которого ведут к лечению. На этом уровне появляется новая молитва. Не требование убери немедленно, не торговля. Я исправлюсь. Только прекрати, а боль.
178: Глубокое обращение проведи меня через это так, чтоб я, не покажи, что должно быть исцелена, не дай мне увидеть. И если человек остаётся в этом взгляде, он постепенно замечает внутри появляется несла.
179: Ожесточился в тебе врага.
180: Глубокое обращение проведи меня через это так, чтоб я не ожесточился, покажи, что должно быть исцелена, не дай мне увидеть в тебе врага. И если человек остаётся в этом взгляде, он постепенно замечает внутри появляется несла.
181: А стойкость он может выдерживать то, что раньше казалось невозможным не потому, что боль исчезла, а потому, что она перестала быть бессмысленной 5 уровень подготавливает самый трудный шаг, если Бог не палач, а врач, если происходя.
182: Может быть, лечением, а не если даже тяжёлое может служить спасению души, тогда появляется почти невозможная фраза не просто я не просто я, а ну, благодарю, и это уже 6 уровень.
183: Местью терплю, принимаю.
184: Может быть, лечением, а не местью. Если даже тяжёлое может служить спасению души, тогда появляется почти невозможная фраза не просто я терплю, не просто я принимаю, а ну, благодарю, и это уже 6 уровень.
185: Уровень 6 активная благодарность, 6 уровень почти всегда вызывает внутренний протест человек может согласиться молчать, может постепенно перестать обвинять, может даже признать свои ошибки и попробовать увидеть в страдании.
186: Не казнь, а лечение, но когда ему говорят начни благодарить за то, что произошло внутри, поднимается сопротивление как благодарить за боль, как благодарить за предательство, как благодарить за болезнь, потерю, унижение, провал.
187: Одиночество? Разве это не над душой? Разве можно назвать благодарностью то, что сердце ещё не принимает? Здесь? Нужно понять активная благодарность начинается не с чувства. Она.
188: Лицемерие. Разве это не насилие? Очень тонкую вещь?
189: Одиночество? Разве это не лицемерие? Разве это не насилие над душой? Разве можно назвать благодарностью то, что сердце ещё не принимает? Здесь нужно понять очень тонкую вещь. Активная благодарность начинается не с чувства. Она.
190: Начинается с решения человек не обязан сразу ощущать радость, не обязан мгновенно понимать смысл, не обязан улыбаться сквозь слезы речь не об этом, речь о том, что он сознательно направляет ум и сердце против привычного.
191: Движение страдания, потому что страдание обычно заставляет душу сжиматься, жаловаться, сопротивляться, требовать объяснений, а благодарность разворачивает душу в другую сторону сначала это может быть почти механически сухо.
192: Тепла даже с внутренним несогласием человек произносит а благодарю за это, благодарю, что даже здесь может быть смысл. Благодарю, что это не конец. Благодарю, что через это может быть очищение и внутри все сопротивляется.
193: Душа говорит, нет, я не хочу благодарить, я хочу жаловаться, я хочу, чтоб мне вернули прежнее. Я хочу, чтоб виновные ответили. Я хочу, чтобы этого вообще не было. И все же человек продолжает.
194: Почему? Потому что благода.
195: Душа говорит, нет, я не хочу благодарить, я хочу жаловаться, я хочу, чтоб мне вернули прежнее. Я хочу, чтоб виновные ответили. Я хочу, чтобы этого вообще не было. И все же человек продолжает. Почему? Потому что благода.
196: Это не украшение духовной жизни, это действие, которое меняет внутреннее состояние. Когда человек повторяет благодарение не 1 раз, а много раз он не просто произносит слова, он перестраивает направление внимания, он пере.
197: Стает смотреть только на потерю и начинает открывать возможность смысла, он перестаёт говорить боли, ты моя госпожа, и начинает говорить Богу я ещё не понимаю, но доверяю. В этом есть и духовная, и психологического на сознание человека.
198: Не нейтрально то, что мы повторяем, укрепляется. Если человек 100 раз повторяет обвинения, в нём укрепляется обида. Если он 100 раз повторяет страх, страх получает власть. Если он 100 раз возвращается к унижению, унижение становится
199: Внутренним образом самого себя. Но если человек начинает 100 раз благодарить, даже сухо, даже через сопротивление, он прокладывает новый путь. Сначала ум говорит 1 сердце, другое, ум пытается подняться, сердце ещё лежит в боли, но
200: Если человек продолжает постепенно, сердце начинает прислушиваться не сразу, не магически, не как быстрый приём, но очень реально внутреннее сопротивление слабеет, душа перестаёт так яростно спорить.
201: Потом в благодарности появляется 1 капля тепла, потом 1 тишина, потом человек вдруг замечает та же самая ситуация моя ещё существует, а внутри уже не такой пожар, вот почему этот уровень называется активной благодарностью.
202: Не пассивной неблагодарностью. После того, как все разрешилось и стало хорошо это легко благодарить, когда опасность миновала, когда пришли деньги, когда человек извинился, когда болезнь отступила, когда обстоятельства исправились. Но
203: Активная благодарность начинается раньше, прямо внутри скорби. Это не значит, что человек благодарит за зло, как за зло. Он не говорит на предательство прекрасно, или болезнь хороша сама по себе, не тот, он благодарит за то, что даже
204: Через это может прийти очищение, зрелость, освобождение от иллюзий, возвращение к Богу, возвращение к себе настоящему он благодарит не разрушение, а смысл, который может быть найден глубже разрушения, можно повторять просто благодарю тебя.
205: Проведи меня через это, не дай мне ожесточиться. Благодарю, что ты не оставляешь меня даже здесь и снова, и снова 10 раз, 20, 50, 100. Не считай, как заклинание, а возвращая ум туда, где.
206: Душа перестаёт тонуть. Очень важно. Благодарность не отменяет действия. Если нужно лечиться, лечись. Если нужно защищать себя, защищай. Если нужно говорить правду, говори. Если нужно уйти от разрушительного человека. Уходи, христиа.
207: Благодарность не делает человека беспомощным, она не говорит терпи зло и ничего не делай. Она говорит другое, даже действуя, не дай злу поселиться внутри тебя. Благодарность очищает действие от ненависти. Тогда человек может решать.
208: Проблему трезво, а не из мести может ставить границы без злобы, может уходить без проклятий, может лечиться без отчаяния, может ждать без внутреннего разложения. На 6 уровне происходит удивительный перелом. Внешне ещё.
209: Че может ничего не измениться? Те же обстоятельства, те же люди, та же неопределённость, но внутри начинает меняться атмосфера. Там, где было постоянное сжатие, появляется дыхание. Там, где была тьма, появляется маленький свет.
210: Там, где душа все время повторяла, за что появляется другой вопрос что может родиться из этого, и тогда страдания уже не имеют полной власти человек может плакать и благодарить, может не понимать и благодарить, может бояться и благо.
211: Дарить это не противоречие, это и есть духовная зрелость не ждать, пока чувства станут идеальными, а вести их за собой. Сначала протестует ум, потом сопротивляется сердце, потом они начинают идти вместе и в какой-то
212: Момент, благодарность перестаёт быть только словами, она становится состоянием, человек вдруг понимает я не сломался, я не ожесточился, я не стал тем, во что меня пыталась превратить боль, во мне осталось живое место.
213: Это живое место начинает расширяться, 6 уровень самый трудный, потому что он требует доверия до результата, но именно он открывает дверь к последнему уровню, где страдания не просто уменьшается, а начинает растворяться в мире, который уже не зависит.
214: Полностью от внешних обстоятельств уровень 7, непоколебимый мир. 7 уровень не начинается как чудо, он не приходит громко, не всегда меняются обстоятельства, не всегда сразу исчезает проблема. Не всегда человек получает тот
215: Ответ, которого ждал иногда снаружи все остаётся почти таким же, но внутри происходит перемена, которую невозможно подделать, страдание перестаёт быть центром души раньше все вращалось вокруг боли, человек просыпался и сразу.
216: Вспоминал, разговаривал и все равно возвращался к этому, молчал и внутри продолжал спор, молился и чаще просил только 1 убери, прекрати, измени, верни, накажи, объясни, а теперь постепенно.
217: Появляется другое состояние неравнодушие не холодность, не забывчивость, а мир. Этот мир не означает, что человек стал бесчувственным, наоборот, он может чувствовать глубже, но уже не распадается от каждого.
218: Прикосновение к боли он помнит, но память не режет его каждую минуту он видит реальность, но она уже не владеет им полностью, он может говорить о случившемся без прежнего внутреннего пожара, и самое главное, он уже не требует от прошлого.
219: Чтобы оно стало другим. Вот это и есть важнейший знак 7 уровня. Человек перестаёт воевать с тем, что уже произошло. Пока душа воюет с прошлым, она не живёт, она все время возвращается в один и тот же момент, пытаясь переиграть его, переубедить.
220: Переписать, заставить кого-то поступить иначе. Но прошлое нельзя исправить силой воображения, его можно только понять, оплакать, принести Богу и перестать кормить его своей жизненной силой. Непоколебимый мир приходит не потому, что
221: Человек все объяснил есть вещи, которые мы не объясним до конца, есть потери, в которых человеческий ум не найдёт полной схемы, есть страдания, которые остаются тайной, но мир приходит тогда, когда душа уже не требует полной карты, чтобы доверять путь.
222: Это не слабость, это зрелость. На этом уровне человек начинает понимать. Мне не обязательно знать все, чтоб не разрушаться. Мне не обязательно получить извинения, чтоб перестать ненавидеть. Мне не обязательно вернуть утрачен.
223: Чтобы снова жить, мне не обязательно дождаться идеальных обстоятельств, чтоб внутри началась тишина, такой мир нельзя получить простым внушением, его нельзя сыграть, нельзя сказать себе 1 раз я спокоен и стать спокойным.
224: Он рождается из всех предыдущих уровней. Сначала человек удержал язык, потом перестал обвинять без конца, потом вышел из Роли беспомощной жертвы, потом признал собственную неправду, потом увидел в происходящем не только удар, но или.
225: Потом начал благодарить, даже когда сердце сопротивлялось, и только после этого благодарность постепенно превращается в мир. На 7 уровне, человек уже не благодарит, только словами он живёт из другого центра, внутри появляется.
226: Ощущение даже если я не контролирую все, я не брошен. Даже если я потерял многое, я не уничтожен. Даже если человек поступил со мной жестоко, его поступок не обязан определять мою душу. Даже если боль была настоящей, она не является.
227: Последним словом обо мне, и тогда страдание начинает растворяться не потому, что его вычеркнули из биографии, нет, оно остаётся частью пути, но оно перестаёт быть тюрьмой, оно становится местом, через которое человек прошёл и из которого
228: Вынес не только Шрам, но и знания иногда именно здесь начинают меняться внешние обстоятельства не всегда, но часто почему? Потому что человек, изменившийся внутри иначе, говорит иначе, выбирает, иначе реагирует.
229: Иначе смотрит он уже не давит на людей прежней обиды, не принимает решения из паники, не разрушает себя внутренним ядом, и сама жизнь вокруг него начинает перестраиваться. Бывает, человек долго пытался силой выломать за
230: Открытую дверь он требовал, спорил, доказывал, плакал, обвинял, а потом, когда внутри наступает мир, он вдруг видит другую дверь, которую раньше не замечал, или прежняя дверь открывается сама, потому что исчезло то напряжение, которое мешало.
231: Или он понимает, что эта дверь вообще не была его путём, 7 уровень не обещает, что все события станут удобными, вот он даёт другое способность быть живым, цельным и трезвым даже тогда, когда жизнь остаётся сложной и это, возможно выше.
232: Обычного счастья, потому что обычное счастье часто зависит от условий, чтобы любили, чтобы уважали, чтобы здоровье было крепким, чтоб деньги не кончались, чтоб близкие не уходили, чтобы планы исполнялись, а мир, о котором идёт речь, глубже.
233: Условий, он не презирает земную жизнь, но уже не зависит от неё рабски. Вот на этом уровне человек перестаёт задавать вопрос там как сделать так, чтоб никогда не страдать. Такой вопрос невозможен.
234: Пока человек живёт, он будет встречаться с потерями, ошибками, болезнями, непониманием, старением, смертью, но можно поставить другой вопрос да как пройти через страдание так, чтобы оно не сделало меня хуже, и ответ в этих 7 уровнях.
235: Не говорить из яда, не обвинять бесконечно, не жить только как жертва, признать собственную неправду, увидеть в боли возможность лечения, благодарить до тех пор, пока сердце не перестанет сопротивляться и, наконец, войти в
236: Мир, который уже не может быть легко украден обстоятельствами. Непоколебимый мир это не отсутствие бурь, это состояние, когда буря уже не является хозяином души. Теперь надо понять. Главное эти 7 уровней не являются красивой.
237: Схемой для размышления это не таблица для того, чтобы согласиться умом и забыть через 10 минут. Это путь, который проверяется только тогда, когда человеку действительно больно, пока все спокойно, каждый может говорить о смирении, пока никто не
238: Легко рассуждать о прощении, пока человек не потерял, ему кажется, что он умеет доверять, но настоящая цена этих слов открывается только в момент удара именно тогда становится видно, где у нас Вера, а где только представление о Вере.
239: Опыт, а где красивые фразы, где внутренняя зрелость, а где тонкая религиозная самоуспокоенность. Поэтому не надо ждать идеального состояния, чтобы начать, не надо говорить, когда я успокоюсь, тогда попробую. Нет, это начина.
240: Нужно именно тогда, когда внутри шумит, именно тогда, когда хочется обвинять, именно тогда, когда язык готов произнести резкое слово, именно тогда, когда душа требует немедленной справедливости, потому что если человек начинает только после.
241: Того, как боль сама прошла, он не упражняет душу. Он просто ждёт, пока время немного притупит рану, но время само по себе не всегда лечит. Иногда оно только покрывает рану коркой, под которой остаётся гной. Проходят годы.
242: Человек все ещё реагирует на старую обиду так, будто она случилась вчера, он уже внешне живёт дальше, но внутри часть его души все ещё находится в том событии, поэтому нужен не просто срок, а правильное внутреннее действие. 1 действие остановить.
243: Язык это можно сделать сразу, не идеально, но можно, даже если внутри все кипит, человек может сказать себе сейчас я не буду распространять яд, это уже победа маленькая, но настоящая, 2 прекратить внутрен.
244: Несут не 1 раз навсегда, а каждый раз, когда ум снова начинает составлять обвинительный список, поймал себя на этом остановись, не корми эту мысль, не развивай её, не превращай её в целую проповедь против другого.
245: Человека. 3. Выйти из самосожаления. Здесь полезно задать себе очень честный вопрос, что я сейчас хочу исцелиться или доказать, что мне больно, потому что это разные вещи. Иногда человек неосознанно выбирает 2.
246: Он хочет, чтобы все признали масштаб его страдания, но признание страдания ещё не является исцелением 4 признать свою часть правды, не все подряд, не чужую вину, брать на себя, не унижать себя, а именно свою часть.
247: Где я был слеп, горд, слаб, нечестен, жесток, зависим, труслив, самоуверен это не разрушает, это возвращает душу в реальность 5 сменить образ происходящего не мир меня добивает, а через это.
248: Мне открывается то, что должно быть исцелено. Разница огромная, 1 взгляд рождает отчаяние, 2 терпение и смысл 6 благодарить, не ждать, пока сердце захочет благодарить раньше сердца иногда.
249: Должен вести сердце за собой, как взрослый ведёт ребёнка через трудное место, сердце сопротивляется, плачет, не хочет, а ум спокойно повторяет благодарю, не понимаю, но благодарю больно, но благодарю, проведи меня через это.
250: 7 не хвататься за боль, как за свою личность, когда начинает приходить мир, не пугаться его. Иногда человек так привык страдать, что даже спокойствие кажется ему предательством памяти, ему кажется если я перестану мучиться, значит, то
251: Что случилось, было неважно. Нет, это, это ошибка. Исцеление не обесценивает боль. Оно только не позволяет боли стать Богом. Очень многие люди бессознательно сохраняют страдания, потому что оно даёт им чувство значимости.
252: Пока я страдаю, моя история особенная. Пока я обижен. Я имею право требовать, пока я не отпустил, я как будто сохраняю связь с тем, что потерял. Но на самом деле это не связь, а цепь. Освобождение не значит забыть освобождение. Значит, пере.
253: Перестать быть прикованным 7 уровней можно проходить снова и снова. Не надо думать, что человек однажды поднялся и больше никогда не падает. Нет, это сегодня ты можешь быть на 6 уровне, благодарить и чувствовать мир, а завтра услышать 1.
254: Слово и снова оказаться на 2 это не провал, если ты замечаешь и возвращаешься провал это перестать идти. Духовная жизнь вообще редко идёт, она больше похожа на восхождение по склону, шаг вверх.
255: В обвинении прямой линией.
256: Слово и снова оказаться на 2 в обвинении это не провал, если ты замечаешь и возвращаешься провал это перестать идти. Духовная жизнь вообще редко идёт прямой линией, она больше похожа на восхождение по склону, шаг вверх.
257: Снова Подъём, снова усталость, снова усилия, но с каждым возвращением человек узнает путь лучше он уже быстрее замечает яд в словах, быстрее останавливает, быстрее видит, быстрее вспоминает благодар.
258: Обвинения гордость.
259: Снова Подъём, снова усталость, снова усилия, но с каждым возвращением человек узнает путь лучше он уже быстрее замечает яд в словах, быстрее останавливает обвинения, быстрее видит гордость, быстрее вспоминает благодар.
260: И постепенно то, что раньше казалось невозможным, становится внутренним навыком, вот почему христианский опыт можно назвать практическим он не ограничивается идеями, он проверяется в душе, в теле, в реакции, в дыхании, в словах.
261: В ночных мыслях, в том, как человек отвечает на удар, можно сколько угодно читать о мире. Но настоящий вопрос 1 что происходит со мной, когда мне больно? Если в момент боли я становлюсь жестоким, значит, страдание ещё управляет мной. Если в
262: Момент боли я ищу виновного любой. Значит, я ещё в если в момент боли я могу хотя бы немного остановиться, немного помолчать, немного поблагодарить. Значит внутри уже есть начало. Не надо презирать маленькие шаги. Иногда
263: Ценой плену свободы.
264: Момент боли я ищу виновного любой ценой. Значит, я ещё в плену. Если в момент боли я могу хотя бы немного остановиться, немного помолчать, немного поблагодарить. Значит, внутри уже есть начало свободы. Не надо презирать маленькие шаги. Иногда.
265: Человек не может сразу благодарить от всего сердца, но он может не проклинать уже хорошо, не может увидеть смысл, но может не обвинять уже начало, не может чувствовать, но может повторить благодарность здесь.
266: Бога мир.
267: Человек не может сразу благодарить от всего сердца, но он может не проклинать уже хорошо, не может увидеть смысл, но может не обвинять Бога, уже начало, не может чувствовать мир, но может повторить благодарность здесь.
268: Раз уже путь главное не ждать, что страдание само превратит нас в добрых и Мудрых, страдание само по себе не делает человека святым, оно может сделать его глубже, а может сделать озлобленным, может очистить.
269: Может ожесточить. Все зависит от того, как душа входит в эти 7 уровней. Не способ избежать боли. Это способ не потерять себя внутри. Есть ещё 1 сторона, о которой необходимо сказать. Многие люди хотят выйти.
270: Него боли прямо
271: Может ожесточить. Все зависит от того, как душа входит в него. Эти 7 уровней не способ избежать боли. Это способ не потерять себя внутри боли. Есть ещё 1 сторона, о которой необходимо сказать прямо. Многие люди хотят выйти.
272: И страдания, но не хотят расставаться с тем, что страдания в них они хотят мира, но не хотят отпустить обвинения, хотят облегчения, но продолжают каждый день пересказывать свою обиду, хотят исцеления, но защищают гордость.
273: Поддерживает.
274: И страдания, но не хотят расставаться с тем, что страдания в них поддерживает, они хотят мира, но не хотят отпустить обвинения, хотят облегчения, но продолжают каждый день пересказывать свою обиду, хотят исцеления, но защищают гордость.
275: Хотят Бога как утешителя, но не хотят Бога как, а врач не только утешает, врач иногда трогает больное место, врач иногда говорит неприятную правду, врач иногда запрещает то, к чему человек привык, врач иногда не даёт.
276: Врача.
277: Хотят Бога как утешителя, но не хотят Бога как врача, а врач не только утешает, врач иногда трогает больное место, врач иногда говорит неприятную правду, врач иногда запрещает то, к чему человек привык, врач иногда не даёт.
278: Быстро снять симптом, потому что нужно лечить причину. Если человек видит в Боге только того, кто должен немедленно убрать неприятные ощущения, он не понимает глубины духовного лечения, страдания, часто показывает, к чему мы были.
279: Привязаны сильнее, чем думали. Человек говорит, я потерял покой из за этой ситуации, но иногда ситуация только обнаружила, что покой уже давно зависел от хрупких вещей, от чужого мнения, от контроля, от признания, от
280: Денег от привычного, от человека, которого мы любили, но, возможно, сделали центром всей, от образа себя, который оказался слишком важным, когда это рушится, кажется, что
281: Положения своей жизни. Рушится вся жизнь, но может быть,
282: Денег от привычного положения, от человека, которого мы любили, но, возможно, сделали центром всей своей жизни, от образа себя, который оказался слишком важным, когда это рушится, кажется, что рушится вся жизнь, но может быть.
283: Idol необязательно грубый идол, необязательно что-то явно плохое, иногда идолом становится даже хорошее, если оно заняло место Бога семья, работа, репутация, здоровье, мечта, служение, даже собственная правота.
284: Уважение.
285: Idol необязательно грубый идол, необязательно что-то явно плохое, иногда идолом становится даже хорошее, если оно заняло место Бога семья, работа, репутация, здоровье, уважение, мечта, служение, даже собственная правота.
286: Все это может быть добрым на своём месте, но когда оно становится абсолютным, потеря превращается в духовную катастрофу, и вот страдание раскрывает, на чем я. Действительно, если я стоял только на человеческом признании, то 1 унижение уничтожает.
287: Стоял.
288: Все это может быть добрым на своём месте, но когда оно становится абсолютным, потеря превращается в духовную катастрофу и вот страдание раскрывает, на чем я действительно стоял если я стоял только на человеческом признании, то 1 унижение уничтожает.
289: Меня ненависти это не зна.
290: Если я стоял только на контроле, то 1 неопределённость лишает меня сна если я стоял только на здоровье, то болезнь делает мир бессмысленным если я стоял только на справедливости людей, то чужая ложь превращает меня в пленника.
291: Меня если я стоял только на контроле, то 1 неопределённость лишает меня сна если я стоял только на здоровье, то болезнь делает мир бессмысленным если я стоял только на справедливости людей, то чужая ложь превращает меня в пленника ненависти это не зна.
292: Значит, что все земное неважно, важно, человек не должен близких, труд, тело, радость, но все это не должно быть последним, потому что все земное уязвимо, все может измениться.
293: Презирать жизнь основанием души, если
294: Значит, что все земное неважно, важно. Человек не должен презирать жизнь близких, труд, тело, радость. Но все это не должно быть последним основанием души, потому что все земное уязвимо, все может измениться. Если
295: Душа держится только за изменчивое, она неизбежно будет потрясена, 7 уровней выводят человека из рабства перед обстоятельствами не из жизни, не из ответственности, не из любви к людям, а именно из рабства человек продолжает жить, работать.
296: Любить, заботиться, принимать решения. Но внутри у него глубокая опора. Эта опора рождается не в теории, она рождается в когда человек молчит. Вместо того, чтобы выплеснуть яд, он укрепляет опору, когда
297: Появляется более борьбе.
298: Любить, заботиться, принимать решения. Но внутри у него появляется более глубокая опора. Эта опора рождается не в теории, она рождается в борьбе, когда человек молчит. Вместо того чтобы выплеснуть яд, он укрепляет опору, когда
299: Обвиняет, хотя мог бы укрепляет, когда признает свою неправду, укрепляет, когда видит врача, а не палача укрепляет, когда благодарит через сопротивление укрепляет, когда принимает мир и не возвращается нарочно к старой боли укрепляя.
300: Так душа учится жить не только реакция, то это когда меня ударили, и я сразу ударил. Словом, меня обидели, и я сразу замкнулся, меня лишили, и я сразу возненавидел. Меня испугали, и я сразу потерял.
301: Реакцией веру, а духовное
302: Так душа учится жить не только реакцией. Реакция то это когда меня ударили, и я сразу ударил. Словом, меня обидели, и я сразу замкнулся. Меня лишили, и я сразу возненавидел. Меня испугали, и я сразу потерял веру, а духовное.
303: Зрелость начинается там, где между событием и ответом появляется пространство в этом пространстве человек может выбрать вот это пространство и есть начало свободы не событие решает, каким я стану не чужой поступок решает.
304: Будет ли моя душа отравлена, не потеря, решает, ожесточусь я или стану глубже, решение принимается внутри часто через боль, через слезы, через сопротивление, но все равно и здесь нельзя обмануть себя внешне.
305: Внутри религиозно.
306: Будет ли моя душа отравлена, не потеря, решает, ожесточусь я или стану глубже, решение принимается внутри часто через боль, через слезы, через сопротивление, но все равно внутри, и здесь нельзя обмануть себя внешне религиозно.
307: Можно произносить правильные слова и все равно жить в можно много говорить о смирении и да, можно осуждать тех, кто неверно страдает и самому не поэтому каждый уровень нужно про
308: Обиде быть невыносимо гордым, выдержать 1 унижения.
309: Можно произносить правильные слова и все равно жить в обиде, можно много говорить о смирении и быть невыносимо гордым. Да, можно осуждать тех, кто неверно страдает, и самому не выдержать 1 унижения. Поэтому каждый уровень нужно про
310: Верять не языком. Спроси себя, когда мне больно, я становлюсь мягче, или я начинаю видеть правду, или только защищаю себя. Я приближаюсь к Богу или предъявляю ему счёт. Я благодарю, только когда все хорошо, или могу благодарить.
311: А жизнью злее.
312: Верять не языком, а жизнью. Спроси себя, когда мне больно, я становлюсь мягче или злее. Я начинаю видеть правду или только защищаю себя. Я приближаюсь к Богу или предъявляю ему счёт. Я благодарю только когда все хорошо, или могу благодарить.
313: В темноте я хочу исцелиться или хочу доказать, что имею право. Последний вопрос особенно важен, потому что иногда человек действительно не хочет отпускать страдания. Он говорит, что хочет, но внутри держит его как доказательство.
314: Страдать вечно.
315: В темноте я хочу исцелиться или хочу доказать, что имею право страдать вечно. Последний вопрос особенно важен, потому что иногда человек действительно не хочет отпускать страдания. Он говорит, что хочет, но внутри держит его как доказательство.
316: Своей правоты тогда никакие уровни не сработают не потому, что путь неверный, а потому, что душа не согласилась идти, чтобы выйти из страдания, нужно захотеть мира больше, чем своей правоты. Это болезненно, потому что правота
317: Сладка. Она даёт ощущение превосходства. Да, я был прав, я все видел верно, они виноваты. Возможно, так и. Но если правота стала дороже мира, человек остаётся в плену иногда.
318: Меня обидели есть.
319: Сладка. Она даёт ощущение превосходства. Да, я был прав, меня обидели, я все видел верно, они виноваты. Возможно, так и есть. Но если правота стала дороже мира, человек остаётся в плену иногда.
320: Нужно выбрать или я сохраняю свою внутреннюю судебную победу, или начинаю жить. Мир не требует отрицать правду. Он требует перестать превращать правду в оружие против собственной души. На 9 этапе этого объяснения мы подходим к
321: Самому важному все 7 уровней сводятся не к технике, а к перемене сердца молчание без перемены сердца может стать холодной гордостью, отказ от обвинения без любви может стать подавлением, признание ошибок без надежды может стать.
322: Сценарий.
323: Благодарность без доверия может стать механикой, поэтому в центре всего живое обращение к Богу как к источнику исцеления не к Богу, которого мы вызываем, чтобы он обслужил наш, а к Богу, перед которым мы готовы.
324: Благодарность без доверия может стать механикой, поэтому в центре всего живое обращение к Богу как к источнику исцеления не к Богу, которого мы вызываем, чтобы он обслужил наш сценарий, а к Богу, перед которым мы готовы.
325: Измениться, и тогда даже самое тяжёлое страдание может стать не концом, а началом другого человека внутри нас. Теперь нужно собрать все в 1 линию, потому что в момент настоящей скорби человек редко способен вспоминать длинные
326: Сами.
327: Измениться сами, и тогда даже самое тяжёлое страдание может стать не концом, а началом другого человека внутри нас. Теперь нужно собрать все в 1 линию, потому что в момент настоящей скорби человек редко способен вспоминать длинные
328: Рассуждение когда душа сжата, когда сердце болит, когда мысли бегут по кругу, нужна не теория, а внутренний, нужна лестница, на которую можно поставить ногу снаружи не потому, что боль не важна, а потому.
329: Порядок, 1, замолчи.
330: Рассуждение когда душа сжата, когда сердце болит, когда мысли бегут по кругу, нужна не теория, а внутренний порядок, нужна лестница, на которую можно поставить ногу. 1 замолчи снаружи не потому, что боль не важна, а потому.
331: Что 1 слово из боли часто бывает ядом не разрушай то, что ещё можно сохранить, не говори в гневе того, что потом будет жить дольше самого события. 2 останови обвинения, не превращай людей, обстоятельства и Бога в вечных.
332: Судимых лечит.
333: Даже если вина другого реально постоянные обвинения не оно только удерживает душу возле раны 3 выйди из Роли беспомощной жертвы, спроси не только на почему это со мной произошло, ну и что это открывает?
334: Судимых, даже если вина другого реально постоянные обвинения не лечит, оно только удерживает душу возле раны 3 выйди из Роли беспомощной жертвы, спроси не только, на почему это со мной произошло. Ну и что это открывает?
335: Мне в этом вопросе начинается возвращение силы 4 признай собственную неправду, не унижай себя, не уничтожай себя, но перестань защищать все, что давно требует исправления. Человек не исцеляется, пока спорит с правдой о.
336: Тебе 5, смени Бог не палач, жизнь не всегда объясняется как месть, но иногда боль похожа на операцию неприятную, глубокую, но направленную не на уничтожение, а на очищение 6 благодари.
337: Взгляд.
338: Тебе 5, смени взгляд, Бог не палач, жизнь не всегда объясняется как месть, но иногда боль похожа на операцию неприятную, глубокую, но направленную не на уничтожение, а на очищение 6 благодари.
339: Не тогда, когда все прошло, а прямо внутри скорби сначала сухо, потом спокойнее, потом глубже благодарность открывает в душе то место, куда не может войти отчаяние 7 войди в мир ни в забывчивость, ни в равнодушие, ни в холод.
340: А в состояние, где боль уже не управляет, где событие остаётся частью жизни, но перестаёт быть её хозяином вот весь путь. Но важно понимать эти уровни нельзя пройти только умом, можно согласиться с каждым словом и вре.
341: Тобой.
342: А в состояние, где боль уже не управляет тобой, где событие остаётся частью жизни, но перестаёт быть её хозяином. Вот весь путь. Но важно понимать эти уровни нельзя пройти только умом, можно согласиться с каждым словом и вре.
343: Ситуации снова сорваться в крик, обвинение, жалость к себе, гордость и Ропот. Поэтому это не просто знание, это упражнение души как тело учится движению через повторение, так и душа учится миру через повторение правильного, внутреннего
344: Действия в 1 раз получится плохо, возможно, человек замолчит только на минуту, а потом все равно скажет лишнее. Во 2 раз он остановится раньше, в 3 раз заметит до того, как оно полностью захватит ум.
345: Обвинение ещё?
346: Действия в 1 раз получится плохо, возможно, человек замолчит только на минуту, а потом все равно скажет лишнее. Во 2 раз он остановится раньше, в 3 раз заметит обвинение ещё до того, как оно полностью захватит ум.
347: Потом, однажды, в самый тяжёлый момент, он вдруг сможет произнести благодарю. Не потому, что стал бесчувственным, а потому, что внутри уже появилась другая опора не надо ждать идеальной духовности, начинать нужно с того, что доступно сегодня.
348: Если ты не можешь благодарить, хотя бы не проклинай, если не можешь видеть смысл, хотя бы не объявляй Бога врагом, если не можешь простить, хотя бы перестань каждый день раздувать ненависть, если не можешь почувствовать мир, хотя бы сделай 1 шаг к тиши.
349: Выученное.
350: Маленький шаг в правильном направлении сильнее, чем большие слова бездействия страдание проверяет человека до глубины, оно показывает, что в нём настоящее, а что только оно снимает маски, разрушает иллюзии, обнажает зависим.
351: Маленький шаг в правильном направлении сильнее, чем большие слова бездействия страдание проверяет человека до глубины, оно показывает, что в нём настоящее, а что только выученное, оно снимает маски, разрушает иллюзии, обнажает зависим.
352: Но именно поэтому через страдания возможна перемена, которая в спокойные годы могла бы, не когда все удобно, человек часто спит, когда становится больно, он может проснуться, и здесь решается главное, проснётся ли он.
353: Произойти.
354: Но именно поэтому через страдания возможна перемена, которая в спокойные годы могла бы не произойти, когда все удобно, человек часто спит, когда становится больно, он может проснуться, и здесь решается главное, проснётся ли он.
355: Точение или в покаяние, в ненависть или в благодарность, в Ропот или в доверие, в разрушение или в мир. Никто не может пройти этот путь за другого можно услышать совет, можно прочитать слова, можно восхититься глубиной мысли.
356: Но в час скорби каждый остаётся перед собственной душой, и тогда все становится очень простым, нелёгким, но простым. Что я сделаю сейчас скажу ядовитое слово или удержусь, начну искать виновных или остановлю суд.
357: Внутри себя буду снова доказывать, что я только жертва или посмотрю честно на защищу свою гордость, или признаю, что во мне то, что нуждается в исцелении, или врача поблагодарю, или
358: Свою жизнь есть увижу в Боге врага.
359: Внутри себя буду снова доказывать, что я только жертва, или посмотрю честно на свою жизнь, защищу свою гордость или признаю, что во мне есть то, что нуждается в исцелении увижу в Боге врага или врача, поблагодарю, или
360: Продолжу спорить с тем, что уже произошло, позволю миру войти или снова вернусь к боли, потому что привык жить внутри неё вот где начинается настоящее христианство, не в красивом разговоре, а в выборе сердца в момент.
361: Удара, если человек
362: Продолжу спорить с тем, что уже произошло, позволю миру войти или снова вернусь к боли, потому что привык жить внутри неё. Вот где начинается настоящее христианство, не в красивом разговоре, а в выборе сердца в момент удара, если человек
363: Хотя бы однажды пройдёт этот путь не на словах, а в живом опыте он поймёт страдание не обязательно должно уничтожить душу, оно может стать дверью узкой, тяжёлой, пугающей, но дверью через неё человек выходит не в прежнюю жизнь, а?
364: Более глубокую, меньше желания всем доказать свою, меньше внутреннего крика, меньше зависимости от чужого мнения, меньше страха перед обстоятельствами и больше тишины.
365: Там уже меньше гордости, правоту больше.
366: Более глубокую. Там уже меньше гордости, меньше желания всем доказать свою правоту, меньше внутреннего крика, меньше зависимости от чужого мнения, меньше страха перед обстоятельствами и больше тишины больше.
367: Трезвости больше сострадания к другим людям, потому что человек, прошедший через боль, правильно, уже не смотрит на чужую скорбь высокомерно он знает, как трудно молчать, когда хочется кричать, как трудно не обвинять, когда есть повод.
368: Как трудно признать свою неправду, когда гордость сопротивляется, как трудно благодарить, когда сердце плачет, поэтому такой человек становится мягче, не слабеет, именно мягче, в нём появляется сила без жестокости, и это 1 из признаков.
369: Настоящего если после страдания человек стал только злее, значит, боль прошла через него, но не очистила, если стал глубже и внимательнее, смиреннее, благодарнее, значит, даже тяжёлое не было напрасным.
370: Исцеления. Поэтому когда
371: Настоящего исцеления. Если после страдания человек стал только злее, значит, боль прошла через него, но не очистила. Если стал глубже и внимательнее, смиреннее, благодарнее, значит, даже тяжёлое не было напрасным. Поэтому когда
372: Придёт скорбь, не спрашивай. 1 делом, как быстрее от неё избавиться. Спроси глубже, как пройти через неё так, чтобы не потерять душу. И тогда 7 уровней станут не просто названием, а путём.
373: Молчания, отказ от обвинений.
374: Придёт скорбь, не спрашивай. 1 делом, как быстрее от неё избавиться. Спроси глубже, как пройти через неё так, чтобы не потерять душу, и тогда 7 уровней станут не просто названием, а путём молчания отказ от обвинений.
375: Выход из Роли жертвы, смиренное признание своей неправды, взгляд на Бога как на врача, благодарность внутри боли и мир, который уже не держится на внешнем благополучии, вот к чему ведёт этот путь, не к тому, чтоб человек не.
376: Никогда больше не страдал, такого обещания нет, а к тому, чтоб никакое страдание больше не имело последней власти над ним.