0: Человечество на протяжении 2000 лет мучается вопросами, вопросами, которые целые поколения научились не задавать вслух подавленные тяжестью догм, соучастным молчанием институтов и с коническим страх.
1: Подвергнуть сомнению то, что было объявлено священным и неприкосновенным, но что, если ответы существуют не философские рассуждения, разрабатываемые в университетских кабинетах, не теологические интерпретации?
2: Пересматриваемые на соборах и в средневековых спорах, а прямые откровения, полученные в состоянии сознания, которого мало кто из людей за всю историю достигал Эдгар кейси, был 1 из таких людей и
3: То, что он открыл об иисусе из назарета, может навсегда изменить ваше понимание веры, души и глубочайшего смысла вашего собственного существования на этом плане на протяжении десятилетий кейси лежал на кушетке, закрывал.
4: Глаза и погружался в самопроизвольный транс, его голос менялся так, что это было безошибочно узнаваемо для всех, кто его наблюдал, его обычная личность полностью растворялась и откуда-то за пределами времени.
5: Сознание он начинал говорить кейси описывал этот процесс как прямой доступ к акашических записям, мистическому хранилищу всего человеческого опыта на протяжении веков универсальной памяти, где навсегда записано.
6: Каждая мысль, каждое действие, каждое намерение каждой души, когда-либо существовавшей, это было похоже на погружение в невидимый океан, где прошлое, настоящее и будущее.
7: Существовали в едином огромном сознании люди приходили к нему в поисках исцеления от физических Недугов, ответов на личные кризисы руководства на будущее, но то, что открывалось
8: После его сеансов было гораздо больше, чем любое индивидуальное исцеление, возникало совершенно иное видение того, кем был иисус, в чем заключалась его истинная миссия и какие учения были намерены.
9: Стёртый из сохранившихся до наших дней записей, по мнению кейси, иисус был не просто уникальной исторической фигурой, появившейся 2000 лет назад в небольшом регионе палестины, он был высшим выражением Христова сознания.
10: Божественного образа, существующего в каждой человеческой душе христово, сознание, как объясняли кейси, это состояние полного осознания единства души с Богом не интеллектуальное убежде.
11: О Боге не эмоциональная преданность Богу, а прямое, живое, опытное и преобразующее слияние с творцом, и это сознание, настаивал кейси с ясностью, которая звучит и сегодня.
12: Не было исключительной прерогативой иисуса, это была неизбежная судьба каждой души, которая когда-либо существовала или будет существовать на этом плане. Задумайтесь на мгновение о том, что это на самом деле.
13: Значит, концепций.
14: Не как абстрактное богословское утверждение, которое легко можно отложить в сторону среди других интересных, но безобидных, религиозных, а как декларация о вашей собственной природе, о том, кем вы.
15: Значит, не как абстрактное богословское утверждение, которое легко можно отложить в сторону среди других интересных, но безобидных религиозных концепций, а как декларация о вашей собственной природе, о том, кем вы.
16: Становитесь, когда наконец снимаются слои страха, обусловленности и забвения, кейси учил, что иисус пришёл в мир не как исключение из человеческого общества, а как живое воплощение того, чем человечество предна.
17: Назначено стать, он не был потолком человеческого духовного опыта, он был дверью, образцом, картой территории, которую каждая душа в своё время и через свои собственные пути должна пройти до конца.
18: Именно эта идея угрожала властным структурам, сформировавшимся вокруг его имени на протяжении веков представьте, что происходит с институтом, который позиционирует себя как незаменимый посредник между человечеством и Богом.
19: Когда появляется учение, заявляющее, что это посредничество не только не нужно, но и противоречит первоначальному замыслу самого иисуса. Чтение кейси рисуют портрет иисуса, который официальная церковь никогда не
20: Тело, чтобы вы видели с полной ясностью существо, достигшее духовного совершенства посредством целенаправленного дисциплинированного процесса, и которому действительно можно сле.
21: Не через уникальную и неповторимую божественную привилегию, дарованную только ему, а через те же универсальные духовные законы, которые управляют путём каждой души к творцу, но что, пожалуй, ещё более.
22: Тревожно для тех, кто вырос в рамках традиционных структур христианской веры, так это то, что кейси раскрыл о годах, о которых библия просто не рассказывает, о васно и таинственном периоде между детством иисуса и началом его общее.
23: Огослужения. Традиционное повествование почти полностью умалчивает об этих 2 десятилетиях иисус является ребёнком в храме в Иерусалиме в возрасте 12 лет, поражает учителей мудростью намного.
24: Превосходящий его возраст, а затем исчезает из священного текста он вновь появляется, только когда ему, около 30 лет уже полностью сформировавшимся, готовым преобразить мир. Что произошло за эти 20 лет, где?
25: Он был, что он изучал, у кого он учился и почему эти годы были так тщательно скрыты от официальных записей чтения. Кейси отвечают на этот вопрос откровением, которое полностью опровергает образ иисуса и за.
26: В маленькой галилейской деревне пассивно ожидающего призыва отца то, что кейси раскрыл об этих годах, проведённых в уединении, 1 из самых удивительных фрагментов этой духовной мозаики, которую мы
27: Собираемся собрать воедино в этом видео, и когда вы поймёте, чему он научился, где он этому научился и у кого он этому научился. Образ иисуса для вас уже никогда не будет прежним, потому
28: Потому что перед вами предстаёт не существо, которое казалось готовым и совершенным, словно сошедшее прямо с небес, без какого-либо подготовительного пути это существо, которое искало, изучало, готовилось с решим.
29: И в этом поиске показала нам нечто фундаментальное, что путь доступен любой душе, готовой пройти его со всей своей преданностью Эдгар кейси рассказал, что годы жизни иисуса, когда он молчал, были.
30: Годами путешествий, инициации и целенаправленного всестороннего обучения, которое привело будущего учителя к важнейшим центрам мудрости древнего мира. Согласно его исследованиям, иисус путешествовал по Египту.
31: Индии и персии обучаясь в мистических школах и осваивая духовные дисциплины из различных традиций, это было не случайное паломничество любознательного молодого человека, изучающего интересные
32: Идеи это была систематическая целенаправленная подготовка, основанная на глубоком понимании того, что ожидающая его миссия потребует такого уровня духовных достижений, который ни 1 отдельная.
33: Традиция сама по себе не могла бы обеспечить в Египте по словам кейси, иисус учился в храмах инициации, где с неизмеримой строгостью и преданностью хранились и передавались из поколения в поколение древнейшие.
34: Тайны человечества. Эти учения говорили о природе души, структуре невидимых планов существования и законах, управляющих путешествием сознания через многочисленные воплощения на материальном плане эти тради.
35: Содержали картографию внутренней Вселенной, которую запад в значительной степени забыл, но которую восток сохранил с впечатляющей точностью. В Индии, он соприкоснулся с созерцательными и
36: Философскими традициями, которые описывали то, что запад позже назовёт глубокой медитацией практики очищения ума и тела, а также методы пробуждения центров духовной энергии, которые невидимы для физического глаза.
37: Но ощутимы для глаза души и пронизывают человека в персии как описывают чтения кейси, он усвоил учение о природе сил, действующих в космосе, об ответственности сознательного существа перед лицом этих сил.
38: И о том, как человеческая воля соотносится с божественной волей в великой драме существования, задумывались ли вы когда-нибудь, почему чудеса иисуса так сильно перекликаются с практиками и рассказами, описанными в горах?
39: Гораздо более древних восточных традициях почему рассказы об исцелении через возложение рук, умножении пищи, порабощении стихиями природы и воскресении также встречаются в записях древних индуистских?
40: Буддийских и египетских мастеров кейси не считал это совпадением или более поздней имитацией, вставленной в эти рассказы, он видел в этом прямое доказательство того, что иисус сознательно усвоил и ола.
41: Дел духовными законами, которые выходят за рамки любой конкретной религии, законами, которые универсальны, потому что они составляют саму ткань реальности, доступными любому человеку, который развивает необходи
42: Сознание для их понимания и применения, но, пожалуй, самое удивительное откровение о подготовке иисуса касается группы, которую традиционная история редко упоминает с той глубиной.
43: Которую ей придают труды кейси ессеев кейси утверждал, что эта еврейская община, жившая в коллективных поселениях у мёртвого моря, сыграла абсолютно центральную роль в духовном проекте Кульмина.
44: Нацией которого стало воплощение иисуса и что отличало ессеев от любой другой религиозной группы того времени, так это не только их доктрина или ритуалы, это было временное измерение их духовного проекта, согласно
45: Трудам кейси эссеи готовились к пришествию христа на протяжении поколений ни месяцев, ни лет целые поколения существ, посвятивших себя сохранению традиций, мудрости и тщательному созданию Духов.
46: Физических и энергетических условий, необходимых для того, чтобы высшее проявление божественного сознания успешно воплотилось в материальном мире, кейси рассказал, что они знали не из догадок или надежды, а благода.
47: Daria знаниям, передаваемым из поколения в поколение и сохраняемым на протяжении веков, что наступит определённый момент, когда совершенное проявление божьей любви воплотится в плоть на земном плане и они трудились.
48: С терпением и преданностью, которые бросают вызов любому современному пониманию, привыкшему к скорости и немедленному удовлетворению, чтобы сделать этот момент возможным, эта подготовка включала в себя нечто, что, вероятно, никогда.
49: Когда не обсуждалось ни на 1 уроке катехизиса специальную подготовку женщин, чтобы они стали проводниками высшего сознания, Мария, мать иисуса, была выбрана не случайно и не по внезапному божественному повелению.
50: Словам кейси, ессеи готовили её с самого раннего детства к тому, чтобы она стала человеческим каналом, через который высшая духовная вибрация могла бы войти и стабилизироваться в материальном мире с точки зрения представленной в чтениях.
51: Непорочное зачатие это не просто сверхъестественное биологическое явление, бросающее вызов известным законам природы, это утверждение об исключительно высоком уровне духовной чистоты и воз.
52: Вышенности сознания, необходимых для полного проявления божественного на физическом плане. Произошедшее не было нарушением естественного порядка. Это было действие высшего духовного закона через человеческий канал, который
53: Тщательно готовился на протяжении всей жизни, и предыдущие поколения которого сознательно вносили свой вклад в эту коллективную подготовку. Если рассматривать это видение в целом, то в вашем понимании воплощение иисус
54: Происходят глубокие перемены, оно перестаёт быть изолированным, внезапным событием, внезапным и произвольным вмешательством Бога, который в определённый исторический момент решил явиться в мир. Оно становится Кульмина.
55: Духовного проекта, поистине грандиозных масштабов, тщательно спланированного на протяжении веков, в котором сознательные и преданные своему делу люди играли активную и незаменимую роль и иисус.
56: Вместо того чтобы просто быть посланным извне, в человеческий опыт, стал зрелым плодом долгого процесса, в котором человечество сотрудничало с божественным, создавая условия для своего собственного коллективного пробуждения из всех.
57: Тех откровений эдгара кейси об иисусе, пожалуй, ни 1 не способно так глубоко изменить духовное понимание западного мира как-то, что он раскрыл о реинкарнации, ни как экзотическая доктрина, заимствованная с востока для предания.
58: Западному учению чужеродных элементов не как интересная философская спекуляция, а как основополагающий духовный закон, который сам иисус знал, практиковал и который абсолютно необходим для понимания того,
59: Кем он был и что его путь на самом деле означал для всего человечества исключение реинкарнации из христианского канона, по мнению кейси, не было случайной богословской ошибкой, совершенной учёными с благими намерениями.
60: Это было 1 из самых преднамеренных и существенных искажений, когда-либо навязанных первоначальному учению иисуса для кейси человеческая душа не возникает в 1 рождении и не заканчивается 1.
61: Смертью и вся её вечная судьба не зависит от 1 краткого земного опыта она совершает обширный и глубокий путь через множество жизней, каждая из которых способствует её росту.
62: Углублённому пониманию и постепенному приближению к состоянию полного божественного сознания в толкованиях кейси это не была новая идея, привнесённая в раннехристианскую мысль восточными влияниями.
63: Это была неотъемлемая и существенная часть собственного понимания иисусом человеческой природы и цели существования на земном плане. Согласно интерпретациям кейси, иисус был не просто учителем, который
64: Подавал о реинкарнации как о теоретической концепции, он сам был самым выдающимся и красноречивым примером этого процесса за всю духовную историю человечества кейси определил предыдущие воплощения души, которое проявит
65: Как иисус и каждая из них представляла собой шаг на этом восхождении к совершенному проявлению божественного сознания на материальном плане Адам был 1 выражением этой души в материальном мире, 1.
66: Человеком, несущим семя Христова сознания, все ещее окутанным густейшими слоями забвения и разделения енох, которого библейская традиция описывает как того, кто ходил с Богом и был.
67: Несён, минуя обычную смерть, представлял собой необычайный шаг вперёд в этом духовном развитии мелхисидек, таинственный царь, священник Салема, который кратко появляется в книге бытия без записанной родосло.
68: Без видимого начала или конца был ещё 1 гранью этой же души на её восходящем пути иисус Навин, который привёл народ Израиля в землю обетованную и другие центральные фигуры священной истории еврей.
69: Народа, каждый из которых несёт в себе все возрастающие аспекты сознания, которое в конечном итоге проявилось в своей абсолютной полноте в иисусе из назарета, это вызывает тревогу по очень специфи.
70: Ическому и глубокому поводу не потому, что это сложно принять с интеллектуальной точки зрения, а потому, что его последствия невозможно игнорировать, если их по настоящему понять, если иисус прошёл через множество жизней.
71: Чтобы достичь полноты христовой сознания, то-то, что он продемонстрировал, не было божественной привилегией, произвольно дарованной только ему, это был видимый результат процесса, который проходит каждая душа каж.
72: В своём темпе, через свой собственный опыт, выбор и накопленные знания с течением времени, в самом начале всего этого, в 1 из записей кейси прямо и недвусмысленно говорилось все души были созданы с тем,
73: Же духовным потенциалом, которым обладал иисус, разница заключалась лишь в степени развития, он прошёл через множество жизней, чтобы достичь совершенного выравнивания с божественным сознанием, в то время как большинство дду.
74: Все ещё находились на более ранних этапах этого же вселенского пути. Видите, как это полностью меняет отношения между человечеством и божественным, если иисус представляет собой кульминацию процесса, через который проходят все
75: Души, то расстояние между вами и иисусом это не расстояние сущностной природы, как если бы он состоял из совершенно иной и превосходной субстанции, отличной от вашей, это расстояние развития.
76: Как расстояние между семенем и зрелым деревом 1 и та же жизнь, один и тот же потенциал, 1 и та же конечная судьба, разделённые лишь временем и опытом, накопленным за бесчисленные путешествия по зем.
77: Ному плану и здесь в толкованиях кейси вводится различие, способное полностью переосмыслить наше понимание наследия иисуса, разница между сознанием иисуса и сознанием христа.
78: Знание иисуса было человеческой личностью, которая ходила по галилея сострадательная, Мудрая, глубоко преданная служению, все ещё пребывающая в воплощённом опыте со всеми его ограничениями, испытаниями моё.
79: Человеческой тоски и сомнений это был конкретный человек со своей уникальной историей, своими отношениями, своим темпераментом, своим особым путём воплощения сознание христа, с другой стороны, было полностью пробуж.
80: Измерением божественного сознания, которое всецело одушевляло иисуса, но которое существует за пределами любого индивидуального выражения и любой исторической эпохи, это был
81: Универсальный принцип, который иисус в совершенстве воплотил, но который не является исключительно его и не является навсегда недоступным для других душ, по мнению кейси, это христово сознание, доступ.
82: Каждой душе, которая с подлинной преданностью, следует примеру, который продемонстрировал иисус, хотя церкви часто представляли иисуса как постоянного посредника между человечеством и Богом, чтение.
83: Предполагают, что иисус пришёл именно для того, чтобы устранить необходимость в посредниках на этом пути, чтобы показать каждой душе, что её прямая связь с божеством не только возможна, но и является её первоначальным, состоя.
84: Её естественным состоянием перед забвением, её неизбежной судьбой в конце всех путешествий Эдгар кейси не только раскрыл учение иисуса в его первоначальной и полной форме, но и с точностью.
85: Которая должна заставить нас серьёзно задуматься, показал, что было сделано с этими учениями впоследствии, что произошло в столетия после смерти иисуса, когда его последователи пытались организовать, сохранить.
86: И передать наследие, которое было одновременно слишком могущественным и слишком опасным для зарождающихся властных структур, формирующихся вокруг него, согласно интерпретациям кейси, то
87: Что дошло до нас как официальное христианство представляет собой глубоко изменённую версию чего-то гораздо более масштабного, гораздо более преобразующего и гораздо более угрожающего любой форме инсти.
88: Национализированной власти чем-то, что было допущено к сохранению в летописях никейский собор, состоявшийся в тристо, то 25 году нашей эры, стал 1 из самых решающих моментов в этом длительном
89: Процессе трансформации и отбора, созванный римским императором константином, этот собор был не просто собранием епископов, обсуждавших абстрактные богословские вопросы в атмосфере бескорыстного стремления.
90: К истине это было политическое событие первостепенной важности, где решающие решения о природе иисуса, о том, какие тексты будут считаться священными, а какие будут запрещены и уничтожены, а также.
91: О самой структуре церковной власти принимались с пристальным вниманием к потребностям имперской власти, которая их созвала кейси неоднократно указывал, что многое было исключено в этом процессе и в последующих много.
92: Касалось реинкарнации как центрального духовного закона, многое учило о преобразующей Роли медитации как прямого и личного пути к общению с божественным, многое утверждало внутренний божественный потенциал каждого.
93: Человека как существующую и доступную реальность, а не как отдалённую возможность, зарезервированную для специально избранной духовной элиты. Зачем удалять именно эти элементы. Ответ с точки зрения пред
94: Ложенный кейси одновременно прост и поразительно логичен эти элементы угрожали церковной власти, предоставляя каждому человеку возможность искать прямой духовный опыт без необходимости священнического посредничества.
95: Или институционального одобрения сообщество людей, регулярно медитирующих, имеющих прямой доступ к внутреннему божественному руководству, понимающих себя как постепенно развивающиеся души, а не как принципиально.
96: Сломленных Грешников, ожидающих окончательного суда, это сообщество, которое становится все труднее контролировать и удерживать в рамках соответствующих институтам власти зарождающаяся.
97: Предпочитала зависимых последователей равным в процессе духовного пробуждения, а решения, принятые на соборах поздней античности, отражают, по мнению кейси, гораздо больше политических и институциональных расчётов, чем подлин.
98: Духовного прозрения, но подавлялось не просто теоретическое учение. Это была конкретная и преобразующая практика. Кейси показал, что первоначальный иисус учил конкретным техникам пробуждения духовных центров чело.
99: Человека, которые в восточных традициях описываются как чакры, но которые иисус понимал и преподавал на своём собственном языке, и в рамках своей космологии он учил конкретным методам повышения сознания.
100: Посредством дисциплинированных созерцательных практик он учил тонкой анатомии человека, которая выходила далеко за рамки того, что выражает физическое тело и которое необходимо для понимания того, как
101: На самом деле работают процессы духовного исцеления и трансформации сознания. Эти учения, интегрированные в последовательную и целостную духовную практику, позволяют человеку получить доступ к состояниям сознания, которые
102: Более поздняя христианская традиция описывала с возрастающим подозрением и часто осуждала как проявление опасных духовных влияний вы когда-нибудь замечали, как христианский мистицизм систематически маргинализировал?
103: На протяжении всей истории институциональной церкви как такие фигуры, как Мейстер, экхард хильдегарда, бингенская, Тереза авильская и иоанн креста, которые ярко и точно описывал.
104: Свой опыт прямого общения с божественным часто вызывали глубокое недоверие у церковных иерархий своего времени, даже когда после смерти их признавали святыми, это не случайно, согласно точке зрения предлагаемой.
105: Интерпретациями кейси это последовательное и показательное выражение модели, установленной очень рано в истории институционального христианства, прямой духовный опыт, который не проходит через
106: Церковной власти и который не может контролироваться ни 1 священником или епископом, представляет собой постоянную угрозу институциональному контролю над доступом к священному чудеса иис.
107: Также претерпели фундаментальную переинтерпретацию в этом историческом процессе адаптации первоначального учения то, что первоначально представлялось как демонстрация высших духовных законов, доступных любому.
108: Человеку, достаточно серьёзно посвятившему себя своему внутреннему преображению, постепенно трансформировалось в неповторимые доказательства исключительной божественности иисуса, в уникальные события, которые ни 1.
109: Обычный человек никогда не смог бы повторить в интерпретации кейси чудеса для иисуса были не чудесами в смысле необъяснимых нарушений естественного порядка Вселенной они были естественным.
110: Вытекающим из действия духовных законов тем, кто полностью понял и овладел ими на протяжении своего эволюционного пути. Если чудеса это естественное действие духовных законов, то неизбежно возникает вопрос что
111: Происходит, когда люди учатся применять эти же законы ответ, который предлагают интерпретации кейси, это тот ответ, который религиозные властные структуры никогда не хотели бы донести до верующих в первоначальных текстах иисуса.
112: Есть аспект, который Эдгар кейси особо подчёркивает и который, возможно, наиболее систематически скрывался на протяжении 20 веков христианской истории, женское измерение священного роль.
113: Женщин в движении иисуса не была второстепенной, декоративной или меньшей, допускаемой из за культурного снисхождения, она была центральной, существенной и незаменимой, и замалчивание этого факта на протяжении
114: Веков не было просто пассивным отражением патриархальных норм древних средиземноморских культур. Это было активное решение, имеющее духовные и институциональные последствия, которые сохраняются до наших дней.
115: Согласно интерпретациям кейси, образ марии магдалины никоим образом не ограничивается упрощённым и искажённым портретом, сохранившимся в официальном христианском повествовании на протяжении веков она была.
116: Не просто искуплённой последовательницей из морально скомпрометированного прошлого, полезной, как пример божественного милосердия, но лишённой собственного духовного авторитета, она была высокопоставленной, духовной посвящённой.
117: Получивший некоторые из самых эзотерических и Глубоких учений, переданных иисусом учения о природе сознания, о невидимых мирах, о процессе внутренней трансформации, ведущем к полному.
118: Ждению учения, которые впоследствии были подавлены именно потому, что традиция, сохранившая их, была традицией женского авторитета и лидерства, несовместимой с патриархальными властными структурами.
119: Которые доминировали в процессе консолидации институционального христианства по мере того, как христианство укреплялось под растущим влиянием римской империи и её глубоко патриархальных иерархических структур женское лидерство.
120: Существовавшая в первоначальном движении иисуса постепенно стиралось из летописей и официальной памяти. Вместе с этим были утрачены и существенные аспекты духовности, которая почитала как мужские, так и
121: Женские принципы божественности в чтениях кейси содержится утверждение поистине необычайного масштаба в сознании христа нет ни мужского, ни женского начала, это утверждение не было просто прогрессивным наблю.
122: Дением о социальном равенстве между мужчинами и женщинами это было утверждение о самой природе божественного, которая полностью выходит за рамки гендерных категорий, которые люди проецируют на неё исходя из своего огра.
123: Ограниченного опыта на материальном плане и духовность, которая действительно интегрирует этот принцип во всей его глубине, это духовность, которую нельзя контролировать властными структурами, основанными на систематическом исключении.
124: Половины человечества из полного доступа к священному, но подавление не ограничилось священным женским началом кейси раскрыл нечто, возможно, ещё более фундаментальное для понимания того, что было утрачено.
125: Иисус никогда не намеревался основать религию, отдельную от иудаизма и противостоящую ему согласно интерпретациям кейси, иисус видел себя воплощением глубочайшего и истинного мистического потенциала.
126: Иудаизма, а не основателем новой веры, которая бы определяла себя в противовес старой постепенное разделение, создавшее то, что мы называем христианством как отдельной от иудаизма сущностью, было.
127: Вызвано гораздо больше, чем обычно, честно признают конкретными политическими противоречиями, культурными конфликтами между различными группами и потребностью в коллективной идентичности, которые имели очень мало общего.
128: С первоначальными духовными намерениями иисуса сущность, как кейси часто называл иисуса в своих чтениях, пришла не для того, чтобы принести новую религию, разделяющую человечество на ещё 1 лагерь, и ещё 1 противо.
129: Стоящий ему, она пришла, чтобы показать путь к осознанному общению с Богом, и этот путь по своей сути выходит за рамки религиозных границ, а не создаёт новые универсальность послания иисуса постепенно.
130: Скомпрометировалась, поскольку христианство определяло себя через исключение и противостояние другим духовным традициям, тогда как первоначальное намерение состояло именно в том, чтобы раскрыть универсальные основы.
131: Лежащие в основе любого подлинного поиска божественного в любой культуре и в любое время именно здесь, в толкованиях кейси вводится, пожалуй, самое простое и радикальное ядро всех учений иисуса Любовь.
132: Не как ещё 1 моральная заповедь среди прочих, которые необходимо соблюдать, а как структурный принцип самой реальности нелюбовь как мимолётное чувство доброжелательности, нелюбовь как чувство сочувствия, культивируемое как?
133: Индивидуальная добродетель, а Любовь как конституирующая сила Вселенной, закон, который связывает сознание с сознанием на всех уровнях существования и который в конце всех путешествий и всех жизней возвраща.
134: Все сотворённое бытие к единому, из которого все возникло в начале, когда иисус наставлял своих последователей любить своих врагов, кейси не видел в этом наставлении возвышенного этического идеала.
135: Возможно, непрактичного в реальных условиях человеческой жизни он видел откровение фундаментальной космической истины, что на самом глубоком уровне реальности нет истинного врага, потому что нет истинного разделе.
136: Существуют лишь временно фрагментированные аспекты 1 и той же божественной реальности, которые ещё не осознали себя в другом, которые ещё не вспомнили, что-то, что они делают с другим, они делают.
137: С самим собой что бы изменилось в мире, если бы эти учения дошли до нас в нетронутом виде, во всей своей полноте и глубине, мы не можем знать наверняка, но из того, что показывают чтения кейси?
138: Мы можем понять, что стёрто было не второстепенным по отношению к учению иисуса. Это было его самое сокровенное и живое сердце, то, что Эдгар кейси раскрыл об иисусе. Если рассматривать это в совокупности и.
139: Серьёзно осмысливать это не просто интересный исторический обзор или Богословская альтернатива для тех, кому неудобна традиционная догма, это преобразующее глубоко личное приглашение, обращённое к каждому.
140: Кто готов слушать с той открытостью и глубиной, которых действительно требует эта тема, это приглашение спросить себя с честностью, которая может быть неудобной, но необходима, в чем реальная разница между религией об иисусе и дух.
141: Духовным путём иисуса, потому что, по мнению кейси, это не одно и то же e. Путаница между ними, возможно, является главным препятствием, которое помешало первоначальному посланию иисуса.
142: Ввести тот радикальный преобразующий эффект, который оно всегда намеревалось произвести в человеческом опыте религиозное учение об иисусе подчёркивает правильные представления о том, кем он был и что его смерть.
143: Кресение совершили в истории путь иисуса акцентирует внимание на конкретных практиках, культивируемых установках и состоянии сознания, которое сам иисус воплощал и передавал на протяжении всей своей жизни.
144: 1 путь ведёт к доктринальной правильности, институциональному единообразию и принадлежности к сообществу верующих, другой путь ведёт к трансформации сознания непосредственному опыту божественного и подлинному.
145: Пробуждению к глубинной природе души и трансформация сознания, по мнению кейси, это именно то, что иисус пришёл предложить каждой душе, готовой её принять, не более сложная система верований.
146: Не более высокая религиозная идентичность, а фундаментальное и необратимое изменение в том, как душа воспринимает реальность саму себя и свои отношения с творцом, если то, что описывают чтения кейси.
147: Истинно по своей сути, то духовная практика имеет такое же значение, как и исповедуемая Вера, потому что если иисус достиг полноты Христова сознания посредством дисциплинированного и настойчивого примене,
148: Духовных законов, а не благодаря исключительной божественной привилегии, недоступной ни 1 другому существу, то методы, которые он использовал, имеют прямое отношение к жизни каждого человека, стремя
149: Следовать его примеру медитация, которую он практиковал во время длительных периодов уединения в пустыне и горах, служение, которое он совершал как естественное выражение своего единства сознания, внимание.
150: Которое он уделял посланиям с невидимых планов, открытость, которую он сохранял к более тонким измерениям человеческого опыта все это было не украшением, не случайностью, это было тем самым живым средством.
151: Через которое христово сознание полностью проявилось в нём, и это понимание полностью меняет смысл следования за иисусом, вместо того, чтобы быть в 1 очередь актом интеллектуальной веры в ряд доктринальных положений о его боже.
152: Божественной природе оно становится практическим и ежедневным обязательством следовать по пути внутреннего развития, требующему усилий дисциплины, смирения и настойчивости вместо отношений поклонения недосягаемой.
153: Возвышенной фигуре, навсегда далёкой от человеческого опыта, оно становится активной и целенаправленной ориентацией на сияющий пример того, кем вы сами призваны стать на горизонте своего собственного духовного пути.
154: Кейси утверждал, что иисус сказал это буквально, а не просто в качестве лестного выражения. Как я делал, так и вы будете делать. И даже больше. По словам кейси, это не было преувеличенной похвалой. Или.
155: Этической метафорой, призванной лишь ободрить учеников, это было точное и буквальное утверждение о неотъемлемом потенциале, заложенном в каждой человеческой душе, тот же божественный потенциал, который иисус.
156: Полностью проявил на протяжении своего пути многочисленных воплощений, присутствует и в вас прямо сейчас, ожидая признания и целенаправленной практики, которые позволят ему расцвести в полной мере, если это самая глубокая
157: Истина, которую раскрывают чтения кейси, то величайшая тайна, скрытая веками, была не о иисусе. Это была тайна о вас, о вашей сокровенной природе, о вашем дремлющем потенциале, о вашей судьбе, кото.
158: Которая превосходит любую смерть, возводя иисуса в ранг неповторимого и совершенно недоступного божества по своей сути институциональная традиция, возможно, намеренно или нет, затушевала его самое важное.
159: И освобождающее послание, что-то же самое божество, которое он полностью проявил, существует в каждой душе в скрытом виде, ожидая лишь признания и практики, которые преобразуют его из потенциала в живу.
160: И активную реальность в мире, как советовал кейси в 1 из своих чтений стремитесь быть похожими на него в общении с отцом, и этот опыт станет вашим, это приглашение к прямому общению с божественным без.
161: Посредников без институциональных привратников, без необходимости одобрения какой-либо внешней власти, возможно, является самым революционным и тщательно контролируемым аспектом всего первоначального движения.
162: Иисуса на протяжении веков, если это видео затронуло что-то внутри вас что-то, что уже присутствовало, но ждало признания и названия, оставьте комментарий о том, что наиболее глубоко отозвалось в вашем
163: Опыте вы можете написать анонимно, если хотите, каждое ваше слово питает и укрепляет это сообщество искателей, которое собирается здесь. Поставьте лайк этому видео, чтобы оно достигло других душ.
164: Которые, возможно, ждут именно этой перспективы. И если вы ещё не подписаны на этот канал, сделайте это сейчас, потому что