0: А главное, сохраняй мир с ближними, насколько это зависит от тебя. Считай, что там собрались в кучу всякие больные, так это и есть. Поэтому и надо относиться ко всем, как относятся в больнице там.
1: То есть в больнице не ругают, что кто-нибудь заболел лёгкими сердцем, животом. Не говорят. Ах ты, негодяйка слепая. Ишь, глазами заболела. Так и вам друг друга не ругать надо. За.
2: Душевные болезни, а терпеть и жалеть друг друга, друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов, говорит апостол послание галатам глава 6, стих 2.
3: За высокоумие, гордость или постоянное злое осуждение ближних попускается падение человеку признаком сознания своих Грехов и покаяния в них является не осуждение.
4: Ближних ещё очень, прошу тебя, не осуждай никого, а для этого старайся ни о ком не говорить ничего, ни худого, ни хорошего. Это самый Лёгкий способ не быть осуждённым.
5: На том свете, ибо спаситель господь иисус христос обещал не судите и не будете судимы, не осуждайте и не будете осуждены евангелие от луки глава 6, стих 37.
6: 1 человек монах жил очень нерадиво, а когда стал умирать, то был в радости духовной, нисколько не страшился смерти, когда старцы стали его расспрашивать, какие у него тайные добродетели, что он?
7: Умирает, как великий праведник, то он ответил господь меня известил, что все мне прощает и не осуждает за грехи мои, потому что я сам никого не осуждал. Вот и ты иди этим лёгким.
8: Путём, когда вы познаете себя несколько, поймёте своё бессилие стать такой, какой должны быть, то перестанете осуждать кого-либо, тем более презирать в больницах не осуждают.
9: Друг друга за ту или иную болезнь. А мы все больны душевными болезнями, грехами, говорю, не из теории, а на себе, испытал не раз благотворность этого и совершенно убеждённо говорю, что
10: Оскорбители наши лучшие учителя когда будет душа в мире, молитвенном настроении, в покаянии, тогда и тело будет здорово, и обиды легко будут переноситься при правильном Духов.
11: Устроении ты на всякую обиду, несправедливость, скорбь будешь говорить от всего сердца достойное по делам моим приемлю евангелие от луки. Глава 23 стих.
12: 41 слава тебе, господи, что ты обучаешь меня терпению и исполнению заповедей твоих.
13: Ни 1 грех так не тяжёл, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех до конца жизни приходится каждому человеку бороться со своим.
14: Ложным падшим я самый успех в духовной жизни измеряется глубиной смирения нужны постоянная борьба самого человека для приобретения смирения и великая помощь.
15: От Бога без помощи божией человек никогда сам не приобретёт смирения, вот почему надо как от руки божией, так это и есть принимать всякие унижения, оскорбления, Оби.
16: Даже падения, все содействующее подавлению нашего, я не с ропотом, а с благодарностью.
17: Даже и при таком действовании до конца жизни человек не может вполне освободиться от тщеславия и высокоумия без смирения же человек не может без вреда для себя получить и какие-либо.
18: Божьи вот почему и предсказано, что в последние времена ввиду усилившейся гордости люди будут спасаться только терпением скорбей и болезней, а подвиги от них будут.
19: Отняты обязательно. Прости всем обидчикам действительным, а тем более мнимым. Все, кто тебя обижал, делали для тебя доброе дело. Они твои благодетели. А кто хвалил, те?
20: Льстецы всем ближним прощай, если тебя кто обидит, всех жалей, делай по силе всем добро и чаще, особенно внутренне, призывай имя божие и таким образом.
21: Как по ступенькам таинственной лестницы, будешь восходить к духовному совершенству и найдёшь великую радость ещё здесь, на земле, будь смиреннее и не высокомудрствуй, не осуждай, не?
22: Наслаждайся ничем, особенно бесовскими похвалами, тогда не будет несчастий, а иначе не вылезешь сей род бесовский изгоняется постом, молитвой и смирением без этой.
23: Святой троицы добродетелей ничего не сделаешь всячески не ищи похвалы или высокого мнения от людей, что высоко у людей, то мерзость пред Богом будь.
24: Дурачком безумным в очах людей, чтобы стать мудрым пред Богом тебя и других участников хора, тронула благодарность прихожан берегись этого. Тут тоже 1 из сетей.
25: Всегда будь равнодушен к похвалам, если примешь похвалу, то и будешь незаметно стараться и впредь угождать людям, и можно незаметно стать фарисеем. Артисты все живут похвалой тоже.
26: Бывает и со многими из духовенства, а кончается это враждой и ненавистью, учит этому евангелие мы не можем этого похвалы выносить, никто слишком.
27: Мы все испорчены, следи за проявлением тщеславия, и, как змею побивай воспоминанием Грехов своих и молитвой тщеславие уничтожает, все доброе в человеке гноит, душу делает.
28: Непотребный для Бога и, следовательно, негодной для царствия божия каждому человеку так свойственно тщеславие, что оно буквально всего человека пронизывает от внешнего до самых сокровенных глубин, а в то же.
29: Время оно и самое ядовитое свойство, и с ним нельзя сделать в духовной жизни никакого движения вперёд необходимо умолить, а затем и уничтожить его. Во всяком случае, нужно непрестанно следить за со.
30: И всякое проявление тщеславия подавлять сокрушением сердечным, вздохнуть господу от всего сердца господи, вот опять змей поднял голову с гневом отогнать его и воззвать.
31: Ко господу. Господи иисусе христе, сыне божий, помилуй меня, грешную, не хочу, не принимаю, освободи меня от него, даруй мне, зрети моя прегрешения, прочтите о тщеславии.
32: У иоанна лествичника, особенно главы 5, 6, 7, 10, 11, 14, 17, 23, пункт 6, 30.
33: 1 34, 38, 39, 41, 43, 45. Прочтите и о гордости главы. 1, 2, 5.
34: 11, 16, 17, 20, 34, 38.
35: Если вы, как пишите в своих письмах, чувствуете себя совершенно бессильной и по телу, и по душе, то почему же не смиритесь пред господом, какое вам дело до других людей, для чего вам нужно, чтобы о вас думали только?
36: Хорошо, что пользы, если весь мир будет хвалить вас, а господь скажет не знаю вас евангелие от матфея. Глава 25, стих 12 зачем и вы сами себя хотите видеть во всем хоро.
37: По мирскому, а по духовному хорош только тот, кто искренне, от всей души, считает себя хуже всех. Это учение евангелия, учение всех святых отцов. Считайте себя.
38: Достойный, заслуживающий ада, и умоляйте, господа, чтобы не воздал вам по заслугам, а помиловал вас не по каким-либо заслугам добродетелям мнимым, а исключительно по милости своей, что гов.
39: Говорит сам господь иисус христос аще сотворите вся повеленное вам глаголите, яко раби неключимы есмы, яко еже должни бехом сотворити сотворихом ива.
40: От луки глава 17 стих 10 это значит, что если бы мы исполнили все заповеди, то и тогда должны были бы считать себя рабами, обязанными, как рабы, исполнять волю гос.
41: Господа своего, а получить от господа особые милости или наследовать царствие божие есть дело милосердия и снисхождения божие к нам, а не плата за наши труды. Но мы не исполнили.
42: Ни 1 заповеди, а если что сделали, так отравили тщеславием, или человекоугодием, или расчётами, почему же мы считаем себя высокими, почему не обнажаем пред господом своих?
43: Ясв и не умоляем его о помиловании, а все хотим являться пред ним и пред людьми хорошими смиритесь, считайте себя достойной ада и с сокрушённым сердцем.
44: Умоляйте, господа, о милости, как мытарь, блудница, разбойник, блудный сын и господь помилует вас и ещё здесь сердцем почувствуйте это и успокоитесь. Сие буде буде.
45: Аминь, простите меня.
46: Тщеславие, как рак в теле, может отравить всю душу и погубить её даже добрые дела оно отравляет и делает мерзкими пред Богом, как это случилось с фарисеями люди вообра.
47: Что они очень хороши и какое-либо отрицательное качество или поступок сделанный стараются скрыть от глаз людей, которых они ценят, но я считаю, что мы все дурны одни, несколько получше, другие.
48: И похуже, но эти различия слишком ничтожны пред тем, чем мы должны быть.
49: Не выносим мы, современные люди, никаких обличений, а ведь сказано праведного или неправедного обличения отрицается своего спасения, отрицается, а мы из за самолю.
50: Любие и тщеславие готовы от всего отречься.
51: Ради Бога, не делай ничего по спору или соревнованию. Это мне 1000 раз говорили моя мать и бабушка и приводили много ярких примеров увечия или смерти утонувших. Так утонул и жених.
52: Матери поспорил, что переплывёт тверцу, и утонул, а был великолепный пловец проси у господа мудрости и выдержки, не будь умна своим умом иначе.
53: Посрамишься. Апостолы и святые отказывались от всего своего, чтобы приобрести божие. Мы имеем ум Христов. 1 послание коринфянам. Глава 2, стих 16, говорил апостол Павел, и.
54: Велел себе подражать, что мы сделали для духовной жизни ничего в лучшем случае какие-нибудь внешние дела, не затрагивающие наших страстей нашего я slava Бо.
55: Уже не знаем святых отцов, не знаем, сами не молимся и не подвизаемся, занимаемся всю жизнь пустяками. Господь и говорит не отягощайте сердца ваши объедением, пьянством и.
56: Суетой житейской евангелие от луки глава 21 стих 34 суетясь, человек, кажется, никаких Грехов и не делает, в действительности же он полностью забывает Бога.
57: И становится безбожником в прямом смысле этого слова кто шахматами, кто спортом, кто телевизором, кто чем закрываются от Бога и остаются без него, а телевизоры, радио все.
58: Это сатана придумал чтобы отвлечь человека от Бога, то человек помолился бы, а то он цирк какой-нибудь смотрит, или чьи-то кривляния, или известия со всего мира собирает и каждый.
59: День все новое совершенно ясно суетой забил всех сатана, только проснулся человек, как уже новости со всего света одевается, умывается человек. Ага.
60: Уже набивается пустым хламом, жвачкой, которой сыт не будешь, а там на работу тоже некогда о Боге вспомнить после работы магазины, еда, питье, домашние дела, а здесь уже.
61: Очередные передачи по телевидению, радио и набитый уже до отказа всякой всячиной человек в полунормальной состоянии ложится спать, помолиться, конечно, некогда, тем более почитать священ.
62: Писания или святых отцов, а если человек и станет на молитву, то молиться он уже не сможет ни внимания, ни сокрушения сердечного, ничего нет, так человек в своей суете.
63: Весь день служат дьяволу, недаром в утренней молитве читаем избави мя от дьявольского поспешения вот это дьявольское поспешение и губит окончательно человека и губит.
64: Часто не какими-то даже большими грехами, воровством, прелюбодеянием, а губит суетой если мы не с Богом, значит, с дьяволом порядочного человека трудно заставить сделать что-то.
65: Преступное, явно безнравственное. Вот дьявол и добивается своей цели другим путём опутывает человека суетой. Вы пишите очень хочу раньше смерти узнать себя.
66: Оплакать истину скажу, никогда человек не познает себя и не оплачет. Следовательно, если 1 занимается самооправданием и 2 приписывает себе разные положительные
67: Качества 1, очевидно, о 2 учит утренняя молитва преподобного макария египетского боже, очисти мя грешного, яко николиже сотворих благое пред тобою.
68: Вспомни правила внешнего поведения у игнатия Бренчанинова в 5 Томе он приводит мнение святителя василия великого и других древних отцов, которые приписывали хорошему внешнему поведению и великое значение.
69: В духовной жизни правильное, скромное поведение с людьми и владение своими внешними чувствами чрезвычайно облегчают внутреннюю борьбу, которая в наше время очень трудна.
70: И без смирения, и без помощи божьей и великой осторожности победа недостижима не будет никаких собственных подвигов у ищущих царствие божие, спасаться же будут только терпением.
71: Скорбей и болезней почему не будет подвигов? Потому что не будет в людях смирения, а без смирения подвиги принесут больше вреда, чем пользы, даже могут погубить человека так, как они невольно.
72: Вызывают высокое мнение о себе у подвизающихся и рождают прелесть только при руководстве очень опытных духовных людей могли быть допущены те или иные подвиги, но их теперь нет.
73: Не найти о телесных подвигах вам нечего думать. Тело нужно больному человеку всячески поддерживать, чтобы оно не стало помехой внутреннему движению. Мешает и слишком здоровое тело тогда.
74: Его надо утеснять, это ясно, а о телесных подвигах, если они не сопровождаются духовным и говорить нечего, от них может быть только лишняя гордость, телесный подвиг.
75: Должен служить внутреннему, а не наоборот смирение и без дел спасает, а дела без смирения приводят сначала к тщеславию я девственница, а затем гордости и к погибели.
76: Мы все настолько уже испорчены, что нам нельзя дать никаких ни подвигов, ни дарований, ибо неминуемо будем гордиться и осуждать других нам путь дан другой покаяние, терпение.
77: Невольных скорбей и предание себя в руки божьи господи, твори волю твою святую и надо мною окаянным.
78: Простите, что дерзнул вам так написать на правах духовника. Если неверно объяснил вам, то простите, а что найдёте полезным воспользуйтесь правильные мысли надо возделывать в себе, а не просто понять и положить.
79: Склад памяти. Все люди имеют неоплатный долг пред Богом. Никакие подвиги не могут оплатить долга. Сам господь говорит, что если сотворите все повеленное вам,
80: То есть все заповеди считайте себя рабами непотребными, которые обязаны сделать все, что им приказывает хозяин. Евангелие от луки. Глава 17 стих 10. Значит, все мы постоянно нарушаю.
81: Заповеди обязаны иметь настроение души, как у мытаря, не искать в себе каких-либо достоинств, какие бы подвиги не несли, вот почему искание высоких духовных состояний запрещено святыми.
82: Отцами и господом весь наш внутренний подвиг должен сосредоточиться в покаянии и во всем, что содействует покаянию, а божие придёт само собою, когда место будет чисто и есть.
83: Изволит господь если в подвижнике нет искреннего сердечного чувства греховности и сокрушённого сердца, то такой подвижник обязательно находится в прелести, особенно находящийся в молитвенном подвиге.
84: Должен иметь молитву мытаря и сокрушение мытаря, иначе он будет обманут бесами, приобретёт высокоумие тщеславие и прелесть от этого, да избавит нас господь. Вот.
85: Ответ на ваше желание знать, что значит иметь устроение мытаря, господь притчею о мытаре и фарисее показал, как должно молиться и с каким душевным устроением, и как не должно фарисей.
86: Устроение после пришествия спасителя и его страданий молитва мытаря святыми отцами заменена молитвой иисусовой смысл один и тот же все подвиги, все.
87: Доброе должны привести к смирению если не приводят, то они чем-либо отравляются без смиренного и сокрушённого сердца самые возвышенные и тягчайшие подвиги неугодны Богу усло.
88: Это всем сердцем и мыслью, и волей. Сегодня, 5.01.1957, утром чувствовал я полную ясность сознания, и ярко представилась мысль, что христиане
89: Подвижник должен в основу своей жизни и подвига положить делание заповедей во всем и в делах, и в словах, и в помышлениях, и в большом и малом, если
90: Подвижник увлечётся 1 молитвенным подвигом, то он неминуемо остановится, падёт или, ещё хуже, впадёт в прелесть и погибнет вот почему не давали юным предаваться молитве без делания.
91: Заповедей в монастырях без послушаний, Трудов и прочее, так и Игнатий Бренчанинов очень много пишет об этом я все это теоретически знал, но только сегодня особенно.
92: Ярко почувствовал правду этого.
93: Думаю, что выражусь точно, сказав, что за это время во мне милостью божьей открылось видение Грехов моих и падение человечества 2 сознание необходимости глубо.
94: Чайшего смирения пред Богом сознание, что единственно правильное духовное устроение, пронизывающее все делания и состояния человека, состояние мытаря, возлагающего все спасение.
95: И всю жизнь настоящую и будущую на милость божью, а не на себя, не на свои дела или подвиги.
96: Человек падшее существо, падение его гораздо глубже, чем думают без милости божьей, без его помощи никто не может подняться из этого падения, только господь очищает проказу.
97: Души человеческой, если человек обращается к нему за помощью
98: Н. З. Воспиталась в духе внешнего подвижничества, а внутреннее у неё на 2 плане, если не ошибаюсь, она не умеет, должно быть, применить вовремя слова суббота для человека, а не
99: Человек для субботы евангелие от Марка глава 2, стих 27 душевный подвиг неизмеримо выше телесного, но для душевного подвига нужны силы телесные иначе.
100: Все будет делаться вяло, даже молитва лучше всею крепостью молиться или бороться с помыслами и есть мясо, чем вяло влочить своё существование и мнить себя подвижником Иван.
101: От Марка. Глава 12 стих 33.
102: Все телесные подвиги должны содействовать внутреннему подвигу, если мешают, то они от лукавого, это так ясно.
103: Паки глаголаше, святый Арсений великий мнози суть иже чатся соблюсти чистоту телесную и того ради пощении и бдении, и многими труды умерщвляют тело своё, но.
104: Мало есть соблюдающих душу от скверны, греха, тщеславия, любочестия, сребролюбия, завидения, братоненавидения, гнева, памятозлобия, осуждения гордости таковы.
105: Извне суть чисты телом, душею же зело осквернены и подобны суть гробом, повапленным внутрь, полным Костей смердящих блажен, есть чащиеся якоже тело.
106: Сице душу соблюсти, чисту от всякие скверны сердцем почисти, а не телом точию блаженне суть якоти Бога узрят житиё Арсения, великого мая 8 дня четь.
107: Святителя димитрия ростовского человек все делает по своим хотениям, влечениям и чувствам даже и добрые дела, а ради Бога, почти ничего не делает ныне даже стремящиеся к Бо.
108: Богу ошибаются и трудятся бесплатно, таковы учителя современные, но лучше малое, ради Бога, чем самое великое и славное по тщеславию, по своим хотениям или по.
109: Человекоугодию. Все виды подвижничества должны привести человека к глубокому смирению. Если не приводит, то путь избран неверный в начале пути человек до
110: Должен избрать жизнь, если только это зависит от него среди людей, и подвергаться всяким искушениям от них, а через это познать свои немощи и смиряться потом, отчасти и вместе с этим.
111: Познает человек и падение своё и через внимание к себе, и постоянное понуждение научается действовать, говорить, мыслить, чувствовать по-евангельски, причём во всех случаях необходимо понуждать.
112: Себя к постоянной или, возможно, частой молитве, которую испрашивается и прощение Грехов, и помощь в борьбе с грехом, живущим в нас. Уединение усыпляет страсти и грехи.
113: Обманывает человека. Дьявол отступает от такого, даёт ему мысль, что он победил в себе почти все страсти, а затем, в удобный момент, им же подстроенный, ввергает в пучину падений, из которых
114: Многие не в состоянии выбраться.
115: Если налагать на тело сверх его сил, то получите омрачение духа, ещё худшее ослабление тела. Не требуйте от себя больше, чем можете. Милосердие божие таково, что недо.
116: Достаточность делания можно было бы восполнить искренним сокрушением сердечным, плачем сердечным или слезами 1 скорее ведёт к смирению.