0: Братья, сестры, всех приветствую. И есть такое предложение. И просьба. Молодёжь, может быть, хористы, чтобы заняли вот здесь места, потому что люди подходят, может быть, будет мало места в зале и

1: Перед началом нашего служения на этом месте мы, вставши, помолимся господу.

2: Господь наш и Бог, обращаемся к тебе ещё в этот день для того, чтобы ты благословил и это собрание на этом месте благословил брата, который будет говорить слово, которое ты положил ему на сердце.

3: А наши сердца приготовь выслушать, укрепиться духовно и идти за тобою, следовать, исполнять твою волю. Благослови наше собрание, присутствуй с нами, наш господь. Аминь.

4: День за днём и каждое мгновение номер 249.

5: Принима.

6: День за днём.

7: Братья, сестры, присаживайтесь.

8: Просьба к молодёжи, пожалуйста, пройдите сюда, потому что ещё люди вот пришли, уже стоят здесь место есть как раз для молодёжи и хористов. Пройдите, пожалуйста.

9: Молодёжь.

10: Давид, надо помощь, чтоб проходили. Да проходите, молодёжь, не стесняйтесь.

11: Твоя.

12: Давид, надо. Помощь твоя, чтоб проходили. Да проходите, молодёжь, не стесняйтесь.

13: Приветствую всех святых и верных в нашем собрании я весьма благодарен Богу за то, что появилась такая возможность и у братьев расположение пригласить, и появилась возможность посетить ваши края.

14: Хотел бы предложить нам вместе поразмышлять над 1 большой темой, которая занимает моё сердце последнее время. Я помню, как-то однажды, ну, мне сейчас 60 лет, я принял крещение в 16 лет.

15: Уже 44 года, как в завете с Богом, я помню, когда принял крещение, спросил у моего отца папа, как ты находишь темы в библии, о чем проповедовать? Библия большая, тем много. И он мне говорит а ты?

16: Говорит всегда испытывай своё сердце. Вот о че слово божье, оно производит действие в нашем сердце. И то слово, которое достигло твоего сердца, оно достигнет сердец, слушающих тебя, и вот я, вот 40.

17: 4 года придерживаюсь этого совета, и, прежде чем о чем-то проповедовать, я испытываю своё сердце. Какое слово достигло моего сердца. И если оно достигло моего сердца, я надеюсь, оно достигнет и ваших сердец. И хотел бы предложить.

18: Текст писания. 2 послание коринфянам. 5 глава, 15 стих. Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и

19: Тема звучит так жертва христа побуждает нас жить жертвенной жизнью. Вот когда мы участвуем в вечере господней, протягиваем руку к хлебу и к вину мы должны о чем-то.

20: Размышлять, рассуждать о чем вот какие рассуждения, угодные Богу и какие рассуждения они приносят максимальную созидательную пользу тем, кто участвует, есть много направлений размышления, но 1 из направле

21: Размышления. Это мы должны размышлять о жертве христа. Он отдал за нас жизнь свою. Он умер, чтобы живущие не для себя жили, но для

22: Умершего за них и воскрес, то есть жертва христа должна побуждать меня размышлять или взвешивать, анализировать, насколько я живу жертвенной жизнью, господь отдал за меня жизнь свою и жизни, отданной ему.

23: Он ожидает от меня, кто находится в завете с Богом.

24: Вы знаете, перед нами прошли поколения очень жертвенных людей, очень жертвенных людей. Я был здесь 40 лет тому назад, когда из уз освободилась Вильчинская Зинаида Яковлевна, я брал интервью.

25: У её дочери галины вильчинской в америке я посетил Ткачук Пётр Фадеевич пригласил меня вместе пойти с ним на дом поучаствовать, чтобы с вечерю господню преподать Зинаиде.

26: Вельчинская, я думаю, это была последняя вечеря в её жизни, она совершенно ослепла, и она кое-что нам рассказывала о своих переживаниях, о своей жизни, и я всегда думаю о том, что мы стоим на плечах ушедшего поколения.

27: Вот если мы что-то лучше видим, то потому что стоим на их плечах люди, которые жертвовали, и очень много. И вот мы, если поем песню, люблю господь твой, дом, чертог любви твоей, я рад нести всегда все тяжести труда и крест.

28: Скорбей то мы так поем, а они так жили, как мы поем. Нам бы жить так, как мы поем. Они действительно любили господа, любили церковь христову, они жертвовали всем своим. И вот мы.

29: Считаем, что 1 из направлений страдания христа, чтобы живущие жили не для себя любимого, не для себя любимой, а для распятого и воскресшего.

30: Жертва христа, она высоко ценится в небесах, и в небе в центре находится жертва христа, и все полагают свои венцы у ног христа. Удивительно, что на прославленном теле.

31: Иисуса христа. Когда он явился фоме и говорит положи персты в раны мои. На его прославленном теле были раны, и на протяжении всей вечности на прославленном теле христа будут раны, и когда

32: Мы придём в небо, мы увидим раны на его руках, которые никогда не исчезнут, и любовью вечною я возлюбил тебя, и вот на этих ранах написано наше имя, и мы увидим эти раны и скажем,

33: Господь мой и Бог мой, господь явил нам свою Любовь с доказательствами он доказал нам, что он нас любит. Жертва христа. Вы знаете все наши жертвы, если они не пропитаны.

34: Любовью или богопониманием, богопознанием жертвы христа, то наши все жертвы это медь звенящая и кимвал звучащий, они никакой ценности не имеют, если в основе нашей жертвенной жизни нет жертв.

35: Христа нет понимания, что жертва христа превыше всего самая великая жертва это жертва искупления. Я помню, 1 жертвенная сестра в нашей церкви.

36: Перед своим отходом в вечность она мне поведала свою историю своей жизни у них пятеро деток, их дом всегда был открыт для гостей, она многие годы трудил.

37: В совете родственников узников её муж был узником, в издательстве трудился, люди весьма жертвенные, и она говорит я думала, что моей жертвенной жизни достаточно для того, чтобы все дети по инерции в церковь.

38: Пришли 1 за другим, чтоб покаялись, приняли крещение, а вот не тут то было младший сын подрос, ему лет 18 было, и он говорит мне мама, я тебя только сопровождаю в церковь, мне твоя церковь. Не, ну.

39: Нужна. Я тебя только сопровождаю, что мы для тебя не сделали или в чем послужили соблазны. Мама, вы для меня все сделали. Просто мне церковь не нужна, и она в пост, в молитву обозначила четы.

40: 14 дней не принимала пищу, вопрошала господи, ну почему так написано, спасёшься ты и весь дом твой, я. Всю свою жизнь мы на жертвеннике провели с мужем, и мы, и наша квартира, и наша жизнь.

41: Вся для братства, вся для церкви, вот что не так с нашим сыном и говорит на 14 день я получил откровение. Господь мне сказал вы ни во что поставили меня в деле спасе.

42: Твоих детей только моя жертва в цене я спасаю на основании моей жертвы, а не на основании твоей жертвенной жизни. Твоя жертвенная жизнь в деле спасения твоих детей никакого значения.

43: Не имеет Бог, спасает ради себя самого, а не ради нашей жертвенной жизни. Ты своей жертвенностью упразднила мою жертву и ни во что поставила меня, говорит, когда до меня дошло это господь.

44: Мне открыла это, что я унизила жертву христа, думая, что моей жертвенной жизни достаточно, чтобы дети каялись и в церковь пришли. Я, говорит, глубоко покаялась, исповедовалась, попросила у господа прощения прости господи, что твою.

45: Жертву я так умолила, господи, ради тебя самого, ради твоей благодати, пролитой крови. Спаси моего сына. И вы знаете, после этой нашей беседы она умерла через месяц, а недавно мы её. Её.

46: Её сына, о котором она так сильно молилась, приняли в церковь, восстановился в членстве и хороший христианин, и когда мы его принимали в церковь, я вспоминал нашу беседу с этой сестрой вы ни во что поставили меня, друзья.

47: Наша жертвенная жизнь, если она не пропитана любовью, превозношением жертвы христа, это ничего не значит, медь звенящий и кимвал, звучащий, если дам пред Адам тело моё.

48: На сожжение апостол Павел говорит о любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Итак, жертва христа это жертва искупления, которая ценится в небе, и она должна быть мотивом всех наших.

49: Поступков в служении Богу.

50: Есть такая формулировка, что кому много прощено, тот много любит, а кто много любит, тот много жертвует, а если мало жертвует, значит, мало любит, а malo любит, потому что мало прощено, а мало прощено, потому что.

51: Мало осознал, что такое божье прощение, из какой глубины Бог тебя извлёк и на какую высоту Бог тебя поставил. Ты мало познал вот это блаженство прощения Грехов, поэтому мало любит, а поэтому и мало жертвует. Принима.

52: Жертву христа. Любовь божья изливается в наше сердце, а любящее сердце оно не может не жертвовать ради искупителя, не может быть беспечным или равнодушным. Мы радуемся тому, что христос.

53: Христос обрёл благоволение отца, его жертва примирила нас с Богом, разрушила преграду между Израилем и язычниками, принесла нам усыновление, сделала нас наследниками со христом, и мы с радостью приносим.

54: В жертву Богу, как написано, как написано в послании апостола Павла к римлянам, 12 глава.

55: Умоляю вас, братья, милосердием божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего, вы знаете, то есть.

56: Давайте подведём итог этой 1 важной мысли. Жертва христа, она первична, наша жертвенность, она вторична, и вот это богословие, оно присуще нашим славянским песням. Вот мы поем такой

57: Все иисусу отдаю. Я весь ему принадлежу 2 куплет. Все иисусу отдаю. Я все кладу к его ногам 3 куплет. Все иисусу отдаю я.

58: Хочу христовым быть и припев все тебе, мой искупитель, все я отдаю. Вы знаете, я, откровенно говоря, немножко побаиваюсь петь эту песню, потому что мне кажется, что я ещё не все отдаю и не все кладу к его ногам. Есть люди, которые более

59: Жертвенной жизнью живут, чем я. И как-то я думаю, что нам бы жить так, как мы поем. Песня хорошая, прекрасная. Слава Богу, что в наших собраниях есть те люди, которые так живут, как поют. Но вообще вот это очень глубокое богосло.

60: В наших славянских песнях вот какая, какое посвящение, какая жертва. Или вот ещё, я помню, в молодости слышал впервые услышал песню, когда бублик Сергей печатник освободился из тюрьмы.

61: Молодой человек, ему 30 лет ещё не было, худощавый уже потрудился в издательстве, срок отсидел, и вот мы в городе Нара нарва его встречали, я помню его песню под гитару соло.

62: Он пел, и в этой песне были слова, которые очень глубоко, ну, достигли моего сердца. В этой песне есть такие слова господи, тобой душа согрета, ты велика, я так слаб и мал, и там есть такие слова, только полной.

63: Радостной отдаче я тебя, господь, приобрету. А если не полная отдача, значит, без христа, значит, христа в моей жизни нет. То есть только полной радостной отдачи. Здесь идёт речь о бого ***.

64: В моей жизни, когда есть радостная отдача для господа, да, вот эта песня, она произвела на моё сердце очень глубокое впечатление. Вы знаете любимую песню Дмитрия васильевича Минякова. Старец 18 лет в вузах прожил, провёл.

65: В гулаге, в страданиях и 91 год прожил, был молитвенником, оставил добрый след, добрую память о себе. Так вот, его любимая песня чтоб всю радость познать, нужно все нам отдать и.

66: Себя на алтарь принести. Вот он так показывал, когда и себя на алтарь принести. Вот он может, так, как он пел, так он и жил, и себя на алтарь принёс, когда вы знаете.

67: Он жил в Эстонии последние, наверное, 40 лет своей жизни, и когда был подписан закон о реабилитации жертв политических репрессий, то его 18 лет тюремного срока были пересчитаны 1.

68: Год за 3 в трудовой стаж и почти 60 лет у него было трудового стажа, ну, в 50 54 года ему назначили хорошую пенсию в Эстонии, хорошую пенсию назначили как жертве политических репрессий.

69: А он эту песню откладывал, откладывал и перед смертью завещание такое сказал сыну своему Александру, говорит, когда я умру год спустя после моих похорон вот эти средства передай це.

70: Дом молитвы только строился, там нужны были люстры, отделочные материалы, какие-то работы доделать в городе валга. Он говорит, я знаете, о чем подумал? Ну, так, кстати, и произошло. Однажды Александр, сын его минико.

71: We братья, сестры, от Дмитрия васильевича с неба подарок. Вот этот конвертик он передал с неба, передал для нашей варловской церкви год спустя после его похорон а я знаете, о чем подумал, когда он мне эту историю рассказал вот всю жизнь?

72: Жизнь был на жертвеннике, всю жизнь жертвовал собой и ещё перед смертью думает, что бы хорошего сделать после своих похорон для церкви, чтоб церкви было хорошо, вот что бы такое хорошее сделать. И думает вот пенсию ещё надо поже.

73: Церкви. Вот братья, сестры, вот так. Ну, такой удивительный образ мысли у Праведников, которые любили Бога и любили церковь и себя вот до конца на алтарь приносили, и после смерти своей

74: Они думали, как бы дело божье продвинуть вперёд, чтоб от них было хорошо, не им, чтоб хорошо, а от них, от их жизни, от их служения, чтоб церкви хорошо было итак, братья и сестры, мы призваны не только размышлять.

75: Жертве христа, но испытывать себя, насколько мы с вами живём, жертвенной жизнью для христа распятого и воскресшего.

76: Так наша жизнь устроена, когда мы читаем писание, что все мужи божьи праведники, которые хотели угодить Богу, они приносили жертвы, и мы помним самую 1 жертву, богоугодную, это авеля, которую он принёс, жертву.

77: Лучшую. Мы знаем о том, что когда ной сошёл с ковчега, он принёс в жертву жертвенных животных. 1, что он сделал Богу. Жертвенник построил. Были все твари по паре. Да. А вот ещё были такие твари, которые он перевозил.

78: Для жертвы Бога он предусмотрел жертву, чтоб принести Богу на обновлённой земле, и вы знаете, когда народ божий уклонялся куда-то в либерализм, в идолопоклонство. 1, что страдало, это.

79: Жертвенник или жертвенник заменяли на другие какие-то жертвенники или жертвы прекращались. То есть прежде всего это с жертвоприношением что-то было нарушено. Вот это если жертвенности нет зна.

80: Значит, что-то не то куда-то уклонились. И 1, что делал Илья, он восстанавливал жертвенник. Он 1, что делал, он жертвенник. А потом сказал господи, я все сделал по слову твоему.

81: Восстановил.

82: Значит, что-то не то куда-то уклонились. И 1, что делал Илья, он восстанавливал жертвенник. Он 1, что делал, он жертвенник восстановил, а потом сказал господи, я все сделал по слову твоему.

83: Пошли, огонь. Вы знаете, когда жертвенник разрушен, семейный жертвенник, когда семья собирается не вокруг слова божьего вокруг телевизора, вокруг видеофильмов. Вот то, чему вы жертвуете время, это ваш жертвенник. Если

84: Вы больше времени проводите возле телевизора, экранов, телевизоров или фильмов. Это ваш жертвенник, это ваш жертвенник. И если жертвенник в наших семьях разрушен, написано, когда разрушено основание, что сделает праведник, нет благословения.

85: Молитвы до потолка и нет нет благодати в семье все разрушено, вот очень важно начинать восстанавливать семью с разрушенного жертвенника. Без жертвенной жизни Богу угодить невозможно. И я

86: Чуть позже коснусь этой темы, какие жертвы в новом завете угодны Богу? Вот что нас от нас ждёт, господь. Я пока хотел бы только напомнить о некоторых особо особых жертвах Праведников ветхого завета. Вот.

87: Авраам принёс особую жертву сына своего исаака. Мы читаем о том, что Бог ему повелел. Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, исаака, пойди в землю, мориа, и там принести его во всесожжение на 1 из.

88: Гора, который я укажу тебе, и написано, что он связал сына своего исаака, положил его на жертвенник поверх дров и простёр авраам руку свою, взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но ангел господень воззвал к нему.

89: С неба, и сказал авраам авраам. Он сказал вот я, ангел сказал не подымай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что ты боишься Бога, и не пожелал, не пожалел сына твоего, единст.

90: Твоего для меня. Вы помните? Христос сказал такие слова, что авраам видел день мой? И возрадовался вопрос когда авраам видел день Христов, когда авраам видел христа, когда он возрадовался?

91: Мои размышления такие, что, когда он на горе мориа принёс жертву единственного сына, Бог открыл ему смысл этой жертвы, ты принёс единственного сына и не пожалел. А я пожер.

92: Единородного сына своего гора Мария. Это есть гора голгофа. На 1 из гор, Мария. Он был распят господь, а ещё на 1 из гор Мариа. Это был построен храм Соломонов. Это все в Иерусалиме, это те самые горы.

93: Господь Бог ему показал смысл ты принёс, не пожалел, но ушёл сыном живым. Вот там запутавшийся в

94: Баран овен в терновом кусте и принеси его да в жертву вместо сына своего, а вот ибо так возлюбил нас Бог, что отдал сына своего единородного и.

95: Бог аврааму показал смысл голгофской жертвы и написано авраам видел день мой. Он понял эти божественные смыслы жертвоприношения единственного сына, которого ты любишь, и возрадовался, что через

96: Глубину веков и тысячелетий придёт тот единственный единородный сын небесный принёс в жертву умилостивления наши, и он возрадовался, он возрадовался, он смотрел с верою вдаль веков.

97: Которого отец за грехи.

98: Глубину веков и тысячелетий придёт тот единственный единородный сын, которого отец небесный принёс в жертву умилостивления за грехи наши, и он возрадовался, он возрадовался, он смотрел с верою вдаль веков.

99: Иосиф совершил, принёс особую жертву ради своей непорочности мы читаем о том, что обратила взоры на иосифа жена господина его и сказала спи со мной. Но он отказался и сказал же.

100: Не господина своего, как я сделаю это великое зло и согрешу перед Богом. И оставил одежду свою. В руках её побежал и выбежал Вон и взял иосифа. Господин его отдал его в темницу. Где?

101: Заключены были узники царя, и был он там, в темнице, и господь был с иосифом, и простёр к нему милость, и даровал ему благоволение в очах темниц начальника темницы. Братья, сестры, это была жертва ради непорочности. Вот.

102: Есть целый ряд текстов писания, где написано убегай, блуда, убегай юношеских похотей, убегай, не уходи, оглядываясь назад, а есть грехи, от которых надо бегать, спасаться бегством написано наблюдай за непорочным.

103: Смотри на праведных, ибо будущность такого человека есть мир. И вот мы наблюдаем за непорочностью иосифа и удивляемся, как этот молодой человек, какую он жертву принёс ради своей непорочности, чтоб за.

104: Хранить доброе имя перед Богом, доброе имя лучше большого богатства. Храни честь смолоду. Да и он хранил эту честь. Вот какая у него была ответственность перед Богом, и папы рядом нет. И

105: Контроля родительского нет, а вот он Бога ответственность перед

106: И пастыря нет, и братьев никто мог бы донести там папе, что он себя ведёт какой-то распутной, разгульной жизнью знал страх божий, страх божий это анонимная небом как

107: Контроля родительского нет, и пастыря нет, и братьев никто мог бы донести там папе, что он себя ведёт какой-то распутной, разгульной жизнью, а вот он Бога знал страх божий, страх божий это анонимная ответственность перед небом, как

108: Я могу сделать так великое зло перед Богом. Он ходил перед Богом, братья и сестры, как прекрасно мы сегодня живём в развращённом мире. Господь говорит спасайтесь от рода сего, развращённого сегодня Садомская.

109: Культура доминирует в этом мире садом в каждый дом, через электронный, через все голубые глаза, через все эти экраны, голубые, интернет, порнография этого мира на 1 кнопке телефона вся эта мерзость.

110: Разврат сегодня то, что доступно сегодня нашим детям молодёжи, в нашей юности не было доступно, и вот господь говорит вот, живя вот в этом развращённом мире, будь непорочен, храни себя непорочным, не оскверни.

111: И непорочным, ожидая нового, это жертва. А Ваню Моисеева убили солдата. Это было тогда, когда

112: Неба новой земли. Нам сегодня говорят, наверное, время подвигов прошло. Это было тогда, когда

113: И непорочным, ожидая нового неба, новой земли. Это жертва. Нам сегодня говорят, а, наверное, время подвигов прошло. Это было тогда, когда Ваню Моисеева убили солдата. Это было тогда, когда

114: Собрания разгоняли бульдозером, разрушали дома молитвы. А сегодня время такое хорошее свободы. Прошло то время для подвигов, для жертвенной жизни. Братья, сестры, 21 век это время для

115: Подвигов только в чем он заключается? Апостол Павел в защитном слове перед фестом говорил такие слова я всегда подвизался иметь непорочную совесть пред Богом, и перед людьми, слышите слово подвязался это подвиг.

116: Хранить свою совесть непорочной это подвиг, жить в этом развращённом мире и быть, не иметь развращённое сердце это подвиг в 100 псалме Давид пишет такие слова сердце развращённое да будет.

117: Удалённо от меня не быть развращённым умом, не быть развращённым человеком в чувствах своих, хранить себя неосквернённым от мира это подвиг, и к этому подвигу господь призывает всех нас Иосиф.

118: Заплатил 12 лет тюремного заключения ради того, чтобы не согрешить 12 лет по самой негодной уголовной статье, но господь был с ним, и начальник темницы видел Бог с ним, господь с ним и будущность.

119: Такого человека есть мир. Написано вот нет будущности у нечестивых, а вот у непорочных людей хорошая судьба и хорошая будущность, и ради этого хорошего завтра нам надо сегодня жить непорочно треть.

120: Особая жертва, на которую хотелось бы обратить внимание, это Моисей ради Братских отношений, ради любви к братству он пожертвовал благами египетских вот привиле.

121: Которые он имел в доме фараона. Мы читаем, что Моисей, верую, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой и лучше захотел страдать с народом божьим, нежели иметь временное греховное наслаждение и по

122: Христово он почёл большим для себя богатством, нежели египетские сокровища, ибо он взирал на воздаяние.

123: Дело в том, что мама ему внушила мысль, что твой народ, твои братья это вот эти рабы евреи, это твоё братство, твоё братство это не палачи, которые бьют, а это.

124: Братство униженных и оскорблённых этих рабов, которых угнетают это твоё, твои братья, и написано. Придя в возраст, он думал, что поймут его братья. Он исповедовал своё братство и свои братские чувства по отношению я брат ваш.

125: Нам не нужно обижать такой чиновник важный, там вот в доме фараона заступник написано.

126: Друг друга. Он думал, что поймут его братья, что в его лице он за них слово, может, за они не поняли его, его Братских чувств, он исповедовал своё братское, любовное.

127: Нам не нужно обижать друг друга. Он думал, что поймут его братья, что в его лице такой чиновник важный там, вот в доме фараона, заступник, он за них. Слово может за написано. Они не поняли его, его Братских чувств. Он исповедовал своё братское, любовное.

128: Отношение к евреям и заплатил за это 40 лет бегства, потому что его преследовали. Но, друзья, Бог это оценил, и небо это оценило. Друзья, как хорошо, когда мы испытываем Любовь к

129: Братству, когда мы храним взаимоскрепляющие связи с братством в нашей истории за 65 лет нашего движения, были такие, знаете, трудности, как под названием автономная регистрация в семидесятых.

130: Годов для того, чтобы разорвать все братские отношения. И, кстати, вот эта волна прокатилась здесь, в Бресте, очень мощно. Автономная регистрация. Я немножко расскажу как бы исторический контекст и чтоб было понятно.

131: За что платили наши братья такую большую цену в трудное время гонения, штрафы, преследования, аресты, лишения родительских прав собирались по лесам за каждое.

132: Собрание 100 ₽ штрафов, там, если всего там, к примеру, зарплата 100 ₽ и 100 ₽ за собрание заплатил, и 4 собрания получил 400 ₽, это 4 месячных зарплаты, да, и народ подустал. Вот была уста.

133: По лесам собирались гонители, были очень жестокие, на Украине давали 5 и 5 лет заключения, 10 лет молдавия, Россия по 5 лет заключения. И вот власти сказали служителям мы вам предлагаем

134: Путь такого благополучия мы на вас закроем глаза на ваши оркестры народных инструментов, на присутствие детей на богослужениях. Мы даём вам возможность, чтобы вы свободно собирались.

135: 1 только 1 требование автономная регистрация, то есть не признавать ни всех б, ни совет церквей. Вы автономны. Что значит вы автономны. Условие автономной регистрации. Такое мы вам даём место или в аренду помеще.

136: Или место, где вы строитесь, мы вас не штрафуем, мы вас не беспокоим. Но 1 условие автономная регистрация означает, что вы не должны читать Братских Листков, совета церквей. Вы не должны писать ходатайств о узниках, вы не должны

137: Материально поддерживать нелегальную деятельность издательства христианин и поддерживать узников, передавать деньги на содержание узников это запрещено, вы не должны давать на кафедре место служителям совета церквей ни на членских.

138: Собраниях не на общих собраниях. Другими словами, автономная регистрация это разрыв Братских отношений в драгоценном теле иисуса христа, и вот вам спокойная жизнь за этот разрыв надо разорвать.

139: Тело иисуса христа. Вот живите себе автономно, знаете руку, отсек от тела. Вот пусть она там, но если рука, отсечённая от тела, это уже знаете, или тело, если от головы отсечь, это труп также и все, если мы не во взаимодействии со

140: Всеми членами церкви не испытываем боль, не сострадаем гонимым, не помним узников, а это все заповеди христа. Мы должны просто выбросить библию из своих рядов и признать автономную регистрацию, как таким укрытием, убежищем от гонений и у нас.

141: Около 30 церквей пошли этим путём. 30 церквей согласились на эти условия не молиться о узниках, не писать ходатайств, не читать братские листки, разорвать все отношения с советом церквей, лишь бы

142: Не гнали, приступали, требовали от него этого, этих уступок александровича вильчинского.

143: И в то время очень сильно здесь, в Бресте, к пресвитеру церкви от Владимира.

144: Не гнали и в то время очень сильно здесь, в Бресте, к пресвитеру церкви приступали, требовали от него этого, этих уступок от Владимира александровича вильчинского.

145: Для того чтобы на него посильнее надавить, арестовали его дочь галину повторно во Владивостоке, в аэропорту, подкинули ей наркотики и на неё не возбуждали, уголовное дело просто держали.

146: 15 суток, а в это время вызывают в Бресте Владимира андреевича александровича и говорят твоя дочь там задержана по статье за наркотики, будем её судить. У тебя что, каменное сердце?

147: У тебя что, отцовских чувств нет? Зарегистрируй церковь в Бресте, и завтра твоя дочка будет на свободе. А если откажешься от регистрации, пойдёт по полной статье за наркотики. Знаете, вот легче самому страдать.

148: Чем знать, что из за тебя дети страдают. Это была такая. Дети детей брали в заложники, чтобы добиться уступок от служителей, от отцов. И вот он выдержал этот подвиг, не пошёл на уступки, не.

149: Ступил гонителем. Брестская церковь не была зарегистрирована автономно, она сохраняла взаимоскрепляющие связи с братством, а Галина отбыла свой срок заключения, и пришлось ей испытать всю эту чашу потом.

150: Она была реабилитирована за отсутствием состава преступления, но вот Моисей пожертвовал 40 лет бегства ради, взаимоскрепляющие связей с братством ради того, чтобы исповедовать.

151: Свою Любовь к братству гонимых евреев рабов. А вот наши братья тоже платили очень большую цену, чтобы не разорвать нам Братских отношений, чтобы, я помню, арестовали у нас.

152: В Москве 1 брата был такой брат, хороший Скорняков Яков Григорьевич, привезли его в отделение милиции, а вслед за ним приехала молодёжь и ходатайствует, песни поёт там, под окнами, освободите нашего брата, просит его, вызывает начальник, говорит слушай, мы только.

153: Тебя привезли, поют под окнами вас организация, а он и говорит у организация, у нас организм.

154: Сюда, а уже там песни сильная у нас начальник. Не страдает ли? 1 член с ним страдает.

155: Тебя привезли сюда, а уже там песни поют, под окнами, сильная у вас организация, а он и говорит у нас начальник не организация, у нас организм, страдает ли 1 член с ним страдает.

156: Все тело, братья, сестры, вот для того, чтобы нам сохранять вот эти чувствования во христе иисусе, надо было приносить жертвы, чтобы нам быть единым братством, неделимым по политическим границам. Вот когда

157: Пришла свобода вместе свободой, что принесла нам эта свобода, вот в которой мы уже живём 40 лет, что она нам принесла. С 1 стороны, мы радовались. Свобода проповеди, евангелия да, слава Богу, но свобода, она не только для баптистов, она и для

158: Колдунов и для экстрасенсов. Она для всех магов, для всяких, всякой эзотерики, для всяких Шаманов. Она ж для всех свобода, свобода вам нужна не только для вашей проповеди, но и для Колдунов экстра там тоже должна быть свобода, совет.

159: Да, и вот, вот эта вся сатанинские вот эти полки повыходили на экраны телевизора, кашпировщина всякая и так далее. А потом что ещё принесла свобода? Свобода принесла нам то, что бывший Советский союз.

160: Поделился по политическим границам, и зарегистрированные союзы поломались по политическим границам, тело иисуса христа, поломалось все теперь российское баптистское братство, украинское баптистское братство, армянское, баптистское.

161: Братство грузинское, а отношения такие, что хуже некуда, ну просто хуже некуда между украинским братством, российским братством зарегистрированным я совсем был в 1 городе, меня окружили пресвитера.

162: Российского союза зарегистрированного братства и говорит Вениамин, мы внимательно наблюдаем за вашим братством и мы удивляемся, как у вас получается, что на ваших Братских совещаниях и ситковский с Украиной, и what братья с Россией?

163: У нас такие дружеские отношения, там участвуйте совместно, у нас отношения хуже некуда, батистами проклинаем, друг.

164: Просто хуже некуда у нас испорченные отношения с украинскими, что хуже некуда и взаимно друга это как у вас.

165: У нас такие дружеские отношения, там участвуйте совместно, у нас отношения хуже некуда, просто хуже некуда. У нас испорченные отношения с украинскими батистами, что хуже некуда, и взаимно проклинаем друг друга. Это как у вас.

166: Получилось сохранить это единство Россия, Украина, Армения, Азербайджан. Там тоже в нагорном карабахе была война там или в приднестровье была война, молдавия, Россия.

167: После этих всех войн я говорю я скажу секрет маленький быть незарегистрированным братством. Вот регистрация предполагает государство поломалось, и церковь поломалась.

168: Как вы не поделились? Для этого надо было.

169: После этих всех войн, как вы не поделились, я говорю, я скажу секрет маленький, для этого надо было быть незарегистрированным братством. Вот регистрация предполагает государство поломалось, и церковь поломалась.

170: По этим же политическим границам прокопировал все, что есть в государстве. И церковь это все повторила, а вот мы не регистрированы. И вот мы сохранили эти взаимоскрепляющие связи, и для нас эти войны не имеют никакого значения. Также

171: Братья встречаются на конференции по благовестию, и никакой вражды нет, также братья русские и украинцы, встречаемся на конференции по благовестию, и никакой вражды нет, и сохраняем братские.

172: Армяне с братьями азербайджанцами.

173: Братья армяне с братьями азербайджанцами встречаются на конференции по благовестию, и никакой вражды нет, также братья русские и украинцы, встречаемся на конференции по благовестию, и никакой вражды нет, и сохраняем братские.

174: Отношения, братья, сестры, а для этого надо было цену платить и не маленькую цену платить, чтобы сохранять вот это единство и не поломаться по этим политическим границам. Моисей такую жертву принёс следующая жертва.

175: На которую я хотел обратить внимание, тоже особая жертва. Это пророк Елисей, служитель, пророк, бессребреник. Когда вы помните эту историю с нейманом, он очистился от проказы, и написано он взял с собой.

176: Талантов 10 перемен в подарок, пред лицом которого

177: Серебра 6000 сиклей, золота, одежд и сказал елисею возьми, а пророк господень сказал жив господь, стою, не приму.

178: Талантов серебра 6000 сиклей золота, 10 перемен одежд и сказал елисею возьми в подарок. А пророк господень сказал жив господь, пред лицом которого стою, не приму, и тот.

179: Принуждал его взять, но не согласился братья, сестры, я знаю многих, кого даже не нужно было принуждать взять. Они сами побежали, сказали, жив господь, побегу и возьму таких людей очень много, и вы таких людей знаете, Бегали.

180: За гуманитаркой Бегали, за спонсорами Бегали, за долларами Бегали и все такое, а вот людей, которые могли бы сказать жив господь, не возьму их очень мало в истории таких людей, таких бессребренников бескорыстных.

181: Неподкупных. Вы знаете, если бы он взял, его бы никто не осудил. Ну кто бы мог осудить елисея, если бы он взял. Ну, на чёрный день Пророков много, сынов пророческих много. Тоже надо быть предусмотрительным. А почему бы нет? Что?

182: Плохого, а он понимал, что вся слава должна принадлежать Богу, и он не должен сказать, что я рассчитался за эти услуги вот есть ценности неконвертируемые, за которые нельзя неоплачиваемые ценности.

183: Есть такое грех Симония, да по имени симона волхва в католической церкви это называется грех симонии, когда должность в церкви покупается должность кардинала католической церкви.

184: Стоит столько-то должность папы римского стоит столько-то, когда все проплачивается, все, абсолютно все услуги внутри церкви проплачиваются. Это грех, грех симонии. И мы имеем дело с таким бескорыстным служителем.

185: Жив господь не приму, друзья, это особая жертва.

186: Я благодарен Богу за то, что я видел эти примеры жертвенности в нашем братстве жив господь, не приму. Вы знаете, однажды мы жили всю жизнь, наша семья всю жизнь жила в молдавии в двухком.

187: Комнатной квартире тесной, 24 квадратных метра. Мы там жили впятером, и я там жил, прожил на 4 этаже 25 лет. Маленькая двухкомнатная, кооперативная, квартирено-ка постоянно стечение людей, теснота. Ну, мы

188: Так жили и не знали, что можно жить даже лучше, что у кого-то что то лучше бывает, так и радовались тому, что нам Бог дал, но когда-то однажды папины друзья посетили наш дом друзья из Финляндии, которые перевозили нам из Финляндии.

189: Библии. Они побыли в нашей квартире и в очередной раз привезли ему достаточно крупную сумму денег и говорят, Михаил Иванович, это чтоб ты свою семью обеспечил домом, чтоб твоя семья жила не в квартире, а в доме. Это не

190: На братство это не на служение, это тебе на твои нужды твоей семьи. Этих денег достаточно было, чтобы в советское время купить добротный дом.

191: И вы знаете, он, я, когда папа нам эту историю рассказал, говорю, папа, а почему же мы всю жизнь и продолжали жить и дальше в квартире, я знаю, ну вот эта история была в семидесятые годы, а я в 91 году уехал все из этой же квартиры в Москву.

192: Почему? Почему ты нас не обеспечил домом? Почему ты не купил нам дом? Тем более тебе дали на твои личные нужды, говорит детки. А знаете, о чем подумал? Я подумал? О том, что если я сейчас приобрету дом?

193: То атеистическая пресса на все лады в телевидении, в газетах будут говорить инвалид не работает, тунеядец обирает, верующих на пожертвования верующих покупают, себе обогащаются, домы себе покупают.

194: И на все лады обязательно. Везде будут бесчестить моё доброе имя. А я что могу сказать в оправдание? Это нет, нет, не пожертвование. Это мне подарили деньги. Да я ж сказать ничего не смогу в своё оправдание. И поэтому я принял решение доброе имя лу.

195: Большого богатства надо сохранить, доброе имя служителя, ничего страшного, семья в тесноте поживёт, а эти деньги издательству нужны. И говорит я все передал в издательство, и все, и мы продол.

196: Продолжали жить в этой квартире и радовались тому, что у нас есть кров над головой. А я сейчас, когда сам стал отцом, у меня семеро детей, я лучше папу понимаю и думаю какой папа молодец. Вот жив господь, не приму добрый.

197: Имя, братья, сестры, доброе имя для наших отцов было важнее удобств семьи. Чтобы не давать повода ищущим повода, служитель должен быть скромен, и так все в глаза устремлены и врагов.

198: И друзей на то, как живёт семья служителей и так далее. И папа в этом плане был безукоризненным, хотя я понимаю, что это была особая жертва его жизни, но он хранил это доброе имя, доброе имя.

199: Лучше большого богатства и добрая слава лучше серебра и золота.

200: И я бы хотел, чтоб мы сделали небольшой перерыв на пение. А потом я продолжу эту тему. Давайте мы споём, может быть созвучно этой теме. Гимн люблю господь твой дом, чертог любви твоей. Давайте споём.

201: Потом я продолжу.

202: Номер 351 люблю господь твой дом.

203: Молодёжь во время пения ещё есть несколько свободных сидений. Можете пройти, слайдов не будет, не переживайте, вы ничего не потеряете.

204: Собрали души.

205: Сжимаю сердце.

206: То.

207: Спасёт мою душу.

208: Спасёт душу.

209: А присаживайтесь.

210: У нас есть с вами облако верных свидетелей, которые прошли перед нами, оставив нам пример богоугодной и жертвенной жизни. Я хотел бы рассказать истории, которые

211: Лично меня сильно вдохновляют и эти истории, они оставили глубокий след в моей душе, в моём сознании. И я думаю, что и вам также, ну, вообще, вот есть, знаете, такое хорошее выражение в истории. Важно только то, что мотивирует на

212: Поступки. Вот только то, что мотивирует на жертвенность, на посвящение Богу, на святую жизнь богоугодную. Вот это все важно, а все остальное это исторический хлам, которому не стоит посвящать время, например, изучать историю вселенских Соборов. Зачем?

213: Какую-то пользу для души принесёт. А вот то, что мотивирует на поступки, вот это стоит изучать, читать, вникать, исследовать и так далее. И вот я хотел бы некоторые истории рассказать, был в нашей, в нашем братстве такой человек, благо,

214: Служитель божий Винс Пётр Яковлевич, благовестник дальневосточного союза баптистов, гражданин Канады, он приехал в Советский союз.

215: В двадца, в начале двадцатых годов, 100 лет тому назад, после революции, и основал, основывал на дальнем востоке многие церкви, воспитывал служителей.

216: Созидал церкви, руководил пресвитерским совещаниями, обучал пасторскому служению, преподавал на библейских курсах. Вышла за него замуж Лидия Михайловна Винс. И вот когда

217: Наступил 1929 год. Органы власти вызвали его и говорят Пётр Яковлевич, вам надо решить, либо вы отказываетесь от канадского гражданства и принимаете советское гражданство и продолжаете проживать.

218: В Советском союзе, либо если вы остаётесь, то вам как гражданину Канады, надо покинуть пределы Советского союза, миссионерам из за рубежа заниматься религиозной пропагандой на терри.

219: Гражданином Канады запрещено.

220: В Советском союзе, либо если вы остаётесь гражданином Канады, то вам как гражданину Канады надо покинуть пределы Советского союза, миссионерам из за рубежа запрещено заниматься религиозной пропагандой на терри.

221: Тории Советского союза. Он взял неделю времени для размышления, сказал своей жене, чтобы она его не беспокоила, закрылся в комнате и неделю был в посте и в молитве вопрошал господи.

222: Что повелишь мне делать? Неделю изучал. Вот просто входил в божье присутствие, чтобы господь дал ему ответ, что делать? И через неделю он вышел из своей комнаты и сказал лидушка, я отказы.

223: От канадского гражданства я приобретаю советское гражданство, я не могу при надвигающейся буре гонений, как пастырь, оставить свою паству и убежать в Канаду я не могу.

224: Такой пример дать служителям, которых я рукополагал и воспитывал, чтобы бежать при виде опасности пастырь добрый полагает жизнь свою за овец меня господь в этом утвердил я отказываюсь от канадского гражданства, пишу заявление.

225: И все, он приходит, написал заявление, передаёт сотруднику органов. Они говорят, а вы хорошо подумали, может быть, пока не поздно, аннулируйте, вы ж понимаете, что вас здесь ждёт. Он говорит решение окончательное.

226: Dali ему Советский паспорт, потом 1 раз арестовали 2 раз, a3 раз его расстреляли по приговору тройки омской области в 37 году его жена осталась вдовой с сыном, единственным сыном георг.

227: Так вот, Георгий Петрович Винс вырос в этой семье. Лидия Михайловна была потом в будущем председателем совета родственников узников. И я, вы знаете, бесконечно счастлив, что вот в нашей истории были такие жертвенные люди, которые

228: Не бежали при виде опасности, а подавали пример народу божьему, хотя он мог спокойно уехать в Канаду и остаться живым, но это была бы другая история. Это братья, сестры, облако жертвенных, верных служителей.

229: В Москве был такой прекрасный пресвитер церкви Фатеев Степан Михайлович.

230: Дело в том, что в Москве, когда началась пятилетка безбожия с 32 по 37 годы все храмы православные были закрыты, дома, молитвы были закрыты, синагоги были закрыты, библейские курсы баптистов евангелистов были закрыты, а служи

231: Длинной вереницей были отправлены в Магадан на различные сроки заключения. И вот в 37 году, а жизнь то церкви продолжается, люди выходят замуж, женятся, а как жениться, когда нет служителя, который сочитает. И вот он, Фатеев Степан Михайлович, в 3

232: В 36 году вернулся к нему в квартиру молодая семья.

233: Из us домой, в Москву московскую приходит молодая, ну, молодой человек, жених и невеста, и говорят Степан Михайлович, без благословения слу.

234: В 36 году вернулся из us домой, в Москву, к нему в квартиру московскую приходит молодая семья, молодая, ну, молодой человек, жених и невеста, и, говорят Степан Михайлович, без благословения слу.

235: Жителя. Мы не можем начать семейную жизнь лет. Помолитесь, дайте нам благословение, пожелание, чтобы мы могли дальше вступить в семейную жизнь. Сочетал благо.

236: Мы вас ждали 5, чтобы создать семью, он их на квартире.

237: Жителя. Мы не можем начать семейную жизнь. Мы вас ждали 5 лет. Помолитесь, дайте нам благословение, пожелание, чтобы мы могли дальше вступить в семейную жизнь, чтобы создать семью. Он их на квартире сочетал, благо.

238: Ловил, помолился над ними, а соседи донесли, что он бродячий священник культа, не имеющий лицензии регистрации от органов власти, у себя совершил незаконный обряд венчания.

239: Не на квартире. И я читал его уголовное дело, согласно которому был приговорён к высшей мере наказания к расстрелу за бракосочетание жених был расстрелян, пресвитер был расстрелян, а вот эта молодая жена.

240: Вот, которая, ну, вышла замуж, сестричка, она была отправлена на 10 лет лагерей, а вернулась. Она искала мужа своего. Она не знала, что он расстрелян. Она продолжала его искать. Всю жизнь ждала, ждала, ждала, думала, что просто мы

241: Потерялись где-то вот когда-нибудь мой возлюбленный ко мне вернётся, не ведая того, что его уже давным в живых нет, друзья, вот цена молитвы, благословения. А ведь же мог уклониться от этого, сказать я тут не при делах, до молитвы, нет.

242: И. А он не уклонился, а вот дом своей квартиры не закрыл для нуждающихся сохранял, то есть оказывал пастырскую заботу о рассеянных овцах дома божьего до последнего дня своей жизни, хотя

243: За это и лишился своей жизни для благословение листать это дела, смотрел на его фотографию, читал его протоколы допроса и радовался истории московская цер.

244: Меня было такое пожелтевшие страницы этого уголовного, что в нашей

245: За это и лишился своей жизни для меня было такое благословение листать это пожелтевшие страницы этого уголовного дела, смотрел на его фотографию, читал его протоколы допроса и радовался, что в нашей истории московская цер.

246: Были такие жертвенные, верные Богу служители божьи, которые оставили такой добрый заметный след.

247: Хотелось упомянуть о жертвенности 1 брата немецкого происхождения это уже в годы нашего братства, когда началась эмиграция в Германию, этнических немцев в конце восьмидесятых годов есть.

248: Киргизии, станция ивановка. И там были в основном одни, ну, вся церковь состояла из братьев сестёр немецкой национальности. И вот они 1 за другим уезжали в Германию и так договорились, что последний, кто будет

249: Уезжать, повесить замок на дом. Молитвы закроют дом молитвы, и потом дом молитвы будет выставлен на продажу. И вот подошла его очередь, все уехали. Он последний, остался, подходит к дому молитвы с этой целью, чтобы закрыть дом.

250: И слышит голос савл. Гонишь меня? Он испугался. Господь проговорил к нему дом божий. Души каялись. Это место, посвящённое Богу. Ты своими руками замок вешаешь на.

251: Савл, что ты?

252: И слышит голос савл савл, что ты гонишь меня? Он испугался. Господь проговорил к нему дом божий, души каялись. Это место, посвящённое Богу. Ты своими руками замок вешаешь на.

253: Дом молитвы, и он так испугался, что он гонит самого господа и говорит жена, не едем, билеты сдаём, я не могу.

254: И он пришёл домой мы не в Германию, чемоданы распаковываем.

255: Дом молитвы, и он так испугался, что он гонит самого господа, и он пришёл домой и говорит жена, мы не в Германию не едем, чемоданы распаковываем, билеты сдаём, я не могу.

256: Поднять руку на святыню, на дом божий мы будем. Она говорит а как никого нет как? А мы с тобой вдвоём собрание проводить будем. Пойдём на рынок благовествовать. Воскресенье звать людей по улице пойдём звать люди, людей вы знаете?

257: Дом божий наполнился грешниками пресвитера братья, сестры, а если бы он продажу, дом молитвы, его бы кто-нибудь.

258: Люди стали каяться, и его избрали на, и служение по сей день продолжается. Закрыл бы дом молитвы и закрыл бы его на замок, и выставил бы на

259: Дом божий наполнился грешниками, люди стали каяться, и его избрали на пресвитера, и служение по сей день продолжается. Братья, сестры, а если бы он закрыл бы дом молитвы и закрыл бы его на замок и выставил бы на продажу дом молитвы, его бы кто-нибудь.

260: На замечание кто-нибудь поставил бы нет.

261: А господь бы его одобрил. Нет, братья, сестры, жертвенность это прежде всего ответственность перед Богом. Как Бог оценивает твой поступок. Вы знаете, я счастлив, что в нашем братстве.

262: Такие братья, которые во время, когда все вот знаете, такой закон толпы, все двигаются, эмиграция.

263: В Германию, а кто-то вот не идёт в ногу со всеми, кто-то слышит голос.

264: Такие братья, которые во время, когда все вот знаете, такой закон толпы, все двигаются в Германию, эмиграция, а кто-то вот не идёт в ногу со всеми, кто-то слышит голос.

265: Божий, кто-то чуткий повинуется Духу святому, меняет свой курс, и светильник не потух. Церковь совершает служение. По сей день в ивановке я ещё туда не доехал. Я мечтаю доехать и.

266: Просто помолиться с этим братом, что в нашей истории есть такой брат, который не повесил замок на дом молитвы, который возревновал о славе божьей, да, ошибся, это жертва, жертва, но угодная Богу.

267: И не

268: Просто помолиться с этим братом, что в нашей истории есть такой брат, который не повесил замок на дом молитвы, который возревновал о славе божьей, да и не ошибся это жертва, жертва, но угодная Богу.

269: И это достойный пример для подражания, когда в сибири все немцы двинулись в Германию с востока на запад, Валентин Яковлевич фот его господь.

270: Взор духовный устремил на восток, на 5 рек сибири ему Бог показал обширное поле для благовестия, и он своих братьев немцев говорит какая Германия, нам надо здесь благовестием заниматься река Лена 3600.

271: Сот километров. Река амур, енисей. Нам нужно теплоходы приобретать. Благая весть. Нам нужно группы евангелизационные созидать. Нам надо идти туда, куда ещё нога ни 1 православного миссионера не дошла. Там никаких никого, кроме ша.

272: Идолопоклонства нет, нас здесь Бог нам дал обширное поле. Вы знаете, своей посвящённостью жертвенностью Валентин фот остановил потоки миграции в Германию, и все эти немцы стали его сподвижниками в деле благовестия.

273: Каждый год он организовывал 99 миссионерских маршрутов по сибири 99.

274: Распаковали немцы свои чемоданы, стали ему содействовать его и палаточном благовестии, и корабли, благая весть появилась, и появились его друзья, которые финансировали его проекты, потому что это за все надо было платить расстояния огромные и так далее. Все.

275: Бог привёл в движение друзья, это жертва, Валентин Яковлевич фото, я с ним лично на корабле благая весть по реке Лена 24 суток плавал, и он мне говорит ты знаешь, я в году 240 дней нахожусь в служении.

276: И немного дома. А у неё семья, 8 детей, у него тоже есть, отцовские чувства, он тоже любит, но он дело божье любил больше, чем семью и детей он, господа, любил и сгорел на этом.

277: Жертвеннике прожил короткую жизнь чуть больше 50 лет, и господь его жертву принял. И те церкви, которые созданы, они функционируют по сегодняшний день. А вы знаете, как он уникально наладил служение в сибири, если он переселял миссионера, вот я

278: Лично был свидетелем есть на реке Лена Усть-Кут такой населённый пункт, где была образована группа, он туда переселил 1 семью из Прокопьевска, а следом сразу едет бригада Столяров со всеми столярными инструментами и 2.

279: 2 3 месяца обустраивают жилище семьи миссионеров, чтобы там все было и полочки, и шкафчики, и все банька была приготовлена, и все по своей плотницкой столярной части 2 3 месяца.

280: Работают эти 2 брата со всеми столярными инструментами, едут туда и обратно. Вот так он заботился о брате не просто как десант высаживал. Выживайте себе сами, лежите на жертвеннике, и пусть от вас палёным пахнет за 100 километров. Нет, не так он заботил.

281: Собрать, чтоб обустраивать, жилища брать, чтоб братьям, семье удобно было, чтобы удобства были там, в этих минимальные, в этих семьях. Понимаете, с какой любовью он эти семьи переселял. Я всегда, я стоял со стороны, наблюдал за его служением. Думаю, слава

282: Богу, что в нашем братстве есть такие жертвенные люди, и мы сегодня пользуемся результатами этой жертвенной жизни и благодарим Бога, что такие братья в нашем братстве были, и они ещё сегодня есть. Недав.

283: Мы попрощались, у нас были похороны в Брянске Перевозчиков Вениамин, 58 лет прожил очень жертвенный человек, очень, вы знаете, он мне рассказывал свои свадьбы.

284: Говорит, когда я женился, а у него в нём был дух миссионера, ещё до свадьбы у него дух, было желание такое благовествовать, свидетельствовать о господа, о господе всем. И вот, говорит, когда я женился, я подумал, какой смысл просто.

285: Так вот, свадьбу проводить. Ну какой смысл? Надо на свадьбу позвать по улицам и переулкам всех людей, чтобы они пришли ко мне на свадьбу и увидели, как христианский брак проходит. Сделал 300 пригласительных и пошёл на привокзальную площадь. Пошёл.

286: Городской парк, город Пермь и стал искать всех унылых, печальных, Одиноких, беседовать с ними, подсаживаясь на лавочки, говорит молодой человек, я смотрю на вас лица нет, вы такие печальные, посмотрел на него а что?

287: Мужик, тебе надо, я хочу вас пригласить на свою свадьбу. Ты меня, да как вас звать? Скажите, имя ваше? Василий, пишет Василий Василию. Все.

288: Достаёт пригласительную.

289: Мужик, тебе надо, я хочу вас пригласить на свою свадьбу. Ты меня, да как вас звать? Скажите, имя ваше Василий достаёт пригласительную, пишет Василий Василию. Все.

290: Вручаетесь, адрес приходите на свадьбу, я вас буду ждать. Посмотрел, лицо повеселело и вот так 300 пригласительных раздал просто рандомно, 1 людям, которым он встретил в переулках, на улицах, на площа.

291: В парках, чтоб они пришли и вкусили, чтобы благовестие было, смысл просто так веселиться и радоваться надо ж благовестием занима. Он мне говорит и вот, говорит, я сижу вместе жениха.

292: Что значит христианская семья и на браке какой?

293: В парках, чтоб они пришли и вкусили, что значит христианская семья, и чтобы благовестие было на браке, какой смысл просто так веселиться и радоваться, надо ж благовестием занима. Он мне говорит, и вот, говорит, я сижу вместе жениха.

294: Смотрю, идут мои приглашённые, неверующие люди, я оставляю невесту, встречаю их, обнимаю, как хорошо, что ты всех встречаю, рассаживаю, а мне моя сестра говорит бегать невеста.

295: Как друг пришёл, Вениамин, ты прекрати, твоя 1 все сидит и сидит.

296: Смотрю, идут мои приглашённые, неверующие люди, я оставляю невесту, встречаю их, обнимаю, как друг, как хорошо, что ты пришёл, всех встречаю, рассаживаю, а мне моя сестра говорит Вениамин, ты прекрати бегать, невеста твоя 1 все сидит и сидит.

297: А ты все бегаешь, кого-то там встречаешь, а моё, говорит, сердце переполнено не от радости, что невеста рядом от радости, что грешники пришли. Благовестие сегодня будет хорошее. Знаете, уникальный человек сразу после свадьбы.

298: Переехал на 20 лет в Ноябрьск такие довольно суровые условия, занимался благовестие хантом и а потом уже, когда уже под 50 лет здоровье у него было

299: Слабенько. Он так решил, что если я умру, то моей жене тут плохо будет, а его жена из Брянска, надо переезжать. И вот, говорит, мы продали дом свой в Ноябрьске, и по объявлениям никаких предложений в эту.

300: Суммы нет, в Брянске ничего купить невозможно. Ну просто ничего, отрыв денег серьёзный. Ну, то, за что продали, за это ничего не купишь. Потом говорит, я присмотрелся к 1 объявлению, которое, ну, самое дешёвое из всего этого списка, и решил посмо.

301: Смотреть дом возле кладбища из окон сразу через 10 метров кладбище. Дом кирпичный. Ну, поэтому такой дешёвый, что возле кладбища продают его давно покупателя нет, я решил его.

302: Посмотреть. Осмотрел потом полковнику милиции, хозяину дома, говорю, вы знаете, соседи у вас хорошие, они мне очень понравились. А дом так себе, дом не очень, но

303: Соседи очень хорошие. Я давно мечтал таких соседей иметь. Я вам предлагаю такую-то цену. Вот мне больше нет, не, не, не, мужик даже не стоит. Говорит об этом. Все, все, уходи. Я вам.

304: Даю 1 день на размышление. Через сутки я улетаю. У вас есть день на размышление. Вот телефон, надумаешь позвонить. Мучился, мучился этот бедный грешник. Полковник в своём доме понимал, что

305: Такого любителя на таких Тихих соседей вряд ли он ещё найдёт и на утро позвонил, продаю. Я, говорит, приобрёл дом и говорит мне Бог дал новое служение, говорит, всех этих могильщиков после рабочего дня.

306: Я к своему столу каждый вечер зову, чтобы с ними вместе чай попить, побеседовать о господе, они приходят ко мне раз, 2, 3. Они говорят, слушай, мужик, ты откуда такой взялся? Ну, с могильщиками кто будет беседовать в своём доме?

307: Ну кто будет их так вот за них заботиться? А у него дух евангелиста миссионера. Он говорит, ребята, да я вас приглашаю. Знаете почему вот вы копаете могилу, вот выкопали могилу, там, внутри, находитесь в этой яме, и у вас должна быть мотива.

308: Почему вы должны вылезти из этой ямы? Вот что, ради чего вам нужно не остаться в этой яме, чтоб опять вернуться к этой жизни? Вы же оттуда должны вылезти как-то, и у вас должна быть мотивация, ради чего жить? Вот я и при.

309: Чтобы вам рассказать о жизни вечной, о господе. Мужик, ты откуда такой взялся? Что тебе хорошего сделать? Но они были тронуты его любовью. Он говорит, знаете, если вы хотите меня почтить, достаньте, купите, оформите на

310: Меня, могилку у входа, у входа на кладбище. Когда-нибудь я умру, чтоб меня похоронили прямо у входа, чтоб жене далеко не ходить. Для тебя, Вениамин, найдём. Вот я услышал, что его похоронили у входа, а он мне.

311: Рассказал, как он дом молитвы построил незадолго до своей смерти для цыган. Там цыгане стали каяться, а наши благородные братья и сестры к цыганям не очень так стали приветливо относиться и.

312: Он решил для них отдельный дом молитвы построить, а за все отвечает серебро, а серебра, как всегда, нет, денег особо нет, и вот он решил дом молитвы для цыган надо строить цыганская, чтобы была отдельная церковь, и ему пришла такая идея.

313: Где взять деньги on? Узнал, что местные братья продаёт кто машину, кто дачу, кто манипулятор, кто квартиру, кто дом, кто землю, и он стал интересоваться у них.

314: Ты вот машину за сколько продаёшь? За 2000000? Знаешь что? Поставь цену 2 800, а я за тебя помолюсь, чтоб Бог послал тебе покупателя на 2 800, но ты 800 отдашь мне, a2 возьмёшь.

315: Себе на дом молитвы для цыган. Да не может быть такое уже, я думаю, цену надо сбивать на, ну, Бог у нас богатый, помолимся ему.

316: Вениамин, за 2000000 никто не интересуется 1000800 это просто нереально.

317: Себе на дом молитвы для цыган. Да не может быть такое, Вениамин, за 2000000 никто не интересуется уже. Я думаю, цену надо сбивать на 1000800. Это просто нереально. Ну, Бог у нас богатый, помолимся ему.

318: И он пошлёт покупателя, если ему угодно цыган дом построить 2 800. Ну ладно, уступил. Через неделю машина ушла за 2 800 800 на дом молитв. Ты манипулятор за сколько продаёшь? Ну, за 4000000, так?

319: Оставь 5000004 себе оставишь 1 мне отдашь, помолимся, и чтобы господь послал через неделю манипулятор ушёл, потом квартира ушла, потом дом чей-то ушёл, потом поле чьё то ушло, и вот так он скопил средства и построил дом.

320: Молитвы, друзья, вот откуда такое творчество, вот откуда такие светлые мысли приходят в голову. Никаких спонсоров. Понимаете? Вот надо быть настолько посвящённым в дело божье, настолько любить дом божий, чтоб

321: Дух святой просвещал нас. Такие, знаете, нестандартные пути и подходы для того, чтобы созидать дом божий. И теперь говорит, у нас и долгов нет, и дом молитвы для цыган построен, и все есть. Я просто удивляюсь. Вот.

322: Какие у нас не просто жертвенные, но творческие братья благовестники пошли до нас. Я был в семье брата Гончарова николая ивановича, это наш миссионер воркутинской тундры.

323: Этот брат 25 лет своей жизни посвятил благовестию ненецкого народа. Воркутинская тундра это огромная территория вдоль и поперёк 1000 километров, 1000, и я его спросил, говорю Николай Иванович, с чего все началось, как вы?

324: Приобрели это поле, и он мне рассказал, как он приобрёл это поле евангелизации, как он нашёл пути к этому народу однажды в дом молитвы в городе Воркута, а у них дом.

325: На окраине города приехал 1 ненец на богослужение, ну, видимо, от него не очень приятно пахло, ну точно не французскими духами, и в волосах шевелилась какая-то живность, его все обошли.

326: Мимо него прошли, и он 1 остался в доме молитвы, никто его к себе в гости не пригласил, все у нас же чистоплотные люди, да в свой дом такого немца приглашать не очень, у нас люди благородные, чистоплотные, ему говорит и он.

327: Говорит мне жена, шепчет Коля, только не вздумай его к нам приглашать. А я, говорит, ей шепчу, если я его к нам в дом не приглашу, я больше не имею права на кафедру выходить с проповедью о любви божьей.

328: Я больше не имею права проповедовать о том, что Бог есть Любовь, и пригласил к себе в дом. Вы знаете, она мне потом рассказывает его жена такая милая, добрая женщина в их семье дети учатся в консерватории очень такие.

329: Интеллигентная семья довольно. И она говорит, ты знаешь, у меня начался просто культурный шок, когда он пришёл, ненец и плюёт, как в чуме, там по углам квартиры, там сплюнул, там сплюнул, да, потом взял щётку моих детей.

330: Себе почистил его отмывать, постригать все из него, выводить всю эту живность и все такое. И это работа была такая при этом говорит мой муж, он

331: Потом, говорит, пришлось на несколько суток.

332: Себе почистил, потом, говорит, пришлось его отмывать, постригать все из него, выводить всю эту живность и все такое. И это на несколько суток работа была такая, при этом, говорит мой муж, он

333: Беседовал с ним, оказывал ему человеколюбие, беседовал, молился, свидетельствовал. О, господи. И вот через несколько дней этот ненец уезжает в свой чум и рассказывает своим братьям, родственникам, что там есть вот люди, которые

334: К ним с такой любовью относятся, они не поверили, такого быть не может, говорит, поехали со мной, вы увидите. И вот он, дом молитвы привозит ещё несколько немцев, чтобы они увидели, как их любят, опять сели в дом молитвы, опять вся церковь мимо.

335: Прошла, ну опять к себе в дом и опять по новому умноженное на 3.

336: И опять остались эти немцы. И Николай Иванович, ну что делать кругу только все уже и опять он в шей выводит. Опять он их.

337: Прошла, и опять остались эти немцы. И Николай Иванович, ну что делать? Ну опять к себе в дом и опять по новому кругу, только все уже умноженное на 3, и опять он в шей выводит. Опять он их.

338: Отмывает, кормит всех детей из квартиры выпроводили, чтобы не заболели никакими болезнями, болячками и так далее, и так далее. Это было, конечно, очень тяжело для его жены, но он говорит, но когда они уехали из на

339: Нашего дома приехали в свои чумы, потом они сказали а теперь вы приезжайте к нам, а теперь мы вас будем слушать. И вот с тех пор мы уже 25 лет ездим к ним, и уже не осталось ни 1 чума.

340: Чтоб за 25 лет мы их не посетили. Вот теперь мы вас будем слушать. То есть благовестие это жертва. И в нашей среде есть такие жертвенные люди, которые приобретали это миссионерское поле.

341: Любовью к этим людям, не языком и словом, а делом и истиною, я помню, был недавно в Мексике мексиканцы живут очень бедной жизнью, если хороший.

342: Зарплата это 50 $ в месяц в месяц.

343: Это хорошая зарплата. Ну, как-то выживают на эту зарплату надо выжить. И когда я ехал в Мексику, я спрашиваю брата вячеслава Скворцова, который их опекает, там, этих мексиканские церкви. Вячеслав, вот мы там

344: Будем с тобой неделю, какая там погода, какую одежду брать, в каком количестве? Он говорит, бери с собой как можно больше одежды, условие такое все, что ты возьмёшь с собой, мы все там оставим и раздадим, вернее.

345: Только в том, что будет на нас. Вот все, что возьмём, все раздадим, потому что там запредельная бедность. Вы знаете, вот мы привыкли, что нам все должны помогать. Немцы должны помогать гуманитарии.

346: Должны помогать. Но когда вы приезжаете в Мексику, вы понимаете, что вы меценаты, вы настолько богатые люди, вы можете раздать свою одежду, свою обувь, ваши то, что в наших домах это вообще мексиканцам и не снилось.

347: Так жить, как мы с вами живём. И вот мы приезжаем в час ночи. Город Тихуана на границе на границе с Сан-Диего, 1 многомиллионный город мексиканский. Приехали в час ночи, разбудили пастора.

348: Баптистской церкви. Шепчу моему переводчику ты ему ну, все-таки ехали 12 часов, подустали, говорит, сейчас жену разбудил, сейчас будет чай, приходит через 10 минут.

349: Он нас встретил, я скажи, что хотя бы там чай бы предложил.

350: Баптистской церкви. Он нас встретил, я шепчу моему переводчику, ты ему скажи, что хотя бы там чай бы предложил. Ну, все-таки ехали 12 часов, подустали, говорит, сейчас жену разбудил, сейчас будет чай, приходит через 10 минут.

351: Говорит жена просила передать кипяток готов, где братья с чаем, то есть, если хотите чай с собой, чай надо приносить, у них чая нет, у них есть кипяток, где братья с чаем.

352: Слава Богу, у нас был и чай, и сахар, и в мешках. Это все. Мы привезли несколько тонн продуктов для наших братьев мексиканцев. И вы знаете, несмотря на такую запредельную бедность, у них в доме молитвы висит кар.

353: Города 2500000 населения, и у них план церковью евангелизировать город за 10 лет, и у них план, они двигаются от улицы к улице, от квартала к кварталу во все дома, во все офисы приносят.

354: Евангелие и вся церковь в субботу выходит на благовестие, а церковь там около 100 членов суббота это благовестие всей церкви, все члены церкви, и вот они двигаются из квартала в квартал, с улицы в улицу, чтобы охватить.

355: Весь город за 10 лет. Вы знаете, такой жертвенности в благовестии я никогда не встречал у нас, я не встречал у них в доме молитвы написан текст. В переводе в переводе с испанского там звучит текст.

356: Такие смыслы для великого поручения Бог нам дал ноги, чтоб идти колени, чтоб молиться руки, чтоб благовествовать, чтобы делать добро и язык, чтоб прославлять Бога, нам дал Бог все.

357: Дал ресурсы, и колени, и ноги, и руки. Мы с вами очень богатые люди. И вы знаете, я когда приехал из Мексики, а кстати, у них есть такой план развития.

358: Когда они принимают кого-то в члены церкви, они задают 1 вопрос ты должен дать обед, либо ты посвящаешь себя на дело благовестия, и тогда отправляйся в школу.

359: Для подготовки к миссионерскому служению на 4 года, либо ты десятину перечисляешь миссионерам, то есть просто так не быть благовестником и не жертвовать на миссионерское служение, нельзя просто сидеть в рядах и ничего не делать это нельзя.

360: Ты либо жертвуешь десятину, и ты должен сейчас дать обед перед церковью, что я буду десятину жертвовать миссионеру. Вот 30 фотографий миссионерских. Выбирай 1 семью миссионерскую и десятина, если 50 $, зарплата 5 $.

361: Каждый месяц перечисляй, чтобы семья знала, что на твои 5 $ можно рассчитывать. Либо ты посвящаешься миссионерскому служению. Тогда добро пожаловать в миссионерскую школу на 4 года обучения через 4 года. Вот они 20.

362: Человек обучают 4 года, через 4 года они их рукополагают на служение и направляют в самые дикие, самые далёкие места, чтобы они там созидали церкви, и они начинают созидать церкви таким образом.

363: Появляется 20 новых церквей через 4 года, и они 4 года их обучают не только догматике гомилетики наукам богословским, они их учат работать своими руками, они их учат выпекать.

364: Заниматься выпечкой кондитерских изделий, булочки, печь. Они учат их делать шлакоблоки, потому что там, в горах, у индейцев, где вы будете жить, там спонсоров не будет, там помоги себе сам надо будет.

365: Пекать и продавать, делать, шлакоблоки продавать, а на вырученные деньги строить дом, молитвы. И они за 4 года все умеют, и строить умеют, и печь умеют, и булочки делать, и все, все Пекут, все делают, и

366: Поведовать умеют. Вы знаете, я ничего подобного не слышал, чтобы у нас была развития наших. Вот просто ничего.

367: И 20 новых церквей за 4 года какая-то стратегия церквей подобного не встречал. Хорошо, если за

368: Поведовать умеют и 20 новых церквей за 4 года. Вы знаете, я ничего подобного не слышал, чтобы у нас была какая-то стратегия развития наших церквей. Вот просто ничего подобного не встречал. Хорошо, если за

369: 60 лет. Вот мы в Бресте создали 3 церковь, это хорошо. За 60 лет 3 церковь, а они за 4 года 20 церквей создают. Понимаете? Это план такой. И просто так сидеть в рядах и ни

370: Ничего не делать нельзя. Вся церковь выходит на благовестие. Каждую субботу жертвенный народ. Удивительно. Вот господь говорит нищие благовествуют, Нищета запредельная, а вся церковь на благовестие, и церкви быстро развиваются. 5 ты.

371: Тысяч мексиканских церквей. За последние 50 лет создано каждая церковь до 150 членов. Не больше, не большие дома молитвы не строят больше разукрупняют, разукрупняют и создаются новые. Я приехал в Москву, немножко рассказал

372: Нашей московской церкви о том, как живёт народ божий в Мексике, как там развивается дело божье, рассказал о том, что у наших братьев мексиканцев двухразовое питание, завтрак и ужин, денег на об, на обед нет, как правило, ни у кого они 2

373: Раза при том и на завтрак, и на ужин будет 1 и та же лепёшка лепёшка с фасолью, никакого разнообразия в еде у них нет.

374: Лепёшка с фасолью на завтрак, лепёшка с фасолью на ужин. И вот и я сказал о том, что братья и сестры у меня есть в планах посетить опять Мексику и на рождество передать им.

375: От нашей московской церкви подарок им нужен ослик. Миссионеру нужен осел. Прямо осел. Он стоит 1 000 $ осел. Там те гора, те горы, где они благовествуют, там даже лошади не ходят.

376: Только ослы не мотоцикл им нужен, а осел 1 000 $, и вы знаете, наш Московский ослик уже 4 год ходит по горам, и мы очень радуемся, что пастор хосе на нашем Московском ослике благое.

377: Тем занимается для них 1 000 $. Это просто запредельная сумма, а для нас это просто 1 1 объявление. Через 20 минут мы уже собрали 1 сестра, ко мне бабушка подошла, Мария Ивановна и говорит,

378: Вениамин Михайлович, вот ты сказал, что они 2 раза в день едят, и я целый год, 2 раза в день ела, я экономила деньги на обедах. И вот здесь я собрала 300 $. Передай им моё пожертвование. Я целый год отказывалась от обеда.

379: Братья, сестры, цена, понимаете, цена этих 300 $. Наша старушечка целый год не обедала. Я помню этот конвертик, когда передал нашему брату, который занимается служением в Мексике. Говорю, ты понимаешь цену этого конвертика? 3.

380: 100 $, они, которых они даже на карте не найдут, где этот город Тихуана во христе.

381: Имеют совсем другую цену, как любят наши братья друзей и где эта страна находится, но взаимоскрепляющие связи, чувствование иисусе нашим братьям и

382: 100 $. Они имеют совсем другую цену, как любят наши братья друзей, которых они даже на карте не найдут, где этот город Тихуана и где эта страна находится. Но взаимоскрепляющие связи, чувствование во христе иисусе, нашим братьям и.

383: Миссионерам надо помочь. Это наше тело, это наше братство. И сам факт вот этих чувствований говорит о том, что мы в теле иисуса христа и как приятно, друзья, когда вот такая

384: Это дело божье, жертвенность в народе божьем есть.

385: Миссионерам надо помочь. Это наше тело, это наше братство, это дело божье. И сам факт вот этих чувствований говорит о том, что мы в теле иисуса христа. И как приятно, друзья, когда вот такая жертвенность в народе божьем есть.

386: Это жертвы, угодные Богу. Я хотел бы продолжить эту тему после пения. Давайте мы споём, и я ещё продолжу эту тему. Пожалуйста.

387: Вставшие будем петь песню под номером 226, твёрдо верю, мой иисус.

388: И наполняет сердце моё, не нахожу я её.

389: Будет.

390: До.

391: Вечно со мною.

392: Вечно будут.

393: Вечная буду.

394: А иисусе имя моё.

395: О тебе я сердце отдам, я умолял.

396: Присаживайтесь.

397: Продолжая нашу тему о том, что жертвенная жизнь жертва иисуса христа призывает нас испытывать своё сердце и задавать себе вопрос насколько я живу жертвенной жизнью для христа распятого и воскресшего?

398: Я бы хотел бы обратить внимание в контексте этой темы на такую мысль о том, что христос призывал к жертвенности тех, кто следовал за ним, написано христос, взглянув на богатого юношу.

399: Полюбил его и сказал ему 1 тебе недостаёт пойди все, что имеешь, продай, раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах, приходи, последуй за мною, взяв крест, пойди продай, раздай.

400: Приходи и следуй. 5 глаголов. То есть господь хотел, чтобы он следовал за ним на условиях жертвенности. Однажды Пётр задал вопрос господи, что нам будет? Вот мы ради тебя оставили все и господь.

401: Не стал петра стыдить и говорить Пётр, как не стыдно тебе задавать такие недуховные вопросы? Нет, он отнёсся со всей серьёзностью к этой вопрос, к этому вопросу, потому что любой подвижник, который ради господа что-либо оставляет, он должен знать ради.

402: Чего, что будет в конце пути? И господь ему ответил истинно говорю вам, нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради меня и евангелия, и не

403: Получил бы ныне всее во время сие среди гонений во 100 Крат более домов и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель. О веке грядущем, жизни вечной, вы знаете, вот.

404: Эти слова, которые Пётр сказал господи, мы оставили все и последовали за тобой, и ответ христа это был девизом жизни моего отца.

405: Мы когда думали, какие слова написать на памятнике, когда папа умер, мы, я перечитывал всю нашу лагерную переписку с папой, его письма я нашёл, что эти слова, они чаще всего звучали в его письмах, он говорил.

406: О том, что вот это вот эти слова мы оставили все и последовали за тобою. Это был девиз моей жизни от юности. И когда у наших родителей была золотая свадьба, я спросил папа, а сколько за 50 лет ты был дома? Он говорит, ну, если наберётся 2

407: Года, а остальное. А 48 лет узы, нелегальное положение, служение по церквам, поездки многочисленные, и мама постоянно его провожала в дорогу встречала и провожала, встречала и провожала, и мы

408: Так и решили на его могильном камне написать эти слова мы оставили все и последовали за тобой. Это не просто был его выбор в своей жизни, это было их совместное согласие с мамой вот так прожить жизнь, и они не изменили.

409: Своему посвящению они так и прожили в любви к Богу, в любви к народу божьему, и так мало было время друг для друга, но с пользой для дела божьего я помню, мы в молодости встречали печатник.

410: В кишинёве из уз 5 сестёр освободились печатники молдавского евангелия, и вот среди них была 1 из них это Тарасова Зинаида Петровна, она из Курска.

411: И она была годами старше остальных сестёр, и она рассказала нам такую историю, что её на допросы возили в управление кгб города кишинёва из кишинёвской тюрьмы, там её следователь был по особо важным.

412: Делам психолог, следователь.

413: Он задавал ей многочисленные вопросы о её служении, и на все эти вопросы он она отвечала однозначно это тайна церкви, это тайна церкви, потом, видимо, ему надоело вот это все.

414: Писать это тайна церкви, тайна церкви он отложил так демонстративно ручку в сторону и говорит 1 вопрос не для протокола удовлетворите моё мужское любопытство.

415: Вот вы отбудете срок заключения, освободитесь, как ваша жизнь в старости сложится. Мужа у вас нет, детей, нет пенсии.

416: У вас не будет, потому что трудового стажа нет, ваша нелегальная деятельность в трудовую книжку не вошла. Здоровья у вас нет, вы инвалид, у вас профессиональные головные боли от ваших типографских красок, которые вы там в своей

417: Легальных типографий надышались. Вы инвалид, вот скажите, как вообще вы думаете, в старости жизнь проводить ни Кола, ни двора, ни пенсии, ни здоровья, ничего у вас нет. И она говорит, я помолилась и внутри получила убеждение. Это что?

418: Ему на этот вопрос ответить надо, и ответ был таков в библии написано я Бог всемогущий, ходи предо мною и будь непорочен. А ещё в библии написано.

419: Не видел я праведника нищим и детей его просящими милость, так написано, и если я посвятила себя Богу в юности, то Бог позаботится о моей старости. Вот все, что она ему ответила, тот пожал плечами.

420: Нажал на кнопочку. На кнопку зашла конвойная служба, и нашу сестру опять увезли в тюрьму. Вот она эту историю нам рассказала. Мы, когда молодёжь её окружили, это был 87 год, 40 лет там.

421: Назад. Она нам поведала такую историю своей жизни. И знаете, я эту историю запомнил, потому что тут написано, кто оставит ради меня что-либо получит во стократ больше. Тут так написано. Да так господь Петру ответил.

422: И вот после этой истории прошло ещё 30 лет, и я недавно, ну, лет 10 тому назад, встретился с ней в Курске на каком-то большом молодёжном общении. Там у нас был юбилей братства, мы в палатке с ней встретились. Я говорю, Зинаида.

423: Петровна, помните, вы нам такую историю рассказали, что хорошую историю о том, как вы ответили своему следователю? А теперь удовлетворите моё любопытство. Как ваша жизнь сложилась в старости? Вы на 30 лет стали старше вас уже.

424: Время старости наступило, вот как ваша жизнь устроилась, и она мне рассказала такую духоподъёмную историю своей жизни. Вы знаете, она говорит, когда я уходила на служение в издательство христианин, все мои родственники.

425: И были неверующие мамма, братья и сестры, все неверующие, и я, говорит, уходила, как вор тайком ночью я, говорит, письмо прощальное написала маме и положила под подушку в Надежде, что она будет заправлять мою постель и найдёт.

426: Это письмо, а в письме написала мама, я посвящаю себя на служение господу о моём месте пребывания знает пресвитер церкви, фамилия, имя, отчество, город Курск там по Такому то адресу меня.

427: Не ищи, я буду молиться о тебе, о твоём покаянии ну, такую прощальную записочку написала e ночью, когда все спали, исчезла из своего дома на 20 лет, исчезла и мама ей только.

428: Передачки в тюрьму носила, когда она 1 раз в Латвии была арестована, 2 раз в молдавии, была арестована. И вот говорит, когда я вернулась домой через 20 лет, все мои домашние члены церкви мама член церкви, братья, сестры мне.

429: Бог подарил духовную семью, говорит, как не радоваться. А ещё в 91 году президент России Борис Николаевич ельцин подписал закон о реабилитации жертв политических.

430: Репрессий, согласно которому 1 год тюрьмы пересчитывается в 3 года трудового стажа, говорит у меня было 6 лет тюрьмы, стало 18 лет трудового стажа, и мне назначили пенсию, а ещё по этому закону всем жертвам политических репрессий.

431: Положено внеочередное право на получение жилплощади, и мне дали однокомнатную квартиру. Вот у меня уже и пенсия есть, и квартира есть, а ещё через несколько лет вдовец служитель, который жил в минводах или в 5.

432: Горске Костенко Григорий Николаевич сделал ей предложение выйти за него замуж, она согласилась, и она переселилась в Пятигорск, где минеральные источники, санатории, люди мечтают там хотя бы неделю в году там.

433: Побывать она там жила последние 30 лет своей жизни, и муж у неё был, и минеральные источники, и пенсия, и квартира, и добрая старость, и дуэтом пели с мужем до смерти и до глубокой старости дожила братья, сестры, Бог нико.

434: Когда не остаётся в должниках ни перед кем, кто что-либо пожертвовал для него и для ради христа и евангелия, Бог в должниках ни перед кем не ходит, написано не оставляйте упования вашего, которому предстоит.

435: Великое воздаяние, великое воздаяние у нас есть Бог, воздающий христос, призывал к жертвенности друзья тех, кто следовал за ним. Он говорит если кто приходит ко мне, не возненавидит отца своё.

436: Его матери, жены и детей, братьев и сестёр, а притом из своей жизни, тот не может быть моим учеником, и кто не несёт креста своего и идёт за мною, не может быть моим учеником, и всякий из вас, кто не отрешится от всего, что

437: Не может быть моим учеником, господь, друзья очень высоко оценил жертвенность. Он оценил жертвенность в той вдовы, которая 2 лепты пожертвовала. Он оценил жертвенность той женщины.

438: Который возлила на него мира драгоценное, приготовила его его к погребению. Он пользовался только посвящённым и пожертвованным для него. Отвяжите ослика. Оо надобен господу. Это ослик был.

439: Посвящён для господа. Он говорит, приготовьте мне вечерю господню в таком-то доме найдёте человека. Это был дом, посвящённый господу. Господь приходит на свою территорию. Он пользуется тем, что ему посвящено. Он никог.

440: Когда не требует от нас то, что ему не посвящено. И вот посмотрите, был такой посвящённый Богу человек Елисей, который посвятил себя Богу и ждал этого призвания на служение. И в ожидании призыва он пахал поля и ко

441: Когда на него была брошена милоть, он говорит я пойду, он не сказал я пойду договорюсь с родителями, все вопросы уже решены, он ждал всю жизнь этого момента, когда Бог понуждается в нём, в нём, в его служении, и он сделал праздник.

442: Колол Быков, сжёг эти все плуги, устроил праздник посвящения. Почему? Потому что все вопросы уже давно решены, он уже посвящён Богу, и Бог пришёл на свою территорию. Он позвал на служение, посвя

443: Посвящённого Богу человека. Вопрос посвящения. Друзья, это нашего, это вопрос нашего будущего. Будет ли нами Бог пользоваться или не будет. И вот посвящение должно происходить, конечно, в день покаяния, но не у всех так бывает. Вот у савла был

444: Посвящение в день покаяния. Господи, что повелишь мне делать сначала, кто ты, господи, а потом сразу, что повелишь это сразу и покаяние, и обращение, и посвящение. Но чаще всего это приходит гораздо позже. Осознание, что

445: Делать.

446: Посвящение в день покаяния. Господи, что повелишь мне делать сначала, кто ты, господи, а потом сразу, что повелишь делать это сразу и покаяние, и обращение, и посвящение. Но чаще всего это приходит гораздо позже. Осознание, что

447: Мы не своя собственность, и мы сами себе не принадлежим, и дыхание наше в руке Бога, и господь нас искупил не для того, чтобы мы жили для себя, любимого, для себя любимой, а для того, чтобы принадлежали Богу и мы, и дети наши, и все.

448: Наши из руки твоей полученное мы посвящаем тебе. То есть господь призывал к жертвенности и призывает нас к посвящению. Вы знаете, мой отец часто говорил такую фразу за все надо платить. Вот мы привыкли благодать, да.

449: Спасение даром. Все по благодати, все даром, но не все даром говорит. Советую тебе купить у меня золото, огнём очищенное. Он говорит, пойдите лучше к продающими, купите себе масло, вот, дайте нам вашего масла. Нет, не дадим.

450: Купите за масло, платить надо. Если это дух святой, то дух святой даётся повинующимся ему ценна вашего послушания, вашей покорности. То есть надо покупать, надо платить, есть ценности духовные, которые даром

451: Не даются, за это надо платить, и господь жертвенным людям даёт благодать, даёт благословение.

452: Сегодня мир желает нас увлечь в жизнь без жертвенности, жизнь без жертвенности. Сегодня происходит замена Братских отношений на коммерческие отношения. Знаете?

453: Вот в русло коммерческих отношений церковные отношения сегодня переходят ну, я несколько примеров вам приведу. Помните, книга малахия, чем заканчивается последняя пророческая книга ветхого завета дерзостны передо мною слова ваши говорит господь.

454: Священником? А что мы говорим против тебя? Вы говорите, что трапеза господня не стоит уважения и доход от неё пища ничтожная. То есть есть доход есть Богу смысл служить нет дохода, нет смысла.

455: Нельзя монетизировать своё служение у алтарей господня, значит, нет смысла Богу служить, нет выгоды, понимаете, дохода нет, и вот господь говорит дерзостный предо мною образ вашего мышления и ваши слова, причём тут доход?

456: И служение Богу вот как-то вкрапляется в служение Богу к алтарям божьим тема какой доход, а какая польза. И вот господь говорит священникам.

457: Дохода.

458: И служение Богу вот как-то вкрапляется в служение Богу к алтарям божьим. Тема дохода, какой доход, а какая польза. И вот господь говорит священникам это

459: Последняя книга ветхого завета о том, что, ну, боящиеся Бога говорят друг другу у Бога пишется памятная книга о чтущих Бога и боящихся Бога и чтущих имя его у Бога есть.

460: У Бога есть возмездие и воздаяние, у Бога есть возмездие для тех, кто своё служение связывает с доходом. И у Бога есть воздаяние для тех, кто прилежно служит, посвящённый и жертвенной жизнью живёт, вы знае,

461: Как-то однажды в 1 семье случился такой казус объявили жениха и невесту готовятся к свадьбе, дело идёт к свадьбе, а потом они решили все-таки жених с невестой переговорить, у кого какие ожидания от жизни.

462: Как? Кто себе представляет своё будущее в семейной жизни? И невеста говорит жениху знаешь, как я себе представляю? Ты из многодетной семьи, я из многодетной семьи. Мы знали, что что такое многодетная семья. Это довольно сложное дело.

463: Поэтому первые 5 лет после свадьбы у нас детей не будет, будем жить для себя в своё удовольствие, будем наслаждаться любовью, детей у нас не будет, а у юноши был так?

464: Смущённый, он не знал, что на это ответил он, папа говорит, вот такая ситуация, я даже не знаю, как себя вести в этих условиях, у неё такие ожидания, у меня другие ожидания от жизни. Папа служитель выслушал и говорит сынок, давай Бога возблагодарим за то, что она тебе ответила. Так.

465: За то, что она тебе так сказала. За неделю до свадьбы, а неделю не после свадьбы свадьбы, у вас не будет. В ближайшее воскресенье мы объявим, что ваш брак расторгнут, и беги от этой невесты.

466: И как можно дальше, и как можно быстрее, если у неё такие ожидания от жизни. Хорошо говорит, что тебя Бог помиловал, что ты это услышал не неделю после свадьбы. Вот это было бы все тяжело. А у меня другой вопрос.

467: Понимаете, вот жертвенная жизнь родителей, многодетных Семей, вот превращается в такие нормы жизни в головах наших детей, нашей молодёжи 5 лет у нас детей не будет. Это что такое? Это жертвенност.

468: Это что, посвящение? А как Бог смотрит на такие взгляды, на такие ожидания от жизни жить для себя, любимого, для себя любимой? 1 сестра, выходя замуж, говорит я.

469: Хочу, чтоб мой муж никогда не был служителем, потому что я выросла в семье служителя папы постоянно дома не было, и в семье было много трудностей из за того, что папа постоянно был на служении. Я.

470: Хочу, чтоб мой муж не был занят никаким служением, чтоб мы жили для себя, устраивали жизнь для себя, чтоб нормальное образование детям дать и тому подобное. Вы знаете, как она просила, вот от слов своих оправдаешь.

471: Или осудишься. Она вышла замуж. Муж коммерсант, предприниматель хороший, у него фирма работа кипит, бригады работают, уезжает, приезжает потом все.

472: Чаще стал уезжать, все Реже стал приезжать, потом только зарплату стал привозить и все, уезжать стал, дети стали подрастать, и они говорят о, папа в гости приехал, счастье то какое, папа в гости приехал, папа раз в полгода домой приезжает.

473: Зарплату передаёт, и она стала ладно, мужа служителя бы не было, хоть награда в небесах, а так мужа все равно как не было папы, так и так от папы, хоть награда в небесах у мамы, что вместе Богу служат.

474: Унывать нет.

475: Зарплату передаёт, и она стала унывать ладно, мужа служителя бы не было, хоть награда в небесах, а так мужа все равно нет, как не было папы, так и так от папы, хоть награда в небесах у мамы, что вместе Богу служат.

476: А тут она стала вообще унывать мужа дома нет, и все 1, и что я от тебя получила, кроме фамилии и дети растут без отца, безотцовщина. И потом, знаете, на нервной почве начались серьёзные проблемы у неё, и когда жизнь была на волос.

477: Она исповедовалась, и она. Она говорит я себя осуждаю за тот день, когда я допустила такую мысль, что жертва господня не стоит уважения, что мой муж не должен быть служить.

478: Потому что доход от служения пища ничтожная. Мой муж должен быть коммерсантом, бизнесменом, устраивать свой дом и так далее. Жить для себя, говорит моя сейчас жизнь на волоске. Я не знаю, доживу или умру, или останусь живой. Тяжелейшая ситуация, но

479: Она принесла такое исповедание. Я так думаю, господь её молитву покаяния принял. Я надеюсь, что там, в их семье, что-то исправится, друзья, но у меня, знаете, очень таких много примеров тревожных, когда сегодня такие слова, как жертвенность, это пустой звук, это

480: Просто пустой звук для большинства из нашей молодёжи, которая в наших церквах, когда у нас все переходит на какую-то монетизацию наших отношений, прихожу на молодёжное общение человек 800 молодёжи.

481: Тоже собралась при входе кофемашина. Ну, слава Богу. Думаю, кофемашина. Кто-то позаботился кофе угостить, капучино. Там все такое. Это же доброе дело. Кто-то будет стоять, угощать братьев, сестёр. Да не, тут то было 5 $ за кофе.

482: 5 $. Ну хорошо, я встал в очередь, приготовил 5 $. Вениамин Михайлович, вам вне очереди? Нет, нет, на общих основаниях, на общих основаниях. А потом я спрашиваю того, кто это все организовал.

483: Ты, вы для чего это сделали? 5 $ за стакан кофе? Ну как же мы, говорит, деньги передаём на такие-то миссионерские проекты. Мы вот сейчас продадим 2 дня кофе. 800 человек молодёжи у нас все купят, 2 дня будут покупать, и потом мы эти все деньги

484: И дадим на такой-то проект. Я говорю а вот смотри, было бы намного бы проще и лучше. На мой взгляд, если вы бы купили бы 20 килограмм зёрен, угостили бы молодёжь от души, как для господа, как братьев по

485: Братски так угостили бы капучино, или там ещё латте, или ещё что-нибудь, а потом сказали братья и сестры, мы вам хотим предложить поучаствовать в таком-то проекте, и люди пожертвовали не 5 $, а 50 $. Каждый пожертвовал, испытав вашу брат.

486: Любовь, как вы продешевили, как вы дёшево продали свои услуги. Вы в дом божий внесли вот эту монетизацию. Никогда у нас такого не было, и, как оно знаете, легко перестраивается и воспринимается как будто

487: Так должно быть? Да не должно быть так, братья и сестры, мы. Так мы все-таки все, что делали, делали на условиях жертвенности и плодами жертвенности. Господь наполнял и благословения. Плоды добрые были. И таких вот, знаете, упадка.

488: Упадок жертвенности он сегодня очевиден для меня сегодня, знаете, ставится под сомнение жертвенная жизнь наших отцов.

489: Служители, которые прошли до нас. А нужно ли было так жертвовать? А зачем так, а к чему была такая трата? А зачем такая трата, оправданы ли были такие жертвы? А нужно ли было?

490: Жизнь свою отдавать за виноградник, и почему бы ему не договориться с ахавом, и что он такой неповоротливый, и к чему вот нужно было жизнью жизнь отдавать за непонятную такую сделку, которую хотел с ним заклю?

491: Учить ахав, да, то есть непонятная, жертвенная жизнь в предыдущих поколениях нашей сегодняшней молодёжи вы знаете, когда в Курганинске народ божий стоял под стенками, под стенкой дома молитвы и отстаивали право на незави.

492: Церкви. Ну и были некоторые видео комментарии на эту тему. Небольшие репортажи. Я читал комментарии к этим видео, и все эти комментарии можно разделить на 3 больших блока. 1 блок комментариев был примерно таков.

493: Поговорят, поговорят и успокоятся. Вот говорили против видео, потом все приняли видео. Прямая трансляция. Сейчас нормальное явление, сейчас поговорят, поговорят против регистрации, потом все согласятся, все примут. И эта тема исчезнет. Ну, 1 группа комментариев.

494: 2 группа комментариев, ну, всякая власть от Бога и всякая душа, да, будет покорна высшим властям. Ну, как можно вот так не подчиняться властям, когда такие вот, вот есть 3.

495: Требования. Сегодня это бесчинство. Так жить в обществе. 3 группа комментариев братья, не опускайте, знамя храни.

496: О, законы власти не считаться законами нашего государства. Стойте в истине, мы с вами, мы молимся за вас.

497: Требования сегодня о законы власти это бесчинство. Так жить в обществе, не считаться законами нашего государства. 3 группа комментариев братья, стойте в истине, мы с вами, мы молимся за вас. Не опускайте знамя храни.

498: Независимость, братья 3 это комментарии. Молодёжь в какой?

499: Церкви мы вас поддерживаем. Группа это 1, а 99% 1, 2 группы. Вопрос наша группе.

500: Процент.

501: Независимость церкви. Мы вас поддерживаем, братья. 3 группа это 1%, а 99%. Это комментарии 1, 2 группы. Вопрос наша молодёжь в какой группе?

502: Жертвенная жизнь народа божьего сегодня понятна нам, ради чего нужно отстаивать независимость, стоять под стенкой, лишаться домов молитвы, отстаивать наследие отцов сохрани, сохрани меня Бог, чтоб я отдал тебе, чтоб чтоб я отдал.

503: Наследие отцов моих. Мне кажется, что эта тема потихонечку, знаете, она, ну, трудно понимаема сегодня, и от этого упадок происходит пробуждение и некоторые потеря благословения.

504: В нашей среде, потому что все лучшее, что мы имели с вами до сегодняшнего дня, это потому, что мы стоим на плечах жертвенного поколения, ушедшего до нас. Я помню, как на меня, когда я только принимал решение быть членом церкви или

505: Не быть, идти за господом, не идти мне было 17 лет, я стоял на распутье, и на меня оказывали влияние не проповеди с кафедры, которые произносили проповедники, а посвящённая жертвенная жизнь некоторых членов нашей кишинёвской церкви я только напомню.

506: Там несколько историй, они для меня очень были важные, вот эти люди, которые были в моей жизни. Вот кишинёвская церковь собиралась по частным домам, было 5 домов, и по очереди, по кругу из дома в дом приходила церковь, но

507: Наступил такой момент усталости, когда все 5 хозяев домой устало устали и никто к себе в дом больше не приглашал, и Михаил Иванович, будучи пресвитером церкви, объявил однажды братья сестры, у кого будет следующее собрание и никто не встал.

508: И никто не пригласил к себе в дом что делать ведущему собрания вот что он говорит мне, как пресвитеру, оставалось делать это была тяжелейшая пауза, она длилась больше минуты, кто пригласит?

509: К себе в дом и никто не приглашает, а церковь уже больше 100 членов дети, подростки, молодёжь. И вдруг 1 сестра встаёт, сестра Мария Колесникова встаёт и говорит у меня будет собрание прихо.

510: Идите ко мне в дом, а потом, после собрания, она подходит к отцу и говорит Михаил, когда в следующий раз вы объявите, у кого будет собрание и никто не пригласит, вы всегда у меня объявляете, у меня всегда.

511: Иванович.

512: Идите ко мне в дом, а потом, после собрания, она подходит к отцу и говорит Михаил Иванович, когда в следующий раз вы объявите, у кого будет собрание и никто не пригласит, вы всегда у меня объявляете, у меня всегда можно ко мне.

513: Мне всегда можно и по графику, и без графика, и он говорит мне так стало, как пресвитеру церкви легко на душе длительной томительной паузы уже больше не было с. Я знал, что есть.

514: Вот это того дня, дом, куда всегда.

515: Мне всегда можно и по графику, и без графика, и он говорит мне так стало, как пресвитеру церкви легко на душе вот это длительной томительной паузы уже больше не было с того дня я знал, что есть дом, куда всегда.

516: Да, можно, это бесконечно жертвенная наша сестра, тётя Маша Колесникова. Я помню, у нас, и юность там прошла в её доме, и сыгровки, и спевки, и подростковые, и молодёжные, и мы, и наши дети невоспитанные вытаптывали.

517: И огород, и у неё сердце было очень широкое, она терпели, терпела, и штрафы платила, и она бесконечно. Вот эта женщина с 2 классами образования, казалось, не было предела её посвящения Богу. Знаете, она сделала большую

518: Вклад в развитие нашей церкви в трудные времена. И вот наступил день, когда я женился и я должен покинуть кишинёв и переехать в Москву, и я пришёл к ней попрощаться после свадьбы с женой пришли

519: К ней у неё была рак, 4 степень, она уже не вставала с постели, она уже на грани была ухода в вечность. Я подошёл к ней, говорю, пришёл к ней домой, говорю, тётя Маша.

520: Я очень благодарен Богу за то, что вы были в моей жизни, и если в моей семье родится дочка, я её назову. Мария, в честь вас. В моей семье будет Мария, в честь вас я.

521: Меня так лежала, и у неё, знаете, слезы полились так на подушечку в моей семье марии 32 года в честь этой жертвенной тёти маши, где прошла наша юность? Какой?

522: Благословение для церкви иметь таких членов церкви жертвенных, которые не просто песни поют. Люблю господь, твой дом, а живут так, как мы поем. И вот хотелось бы, братья, сестры, ещё вот в этой, в конте.

523: Этой темы, напомнить, к каким жертвам призывает нас писание в новом завете. Вот мы, как новозаветные христиане, 1 жертва непорочной жизни. Мы уже говорили об этом. Я всегда подвязал.

524: Иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. 2 жертва Богу это святость наших искуплённых тел. Господь является искупителем не только нашего духа и души. Он является искупителем нашего тела. Если

525: Сегодня такое оно тело наше и плоть царства божьего. Не поэтому, ну что делать? Ну вот такое.

526: Кальвинистское направление, что дух не грешит, а тело грешит, наследуют вот наше тело, оно грешное, а вот дух главное, главное.

527: Сегодня такое кальвинистское направление, что дух не грешит, а тело грешит, оно, тело наше и плоть царства божьего не наследуют. Поэтому, ну что делать? Ну вот такое вот наше тело, оно грешное, а вот дух главное, главное.

528: Духом не грешить это антиевангельские рассуждения, потому что писание говорит, что должна быть святость наших тел, что быть святыми и телом, и духом в телах ваших прославляйте Бога тела ваши, храм.

529: Духа святого тела ваши орудия праведности для созидания евангельских проектов и написано умоляю вас, братья, милосердием божьим, представьте тела ваши не дух, не душу, а тело ваше в жертву си.

530: Святую благоугодную Богу для разумного служения ваше. Не сообразуясь с веком Сим, речь идёт о телах, о святости тел наших, потому что все грехи большей частью происходят в телах развращаются люди.

531: В теле идолопоклонство, в теле любостяжание в теле это все тела наши грешат, а поступающие так царство божье не наследуют. И потом апостол Павел эту тему поясняет, что значит святость нашего тела тело.

532: Не для блуда, но для господа и господь для тела. Разве не знаете, что тела ваши суть члены тела Христова, что тела ваши храм живущего вас духом святым, которого вы имеете от Бога, и вы не свои?

533: Ибо вы куплены дорогою ценою, поэтому прославляйте Бога в телах ваших и душах ваших, которые суть божьи, другими словами, мы не являемся собственниками своих тел. Наше тело принадлежит искупи.

534: И ты не вправе вытворять со своим телом все, что ты хочешь.

535: Твоё тело, это не твоё тело. У твоего тела есть искупитель, господь иисус христос, который искупил твоё тело, и надо с искупителем посоветоваться, как он смотрит на тот или иной вопрос. Поэтому в наших братства.

536: В нашем братстве ещё в начале шестидесятых годов, когда мы пошли путём очищения освещения, были приняты такие решения, например, вино употреблять только на вечерю господню. Сие творите только в моё воспоминание. Никаких 100 грамм красного

537: Вина в итальянских ресторанах для аппетита непозволено, а где это написано, это нигде не написано. Наши отцы так решили, чтобы святость наших тел была, потому что в молдавии у всех 2 3 бочки красного вина для аппетита, у всех красные носы.

538: Проповедовать некому. По воскресеньям все 2 3 стаканчика на утречком для аппетита выпили, а проповедникам некому выходить на кафедру. И вот решили это так. Наши братья решили. Это наши решения такие, так понимали наши отцы, что

539: Святость наших тел, в том числе и в этих никаких татуировок на теле храм расписывать, татуировать. Сегодня, знаете, направление такое, тату для христа, тексты писания в игры, там, там, какие-то там, на спине, на груди, там тату для христа, такое направление на западе.

540: Есть, да, сердце развращённое, да будет удалено от меня. Это все про наши тела. И вот святость наших тел. Это жертва, угодная Богу. Бог от нас требует этой жертвы. 3.

541: Благотворительность и общительность не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы, угодные Богу, жертва, общительность, жертва благотворительность вы знаете в наших

542: Все церквах. Ну не секрет, что 2/3 женщин, 1 треть мужчин, иногда 1 4 мужчин, a3 четверти женщин, и когда мы принимаем члены церкви, задаём вопрос каким даром ты хочешь служить Богу? И чаще всего

543: Говорит хочу петь в хоре, играть на скрипке, заниматься в воскресной школе, а если нет ни вокальных способностей, ни музыкальных, как будто человек 3 сорта вот просто пришёл и ушёл с собрания как минимум у каждой сестры есть дар благотворить благо.

544: Творитель, благотвори с радушием есть дар тавифы, который шила рубашки для вдовиц, и вот если бы наша церковь была наполнена этим даром благотворительности, какая бы красивая жизнь была внутри каждой поместной церкви благотворить хорошо.

545: То, что есть певцы музыканты, это очень хорошо, но каждая сестра как минимум имеет дар благотворительностью заниматься, и есть масса направлений в церкви, когда ни братья, ни дьякона не должны вообще эти.

546: Заниматься. Сестры должны этим заниматься. Мамочка уходит в роддом, а сестры собрались, приготовили обед семье, убрали квартиру, пока мамочка в роддоме помогли, потому что после роддома ей не до этого. Там есть, тем более семья. Двое, трое ещё маленьких детей и

547: Масса других проектов, когда церковь могла бы духовно ожить, если бы в сёстрах был бы дух благотворения, дар, который присущ точно каждой, абсолютно каждой, потому что женщина, она так устроена Богом, чтоб Сози.

548: А это?

549: Масса других проектов, когда церковь могла бы духовно ожить, если бы в сёстрах был бы дух благотворения, а это дар, который присущ точно каждой, абсолютно каждой, потому что женщина, она так устроена Богом, чтоб Сози.

550: Дать созидать, устраивать дом, устраивать жизнь семьи и что-то такое созидательное вокруг себя организовывать, в том числе и в церкви дар общительности. Вот нет онлайн цер.

551: Это все суррогат. Есть только общение живых камней, живых душ. Известно мне, церковь живая, где сердцу отрадно так быть. Поэтому эклезиологии вместе это когда мы общаемся, а не просто смотрим.

552: Онлайн трансляция, да, церковь это собранные вместе. У нас в Москве была расстреляна Краутман, либо Яновна в 38 лет на бутовском полигоне в 37 году за то, что она каждое воскресенье приезжала в Москву, где

553: Собиралась группа женщин, и читали журналы христианин, журналы баптист, там мужчин не было, одни женщины, все мужчины были арестованы, и они молились, они читали, они вместе пели, славили Бога, и в её уголовном деле написано.

554: Установила контрреволюционные антисоветские связи с сектантами в Москве вот я так подумал если бы она молилась бы под одеялом и на собрание не ходила, осталась бы живой, а за то, что, где двое или трое собраны во имя моё.

555: Она выполнила эту заповедь. Она жизни лишилась жизнь отнимали за тех, кто были собраны вместе. Известна мне церковь, живая, живая церковь. Это люди, собранные вместе. Это люди, которые согласны платить цену за.

556: Жертву, общительность. И эта жертва, она приятна Богу. 4. Друзья, направление жертвы это жертва хвалы. Написано евреям 13, 15. Итак, будем через него непрестанно приносить Богу жертву хвалы. То есть

557: Плод уст, прославляющих имя Бога. Вот 102 псалом это благослови, душа моя Бога. Он ищет много поводов, находит для того, чтобы имя Бога благословлять. Но я хотел сказать, друзья, что

558: Очень здорово. Когда у нас есть такой навык в семьях петь, у нас однажды в семье поселился страх. Знаете, на почве чего поселился страх. Врачи сказали моей жене, что у вас родится урод с водянкой головного мозга.

559: А мы ждали рождения 4 ребёнка и сказали, что это точно диагноз, и когда такие слова говорят матери, то теряется внутренний мир и всякие ожидания, всякие страхи поселяются и нашу

560: Семью тогда посетил Степан Григорьевич Германюк, он сказал, чтобы вам исцелиться от духа страха, а Бог нам дал не духа, страха, боязни, а духа, небоязни, целомудрия каждый день 5 гимнов петь.

561: Петь 5 гимнов в семье, чтоб избавиться от страха. 5 молитвенных гимнов. К врачам больше не ходите, прогнозам им не верьте, ожидайте милости от Бога, и я.

562: Я буду молиться. Совершил молитву, утешил нас упованием на Бога и уехал. Родился малыш прекрасный, видом 4 с половиной килограмма весом назвали мы его марком, ему уже 28 лет закончил высшую школу.

563: Экономики. Лицей был репетитором по математике участвовал во всех математических олимпиадах. В Москве всегда у него было хорошо. Ну и вот когда очередной раз ему 14 лет было, он принёс какие-то хорошие успехи по

564: Математики. Я говорю сынок, я должен тебе кое-что рассказать. Если бы твои родители были неверующие, ты бы никогда не родился, если матери говорят такие слова, что у вас родится урод с водянкой головного мозга в России миллионы матерей.

565: Губят своих детей во чреве гениальных детей, здоровых детей, у них веры нет, им не за что держаться, ты родился только потому, что твои родители верующие, потому что мы согласны были принять и здоровых, и больных детей.

566: Все наши вот что нам Бог даст, все наше.

567: И если у тебя хорошо с математикой, не гладь свою руку под одеялом, поблагодари Бога за то, что Бог тебе дал свет и разум есть 1000 детей, которые рождаются без разума, без интеллекта, это не твоё, я помню.

568: Помню, мы встали на колени, и он помолился тогда господи, благодарю тебя, за что? За то, что меня мама не убила, ему было 14 лет, и мне эта молитва так запомнилась, это было.

569: Знаете, это наша была песни, хвалы во время бури мы учились петь и славить Бога. Когда такие прогнозы были, мы учились изгонять дух страха из своего сердца. Иов исповедовал Бо.

570: Благость на могиле своих детей господь дал господь и взял да будет имя его благословенно, и Богу приносит радость, когда мы исповедуем благость божью, когда даже все вопреки, когда все идёт не по нашему плану, когда?

571: Реальные потери, когда есть разлуки, болезни, неизлечимые болезни. Если мы продолжаем петь песни, хвалы, эти жертвы приятны Богу. Вы знаете историю, песню, в каких условиях она была?

572: Было написано реке дома он

573: Течёт ли жизнь мирно, подобно несусь ли на Грозных волнах во всякое время вблизи, далеке, в твоих я покоюсь руках автор этой песни, у него сгорела вся недвижимость, он остался без.

574: Было написано, течёт ли жизнь мирно, подобно реке, несусь ли на Грозных волнах во всякое время вблизи, далеке, в твоих я покоюсь, руках автор этой песни, у него сгорела вся недвижимость, он остался без дома, он.

575: Отправил, когда у него сгорел дом. Все, что у него было. Он отправил свою жену с детьми на пароходе, и он получает известие, что ваша корабль потерпел крушение. Жена утонула, и дочки утонули, и он

576: Оставшись без жены, без детей, без дома на берегу, написал ту песню течёт ли жизнь мирно, подобно реке, несусь ли на Грозных волнах во всякое время вблизи?

577: Вдалеке в твоих я покоюсь эту сегодня песню поют на многих языках мира. Но эта песня, такие песни рождаются не просто так. Это жертва хвалы написано принесите в жертву Богу хвалу и

578: Дайте всевышнему обеты твои, и последняя жертва, которую от нас ждёт господь, это жертва смирения, жертва Богу, дух сокрушённый и сердце сокрушённого и смиренного ты не презришь. Боже, я не.

579: Буду говорить о материальных жертвах, это не тема сегодняшней моей проповеди, я просто хотел бы побудить этими размышлениями, когда мы будем в следующий раз протягивать руку к хлебу, к вину во время господне и размышлять о жертве христа.

580: Мышляет и о своей жертвенной жизни мы приносим богоугодные жертвы. Жертва иисуса христа производит внутри нас жертвенную жизнь мы живём жизнью одачи ради.

581: И христа распятого и воскресшего если нет, то в своей жизни что-то надо менять, а если да, то господь благословит и нас, и потомство наше, и благодать божья прибудет на нашем Роде, и род такой в 1000 родов господь обещает благословлять.

582: Пусть нам господь в этом поможет. Я не считаю себя достигшим. Я только стремлюсь, братья и сестры, и не считайте, что я всего достиг. Я просто то, что нашло отклик в моём сердце. Я надеюсь, что найдёт отклик и в ваших сердцах. И хотел бы, чтобы мы все помолились Богу сейчас.

583: Час и попросили его милость жить жертвенной жизнью. Аминь, аминь. Помолимся господу.

584: Аминь.

585: Господь, я тебя благодарю. То, что ты говоришь через брата. Я тебя благодарю за то, что ты пострадал за нас.

586: Аминь, господь, я тебя благодарю. То, что ты говоришь через брата. Я тебя благодарю за то, что ты пострадал за нас.

587: Аминь.

588: Аминь, какая цена?

589: Аминь, отец небесный, прими благодарность за нашего господа иисуса христа, за его жертву искупления, за драгоценную кровь, за великую милость и благость, благодать твою, благодаря которым мы имеем право дерзновение.

590: Сегодня обращаться к престолу, благодати и быть церковью, церковью на земле, осуществлять твои планы, служить тебе, господи, благодарим тебя за всякую благость, полученную из твоих рук. Научи, господи, жить жертвенной жизнью.

591: Чтобы вот все больше и больше, господи, моя жизнь бы соответствовала тому, чтобы все отдавать, любить до конца и все полностью, господи, ничего не жить для себя, но жить для тебя, распятого и воскресшего, чтобы проповедовать другим.

592: Кому не остаться недостойным, помоги, господи, чтобы наши дети были научены жертвенной жизнью, помоги, господи, чтобы жертвенный образ жизни предыдущих поколений у молодёжи не был в поношении, чтобы эта жертва, она была оценена.

593: Как великое наследство святых и верных, которые нам достались. Благодарим тебя за то, что за всех тех тружеников, которые строили и этот дом молитвы с большой любовью и усердием. Благодарим тебя за тех служителей, которые в

594: Этой местности отстаивали независимость церкви в трудные времена, когда за это надо было платить большую цену. Благодарим тебя, господи, за все могильники, где покоятся тела Убиенных, расстрелянных братьев и сестёр. В этих

595: Лесах белоруссии, России и к праху их не найти стезёй. Но мы знаем, что пригласи архангела, они воскреснут, и мы когда-то встретимся с ними, и мы узнаем точно о всех подвигах, которые они совершили ради тебя и евангелия, и не возлюбили.

596: Души своей даже до смерти помоги. Это драгоценное наследие веры и верности, и жертвенности суметь передать следующему поколению, чтобы была преемственность в этих вопросах. Слава тебе за такую прекрасную встречу, которую нам сегодня подарил, научи, господи.

597: Чтобы нам приносить жертвы, тебе угодные. Аминь.

598: Дорогие друзья, мы читаем евангелие от Марка, и в 1 главе написано, что когда иисус христос начал своё служение, он начал с проповеди евангелия и говорил такие слова пока.

599: И веруйте в евангелие. Поэтому, дорогие друзья, может быть, в нашем собрании есть тот, кто нуждается в покаянии, кто желает покаяться, кого господь побуждает к покаянию. Поэтому во время

600: Можно пройти сюда для молитвы покаяния.

601: Обетования всегда прибудут номер 251.

602: И я страдания, когда сильнее согрею силы у сердце.

603: Своя.

604: Даёт победу.

605: Хотя бы звезды, Иван, все стоят.

606: И ангелы нас на небе встретят.

607: Братья и сестры, все те, кто пришли к нам в гости. Следующее наше собрание будет в пятницу. Это будет пост, молитва. Это будет 1.

608: Пятница перед вечерей господней, и в воскресенье собрание будет утром и вечером, и утром это воспоминание страданий нашего господа. В заключение нашего собрания мы помолимся.

609: Отец наш небесный, мы тебя сердечно благодарим за это собрание, благодарим тебя и за брата нашего вениамина михайловича, который с твоей помощью и с твоей мудростью сегодня нам засвидетельствовал.

610: О Славных делах твоих, которые ты совершаешь на этой земле, о верных братьях сёстрах, которые посвятили свою жизнь для твоей славы, для проповеди евангелия, для того, чтобы явить верность твою.

611: Во всех обстоятельствах, слава тебе и благодарность за добрые примеры, которые ты оставил для нас, чтобы мы, взирая на их веру, могли бы подражать Вере для того, чтобы и самим жить так, чтобы тебя прославить.

612: Тебе быть угодными и тебе быть верными. Господи, благослови нас в нашей жизни, в уповании и брата нашего. Благослови. Он будет возвращаться домой. Пошли ему помощь в пути, охрану. Все мы это просим во имя твоё.

613: Отец, сын и святой дух. Аминь.