0: Человек, сдавший егэ по русскому языку, безграмотен я поздравляю всех сторонников егэ бах, книгу закрыли и все ну вот не идёт невозможная чушь, какие-то дедактические установки, как надо, как не надо. Евгений Викторович Жаринов совет.

1: И российский писатель, литературовед, доктор филологических меня, то есть книга, учит не бояться жить и умирать.

2: Наук. Про Елена я вам скажу только словами пастернака позорно. Ничего не значит быть притчей на устах у всех и все. Вопрос закрыт для

3: И российский писатель, литературовед, доктор филологических наук про Елена я вам скажу только словами пастернака позорно ничего не значит быть притчей на устах у всех, и все, вопрос закрыт для меня, то есть книга учит не бояться жить и умирать.

4: Когда человек заглядывает за пределы смерти, он меняется посмотрите, это вообще сада маза, как будто нож целебный мне отсек, страдавший член и больно и приятно эпидемия.

5: Эстетизирующей пошлости.

6: Интересный подкаст, интересный подкаст. Не так давно я прочитал книгу юрия каракура фарфор. И, знаете, сразу понял, что книга моя, потому что я узнал себя.

7: Эстетизирующей пошлости. Интересный подкаст, интересный подкаст. Не так давно я прочитал книгу юрия каракура фарфор. И, знаете, сразу понял, что книга моя, потому что я узнал себя

8: В главном герое ты сразу понимаешь, что книга твоя или нет такой у меня вопрос.

9: Ну, я вообще, честно говоря, такими категориями не мыслю. Моя книга не моя книга, потому что

10: В главном герое ты сразу понимаешь, что книга твоя или нет. Такой у меня вопрос. Ну, я вообще, честно говоря, такими категориями не мыслю. Моя книга не моя книга, потому что

11: Когда вы говорите моя книга, вы сразу её сужаете для до своего личного опыта, и если совпадает с личным опытом, то вроде бы так. И книга хороша сейчас кто-то из культурологов сказал.

12: Что понятие такой как бы универсальной гениальности отпадает, потому что мир живёт тусовками, мир не живёт глобально, мир живёт тусовками и в живописи, и в искусстве, и в литературе. Это

13: Очень видно. И вот возникают такие клубы по интересу тусовки, по интересу. И в каждой тусовке свой гений, потому что там всегда набираются те, кто говорят, книга моя, а я же совершенно

14: Другого образования человек все-таки немало мне лет и так далее, и и плюс я ещё профессиональный филолог, чтобы было со мной как с профессиональными

15: Если бы я читал, например, данты и говорил не моя, мне не нравится это все дело, все в том, что я её закрываю, когда речь идёт.

16: У вас не было такого, что вы просто вот, бах, книгу закрыли и все. Ну вот не идёт.

17: Если бы я читал, например, данты и говорил, не моя, мне не нравится это все, у вас не было такого, что вы просто вот, бах, книгу закрыли, и все, ну вот не идёт. Дело все в том, что я её закрываю, когда речь идёт.

18: Идёт о неких претензиях современных авторов, потому что, когда у тебя есть некий камертон, идущий от классической литературы, что-то, что с этим камертоном не совпадает, для меня уже перестаёт быть писателем по 1.

19: Простой причине. Меня в классике удивляет точно, что я не смогу никогда то, что я не смогу никогда. Вот, ну, это да, но это не моя, моя для меня, понимаете, если речь идёт, о, если я вам сейчас

20: Же тоже своего рода ориентир.

21: Простой причине. Меня в классике удивляет точно, что я не смогу никогда то, что я не смогу никогда. Вот, ну, это же тоже своего рода ориентир, да, но это не моя моя для меня, понимаете, если речь идёт, о, если я вам сейчас

22: Сейчас перечислю всех своих любимых авторов, то поймёшь, что насколько вообще мои предпочтения разные. Вот рядом стоит, например, данте да Евгений онегин и Москва Петушки.

23: *** себе для большинства людей это просто бред алкоголика, а я говорю, что в этом он настолько же свободен. Этот Роман Москва Петушки в русской литературе только 2 свободных.

24: Романа есть онегин и Москва, Петушки. И, как ни странно, там много общего. Вот мы говорим, что Венедикт Ерофеев, он такой вот не очень хорошо относился к своей судьбе. Алкоголик, трали вали, а Пушкин

25: 4 главу Евгений онегин в карты не проигрывал, и потом только лишь благодаря своему брату левушке, которого звали в семье левушка блевушки, у которого была феноменальная память, он запомнил эту главу, и потом её записали об этом.

26: Говорит и наш Штейн Юрий Борисович, это известный факт и так далее. А как он ведёт себя в этом? Евгений онегин, да, точно так же, как если внимательно прочитать

27: Вы понимаете, вот мы здесь сейчас столкнулись с 1 очень интересной проблемой, которую описал где-то в году 68, 69 ролан Барт, 1 из основоположников постмодернистской парадигмы. Вот у него была статья 68 года.

28: Смерть автора, которую уж все, даже с убогими мозгами, обсосали по полной, не понимая, что такое постмодернистская парадигма, модно просто повторять некоторые блага глупости, а у него 2 статья есть смерть.

29: Читателя.

30: То, что читатель по ролану барту, не читает текст, каким он есть, он его читает по установкам, по алгоритмам, которые задаёт ему критика, задаёт ему идеология.

31: Ну просто вот настроение, которое тоже формируется окружающей средой, и он уже не свободен как читатель, он просто ретранслирует установки, которые в него заложила окружающая среда, так же, как и большинство.

32: Авторов ретранслируют свои установки на бумагу, если это не гениальные авторы.

33: Вот, вот, это правильно, если не гениальные, потому что я опять-таки цитирую лотмана, наверное, всем уже надоел этими цитатами, но лотмана никто не читает.

34: Авторов ретранслируют свои установки на бумагу, если это не гениальные авторы. Вот вот это правильно, если не гениальные, потому что я опять-таки цитирую лотмана, наверное, всем уже надоел этими цитатами, но лотмана никто не читает.

35: Это, по большому счёту, это никому не интересно, понимаете? Вот. А у лотмана есть каждое большое произведение, больше своего автора, ведь гениальность заключается не в том, что ты много слов.

36: Написал.

37: Сейчас современная литература это какая-то бесконечная цитата из гамлета, когда полоний подходит и говорит сэр, что вы читаете? И Гамлет отвечает, держа в руках книгу, слова, слова.

38: Слова, а, как сказал великий толстой, книги пишутся не словами, а чем-то помимо слов вот как писать книги не словами это проблема. Знаете, в чем беда? У нас? У нас поголовная грамотность, а некоторым людям грамотность вредна.

39: Она создаёт у них впечатление, что они все знают. Поголовная грамотность в том смысле, что мы действительно не находимся в ситуации 1917, 18 года, когда

40: Ох, я с вами не согласен насчёт поголовной грамотности. Ну, если мы опять же рассуждаем.

41: Она создаёт у них впечатление, что они все знают. Ох, я с вами не согласен насчёт поголовной грамотности. Ну, если мы опять же рассуждаем поголовная грамотность в том смысле, что мы действительно не находимся в ситуации 1917, 18 года, когда

42: Вся страна была просто безграмотная, и был лекбез. То есть буковки мы разбирать умеем то, что мы их разбираем с ошибками, это да, но мы все можем прочитать. Дети абсолютно безграмотные, может запросто прочитать какой-нибудь

43: Любого классического произведения у него создаётся дурацкое впечатление, что он этот текст знает, и егэ ответил, хотя он не знает, не читает, не умеет читать и так далее, но внешняя такая вот серф.

44: Грамотности. У него есть буковки. Знаю буковки, складываю буковки в предложении большинство. Знаете, что напоминает мне современных читателей? Это опять персонаж из гоголя. Я вообще вот рассматриваю мир.

45: Через персонажей, потому что мы все на самом деле персонажи нас всех уже описали, нас всех вот как у Набокова, который любил собирать бабочки, нас всех уже пришпилили, как это самое? Я профессор, энтомолог и всех собрали.

46: Ну, все бабочки, нанизанные на иголочку.

47: Ну а я не в бабочке и даже не в галстуке, вот сижу в своей любимой атмосфере.

48: Ну все бабочки, нанизанные на иголочку, ну а я не в бабочке и даже не в галстуке, вот сижу в своей любимой атмосфере.

49: Живите, живите, радуйтесь и обязательно находите время думать о чем-то важном. Сформулируйте свою личную концепцию жизни, как в этой прекрасной книге книги стефани Шталь ты можешь полюбить себя.

50: Ой, вы знаете, как мне бы хотелось, чтобы читающих и счастливых людей было больше. Так вот, я отправляю эту мысль не абы куда там, в космос, а лично вам. В этой книге, правда, очень много счастья, она наполнена практическими советами.

51: Идеями, как принять себя и обрести внутреннюю уверенность. Моя энергия, Любовь и ссылка на этот шедевр будут в описании. Давайте поцелую вас.

52: Пожелаю хорошего дня современный читатель безмозглый, который читать то не умеет, но очень о себе большого мнения, потому что он буковки сложил да, он напоминает мне лакея петрушку из мёртвых душ гоголь.

53: Это фотография называется, насколько я знаю, да, когда исследуется тип личности посредством её психики.

54: Нет, там речь, я образ вам передам, и вы все поймёте. Петрушка очень любил читать, но ему все равно было.

55: Это фотография называется, насколько я знаю, да, когда исследуется тип личности посредством её психики. Нет, там речь, я образ вам передам, и вы все поймёте. Петрушка очень любил читать, но ему все равно было

56: Что читать и далее гоголь переписывает весь разброс его чтения, а в чтении его интересовало 1 ишь ты, подишь ты, сколько разных слов и как они между собой сочетаются, вот и все. Но он очень любил читать.

57: Когда я ловлю себя на этом, я обычно страницы 2 назад отлистываю, чтобы ещё раз перечитать и понять все-таки, о чем мечтал, такое происходит ну, буковки читаю, досуг.

58: Вот, знаете, у меня башка просто переполнена.

59: Когда я ловлю себя на этом, я обычно страницы 2 назад отлистываю, чтобы ещё раз перечитать и понять все-таки, о чем мечтал, такое происходит. Вот знаете, ну, буковки читаю, досуг. У меня башка просто переполнена.

60: Разными текстами. У меня неплохая память на текст. Эмоциональная, образная и так далее. Вот она не феноменальная, но она неплохая. Вот. И поэтому, когда я беру вот нового автора,

61: Он что делает то? Новый автор? Он хочет вписаться в определённую книжную полку, которая уже занята. Назовите мне.

62: Не всегда. Вот, вот, пожалуйста, это, это.

63: Он что делает то? Новый автор? Он хочет вписаться в определённую книжную полку, которая уже занята не всегда. Вот назовите мне вот, пожалуйста, это, это

64: Ваше тусовочное. Мне возникла, возникла какая-то тусовка вокруг него.

65: Абсолютно нет, эта книга попала мне невероятно случайным образом, и сам автор даже стесняется, когда его отмечают в социальных сетях, потому что ему вот неловко, что его начинают узнавать.

66: Ваше тусовочное мнение абсолютно нет. Эта книга попала мне невероятно случайным образом, и сам автор даже стесняется, когда его отмечают в социальных сетях, потому что ему вот неловко, что его начинают. Возникла, возникла какая-то тусовка вокруг него, за

67: Пала, задела, зацепила. Не тогда расскажите, есть великий.

68: Так всегда же было с литературой, насколько я понимаю, всегда же что-то западает, цепляет и передаётся из уст в уста, из рук в руки.

69: Пала, задела, зацепила так всегда же было с литературой, насколько я понимаю, всегда же что-то западает, цепляет и передаётся из уст в уста, из рук в руки не тогда расскажите, есть великий.

70: Произведение, которое долгое время никто не читал и не читает. И сейчас феномен бестселлера улисса джойса бестселлер просто потому, что так модно, но если его прочитать, вот как ваш покорный слуга, хотя бы в переводе

71: Красного, хорошего и с прекрасным комментарием, то вы начинаете понимать, какой космос там открыт и это никого не зацепит.

72: Если только речь не идёт о Блюм дей в Ирландии, в Дублине, ну, вы где все пьют пиво, вы говорите про опыт. Это очень важный, на самом деле, момент и очень важное наблюдение, потому что, ну, у джойса много всего там.

73: Роста того же много всего у людей, которые писали какую-то вот такую фундаментальную классику не в России, но до этого надо дорасти, как и до российской, чтобы дорасти. Вот, пожалуйста, есть 1 ступенька. Может быть, я говорю, ну,

74: Вот, вот. И совершенно верно. До

75: Роста того же много всего у людей, которые писали какую-то вот такую фундаментальную классику не в России, но до этого надо дорасти, как и до российской. Вот, вот. И совершенно верно. До, чтобы дорасти. Вот, пожалуйста, есть 1 ступенька, может быть, я говорю, ну,

76: В этом смысле, я хочу сказать, любое чтение развивает. Вот и ради Бога, читайте, но только как это вам сказать то? Ну, это ваше, ну, для меня, как для человека несколько иного отношения.

77: Конечно.

78: В этом смысле, я хочу сказать, любое чтение развивает, конечно. Вот, и ради Бога, читайте, но только как это вам сказать то? Ну, это ваше, ну, для меня, как для человека несколько иного отношения.

79: Литературе для меня это все равно, что вы скажете. Посмотрите, какую первоклассник пропись написал прекрасно, но это всего лишь первоклассник.

80: Интересно про психологию восприятия.

81: Литературе для меня это все равно, что вы скажете. Посмотрите, какую первоклассник пропись написал прекрасно, но это всего лишь первоклассник. Интересно про психологию восприятия.

82: Чехов, он же, насколько я знаю, был учеником Глазьева. Глазьев звали этого человека, учёного, который придумал психотерапию современную. Ну, в наше. И почему так сильно почитают?

83: Ну, ну, ну, ну.

84: Чехов, он же, насколько я знаю, был учеником Глазьева. Глазьев звали этого человека, учёного, который придумал психотерапию современную, ну, в наше, ну, ну, ну, ну и почему так сильно почитают?

85: Чехова до сих пор, потому что он как раз и был основоположником этих образности. Да, он умел грамотно описывать средств природу психики Антон павловича, конечно, да.

86: Потому что есть ещё великий актёр Михаил его.

87: Чехова до сих пор, потому что он как раз и был основоположником этих образности, да, он умел грамотно описывать средств природу психики Антон павловича, конечно, да, потому что есть ещё великий актёр Михаил его

88: Племянник, да, сын брата, который для голливуда сделал, в общем то, всю актёрскую среду. А я был в 89 году в дартингтон арт колледж, где там вот в двадцатые, тридцатые годы преподавал, как

89: Как раз майкл Чеков, как они его называют, да и потом он эмигрировал в америку. Вот это страшно интересный такой путь и прочее, прочее. Если говорить об Антон павловиче, то, например, Ахматова его ненавидит.

90: Имела право.

91: Нет, мы все имеем право *** великого. Это наше великое право от рождения, потому что, как сказал горький обывателю очень важно снизить до себя гения, я думаю.

92: Имела право? Нет, мы все имеем право *** великого. Это наше великое право от рождения, потому что, как сказал горький обывателю очень важно снизить до себя гения, я думаю,

93: Скажите, как сказал Пелевин, потому что, например, того же самого да Бог с ним, Пелевин, давайте не будем упоминать знает про Пелевина, я вам скажу только словами пастернака позорно ничего не значит.

94: Быть притчей на устах у всех и все. Вопрос закрыт для меня вот позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех. Но, а ему не позорно, ему это нравится. Так вот, он уже в этот самый, в коммерческий проект превратился. Давайте за

95: Этот вопрос, хотя многих заденет, потому что у многих это воспоминание юности поколения x или z. Я уж не помню там. Ой, как мне говорил 1 мужичок, который занимался пиаром ой, да он для меня с это.

96: Поколение пи был, гуру, я по нему pr выстраивал, мне сказала жена перед разговором никого не ругать, тут я скажу себе сам молчи, грусть, молчи, а то я сейчас такое произнесу, что с другом разругаюсь. Не, ну так.

97: Нужно уметь маркетинг тоже, как Пелевин. Знаете такую тайну?

98: Сохранять? Ой, ради Бога, ради Бога, только причём здесь литература, ради Бога, представляете, если бы толстой для меня Пелевин это толстой, стоящий у метро и продающий свою анну каренину по дешёвке или сразу требующий за неё большие?

99: Нужно уметь маркетинг тоже, как Пелевин. Знаете, такую тайну сохранять? Ой, ради Бога, ради Бога, только причём здесь литература, ради Бога, представляете, если бы толстой для меня Пелевин это толстой, стоящий у метро и продающий свою анну каренину по дешёвке или сразу требующий за неё большие?

100: Деньги, потому что много бумаги ушло, понимаете? Вот приблизительно так же. Так вот, а ахматову не любил блок. А меня как-то спросили на подкасте у николая Солодникова. Вот как бы Пушкин, отно.

101: Относился к ахматовой, а я ему на это ответил он бы её не заметил даже во первых, поэзия в эпоху Пушкина она обладала мужским шовинизмом.

102: Там поэтесса, писательница, Вон. Дурова 1, которую воспринимали как такое, ну, нечто выходящее из норм. Он писал по поводу записок дуровой. Какие замечательные заметки, не более того. Вот поэтому.

103: Какая там госпожа Ахматова, это её по отношению к Пушкину восхищение, но никак не надо ждать, что назад будет вот эта вот дурацкая установка взять 1 исторический.

104: Контекст и перетащить в другой, и посмотреть, как будет это глупее ничего нет. История это чёткий контекст. Люди живут в том времени, в каком они рождены, и в другой его перетаскивать. Это глупее ничего не придумаешь. Ну не важно.

105: Чехов ведь был не очень популярен популярнее был его современник, писатель Потапенко. Ого. Кто сейчас Потапенко читает, он напечатан. Прочтите, я попробовал, я филолог, я все должен.

106: ***, кусок, невозможная чушь, какие-то дедактические установки. Как надо, как не надо читать, это невозможно с нулевым психологизмом, а это он там.

107: Присутствует в пьесе чайка.

108: Удачливый писатель, любовник аркадины, а её сын находится с ним в противоречии и так далее, а он там соблазнил эту зарецкую читай Любовь Чехова, Лика.

109: И тогда там все это присутствует но где этот Потапенко сейчас? А про Чехова писали современники, такие писатели, как Чехов, умрут под забором.

110: Его чайка, когда её ставили в Питере, провалилась, потому что нужно было создавать под эту пьесу новый театр, например, театр станиславского, и только новый театр с новой эстетикой мог представить.

111: Зрителю всю глубину его непонятной пьесы сам Чехов пишет в своих замечаниях я не умею писать драматургию, потому что он не очень понимает, что он создаёт новую драму, правда, до него эту драму создал уже.

112: Ипсон это так называемая новая драма, это совершенно новый период развития драматургии, который меняет классический принцип драматургии, предполагая, как пишет об этом Бахтин, это драма, Роман, потому что

113: Роман это не просто жанр, а это воплощение всей литературы, драма, Роман.

114: И так далее. Слушайте, тут 1 маленькая вещь. Вот смотрите.

115: Ну, Чехов ведь тоже на первых порах, когда, ну, выбрал в пользу не науки, а литературы, понимал, что он должен быть конкурентоспособным, и писал свои небольшие рассказы.

116: И так далее. Слушайте, ну, Чехов ведь тоже на первых порах, когда, ну, выбрал в пользу не науки, а литературы, понимал, что он должен быть конкурентоспособным, и писал свои небольшие рассказы. Тут 1 маленькая вещь. Вот смотрите.

117: Когда мы говорим о Чехове, он ведь разный, он растёт, он меняется, и во многом это изменение, как и у любого художника, как и у любого большого художника, художник должен меняться.

118: Толстой в ранний период это 1 толстой, толстой в поздний период это другой толстой, толстой в эпоху перелома уж про толстого то я более менее знаю, это 3 толстой.

119: Пушкин, который начинает своего Евгения Онегина, он предполагает 1 это должна была быть сатирическая поэма.

120: С намёками, но вреден север для меня намёк на южную ссылку и так далее. Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь вот такие сатирические, а в конце то это уже не сатира, в конце то это уже сама жизнь.

121: Его собственное поэта, когда он говорит блажен, кто праздник жизни рано оставил, не допив до Дна, по сути дела предполагая своё латентное самоубийство на дуэли, кто не дочёл её романа и все ж успел расстаться с ним, как я с онегиным моим он.

122: Расстаётся с жизнью, и он предполагает, что он расстаётся с жизнью. Там такие смыслы уже пошли. Если верить лотману, не всегда были до конца ясны самому великому поэту, потому что этот текст перестаёт быть только его собственностью. Как

123: Говорит Татьяна черниговская, она повторяет в данном случае совершенно, ну, других психологов.

124: Без ссылок. И не думайте, что вы владеете мозгом. Это мозг владеет вами, а мозг очень свободен. А у гениального человека он обладает абсолютной свободой, такой свободой. Вот это

125: Это для меня очень важно, а когда я вижу, как писатель пишет мозгами и словами, которыми он абсолютно владеет, и знает, с чего начнёт, и там нет ни 1 парадокса, ни.

126: 1 выхода за пределы своего собственного я выхода, который может противоречить даже твоим собственным нравственным установкам. А посмотрите, как просто ветер в волосах, как

127: Bury когда вы читаете монолог вальсингама, есть упоение в бою и бездны мрачной на краю, как это не соответствует современной либеральной терпимости, есть упоение.

128: В убийстве есть упоение в бою и бездны мрачной на краю, и в аравийском урагане, и в дуновении чумы в смерти есть упоение мама, дорогая, вы представляете, что с ним должно твориться, что он это пишет, а это противоречит.

129: Так его нравственным установкам. Но отослать его к отцам едва ль приятно будет вам, пишет он в лирическом отступлении Евгения Онегина, когда говорит о дуэли, но отослать его к отцам едва.

130: Приятно будет вам. И вдруг в другом произведении есть упоение в бою. А посмотрите, какой кажется, монолог у сальери как будто. Но смотрите, это вообще садо маза, как будто нож целее.

131: Мне отсек страдавший член, и больно, и приятно вот где выход за пределы вот здесь уже называется то, что не человек владеет своим мозгом, а мозг им владеет, а мозг всегда.

132: Богаче личности, потому что это всегда, по Карлу гюстова юнгу, выход в какое-то коллективное бессознательное, которое древнее тебя, самого, древнее твоей исторической эпохи, вот отсюда зарождается вечность это как с музыкой.

133: Как проверить гениальность музыки, если ты спустя 50, 60, 70 лет слушаешь произведение или песню, и она по прежнему актуальна, значит, вот это

134: Значит, и не только вот во всем так это во всем, так, понимаете, когда я читаю.

135: Как проверить гениальность музыки, если ты спустя 50, 60, 70 лет слушаешь произведение или песню, и она по прежнему актуальна, значит, вот это значит и не только вот во всем так это во всем, так, понимаете, когда я читаю.

136: Чехова, если мы уж заговорили о Чехове.

137: То ранние рассказы это 1, ну а вот когда он уже съездил на сахалин, когда он заглянул в глаза смерти чёрного монаха, написал, когда он подождите, когда он уже понял.

138: Что в нём сидит чихотка это уже другой писатель.

139: Потому что тот же монтень говорит о том, что, когда человек заглядывает за пределы смерти, он меняется.

140: Даже пошляк меняется, даже примитивный человек меняется и становится не примитивным. И вот посмотрите, что происходит с Чеховым, а назвать Чехова примитивным нельзя. Вот я читаю его.

141: Обычный христоматийный рассказ, который учат в школе, ну как учат. Ну, приблизительно так же, как петрушка читает все подряд. Да не очень понимаю я всегда.

142: Я его разбирал этот рассказ подробно, я всегда вспоминаю вот 1 сцену вот Старцев, который потом станет ионычем, да, влюблён в котика, в дочку турки.

143: Семьи туркиных самая, как они говорят, образованная семья города с. Но правда, их образование очень странное. Это те же, это то, что сейчас очень распространено, это эстетизирующая пошло.

144: Сейчас вообще эпоха эстетизирующей пошлости любой пошляк любит эстетизировать и рассуждать про импрессионистов.

145: Потому что чуйка пошла, чуйка пошла. Вот я не принимаю, ничего не знаю, но про импрессионистов, ой, как, как, как, как зацепил, как впечатлило, впечатлило. Импрессион все определяется. Да, и вот

146: Это эстетизирующая, сколько дураков сейчас заполняет интернет эстетизирующая пошлость. Да, литературовед всея руси. Ну, молчим мне, я сказал, что я не буду никого ругать, конкретно имён не называю, но это эстетизирующая, это.

147: Эпидемия эстетизирующей пошлости. И вот эти туркины эстетизирующая пошлость, которая сейчас стала всеобщей. И вот там бедолага Старцев влюбляется в их дочь, которая когда играет на фортепиано, то

148: Старцеву кажется, что на него обрушился камнепад, такое восприятие музыки, да и вдруг там, вспомните, начинает госпожа Туркина читать свой очередной Роман, который написан почти.

149: По лекалам прекрасной пародии шли годы, смеркалось.

150: Угу.

151: По лекалам прекрасной пародии шли годы, смеркалось. Угу.

152: Чехов как раз выходит за пределы обычного владения словом, почему он classic вы же этот вопрос задали, а я быстро не отвечаю.

153: А я быстро не отвечаю, я, так сказать, это самое. Если бы на допросе было, я бы быстро отвечал, а здесь быстро не получится. Так вот, смотрите, раз мы говорим о том, что автор не владеет,

154: Произведением, если это автор настоящий. А я только таких хочу читать. Если я вижу, как он этим владеет, мне это не интересно, мне это не интересно, это скучно. Так вот. А когда его мозг выходит из границ его

155: Владение. Вот это мне интересно. Вот это вот то, что Пушкин назвал над вымыслом, слезами обольюсь. Ну потому что, ну вот сейчас вот я пытаюсь объяснить вам просто пересказом, потому что правил

156: Как вы это понимаете? Что это так?

157: Владение. Вот это мне интересно. Вот это вот то, что Пушкин назвал над вымыслом, слезами обольюсь. Как вы это понимаете, что это так? Ну потому что, ну вот сейчас вот я пытаюсь объяснить вам просто пересказом, потому что правил

158: Нет, лекал, нет, skills здесь нет никаких. Здесь есть вот как бы сам феномен. Ну что, давайте продолжим. Давайте продолжим. Это феноменология. Вот что.

159: Это чувственное восприятие, что это

160: Нет, лекал, нет, skills здесь нет никаких. Здесь есть вот как бы сам феномен. Ну что это чувственное восприятие, что это? Давайте продолжим. Давайте продолжим. Это феноменология. Вот что.

161: Такое, если уж хотите, слова, это феноменология вот великие писатели умеют, и особенно русские писатели, это им больше всего удаётся, умеют передавать феномен, то есть неповторимое явление, как рябь по воде неповторим.

162: Явление вот что они умеют. Вот как это у Чехова, вроде бы скучного, как его обвинила Анна Ахматова, пошлого автора и так далее. И вот Старцев влюбляется в этого котика, она издевается над ним, назначает ему свидание.

163: На кладбище на могиле итальянской певицы, которую в этот город с когда-то забросила судьба, и она тут померла во время гастролей, и вот у неё там памятник.

164: Итальянской певицы дивы, и она говорит, вот приходите туда ночью, вот у нас там будет свидание. Старцев раздвоен, он понимает, котик играет им. А вдруг для

165: Старцева вот для многих людей, как говорил 1 мой экс приятель, который женился по случаю и сейчас выдавливает из себя, как гной из прыща.

166: Счастливую жизнь и больно, и неприятно, но он должен убедить себя, что он счастлив, но он как-то мне признавался тому, что живёт всю жизнь с нелюбимой убогой бабой, но он как-то мне. Но ты знаешь, говорит, у меня был

167: Была какая-то сильная влюблённость когда-то. Вот вам Старцев, когда-то и я, ты знаешь, он признавался мне откровенно, ты знаешь, но я хоть 1 раз это испытал. Вот что такое.

168: Страсть вот что такое Любовь. А многие даже ни разу этого не испытывали. И вот смотрите, ни разу это не испытывали. И вот он, Старцев, может быть, для него это единственный проблеск страсти.

169: Ну, единственный, он понимает, что он обманчив. Он понимает, что, может быть, котик не придёт. А вдруг и посмотрите, что делает Чехов, как ему передать это состояние.

170: Словами. Просто Старцев волновался, да и хрен с твоим волновался. Заткни эти слова себе в глотку. Ты мне передай, как он волновался. Это Чехов должен был передать своё собственное состояние.

171: Когда он был влюблён в девушку и когда её увёл Потапов, когда его разрывала на части это ревность, прекрасный фильм был сюжет для небольшого рассказа с мариной влади как здорово там это передано.

172: Ну, там и состав.

173: Какой? Да, прекрасный фильм. Забытый давно. Посмотрите. Великолепный фильм. Юткевич, кажется, режиссёр. Ну, неважно. Уточните, кажется, Юткевич. Так вот, это самое.

174: Ну, там и состав актёров. Какой, да, прекрасный фильм, забытый давно. Посмотрите, великолепный фильм. Юткевич, кажется, режиссёр. Ну, неважно. Уточните, кажется, Юткевич, так вот это самое. И вот как ему

175: Это и вот Старцев идёт на кладбище, он оставляет пантелеймона своего возницу.

176: В стороне.

177: И идёт к кладбищу, и вдруг ни с того ни с сего вот где взрыв мозга.

178: 1 фраза, только не имеющая продолжения, но Чехов чувствует, что это и есть вот прорыв, выход это как есть упоение в бою, когда вот эти страсти, они тебя переполняют и 1.

179: Фразы ты, если передаёшь, а в это время на бойне выли собаки, никакого продолжения, никакого контекста вот за это. А в это время на бойне выли собаки я буду

180: Всегда перечитывать Чехова и не лезьте мне со своим пелевиным, нет у него таких собак.

181: 1 фраза, 1 фраза, только 1, потому что это были собаки, которых будут резать, это крик его души, потому что она на пределе.

182: Потому что эта душа поднялась до самой высокой точки, и эта точка будет 1 точкой падения его же души, и все так определённо, и он идёт на это кладбище, и когда он приходит на это,

183: Кладбище и понимает, что котик не придёт, как там описан лунный свет, как он смотрит на эту могилу, он впервые остаётся одинок и смотрит на это и это.

184: У меня сразу сочетается с великим стихотворением фета.

185: Когда тоже только немножко другой там герой лирический фета, смотрит на морозный угол, узор на окне, а этот смотрит на лунный свет и как этот лунный свет отражается в могиле итальянской певицы.

186: Сколько ассоциаций. Вот начинается умерщвление собственной души, и потом он это забудет. А у fat мы читаем вот тоже в этом стихотворении почему я его люблю? Просто выход в этот открытый космос, где

187: Именно текст управляет поэтом, а не поэт текстом да к окну приникнув головой, головой, я поджидал с тоскою нежной, чтоб ты явилась и с тобой помчаться по равнине снежной, но в блеск сокрылась ты Снегов под.

188: Листья ясные банана за серебро Пустынных мхов и пыль жемчужную Фонтана я видел горный переход, где снег стопой твоей встревожен, я разглядел хрустальный грот, куда мне доступ невозможен.

189: Вот ты вошла, я все узнал, смех на устах, в глазах угроза, вот как все верно подсказал мне на стекле узор мороза.

190: Привет всем современным поэтам.

191: Выходить надо за пределы своего мозга своего. Я именно это имел ввиду. Толстой, когда сказал Чехову, что ещё немного и вы разрушите реализм. По моему, он это сказал не толстой, это ошибка моя, это сказал.

192: Горький, горький, простите, авторство. Повторяю, это сказал горький. Ну, у Чехова, да, были такие переходы. Ну, тот же, вы упомянули чёрный монах. Угу. У него полно Рассказов. Особенно вот этого позднего периода, где он

193: Творит так, что это уже разговор, это уже становится своеобразным своеобразной исповедью.

194: Настоящей исповедью перед надвигающейся смертью. А все рассказы человек очень здорово ощущает, он врач, он прекрасно понимает, прям как.

195: Ну, этот весь рассказ этим и пронизан.

196: Настоящей исповедью перед надвигающейся смертью. Ну, этот весь рассказ этим и пронизан, а все рассказы человек очень здорово ощущает, он врач, он прекрасно понимает, прям как

197: По Пушкину я знаю век уж мой измерен.

198: Или пора, мой друг, пора и каждый час носит частичку бытия. Он как врач, это прекрасно понимает, у него есть кому учиться, он живёт в литературе классической.

199: Но он там очень много психологии такой тонкой. Угу.

200: Или пора, мой друг, пора, и каждый час носит частичку бытия. Он как врач, это прекрасно понимает. Но он там очень много психологии такой тонкой, у него есть кому учиться. Угу. Он живёт в литературе классической.

201: Где доминируют как минимум 2 психолога толстой и достоевский, он современник толстого и встречался с ним.

202: Я всегда привожу этот очень интересный разговор толстого с горьким, когда толстой попросил у горького вспомнить свой самый страшный сон, горький сказал вот вижу снег, а по снегу идут пустые сапоги.

203: Гениальный ответ толстого много пьёте, наверное.

204: Видно, горький хотел удивить его, а он тут же определил белую горячку. Много пьёте, наверное, потому что нельзя имитировать вот эту свободу творчества, просто выпивошку. Вы сказали про импрессионистов. Я

205: Не могу от этой мысли избавиться. Сижу и думаю, действительно, наше общество сегодня в доминирующем большинстве такое, но.

206: Вот я перебью вас, простите, я говорун, и это моя, моё проклятие, но.

207: Не могу от этой мысли избавиться. Сижу и думаю, действительно, наше общество сегодня в доминирующем большинстве такое. Но вот я перебью вас. Простите, я говорун, и это моя, моё проклятие, но.

208: Понимаете, вот, вот подойти, например, я помню, мы в 18 году поехали в вену, и там была выставка брегеля, ну, не полная, но почти полная выставка брегеля, да, я помню там.

209: Висит эта знаменитая маленькая картинка брегеля старшего обезьянки, ну, 2 обезьянки, орешки 1 расположена повыше, другая пониже, и вот маленькое окошко, напомню, и там пейза.

210: Голландского городка, то ли Антверпена, то ли ещё что-то. Орешки, они на цепочке, и вот эти обезьянки сидят, смотрят, и подходит такой простой мужичок. Тогда люди ездили за границу из России, и с девочкой такой он

211: Подходит и спрашивает ну вот ты же учишься в художественной школе? Ну, девочка маленькая совсем. Че тебе учителя говорят по этой картине? Ну расскажи мне. И девочка начала вспоминать все, что ей говорила учительница, и она краснеет, стыдится.

212: Потому что папа явно авторитет для неё большой, и видно, это семья хорошая, и она хочет папу научить чему-то, потому что папа совершенно откровенно не понимает ну *** какая-то, обезьянки какие-то.

213: Какие-то. Че тут тут ampris? Она нету, понимаете, нету ampris, она, значит, нету картины или как 1 дура повторяла глаза, одни глаза. Вот и мне так.

214: Хотелось помочь девочке, что я говорю, давайте, вот она у вас умная такая, давайте я вам просто подскажу, подрисую, да, и подрисовал им эту картинку. Вот дело все в том, что

215: У классической живописи существует геометрия Смыслов это то, что называется семиотика искусства, система знаков и гео.

216: Метрия предполагает, что их определённое расположение в этом ограниченном пространстве картины должно создавать определённый смысловой ну как это сказать, смысловое напряжение там.

217: Нет, импресьон ведь все эти импрессионисты на самом деле были те ещё ушлые ребята, они все это потом тиражировали, и такие же импрессионисты висят в Нью-Йорке, как и это самое, как и в ловре, как и в пи.

218: Они все это продавали, это все, коммерсон. Я не всегда вспоминаю это самое, заля, где в терезе ракен убийца будущий. Да, он тоже приехал из деревни и увидел, что все молю.

219: И я малюю и стал тоже таким импрессионистом, пытаясь на этом сделать деньги. Но не вышло. Видно, малевал не так хорошо, как остальные импрессионисты, понимаете? А в этой классической картине ты либо

220: Видишь эту геометрию смысла, считываешь эти знаки либо нет, там на impressione не проедешься.

221: Там это надо знать, у тебя должен быть определённый тезаурус.

222: Начитанность, насмотренность вот все то, что и называется вот тезаурусом твоей библиотекой, твоим хранилищем.

223: Ну почему я это вспомнил. Недавно был на выставке, посвящённой бродскому, и

224: Начитанность, насмотренность, вот все то, что и называется вот тезаурусом твоей библиотекой, твоим хранилищем. Ну почему я это вспомнил недавно был на выставке, посвящённой бродскому, и

225: И там рассказали занимательный факт, что Иосиф не любил тоже мыслить такими крупными, классическими категориями, и, например, когда его спрашивали о Любимом писателе, он не называл Пушкина, принципиально называл боротынский, также было.

226: Там с художниками, с музыкой и так.

227: Пижон ну вот когда джойса спросили, какой его самый любимый писатель, хотя явно его поток сознания напрямую связан с диалектикой души толстого, он сказал Лермонтов.

228: Там с художниками, с музыкой и так пижон. Ну вот когда джойса спросили, какой его самый любимый писатель, хотя явно его поток сознания напрямую связан с диалектикой души толстого, он сказал Лермонтов.

229: Потому что он прекрасно понимал, он тоже пижоном был, покруче бродского, он прекрасно понимал, что Лермонтова никто вообще не знает, да тем более в этом самом, в его Любимом Дублине или ещё.

230: Где-то, кто там этот Лермонтов, классическая литература так хорошо разбирается в природе психики и пороков человеческих, потому что сами писатели в себе хорошо разбирались. Это вы здорово сказали, потому что

231: В классической литературе есть некоторые константы, 1 из констант это 4 великих образа, которые определяют всю характерологию или почти всю характерологию классической литературы. Я всегда об этом говорю, это Гамлет.

232: Hot дон жуан и фауст классическая литература строится на принципиально повторяющихся сюжетах, которые проп описал как волшебную сказку вообще все сюжетики это 1 сюжет.

233: Сюжет волшебной сказки, все остальные варианты, поэтому, если вы в литературе хотите искать сюжетов, ничего наивнее не будет. Как сказал артег и gusset, вся классическая культура, литература это простая история хуана и марии. Угу. Ваньки и машки, если

234: Возьмёте все классические произведения, вы увидите там все время хуана Мария, танька, женька. Вот Евгений онегин, да, немножко побольше. Наташка, петька, андрюшка, ну ещё

235: Машка, вот вам война и мир. Анька и Вронский.

236: И так далее, так сказать, до бесконечности это artik и gusset, сказал не я к нему претензии, а то сейчас перепутают и скажут вот тут этот Жаренов заврался, вот простая история хуана и марии, да.

237: Движок сейчас это называется.

238: И так далее, так сказать, до бесконечности это artik и gusset, сказал не я к нему претензии, а то сейчас перепутают и скажут вот тут этот Жаренов заврался, вот простая история хуана и марии движок сейчас это называется, да, прост.

239: Та история хуана и марии. Так вот это самое, сюжет не важен.

240: Классика вообще пренебрегает сюжетом, она его, ну как это, знаете, вот что такое сюжет в классической литературе, это прям вот у Пушкина в Евгении онегине и серебрятся средь полей. Читатель ждёт уж рифмы розы. На, вот, возьми.

241: Угу.

242: Классика вообще пренебрегает сюжетом, она его, ну как это, знаете, вот что такое сюжет в классической литературе? Это прям вот у Пушкина в Евгении онегине. Угу. И серебрятся средь полей. Читатель ждёт уж рифмы розы. На, вот, возьми.

243: Её скорей ну вот, возьми этот сюжет, тебе надо, мне нет, это удовлетворение вот этому читателю. Читатель, это всегда пассивная масса, а у писателя есть задача за

244: Ввести читателя, вывести его из из зоны комфорта, как сейчас говорят, поразить его чем-то, чтобы он дошёл до того, как это сказано у Пушкина над вымыслом, слезами обольюсь, если удастся. Да, а как?

245: Это ты его заставишь слезами облиться, если ты сам не плачешь, если тебя самого твоё написанное не вводит в ступор. Пушкин написал бориса Годунова бегает по комнате и кричит ай да пуш.

246: Айда, *** сын, такую пьесу написал он сам не ожидал, а вот вам феллини, который говорит я сначала монтирую свои кадры. Да приходит Нина рота, накладываю музыку, я смотрю на конечный результат и думаю неужели это я снял?

247: Потому что это выясняется, что это больше, чем я задумывал. И вот это начинается выход в этот самый космос твоего мозга, который больше тебя. А если гений, то у него там, извините меня.

248: У гения эти нейронные связи рождаются каждую минуту, каждую секунду и каждый раз новые, как вот эти самые звезды на небе, и он сам за ними не следит, он только им подчи.

249: Меняется вот от этого я, честно говоря, всегда и получаю не только эстетическое удовольствие. Я хорошая книга. Если ты умеешь её читать, она тебя меняет.

250: Она тебя до себя подтягивает, она не удовлетворяет твой пошлый интерес.

251: Твоё тусовочное предпочтение смерть читателя она тебя до себя тянет, что значит умеешь читать ой, это сложный вопрос, потому что чтение, и её ей не научишь, здесь нет skills здесь нет.

252: Skills здесь вот либо есть абсолютный слух, музыкальный, либо нет, и все, и кирдык здесь больше ничего не объяснишь.

253: Вот дан человеку абсолютный слух от рождения, и все, и он этим отличается от того, кто не слышит вот дано человеку восприятие и общение с писателем.

254: Через книгу, так что как будто он тебе на ухо что-то шепчет, при этом не он сам шепчет, а его текст, который больше его самого, и все, и кирдык это как абсолютный слух, и таких людей немало.

255: Ну и не так много, а масса ну просто читает по принципу, как сказал Салтыков Щедрин, писатель пописывает, читатель почитывает, все в порядке.

256: Для тех, кто будет это смотреть и слушать, все равно же очень важно.

257: Ну и не так много, а масса ну просто читает по принципу, как сказал Салтыков Щедрин, писатель пописывает, читатель почитывает все в порядке для тех, кто будет это смотреть и слушать, все равно же очень важно.

258: Донести хотя бы какую-то, не знаю, формулу правильного вчитывания. Нет, потому что мы сейчас так это, знаете, и похвалили, и обосрали одновременно, как говорится.

259: Нормальное дело. Я вам хочу сказать, что вот я приводил пример.

260: Донести хотя бы какую-то, не знаю, формулу правильного вчитывания. Нет, потому что мы сейчас так это, знаете, и похвалили, и обосрали одновременно, как говорится, нормальное дело. Я вам хочу сказать, что вот я приводил пример

261: Да, из Чехова того же могу, из толстого, из данте, если хотите, из монтени. К вопросу. Вы сказали, так сказать, ну вот чего я читаю из

262: Бальзака.

263: Знаете, из моего любимого виктора гюго, из мишеля турнье, если говорить о писателях 20 века, из паскаля киньяра, да, из маргариты юрсенар, ну, если говорить, вот

264: Из варгоса льосы его великий Роман война конца света не читали, почитайте, может быть, торкнет, а может быть, нет.

265: И тогда ещё раз перечитайте, все равно че то читать надо. Вот это лучше, чем не читать все. А я не знаю, как вам объяснить. Вот когда читаешь варгаса льоса, который получил

266: Же, если

267: И тогда ещё раз перечитайте Пелевина, все равно че то читать надо. Вот это лучше, чем не читать. Все же, если, а я не знаю, как вам объяснить. Вот когда читаешь варгаса льоса, который получил нобелевскую,

268: Премию, да, которого издали недавно ещё раз, и которого тоже мало читают. Книжка потонула, потонула книжка в потоке всякой хери. Прости господи, ну, книжной можно бесконечно, поэтому.

269: Поводу сокрушаться. Но в чем задача сейчас меня в том, что мы сразу же человека не подтянем к той литературе, о которой говорите вы, потому что её даже, ну вот я давайте про себя расскажу. Всегда лучше работает на собственном примере мне

270: Нравится читать что-то по практической психологии, по там, психотерапии и так далее. По философии опять же.

271: Я думаю, надо, пора канта изучать. Заказал себе книжку на озоне открываю, вообще ничего не понимаю. Вот я читаю страницу, не понял с кантом.

272: Совет хотите? Ничего, совет хотите прошу.

273: Я думаю, надо, пора канта изучать. Заказал себе книжку на озоне открываю, вообще ничего не понимаю. Вот я читаю страницу, совет. Хотите ничего не понял с кантом совет? Хотите прошу.

274: Вас идите по пути достоевского путь очень простой.

275: Про канта достоевский сказал таким образом, Шиллер он в душу в русскую всосался, потому что Шиллер почти все свои драмы строит по этике канта.

276: Вот Шиллер это художественное воплощение эммануила канта, и достоевский, как человек, необычайно чувствующий эти проблемы, берет через шиллера.

277: Канта и его главный принцип психологии героев достоевского это конфликт, о чем потом будет говорить психолог Давыдов эльконин а я слышал выступление Давыдова я.

278: Свидетель этого это конфликт между моральным и легальным. А вот вы берете

279: Don carlos там как раз этот великий инквизитор, который потом будет у достоевского в братьях карамазовых читаете дон карлоса.

280: И вы видите вот канта во всей его этике, как в каждом человеке находится конфликт его легального, то есть то, что ему навязывает общество, то, что легали

281: Zero общество, а общество может оправдать любое преступление.

282: Ну, политический момент такой любого вора может сделать героем.

283: Любого развратника святым. Не будем сейчас вдаваться в подробности, конкретику, да, а у вас есть моральное, то есть ваш личный нравственный мотив, который с этим противоречит. И вот

284: Don carlos, потом все, что там происходит в этой пьесе. И это count count чистой воды. И вы, прочитав пьесу, если вы ощутите там какое-то потрясение, но

285: 1 из потрясений, например, когда в Испании собираются сжечь еретика и собираются все жены испанских грантов.

286: Присутствовать на этом и говорят как, как о большом событии, о радости, о счастливой сцене и короле, так сказать, супруга, если не ошибаюсь, самого дона.

287: Она, если не ошибаюсь, француженка, и она не понимает, как можно радоваться тому, что будут жечь заживо человека. Это такой конфликт легального, когда это легально признано как Нор.

288: И морального. Это то, что потом в русской литературе получит название бунт одичалой совести. И вот эта одичалая совесть, она бунтует. Это вот вам прекрасная иллюстрация.

289: Утверждению, 2 вещи поражают меня звезды, небо над головой и нравственный закон во мне. Вот это и есть нравственный закон во мне, да?

290: Но вы уже говорите с точки зрения понимания канта, и вы начали приводить, а вы сначала, а вы сначала.

291: Утверждению, 2 вещи поражают меня звезды, небо над головой и нравственный закон во мне. Вот это и есть нравственный закон во мне, да, но вы уже говорите с точки зрения понимания канта, и вы начали приводить, а вы сначала, а вы сначала

292: Прочтите шиллера, прочтите его, вильгельма телля, ведь посмотрите, как там все сложно показано, ведь когда, вильгельму теллю, предполагая, предлагают стрелой сбить яблоко, знаменитое на голове его.

293: Сына, и это делает диктатор.

294: То вильгельм телль кладёт в свой колчан 2 стрелы, и его потом спрашивают когда он точно попадает и яблоко пронизано. Вы только вдумайтесь в это, это кант. И вот тогда спрашивают а заче

295: 2 это стрела, и вильгельм объясняет если я промажу и убью сына, то 2 стрела полетела бы в тебя, а теперь вопрос очень важный, так что ж ты, сволочь, делал?

296: Ты ставил жизнь своего сына.

297: В эту ставку не проще было бы 1 стрелу и сразу в лоб этому засранцу, но вильгельму теллю это не нужно, потому что он не хочет потерять образ героя и.

298: Strelka перед публикой легальная, и он ради этого жертвует или рискует жизнью собственного сына вот вам и яблочко, вот.

299: Чёткое и ясное. Хотите канта его самое лучшее, что у него есть, это как раз учение этики, это категорический императив, моральный, легальный и так далее. Отсюда происходит то, что вы так любите философию, потому что вся философия возникла на

300: Факультетах вся, простите, психология возникла на факультетах философии. Совершенно верно, и основой был кант.

301: То, что он 1 туда залез и пытался, это потом сведёт с ума толстого, достоевского, толстого и шиллера.

302: И schiller был 1, который почувствовал это и перевёл это в драму, да в такую драму, что, как говорится, над вымыслом, слезами обольюсь простые вещи, потому что все мы знаем про вильгельма телля, мы не знаем его подтекста к вопросу о том, как надо учить.

303: Учить читать, возвращаясь на полянку работы с аудиторией, все равно так или иначе нас будут смотреть и слушать, и надо ли всем учиться читать все же и есть ли в этом практическом применении.

304: То, что будет развивать нас на духовном уровне, все-таки или не все поймут благодаря этому практическому применению, что есть духовное развитие. Евгений Викторович, ну я вам честно говорю,

305: Обывателя лучше не трогать. Вот это ответ обывателя лучше не трогать, потому что обыватель, если его тронешь, я просто вот за свои 70 лет, у меня весь организм в ранах от

306: Обывателя и в шрамах, потому что когда я по наивности пытался как-то воздействовать на обывателя, я такую агрессию получал. Угу. Такую какую-то пещерную ненависть, потому что

307: Они это воспринимали, как сейчас любят говорить. Ты понижаешь мою самооценку, а уж не завышена она, что ты носишься со своей идиот или идиотка самооценкой. А ты?

308: Понижаешь её мне? Умный очень, что ли?

309: Вот это самое страшное, поэтому обывателя лучше не трогать. Перед тем, как мы с вами начали записываться. Я пообщался с несколькими людьми, 1 из которых был мой приятель, сценарист, он пишет юмор. Угу. Он комик и пишет достаточно изве,

310: Шоу, которое смотрят обыватели секунду, секунду.

311: Можно вставиться здесь нет, я здесь вставлюсь. Самый великий комик мира. Чаплин воспринимал себя как трагического актёра. Весь юмор.

312: Шоу, которое смотрят обыватели, можно вставиться здесь секунду. Нет, я здесь вставлюсь секунду. Самый великий комик мира. Чаплин воспринимал себя как трагического актёра. Весь юмор.

313: Возникает на трагедии если вы только юморите, то вы *** юморист, юмор всегда на уровне трагедии происходит только так. Всегда вспоминаю знаменитые

314: Из романа этого самого диккенса.

315: Мистер пиквик, как приятно, что вы употребляете слово гэги. Это уже говорит, что вы что-то знаете. Вспомните эти гэги, которые он произносит. Это же юмор висельников.

316: Потому что вы знаете, что когда казнили в Лондоне, а вешали там беременных женщин, детей, там закон был хороший. Вот в стране, где впервые возник парламент, закон был хороший. Вот, и это

317: И когда их вешали, то народ собирался, чтобы послушать шуточку, эти шуточки потом были там ни 1 стендапер рядом прямо не стоял, потому что в этой ситуации

318: Юмор тот ещё. Ну вот, в частности, вспомните, как это я люблю эту шутку, когда слуга мистера пиквика, он все время шутит. Это как раз его так называемый юмор, вистник. Дело сделано это

319: Великое утешение, как говорят в Турции, когда отрубают голову не тому, кому надо.

320: Вот это юмор.

321: Сразу же у меня мысль начала это раздваиваться структурирую себя так вот, на мой вопрос сценаристу читает ли он классику, он ответил нет, все желание в школе отбили.

322: Вот это юмор. Сразу же у меня мысль начала это раздваиваться. Структурирую себя. Так вот, на мой вопрос сценаристу, читает ли он классику, он ответил нет, все желание в школе отбили.

323: Почему школа на полном серьёзе может отбить желание читать?

324: То, что потом во взрослой жизни, вот там за 30 лет начинает очень сильно пригождаться. Я вот, допустим, того же доктора Живаго, который был в школьной программе, вот на летние каникулы, там, в 8 классе, я понимаю, ну, его каждый год перечитывать и новые.

325: Смысла там находить? Я б тогда вообще ничего не

326: Понял. Ну там не совсем так. На самом деле я к этому роману отношусь неоднозначно. Он Неровный.

327: Смысла там находить? Я б тогда вообще ничего не понял. Ну там не совсем так. На самом деле я к этому роману отношусь неоднозначно. Он Неровный.

328: А вы вспомните, как большой его поклонник варлам Шаламов ругался с пастернаком, говоря о том, особенно про последнюю часть вы не знаете, как говорят простые люди.

329: Вы фальшивите, вы, а вот Шаламов то знал через все лагеря, пройдя, как говорят простые люди, вы фальшивите, зачем вам эта фальшь?

330: Про последнюю часть со стихами, он это говорит не

331: Вы фальшивите, вы. А вот Шаламов то знал, через все лагеря, пройдя, как говорят простые люди, вы фальшивите. Зачем вам эта фальшь? Про последнюю часть со стихами он это говорит, не.

332: Нет, стихи там гениальные. Ну вот когда он описывает саму жизнь Живага, вот они там уехали куда-то ещё что-то, и там полно вот таких слов, надуманных слов, которых он не знает.

333: Слов, которые он как бы сочиняет, народный язык, который по другому строится. И это для меня язык важная вещь. И это для меня, ну, было преградой, потому что Роман Неровный, но я не говорю.

334: Про стихи, потому что стихи они стоят всего романа.

335: Они стоят всего романа, понимаете? И это, так сказать, так. Но это моё личное мнение. Я с ним, потому что пастернак это все равно пастернак, тут никто не спорит, но там очень красивые метафоры с природой есть, я говорю, очень

336: Очень, не очень Неровный для меня Роман, то вам, я уже сказал вам, потому что когда я увидел вот эту подделку под народный, а нет, я сначала это прочитал.

337: Лес какой-то, а в чем? Ну что? А то есть вы согласны с шаламовым?

338: Лес какой-то очень не очень Неровный для меня Роман. А в чем? Ну что, что вам я уже сказал, потому что когда я увидел вот эту подделку под народный язык, а, то есть вы согласны с шаламовым? А, нет, я сначала это прочитал и меня

339: Покоробило, а потом я прочитал эту отсылку к шаламову, и я полностью с ним согласился, потому что это, ну, это так, так не говорят, это вот какая-то вот городская хрень, интеллигентская.

340: Который вот так представляет, как народ говорит, да, но это есть, это пусть

341: Роман выстраданный, Роман биографичный такой, имеющий, нет, Роман, имеющий ещё свою страдальческую историю, который сразу, ну, во первых, запрета, во вторых, гонения, который сразу обеляет.

342: Все к нему претензии, потому что этот Роман уже обладает своей жизнью, и эта жизнь сама по себе ценна да, можно там предъявлять какие-то претензии, но Роман

343: От этого не теряет своего значения в истории, в истории литературы, в истории вообще и так далее, и так далее. Угу. Поэтому я просто сказал, выразил своё согласие с оценкой шала.

344: Который для меня абсолютный камертон по части вот этого языка, потому что когда я в своё время прочитал его рассказ,

345: Последний бой майора Пугачёва Шаламова я понял, что эта маленькая повесть равноположено толстовскому хаджимурату это просто так.

346: Задело меня, что для меня сразу Шаламов стал тем классиком, бесспорным классиком, через которого можно вот воспринимать и себя в этом мире.

347: И мир, и историю России, все что угодно. Вот этот последний бой майора Пугачёва это Хаджи Мурат потит.

348: Толстого про отбить желание, да, в школе. Ну во.

349: И мир, и историю России, все что угодно. Вот этот последний бой майора Пугачёва, это Хаджи Мурат толстого про отбить желание потит, да, в школе. Ну во.

350: Вы должны понять, что если вам не повезло с учителем.

351: То это травма детства. Точно также говорите, вам не повезло с мамой, папой, с пьющим папой, с дурной мамой гуляющей, которые вместо того, чтобы воспитывать вас, били, вам, вписывали вас в дверной косяк и говорили, что ты

352: Под ногами мешаешься гордиться своими травмами детства, это очень напоминает мне, я говорю, я все время на цитатах стою. Это очень напоминает мне цитату из романа антуана де сента экзюпери цитадель.

353: Когда помните, там африканский царь в начале романа везёт своего сына наследника и знакомит его с тем государством, управлять которым он будет, да и, в частности, они проходят.

354: Проезжает мимо 1 места, где сидят убогие нищие, и все показывают свои раны.

355: Это их профессия, и все говорят вот об этом, как они кровоточат, как они гниют и так далее. И мудрый правитель говорит, вот на них никогда внимания не обращай, потому что все, что у них есть в этой жизни, это

356: Раны, они будут только ими гордиться, потому что им больше нечем гордиться, когда человек говорит, что у меня отбили.

357: Ты кто такой? Чтобы тебя отбивать? Что-то это твоя травма детства, да мало ли какие травмы у кого в детстве были. Ну не повезло тебе с учителями. Ну, я вам назову очень много таких людей, которые скажут ту же самую цитату. Это все.

358: Цитадель всем очень нравится списывать на плохого учителя своё неумение читать и нежелание читать вот это очень легко отбили и все, а должны были.

359: Кому они должны были? Это обычные чиновники были. Ничего они никому не должны были. Вот отбили, и все. И теперь вот марья Ивановна, несчастная, Кости которой уже сгнили в могиле, вот она и виновата в том, что я не читаю Чехова и так далее.

360: Это, извините меня, уже на зощенко, похоже, вам сказал. А Чехова не пробовали? Не пробовали?

361: Он, кстати, сказал, что Довлатова могу открыть на любой странице и всегда очень так бодренько. А я на это. Ну, я тоже тот же самый вопрос задал. А классику?

362: Это, извините меня, уже на зощенко похоже, он, кстати, сказал, что Довлатова могу открыть на любой странице и всегда очень так бодренько. А я на это вам сказал. А Чехова не пробовали? Ну, я тоже тот же самый вопрос задал. А классику не пробовали?

363: Out попробуйте, очень интересно получится а знаете, сколько юмора достоевского?

364: Тоже на грани вообще фола. Какой там юмор есть. Мама дорогая, это Вон, Вон посмотрите его у достоевского, если хотите юмора и прочее, там довлатов стоит и нервно курит в углу.

365: Смотрите его знаменитый такой отрывочек под названием Бобок, где человек заснул на кладбище, прям довлатовская тема, перепил на поминках и заснул на кладбище, и вдруг снится ему, что он слы.

366: Голоса покойников кого недавно похоронили, кого давно этот разговор это миниеев сатиры, идущий ещё от древней Греции. И вот как они там говорят после смерти вы у кого?

367: Учились? Спрашивает 1 студент, умерший от чехотки. Вот у такого-то доктора. Ой, говорят, он плохо лечит, а я вот у того и вот вот лежу теперь не к тому доктору заехал, или там старый генерал, там гризетка какая-то.

368: Рядом лежит нельзя. Вот как жаль, что она не рядом со мной то лежит.

369: Слушайте, говорит, что же нам делать? Это общее собрание мертвецов? Ну почитайте, я плохой пересказчик, но это такая, такой юмор, это такая силища, все люди, которые потом

370: Впоследствии стали классиками, ну, довлатов уже тоже становится, ну, довлатов, и они опираются все на Чехова, и все. Всегда это говорили, что он наш прородитель, в том числе юмора. Ну, ещё раз.

371: Тоже согласен.

372: Впоследствии стали классиками. Ну, довлатов уже тоже становится, ну, довлатов тоже согласен. И они опираются все на Чехова, и все всегда это говорили, что он наш прородитель, в том числе юмора. Ну, ещё раз.

373: Говорю, Чехов не единственный писатель в русской литературе, не зацикливайтесь на 1, ну, не зацикливайтесь на 1, понимаете, вот, потому что, мне кажется, наши

374: Это они, жванецкий тоже считал своего любимым писателем.

375: Говорю Чехов не единственный писатель в русской литературе, не зацикливайтесь на 1. Это они. Жванецкий тоже считал своего любимым писателем. Ну, не зацикливайтесь на 1, понимаете, вот, потому что, мне кажется, наши

376: Литература столь богата, и так в ней много лучше вот пытаться её узнать, чем жить по интенсивно и читать все, что выходит из под этой самой. Как это сказать то из

377: Премиальной литературы госпожи шубиной. Ну не, ну вам навязывают, это же смерть читателя. Вот госпожа Шубина это воплощение смерти читателя, она вам навязывает то, что надо читать, то, что хорошо или плохо. Вот это вот тоже мне.

378: Это самое, проводница в мир ада литературного, тот мне ещё вергилий нашёлся, а вы, так сказать, сами то выбирайте, а лучше опирайтесь на классику, она многому вас научит.

379: Сегодня эта аббревиатура уже звучала из ваших уст егэ. Как вообще отношение ваше к этому?

380: А егэ? Ну это вредительство просто.

381: Сегодня эта аббревиатура уже звучала из ваших уст егэ, а егэ. Как вообще отношение ваше к этому? Ну это вредительство, просто выражаясь старым, язык.

382: Егэ это страшная вещь, которая убивает само понятие чтение, а чтение есть основа образования, потому что вы посмотрите, если опять классике, я говорю, я вот, вот все в классике есть.

383: Надо ничего выдумывать. Понимаете, как получает образование онегин, он ведь не учится ни в каком университете, у него такое очень примитивное домашнее образование, но помнил, хоть не без.

384: Греха из энеиды 2 стиха да латынь из моды вышла ныне, но если правду вам сказать, он знал довольно по латыни, чтоб эпиграфы разбирать, в конце письма поставить Vale, и помнил, хоть не без греха из Инаида 2.

385: Тиха да, бромил гомера, феокрита, зато читал адама смита, то есть умел судить о том, как государство богатеет и так далее, но отец понять его не мог и земли отдавал в залог, да, так вот вот его все образование.

386: Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь я поздравляю всех сторонников егэ. Подождите.

387: Ну так онегин и не нашёл себя.

388: Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь я поздравляю всех сторонников егэ. Ну так онегин и не нашёл себя. Подождите.

389: Он дважды запирается, не помню, на год или на полгода весь обложен книгами и читает их. И вот только 2 этих сезона, ну, может быть, 2 года постоянного.

390: Интенсивного чтения делают его настолько образованным, что, когда в деревне появляется Ленский, он из Германии туманной принёс учёности плоды, то есть он мог слушать лекции канта, но немец

391: Языке. И вот когда Ленский общается с онегиным, то они разговаривают на равных. То есть онегину достаточно было несколько раз

392: Запираться приблизительно там на год, на 2, предаваться только чтению, и это чтение делало его 1 из образованнейших людей эпохи.

393: Да, но я говорю о том, что Пушкин не наделил его.

394: Запираться приблизительно там на год, на 2, предаваться только чтению, и это чтение делало его 1 из образованнейших людей эпохи да, но я говорю о том, что Пушкин не наделил его.

395: Пожалуй, самым главным, ну, собственным назначением профессиональным. То есть он не смог себя найти в этом образовании. Вот, подожди, найти себя, подожди.

396: Ну, подожди.

397: Пожалуй, самым главным, ну, собственным назначением профессиональным, то есть он не смог себя найти в этом образовании. Ну вот подождите, подождите, подождите, тут мы

398: Тут опять вот это противоречие скиллс и образование. Нет, вот нет, образование, понимаю, вопросов нет, но нет ли потери нашей вот этой вот души так называемой?

399: Психики и спокойствия, когда мы себя нашли в этом мире или не нашли.

400: Что такое найти себя или не найти непонятно. А вы считаете найти себя? Это значит стать топ менеджером в сберкассе, что ли? Зарабатывать много денег и быть дураком тут вопрос.

401: Ну, смотрите, если человек

402: Что такое найти себя или не найти непонятно. А вы считаете найти себя? Это значит стать топ менеджером в сберкассе, что ли? Ну, смотрите, если человек зарабатывать много денег и быть дураком, тут вопрос.

403: Приоритетов кто что хочет и выбирает.

404: Не, не, в этом дело, а это ему даёт образование, да? Так вот это скиллс образование, оно вообще бесполезно, оно по природе своей.

405: Приоритетов, кто что хочет и выбирает. Не, не в этом дело, а это ему даёт образование, да. Так вот это скиллс образование, оно вообще бесполезно, оно по природе своей

406: Бесполезно так, когда образование подтягивает к полезности. Вот на самом деле все, кто это делают, они просто в своём невежестве не понимают, что они цитируют знаменитый труд фридриха ницше о пользе и вреде истории.

407: Для жизни они просто идиоты и не читали ничего. Они знают, что ницше фашисты. Им этого достаточно. Да, это общий мем такой. А если вы прочитаете его труд о пользе и вреде истории для

408: Жизни. Вы увидите там следующее. Классически образованный ницше, он гениальный филолог был.

409: Латынь греческий. Представляете, вот этот застенчивый юноша, когда заканчивает своё образование в немецком университете, ему сразу предлагают кафедру для немецкой. Как это сказать то?

410: Снобизма это немыслимо, он поражает всех своим мышлением. Он ещё, извините меня, будучи студентом, пишет курсовую, по сути дела, работу это 1 его работа, рождение трагедии с духом.

411: Музыки, где он открывает основной принцип всей античной культуры. Это дионисийское и апполоническое начало, там вообще трудно его переоценить. Гениальность. Подождите. И вот он пишет о пользе людей, истории для жизни. Это потом Герман ге.

412: Будет использовать в своём степном волке. Так вот что там делается. Он говорит, мы когда выходим из университета, а это классический университет, классическое образование, оно не полезно, то мы старики.

413: Мы уже стары, потому что мы прекрасно знаем, кто такой гомер феокрит, кто такой вергилий. Мы прекрасно ориентируемся в прошлом, но мы не знаем, что из себя представляет настоящее, и хотя нам там 20 с небольшим

414: Или 30 лет мы старики, и это наш вред о пользе и вреде истории для жизни молодым.

415: Надо отказаться от этой памяти прошлого и уподобиться древним племенам, которые убивали своих стариков, чтобы они не морочили им голову своим опытом, не делали их.

416: И ницше там свойственной ему иронией и злобой, говорит слава молодым. Это приблизительно как у обдако, когда герой смотрит на своего тестя, который лежит.

417: В гробу старого и произносит гениальную фразу аля ницше хорошее дело делают старики, они освобождают дорогу молодым, вот сейчас идёт культ молодости, но я хочу предупредить молодость моментальна. Ты.

418: Через очень короткое время станете стариками, но стариками инфантилами сейчас вообще общий признак мы живём в инфантильном мире, у нас 40 лет инфантил, 50 лет инфантил и так далее. И старики

419: Инфантилы, потому что извините меня, зачем брать опыт прошлого? У нас культ молодости и настоящего, поэтому старые бабки делают пластику, подтягивают задницу.

420: Я никогда не забуду 1 американский, такой, ещё когда показывали интересный сюжет, когда к пластическому фигуру приходит какая-то сношенная куртизанка.

421: И он говорит, вы вот чего сделали импланты на ваших ягодицах, они уже сейчас гнить начнут, их надо вырезать, вы умрёте от заражения крови и говорит дайте мне подумать. Потом через некоторое время она приходит.

422: К пластическому хирургу, который готов спасти ей жизнь и говорит вы знаете, я лучше умру, но мне нравятся мои ягодицы, ей под 70, она не вышла из пубертата.

423: Это масса, это масса.

424: Это вот то, что называется инфантилизм современного общества, инфантилизм, а к тому, что образование, оно бесполезно, оно вас обращает к прошлому.

425: К чему мы?

426: Это вот то, что называется инфантилизм современного общества, инфантилизм к чему мы? А к тому, что образование, оно бесполезно, оно вас обращает к прошлому.

427: Оно делает вас стариками, но стариками, внутренне стариками в голове, то есть мудрыми, а этот всеобщий инфантилизм делает вас дураками.

428: Бессмысленными, гоняющимися, непонятно. Ну вот что получает человек, который стал, грубо говоря, этим самым топ менеджером в сберкассе. Слушайте, это такой тоже обратный снобизм. Подождите, он получает игрушки, ему важно жить по игру.

429: Игрушка, он дурак, потому что жизнь не определяется игрушками, не определяется игрушками. Не знаю. Я ещё раз говорю, человек, мне жалко этих людей. Человек.

430: Благодаря этому она определяется вот такими людьми, как вы, она становится многополярной. Понимаете, в чем дело?

431: Игрушка, он дурак, потому что жизнь не определяется игрушками, не определяется игрушками. Благодаря этому она определяется вот такими людьми, как вы, она становится многополярной. Понимаете, в чем дело? Не знаю. Я ещё раз говорю, человек, мне жалко этих людей, человек.

432: Тратит свою жизнь при условии ещё 1 маленькая вещь. Вы не забывайте, если вы не идёте по этому классическому образованию, если вы ничего не знаете вот о вашем Любимом эммануиле канте и не знаете, что такое моральное, легальное и

433: Знаете, что такое категорический императив? И вообще, вы про это не слышали? У вас от преступления ничего не удержит, просто ничего. И в какой момент вы станете легальным преступником? И в какой момент?

434: Вы уничтожите собственную душу. Я люблю 1 анекдот девяностых годов, когда черт подходит к новому русскому, условно говоря, в малиновом пиджаке и говорит ему

435: Слушай, я исполню любые 3 твои желания. Это вот прям топ менеджеры сберкассы. Ну а в конце ты отдашь мне душу, он говорит, вот это исполнишь. Ну, условно говоря, да, вот это.

436: Исполнишь? Ну да, вот это исполнишь. Да, чувак, я не понял, в чем юмор то? А я тебе душу отдаю, что ли?

437: Показательно, в чем юмор, че то душа какая-то вот это исполни, а эта *** мне не нужна. Я вообще не знаю что это такое, в чем юмор то очень показательно. А без души, извините меня, вот все эти игры.

438: Руки инфантилов вечных это могила, потому что, как написал великий томас манн в своём романе, как мы называли, бутерброды будденброки, он написал его в 26 лет, в 26.

439: След написал великий Роман, там интересная вещь. Он описывает свою семью вот этих вот самых богатых Купцов ганзейского союза. Это купцы, которые торго

440: Ещё с иваном Грозным и с елизаветой 1 ганзейский союз потрясающая вообще корпорация богатейшая, и там 1 из предков будденброки строит дворец.

441: Дом с этого начинается Роман.

442: Это вершина его рода, который это старые деньги, которые торговал не 1 столетие, и у томаса манна идёт потрясающая там мысль построивший дом постро.

443: Свою могилу читайте и перечитывайте классику, как говорит мой коллега Игорь Волгин.

444: Чтобы подытожить эту мысль, такую радикальную, достаточно вот это разделение на дураков, не дураков.

445: Свою могилу читайте и перечитывайте классику, как говорит мой коллега Игорь Волгин, чтобы подытожить эту мысль, такую радикальную, достаточно вот это разделение на дураков, не дураков.

446: Не является ли оно вот как раз доминирующим в этом снобизме, о котором вы сами уже успели сказать. Но человек, который сидит, вот этот вот топ менеджер сберкассы, как вы говорите. Угу. Угу. Он же может обладать очень

447: В смысле?

448: Не является ли оно вот как раз доминирующим в этом снобизме, о котором вы сами уже успели сказать, в смысле? Но человек, который сидит, вот этот вот топ менеджер сберкассы, как вы говорите. Угу. Угу. Он же может обладать очень

449: Многими прикладными знаниями, которые формируют его жизнь. Ну вот в определённом контексте он так живёт, и в этом тоже нет ничего плохого. Ну то есть он разбирается в гораздо больших вещах, чем тот человек, который, как онегин, заперся и прочитал раз, 1 и ту же

450: 200. Понимаете, я опять ва.

451: Многими прикладными знаниями, которые формируют его жизнь. Ну вот в определённом контексте он так живёт, и в этом тоже нет ничего плохого. Ну то есть он разбирается в гораздо больших вещах, чем тот человек, который, как онегин, заперся и прочитал 200 раз 1 и ту же. Понимаете, я опять ва

452: Процитирую классику ладно, в войне и мир. Пьер Безухов богатейший человек России 40000 душ.

453: Вот так вот он снаряжает свой полк и едет с ним на бородинское сражение, чтобы как на театр, посмотреть, как там его деньги работают, воюют, и вот он, попав в плен.

454: Оказавшись вне своего богатства, своего уюта, зоны комфорта вдруг открывает для себя 1 простую истину 1, что он говорит, самое большое наслаждение в жизни.

455: Это отказаться от того, что ты имеешь. И ещё в довершение, потому что ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А вот эта вся ***, как вы сказали, не

456: Избавляет этих людей от страха смерти, а только увеличивает его как же я помру, а это все уйдёт, как же я помру, а это все уйдёт, знаете, как прекрасный диалог в фильме сюжет для небольшого рассказа, когда

457: Чехов приходит в исполнении прекрасного актёра Гринько к своему пациенту купцу, и жирный купец, у которого несварение желудка, вообще обожрался. Да, он говорит, вы знаете, когда вы, читая, писали под этим самым псевдонимом,

458: То, что чехонте мы, вы так, так нам нравились, мы так вас любили. А вот когда вы начали писать вот это все, зачем вы это сделали? На что Гринько? Чехов отвечает ему.

459: Знаете, вам, чтобы жить, надо поменьше, есть и ответ гениальный этого жирного купца а зачем тогда жить?

460: Вот все эти умения это на то, чтобы побольше есть сытно есть в комфорте, жить, увеличивать свой комфорт. Вот это есть на самом деле вехи твоей очень короткой очень

461: Быстротекущей жизни, и ты свою жизнь тратишь на это ***, которое все прах, все уйдёт.

462: Ничего ты не заберёшь, а вот у самых лучших у них, когда они этот инфантилизм себе изживают, но их очень мало, они вдруг начинают задумываться а зачем?

463: Вот умру я и что, а для чего? И вот тогда на эти сложные вопросы бытия им отвечает классика, например, толстой смерть ивана ильича, например.

464: Толстой хозяин и работник.

465: Например, Чехов тот же иваныч, тот же крыжовник, когда жил человек только лишь 1 купить имение и чтобы там обязательно был крыжовник, а потом ночью встаёт, 1 приходит.

466: С этой Тарел, этой тарелке, с крыжовником, недоеденной в обед кислым, невкусным, и жадно ест его вот так он сжирает свою жизнь.

467: То есть книга учит не бояться жить и умирать все вообще философия это философия о том, как не бояться смерти, а классика, она вся философична, потому она и классика, она не развлекает.

468: Вас, она вас сделает, иным закончим. А про егэ. Ну это почему это плохо? Потому что егэ

469: Про егэ мысль.

470: Вас, она вас сделает иным. Про егэ мысль закончим. А про егэ. Ну это почему это плохо? Потому что егэ

471: Я не знаю, как по другим предметам, но по литературе и по русскому языку человек, сдавший егэ по русскому языку, безграмотен, потому что нельзя ставить там грамотность не, не гарантируется, просто не гарант.

472: Потому что язык, он, во первых, меняется. Это не кроссворд, это живой, живой организм, язык, и учить грамотности надо серьёзно, надо.

473: Соответствующими упражнениями писать надо, потому что моторика не буковки ставить, а писать надо целое предложение, потому что эта моторика воздействует на мозг так быстрее запоминается, так.

474: Быстрее оттачивается то, что называется мышление и речь, и так далее, а по литературе это вообще ужас, потому что они разучаются читать, они воспринимают литературу как определённый кроссворд, как определённые

475: Да, угадай мелодию, а классический текст он не строится по принципу угадайка, угадайка интересная игра это всегда личное общение автора со своим читателем, это всегда.

476: Да, некая исповедь перед читателем, этот голос надо уметь услышать, но у нас нет такого уровня учителей, вернее, они где-то есть я не ставлю крест на всех учителях, но их безумно мало.

477: А большинство учителей выполняет функцию сейчас чиновника, потому что они в основном заполняют бумаги, они учат, и они, и сами то пройдя, я то знаю это все подготовку в современном педагогическом вузе, их тоже учат.

478: Таскивают на это большинство из них и текста то не понимает я же учил будущих учителей, ко мне приходит человек и начинает при мне же придумывать Роман хамингуэй по ком.

479: Колокол, потому что он его не читал, но как и вывернуться надо к вам, которые у меня на 5 курсе учат. Извините, я во вгике преподаю, у меня третьекурсники.

480: Это вот студенты после школы, которые поступают.

481: Колокол, потому что он его не читал, но как и вывернуться надо. Это вот студенты после школы, которые поступают к вам, которые у меня на 5 курсе учат. Извините, я во вгике преподаю, у меня третьекурсники.

482: Гика никто не видел, феллини никогда не видели фильм ночи кабирии.

483: А сейчас 2 курс. Они не видели, что такое 7 самураев курасавы. Пардон, это как все равно что филолог, который учится на 2 3 курсе и никогда ничего не слышал о шекспире, например, или о толстом. Вот я в 2 вузах преподаю, я говорю об

484: Этом ужасе, который творится, потому что происходит разрыв поколений. А почему? А потому, что я ещё раз говорю тот, кто придумал эту реформу, у него текст ницше о пользе и вреде истории для жизни, вошёл в подсознание.

485: Он его не читал, но он выполняет эту функцию, он воспитывает молодых невежественных людей.

486: Которые с презрением относится ко всему тому, что называется образованием.

487: По природе своей образование не сделает вас богатыми, потому что делает вас богатыми. Скиллс. Вы приходите в какую-нибудь современную финансовую академию, это пту, который делает так, а не так. И вот у нас

488: Определённый функционал и считает, что это есть счастье, и он добился этого счастья. А дальше я уже сказал вам, как это противоречит самой природой человека.

489: Образование, оно ставит вас над суетой, поднимает, придаёт вам философское мироощущение.

490: Выбивает вас из этого потока.

491: Общей тотальной пошлости, в которой мы живём.

492: Заставляет вас задуматься о себе, ответственно относиться к своим детям, потому что когда вы смотрите на своих Внуков, внучек, детей,

493: Если вы человек, который хоть раз прочитал детство толстого или детство багрового внука или диккенса хоть раз.

494: Вы уже понимаете, что ребёнок это личность?

495: Что у него, что он на самом деле живёт в своём выдуманном мире и у него нет границы между выдуманным миром и реальным миром.

496: И что он вот вы можете сделать его детство счастьем, раем или адом?

497: А если вы безответственны, всегда в ад превратится, и чтобы сделать его детство раем, которое потом будет освещать всю его дальнейшую жизнь, вы должны вместе с ним книжки читать.

498: Рассказывать ему что-то, если вам есть что рассказать, а если у вас ничего нет пустота.

499: Ты ребёночек у вас, как сказал машейн Юрий Борисович.

500: Мы сейчас живём в эпоху космического детского одиночества, потому что, если почитать тоже детство толстого, вы увидите, там нет одиночества, там есть.

501: Взрослый, который о них заботятся, который их любит, и вспомните, как начинается волшебная повесть толстого детство.

502: Лежит маленький николенька, считает альтер эго, самого толстого, который вспоминает о своём детстве, он просыпается и видит, как немец гувернёр Карл Иванович бьёт у него.

503: Его над головой муху, и он думает, какой злой Карл иваныч, вот почему он над братом не хлопнул эту муху, а надо мной ему вот надо было разбудить меня, да?

504: Это 1, а потом вдруг это отношение к Карлу ивановичу как человеку злобному, превращается в абсолютную Любовь.

505: Потому что это такой же ребёнок, Карл Иванович, как и он, только взрослее, и они с ним в полном контакте.

506: Там нет одиночества и быть не может, и когда Карла ивановича из соображений экономии собираются отстранить от детей, там потрясающая сцена Карл Иванович приходит со своим списочком и говорит вот я готов отказаться.

507: От чая, от этого, от этого.

508: Не убирайте меня от детей.

509: У вас в семье кто-то такой есть?

510: Сейчас, как говорят, че воспитывали? Няньку наняли, арину, арину родионовну наняли вы. Ага.

511: Наняли вы арину родионовну или Карла ивановича наняли? Ага, сейчас у нас идёт такой пошлый аристократизм бывших жителей коммунальных квартир.

512: Ведь все эти наши аристократы, они прям по песне высоцкого, это самое система. Все жили вровень скромно. Так, система коридорная на 38 комнаток, всего 1 уборная. Вот они сейчас аристократы.

513: Уточнение про вашу преподавательскую деятельность. А как суметь противостоять системе, будучи неотъемлемой его частью? Вот вы же находитесь вот во всем этом же конструктиве.

514: Вот че делать? Я.

515: Уточнение про вашу преподавательскую деятельность. А как суметь противостоять системе, будучи неотъемлемой его частью? Вот вы же находитесь вот во всем этом же конструктиве. Вот че делать? Я

516: Сейчас использую все вот эти ресурсы, например, да, читаю лекции. У меня вот бусти есть, где мы с детьми, там семейный контент втроём, я

517: На самом деле людям показываю. Вот обратите внимание, когда мы втроём что-то обсуждаем, вот это мои дети.

518: И они беседуют со мной на равных. Это, если хотите, результат, которым я горжусь больше, чем любыми другими достижениями в жизни. Это не мой 1 результат, это заслуга нашей.

519: Бабушки, которая вот выполняла вот ту функцию, ту роль общения.

520: Это заслуга нашей мамы, это вот мы просто создали такую атмосферу, из которой дети должны были только начинать читать. По другому. У них не было. А институт?

521: А институт, я ещё раз говорю, я читал лекции совершенно свободно, я не обращал внимания на то, чего надо, и так далее, и какая-то часть студентов, она оказалась весьма восприимчивой, да, a2, самое главное.

522: Я сейчас вышел вот на этот публичный контент, где я, так сказать, читаю лекции, и там довольно большой просмотр. У меня порядка уже таких просмотров на некоторых ресурсах до 7000000.

523: Извините меня, ни 1 вуз не может похвастаться таким количеством студентов сами. Дело все в том, что вот это мой.

524: Да, но вы как себя заставляете идти работать с этими студентами, которые не знают того, того, того, не смотрели, этого, как вы сказали.

525: Извините меня, ни 1 вуз не может похвастаться таким количеством студентов, да, но вы как себя заставляете идти работать с этими студентами, которые не знают того, того, того, не смотрели, этого, как вы сказали сами. Дело все в том, что вот это мой

526: Принцип.

527: Я вообще не snow. Я, я всегда студентам говорю 1. Вы все милые люди, я вас всех люблю. И если я бываю резок и критичен, то я ненавижу, ненавижу в вас вашу пошлость. Ваш

528: Невежество, но не вас как людей. Вот если вы разделите со мной эту ненависть к пошлости, к невежеству, это будет самая главная моя победа. Вот лично вас, как людей, вы мне

529: Все симпатичны, вы молоды, вы интересны. Вы приходите сюда, слушаете, сколько людей даже не пойдёт слушать, а вы пришли слушать, потому что, потому что очень

530: Ну то есть почему для вас важны эти очные встречи, если вы уже

531: Все симпатичны, вы молоды, вы интересны, вы приходите сюда, слушаете, сколько людей даже не пойдёт слушать, а вы пришли слушать. Ну то есть почему для вас важны эти очные встречи, если вы уже потому что, потому что очень

532: Важный момент. Я вижу живых людей, личностей, и это для меня очень важно, потому что они задают вопросы, они

533: Угу. Неважно, какие стены. Неважно, кто этим управляет. Главное, что люди

534: Важный момент. Я вижу живых людей, личностей, и это для меня очень важно, потому что они задают вопросы, они. Угу. Неважно, какие стены. Неважно, кто этим управляет. Главное, что люди

535: Ходит.

536: Неважно, важно, так сказать, конкретный контакт, и никак иначе. Я читаю публичные лекции, и это тоже для меня общение с живыми людьми в институте читаю в том же вгике, да.

537: Ходит неважно, важно, так сказать, конкретный контакт, и никак иначе я читаю публичные лекции, и это тоже для меня общение с живыми людьми в институте читаю в том же вгике, да.

538: Причём, так сказать, меня попросил мой друг Сергей Валентинович Мирошниченко прийти к нему, продолжать читать его курсы, его мастерской лекции, ну, грубо говоря, по семиотике кино. Вот.

539: И я это делаю только из уважения к нему, потому что никаких денег дивидендов это мне вообще не приносит, но, понимая, он из последних сил бьётся.

540: С тем, чтобы дать своим подопечным в его мастерской знания, уровня старого вгика, сейчас, к сожалению, там все не так.

541: Вот если говорить честно, как и в любом другом учебном заведении сейчас, но он на частном уровне, вот только в рамках своей мастерской хочет это дать. И он мне попросил, а я его друг, я не могу отказать дружба превыше.

542: Хотя мне это не, не так сказать. Ну, нагрузка серьёзная, я трачу на эту субботу, но я приезжаю и делаю.

543: Евгений Викторович, сегодня было обстоятельно. Спасибо вам за то, что вы

544: Хотя мне это не, не так сказать. Ну, нагрузка серьёзная, я трачу на эту субботу, но я приезжаю и делаю, Евгений Викторович, сегодня было обстоятельно. Спасибо вам за то, что вы так

545: Рефлексировали, отчасти в каких-то моментах открывались с новой стороны. Для меня, я думаю, что для наших зрителей, в том числе и 1 из самых приятных, пожалуй, выводов это если бы я писал, то писал так же, как этот автор. Вот это залог успеха. Книги для вас. Правильно? Да?

546: Это верно, но не, не, нет, я вот в чем залог книги для меня в другом.

547: Вот так я никогда не напишу. А если я вижу, что я так могу и мне это не интересно? Книга для меня умирает сразу, а вот так, как он, как варгас льоса, например, как мишель турнье.

548: Как паскаль, киньяр и далее по списку вот так я никогда не напишу. Вот никогда не как толстой. Ну, классика это самое. И раз так, то вот эта книга моя, а вы напишите свой комментарий.

549: Под этим подкастом, что понравилось, какую цитату запомнили прям вот ярче всего конечно отправьте это видео своим друзьям, подписывайтесь на все наши ресурсы, кроме YouTube, сообщество вк, мой telegram канал. Ну и, конечно, все ссылки на канал Евгения викторовича и.

550: Его многочисленные компании в виде детей мы тоже оставим удачи, и пока это интересный подкаст до следующей недели.