0: Добрый вечер. Все знают про империю Александра македонского. Гигантская империя похода Александра. Это очень популярная тема, которая всем знакома, которую все знают. И вроде бы это как раз популярная. Вот ходил Александр, завоевал, все знают, до

1: Шёл там до амударьи. Вроде бы это известная история. А что после этого? И каждый раз я сталкивался с тем, что-либо вообще, как будто бы ничего. Ну хорошо, ну, пришёл Александр, завоевал все на свете, а потом он умер, и империя распалась, либо

2: Либо так, либо получается, кто интересуется историей, те сразу дальше знают, что, ну да, ну, в этом регионе потом будет как-то римская империя и парфия, и вот они будут друг против друга на

3: Территории бывшей персидской империи громадной. Вот они будут друг с другом сражаться, друг на друга залипать и так далее. Крас там будет терять легионы с парфянами. Погодите, Александр македонский и его

4: Империя и римская империя парфия, где 300 лет, куда мы потеряли 300 лет истории, вообще то тут 300 лет между этими событиями строились греческие поселения, шла илини.

5: Люди учили греческий. Почему так получилось? Откуда мы открываем там индийские источники в индийском каноне? У нас есть история про царя мелинду, милинда панья, да?

6: Каноне есть это вообще то про царя менандра, который был греком и который почему-то жил в Индии.

7: Откуда это все? Вот об этом я бы хотел сегодня поговорить, потому что на самом деле влияние Лениза ии, влияние вот Греков, которые переселятся на все эти огромные территории, оно очень большое, и мне бы очень бы хотелось поговорить о

8: О том, что здесь будет, во первых, почему, куда пропали эти 300 лет.

9: Тут ведь образовалась на большей части завоёванной персидской империи, образовалась империя селевкидов, 1 из его Генералов селевк смог собрать таксяк эту империю есть проблема никто из современных.

10: Стран не ассоциируют себя с вот этой вот династией селевкидов, с вот этим вот периодом в 300 лет никто себя не ассоциирует. К сожалению, очень важно от истории что-то знать. Да, вот у нас

11: Есть тут macedonia, и люди как-то обращают внимание, есть Египет Салиме и все равно как. То есть люди, которые ассоциируют. Ну да, это уже была египетская культура. Почему римлян все изучают? Потому что с римлянами вообще, по моему, все на свете себя ассоциируют. А вот сливки

12: Так получилось, что они никому не нужны никто из населения современной Сирии, Ирака, Ирана, Афганистана, Таджикистана, северной Индии, Узбекистана они не ощущают сливки.

13: Своими предками. Ну вот так вот, да, получилось со временем, и поэтому их так мало изучают. И поэтому так мало им уделяется внимания, просто потому, что ещё не появилось страны, которая бы сказала, вы знаете, это часть моей истории.

14: И 2 проблема, почему мы об этом мало знаем, потому что у нас *** не осталось источников у нас нет вот написанной истории, это в том числе связано, потому что это никому не интересно и в истории людей. Вот когда исчезла эта империя,

15: Она просуществовала там 300 лет так сяк греческое влияние, и сами греки увязли, растворились, ассимилировались на этих огромных пространствах я все-таки, наверное, включу я тут сделал неболь.

16: Большой проектик жёлтым и оранжевым это места селевкидских раскопок эпохи селевкидов зацените масштабы пространства люди из Греции и македонии пришли.

17: Ну, напоминаю, македония это не, это как раз вот северная македония, то есть старая македония включала и северную Грецию. Сегодня они вот пришли на вот эти вот пространства расселились, и вот это все, что вы видите, жёлтое

18: Оранжевая это раскопки. Ну и зелёное тоже зелёное. Просто это греко бактрийское. Я поэтому чуть чуть его отдельно выделил, но в том числе и зелёные, да, это все места раскопок, где нахо,

19: Греческие поселения, где находят все на свете. Но знаете, чего мы не находим? Мы не находим текстов, мы не находим описания истории. Кому это было интересно? Ну хорошо, римляне столкнутся во 2 веке до нашей эры, они столкнутся с вот этими царями.

20: Сливки, они столкнутся с антиохом 3 и начнут что-то описывать. И, да, у нас про эпоху антиоха 3, там, про условно, 180 год до нашей эры у нас известно очень много, потому что римлянам было это интересно, они, они заинтересовались этим.

21: Регионом, к несчастью для этого региона, да, потому что как только вами заинтересовались римляне, там лет через 50 вы становитесь частью Рима, но или кому это интересно? Ну вот интересно это евреям, потому что у них ханука ханука, это успешная

22: Восстание против селевкидов и там в 100/60 годах до нашей эры восстали, завоевали в очередной раз независимость, основали Хасман ейское царство, поэтому там евреям интересен антиох, 4 епифан и

23: Его время. Дело в том, что были источники, но это вот классическая грусть любого историка, когда мы открываем какого-нибудь полибия, плиния старшего, и они там раз за разом упоминают, когда они доходят до востока.

24: Они говорят, ну, цитируя иеронима кадийского или там нимфа из понтийской гераклеи вообще, читайте ди мадама милецкого и не морочьте мне голову, хотите знать про селевкидов все знаете.

25: У всех дома стоит книжечка читайте димада, а милецкого угадайте, что ни Трудов димада, а милецкого, ни Трудов иеронима кардио, ни филлера, ни нимфа этого из гераклеи, ни 1 из этих Трудов до наших дней не дошло.

26: Только в редких цитатах каких-нибудь Римских историков, которые их пересказывали, или вообще просто упоминанием, 1 словом, ну вот был такой чувак, и все элини, это даже не

27: Столько про то, что греки делают, сколько греческий образ мыслей и действий, потому что греки рано или поздно закончатся. Хотя, конечно, масштабы колонизации такие, что по археологическим раскопкам вот в этот валенити еский период.

28: Самой Греции население уменьшается, мы видим, как уменьшаются размеры городов, размеры поселений самих поселений становится меньше, культурный слой становится меньше и так далее, то есть греки настолько валили из гре,

29: В этот момент на восток, что их в самой Греции стало меньше, причём существенно меньше.

30: Потому что, в общем то, у тебя был выбор после завоевания Александра македонского, когда греки стали доминирующим классом в бывшей персидской империи, у тебя был очень простой выбор ты хочешь пасти козу где-нибудь в фесалии или ты?

31: Хочешь быть хетай рой, другом компаньоном человека по прозвищу Бог хранителя небес. Там титулы просто фантастические. Это вчерашние македоняне приехали и греки. Но вот.

32: Приехали эти люди, которые реально вчера овец пасли, а сегодня они повелители Вселенной и вообще там просто управляют миром и все разруливают. То есть выбор то, в общем то, довольно простой.

33: А где сейчас живут те самые греки из древней Греции? По большей части они ассимилировались, но не везде. И об этом, в общем то, сегодняшний стрим мы, мы, я надеюсь, мы придём к тому, чтобы объяснить, что влияние

34: Греческой культуры и Греков на вот это все, оно на самом деле гораздо больше. И несмотря на то, что у нас нет каких-то прямых, знаешь, вот истории, типа мы сделали то-то мы хотели сделать то-то у нас все равно есть много источников.

35: Каких-нибудь. Ну, в конце Концов, у нас есть, знаете, что лучше всего у нас сохранилось? У нас есть так называемые астрономические хроники из вавилона, храм эсагиль ещё там, с древне.

36: И при персах ввёл, и до персов ввёл это вообще клинописью ещё написанные хроники, можно смеяться ха, смотри, какие примитивы у нас на дворе Александр македонский, Селев никатор и все остальные тут греки ходят, свои храмы строят какой-то там.

37: Прославляют зевсу, молятся или аполлону, и тут же рядом сидят чуваки в вавилоне, в храме эсагиль и пишут астрономическую хронику на глине клинописью тык тык тык тык тык тык тык тык а что такое астрономические хроники они замеча.

38: Что-то важное, они отмечали какое-то важное событие, там, покраснение в небе, ретроградный меркурий, там ещё че-нибудь. Да, и что в этот момент произошло на земле. И они пытались понять, причём веками они пытались провести

39: Какие-то параллели, ну, например, ретроградный меркурий, и на рынке упала цена на горчицу. И вот они эти 2 события записывают. И вот астрономические хроники из вавилона, это, собственно, такая же, и она продолжит существовать, в общем то,

40: И Селюхина при вот этих греках, даже когда они придут, ещё продолжит эта штука существовать, что они будут соотносить там затмение произошло. Какое самое важное событие произошло в этот день привезли 10.

41: Слонов из Индии, вавилон отлично. 10 Слонов из Индии и затмение это 1 вещь, 2 вещь вавилонская. Собственно, хроника просто событий, когда они просто записывали, что происходило и

42: Можно долго смеяться. А почему мы о греках знаем из клинописи, из каких-то указов и всего? Да, очень просто. Когда греки приходят, они пишут, к сожалению, на папирусах из Египта, и они пишут на пергаментах из шкуры. Все это очень плохо сохраняется.

43: Можно очень долго смеяться над акацкой клинописью, и какая она примитивная. Мы в глине палочкой тыкаем значки. Но угадайте, что это сохраняется гораздо лучше. Если случился пожар, ей станет только лучше.

44: Она обгорит, и глина ещё лучше, а будет обожжённая глина, и как бы прикол то в том, что, когда греки придут и ещё многое делопроизводство будет вестись клинописью, у нас от этого останется больше указов, чем от

45: Потому что по мере присутствия Греков будут все больше переходить на папирусы шкуры, которые из истории пропадут, у нас есть раскопки в том же Ираке, где раскапывают клад, а там лежит куча Глиня.

46: Колечек, знаете, что эти колечки это кольца, это печати, которые скрепляли свитки, все свитки сгнили, и остались только глиняные печатки от них. И ты раскапываешь как историк и

47: Археолог и смотришь на целый ящик.

48: Глиняных печаток. И ты понимаешь, что это был целый архив. Ты раскопал архив, от которого ничего не осталось, да, от Греков тоже что-то осталось, это в основном различные какие-нибудь указы, это какие-нибудь посвящения типа Такому то городу.

49: Даруются такие-то права. Если греки писали на камне, если они ставили табличку для всех, то ну да, это все-таки могло остаться хоть в каком-нибудь виде, но вы понимаете, что из этого сложно сложить цельный рассказ из этого.

50: У нас все-таки вот нет то, что называется в истории нарративным источником. До нас не дошло. То, что они сами о себе писали. К сожалению, конечно же, монеты, естественно, монеты это опять же, целые учебники есть, которые по селевкидским монетам, потому что уж что они сделают, так это

51: Огромное количество монет. И мы сегодня разберём почему. И поэтому, конечно, огромным, понимаешь, без вот этой вот истории нарративной очень часто приходится просто сидеть и смотреть на вот эти вот места раскопок, что у нас вот в

52: Есть крепость караси, да, она Бац. Вот эллинистическая у нас есть зевгма. Ну, тут двойной апамея на эфрати и зевгма. 2 города рядом, оба раскопаны, и мы раскапываем.

53: Вот такие вещи там мы там раскапываем греческое присутствие, они здесь были, они здесь делали, но у нас нет описания, а че они здесь делали? Ну и, грубо говоря, зачем есть этот самый джибель Халид укреп.

54: Ну, это fourth, это просто укрепление какое-то стоит, да, оно датируется вот Ровно там 3 веком до нашей эры. Опять же, вот география этих всех находок, она очень широкая. Вот, например, очень простой пример, да, есть

55: У нас греческий форт икарус, который вот мы видим абсолютно греческие колонны, абсолютно вот эти вот там всякие капители, это все абсолютно греческое вы знаете, где это, где мы это находим, мы это находим

56: В Кувейте современном, в персидском заливе.

57: И здесь была колония селевкидов, они здесь строили храмы, они здесь строили театр, то есть амфитеатр прям греческий, нормальный и так далее. Раскопки в Айханум, в Афганистане. Ну, название узбекское, но мы не

58: Знаем, кстати, оригинальное название города просто раскопали. Видим, что это там 2 век до нашей эры. И все греческое. Абсолютно греческие молитвы, амфоры, амфоры стоят, на которых написано бронхиты под

59: Бронхиты это вообще храм. Самый ионийский. Там храм аполлона был. Это семья, которая управляла этим храмом и так далее. И у них амфоры с их печаткой. Бронхиты лежат в Афганистане или дура.

60: Укрепление, ну, на ефрате, то есть месопотамия, то, что мы привыкли считать вавилония, ассирия, все на свете.

61: Мы, правда, этого больше не увидим, потому что в 15 году игил это все взорвал и превратил в лунный пейзаж. Вот этих мест. Раскопок уже нет. Какой религии придерживались вкид микс. Естественно, они больше всего. Это гречес.

62: Религия, но это эллинистическая религия. Когда они приезжали куда-то, они начинали потихонечку перенимать особенности местных культов. И, конечно, обязательно об этом сегодня поговорим, что сами греки писали о селевкидах. Ну да, немножко

63: Писали, иногда насмехались, иногда боялись. Ну, например, знаменитое, что когда они получили селевкиды, страшно гордились своими слонами. Я вот тут даже показывал же эту монетку, да, монеты это пропаганда государства, пропаганда правителей. Ну, потому что люди все

64: Время пользуются этими монетами, и они смотрят там, кто изображён. Они хоть знают, кто у нас царь там и так далее. Но когда ты смотришь на монеты селевкидов, такое ещё ощущение, что это пропаганда Слонов, потому что они этих Слонов тулили везде. И греки, в частности, в маке.

65: Они насмехались, и появилось изначально шутливое прозвище царей селевкийских, как элефантах. То есть правители Слонов. То есть изначально это было шутливое. Вот греки говорили, да, они там сидят в своей, там, персии мясо.

66: Кем они там правят? На востоке, на вот этих вот пространствах уехали, кем они там слонами руководят или че? Ну, короче, руководитель Слонов или антарос, да. А селевкиды это превратят в свой титул. Фактически, они потом там, через 100 лет буду.

67: Не стыдясь использовать, да, я elephant арха, вот это наш слон. Да и че ты, какие вообще вопросы после этого? То есть они, конечно, там переписывались и общались, и, наверное, из переписок.

68: Мы тоже знаем, что, ну, какие-то истории, опять же, мы знаем кусочки этой истории, но в основном только тогда, когда это было интересно посторонним, например, что было интересно посторонним, как это государство возникло.

69: Все-таки немножко можно поговорить о политической истории, немножко можно поговорить о том, как это государство образовалось. Опять же, потому, что это известно. Я вообще изначально думал этому уделить гораздо больше внимания, но ёлки палки, когда импе

70: Империя Александра, вот эта вот огромная империя Александра. Он умер с этим трупом Александра носились все его генералы, все люди, которые с ним служили. Там кратер антигон пердикка, тот же Селев Селев Селев, по имени которого

71: Мы называем государство, которое здесь образовалось. Он не был каким-то, знаешь, супер генералом, там Филипп, он был телохранителем Александра, и только когда они дойдут до Индии и в сражениях, там, в Индии против царя пора, он там себя проявит.

72: И он станет каким-то важным командующим, станет занимать какое-то важное место, но когда эта империя рухнет по началу, почему мне сложно об этом рассказывать не потому, что об этом не написано как раз о распаде Александра македонского.

73: Написано очень много, но проблема в том, что вот эти вот все люди, которые пришли ему на смену, у них был 1 метод решения вопросов убить, это люди, всю свою жизнь проведшие в войне, причём

74: Часто при 2 царях и при Александре i, при его отце, и все эти селевкии, все эти пердикки, все эти антигоны одноглазые, все эти птолемеи, сатеры, спасители они знали 1 вопрос, решать 1 способ.

75: Решать проблему, убить проблему. И поэтому на осколках этой империи устраивается эпическая резня, которая после Александра македонского продлится примерно 40 лет. Вот.

76: Все эти генералы, все эти люди, которые станут правителями македонии, они там попытаются разделить по мирному, но из этого ничего не выйдет, потому что у них всегда будут претензии. Так вот, меня посадили сатрапом, там Египта. Так, слышишь, я теперь

77: Буду управлять Египтом после того, как Александр умер, только там всем Египтом или ещё че-нибудь. И у всех же претензии. Им придётся 40 лет друг друга убивать. Они там будут такие, знаешь, они будут воевать до, ну, сам селевк умрёт в возрасте 70.

78: 7, что ли, лет. Короче, они все будут воевать. Вот пока не от старости не начнут загинаться. Причём от старости никто из них так и не умрёт. Они все умрут в бою или как селевк, который создат, это огромное государство будет за

79: Своим же собственным телохранителем. Ну, короче, они умрут насильственной смертью, не своей, но пока они не умрут насильственной смертью, они там до 70 лет все будут продолжать сражаться. Опять же, этому можно было бы посвятить отдельный стрим, но я не занимаю.

80: Военной истории. Опять палестина не по-человечески разделена. Дело в том, что потому что за палестину и было 1 из самых Страшных Рубилов этого времени. То есть когда это все утрясётся, давай мы сейчас расска

81: Скажем, селевк изначально был посажен просто всего лишь сатрапом вавилонии просто управлять вот этой вот территорией, но со временем, когда особенно будет эпическая битва, при

82: Как раз 312 год до нашей эры. И вот, начиная с 312 года, когда он бежит в свои сатрапии, он начнёт постепенно, медленно отстраивать свою империю и очень быстро то договарива

83: То с военными походами, то потому что, ну, опять же, с точки зрения войны у Греков просто непобедимые армии на тот момент, опять же, эти люди пришли. Ну, это, это грека македония, так справедливее, потому что бороться против фаланги, а ещё плюс, в которую добавились там слоны.

84: Или что-то ещё просто невозможно. Примерно вот 10 лет он выстраивает то, что называется верхние сатрапии, это вот всякая персия, парфия бактрия, он туда приходит, он там наводит порядок, потому что ещё при Александре была такая

85: Практика, Вон видите, на карте Александрия эсхата вообще хрен знает где. Да, там на сырдарье поставлена греческая застава и там посажена.

86: Посажен греческий гарнизон. Несколько тысяч человек. Они бунтуют, потому что с точки это Александр считал, что нам всем надо создавать мир, империю. Нам нужно создавать мега империю, в которой все народы одинаковые. Нам нужно всех Греков переженить на

87: Всех персах и так далее. Видимо, сами греки так не считали, потому что они говорят, какого хрена? Ну, против Александра было западло. А вот когда он умер, они здесь восстают, они говорят, алло, мы домой хотим. Какая ещё Александрия схата? Какая?

88: Сырдарья. Вы вообще в своём уме? Нам можно куда-то вообще? Мы как бы не совсем за этим воевали. Мы воевали, чтоб пограбить, набрать чего-то интересного, домой приехать. Они теперь тут остаются. Так вот, селек бывший.

89: Командир Александра, он туда приходит, говорит, не, не, не, вы теперь тут сидите пожизненно. Это теперь ваша работа. Вы теперь ребята колонисты, мы, конечно, вам отдаём часть территории, мы вам отдаём поле, мы вам пришлём сюда рабочих.

90: Мы вас депортируем откуда-нибудь там, с ближнего востока, там из малой азии людей, у вас будут работяги. Тут, короче, все нормально, но вы остаётесь здесь, никуда вы отсюда не уходите на картах зачастую показано, что Александр захватил Самар.

91: Остался ли он в селевкидах? Да, это была мараканда новой исторической общности. Линский человек, да? Так вот, сами. То есть действительно, у Александра была такая идея, что мы строим единственную империю, которая вообще будет существовать в мире, которая все завоюет, и это буде

92: 1 империя, в которой все народы будут 1 народом. У вот этих вот Греков и его последователей такого отношения, видимо, нет. Во первых, когда вот он там массово всех женил своих генералах на перси,

93: Янках великая свадьба, да, которая там была. Почти все этих персиянок после смерти Александра куда-нибудь закидывают, берут себе нормальных жён. Селев так не сделал Селев. У него жена была апама, и он с этой

94: Памой вообще то от неё будут. Следующий царь будет от него и апем в смысле опамы, и он нормально будет интегрирован в эту систему, он как раз оставит себе

95: Ту жену. И, наверное, это поможет ему консолидировать такие большие территории, потому что для местных элит он не будет, может быть настолько чужим, он, может быть, не будет настолько каким-то страшным, но самое интересное, да, что происходит, это

96: Ему приходится повторять поход в Индию, ему приходится, он доходит до реки биас.

97: Вот здесь вот она, вот до сюда доходит, селевкии ещё раз. То есть мы знаем, что Александр македонский заходил в Индию, но селевку приходится повторить поход, и там он встречается не с каким-то мелким царём пором или с кем-то ещё, а там.

98: Встречается с серьёзной индийской империей. В чем дело? Значит, смотри, когда тут был Александр.

99: Вот тут ходил Александр, видишь, вот тут пустое пространство.

100: В долине инда, вот река инд здесь были, ну, тут, понятно, не закрашено, но это же не значит, что тут ничего не было, тут были какие-то мелкие царства, и поэтому Александр воевал просто против какого-то мелкого царя, который здесь был пор проходит.

101: 20 лет. Селевк приходит в эти, там, в 305, примерно году до нашей эры. Ну, меньше 20 лет проходит, в 323. Александр это крякнул. В 305 сюда приходит селевк опять с греками, но он по

102: Почему-то не встречает здесь какого-то царя пора и какую-то мелкую это самое, а встречает он здесь царя чандрагупту.

103: Он здесь встречает империю маурия.

104: Которой придётся отдать все, что здесь есть арахозия, там, ну, короче, всю долину инда придётся отдать, потому что параллельно тому, как тут воюют, значит, наследники Александра диадохи их называют.

105: Они тут выясняют между собой отношения. В Индии происходит объединение 1 такое пан индийское государство, которое, ну хотя бы северную Индию маурья и приходит чандрагупта маурья в греческих источниках. Это царь сандра котус, и они заклю

106: Заключают договор, что вот ты знаешь, я вот тебе уступаю вот эту огромную огромную территорию, но взамен получаю, чтобы вы думали, ну, во первых, жену это ладно, а не, не жену, наоборот, селевк свою дочку

107: Или сестру отдаёт замуж за чандрагупту, типа, чтоб скрепить это все. Но самое главное, что я получаю 500 Слонов.

108: И вот это источник помешанности всей империи селевкидов все века на слонах, они из этих Слонов сделали просто культ, потому что чандрагупта маурья, завоёвывая северную Индию, собрал гигантскую армию, эти слоны.

109: Жрут реально, как слоны. То есть их содержать. Очень дорого ему их сейчас тащить на юг, чтоб там что-то выяснять. Просто не вариант. Ему от этих Слонов надо избавиться. И тут подка.

110: К нему селект никатор. У меня тут где-то его статуя была бронзовая. Вот он, который говорит, а мне эти слоны нужны, чтобы воевать. Такой вот обмен. Я тебе всю долину инда отдаю, и мы делаем грани.

111: И более того, конечно, это очень интересно, что вообще с династией маурьев у селевкидов, у этих Греков, у них будут хорошие отношения, они будут переписываться. То есть, ну, например, впоследствии сын чандрагупты.

112: Биндусара будет писать ко двору селевкидов, то есть сын чандрагупты будет писать сыну селевка антиоху будет писать, что по-гречески, кстати, они будут по-гречески переписывать.

113: С Индией послы Греков будут сидеть в паталипутре это вот нынешняя Патна вот здесь, то есть чтоб вы понимали.

114: Новую столицу селевк сделает себе вот селевкия на тигре, вот это он сделает 1 новую столицу себе.

115: Его послы будут сидеть аж в долине ганга, аж в паталипутре, и нормально по-гречески общаться с индусами, индусы будут знать греческий, дворы будут переписываться.

116: Останутся письма о том, как этот самый бендусе, а будет писать в греческий двор. Слушайте, пришлите мне, пожалуйста, вина Фиников и софиста. Ну, в смысле греческого философа. На что?

117: То греческий двор будет отвечать.

118: Vina пожалуйста Фиников вот полно, но дело в том, что у нас софисты свободные люди, мы их не можем вам прислать, они не вещи, поэтому вот мы там какие-то труды там, работы вот пожалуйста.

119: Это, это, это пожалуйста значит но, короче, мы вам не можем в качестве типа подарка прислать философа, они будут переписываться, они будут общаться, у них будут дружеские отношения и более того, будет посол этих

120: Самых селевкидов в паталипутре мегасфен напишет целую книгу индика, то есть описание Индии. Угадайте, что она до нас не дошла, судя по всему, судя по контенту.

121: Там она дошла в цитатах в 20 году, и было издание, когда из Римских источников понадёргали цитат везде, где римляне писали, что мы цитируем мегасфена индику, и как бы по кусочкам собрали все упоминания из этой книги.

122: Книжки и собрали как бы восстановленную книжку. Понятно, что это не все и далеко не все, но, судя по Накалу страстей, там буквально практически геродот, потому что мегасфен писал, что значит в Индии женщины рожают в 6 лет муж

123: Мужчины еле доживают до 40, от старости умирают в 40, в Индии есть народы без носа. В Индии есть народы, у которых такие большие уши, что они спят, завернувшись в собственные уши и так далее. То есть там просто офигительные истории.

124: Которых полно. Перевод индики на английский язык в 20 году. Вот выпустил ратледж. Издательство, в принципе, можете почитать, если кому интересно. То есть там тоже очень интересные, захватывающие истории. Какой

125: Нибудь царь ашока индийский будет оставлять свои, который это тот, который тот самый, который буддизм сделает государственной религией. Это вообще для буддизма ключевой персонаж, индийский царь ашока. Вот это вот его там установленная стелла.

126: Его надписи, точнее, вы не узнаете, вы не узнаете, что это такое? Это да, он по-гречески оставлял. То есть индийский царь династия маурьев оставляла надписи на греческом и арамейском арамейский.

127: Был популярен ещё в персидской империи, поэтому это не то, что знаешь, их греки писать научили или познакомили с концепцией. Нет, они, судя по всему, что они писали, тоже по-арамейски, но

128: Мы знаем сегодня, что 1, собственно, индийская письменность, там брахми, там первые вот шрифты индийские, они возникнут на основе арамейского письма, они возникнут вот при контактах с греками, видимо, стало понятно, что че то без письма тяжело.

129: Управлять большой империей и так далее. Но в качестве 1 из лингвафранка они будут активно использовать греческий и много писать по-гречески, по крайней мере, династия Муриев.

130: Это так. В европу залетела индийская концепция пустоты и нуля. Ну, контакты были и контакты были живейшие, поэтому Индия перестала быть настолько экзотической, как при Александре мир вообще очень

131: Очень сильно увеличился с тех пор. Это эпоха вообще греческих путешествий. Во все поля. У Греков раскрывается представление о мире. Мир становится гораздо больше. Например, границы европы. Раньше считалось, что

132: Европа заканчивается танаисом, это don все вот до дона идёт европа, а дальше какие-то все Гоги, магоги живут, там все дальше просто какие-то черти водятся, там вообще ловить нечего. Теперь они пони.

133: Понимают, что мир больше, они делают такой финт ушами индийскими, что значит, да, до танаиса европа ничего не меняем в текстах. Но давайте танаисом назовём сырдарью. Вот.

134: И поэтому теперь, как бы до сырдарьи у нас будет европа и так далее. Вообще греки, понимаешь, раньше они в классическую эпоху любили попутешествовать. И греки это, конечно, по природе своей. Ну, древние греки это по природе своей колонисты, они за

135: Тут все средиземноморье, но теперь у нас от масилии Марсель современный, да, то есть от южной Франции, от масилии, от сиракуз в сицилии, от Неаполя в южной Италии.

136: И аж до сырдарьи, аж до Александрии хаты, аж до каких-то вот этих вот мест. У нас греческий мир, в котором они все время путешествуют, обмениваются населением дороги открыты, можно

137: Ездить колонисты приветствуются, нужны греки нужны везде опять же греки не воспринимают это все вот в стиле империи Александра что мы тут все равны, 1 народ и так далее. Nat греческие поселения видно за.

138: Километров в археологии, когда мы раскапываем, сразу понятно тут жили греки. Греки всегда селятся отдельно, и все-таки с местными, по крайней мере, по началу они не хотят иметь никаких контактов, то есть греческая колония отдельно местное население.

139: Отдельно. Это яркий пример. Смотри, где вообще столица этого государства? Первоначальная, селевкия на тигре. Вообще то у вас тут рядом вавилон есть древний город. Храмы, письменность, управление империей. Че вам тут не надо? Греки говорят? Нет, спасибо. Это

140: Очень Мило, это очень прекрасно, но мы вот тут вот рядом будем жить. Они ж в Египте делают тоже самое. Они же в Египте строят Александрию по Такому же поводу. Да, да, там есть Мемфис, там это все прекрасно. Великий Египет это все. Но давай.

141: Жить в Александрии, в греческой Александрии, куда не грекам, вообще заходить нельзя. И так далее. Похожая штука происходит. Здесь, в селевкию депортируются. Вот когда они там воюют, будут в малой азии воевать против антигона. 1.

142: Глазова, они будут захватывать город, захватывать кучу пленных.

143: И чтобы вы думали депортировать их в селевкию на тигре, говорят вы знаете, нам на востоке не хватает концентрации Греков. Эта теория о том, что бедных и нищих из Греции лучше послать куда-нибудь на восток, чтобы они там заселялись. Эта теория была ещё.

144: Ещё в классической Греции был аристотель, об этом писал, об этом писали всякие платонисты, об этом писали демосфен и сократ.

145: Не сократ, а и сократ, что у нас в Греции слишком много всяких метеков, всяких короче, нищих бомжей, которые только беды создают, они либо выбирают Тиранов на демократии на своей

146: Они либо, короче, они бесполезные люди, бедные, шляются, че то давайте их напряжём, пошлём на восток, и они там будут строить, они станут. Вот у нас тут есть элиты, у нас тут есть приличные олигархи, кто им мешает жить? Всякая

147: Нищета, всякие бомжи. Давайте отправим этих бомжей на восток, и там наши бомжи станут новыми олигархами, новой элитой. В итоге у нас станет меньше бомжей, а на востоке появится новая, приличная, образованная элита, не Варварская. Все.

148: Плюс вот идея о том, что так должен быть устроен мир. Она не новая, и она не при Александре возникла. Такие идеи высказывались ещё в классической Греции, но раньше это осуществить было нельзя конечно, эта идея, она расцветает в эту эпоху. Идея о том,

149: Том, что все нищие, все, кому чего-то не хватает. Приезжайте на восток, и вы получите свой гектар. То есть система основания колоний будет уже при селевке. Будет основано 16 антиохий.

150: 5. Le дикей, 9 селевкий, 3 апамея и 1 стратонике. Кстати, знаете, что я вот эти названия городов сейчас называю селевк, наверное, был немножко романтичным человеком, потому что все города, которые он основывал.

151: Он называл либо в честь отца антиохия, либо в честь мамы лаодикея, либо в честь себя селевкия, либо в честь своей жены аппами, либо.

152: В честь своей 2 жены у него будет 2 жена стратонике. Это интересно, что вот ты посмотришь, там все остальные эллинистические государства, они основывали города там, либо Александрии, либо в честь себя лисимахия там, ну вот, а это

153: Короче, в честь мамы, в честь папы, жены, ну и в честь себя, конечно, дорогого тоже. А вообще, конечно, за последний. То есть это я тут на карте вынес только те раскопки, которые нам интересны и которые я так или иначе буду касаться.

154: И рассказывать. А вообще, конечно, вот на этой карте точки это новые поселения, которые сделают селевкиды новые.

155: То есть это не учитывается, что были старые города, там персиполис бактра, где они там селились. Не, не, это новые. И вот это вот за 2 половину их царствования тоже новые. Колонизация идёт полным.

156: Ходом, потому что, возвращаясь к тому, о чем говорили 5 минут назад, мир стал большим и интересным, они отправляют экспедиции, в том числе. Вот, то есть составляются периплы, типа, что находится там-то там, то, знаешь, с описанием эти периплы

157: Они тоже иногда довольно странные бывают, потому что, например, у нас есть экспедиция некого перикла друга, селевка, ну, он так и называется, титул у него такой, но, опять же, они любили вот это вот престижные должности называть друг, вот это

158: Мой братюня, они даже там элитная кавалерия этой рой, да, гитары, это ж тоже компаньоны. Ну, типа, друзья раш друзьями. Я своих Друганов там с правого фланга послал, там друганами его замочил, там ещё че-нибудь. То есть это стандартная вещь это все время.

159: Так вот, некий перикл, друг селевка, возглавил экспедицию в каспийское море и составил подробное описание перипл как там плавать и торговать.

160: Есть 1 проблема. Составлено это все так, что че я не знаю, я не буду обвинять. Может быть это какие-то непонятки. Может мы что-то недопоняли.

161: Но появляется полное ощущение, что он никуда не плавал, а написал то ли, по слухам, то ли чего, потому что у него в этих отчётах каспийское море превращается в каспийский залив, из которого можно плавать в Индию и торговать. И он прям пишет, говорит, да.

162: Если вы поплывёте по каспийскому морю, там стоят торговые фактории, с которыми торгуют там, в гиндукуш по реке, там, значит, уксусу, там по амударье можно доплыть в гиндукуш, а там обплыть мировой океан. Короче, и если мы про

163: Копаем канал в чёрное море через кавказ, то можно будет из Греции торговать с Индией через север.

164: Что ты такое несёшь? Почему? Почему это составлено? Ведь если мы откроем все, что было до этого, мы открываем геродота и его карту, и там все нормально. Каспийское море изолированное, оно нормальное, оно изолированное.

165: Открываем этого перикла друга селевка, и у него это залив, да ещё и в который впадают амударья и сырдарья, и по ним якобы можно вообще то, если что, может, люди географию.

166: Подзабыли. Вообще то они в аральское море впадают, а не в каспийское. Выдвигаются разные теории, что это был какой-то хитрый муф, чтоб показать, что. Ой, нам не нужны ваши торговые пути. Если мы захотим, мы и сами можем с Индией торговать или что-нибудь в этом духе. Но

167: Это сильно покособенило всю последующую географию на следующие лет 200 300, потому что только римляне это поправят. Если мы читаем греческие источники до селевкидов, там нормально, они считают, что

168: Каспийское море изолированно, да, все нормально, ничего такого нет в селевкидский период считается, что оно открыто. И, более того, даже при римлянах будут серьёзные, как сказать, когда римляне выйдут к кавказу, они всерьёз задумаются о том, чтобы

169: Прокопать-таки этот канал по советам селевкидов из чёрного моря в каспийское. Вот, и даже будут там римские какие-то экспедиции, которые вынесут вердикт, что не это, короче, какая-то вообще левая идея и вообще

170: Ничего из этого не получится. И вообще только римляне через несколько сот лет исправят наконец то это недоразумение, это, ну, блин, ошибки случаются, потому что на самом деле познание, конечно, Греков о мире и обо всем увеличивают. Не забываем, что это за эпоха.

171: Они очень много ездят, они очень много путешествуют, они знакомятся в Индии, там с индусами, очевидно, и со всеми остальными. Это же время вообще, когда весь греческий мир сильно развивается, это время, когда у нас

172: Мозг эратосфен сидит в Александрии, в Египте, и который говорит подождите в полдень тень, почему в Асуане тени нет в одно и то же время?

173: А в Александрии тень есть и говорит наверное, это потому, что земля изгибается в это же время, там 280 год, 250 год до нашей эры в сиракузах где-нибудь сидит архимед, который кричит эврика.

174: И закладывает основы, гидростатики и так далее. То есть вообще для греческого мира вот то, что они стали знакомы с вот этим, вот, с вот этой вот их айкумена, они стали хорошо знакомы, ну как хорошо, за исключением каспийского моря. Вот.

175: Вот это, конечно, сильно повлияло вообще на их возможности и все остальное, потому что этого не было совсем недавно, ещё прямо вот со времён селевка, то есть прямо вот с начала 3 века до нашей эры, мы фиксируем, что прибыть.

176: Греков там, ну вот в герате, да, в Афганистане есть крепость. Ну, понятно, это современная крепость, но в её основе, после археологии, там в основе лежат эллинистические

177: Население вот времён начала 3 века нашей эры, они что-то разрушали вообще, а то складывается впечатление, что они только строили и развивали, да.

178: Разрушали, но им все это строительство, все эти города, все вот это вот все на свете было нужно с 1 целью. Деньги, важность денег для селевкида.

179: И и вообще для всех Греков, для египт, для тех, кто были в Египте, тоже самое, это насто, они для них государство, это, это бизнес, для них сатрапия, это бизнес. Вот.

180: Хороший вопрос. Че они только создавали какие-то великие строители? Да вообще то нет. Вообще то вот мы описываем восток и на востоке это договорились. Видишь, договорились с индусами, что, ребята, вот мы вам там территорию отдадим. Ну, смирили.

181: Бактрийцев усмирили ещё вот это вот все на востоке, да, понятно. И к 305 там году до нашей эры, в общем то, восток, по большому счёту, он закреплён за греками, и тут граница установлена более менее не будет меняться какое-то врём.

182: Вот это все благоденствие, оно, знаешь почему такое благоденствие? Потому что в средиземноморье все вот эти правители выясняют, кто здесь батя, и они воюют без

183: Конечно, война за войной, война за войной, война за войной, сначала войны диадохов, потом войны эллинистических государств, они же притаскивают Слонов и начинают этими слонами всех нагибать.

184: Земноморье, что делают люди в средиземноморье, начинают обзаводиться своими слонами, но у них эти. Как они там, североафриканские сейчас это вымерший вид слона не путать с африканскими здоровыми. А вот североафриканский, который у карфагена был, с которыми ганнибал в Италию ходил.

185: И, короче, вот армии этого периода, это армии, вот фалангистов этих фаланги, да, и слоны у селевкидов, у них чуть получше, у них ещё будет кавалерия, потому что у них будет выход к парфии.

186: Кочевникам это, ну, то есть армия, типа, там 50000 пехоты и там 500 Слонов. Ну, ну, это я сейчас называю фантастические, это, это самые большие, это битва, там, рафах.

187: Битва, которая это современная граница сектора Газа и Египта, да, это битва при самой Газе, собственно, вот там, вот, вот там, вот в палестине, они просто рубятся как сумасшедшие, они режут друг друга. По какому принципу обычно они режут

188: Друг друга, пока не закончатся войска, пока не закончатся деньги, пока они больше не могут ничего делать. После этого заключают договор Мирный, чаще всего даже женятся каких-нибудь родственников друг на друге женят, после чего этот

189: Договор длится, пока кто-то из них не умрёт, как только потому, что считается, что договор между вот мной там крутым селевком или крутым антиохом ии. Тобой, крутым птолемеем, как только 1 из нас умирает, другая сторона говорит так, ребят?

190: У нас договор был не с тем и по новой. То есть это не то, что, знаешь, мы иногда обсуждаем периоды, когда война идёт постоянно, и вообще нет Мирных периодов. Просто постоянно идёт вот это перемалывание. Нет, здесь не так, это эпоха, когда есть периоды.

191: Мира. Есть периоды войны, но все всегда знают, что война в любой момент продолжится. Мир только пока жив текущий правитель, с которым мы договорились. Только он помрёт сразу начнётся новая война, и по Такому принципу они и живут, и на

192: Это все на вот эти вот войны диадохов, это же флоты нужны. Это же и на море постоянно, это постоянно какие-то осады. У нас будет 6 сирийских войн за палестину и за келесирию. Ну, так называемая полая Сирия, да, постоянно.

193: Пьяные какие-то войны, в основном с Египтом, конечно. И, ну вот такое изображение. Примерно как выглядели селевкидские войска в это время. И на это все нужно колоссальное количество денег, наверное, самое большое, чем за

194: Помнится, селевкиды это монетизация, это печать монет персияне знали, что такое монеты были, дарики золотые были, были монеты были то, но ничего, даже сопоставимого приблизительно по масштабу.

195: С тем, что устраивают греки, такого не было, опять же, во многом, наверное, потому, что греки приходят с целой идеей примерно в это же время, мы не знаем точно, когда примерно в это же время написан экономический труд. Ой.

196: Экономика, собственно, экономика. То, откуда мы знаем, экономика, это придумано греками. Ну, вообще, у Греков ещё там, у платона было ещё, да, это слово встречалось раньше, но чем руководствуются селевкиды, у них был такой труд, который назывался оо кономика, причём

197: В то время считалось, что это написал аристотель. Сейчас мы уверены, что это написал не аристотель, потому что это описание экономики собственно селевкидов. То есть, скорее всего, это написано там при антиохе 1 или когда-нибудь, знаешь, как сейчас, когда цитату дают, и чтобы эта цитата не звучала, тупо её приписывают.

198: Там бисмарку или черчиллю. Ну, самая знаменитая цитата бисмарка. Я этой *** не говорил, да? Ну, вот, вот, вот из этой же категории они приписали это все аристотелю, что вот аристотель, смотрите, как нам аристотель наказал делать экономику.

199: Так-то, ну, сейчас это называется псевдоаристотелевы есть в лучшем случае, это написано его учениками, кем точно не совсем понятно. И в этой экономике на самом деле очень грамотно описывается, какие расходы государство вообще несёт, какие расходы.

200: Нужно сокращать, при этом, не нарушая эффективности хозяйствования, откуда брать новые виды доходов, которых вообще ранее не существовало, и понимаешь то есть у селевкидов был мануал как выжим.

201: Деньги из вот этой вот гигантской империи, бывшей персидской, из вот этих вот территорий объясняется, есть книжка апергис экономиста, который прекрасно это все разбирает, где там они.

202: Понимали разницу, что есть разные сектора экономики, есть царская экономика, то есть общее царство, мы ведём войну, например, да, есть экономика сатрапии, потому что сатрапия должна собирать налог, она должна там, ну, короче, у неё там свои

203: Свои, то есть свой сектор, своя область ответственности и есть экономика города отдельного полиса, который живёт города должны сами, потому все-таки все-таки греческое ещё наследование. Поэтому города должны как-то сами по себе функционировать тоже как эконом.

204: Единица. И поэтому там есть такие вещи, как, например, польза не собирания налогов в экономике. Прописано, что если ты хочешь в длительной перспективе, например, у тебя разграбили город.

205: И ты хочешь, чтоб он экономически быстро восстановился? Отмени налоги, пошлины в этом городе. Туда люди побегут восстанавливать хозяйство, потому что я хочу там наладить новые, там вино, возить какие-нибудь амфоры. Так я же лучше это из этого города, бу.

206: Буду делать, потому что я там налоги не буду платить. И обычно это делалось на короткий срок на 2 3 года. У нас не будет налогов, а через 2, 3 года город восстановится, и мы снова начнём собирать налоги снова. То есть у них уже было понимание, что это эффективно, что так можно управлять.

207: Это же, ну это же освобождение от налогов. В перспективе может принести больше денег. Это контринтуитивная штука, почти появляется понятие бюджета почти. То есть точно есть ограничение, что не, ну,

208: Нужно монеты чеканить. Все время монеты нужно чеканить на что-то. Например, мы собираемся сделать войну. Надо выпустить монеты, чтоб было чем расплатиться с солдатами. Было чем заплатить за инфраструктуру и так далее. А если просто так на все получи.

209: Serebro все, что вам будут собирать, будешь просто все время чеканить деньги, у вас экономика будет, ну это будет фигня, то есть не надо иметь лишних денег, мы бы сегодня это назвали, надо иметь сбалансированный бюджет, вот поэт.

210: То, что они такими словами не называли. И вот для этого всего, для такой сложной, выверенной системы, вот то, что мы показываем, что есть такая большая империя, вот раскинувшаяся на такие огромные пространства и так далее.

211: Это же условность, это же империя древности. То есть у них было даже такое устоявшееся обращение, что я, типа, обращаюсь ко всем царям, царькам, то есть там базилео, народам, городам, вождям и так далее.

212: То есть на самом деле какой-то унифицированной системы управления этим всем не было. Где-то был свободный город, свободный полис, особенно, конечно, на западе, где-то они имели дело со своим собственным сатрапом, который там посадили, он отвечает за чеканку монеты.

213: Где-то это вообще племена, у которых есть какой-то вождь. И вы с вождём договариваетесь, он какие-нибудь там кочевники, особенно где-нибудь тут, в районе, там прикаспия, да, они вообще говорят, какие налоги? Алло, мы тут овец пасём, значит, ну, предоста.

214: Правьте нам 200 Кавалеристов в качестве налога вы нам в армию даёте 200 человек служить и ваша территория дальше занимается. Дальше управляйтесь как хотите. То есть это очень гибкая система, никакой универсалии, никакого универсализма.

215: Никакой одинаковой абсолютно системы нет. Они стараются, как могут, они стараются из этого сделать, что могут, а что они из этого могут сделать? Они стараются все налоги, какие только можно превратить в монеты и чека.

216: Монеты занимает вообще вообще города. Вот они строят столько городов. Зачем нужны города с точки зрения селектинов, для того, чтобы превращать товары в монеты? Перечнем этих монет? Огромные. Это, ну вот смотри, толстенный.

217: Книжки, в которых перечисляются все виды монет, которые мы сегодня знаем и находим до сих пор по всему этому мегамиру евразийскому, это серебряная тетрадрахма на 1 такую монету.

218: Можно было на 1 человеку полгода питаться, ну, купить ячмень на полгода, на 1 человека. То есть это большая монета достаточно, при том, что это серебро, но ты же понимаешь, что

219: Ты такой большой монетой на полгода еды себе купить, ты не будешь рассчитываться между людьми. То есть, судя по всему, между людьми то остаётся натуральный обмен. Люди обмениваются товарами, там пришёл на рынок, я тебе корову, ты мне там 30 кур, че-нибудь.

220: Такое так и продолжается. А вот задача сатрапа, задача сатрапии все эти налоги постараться превратить вот в эти вот тетрадрахмы, которыми потом отправлять царю Ира.

221: Читываться. То есть это такая масштабная операция в рамках всей бывшей персидской империи, всей евразийской вот этой вот империи, которая превращает товары в монеты со временем, да, через 50, через 100 лет мы увидим

222: Что начнут появляться. То есть вот это вот то, что называется серебряные монеты, это как это true велью, да, называется. То есть сколько она весит серебра, столько она и стоит. Со временем появляются бронзовые монетки, она символизирует неве.

223: Бронзы, который туда заложен, она символизирует, какой бы был сюда заложен вес серебра, если бы это было серебро. Это же почти банкноты, ёлки палки, то есть и вот эти вот бронзовые монетки, они уже будут меньшими номиналами, они там

224: Будет 1 4 драхмы, 1 там все-таки, мы же понимаем, что для этого нужно функционирующее государство, для того, чтобы ты эту монету потом бронзовую кому-то отдал, а тебе не в глаза плюнули, а товар за неё продали, как за серебряную не рубили на части. Нет, вот это вот веса.

225: Serebro было только при Александре ii селевке тогда рубили серебро ещё на палочке, но уже при антиохе, да и в конце, при селевке, они стараются полностью как можно полнее перейти на монеты, как можно больше извлекать.

226: Этих монет.

227: И все их спускать на войну. 6 сирийских войн за 150 лет, примерно 6 сирийских войн, которые идут вот в финикии, в иудее, вот на вот этих вот побережьях, они

228: И месяца друг друга убивают, режут и все остальное. Ну да, и ещё траты на войну и, конечно, на инфраструктуру, потому что будут налоги, будут определённые, будут восстановление Храмов. Например, большая дело. Вот.

229: У нас осталось спор 2 Храмов, 2 храма обращаются к царю греческому и говорят, у нас спор, чья это территория. Вот у нас тут есть поляна, мы не можем решить, какого храма. Это территория великолепный греческий.

230: Царь говорит, о чем вы спорите? Ответ же очень простой. Это территория того храма, кто заплатит больше налога. И отсюда мы получаем удивительные такие вещи, как налоги типа 50%. Вот. То есть, если

231: Храм готов заплатить 50% от этой земли царю. Значит, это территория этого храма. Ребят, че вы спорите то? Че вообще начинать? А не забываем. Это храмы вавилонии, это мега, продуктивное производство, которое вообще сложно.

232: С чем-то сравнить. Почему? Потому что

233: В вавилоне в то время либо на уровне Египта урожайность, либо даже выше, она оценивается сам 15. То есть 1 к 15 вы картошку в огороде собирали. Вот.

234: Ведро картошки посадили, 3 собрали, 4 собрали хороший год.

235: Эти люди ячмень меряли 1 к 15, 1 ячмень посадили, 15 ячменей собрали. Опять же в Египте есть нил. И там, понятно, там само само растёт, здесь нет, здесь ещё.

236: С вавилонских времён есть мега изобретение, которое больше нигде не используют. Это посевной плуг. То есть ты не просто вспахиваешь землю, ты сразу вот туда вот через специальную штуку сыпешь зерна, что сильно эконо.

237: Например, расход зёрен, чем их просто руками разбрасывать. Из них очень многие не всходят. И это гораздо менее эффективно при плуге, когда ты вспахиваешь и сразу туда же засыпаешь. И поэтому вавилония, конечно,

238: Неудивительно, что столица находится в вавилоне, потому что отсюда идёт еда и отсюда идёт куча денег, что, кстати, по религии все ещё греческий пантеон или зарождается культ митры, оно мутирует. Понимаешь, ред олень, оно мутирует

239: Потому что греки привозят свои мысли и идеи и начинают чего-то переосмысливать. Есть великолепное 1 из лучших эллинистических мест. Это тахти Сангин в Таджикистане, эллинистический.

240: Город храм, который стоит прямо на амударье. И это вот касается вопроса твоего про религию. Скорее всего, это место, откуда будет знаменитый знаменитейший амударьинский клад? Сколько там 1300 артефактов, которые сейчас в британском музее находятс?

241: Там очень много греческих структур, колонн, там изображений ещё чего-то. Но для меня самое удивительное и самое такое показательное, что в тахти сангине есть подношение марсия.

242: Подношение Богу реки марсий это приток миандра, это иония, это Греция, это современная западная Турция, но они его подносят. Типа я подношу

243: Шу. То есть это вообще то должно ассоциироваться вот здесь вот вот я тут белым обозначил эту реку, вот она течёт там к мелетом, потом выходит река миандр и marcia это её приток. И вообще то, когда мы молимся марсию, мы молимся сво,

244: Родной реке. Но вот эти вот милетяне приехали в тахти Сангин.

245: И через какое-то время, там, через 100 лет или сколько мы уже видим, что они точно такую же фигурку. И тут по-гречески прям написано, что это вот подношение этой реки, ну, они оксом называли амударью, это ему подношение, эй.

246: Подожди, кто такой марсий? Ну, знаете, да, эту известную историю, я так понимаю, после геродота люди говорят, а мы бы хотели про мифы послушать. Ну, это, это знаменитая история, что марсий это сатир, который нашёл выкинутую Афиной флейту.

247: Star на ней играть. И научился так играть, просто как гатри гован, как вообще этот самый john petrucci, там просто невероятный мастер, и все ему хлопали, и все нимфы были, его все его любили и говорили какой ты самый лучший.

248: Лучший вообще музыкант в мире. Он говорит, да, я, говорит, самый лучший. Говорит, между прочим, я лучше играю, чем я лучший музыкант, чем аполлон. Ему говорят, не, ну может, ты перегибаешь? Он говорит, не, не, не вызываю аполлона на батл. Аполлон, давай, давай играть. Кто лучше, короче, сыграет.

249: Аполлон пришёл с арфой, там сыграл, короче, марси, как выдал ему такую трель на авлосе, что

250: Ну, судьи, жюри сказало ребята, марсий победил. Ну за что? Аполлон приколотил марсия к дереву и содрал с него кожу, и, в общем то, как пишут греческие авторы того,

251: Времени, что в городе келены это во фригии, до сих пор на главной площади висит кожа этого марсия. И если туда подойти и начать петь по-фригийски или играть на флейте, то эта кожа начнёт двигаться

252: Такт музыки прямо на площади. И это местная достопримечательность в келена. Вот такая вот милая история. Так

253: Я это к чему? Где, блин, марсий? Где аполлон, а где Таджикистан?

254: Но оно все. Вот у меня тахти, Сангин то у меня на карте, по моему, я его выносил, я его должен был вынести. Вот он, ты посмотри, где, где этот марси ему. А почему это Бог реки? Потому что когда с него аполлон содрал кожу,

255: Все нимфы заплакали. Блин, как же так, бедный марсио. Они заплакали. И так вытекла река, и так появился миандр вообще, на котором стоит, стоят милеты там и все, все остальное. Но где вот эта история и греческие мифы, и где нас

256: Секундочку, тахти Сангин, это ж хрен знает где. А переехавшие греки перевезли вместе с собой и смыслы, и они переосмыслили реку амударья уксус, они её называли, как миандр у себя дома.

257: Дома. Вот что происходит с религией. И это вообще удивительно. Вот эта мутация, вот это вот эти вот изменения, они для меня вообще самое интересное, что самое интересное, о чем бы вообще мне сегодня хотелось говорить, да, вот тут дело в том, что потом эта вся

258: Империя, она распадётся на много частей, и надо ж понимать, что да, главными противниками будут, конечно, государство селивкина, их будут называть сирийские цари, и её часто будут называть Сирия, но это потому, что для Греков Сирия ближе всего поначалу эти все

259: Войны идут за то, кто будет, все-таки вернётся домой, потому что вот мы говорим, что они зашли аж в тахти Сангин, живут там хрен знает где. Конечно, у них какая-то ностальгия по дому была. Конечно, у них было представление о том, что дом это где-то в средиземном море, они стро,

260: Свои колонны с дельфинами в Афганистане. Че, какие? Ты вот много дельфинов в Афганистане сегодня. И, ну, хотя, ты знаешь, там поля такие есть маковые, там, там, может быть, и дельфины ты увидишь. Но я имею ввиду настоящих дельфинов в Афганистане.

261: Найти сложно. И тем не менее мы их видим в капителях, там, в колоннах Храмов, там и всем остальном именно потому, что эти люди все ещё живут представлением о том, что их дом

262: Это здесь и при селевке так и будет официальная пропаганда селевка, она всегда будет говорить о том. И он, конечно, со своими 500 слонами. Он, конечно, тут наводит шороху, вот, вот, до куда он дойдёт, он в

263: В конце своей жизни, будучи уже вообще пожилым кинокефалом, это самое, ну, будучи уже 77 лет, да, по моему, он почти завоюет македонию и все остальное и почти почти вернётся домой, почти созда.

264: Эту всю империю Александра, он почти захватит дом пеллу, родную пеллу в македонии, столицу македонии и так далее вернётся туда, откуда когда-то они вышли, и официальная его пропаганда. Что у них там поход, вот этот поход.

265: Вход в македонию назывался поход домой в официальной пропаганде, но его убивает телохранитель. Здесь все очень быстро заканчивается, отпадают все территории. Опять с ним тут никто не хочет дружить, значит,

266: Формально присягают, что да, мы вас слушаемся. По факту сами по себе управляются, никто его не слушает. И тут же ещё вторгаются галлаты. Это кельты приходят сюда кельты и

267: Начинают наводить шороху аж на вот этой всей территории, во фригии, в каппадокии. Они убивают и того, кто убил селевка. И они тут, ну, короче, вот эта вот область, она вместо дома становится каким-то хаосом стано.

268: Пограничной территорией. И особенно когда к власти приходит антиох, 1 сын, селевка. Вот с этого момента начинается совсем другая империя. Вот у него мать апама, то есть он наполовину перс, он родился

269: Вавилоне, когда его там коронуют, и его там посвятительное, это самое написано на акацкой языке. Уже в это время никто в самой империи не говорит по-акацки, но он заказывает себе вот что значит.

270: Я там царь антиох, король там земель, восстановитель храма, есгия и так далее. Он заказывает посвятительную себе табличку на акацкой. Это типа язык престижа уже никто по-акацки не, блин, акацки.

271: Это, алло, это язык саргона, это, это 2000 лет назад, на нём реально люди говорили, понятно, он письменным оставался гораздо дольше, но он ценит это все, он ценит этот ход, он пытается себя изобразить уже как местная элита. Видишь, он восстанавливает местный храм.

272: Вавилонский Сагиль, он себя называет королём там, вавилонии и так далее. Он родился здесь, он никогда не был в македонии, он никогда не видел пеллу, он никогда не видел поля фесалии, он не скакал на лошадке по склонам фессалоники.

273: Да, он никогда этого не знал, для него это уже не было домом. И более того, что он видит, он видит это вторжение Галатов. Он видит вот этот вот кошмар, который тут начинается, что тут какие-то рубиновы какие-то все, и он заказывает вывести.

274: Тело своего отца из фракии и похоронить его в Сирии. И свой склеп они делают в Сирии. И более того, для него теперь вот эта территория. Смотри, тут вторгаются галла.

275: Какие-то бегают фракийцы это какие-то варвары, от которых надо строить форты и Фортов тут нафигачит до сих пор находят полно и обороняться и защищать. Это теперь для следующих поколений это не

276: Дом это голимая окраина с варварами, опасная, за которой нужно держать глаз за глаз.

277: Внимание, вопрос. Чем это отличается от персии? Вспомните, вспомните Кира, царя Кира, царя Дария, ещё кого-нибудь ксеркса. Это же их мировоззрение.

278: Вот там вот на западе это варвары, это, это какие то какие-то

279: Жалкие чуваки. И это пограничье, это точно не дом, это пограничье в нашей великой империи. И вот для антиоха получается это тоже пограничье нашей великой империи. Титулатура возникает очень интере.

280: Помните, мы говорили, что селевк называл многие города антиохия в честь своего отца, его сын, тоже антиох, говорит вы знаете, мой дед вообще то был не антиох, мой дед был аполлон, наша династия.

281: Ведёт свою родословную от самого Бога аполлона. Отцом моего отца был вообще то аполлон. Ну так-то. И поэтому, когда мы смотрим на вот эти вот все монеты,

282: На аверсе начинают изображать аполлона, который сидит на камне, который с луком. И, значит, вот у нас, правильно, на 1 стороне царь селевк, на другой Бог аполлон. Это вот как бы, ну, по сути, это одно и то же антиох 2.

283: Вот мы говорим то смотри, прозвище прозвище селевк никатор, селевк, победитель да антиох, сотер антиох спаситель. Знаешь, какое будет прозвище антиоха 2 антиох теос?

284: Меня просто Бог нормальная кличка, нормальное прозвище царя. Я Бог Богович. Нормально, батя мой тоже был Бог Богович. Какие вообще проблемы? Селевкидская империя все больше может быть.

285: Не по форме. Они то все себя ещё греками считают, богам своим, молятся, греческим и так далее. Ну вот по отношению по мироощущению они чем-то похожи на персию, да, что для них бывший дом это окраина и так далее. Ещё важнейший шаг, когда сын селевка

286: Антиох провозглашает что вы знаете, вообще, батя моего Бати был Богом аполлоном и так далее, они вводят уникальнейшую вещь они вводят летоисчисление эра селевкидов типа я взошёл на престол.

287: В 25 год эры селевкидов и не меняется. Это, это, это очень новая вещь. Все, кто меряет какие-то года, было принято мерять по годам правления едь.

288: Мой год правления такого-то чувака, 10 год правления, там, в Индии, вот они будут переписываться, я там, там в 20 год благословенного чандрагупты вам пишу, так же и в древнем мире было. У фараоны, так мерили и все.

289: Ну, в лучшем случае могли Вон греки по олимпиадам ещё мерили год такой-то олимпиады, год такой-то олимпиады, а тут появляется летоисчисление, причём не от Александра, не тогда, когда они вышли из македонии, из Греции пошли.

290: Завоёвывать. Не, не, не дата исчисления 0, там 1 год, это 312 год до нашей эры. Это когда селевк становится правителем вавилонии, когда ему отходит сатрапия вавилонская в правление. Вот.

291: Это начало новой эпохи, и дальше все цари будут мерять. Новая эпоха новая, она будет по разному. У них она называлась эра селевкидов. То есть, когда мы потомки селевка правим, она будет называться эра Греков. Кстати говоря, это порождает

292: Вопрос, а вот то, что потом на востоке, например, когда столица будет римской империи в константинополе, и вдруг Решат вести летоисчисление, ну, сначала от, от начала императора, там, диакритика, там, от кого-нибудь ещё, а потом от

293: Рождества Христова до нашей эры и после нашей эры я не говорю, что это заимствовано напрямую, но сам ход мысли, то, что было до нас. Александр, македонцы какие-то Афины войной пошли на спад.

294: Парту ещё там, что-то это не это до нашей эры, это не важно. Наша эра начинается здесь, в селевкии, на тигре. Она начинается в вавилоне, в этой гигантской империи. Вот это отношение про эру будет

295: Длится очень долго, и вот это отношение, что r. Греков такая-то r. Греков сякая, то она переживёт, и она долгое время будет в начале христианства использоваться, и, более того, арабские астрономы в амиадском халифате будут

296: Говорить, что я открыл там, наблюдал такую-то, значит, эту самую. Вообще то, алло, мусульмане по хиджре должны считать года, да? А в астрономии арабской, потому что они часто на Греков смотрели и многое у Греков взяли, они будут говорить.

297: В год Александра такой-то то и этот год Александра такой-то то дата будет совпадать вообще то с эрой селевкидов, и даже будет работа средневекового араба аль беруни, который будет говорить вообще то это не год Александра.

298: Ну, типа, мы его так называем, но мы то знаем, что это вообще то период, когда селек никатор воцарился в вавилоне. То есть арабы даже будут понимать, что они используют эру селевкидов для датировки своих астрономических наблюдений на секундочку.

299: Вот эта вот r селивкина, она переживёт самих селивкина на много много, ну, на 1000 лет оно переживёт их очень намного вот это вот начинается а ball вот это вот начинается вот это, понимаешь ли.

300: Это не только когда все становится греческим, но это когда-то, что вчера было греческим, начинает пропитывать что-то там восточное и так далее они вместе делают что-то.

301: Хорошо. Вот мы видим аполлона, который сидит на на омфалосе, на этом, ну, Оман на омфал, это камень так называется с луком. Да, хорошо, давай откроем, давай откроем персидскую.

302: Чеканку персидская чеканка лет за 70 до этого 1 из западных сатрапий у нас сидит царь, и у нас сидит бал и образ с луком, который проверяет, натягивает лук там.

303: Смотрят и так далее. Вот эти же мега драхмы, новые с аполлоном, которые точно также с луком. Вы не находите здесь какую-то общую нотку? И вот эта вот мутация, вот эта вот элинии, она

304: А чем дальше, тем будет нарастать, нарастать, нарастать. И вот они начинают пересекаться ещё дальше. Мы видим, что в бехистуне у нас появляется ещё лет через 100 геракл добрый.

305: Вечер? Но вам не кажется, что этот геракл уж как-то сильно похож на какого-то восточного чувака? Вам не кажется, что это какой-то геракл, который приехал на чемпионат по вольной борьбе?

306: Вам не кажется, что это какой-то вот геракл, да, немножко у него черты. И более того, он с луком. Вот смотри, он с колчаном и луком геракл. Никогда у Греков или почти никогда с луком не изображался. Геракл с дубиной. Всегда это классическое изображение геракла. Это с дубиной, а

307: И это вот серьёзный такой вот товарищ. Ну да, ну тут подписано геракл, а че, какие вопросы? Да, геракл лежу. Че? Вот. И, то есть мы там видим, как

308: Цари сопредельных царств начинают эллинизировать. Я, да, мы видим вот это геракл, вот это геракл, да, но слева стоит вообще там царь камагель киды, это соседнее царство на севере. Вот эти вот государства севернее, они же тоже начинают

309: Низироваться. Мы же не только говорим, что все ограничено селевкидами и почему так боялся селевкидов название выносить и в итоге не стал. Потому что речь не только о селивкина. Вы же видите, что здесь вот есть бывшие сатрапии персии арме.

310: Она тоже начинает эллинизировать. Я, то есть это ещё не Армения, там правят эти самые ервандиды, там царь Арташес и так далее. Это все иранские имена. То есть понятно, что сегодня мы их знаем как армянские имена, потому что это было

311: Династия. Но тут ещё жили конгломераты племён и которые говорили на разных языках. Сами армяне это индоевропейцы, это, короче, длинная длинная история, но армянское государство таким крутым станет. И потом будет там Тигран великий

312: И так далее, потому что они тоже линизить, они тоже перенимают, там, как должно устроено государство быть как монеты, как налоги собирать, они тоже это все собирают и учатся этому всему. И от рапоте на тоже тоже это бывшая

313: Персидская сатрапия, вот как и Армения, они от персии, это были сатрапиями, но селевкиды их так и не завоевали, по большей части иногда завоёвывали, иногда нет, но по большей части нет. Вот атропатена это опять же то, что вы сегодня знаете,

314: Atures аткан а Турат это зароастрийцев, то хранитель огня по-ирански. То есть элиты были родственники ахимии ов, там родственники, короче правящих династий, да, жили народы разные, в атропатены тоже самое это атура.

315: Can это то что потом пришедшие назовут Азербайджан это то что мы сегодня знаем как Азербайджан то есть в каком-то смысле на этой карте есть Армения и Азербайджан уже вот понятно что это все в каком-то смысле потому что это все больше

316: 2000 лет назад. Вот, и тут все совсем, совсем, совсем по другому. Тогда вот просто азербайджанцы современные, это вообще тюрки. И turkey, конечно, сюда придут намного, намного, намного, намного позже, но основы, скажем так, государств, которые здесь

317: Появится и можно сказать, знаешь, такие есть пафосные выражения, основы государственности и так далее. Да, они восходят к этому времени, а можно кратенько про иберию и Албанию, а про кавказские, ну, это здесь так показано, как государство нет, это ещё племена, это ещё

318: Племена, и в основном они здесь показаны, потому что они контролируют проходы через кавказы. То есть иберия это картвельские племена. Ну то есть это как, грубо говоря, ну, например, сегодняшние грузины это тоже часть картвельских племён, да?

319: То есть, ну, это явно родственники грузинам, это картвельские племена. В основном они здесь показаны на карте, потому что они контролируют дарьяльское ущелье. 1 из проходов через кавказ, верхний ларс. Вот это вот дарьяльское ущелье, оно вот здесь.

320: Проход через кавказ можно пройти через дарьял, и поэтому здесь тоже есть такая полития, которая живёт тем, что она контролирует здесь проходы Албания почти тоже самое.

321: Это лезгины. Ну ладно, лезгины. Это я слишком точно сказал. Давай шире скажем, носители нахско дагестанских Языков. Давай, давай. Вот так шире, чтоб точно попасть. И тоже самое. Живут они тем, что они контролируют дербентский проход через

322: Через кавказ, в основном, вот эти вот государства на севере до Дербента селевкиды доходили, они там постояли, увидели, что тут есть проход и ушли. Ну, потому что, опять же, не было сил вот это вот контролировать. И чаще всего особой нужды не было.

323: Ну не, не так. Затраты, которые бы они понесли, контролируя вот это вот все, не окупили бы себя слишком тяжело. Тут сидят злые антропотеист, сидят злые армяне, которых просто туда не пустят.

324: Вот, хотя будут периоды, когда селевкиды будут контролировать, да, небольшие, все-таки, переходя к тому, о чем я все-таки хотел сказать, политическое, поэтому они здесь обосновываются, и никуда деваться они не собираются, и обосновываются, они капитально все, пришла наше

325: И заселение, мы уже показывали карту поселений, что самая большая колонизация, она, конечно же, происходит в обратите внимание, вот новые поселения, которые они основывают. Ну понятно, в малой азии, естественно, что близко далеко ехать не надо, это da, нас больше

326: Всего интересует вот это место северная Сирия, так называемый Петрополис четвергранее это то, где будет самое большое количество. Я их, видите, даже отдельным цветом обозначил. Это то, из за чего они в истории

327: И запомнятся, как сирийские цари, они будут сирийскими царями для римлян, они будут сирийскими царями для других Греков и так далее. При том, что столица то у них будет долгое время в селевке находиться, в вавилоне. То есть это месопотамские цари в каком-то смысле, да, но они

328: Будут называть сирийскими. Почему? Потому что они основывают вот эти вот великие города, например, лаодикея. Это сегодняшняя Латакия в Сирии она основана селевкидами, они осно

329: Свой самый большой город, который потом станет их столицей, намного уже позже антиох. И если вы хоть что-то слышали про историю христианства, например, антиохийский собор, например, ещё что-то. Антиох станет потом в римской империи 3 городом.

330: Империи после Рима и Александрии самым населённым. Ну, хорошо, иногда говорят, эфес был больше. Ладно, окей. 4 в самом плохом случае, понятно. Ещё до, ну, до константинополя, потом константинополь разрастётся сильно.

331: И апамея, да, та же самая апамея. И сегодня всем вам. То есть это вот северная Сирия, вот эта вот она не была заселена, здесь не было ничего практически до вот этой великой греческой колонизации. И подумайте,

332: Здесь были царства эблаиты, там и всякие такие совсем давно, в глубоком бронзовом веке, здесь были царства, здесь была торговля, здесь все было круто когда-то, super давно, 1000 лет назад, по сравнению с этими событиями, потом

333: Сюда пришла Сирия, всех отсюда нафиг депортировала, все сравняла с землёй, и вот, начиная с железного века, с асирии здесь лет 400 500 вообще ничего не было, когда сюда пришли греки, здесь были какие-то поселения, деревушки и все остальное в c.

334: Греческой цивилизации, которой возникнет во многом христианство. Извините, крестоносцы, когда будут ходить в крестовые походы. 1 из самых важных крестоносных государств. Здесь опять же оплот не Арабов, не

335: Мусульман, а оплот христиан, которые, ну, греч, мы уже говорили, греческая философия очень с христианством связана, они там впитают платонизм, стоицизм, там многие вещи, но все равно вот оплот вот этого, вот, вот этой какой-то греческой мысли, в конце Концов, мы говорим

336: О христианстве. Алло. Новый завет на греческом написан, и он написан на каком греческом? Он написан на койне, на общегреческом, как сегодня есть там simplified english, да, то есть версия английская, английского, который не в оксфорде пишут, а который понятно,

337: Простым смертным. Вот греческий койне, это такой же среднегреческий, он основан на отеческом диалекте. Да, да, да, но это такой среднегреческий язык, который станет, на котором будут говорить все и везде в Иерусалиме, в Марселе.

338: Он в бактрии все будут понимать эту версию греческого языка койне. Вот на этом койне будет вообще написан новый завет. Христиане возникнут на греческом языке. Ну, при том, что есть, да, подозрение, что часть нового завета это перевод.

339: С арамейского, я имею ввиду канон христианский, что все это написано по-гречески, и центром этой греческой культуры. 1 из крупнейших центров будет Сирия, из за чего? Из за кого? Из за селевкидов, да, сюда потом придут.

340: Эти самые, как его, римляне и конечно, это будет при римлянах процветать, при римлянах, тут и пальмира вот разовьётся там во весь рост и так далее но вот это заселение Сирии принципиально колонизация Сирии греками.

341: Именно такая вот эллинистический Сирия, она останется до сих пор, ну, до сих пор она доживёт до римлян, переживёт римлян и так далее. И в средние века ещё арабы сюда придут, и они ещё всю эту цивилизацию застанут. И при этом, да, если их посмотреть, то там

342: Будете в Сирии, обязательно заходите в апамею почему? Потому что там до сих пор остались вот такие вот великолепные вещи a pizzeria значит ну, названа она в честь как всегда почему она селевкии пиерия это же мы говорим метрополис.

343: Это самые большие города, на самом деле городов тут был 1000000, и все они назывались в честь греческих. Ну вот, как, знаешь, там, в сша сейчас приезжаешь, и там города, типа Одесса, Рим, Париж и так далее, потому что поселенцы приезжали, ну вот здесь та же самая история пиерия.

344: Это македонское название пиерия. Здесь сейчас нет ничего. Поэтому, видишь, я, я старался, когда делал этот проект в google earth, я старался делать современные названия. Например, древняя антиохия и средневековая антиохия. Это современная антакия.

345: Dk это Латакии, а помея это калат аль мудик, а селевки пе это ничего, там нет ничего в древности, это был великий центр цивилизации, да, когда-то мне даже

346: Чтобы её на карте показать, мне пришлось не населённый пункт современный искать, а вбивать координаты раскопок. Вот эти вот колонны, которые я показал, это построено после землетрясения технически. Ну, чтобы люди не придирались, типа это римляне построили, да, это построили Рим.

347: Но они восстанавливали греческий образ. То есть это на самом деле построили греки. Просто это восстановлено после землетрясения римлянами в таком же виде, в каком оно было. И это все, да, вот это все восходит к эпохе, к эре селивкина, блин.

348: Такое слово, да, к эре селевкидов они заселяют какой-нибудь Бахрейн современный. У них будет Остров тилос, на котором мы сегодня раскапываем амфитеатр, в котором есть была гимназия. Мы раскапываем типичную греческую гимназию.

349: В Бахрейне. Поэтому вот это, эта империя, она очень сильно насыщала, она любила колонизацию, она любила колонизацию, но эта колонизация, она была иногда чревата, потому что это все-таки огромные территории, как мы

350: Нули это очень разнообразные территории и иногда слишком разнообразные у неё бывали проблемы, а именно если мы возьмём по карте, первые проблемы возникнут лет через 50.

351: 50 60.

352: Когда мы вдруг вот увидим вот такую вот вещь, когда вдруг на востоке и опять же вот тут проблема, почему я так мало рассказываю про политическую историю, потому что потому что у нас есть какие-то отдельные указы, и нам мало что

353: Известно, мы просто знаем, что, например, в районе 250 года правитель казнил своего сына.

354: Который был его соправителем, он сначала своего старшего сына назначает соправителем, а потом он его казнит.

355: Ну, навряд ли он это сделал по приколу, наверное, там есть какая-то проблема, наверное, там были какие-то внутренние разногласия, там, да, есть такая теория, что там после 1 из войн с Египтом, они женились на беренике.

356: Из Египта. А свою современную жену, которая была македонянка, её отправили типа в изгнание македонские элиты сказали алло, ты меняешь на какую-то беренику нашу замечательную македонку.

357: Ну, это все додумки, это все на самом деле, достоверно, все это неизвестно, но что мы знаем точно, что буквально сразу в районе 250 года до нашей эры вдруг резко сатрап парфии начинает. Почему так?

358: Нужны монеты. Я вам показывал, что целые книжки с монетами и почему это так важно для изучения? Потому что в какой-то момент вдруг монеты из сатрапии парфия начинают выходить не с царём селевкидов.

359: И аполлоном, а сатрапом парфии. То есть почему-то мы пока не знаем, почему сатрап парфии начинает печатать собственные монеты под себя, а не для царей. Понятно, он отложился политические неурядицы.

360: И, может быть, и ничего, но это совпало тем, что в эту же сатрапию приходят племена Парнов, начинаются вторжения из приказ.

361: Вот, примерно из там, Туркменистана, короче, вот из Узбекистана, там, с вот этих вот мест в парфию начинается вторжение кочевников. Пар.

362: И получается проблема, то есть против них не государство селевкидов, вот это мощное, большое, которое мы показывали, а маленькая отколовшаяся сатрапия, и она, конечно, сразу завоёвывается, потому что селевкиды

363: Говорят, а че я тебе че помогать? Обороняться буду? Ты ж сам отсоединился. Ну вот сам теперь с этими и сражайся. Сражаться нельзя. И ещё через там 5 лет мы видим, что в этой же сатрапе печатаются монеты, на которых написано

364: Ссакой это Аршак 1 это кочевники такие скифско. Ну, короче, ираноязычные люди спорят, кто они там, точно саки, скифы там, какие они конкретно, но, короче, пар.

365: Начинают сами печатать свои монеты в провинции парфия.

366: Что за этим следует? Смотрите по карте, они же отрезают, по сути, вот эту часть селевкидов от тех, кто живёт в бактрии, в Самарканде и так далее. Что мы видим за этим? Правильно? В бактрии начинают выходить.

367: Монеты не с царями селевкидов, а с местным диодота, 1, который уже изображает себя, и что он тоже там воплощение зевса, он там этими молниями кидается и так далее. Причём впоследствии они

368: Вот эти вот бактрийские греки заключают союз с парфянами против селевкидов. Селевкиды пытаются, Селев 2 пойдёт туда, будет пытаться навести порядок, что делают парны, как и все нормальные кочевники. Они уходят опять в прикаспий и говорят а че ты мне?

369: Делаешь я в Туркменистане все. Ну, то есть проблема, да, что они не могут их, да, вот эти слоны. Ты привозишь туда 20000 пехоты, привозишь туда своих 100 Слонов. Ну, гоняйся по пустыне на слонах. Давай, давай за кочевниками, пожалуйста, гоняй.

370: Успеха вообще удачи в этом прекрасном действии. И да, это большая проблема, потому что, ну вот начиная с этого периода, то есть довольно рано парфия начнёт сидеть за занозой такой в спине.

371: Селевкидов и, ну, не то чтобы парад суверенитетов, но, ну, а может быть в каком-то смысле, потому что греко бактры начнут печатать собственные монеты, начнут вести собственную политику, они будут в союзе с парфией там

372: Начнут, в общем, по своему. Когда начнёт империя маурья, слабеть в Индии. И тут начнут появляться маленькие царства. Греко бактрийцы *** настолько, что

373: Смотри, они начнут вторгаться в Индию и откусывать куски от распадающейся империи маурьев, и это уже будет полития такая, ну, независимая от сирийских этих царей, сирийско вавилонских царей. То есть это а куда Армения?

374: Куда пропала Армения? Это это, во первых, это временно, но важно понимать, что любая древняя империя это не современное государство, любая древняя империя, она дышит, у неё подвижные границы, она подвижна, она хорошо себя чувств.

375: Или плохо, но смысл, что она дышит? Вот смотри, смотри, смотри, смотри, глянь.

376: Вот она вздохнула, теряет территорию, теряет, откалывается.

377: Опять начинает дышать.

378: Опять набирает силу ещё 1 вздох. Вот этот вздох называется антиох, 3 мегас антиох, 3 великий. Будет попытка вернуть более менее успешная. То есть, понимаешь, когда мы обсуждаем империю, очень сложно.

379: Сказать, что вот границы, типа вот как я тут показал, и вот на таких огромных пространствах всегда было 1 и антиох 3 истории, но по плохой причине плохой для

380: То же нет, оно меняется, пожалуйста, это самая изученная страничка самой Сирии. Он стал очень

381: Сказать, что вот границы, типа вот как я тут показал, и вот на таких огромных пространствах всегда было одно и то же. Нет, оно меняется, пожалуйста, антиох 3, это самая изученная страничка истории, но по плохой причине плохой для самой Сирии он стал очень

382: Крутым он стал, он успешно ходит на парфию. Опять же, парфяне ускакивают от него в Туркменистан, говорят, опять привет пока, но он хотя бы с ними договаривается, что, ребята, вы тут сидите формально меня хотя бы признайте формально, что я есть, и я вот крутой, и я

383: Они говорят хорошо, формально, пожалуйста. И он пойдёт даже в бактрию и даже осадит бактро. Вот это вот расширение при нём голубенькое, это когда он стал царём, сиреневенькая, это на пике своего развития. И то, за что он получит свою кличку. Собственно, мегас великий.

384: Да, он пойдёт даже в бактрию и столкнётся с местным царём евтидемом, и более того, но там у нас сохранился их договор между собой, и это великолепно.

385: Царь бактерии пишет письмо, говорит хорошо, все, я понял, зря быканул, я не прав. Мы признаем, что вы там селевкиды, но нам нельзя к вам присоединиться. Почему? Потому что нас все время атакуют.

386: Осаждают кочевники со всех сторон мы бактры, последний оплот цивилизации перед морем Варваров, море Варваров непросвещённых, необразованных ничего не знают, и он

387: Использую это как оскорбление. Городов не строят, а мы строим города, мы строим культуру и так далее. Если вы сейчас нас присоедините тебе антиоху, я ж знаю, ты же окреп. Я ж знаю, что тебе средиземноморье хочет.

388: Я ж знаю, что тебе Египет нужен. Палестинка. Тебе Вон фракия нужна. Вот это вот твоё. Я знаю, что ты туда хочешь, так и просишься. А тут с севера прут варвары. А действительно Миграция. Мы говорим примерно об.

389: Условном там, 200 до нашей эры. Это вообще то уже постепенно начинают юэи перемещаться по евразийским степям. Это уже такая опасненькая то эпоха. И он говорит, что мы давай будем независимым государством.

390: Под вашим протекторатом может быть, но независимым, и возьмём на себя оборону цивилизованного мира от Варваров.

391: И Слонов дадим, антиох, 3 говорит хорошо, да, вообще здраво. Ну, то есть, ну, интересно, да, что у Греков из бактрии и у Греков там из Сирии, а все-таки цивилизация все больше и больше смещается в сторону Сирии.

392: Потому что вот этот метрополис, вот эти 4 города, они разрастаются до огромных размеров. Это супер экономический хаб и так далее. Много Слонов дали. Ну, не 500, не столько, сколько селевку. Они дали, что-то типа 100 Слонов 150, по моему. Вот. Ну это все равно очень много.

393: Потому что это опять же, в том, в том-то и дело, что он, набирая этих Слонов, он прёт дальше и рубится на ближнем востоке. Очень успешно он встречается. Ну, правда, как, что значит очень успешно? Он вообще то битву при рафахе

394: Он проигрывает египтянам, но это только потому, что египтяне четырели египтяне делают ужасную вещь. И вообще фу фу фу. Они набрали 220000 египетских крестьян и научили их сражаться в фаланге, и таким образом увеличили свою армию до

395: Ещё на 20000 человек халявных. Че это за чит? Мы же договорились по честному. У нас сражаются греки и македоняне в фалангах нормальный за зарплату, за звонкую монету и слоны. Мы договорились.

396: Эти берут каких-то египтян, призывают и из них делают фаланг. Че это такое? Ты зачем сюда этих бомжей притащил? Мы ж так не договаривались. Ну это cheat. Ну, короче, просто чит, у него не было 20000 Греков, а он выставил 20000 фаланги, ну поэтому нет.

397: Не считается. Битва при рафахе не считается. Это все, ну, она Рафия, в древности называлась битва при рафии не считается. В целом он в основном, он дальше воевал очень успешно. Более того, в том числе с помощью этих Слонов, потому что египтяне то тоже своих

398: Слонов притаскивают вот этих вот североафриканских карликовых Слонов. Но они когда увидели индийских Слонов огромных, они побежали, получается, индийские слоны, просто забули маленковых, карликовых.

399: Североафриканских Слонов. Они на них нагнали такого ужаса, что те побежали через свои собственные ряды и подавили собственных египтян. Поэтому нет. В целом. В целом антиох сражается успешно, когда он с востока возвращается со слонами. Там он, он.

400: Только Слонов набрал на востоке, он кавалерию набрал, он с вот этими парными договаривается, что парные отдадут Конных Лучников ему в армию, там ещё, то есть он, он на востоке, он набрал, набрал сил, и так успешно он сражается, что к нему

401: Плывают послы из Рима. Дело в том, что когда мы вот это все обсуждали какой-нибудь условно. Ну вот смотри, восточный поход, это 200, там 17 год, битва при рафахе, 217 год до нашей

402: Era 216 год до нашей эры. И вообще, что происходило вот в последние 100 лет, о которых мы сейчас говорили, греки селятся. Айханум там, мы там селимся по всем местам в это время в западном средиземноморье.

403: Тихой сапой разрастается римская республика.

404: Она поначалу не имела большого больших проблем с эллинистическим этим большим миром, который тянулся от южной Франции до Индии это эллинистический мир пришёл к Риму впервые.

405: Вообще то впервые Рим войной столкнулся с вот этим вот миром, о котором мы говорим со слонами, фалангами и всем остальным, когда царь пирр из эпира пришёл в южную Италию на помощь там этим самым

406: Или как их правильно назвать. Ну, в торентом, значит, и они там сражались и даже побеждали, но побеждали такой ценной. Откуда мы знаем выражение 1 победа, да, что пир сказал ещё пару таких побед и мне

407: Короче, в плен сдаваться. Ну, то есть слишком, слишком большие, они потери несли против римлян, и в итоге им приходится убраться. И в какой-то момент, то есть, грубо говоря, римляне зачистили греческое влияние в Италии.

408: Рядом с собой за это время, а в обсуждаемые годы, когда антиох 3 мегас ходит и воюет там с бактрией, с парфянами, у нас происходят события пунической войны давайте на какой нибу.

409: Большой карте это покажем. У нас вот ганнибал барка, у нас битва при каннах, слоны гоняют по Италии это все происходит. Я просто хочу дать контекст, что одновременно с этим происходит?

410: Ходит. Знаешь, мы заглядываем из будущего. Мы знаем, что это в итоге

411: Прикончит. Вот греческий мир, который здесь существует, да, у нас примерно этого же времени есть захоронения в пазырык, это курганы кочевников, и мы там находим шёлк, Китай.

412: Примерно в это же время. А что, почему, почему мы находим китайский шёлк и что это для нас значит? Это для нас значит, что далеко на востоке евразии заканчивается период сражающихся царств.

413: Прицин объединяет Китай, а за ней пойдёт Хань, которая сдвинет сюнну сюнну, начинают сдвигать юэйджами, там усуни и все остальные, и пошло, пошло, пошло.

414: Пока что только звоночек. Пока что мы находим китайский шёлк в пазырыке, но в эти же самые годы на другом конце евразии, как все связано, да, те греки, которые живут на вот этих, в иране, они ещё не знают, они ещё не знают, что происходит на

415: Tom конце света, что происходит на другом конце света и чем это грозит? А на другом конце света да, происходит война Рима с карфагеном, и для того, чтобы успешно вести эту войну, Рим создаёт себе флот и, более того, карфаген.

416: Заключает союз с македонией против Рима и remo для того, чтобы утихомирить македонию, он приходит в македонию, сражается при кино ски фалас, собачьи головы да, привет редрум я знаю, они у нас любители.

417: Кинокефал всякой. Но Рим постепенно. Видишь, он наращивает флот, он сталкивается с греками у себя в Италии, он сталкивается с греками из македонии, он постепенно начинает интересоваться, а что же происходит? Вот восто.

418: А что же происходит вот восточнее с этим всем он заключает договор о поставке зерна из Египта. Ему это очень важно. То есть Египет это как бы немножко союзник Рима, а македония это как бы союзник.

419: Карфагена, вы спросите, а причём тут селевкиды? А при том, что селевкиды вместе с македонией все время воюют с Египтом за палестину там, за вот это все и за области в малой азии.

420: Любовный треугольник, или как это назвать. Короче, круг замкнулся. Рим сильно заинтересован вот этим всем, вплоть до того, что послы Римма прибывают к антиоху 3 и требуют от него не вторгаться в Египет, чтобы не

421: Нарушать поставки зерна в Рим антиох 3 соглашается во первых, потому, что это сильно тяжело, он все равно не был уверен, что получится Египет завоевать, и он продолжает себе прекрасно воевать тут, дальше он себе прекрасно продолжает воевать в малой азии.

422: Тем временем Рим разбирает карфаген в войне, ганнибал барка, ему надо куда-то бежать, он знаешь куда бежит? Он бежит в Сирию и становится советником антиоха 3, знаешь?

423: Я вот последние 5 минут, я рассказываю, мне не хватает какой-то музыки на заднем фоне, типа там, там, там каждый раз, потому что мы видим, что напряжение римское, оно растёт. И, скажем так, негатив римский, он по отношению к этим землям

424: Немножко растёт. Ну, Рим. Поначалу любезно. Рим поначалу любезно сказал, что у нас зерно из Египта, пожалуйста, не нарушайте, а дальше делайте что хотите, тем более как считалось, что войну с Римом, даже если начнём.

425: Мы её все равно выиграем, потому что Рим. Ну да, хорошо, Рим побеждает карфаген, допустим. Ну это ж карфаген. Рим никогда не сражался против нормальной греческой фаланги. Вот против наших непобедимых фаланга Слонов.

426: Roma никогда не сражался, поэтому, ну, как бы понятно, что он гордится там своими легионами, там ещё чем-то такое, но Рим приходит и в македонии побеждает нормальный.

427: Греческие фаланги, что немножко страшно начинает все больше, да, вот Рим проходит вот эту стадию, сейчас Рим начинает Рим мирится там с 2 царствами, там с пергамом, и у него появляются союзники.

428: И Рим всерьёз провозглашает, что они раз вторглись, 2 вторглись в македонию, и они видят, что у них получается, и римляне публично объявляют свободу для Греков, что мы

429: Мы идём в аттику, мы идём в малую азию, чтобы принести свободу грекам. Когда они разбивают, например, македонию. Они говорят отныне греческие города могут жить по своим законам, никому не платить дань. Мы всех освобождаем свобо.

430: Свобода для всех Греков антиох 3 говорит подождите, а вы нас то спросили, что значит свобода для всех Греков? Ребята? А ничё, что мы тоже греки и у нас цари там си.

431: И сидят в вавилоне где-нибудь. Ничего страшного. Вот противостояния нарастают, нарастают, нарастают. Империя селевкидов могущественная. Она опять набрала Слонов кавалерии. Все, и они вторгаются во фракию. У них появляются союзники, оттали.

432: В самой Греции, но появляются союзники и у римлян. И получается 2 коалиции голубым здесь римская коалиция, красным коалиция, грубо говоря, элинина коалиция.

433: Главе с селевкидами это не могло не вылиться в войну, это выливается в Римма, селевкидскую войну, Римма, сирийскую войну, антиохийскую войну, и это заканчивается.

434: Эпическим сражением при магнезии 1 из самых известных битв вообще античности.

435: Когда Рим крушит вот эту всю греческую фалангу, хренану, Слонов, ещё кого-то.

436: Рим наносит такое страшное поражение, казалось бы, антиоху великому, который все собрал, который наконец то снова при нём то зажили, он, правда, правил хрен знает, сколько он в 18 лет стал царём, а правил после этого ещё там лет.

437: Но жизнь он свою заканчивает абсолютно унизительным миром против Рима, потому что опять же Рим говорит ребят, мы у вас, мы сражаемся за свободу Греков. По условиям мирного переговора государство селикино должно убраться.

438: Восточнее гор тавра. И вообще забыть про малую азию, но мы её себе не забираем. Рим себе не забирает малую азию. Мы эти территории отдаём нашим союзникам, там ликийцам и пергаму. Вот это все, вот это все, нифига себе территории.

439: Они отходят пергамскому, потому что это друзья Рима. Мы же не можем как бы предать друзей Рима, а вы должны уйти. А, и ещё совсем забыл. Да, и ещё вы нам должны заплатить 15000 Талантов серебра и 500 Талантов пергаму пятна.

440: 20000 Талантов это, ну, я даже не знаю, с чем это сравнить. Это, короче, грубо говоря, отдай мне штаны свои последние и все остальное. И, наверное, что ещё более унизительным это сделает, что в попытке собрать эту

441: Просто фантастическую контрибуцию этих Талантов, мегас, великий царь начинает отбирать храмы и грабя очередной храм в вавилоне, точнее, приходя и говоря, что, ребята, вы нам с храма денежки отдайте нам.

442: Контрибуцию надо платить, приходят злые верующие.

443: И забивают весь его отряд и его самого насмерть антиох 3 мегас, повелитель Индии, бактрии, парфии там всего на свете заканчивает свою жизнь, побитый какими-то чуваками.

444: Которым не понравилось, что он их храм обнести собирался в вавилоне, и то, для чего? Для того, чтобы унизительно заплатить Риму, эту контрибуцию. Вот тут масштаб, все-таки соотношение сил меняется естественно, как, как только

445: Такое страшное поражение, что мы видим, даже тут по карте будет видно, как только он терпит поражение при магнезии. Да, тут тоже самое. Вот они тут принесли типа формально клятву, что мы тут с вами? Парфия признает царя бактерия?

446: Там признает царя, как только битва, как только rim тут разбил, вот смотри, смотри, да что происходит все вот эти вот Камагина, Армения, атропатена, парфия, бактрия, говорят.

447: Старик, вообще удаляй. Мы никаких царей из Сирии, слушаться больше не хотим. Что вы за цари такие, если вы каким-то чувакам. Ну понятно. Смотри, представь масштаб изменения баланса со времён Александра македонского. Все.

448: Знали, что придёт Грек, будет больно. Грек это лучший воин. Грек покоряет все. Греческая армия непобедима. Греческая армия может пройти пешком и не дойдёт только до туда, докуда она устанет. Ей вообще ничего не помеха. А тут приплывает новая сила, которая

449: Говорят, вообще то нет, и греки это не самые сильные и не самые непобедимые, и да, тут все начинает сыпаться. Это большая проблема, что теперь в средиземноморье шагу шагнуть нельзя, чтобы, не спросив разреше.

450: Римма доходит до смешного, когда все начинают вот тут отпадать вот эти вот все страны Армения, там и все остальные, когда они все говорят, мы не признаем царей. Знаешь, что делает Египет? Египет, почувствовав, что нас же Рим поддерживает Египет, вторгается в Сирию, в kill Сирию.

451: Доходит там до силивки пиерии и это самое, Египет начинает войну, говорит, так, отлично, сейчас наконец то заберём все вместе, но

452: Война страшно неудачная. Во первых, в самом Египте восстание, потому что они на своё горе. Помните, мы говорили, воспитали фалангистов, научили египтян воевать по-гречески. Да, да, да. Вот теперь эти египтяне, там, в верхнем Египте сами себе царство делают и так далее. Короче, у Египта начинается куча

453: Привлекли, называется, местных к военному делу. Вот жили бы и бед бы не знали. Ну а теперь знают. Короче, у египтян свои проблемы. Антиох 4 побеждает и супер успешно опять ведёт войну против Египта.

454: Причём он разбивает их при пелусии, при этом самом он доходит и осаждает Александрию, и при этом Египет шлёт послов в Рим и говорит, алло, нарушают договор, они хотят ваше зерно забрать, ребята, собственно селевкиды.

455: Тоже шлют послов в Рим и там слушания перед сенатом, где послы говорят мы, мы, у нас оборонительная война, на нас напали мы в ответ. Ну что же нам поделать, что у нас успешная война и происходит то, что описано, конечно, у полибия.

456: Да, опять же, может быть, он немножко приукрашает, но история, конечно, супер показательна, потому что это очередное проявление, что, наверное, слава греческая потихонечку проходит, потому что представьте себе картину у нас

457: Сейчас идёт осада Александрии, идёт вот эта вот успешная 6 сирийская война, 169 год до нашей эры. Наконец то у нас есть возможность закончить эту войну, вот эти вот 6 сирийских войн, все, что началось с alexandra, кажется, наконец то

458: Победа близка, все мы рядом. Мы наконец то зашли в дельту Нила. Мы, ну, в смысле мы селевкиды. Прямо под Александрию. В ставку царя прибывает римский посол Гай попилил.

459: Человек очень серьёзный, он был уже консулом Рима и так далее. Матёрый человек, он приходит опять же, дальше. Я просто пересказываю полибия, поэтому тут как бы, ну, приходится на слово, да, но картина такая.

460: Представьте себе, что аудиенция рядом с осаждённой Александрией аудиенция он встречается с царём царь протягивает послу руку, чтоб здороваться, посол вместо руки в эту ру.

461: Ему всучивает табличку и говорит я уполномочен сенатом и народом Рима сенатус популюс Керману передать вам сообщение.

462: Сообщение следующее вы прямо сейчас собираетесь и оставляете полностью весь Египет, отдаёте завоёванный Кипр, отдаёте там часть территорий и все, что вы за эту войну завоевали в ответ вы все отдаёте, уходите и больше о Египте вообще не вспоминаете?

463: Анти 4 говорит, мне нужно посоветоваться с друзьями. Ну и опять же мы говорили, да, что это форма, которая была установлена, друзья, в смысле советники, важные люди и так далее. На что Гай попили ленат.

464: Будучи просто в составе посольства за ним он не стоит во главе армии, он стоит во главе посольства, но он стоит во главе римского посольства, он проводит черту вокруг епифана и говорит ты мне, царь, должен дать ответ, не переходя за эту.

465: Черту, иначе война с Римом. Епифан думает, думает и соглашается. Говорит, да хорошо, ладно, мы уходим, и он оставляет все, он оставляет Кипр, он оставляет завоёванные там части, это уже

466: Прям явная. То есть когда у них забирают прямо вот победу вообще с 3 стороной и так далее.

467: Опять же, правда или нет, сложно сказать такое красочное описание, но, во всяком случае, это показывает баланс сил и баланс сил, да, действительно изменился. И это 169, 168. Тут он постарался это исправить, они ещё пыта.

468: Показать себя великими царями он прибывает в тохи, они уже столицу перенесли подальше от буйного востока, он прибывает в свою там пиерию, там и все остальное в селевкию, и он там закатывает в дафны мега парад, парад.

469: Победителя, то есть его сейчас вот римляне заставили убраться из Египта, и они прибывают домой и устраивают мега парад. Панигирик, так называемый, в котором там проводят слоны, там идут юноши. Опять же, я не

470: Нашёл нормальные иллюстрации, поэтому я знаю, что люди страшно не любят как говорится аис лоб. Да, я текст полибия с описанием этого Парада грузил в chat gpt и сказал по мотивам этого Парада нарисуй мне картинку, понят?

471: Понятно, что это вырвиглазный аи, фу, как можно пользоваться? Это же ширпотреб, тыдыды, дыды. Но, во первых, меня страшно впечатлил вот этот вот товарищ, потому что это чисто, я на любом празднике, но оно, наверное, передаёт дух, да?

472: Масштаб, потому что, по сути, все, что они смогли награбить в Египте, все, что они смогли награбить на Кипре, они все это спускают на этот парад, чтобы показать, что мы вернулись все равно победителями. На самом деле Рим нас не заставил. Нам самим не очень то та Александрия была нужна.

473: И поэтому мы, короче, ну вот, вот мы вернулись и и здесь устраиваем парад. Это не могло не сказаться на том, что практически тут же в иудее начинается восстание, восстание, которое мы знаем как восстание Маковеев.

474: Много много лет назад у меня был стрим, который назывался иудея под властью Греков и римлян, и мы там это, конечно, разбирали, по сути, почему это относится к нашему стриму и что интересно для нашего стрима, по сути, все это восстание Маковеев и все это восстание в иудее.

475: Можно, знаете, к чему свести это восстание нормальных, ортодоксальных верующих евреев против эллинистический евреев, которые слишком греческие, которые иногда уже родной язык забыли.

476: Они молятся вообще, читая септуагинту. Это если что, тонах, написанный по-гречески, то есть у них даже священные книжки написаны, они верующие иудеи, да только они верующие иудеи, которые участвуют в гимназии обнажёнными, сидят и общаются, и мы это

477: Читаем в книге Маковеев они жалуются, что о времена, о, нравы не соблюдают субботу, едят свинину, предаются мерзости, это самое, не соблюдают обрезание, что случилось, и, конечно,

478: В этом большой, знаешь, какой ещё аспект? Село против города? Потому что вся эта эллинистический культура, она, конечно, почти не проникает в за пределы городов. Вот мы говорили, что это люди помешаны на городах, но из за этого и вся элении проходит в городах первосвященники.

479: Иудейский в Иерусалиме, его зовут ясон, а после него первосвященником иудейским в Иерусалиме становится минелай.

480: Понятно, что чуваки из деревни приезжают и говорят, вы че оборзели? Вы вообще обчитаются своих Платонов и в гимназию голышом потом ходят, как с этим мириться. И вот, вот это вот противостояние. То есть понятно, что по книге Маковеев

481: Это все-таки в 1 очередь восстание против самих селевкидов. И да, конечно, наверняка это большой то, что они проиграли 1 войну, проиграли 2 войну, и мы говорили, что они должны грабить храмы, поэтому наверняка они грабят и обирают храм в Иерусалиме еврейский.

482: Это 100%, это их злило, но если посмотреть, против чего они реально больше всего сражались, они сражались за чистоту веры, они сражались, потому что слишком много иудеев было этими самыми, ну, какими-то

483: Линзированные какими-то очень странными доходило. Знаете до чего? Ведь греки же в колонизации стали использовать евреев. У нас есть новые поселения на карте поселений. Кстати, это, по моему, было показано из этой книжки косме.

484: Я её, по моему, копировал. Да, вот видишь, здесь вот видишь, подписано джуиш колонис, ИНН, Лидия энд фригия, то есть еврейские, после колонии в Лидии и фригии. То есть в этом вот эта вот колонизация, что мы

485: Пошлём туда Греков, и они там будут жить, и там будет наша культура, и мы там будем превращать товары в деньги, в монеты. Некоторые иудеи элении ованы настолько, что они подходят для того, чтобы участвовать в

486: Колонизации, то есть, грубо говоря, то, что ты их поселишь в новой колонии, это будет практически тоже самое, что ты там Греков поселил.

487: Практически. То есть в этой колонизации участвуют вместе иудеи и эллины. И, по сути, степень эллинизации такая, ну, как больше 9000%, да, это самое, что, да, конечно.

488: В иудее поднимается восстание, люди борются, что мы же потеряем вообще свою культуру, свой язык и все остальное, потому что они говорят по-гречески, они все используют по-гречески, и они побеждают, пускай не сразу, но действительно, у селевкидов не хватает сил забороть это

489: Они побеждают, Маковей, побеждают. Эта семья побеждает и основывает своё иудейское царство, независимое, хасмонейское, которое просуществует там, ну, 100 с чем-то лет, пока провинция Рима не станет, что?

490: Интереснее всего, какой поучительный момент. Посмотрите, пожалуйста, имена царей. Вот они подняли восстание против супер большой илинизкие. Ну и понятно, яната Симон ада.

491: Дальше гиркану аристобул Александр яннай нормальные это еврейские цари, которые сидят вроде бы народ восстал против засилья Греков появляется Хасман.

492: Династия, она уже уже регион не может по другому. Уже представление о том, что такое государство, как в нём нужно править вот вам монеты хасмонейского государства, кто в rim total war играл вот этот значок, сразу узнают это.

493: Якорь это селевкийский якорь, на котором написано базилеус Александр Александров, царь Александр, царь Александр иудеи че вы че, царь Александр иудеи?

494: Селевкидским якорем. То есть, несмотря на то, что они побеждают вроде бы против элинина, но все мозги то уже отформатированы, уже люди не понимают, что государство на востоке может быть другим, не эллинистический.

495: Оно уже само как-то так получается, что оно становится вот дальше вот таким это, это, это вот удивительная вещь но да само царство будет разрастаться и оно успешно опять же любое успешное царство должно быть эллинистический, потому что

496: Ну да, начнёт сейчас загибаться. Все эти цари, они уже действительно станут сирийскими царями, сирийскими, а не какими-то там ещё они начнут терять территории все больше и больше. На востоке начнёт расширяться парфия, ну, они уже просто

497: Всех сторон они начнут терять территории в 150 году до нашей эры. Они теряют мидию в 140 до нашей эры, они теряют вавилонию. Ну, видишь, и потихоньку, потихоньку они теряя

498: И уже ничего не могут сделать в это же время мы видим, что вот в этом tetropunk, в гигантском городе выходит монета, на которой нет царя, и говорит, что монета посвящена братским народам тетро.

499: Полиса, чего, по сути, вот эта династия селевкидов, она раскалывается на 2. Какие-то царьки правят в килике какие-то царьки здесь, в антиохи, и их начинают пожирать, пожирать от

500: Них все откалывается, они все умирают.

501: Приходит Тигран великий из Армении, и захватывает это все и киликию, и антиохию, и все, и более того, Тигран великий из Армении.

502: Канет свою монету в антиохе, то есть прямо в антиохе. Он выбивает такие же свои тетрадрахмы, точно такие же, только теперь помещает туда себя. И это конец во многом династии. Ну,

503: Потому что понятно, да, после этого ещё формально, формально. Давай, давай продолжим, потому что Армения сильно затерпи от парфии и придётся отсюда уходить. Но в итоге заканчивается тем, что приплывает сюда. Помпей, гней, помпей в

504: Шестидесятые годы, в 64, 63 году до нашей эры все это становится римской провинцией, и правление селевкидов заканчивается.

505: Ну заканчиваются ли на этом греки?

506: Отнюдь.

507: Если мы посмотрим далеко далеко на восток.

508: То мы увидим странное образование, такое, как индогрин, и на самом деле мы увидим, что все это время, что мы обсуждали, как селевкиды, терпели и теряли территории.

509: Мы увидим, что далеко на востоке, потеряв всякую связь с этим всем греко бактрийское царство с центром в айхуне и в бакте чувствовало себя великолепно настоль.

510: Великолепно, что вторглась в Индию, основала здесь индоре ское царство, которое просуществует ещё 100 лет. Да, греки остались на востоке. Да просто нам о них известно ещё.

511: Меньше, потому что римляне до сюда не доставали, не дописывали. У индийцев нет, традиции, не было в те времена желания записывать исторические хроники. Даже традиции такой не было. Это вообще большая проблема древней Индии. Поэтому

512: В основном приходится, к сожалению, полагаться на раскопки. Вот в шестидесятые, семидесятые там успели накопать и найти просто выдающиеся раскопки. Ну, например, Айханум, который, скорее всего,

513: Был столицей, или так предполагается далеко в бактриане, оо, это южный Таджикистан, северный Афганистан. Там, я не знаю, где это. Мне можно по карте показать бактра, современный балх и Айханум.

514: Это то, что, наверное, была Александрия ксиана, скорее всего, на амударье. Вот эта долина, или как она, она так уютно расположилась перед горами, что здесь, с 1 стороны, все-таки немножко было, хотя бы немножко бы защищалась от кочевников, но

515: Что здесь нашли? Здесь очень много не раскопано, но, по крайней мере на картах оказалось, что все изрезано каналами. Здесь шло, здесь увеличивалось все это время. Население последние 100 лет, которые мы обсуждали на стриме здесь

516: Увеличивалось население, пока греки отступали из под парфии, пока греки отступали ещё откуда-то здесь, в бактрии, увеличивалось население городов, причём увеличилось население, мы не знаем. Нет, навряд ли это сами греки.

517: Но это вот тот элини. Да, это не сами греки, а это люди, которые мыслят по-гречески. В этом смысл элини, элини. Это не мы все стали вдруг греками, это и греки стали думать иначе по восточному, но и восточные стали думать конверген.

518: Это вот такой вот синтез, очень интересный, но греческая парадигма, по крайней мере, мышления, греческая форма мышления, да, вот реконструкция, Айханум, современный Афганистан, да, примерно вот такие города там в этот момент стояли

519: Ещё раз, там можно раскопать, будет много чего. Но самое интересное, что, допустим, мы раскапываем Середина 2 века до нашей эры, что у нас на западе в этот момент римляне, там восстание Маковеев, римляне приезжают

520: Быкуют, говорят, убирайтесь, противные греки, черти где на. Ну, надо на другом краю айкумена по местному посмотри, посмотри, какое расстояние до вот зелёненьких точек на другом конце эйкумены мы.

521: Раскапываем. Это же, ну, абсолютно коринфский ордер, абсолютно коринфские колонны. Это спустя сотни лет после посещения мы находим украшения в виде тритонов и дельфинов. Какие ещё тритоны?

522: Дельфины в Афганистане нет, они здесь строят и будут строить дальше. И они существуют, даже когда исчезают тоже. Да, не думайте, что пришла парфия, и вдруг не стало здесь Греков. Не, не, не, греки переживут греческое влияние здесь.

523: Останется, более того, парфянский царь фраат 2 вот этот у него будет кличка Фил элин, то есть он будет, ну, как это, греколюбивый сттьи его будут, его прозовут Фил эллином, потому что хоть он и будет парфянским, цар

524: Но он будет парфянским царём, который будет очень сильно любить греческую культуру и под неё косить. Видишь, вот надписи там делать по-гречески ещё. Но вот тут начинается мой любимый линизм. Я очень рад, что у меня есть возможность об этом.

525: Сегодня поговорить. Итак, когда эти люди оторваны от средиземноморской цивилизации, у нас, мы понимали, что такое линизм, когда они общались со средиземноморьем, да, когда у них были связи с македонией, Египтом, с другими греками сейчас

526: Сейчас оставшуюся часть стрима мы будем обсуждать ту часть Греков, которая и, ну, или эллинов, да, которая потеряла связь с домом, окончательно оказалась изолирована в Таджикистане, южном Узбекистане.

527: Туркменистане, Афганистане, Пакистане и чуть чуть, даже в Индии, в кашмире, да, вот эта часть Греков, которая здесь, она начина, ну и в том числе и в парфии, у неё начинаются мутации, потому

528: Что, казалось бы, вот человек, незнакомый с искусством, скажет, ну хорошо, любитель эллинов изобразил эллинов, да, но возьмём монету обычную греческую. Вот этот образ с рогом там сидит и на

529: Вот эта поза и все остальное очень узнаваемый образ. Это вообще то, тюхе, тюхе, богиня удачи. Ну, случая, да, богиня. Удачи очень греческая. Очень в былые времена все знают, что такое тюхе. Парфяне говорят, мы

530: Любим мы, силели мы греколюбивый, Любим Греков, но у них, у тюхе, либо это какая-то GigaChat подбородка, либо это тюхе мют, или как это она сказать, делает, но вообще то, по всей видимости, это просто

531: Борода и у тюхи вырастает борода, потому что, видимо, они ассоциируют этот образ с каким-то своим божеством или чем-то можно только додумывать, что оно значит. Но то, что у тюхи появляется, это ж не на 1 монете, это ж многие моне.

532: Образы, они начинают как-то мыслить.

533: Ассоциировать греческие образы уже с чем-то своим парфянским и тоже самое дальше происходит в бактрии и везде, да, бактрия в итоге тоже умрёт бактрия умрёт под давлением юджей, давай ещё раз на секунду вернёмся блин, к

534: Мучаем, потому что далеко на востоке все появляется Китай, нормальная китайская империя, которая изобретает бумагу, которая изобретает там гидравлику, и все на свете. Вот эта китайская империя появляется, да, которая начинает щемить сюнну, кото

535: Начинают щемить юджи, усуни и всех остальных. И тут все, вся степь пришла в движение, и поэтому мы можем, ну, вся степь в движении, но вся степь обменивается информацией. Всем остальным мы можем найти в прохоровке из оренбургского

536: Области Курган и там находится абсолютно лениская кираса этого времени. При том, что это захоронение ранних Сарматов, че оно там делает, потому что были связи, потому что они продолжают торговать, хотя это хрен знает где. Ну то есть это прям совсем

537: Далеко, но там продолжает свой мир, там продолжают ходить греческие смыслы, там продолжают ходить греческие идеи. Вот, пожалуйста, евкратида, царь бактрии, это сам на секундочку выпускает самую тяжёлую, известную нам медаль на

538: По крайней мере, того времени. То есть это золотая медаль весом 170 грамм, 400 драхм. Эти деньги можно купить 4 или 5 рабов там считали. Ну, по крайней мере, с того анализа я считал. То есть такая увесистая монеточка, как мы видим, у них

539: Есть деньги, чтобы печатать эти монеты, у них есть деньги, чтобы все это использовать. У них есть деньги настолько, что им не жаль вторгаться в Индию. Индогрин, которые обосновываются опять в долине инда. Они с рейдом ходят на Патали.

540: Утру это здесь. Посмотри, до куда доходят рейды. Индо Греков они не захватывают, они никогда не контролировали эти области, у них будут послы сидеть в видиша тоже.

541: То хрен знает, где они со временем начинают принимать буддизм, потому что в видиша стоит же это самое колонна гелиара, в которой, собственно, написано, что я бхагават гелиодор.

542: All от явана а явана они так Греков называли, потому что ионийцы, поэтому явана посол явана из города таксилы от царя антиалкагольную, то есть, видимо, при дворе которого.

543: Он был, но, понимаешь, он себя называет, я бхагават гелиодор, чего какой ещё? И они действительно, они, судя по всему, они принимают буддизм, потому что у нас появляются, мы находим такие вещи, как

544: Смотри, узнаешь тюхе, которую мы только что показывали и которая и так, бедная, морфировал, во что только не морфировал, и у нас изображение тюхе, у нас изображение зевса и 2 индо царей, ну, индо греческих царей, они обоснуются в провинции гандхара.

545: Сегодня Пакистан. Че они руками делают? Уважаемые зрители, это же мудры, это индуистские или буддийские мудры, когда ты пальцами делаешь жесты религиозные и так далее. То есть греческая богиня тюхе начинает

546: Творить мудрый руками царь агафокл, например, вот бактрийский царь агафокл на 1 конце на 1 стороне, а на другой вишну, и написано здесь на

547: На бактрийском языке, который появляется запись бактрийского языка, это иранская группа, это вот эти вот все юэи, там, это все вот эти кочевники, они в основном тогда ещё были ираноязычные, они говорят на бактрийском языке, но они его записывают с помощью греческих букв.

548: Ну, или так адаптирован. Ну, знаешь, вот как кириллица происходит же от греческого, хотя формально не похоже. Так, и это. То есть она происходит от греческого, бактрийский, но это все-таки самостоятельный язык и письменность. Мы видим там какие-нибудь удивительные вещи.

549: Мы видим, как глубоко в таксиле, глубоко в Индии, пожалуйста, буддийский алтарь. Здесь буддийское строение, это буддийский алтарь, который держит кто? Это же атлас, который держит мир только

550: Там он держит буддийскую ступу. Вот, пожалуйста, гриффончик узнаете, он, он уже немножко срательный, потому что это 1 век до нашей эры. То есть это греки, которые уже прожили лет 200, 300 без связи со средиземноморьем. И вот эти артефакты это просто

551: Интересно, понимаешь, мы раскапываем, пожалуйста, сюжет троянского коня в современном Пакистане. То есть, ну, это ещё, наверное, греки, здесь ещё узнаются греческие сюжеты. Атлас, понятно, это ещё могли, но время идёт и

552: Мы проходим 1 век до нашей эры, 2 под ударами юджей индо, скифов, индо парфян исчезают все эти государства, они в итоге да, будут уничтожены, и их в итоге здесь не станет. Приходят скифы и завоёвывают.

553: Эти области и тоже печатают монеты и тоже под греческий стиль, и даже по-гречески продолжают писать, но они что интересно пишут с ошибками у него написано там не базилевс, а базилевс какой ееще базилевс.

554: Они начинают в греческих надписях, скорее всего, они копируют просто потому, что стиль, не понимая содержания того, что там написано, но видно, что мотивы то остаются. И мы, если мы пройдём уже в нашу эру, 1

555: Век 2. Здесь уже кушанская империя, это ug, её создадут, она уже будет контро, уже идёт торговля по шёлковому. Все, мир изменился. У нас есть шёлковый путь, у нас есть мировые империи, Хань и Рим.

556: Давай там мотнём Хань, доходит он, видишь, куда аж куда. Авто, римский бассейн и так далее. Существуют 2 империи на западе, на востоке гигантские, а между ними существует мега империя кушанская, которая

557: Контролируют эти среднеазиатские города. Вот эта вот Бухара, Самарканд, мерв. Ну вот даже когда здесь есть кушаны, когда тут распространяется везде буддизм, 2 век нашей эры, там прошло 500 лет после Александра, а мы продолжаем

558: Вот кушанская империя, а мы продолжаем видеть тоже самое. Вот это 2 век нашей, нашей эры. Уже это типичная греческая колонна, в середине которой сидит будда. Вот эти вот какие-то формы, это уже не

559: Греки, Греков то уже нет, греки все испарились, но элини остался. Может быть, это элини без Греков, потому что идея и культура, она сильнее, чем просто физические люди там все потеряли, они остались буддистами.

560: Хотя кое-что осталось, например, если мы откроем буддийский канон в буддийском каноне не во всем в Берман ком. В некоторых буддийских канонах есть сказ такой, который называется милинда панья, то есть, как это сказать, загадка.

561: Милинды. Разговор с мелиндой это индо, греческий царь менандр. По моему, у меня где-то здесь монетки были. Вот, вот монета, пожалуйста, на которой написано махараджа менандр, и он входит в буддийский

562: None, как мелинда. Это рассказ о том, как царь явана, то есть царь вот этих вот ионийских Греков принял буддизм. То есть он пригласил к себе монаха и стал задавать ему вопросы о буддизме. Скажи, а вот как у вас вот так?

563: Как душа, а как заканчивается, а как ведётся? А как ещё и монах ему так классно. Ну, старец так классно все отвечал, что мелинда. Подумал, подумал и сказал, ты знаешь, согласен, саглы принимаю буддизм. И вот так, типа.

564: Яванна приняли буддизм, и они все стали буддистами. Причём там не только сам этот мелинда узнается, там узнаются другие греческие имена, там, ну вот те, кто с ним были, типа советники ананта кайя, это скорее всего, анти.

565: Ох, девананда, это, скорее всего, там диметрий. Ну и так. То есть есть какие-то намёки на то, что это индийское переиначивание греческих имён и что на самом деле эти греки действительно приняли буддизм и повлияли на это все и опять

566: Опять же, у нас время идёт у нас, мы уже уходим на столетия дальше, а у нас в буддийском творчестве так называемое гандхарское творчество. То есть это творчество провинции гандхара, например, изображён

567: Бодхисаттвы ваджрапани, вот это справа, это охранник будды, это его изображение в буддийском каноне гандхары, когда там уже буддизм будет цвести и все. Вот тебе, пожалуйста, батхисатва. Вообще то это

568: Довольно каноническое изображение геракла, ну или они какую-то, опять же, это же не значит, что они взяли и украли у Греков. Нет, это то, как они привыкли воспринимать эстетику. Это, это у людей, вот там вот, ну, для, для Греков на краю.

569: Вот такие были эстетические представления. Под влиянием элини они считали, что этот образ лучше всего выражает то, о чем они думали. И, наверное, самая спорная теория, о которой я сегодня скажу. Ну.

570: Как спорная, она не такая уж и спорная. Но послушайте, разве это совпадение? Может быть, и совпадение, но вообще то изображение будды в виде человека антропоморфного впервые появляется.

571: В гандхаре, там, где 100 200 лет до этого было индогрин царство, там со временем начинают изображать будду в антропоморфном виде, до этого будду принципиально не изображали.

572: Вот вам, пожалуйста, картина нормального буддизма до всего этого вознесение будды. Видите, вот тут все смотрят, как будда возносится, и здесь смотрят, как будда возносится.

573: А где будда то будду? Принци, будда это ничто. Да это 0. Его принципиально не изображали. Или вот там трон будды.

574: Трон есть, где будда изображается все, кроме будды, или его символ, его трон, его дерево, ещё что-то, а именно в гандхаре, в центре вот этого индо греко буддизма.

575: Берет свои корни, изображения будды как человека, причём многие статуи будут стоять вот в этой позе, когда у них 1 нога вперёд, там, как она там контрапост называется или как влияние элинина на представление о прекрасном, на то,

576: Как можно выражать свои мысли на то, какую культуру можно ввести? Ну, наверное, какое-то влияние оказало.

577: И опять же, мы уже говорили, что эленис эллинистический, это значит, что просто человек с эллинистический представлениями о культуре, когда здесь появится вот этот, между ними вот эта великая кушанская империя, которая будет существовать уже

578: Казалось бы, она не имеет никаких связей с вроде бы, ну или не должна иметь по бумаге оказывается, пожалуйста, давно кушанская империя это царь конишка в кушанской империи.

579: И мы угадываем, что это греческим, это уже наша эра, и мы угадываем, что тут канишкой какой-то. Ну это, конечно, уже страшная мутация, это уже мутация в 3 и 4 итерации, потому что здесь написано гели.

580: Бог солнца слева тамга, абсолютно кочевой евразийский образ, гелиос конишка уже просто кони, люди в 1 виде в монетах, пожалуйста.

581: Тебе там изображение кушанского царя и справа греческими буквами написано Буддо, то есть будда и Кочевая тамга все вместе налепили и по-гречески будду.

582: Написали и тамгу влепили, и кушане, и китайцы, и греки, и все. Короче, на свете они здесь или, пожалуйста, мы берём, но греческий там.

583: Образ берём того же там, гелиоса и так далее. Только мы его переподписываем, как ошо. Это божество кушан, вероятно, верховное ещё круче. Это монеты, хуишки то были монеты, кониш.

584: А это монеты, хуишки другого кушанского царя. И это, конечно, вообще вынос мозга, потому что почему-то у хувишка на аверсе написано серато серпоо, это на

585: Секундочку, серапис это греко египетский Бог это синкретический Бог, но который возник даже не в Сирии, не у селевкидов. Он возник в эллинистическом Египте. Серапис серапеум. Слышали это в честь?

586: Бога сераписа. Вот серао, это вообще египетский, эллинистический Бог. Как он оказался в Индии, в кушанском царстве? Почему мне эта тема интересна? Я о ней сегодня хотел поговорить, потому что

587: Вроде бы государства нет, а явление есть, понимаешь, потому что какие-то мысли, какие-то идеи, образы, они путешествуют из эллинистического Египта.

588: Че получается в эллинистический кушан или как это вообще назвать? Какой ееще серапататия? И, да, конечно, и разовьётся это вплоть до того, что вот кто-то говорил, кто-то в чате писал выше. Я иногда погляд, я, конечно, не

589: Отвечаю на все, потому что у меня мозги лопнут, но кто-то говорил, что они же до эллинистический, влияние доходило до таримского бассейна пожалуйста, синдзянь, то есть кочевники, кочевники, самые кочевники, какие только можно себе представить, и у них изобра.

590: Там в захоронении кентавр греческий скачет. Я не помню, я на большую карту выносил это или нет. Да, это вот. То есть вот эта гробница, в которой мы это находим, и тем не менее, там скачет вполне себе эллинистический

591: Кентавр, поэтому выражение о том, что греки закончились где-либо, когда я говорил про часть, про Италию, что вот итальянцы там в 1 половине 3 века до нашей эры защищают греческое влияние, и кто-то в чате

592: Саркастически заметил зачистили греческое влияние, в смысле, сами превратились в Греков. Так в этом же суть, блин, в этом же самый интерес вроде бы Греков отсюда стёрли вот, смотри, ни 1 греческого государства нет, ничего.

593: А Эллинская культура, эллинские смыслы, какие-то боги, этика, представление о философии, представление обо всем оно живёт, когда у нас в римской империи появятся христиан.

594: Вот эта вот антиохия, вот эта вот северная Сирия, она станет новым центром христианства. Почему? Потому что Петрополис был заселён во времена селевкидов.

595: Греческой миграции. И дальше были связи, дальше шли связи, которые эти же эллины или вот не эллины эллинистический, люди, новая социальная общность эллинистический

596: Человек, пожалуйста, иоанн Златоуст, он почему из Сирии кто-то сейчас Сирию ассоциирует с христианством? Нет, вот у нас пасха на носу. Окей. Иоанн Златоуст вообще то родился и вырос в антиохи в городе, который основал селевк. Ни

597: О котором мы сегодня говорили и в котором жили и творили все эти греки, о которых мы сегодня говорили, и потом эллины и все остальные, даже когда придут арабы, здесь будет какой-нибудь иоанн Домаскин, который будет вычислять пасху рука Домаскина это, собственно, метод вычисления.

598: Пасхалии в средневековье, это эллин, который продолжал жить в Дамаске даже при арабах, но был вот, а потому, что христианство, оно впитает платонизм, стоицизм, оно христианство, впитает очень много греческого

599: И опять же, мы уже 100 раз говорили даже на сегодняшнем стриме, что новый завет написан на греческом, он написан на койне на языке всех этих людей в балхе, в гандхаре. Если мы и говорим, что на монетах че то написано по-гречески, написано на кайне.

600: На языке вот тех вот христиан, которые здесь проповедовали, когда мы раскапываем сегодня в городе Сиань, да, гигантский центр, гигантский город. В древности он был столицей тан, и мы раскапываем

601: Она называется несторианская стелла. С точки зрения католиков православных это все ересь, потому что они сильно упирали на то, что христос человеком был, на человечность христа и так далее. Тем не менее, это были самые успешные христиане на востоке, жена там у белая, была несторианкой.

602: Так далее. То есть они в Монголии были, эти христиане и все остальные. Так вот, у нас есть стелла в Сиане, это уже сам Китай. Эта стелла воздвигнута христианами в 781 году нашей эры, то есть спустя 1000 лет

603: После событий, которые мы сегодня описываем. Ну или начало сегодняшних событий, это интересно. Сама стелла, это просто христианская проповедь на китайском. Окей, пожалуйста, там давали это все, ну, потом будут гонения на христиан, и эту

604: Stella закопают и собственно поэтому она и сохранится, потому что её потом откопают собственно ну а закопана она, видимо когда начались гонения на христиан в танской империи. Но здесь написана проповедь по-китайски, а внизу есть надпись на сирийском языке. Это

605: Язык это самое, но больше интересно, что там написано. А написано там, что это за миссия, и кто это поставил. И знаешь, что здесь написано? И священник.

606: Из города балх в туркестане.

607: А балх это бактра.

608: Что stella эту поставил священник города балх из туркестана в год, Греков 1092 с 10 раз. Угадайте, пожалуйста, что такое год Греков 1092 это.

609: Эра селевкидов вы правильно догадались в империи тан спустя 1000 лет, даже больше 11 веков, спустя 1092 года после селевка, какие-то христианские проповедники писали.

610: По эре селевкидов, когда они воздвигают стеллу в столице китайской империи, вот какой размах и вот в чем смысл эллинизма на востоке, о котором

611: Можно распространение христианства так далеко оно и было потому таким эффективным, потому что там продолжали оставаться вот эти вот кармашки людей, для которых это не было совершенно новым культурным феноменом, потому

612: Что христианство родилось в греческом, в эллинском мире заветы написаны по-гречески, и для тех людей это не обязательно были физически греки, но для этих людей, которые все ещё продолжали видеть греческие надписи на монетах, греческие образы, греческую философию.

613: Греческие самовыражения, они продолжали видеть в этом что-то близкое, и, возможно, поэтому именно сирийское христианство, то есть сирийские монофизиты, несториане, которые тоже из антиоха.

614: Мы ж помним, раннее христианство это мега центр в антиохи, антиохийский собор и все остальное. Это же Ровно сегодняшний стрим. Это же тай, опять же, начало той же империи селевкидов. Мы говорили от тетропак. Ну, мы, правда, говорили, там до

615: Худжанда в Таджикистане да или до канки в Узбекистане оба поселения нистические, и оба самые крайние, какие мы нашли непосредственно этой империи, куда непосредственно сами греки дошли и поселились.

616: Из за того, что карманы всего этого, что мы сегодня обсуждали, оно оставалось из за всего этого аж до чананя спустя 1000 лет доходили отголоски каких-то сирийских Смыслов, сирийских царей для меня.

617: Это и есть илинизкие то мы его сравнивали с лосем, который умер. Его съели мухи. Сегодня. Я б, наверное, хотел бы сравнить это все с неё, с лосем, а с большим селивкина, вот этот большой селиви.

618: Слон от Сирии до Таджикистана, он он умер непосредственно империя умерла, да, физически, но Кости этого слона в виде колонн в апамеи зубы.

619: У этого слона в виде монет по всей евразии, монет, конишки, хуишки и всего и самое главное, мысли этого слона в виде антропоморфного буддизма, в виде христианства, в виде несторианства.

620: Восточного христианства и всего, всего, всего всех этих идей, мыслей, этого селевкидского слона они расползлись по всей евразии и в каком-то смысле