0: Я начну такой небольшой цикл проповеди, который продлится до самого конца месяца, и он посвящён 1 из, с 1 стороны, сложнейших тем.
1: Библии, с другой стороны, спорных тем библии, но одновременно важнейших тем библии. Эта тема называется божий божий промысел. Я думаю, вы сталкивались с ситуациями.
2: Промысел.
3: Библии, с другой стороны, спорных тем библии, но одновременно важнейших тем библии. Эта тема называется божий промысел, божий промысел. Я думаю, вы сталкивались с ситуациями.
4: Да, особенно это любят всяких там фильмах обыгрывать, когда вот человек куда-то бежит, опаздывает, опаздывает на свой там самолёт, а с этим самолётом потом, потом случается какая-то катастрофа, да, ну, популя.
5: Довольно сюжет в кинематографии, да, или, например, другая ситуация, когда человека увольняют с работы, он разбит, расстроен, но благодаря этому в его жизни
6: Возникает интересная возможность, и он находит то, чего давно искал в своей жизни, то призвание, ту работу, которая намного больше для него подходила. То есть есть много разных, казалось бы, ну, как называют в этом мире случа.
7: Случайностей там, происшествий, странных обстоятельств, да, которые вот происходят в жизни и меняют нашу судьбу в священном писании. Об этом немало есть мест писания.
8: Я хочу прочитать 1 из них, причём я прочитаю по современному переводу, потому что в современном переводе это очень так ярко изложено это послание к ефесянам. 1 глава 11.
9: Ты стих вот посмотрите, апостол Павел говорит.
10: В нём мы стали наследниками, как это и было предопределено замыслом согласно
11: Бога, совершающего все в мире своей воле и
12: В нём мы стали наследниками, как это и было предопределено замыслом Бога, совершающего все в мире согласно своей воле и
13: Твоим целям у нас в синодальном тоже хорошо изложено, да, быв предназначены к тому, по определению совершающего все по изволению воли своей, да, но в современном переводе как-то это более, конечно.
14: Ясно, да, как это и было предопределено замыслом Бога. То есть есть замысел Бога, промысел Бога, который определяет определённые вещи, да, и наш господь написано вот в
15: Современном переводе совершает согласно своей воле и обратите внимание в мире согласно своей
16: Все в мире своим целям не что-то и не основное, а все.
17: Современном переводе совершает все в мире согласно своей воле и своим целям. Обратите внимание не что-то и не основное, а все в мире согласно своей
18: Воле и своим целям. У слова промысел есть ещё 1. 1 синоним в нашем языке это провидение тоже можно говорить про
19: Промысел божий, а можно говорить провидение божье провидение это слово, которое пришло из латыни, и оно состоит из 2 слов про и ведера, про означает напе.
20: Или вперёд, а видера видеть, то есть буквально переводится видеть наперёд божье промысел, провидение это то, что Бог все видит наперёд, но он не просто.
21: Все видит наперёд, не только все видит наперёд знаменитая история из ветхого завета, тоже вызывающая немало обсуждений, немало споров это когда авраам патриарх.
22: Израиля взял своего сына.
23: Исаака, долгожданного сына, чтобы подняться на гору и принести его в жертву. Вот представьте себе, идёт юноша вместе со своим отцом, несёт связку дров для
24: Жертвоприношение и спрашивает а жертва то где? Мы же жертву не взяли с собой? Потому что он же не знает всего того, что Бог открыл аврааму.
25: У отца отец.
26: Жертвоприношение и спрашивает у отца отец, а жертва то где? Мы же жертву не взяли с собой? Потому что он же не знает всего того, что Бог открыл аврааму.
27: Авраам говорит сыну Бог усмотрит жертву, сын мой, Бог усмотрит, вот они поднимаются на гору. И вот момент, когда
28: Авраам поднимает нож, и можно только представить, что творилось у него внутри, казалось бы, здравый, Любовь к сыну, которого они так долго ждали, вступает в противоречие.
29: Когда вот смысл?
30: Авраам поднимает нож, и можно только представить, что творилось у него внутри, когда вот, казалось бы, здравый смысл, Любовь к сыну, которого они так долго ждали, вступает в противоречие.
31: С повелением свыше о, запутался Бог, усмотрит.
32: Жертве. И в этот момент замечает овна, который там рогами, и он приносит в жертву.
33: С повелением свыше о жертве и в этот момент замечает овна, который там запутался рогами, Бог усмотрит, и он приносит в жертву.
34: Этого овна на этой горе рогами, и они называют это место иегова усмотрит, и вы только представь.
35: Который там в ветках запутался, как помните, Ире Бог?
36: Этого овна, который там, на этой горе, в ветках, запутался рогами, и они называют это место, как помните, иегова Ире Бог усмотрит. И вы только представь.
37: Ведь авраам с каким чувством, он же ведь не понимал, что там жертву.
38: Шёл на гору будет. Он понимал, что он должен принести
39: Ведь авраам с каким чувством Шёл на гору, он же ведь не понимал, что там будет, он понимал, что он должен принести жертву.
40: Ну как все будет там? Он же ведь не знал, он просто доверял Богу и поднимался туда. Но Бог не просто знал заранее Бог не только провидение божье означает, что Бог видит заранее.
41: Но он и устрояет. Все шло к его целям, целям. Мы на
42: Так, чтобы все благим, благословенным, даже когда этом пути ещё не понимаем.
43: Но он и устрояет все так, чтобы все шло к его благим целям, благословенным целям, даже когда мы на этом пути ещё не понимаем.
44: Как все должно быть, мы просто исполняем его волю, но Бог так вовлечён во все дела на этой земле, что он не просто знает, и он не просто наблюдает, но он действует. Он
45: Совершает, и он все устрояет. Бог не просто создал Вселенную, но он поддерживает её и все дела в этой Вселенной направляет к своим благим целям.
46: Все снег и на своём месте.
47: В этой Вселенной, как мне нравится японская поговорка, падает каждая снежинка, ничего не происходит. Случайно все происходит именно так.
48: Все в этой Вселенной, как мне нравится японская поговорка, падает снег, и каждая снежинка на своём месте. Ничего не происходит. Случайно все происходит именно так.
49: Как должно происходить. И когда мы говорим о божьем промысле, здесь есть 2 крайности, как всегда. С 1 стороны, многие верят, что все случайно, а с другой стороны есть
50: Вера в фатализм, в судьбу предназначена и так должно быть так вот, божий промысел отличается и от случайности, и от фатализма.
51: От случайности он отличается тем, что нет, не случайно. И даже когда кажется, что все случайно, на самом деле этими случаями кто-то руководит сверху. Просто мы это не видим. О, случайно запутался рогами. Да нет, не случайно это
52: Все было уже предопределено господом свыше, вот почему в знаменитом стихотворении Пушкина да о, сколько нам открытий Чудных готовит просвещенья дух и опыт, сын оши.
53: Трудных и гений парадокса. Вдруг и у нас вот обычно это, это, эти, эти, эти слова были в заставке программы, очевидно, невероятное. Но у Пушкина ещё есть 1 строка и случай.
54: Бог изобретатель, то есть Бог стоит за но этими то руководит, поэтому случайности не случайны, и божье провидение отличается.
55: Случаем, нам to кажется, случай случаями кто
56: Бог изобретатель, то есть Бог стоит за случаем, нам to, кажется, случай, но этими случаями кто-то руководит, поэтому случайности не случайны, и божье провидение отличается.
57: Вот от этой теории, что все случайно, но, с другой стороны, божье провидение отличается и от веры в фатализм, что все вот слепая судьба, потому что нет, не слепая судьба это не то, что вот предназна.
58: Значено так все есть, вот как должно быть, так и так все и будет. Чем же отличается божье провидение? Не просто предназначено, не просто все предопределено, но все определено именно
59: К благим, добрым, благословенным, божьим, потому что наш Бог благой и писание говорит, что Бог есть, и этим отличие это не просто что будет, то и будет нет.
60: Целям Любовь.
61: К благим, добрым, благословенным божьим целям, потому что наш Бог благой и писание говорит, что Бог есть Любовь, и этим отличие это не просто что будет, то и будет нет.
62: Будет самое лучшее, самое совершенное, что Бог положил в своих целях. Поэтому божье провидение не отличается просто вот от этой слепой веры фатализм то
63: Так же, как зрячий отличается, отличается от слепого. И вот вы знаете, когда читаешь библию, вся библия просто пронизана вот этими местами из слова божьего.
64: Промысле всевышнего. И вот посмотрите, я вот столько мест писания думаю, думаю, какие места писания прочитать. Я решил, я просто возьму только 1 книгу, книгу притч. Я вот вам сейчас прочитаю несколько мест только
65: Из 1 библейской книги книги притч. Вот притча, 16 глава, 9 стих.
66: Сердце человека обдумывает свой путь, но господь управляет шествием его.
67: Да, это хорошо. Когда у нас есть планы, мы обдумываем. То есть Вера в божье провидение не означает, что мы теперь не должны ничего делать сами, а что будет, то и будет. Нет, это не фатализм. Сердце обдумывает, но.
68: Тщательное направление задаёт господь.
69: Бог управляет шествием его при книга притч. 16 глава, эта же глава 33 стих, вообще удивительное место писания да, в полу бросают жребий, но все решение его от господа.
70: Вот, знаете, иногда так читаешь и думаешь, ну, наверное, как-то тут, может, приукрашено, да не, не приукрашено. Я, конечно, вот жребий, вот мы иногда с семьёй дома играем настольные игры и там кубик бросаем.
71: Разные сейчас настольные игры бросаешь, кубик? Нет, смотрите каждый результат брошенного кубика, говорю я современным языком от господа.
72: И кажется, а вот выпала там какая-то цифра.
73: Разные сейчас настольные игры. Бросаешь кубик и кажется, а вот выпала там какая-то цифра. Нет, смотрите, каждый результат брошенного кубика, говорю я современным языком от господа.
74: Но это ещё не все смотрите притча 19 глава 21 стих. Много Замыслов в сердце человека, но состоится только определённое господом.
75: Ещё 1 место о божьем промысле у нас много мыслей, кажется, какая-то мысль случайно вылетает, и так все происходит. Нет, мыслей то много, но вылетает не случайная случайная мысль, а так.
76: Которая должна оттуда вылетит вылететь. И и вот ещё 21 притча, это уже касается личной жизни, но общественной жизни, потому что мы иногда бываем
77: Реализоваться не только нашей.
78: Которая должна оттуда вылетит, вылететь и реализоваться. И вот ещё 21 притча, это уже касается не только нашей личной жизни, но общественной жизни, потому что мы иногда бываем так недоволь.
79: Волны как же так происходит в жизни, как же так происходит в жизни общества? Смотрите, сердце царя в руке, господа, как потоки вод. Куда захочет он напра.
80: Вляет его, то есть, подожди, подожди, здесь имеется ввиду
81: Даже правители, ты думаешь, хорошие правители? Да нет, все. И мы видим в библии, что было много Нехороших правителей, и
82: Вляет его, то есть даже правители, ты думаешь, подожди, подожди. Здесь имеется ввиду хорошие правители. Да нет, все. И мы видим в библии, что было много Нехороших правителей и
83: Я помню, когда впервые писание читал, да, вот ту же историю про фараона, когда помните, Бог ожесточил сердце фараона, мне казалось, как это так. Ну, израильский народ должен выйти. Это же Бог сказал моисею, и одновременно, знаете, как будто Бог что-то делает и одновременно
84: Мешает этому.
85: Говорит моисею выведи народ мой. И одновременно ожесточает сердце фараона, чтобы
86: Не вывел народ. Да, да. И
87: Как это так, что это Бог сам себе противоречит. Вот мы во время цикла этих проповедей и поговорим вот об этих непростых темах, что всякие вещи происходят.
88: Не вывел народ, как это так, что это Бог сам себе противоречит. Вот мы во время цикла этих проповедей и поговорим вот об этих непростых темах, что да, всякие вещи происходят, да, и
89: Но состоится то, что и это не тирания, потому что куда все направить? И он направляет наши шаги, он как бы корректирует.
90: Бог определяет Бог знает маршрут мы даже
91: Но состоится то, что Бог определяет, и это не тирания, потому что Бог знает куда все направить, и он направляет наши шаги, он как бы корректирует маршрут, мы даже
92: Порой не Бог ему говорит, как не понимал авраам да которого Бог ему.
93: Понимаем, как там не понимал Моисей, а pharaoh все злее, Бог ему говорит о жертве, но это же единственный сын его дал авраам.
94: Порой не понимаем, как там не понимал Моисей, Бог ему говорит, а pharaoh все злее, как не понимал авраам, да Бог ему говорит о жертве, но это же единственный сын его, которого Бог ему дал авраам.
95: Да, этого удивительного, знаете, по сути, вся Бога от 1 до, после.
96: Как такое может быть? И вопросов много и в то время, и в наши времена, и в библии много примеров. Вот промысла Бога вы библия, о промысле.
97: Да как такое может быть? И вопросов много и в то время, и в наши времена, и в библии много примеров вот этого удивительного промысла Бога вы знаете, по сути, вся библия о промысле Бога от 1 до после.
98: Летние книги ещё не все исполнилось, но Бог уже показал, что в конце Концов наши победят. Есть много примеров и в общественной жизни, и в личной жизни, ну и, наверное, 1 из самых ярких примеров, вот как мы
99: Можем увидеть в жизни промысел Бога. Кто это?
100: Да, конечно, это же Иосиф. Вот, в принципе, Иосиф это такой удивительный ветхозаветний персонаж, его можно быть брать примером чуть ли не для любой библейской темы. Да, вот смотрите, Иосиф Бог, вот ему, как бы его сначала ему показывает удивительный
101: Видение. Когда помните, братья ему поклоняются, и Бог показал, что он возвысит иосифа. То есть Бог все знает наперёд, да, но он не просто знает наперёд. Он ещё делает так, чтобы все шло к его целям, но дело все в
102: Том, что он ведёт все к своим целям не так, как нам кажется, надо к этим целям идти, и в этом то и конфликт, потому что нам кажется, если Бог показал иосифу, что он поднимется, то, значит,
103: Постепенно судьба иосифа должна, как по лесенке, выше и выше, выше и выше, то он там самый умный брат, потом самый главный брат, потом самый важный брат, чтобы в его жизни все как-то было лучше, а в жиз.
104: Жизни иосифа, наоборот, и хуже, как будто Бог не
105: Все как будто все хуже ввёл его к своим целям, а уводил его от своих целей.
106: Жизни иосифа все как будто наоборот, все хуже и хуже, как будто Бог не ввёл его к своим целям, а уводил его от своих целей.
107: И он был сначала предан своими братьями, потом он был
108: Оболган в доме патифара, потом окажется и в темнице. Также о нём забыли и те обещания, которые ему дали в темнице. Никто не
109: Он оказался вообще в темнице, исполнил, то есть
110: Оболган в доме патифара, потом окажется, он оказался вообще в темнице и в темнице. Также о нём забыли. И те обещания, которые ему дали в темнице, никто не исполнил. То есть
111: Жизнь как будто все хуже и хуже был братом, стал рабом, стал рабом, а потом ещё хуже заключённым стал.
112: И вдруг раз, благодаря определённой череде случайностей, он становится 2 в Египте и на земле голод, а Иосиф как мудрый администратор.
113: Египта запас, там столько еды, что не только на Египет, но на много других хватило. И вот его братья, не зная, чтобы просить вот встреча.
114: Людей бы ещё пришли в Египет, еды и и
115: Египта запас, там столько еды, что не только на Египет, но на много других людей бы ещё хватило. И вот его братья, не зная, пришли в Египет, чтобы просить еды. И вот встреча, и
116: Иосифа со во время этой встречи своего своего иосифа, потому что он был
117: Своими братьями сначала то братья не узнали.
118: Иосифа со своими братьями во время этой встречи сначала то братья не узнали своего своего иосифа, потому что он был
119: Выглядел как вельможа Египта в египетских одеждах, и тут он ему говорит это я, брат ваш Иосиф, которого вы, вы помните, вы меня бросили, сначала убить хотели, а потом просто.
120: В рабы продали, решили подзаработать на мне. Так вот это я.
121: Представь себе, какая паника наступила у братьев, потому что, казалось бы, вот прекрасная возможность поквитаться.
122: Иногда ветхозаветние люди более милосердны, чем мы, новозаветние христиане, нам кажется, все надо по справедливости поквитаться, но милость превозносится над судом. Библия, говорит и Иосиф, смотря на.
123: Искривлённые от ужаса лица своих братьев, которые подумали, ну все, сейчас нам воздастся. Смотрите, он говорит знаменитые слова, я тоже их прочитаю по современному переводу, потому что вот
124: Современном переводе очень интересно, ясно этот, этот стих звучит бытие 50 глава, 20 стих. И вот, говорит Иосиф своим братьям вы замышляли против меня?
125: Зло спасло жизнь.
126: А по божьему промыслу оно обернулось добром скольким людям это?
127: Зло, а по божьему промыслу оно обернулось добром скольким людям это спасло жизнь?
128: Пойми, люди умышляли, умышляли зло, а Бог умыслил добро, Бог умыслил, благо, и вот в этом 1 стихе 50 глава, 20 стих вся.
129: Путь божьего промысла люди делали зло, а божья воля сильнее зла, и Бог все это обратил к добру и злоумышления.
130: Своих родных братьев как инструмент.
131: Он использовал.
132: Своих родных братьев он использовал как инструмент.
133: Для спасения.
134: Вся, весь промысел Бога здесь и вся библия наполнена такими такими примерами. Да, знаменитая история про есфирь, которая тоже, знаете, вроде бы все. Случай.
135: Случайно эта девушка иудейская и оказалась персии.
136: Выиграла конкурс красоты царицей.
137: Случайно выиграла конкурс красоты эта девушка иудейская и оказалась царицей персии.
138: Замужем за артаксерксом. И вот ситуация, когда её родной народ иудеи оказались в опасности, им грозило истребление и в этот момент
139: Есиль встречается со своим дядей мардохеем, и мардохей, говорит ей знаменитые слова, говорит не для сего ли, не для сего ли, вот момента ты достигла вот этого позиции, вот этого?
140: Чтобы через тебя и произошло это спасение народа своего. Вот, вот эта удивительная история, вы знаете, то есть Бог, заметьте, вот 2 истории, ну его все было как бы хуже, хуже, хуже, хуже.
141: А есть пути бывают разные, но цель 1, чтобы это все было для определённого.
142: Наоборот, лучше, лучше и лучше, то есть божьего замысла, и чем интересна к
143: А есть, наоборот, лучше, лучше и лучше. То есть пути бывают разные, но цель 1, чтобы это все было для определённого божьего замысла. И чем интересна к
144: Книга есфирь на иврите в этой книге ни разу не упоминается слово Бог, однако во всей этой книге рассказ именно.
145: Про божий промысел как через разные повороты, судьбы, конкурсы, разные ситуации.
146: Красоты через он все ведёт к своим целям. Вот точно также и в нашей жизни вроде бы
147: Про божий промысел как через разные повороты судьбы, конкурсы, красоты через разные ситуации он все ведёт к своим целям, вот точно также и в нашей жизни вроде бы.
148: Бога и нет, да, он везде, он везде, он за всем за, за всеми ситуациями, за всеми обстоятельствами. Знаете, если вы подумай.
149: А на самом деле всеми событиями.
150: Бога и нет, а на самом деле, да, он везде, он везде, он за всем, за всеми событиями, за всеми ситуациями, за всеми обстоятельствами. Знаете, если вы подумай.
151: Об этом что-то внутри невероятное происходит. Я иногда во время молитвы начинаю размышлять вот о великом божьем промысле и ощущение, что внутри такая радость, такой.
152: Удивительный восторг поднимается.
153: Особенно это важно, когда в жизни немало сложностей, немало трудностей. И ты думаешь, как так, куда все идёт, куда все? И вы знаете, вот этот божий промысел увиден и в священном писании.
154: И в истории, и в жизнях известных людей, я думаю, многие знают, что в молодости Фёдор достоевский был участником кружка петрушевского, и в этом, в этом
155: В этот кружок он занимался тем, что кружок этот петрашевского, тем, что они там, это было в петербурге сообщество, они там читали всевозможные тексты, которые были
156: России запрещены, там обсуждали крамольные идеи. Вот. И в конце Концов их всех обвинили, весь этот кружок петрашевского обвинили в антиправительственной деятельности. Это было
157: При Николае 1 и были месяцы следствия. Достоевский с сотоварищами находился в
158: Заключения.
159: При Николае 1 и были месяцы следствия заключения. Достоевский с сотоварищами находился в
160: Петропавловской крепости. И в конце им вынесли приговор смертная казнь. И вот когда была смертная казнь, их выводили по трое становились, да вот и и расти должны были
161: Стреливать. И достоевский находился во 2. То есть он увидел, что вот 1 тройку привели, привязали к столбам, а он был во 2 тройке.
162: Тройке.
163: Стреливать. И достоевский находился во 2 тройке. То есть он увидел, что вот 1 тройку привели, привязали к столбам, а он был во 2 тройке.
164: До смерти оставалось буквально несколько минут.
165: Это было сделано специально, их как бы провели через всю вот эту ритуал казни, и в самый последний момент, когда должны были выстрелы, прочитали указ императора.
166: О помиловании, что казнь заменяется на каторгу.
167: И они после этого были в каторге. Этот случай настолько потряс достоевского, что там, находясь в каторге, он осмыслял милость Бога, он
168: Осмыслял путь христа, он осмыслял евангелие, и уже из этой каторги это приехал совсем другой человек, и когда сегодня книгами достоевского зачитываются не только
169: Люди, знающие русский язык, но во всем мире читают потому что это настолько глубина его произведений, психологическое драматургия, персонажи так все сделано, что удивительно, как.
170: А все это произошло благодаря тому, который испытал, ожидая вот это потрясение, он стал другим.
171: Потрясению достоевский казни человеком.
172: А все это произошло благодаря тому потрясению, который достоевский испытал, ожидая казни, вот это потрясение, он стал другим человеком.
173: Совершенно другим. И та вот эта удивительная глубина, масштабность все это произошло благодаря, казалось бы, прямо скажем, кому кому пожелаешь.
174: Такому, ну кому вот пройти через такое?
175: Совершенно другим. И та вот эта удивительная глубина, масштабность все это произошло благодаря, казалось бы, Такому, ну, прямо скажем, кому, кому, кому пожелаешь вот пройти через такое
176: Ведь он же уже. Ну, все с жизнью.
177: Буквально несколько минут чувствовал себя мёртвым, он попрощался.
178: Ведь он же уже, ну, буквально несколько минут чувствовал себя мёртвым, все, он попрощался с жизнью.
179: Значит, даже через такой ужас он сформировался. И вот какая-то вот гениальность, которая там была внутри, она словно раскрылась.
180: И он стал 1 из, наверное, самых влиятельных писателей на умы человечества.
181: И в своих произведениях он же осмысляет как раз вот эти все темы предопределение, божье, божий промысел, божьи пути, божье милосердие и очень
182: Интересно, я думаю, многие, кто читал братья карамазовы, вы помните, там зосимы? Вот старец достоевским был.
183: Образ старца засима. Так вот, старец засима.
184: Интересно, я думаю, многие, кто читал братья карамазовы, вы помните там образ старца зосимы? Вот старец засима. Так вот, старец засима достоевским был.
185: Взят как бы прототипом вот этого образа старца зосимы был амвросий оптинский, 1 из святителей того времени, с которого как раз достоевский списывал вот образ старца за симы так вот, посмотри.
186: Вот интересно, вот если вы не читали амвросия, амвросий очень много пишет именно про божий промысел. Вот эта тема, которая достоевского не просто потрясла. Ну, наверное,
187: Стержнем его его творчества, его судьбы, его жизни да, божий промысел. Так вот, у амвросия много высказываний про божий промысел и 1 из высказываний, всеблагий, промысел Бо ну, есть немножко в стиле
188: 19 века написано, когда жил амвросий да всеблагий промысл божий всегда устрояет о нас то, что для нас полезнее, хотя, когда ты стоишь да, привязанный к столбу с завязанными.
189: Глазами? Да какой ты думаешь, как это может быть полезнее? Да Бог даже через это что-то делает. Мы же по неведению часто стремимся к противному. Нам кажется, что нужно только хорошее, только хорошее, а уж не эти какие-то.
190: Ужасы в том-то вся ошибка с нашей стороны, что не хотим покоряться воле всеблагого промысла божия, указующего нам через обстоятельства душеполезный путь.
191: А все ищем своего какого-то покойного пути, который существует только в мечтательности, а на самом деле его на земле нет. Вот знаете, вот мы часто намечтаем о себе. Вот.
192: Нам кажется, что в нашей жизни, чтобы было хорошо, должно быть так, так, так, так и так. Я не думаю, что, например, Иосиф хотел бы такой судьбы, как у него была. Да, мы думаем, другую судьбу Бог нас возвысит, но так, чтобы
193: Будет все лучше, и круче, и круче, и в современных об этом только и проповедуется будем, а потом в жизни у людей, как в жизни иосифа, беда.
194: И лучше церквах же круче, и славы в славу лучше и лучше.
195: Будет все лучше, и лучше, и круче, и круче, и в современных церквах же об этом только и проповедуется будем круче и славы в славу лучше и лучше, а потом в жизни у людей, как в жизни иосифа, беда.
196: На беду проблема на проблему, и у них возникают непонятки, со сцены звучит 1, а в их жизни происходит другое то ли Бога нет, то ли Бог меня не любит, Бог есть просто его.
197: Пути к его целям отличаются от наших мечтательности. Мы нафантазируем, напридумываем. Нам кажется, что Бог именно этого и тоже хочет собрания. Мы про
198: Себе и и все молитвенные.
199: Пути к его целям отличаются от наших мечтательности. Мы нафантазируем, напридумываем себе, и нам кажется, что Бог именно этого и тоже хочет. И все молитвенные собрания мы про
200: Наливаем, как кажется, должно все быть. Вот должно быть так и так, и так. А как иначе, то так, так должно быть. А Бог вдруг не действует так, как ты промали, и ты в Боге разочаровываешься. Ты не
201: Доволен. Как это так, мечтательности? Ну?
202: Я молюсь, так происходит совсем по другому. Да ты просто молишься о своей. Ну разве Бог не благой благой, разве его цель для меня не добрая? Конечно, добрая?
203: Доволен? Как это так? Я молюсь. Так происходит совсем по другому. Да ты просто молишься о своей мечтательности. Ну разве Бог не благой благой? Разве его цель для меня не добрая? Конечно, добрая. Ну.
204: Путь к этой доброй цели ты даже сам не подозреваешь, какой, и вот ещё высказывание амвросия в 1 месте молились о дожде, а в другом, чтобы не было дождя, вышло же, что Бог.
205: Хотел. Это вот хороший ответ, потому что вот сражаются армии, и каждый верующие с разных сторон молятся о чем
206: О победе, чьей своих, своих. Это же наши. Бог хочет, чтобы кто победил, наши или не наши.
207: Конечно, наши какие могут быть разговорчики тут a вспомни о судьбе достоевского, тоже вольнодумничал, поэтому все молятся или вот 1 хочет пойти на прогулку с детьми и.
208: Молится, чтобы дождика у другого земля сохнет, он полить надо, и он молится о чем? О дождике.
209: Не было, а посеял кого господу.
210: Молится, чтобы дождика не было, а у другого земля сохнет, он посеял, полить надо, и он молится о чем, о дождике, кого господу слушать?
211: Кого что молиться не надо, надо, надо, дорогие, молиться. Об этом мы поговорим вот в следующий раз, когда будем говорить про божий промысел и про нашу ответственность. Это тоже очень важная тема. Но вот происходит то,
212: Что Бог хочет, потому что Бог делает именно так, чтоб было хорошо и для 1, и для другого, хотя в моменте нам порой кажется, что это нехорошо.
213: Что это как раз плохо.
214: Поэтому вот удивительно, вот этот, именно этот старец то и стал прообразом засимо из братьев, из братьев карамазовых. Я, дорогие, уверен, что у каждого из нас есть
215: Если мы оглянемся в наше прошлое немало разных случаев, которые нам казались в тот момент странными и даже какими-то плохими, но в конечном итоге это как-то оборачивалось ко благу или что-то.
216: Нам было непонятно, а прошло время, и мы думали, как здорово и как понятно.
217: А у вас было такое, что иногда ты думаешь господи, слава тебе, что ты не ответил на мою молитву, которую я тогда молился, я не понимал этого, я просил тебя сейчас думаю, слава Богу, спасибо, Бог, что ты меня не всегда слушаешь.
218: Благодарите, господа, так иногда происходит. Сколько случаев мы с дианой вспоминали вот сколько в нашей жизни случаев таких. Да, мы вот, например, с женой никогда старая
219: Школа вот.
220: Не опаздывали на самолёт, никогда не опаздывали. На самолёт, всегда приезжали заранее. Никогда не было такого. Но был 1 случай, когда мы были в Турции, мы на самолёт не опоздали. Самолёт улетел раньше.
221: Школа вот не опаздывали на самолёт, никогда не опаздывали. На самолёт, всегда приезжали заранее, никогда не было такого. Но был 1 случай, когда мы были в Турции, мы на самолёт не опоздали. Самолёт улетел раньше.
222: Когда мы должны были лететь домой, и мы собрались уже все, и уже все заранее выезжаем, все нормально. Я смотрю, там, ну а отдыхали, я как-то так расслабился и расписание не посмотрел, оказалось, наш
223: Рейс вместо того, чтобы он улетел днём, он его на утро перенесли на утро, и он уже улетел.
224: Мы собираемся в аэропорт, а самолёт уже улетел. Мы сели. Трудно, господа, благодарить, начали брать.
225: Заранее, да, за такое.
226: Мы собираемся в аэропорт заранее, а самолёт уже улетел. Мы сели. Да трудно, господа, благодарить за такое начали брать.
227: Начали брать билеты, но это же и лишние расходы, да, и трудно было билет купить. Мы там только, по моему, через день купили, да, вот. А потом через день купили, прилетели и потом читаем местные екатеринбургские новости и узнали в новостях, что
228: То, оказывается, вот в тот день, когда наш 1 самолёт прилетел, какой-то произошёл в нашем аэропорту кольцово коллапс, там людей набилось вот в этот, как называется, накопитель, что ли, да, и там такая толпа, там что-то случилось, паника.
229: Началась суета, и там даже несколько людей увезли в больницу с травмами. Такое там началось. И это как раз время, когда наш тот самолёт прилетал. Я такой, думаю, господи.
230: Вот иногда, даже когда самолёт раньше улетит, внутри, конечно, тяжело бывает, но знаете, пусть летит.
231: Значит, тебе не надо на нём, понимаете? Значит, не надо на нём. Пусть летит, пусть.
232: И столько вот этих моментов. Вы знаете, в чем проявляется духовная зрелость, духовная зрелость, когда ты умеешь наблюдать за своей жизнью и видеть в своей жизни удивительную рукку. Бо.
233: Которая ведёт тебя через всевозможные непростые ситуации и обстоятельства к его благим добрым целям. Вот в чем проявляется зрелость. Мы почему-то
234: Чаще всего уповаем на чудеса, на сверхъестественные чудеса а что такое чудо это когда Бог, когда какие-то нарушаются естественные законы, которые господом же и созданы, например, тяже.
235: Вещи в воде должны тонуть, должны тонуть всплыл.
236: Но в библии мы видим чудо, да, когда помните топор. То есть есть вот эти ситуации, которые не должны быть, они происходят, но изредка
237: Вещи в воде должны тонуть, должны тонуть. Но в библии мы видим чудо, да, когда помните, топор всплыл. То есть есть вот эти ситуации, которые не должны быть, они происходят, но изредка
238: Как некие да, Бог, но мы пытаемся чудеса поставить на конвейер за чудом. Представьте себе, если бы мы чудеса поставили на
239: Исключения делает чудеса, и шлёпать их каждый день чудо.
240: Как некие исключения. Да, Бог делает чудеса, но мы пытаемся чудеса поставить на конвейер и шлёпать их каждый день чудо за чудом. Представьте себе, если бы мы чудеса поставили на
241: Конвейер, а чудо это нарушение естественных законов, заложенных господом. Такой бы хаос начался в мире, а
242: Такой бы беспорядок начался на этой земле, поэтому Бог да, делает чудеса как некие исключения, но Бог действует каждый день, каждый час, каждую минуту в нашей жизни, как через
243: Промысел божий, естественные, казалось бы, события, так, так как в этом году, по моему, даже делился, да, вот.
244: Когда через он все направляет, ему надо
245: Промысел божий, когда через естественные, казалось бы, события он все так направляет, так, как ему надо в этом году, по моему, даже делился, да, вот.
246: Этой истории, когда мой папа ушёл в вечность в этом году, в марте месяце, 22 марта, ушёл в вечность. И вы знаете, когда, ну, мне звонят
247: Папа, папа твой умер. Я приехал, и papa лежит в коридоре, и все. А сколько он лежит? Он там 1 я был. Никто ему не мог помочь. А приехали уже вечером. Сколько он лежит, не?
248: Знаю, и я такой, начинаю сразу головой думать, если бы мы приехали утром. А если бы приехали днём, наверное, папа, он упал, не мог встать. Мы могли бы ему помочь, а мы не знали. И, знаете, вот все равно вот, вот.
249: Вот мы, нам кажется, что все случайно, вот случайно пораньше бы приехали, все было бы не так. Вот вот это же с годами ты понимаешь, как сказал поэт, не будь на то господней воли, не отдали б Москвы, да, а, кажется.
250: Все по случайности, вот все как-то, вот как-то, вот как-то, вот как-то вот, вот я помню так расстраивался, думал, вот я должен был почувствовать сердцем, почему я не почувствовал сердцем надо было приехать днём, когда папа, может быть он упал, он был бы жив, я бы ему помог, вызвал скорую, а муж?
251: Уже приехали, когда уже папы не было, только тело его было, и я сидел дома, и я мучился от этого, от этих мыслей. Но это было 22 марта. Но до этого на 8 марта, я решил сде.
252: Подарок для женщин нашей большой семьи. Я купил билеты в театр, на в наш драматический театр. Вот для всех наших женщин, для дианы, для, для сестры моей.
253: Для, для дочек, для племянницы, да, вот и мы, мы, и мы все пошли в театр, но
254: Поскольку у нас была большая очень компания, я хотел, чтобы мы сидели все вместе, я смотрел на на спектакли, и трудно было найти, чтобы было много мест вместе, одновременно свободных, что можно было купить, я купил только на начало.
255: Апреля месяца, то есть 8 марта я подарил билеты, которые на постановку, которая была только через месяц. И я выбрал такую постановку, которую, которую я вообще никогда до этого не видел. Я никогда её не смотрел.
256: Называется август, графство осейдж. Я просто почитал там в аннотации, говорит, это рассказывается о семье и о сложных проблемах взаимоотношений между родственниками. Вот, вот это вот, ну, на сайте написано было, я думаю,
257: О, как раз семья, отношения между родственниками вот то, что нужно для нашей семьи, потому что в каждой семье бывают отношения непростые. Я думаю, постановка поможет нам.
258: Как-то вот это я потом уже узнал, что это, оказывается знаменитая пьеса, которая даже выиграла пульцер премию автор этой пьесы получил, а тогда нет, ничего не знал какая-то пьеса странная август раш про семью там да не август раш august граф.
259: Age, вот и и все, и вот уже, и уже мы папу похоронили все уже, и мы поехали туда, не поехали, а уже потом уже мы пошли всей семьёй на эту постановку и и конечно,
260: Это была какая-то такая немножко трагическая, потому что вот только только папа ушёл в вечность и мы сидим постановка про семью, и тут начинается пьеса, и оказалось весь сюжет пьесы, когда мужчина самый старший.
261: Семье умирает, собираются его родственники и начинаются вот взаимоотношения, то есть как будто это была пьеса вот по той ситуации.
262: Что у нас происходило? Вот именно уходит мой папа, самый старший мужчина в нашем семейном Роде, да, ушёл. И вот такая трагедия, и там это показано. И мы сидим, я сижу и смотрю моя
263: Сестра анюта, что вы знаете, это не просто как бы постановка хорошая в нашу ситуацию, как будто вот в чем-то и про нашу мы сидим. Я думаю, я купил на неё.
264: Она плачет, сидит, потому она как будто именно семью тоже. Боже.
265: Сестра анюта, она плачет, сидит, потому что, вы знаете, это не просто как бы постановка хорошая, она как будто именно в нашу ситуацию как будто вот в чем-то и про нашу семью тоже мы сидим. Я думаю, боже, я купил на неё
266: Известную для меня тогда пьесу билеты в начале марта, в конце марта, мой папа уходит в вечность.
267: А в начале апреля мы смотрим эту постановку.
268: И она как будто о том, что уже произошло, а купил то я билеты, когда папа ещё был жив, но Бог то знает все заранее. Я когда смотрел, я вдруг понял просто время пришло для моего.
269: У папы это не была случайность. Не нужно мне себя винить, что я не приехал вовремя, а может быть, приехал бы пораньше. Или бы кто-нибудь из наших приехал пораньше, и мы могли бы папе помочь папу спасти. Нет, все произошло так, как должно произойти.
270: Не случайно заранее и все.
271: И все это, и как будто Бог показал мне, что все он знал, происходит так, как должно происходить, и хотя я сидел и плакал на этой поста.
272: И все это не случайно, и как будто Бог показал мне, что все он знал заранее и все происходит так, как должно происходить, и хотя я сидел и плакал на этой поста.
273: Но я ощущал, что как будто Бог исцеляет моё сердце, как будто он показывает мне не переживай, всякое бывает в жизни, но Бог как будто знает все заранее, и все эти случайности не случайны.
274: И вы знаете, и таким образом, я думаю, у каждого есть свои истории, подобные истории, когда смотришь назад, когда ты ничего не понимал и были какие-то события, тебе казались, почему они происходят, не должны происходить.
275: Но проходило время, и ты вдруг понимаешь во всем этом была невидимая рука Бога, как в книге есфирь слова Бога нет, а промысел божий виден во всем.
276: Промысел божий виден во всем. И поэтому, дорогие, вот это учение о промысле божьем. Вот то, что библия нам говорит, это же не просто какая-то вот ну вот Богословская теория это очень практическая
277: Вещь. Почему? Да потому что осознание божьего промысла, Вера в божий промысел делает 2 вещи, важнейшие вещи в нашей жизни. И самое 1, что делает Вера в божий промысел из
278: Избавляет перед будущим сегодня ведь люди полны тревог, а что будет? А цены растут, а ситуация в мире мир не наступает.
279: От страха ждём мира.
280: Избавляет от страха перед будущим сегодня ведь люди полны тревог, а что будет? А цены растут. А ситуация в мире ждём мира, мир не наступает. Все.
281: Казалось бы, летит в тартарары. Непонятно, у меня иногда ощущение, что правители во всем мире с ума сошли.
282: Творится что-то невообразимое в мире порой информация пугающая. Ты думаешь а как мы будем? А как, а что? А куда?
283: И когда ты понимаешь, что во всем божий промысел ты осознаешь, разве Бог перестал быть владыкой истории, он по прежнему все держит в своей руке, мне очень нравятся слова пророка иеремию.
284: Вот, посмотрите иеремия 29 глава, 11 стих, слова, сказанные Израилю в тяжелейшее время, когда смута, вавилонское пленение, беды, несчастья.
285: Иерусалим пророк иеремия передаёт народу слова господа, ибо только я, говорит, знаю намерения, какие имею о вас, говорит господь, намерения.
286: И вот Бог.
287: Иерусалим и вот пророк иеремия передаёт народу слова господа, ибо только я говорит Бог, знаю намерения, какие имею, о вас говорит господь намерения.
288: Во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду, Израилю предстоят такие драматические события, столько трагедий впереди и Бог слово.
289: Предупреждая все это, даёт вот это слово. О, не переживай Бог знает намерения, чтобы что, чтобы дать нам будущее и надежду, когда
290: Ты осознаешь божий промысел, что происходит во всем, что ты должен осознавать, он царей и господь?
291: Во всем сегодня случается, чтобы не было все ещё царь.
292: Ты осознаешь божий промысел во всем, что происходит сегодня, во всем, что случается, ты должен осознавать, чтобы не было. Он все ещё царь царей и господь.
293: Ствующих, и он все ещё владыка и в твоей личной жизни, и в твоей семье. И эти слова вот сказанные изра.
294: Как великий все ведёт к своим благим целям.
295: Ствующих, и он все ещё как великий владыка, и в твоей личной жизни, и в твоей семье все ведёт к своим благим целям. И эти слова вот сказанные изра.
296: В тяжелейшее время одновременно. И это слово божье и для нас как бы тяжело не было. Бог говорит, я знаю о тебе намерения, я знаю. И не думай, что эти намерения во зло, мы не верим в фатализм, мы the
297: В божье промысел все его намерения во благо, даже когда в моменте мы этого не понимаем, и поэтому Бог нам даёт будущность и и надежду.
298: Разговоры о 3 мировой войне, кто-то там бункеры роет, кто-то там погребы углубляет, будущность и Надежда мне очень нравится. Знаете, вот знаменитая писательница христианка голландская,
299: Корри Тен бум, когда прошла сама, через ужас концлагеря, потому что она в своём доме, вместе со своей семьёй прятали от нацистов евреев и в конце Концов их предали все.
300: Скрылась, а отцу кори лет.
301: Её арестовали, и она оказалась в немецком концлагере со своим отцом, причём тембу было больше 80.
302: Скрылась, её арестовали, и она оказалась в немецком концлагере со своим отцом. Причём, а отцу кори тембу было больше 80 лет.
303: И вот кори тем бум, пройдя через этот весь ужас нацистских лагерей, слушайте, она пишет такие слова никогда не бойся доверить неизвестное будущее известному Богу.
304: Да, будущее мы не знаем.
305: Но нам это и не надо, главное Бога знать доверь своё неизвестное будущее известному Богу.
306: И это говорит человек, прошедший ужас нацистского режима, прошедшая через концлагерь.
307: Поэтому в этих словах такой вес, такая сила, когда ты знаешь, что твоя жизнь это не бессмысленный набор случайностей, а часть чудесной истории, который пишет господь, когда ты это
308: Понимаешь, жить становится легче, и мы не знаем, что принесёт завтрашний, но мы знаем, что наш Бог благой и всемогущий, и поэтому да, отсюда все.
309: Осмысленней день любящий.
310: Понимаешь, жить становится легче и осмысленней. Мы не знаем, что принесёт завтрашний день, но мы знаем, что наш Бог, любящий благой и всемогущий, и поэтому да, отсюда все.
311: Повеление апостолов все заботы ваши, что возложите на него, ибо он печётся о вас, это именно про божий промысел, он печётся о тебе, понимаешь ты или нет.
312: Чувствуешь ты или нет, все в мире или лучше, да независимо ни его цели благие, и он все к этим целям ведёт, и тот же старец амвросий оптинский говорил.
313: Хуже от чего? Что без.
314: Чувствуешь ты или нет, все в мире хуже или лучше, да независимо ни от чего, его цели благие, и он все к этим целям ведёт, и тот же старец амвросий оптинский говорил, что без.
315: Преданности божьему промыслу не бывает покоя, когда ты по настоящему веришь в божий промысел страх уходит, да чтобы не было там мир в сердце превыше ума, превыше всех ситуаций.
316: Потому что все в его руке, весь мир в его руке, и посмотрите, у пророка исаии 46 глава, 9 стих.
317: Вспомните прежде бывшее от начала, ибо я Бог и нет иного Бога, и нет подобного мне, я возвещаю от начала, что будет в конце.
318: И от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю, мой совет состоится, и все, что мне угодно, я сделаю. Библия говорит, Бог творит все, что хочет.
319: Что он хочет? Все состоится, никто ничто не помешает.
320: Откуда я знаю, что он хочет? Он добро хочет.
321: Он благо хочет. Бог говорит, да все, что я
322: Определил все состоится. Смотрите, 11 стих. Я воззвал Орла от востока из дальней страны исполнен исполнителя определения моего прилетит Орёл с востока и исполнится божье определение.
323: Тем или иным образом, как ворон прилетел к пророку илии, помните, он найдёт инструмент, чтобы исполнить все, что нужно, даже когда вокруг, казалось бы, мир рушится.
324: Я сказал и приведу это в исполнение, предначертал и сделаю вот в этом суть всевластия и всемогущества Бога. Все.
325: По его воле, понимаете, все по его воле. Причём иногда мы уже задним числом это можем увидеть, а иногда мы увидим это только на небесах уже, но, поверьте, понимаем мы это или не понимаем.
326: Все по его воле, все исполнится.
327: То, что он предначертал об этом, да, вся библия об этом говорит вся библия. Поэтому 1 осознание божьего промысла
328: Все по его воле, все то, что он предначертал, исполнится об этом, да, вся библия об этом говорит, вся библия. Поэтому 1 осознание божьего промысла.
329: Освобождает нас от страха, a2 осознание божьего промысла наполняет наше сердце благодарностью помни.
330: Перед будущим, перед ситуациями.
331: Освобождает нас от страха перед будущим, перед ситуациями, a2 осознание божьего промысла наполняет наше сердце благодарностью помни.
332: Эти знаменитые слова апостола за все.
333: За все хорошее, за все, что тебе нравится, за все, с чем ты согласен, за все благодарите, когда ты понимаешь, что все события так или иначе.
334: Богом складываются для того, чтобы привести всю Вселенную к его целям. Тогда ты можешь за все благодарить. Послушайте, а когда ты можешь за все благодарить в этом?
335: Секрет счастья. Почему мы несчастны? Да, потому что нам много не нравится, мы не можем за все благодарить. Это мне нравится. Это не нравится. С этим я согласен, с этим я не согласен, поэтому я вроде бы
336: Счастлив, но не до конца, а когда ты понимаешь, что все и ты можешь за все благодарность Богу за все является залогом нашего.
337: В его руке благодарить счастья мы счастливы.
338: Счастлив, но не до конца. А когда ты понимаешь, что все в его руке и ты можешь за все благодарить, благодарность Богу за все является залогом нашего счастья. Мы счастливы.
339: Понимаем или не понимаем, нравится или не нравится, он это все делает так, как хочет, так, как надо, так как благо.
340: И хотя, может быть, в данный момент мы этого не видим, но мы должны в это верить. В этом и есть секрет веры. Вера это доверие Богу, независимо от того, что ты думаешь, что ты понимаешь, что тебе кажется или что происходит. Это уверенность в невидимом, да, я
341: Не вижу, мне кажется, но я знаю, что во всем божий промысел, поэтому, даже когда не понимаю, даже когда не согласен, даже когда мне не нравится, я за все его благодарю.
342: Это не очень хорошо, я за все благодарю, потому что я
343: Не вижу. Мне кажется, это не очень хорошо, но я знаю, что во всем божий промысел, поэтому я за все благодарю, даже когда не понимаю, даже когда не согласен. Даже когда мне не нравится, я за все его благодарю, потому что я
344: Просто вижу маленький фрагмент, это, как я помню, однажды мы с моим другом, мы были в 1 музее изобразительного искусства, и там была огромнейшая картина на всю стену. И мы вот я помню даже вот
345: Я зашёл в этот зал, где была эта картина, повернул и прямо в неё упёрся, а она была такая огромная, а я стоял от неё буквально в полуметре, я смотрю какие-то чёрточки, какие-то закорючки, какие-то точки, ну, абракадабра.
346: Какая-то. И тогда я взял и отошёл.
347: К противоположной стене и увидел всю картину, и все эти чёрточки кружочки, которые казались мне бессмысленными, вдруг образовали удивительное изображение.
348: Но я его не видел, когда стоял рядом. Так вот, дорогие, точно также в нашей жизни, пока мы вот что-то видим, ну то, к чему, ну, ну, ну, ни смысла, ни толка, ничего в этом нет. Ну зачем Бог, ты это делаешь? Какие-то чёрточки какие-то.
349: Крючочки, какие-то, кружочки. Да подожди, подожди, пройдёт время, и уже на расстоянии ты посмотришь, и все это сложится в картину, все это сложится в прекрасную картину, вся наша жизнь.
350: Вся Вселенная, мы это может быть, сейчас не видим, потому что мы пока вот нос к носу с данной ситуацией, и она нам ни о чем не говорит сейчас, но доверяй.
351: Он великий живописец, который пишет историю, картину истории, картину наших судеб, картину истории Вселенной.
352: Я абсолютно убеждён когда мы на небесах будем смотреть, мы скажем, как удивительно все было и кому-то будет стыдно, что-то ты роптал, когда упирался носом в непонятный тебе крючок был недоволен.
353: Грызи там, я знаю, о чем говорю. У меня у самого так бывает. Я уже пастор не 1 десяток лет у меня бывает у самого, боже, к чему, почему? Как такое? Что ты там заснул, что ли? Вот.
354: Важно себя останавливать. Не, не, не, не, не, не, не.
355: Все как надо, да просто ты пока не понимаешь.
356: В этом ценность веры мы не понимаем, но абсолютно доверяем ему и полагаемся на него, и каждый верующий то скажет закроем глаза и склоним головы.
357: Всемогущий Бог, я благодарю тебя за удивительный промысел, который можем увидеть во всем творении. Господь, ничего не случайно.
358: Господь, каждая снежинка на своём месте, каждая ситуация господь.
359: Учи нас, боже, полагаться на тебя больше, чем на свой разум, доверять тебе больше, чем своим мыслям, ибо твои мысли это не наши мысли, твои пути, это не наши пути.
360: И мы не должны, боже.
361: Пытаться мерить твои пути своими мерками, своими мыслями.
362: Мы призваны доверять твоему слову, доверять твоим путям, доверять твоей могущественной руке каждый день в любых.
363: Ситуациях, и мы знаем, мой Бог, ты все приведёшь ко благу, ты все приведёшь к своим благословенным целям.
364: И ты это сделаешь наилучшим путём, наилучшим образом.
365: Так, как надо.
366: Учи нас, даже когда мы не понимаем, доверять тебе.
367: Даже когда кажется, что все идёт не туда, полагаться, на тебя верить боже ты любящий, всемогущий и благой.
368: Укрепи нашу веру во имя иисуса христа.
369: Аминь.