0: Видео вышло где-то пару месяцев назад. Разоблачение там уже не 1 секта артура ситы. Если вы темой самоисследования, просветления интересуетесь, наверняка это
1: Знаете персонажа?
2: И вот у меня на канале сейчас закреплённое видео вообще висит про Нарциссов, про 50 оттенков нарциссизма. И чем отличаются люди, те, кому можно доверять от всех остальных. Ну,
3: Это так очень примерно. Я уже дословно, если честно, не помню все, о чем я там говорил, но эта тема в новом ключе, которая поднимается волна заставляет порефлексировать.
4: Вслух поговорить наверняка некоторым будет интересно на тему того вообще. Вот просветлённый, что это за покемон. Я постараюсь именно вот в этом видео объяснять, как
5: Будто бы для самых маленьких. То есть, если вы вообще далеки от темы адвайты, буддизм, дзен, буддизм никогда вглубь и вширь не рассматривали, то для вас это будет что-то вот, ну, просветлённое, это какой-то богоподобный
6: Там, да, персонаж, но на самом деле, на самом деле, если бы действительно внимательно и глубоко бы когда-нибудь исследовали эти учения, вы бы пришли к чисто концептуальному рациональ.
7: Пониманию рано или поздно, что, в принципе, если просветление, что-то настолько абстрактное, всеобъемлющее, каким оно предстаёт в разных ипостасях, с разных сторон, когда рассма
8: Пытаются, когда его рассматривать со стороны. Хотя, по сути, это, конечно, уже оксюморон. В общем, и я говорил тоже прямо об этом в своих более ранних видео, что если человек увидел вот какую-то такую
9: Природу реальности есть такая цитата, что buddha когда просветлил просветлил весь мир человек, если он действительно что-то увидел очень тонкое, глубокое это совсем не означает, что
10: Этот человек как личность, как человек изменился.
11: То есть совсем необязательно, чтоб человек, который действительно глубоко там понял, допустим, адвайту, при этом трансформировался обязательно в какого-то положительного персонажа, когда
12: Вот вы смотрите на YouTube, вбиваете просветление, просветлённый какой-то, отличаете просто ищите ли вы просто благостный какой-то образ человека, который вроде как какие-то ценности жизнеутверждающие, транслирует вроде бы.
13: От человека, который говорит о самоисследовании, о чем-то экзистенциально глубоком, во первых, во вторых, предстаать можно любым, можно позициони.
14: Себя как самого благостного, богоподобного, просветлённого, но от того, как ты назвался на самом деле просветлённее, ты нисколько не стал в этом, и суть главного противоречия этого просветле.
15: Что любое присваивание себе потом вот этих вот регалий духовных, что через меня Бог говорит, и вот это все это уже будет просто нарциссизмом. Понимаете? То есть, чтобы человек о себе не говорил.
16: Какие бы он не присваивал достижения, как бы он не говорил уверенно вам о том, что ваши какие-то положительные трансформации рядом с ним связаны только с тем, что это он такой светоч, такой мудрец, мастер.
17: Его это не делает ни на грамм просветления. То есть можно быть вот полным нарциссом, лицемером и просто все подряд светлое, красивое присваивать себе и говорить, что это потому что я такой вокруг меня, это и во мне это
18: И тебе рядом со мной хорошо, потому что это через меня это все идёт, транслируется, но это будет просто уровень присваивания, спекуляций и манипуляций. Вот здесь мы подбираемся к теме. Вот Артур сита оказался у нас вот внезапно.
19: Да, злостным манипулятором, который там, оказывается, гарем у себя устроил под боком. И люди у него там, за, за близость к мастеру просто работают и
20: Любят себя и абсолютно опустошённые при этом.
21: Он оказался лицемером, да. А почему должно было быть иначе? Понимаете, на самом деле, вот как лао цзы сказал добрый, не красноречив, красноречивый не может быть добрым. Я, конечно, весьма красноречив. Иногда бываю
22: Ну, я это немножко с самоиронией говорю, но, ну да, получается более менее складывать слова иногда в разумные предложения, но человек, который проводит какие-то семинары на огромную
23: Тор, который популист, становится, допустим, тема просветления. И вот у него ценности есть какие-то там, да, жизнеутверждающие, о которых он говорит, когда он стал популистом, когда он стал красноречиво,
24: В массы, а при внесении какой-то такой энергии светлой в эти массы. Ну это неизбежно уже человек просто потребительством занимается, он вытягивает из вас внимание.
25: Ресурсы, вы должны, приходя к нему, так или иначе благодарить его. Он это делает, как бы он не хотел делать вид, что это он делает в 1 очередь для вас на уровне взаимоотношений всегда человек.
26: 1, то, что делает для себя всегда альтруизм, это способ, ну, подретушировать, прикрыть правду, где на самом деле, ты просто вот вытягиваешь из людей внимание в 1 очередь, а потом уже
27: Все остальное. Именно поэтому вот такие люди, как Артур, очень себялюбивые, они говорят о себе в таком свете, что, ну вот мастер пришёл, я вот сейчас помогу тебе творческие энергии все раскрыть, ты только раздевайся.
28: Там, да, или как? Ну, посмотрите, расследования эти есть, канал называется, как, как называется, канал, ой, совсем забыл. Ну, на медузе, по крайней мере, точно было. Расследование пару месяцев назад выложено тоже виде.
29: Интервью с женщиной, которая проводила это расследование, оригинальный канал. Её, к сожалению, вылетело из головы, или история обмана, или как что-то связанное с обманом. В общем, она общалась много спред.
30: Тавителями компании вот этой добро, в которой люди работали на артура просто за возможность быть приближёнными, за то, как была выстроена архитектура.
31: Отношений много рассказывает, очень интересно послушать, конечно, достаточно эмоциональные там вещи, но как бы люди своими драмами делятся о том, что они увидели изнутри, что человек манипулятор, что человек просто нарцисс грандиозный.
32: Немножко немножко соматический нарцисс. То есть это такой гедонистический образ жизни. При этом человек себя считает равным иисусу буквально и на самом деле в сути своём это как бы противоречит, да?
33: Вроде бы на 1 взгляд концепции, что буддизма шла 2 это что вот если ты себе присвоил какую-то идентичность, считаешь себя каким-то, то это не про просветление, да, а с другой стороны, с другой стороны, на самом деле противоречие.
34: Актуального именно нет, потому что как-то не назовись ещё раз говорю вам, просветление это что-то настолько тонкое. Недвойственность. Вот этот термин в адвайте есть недвойственная природа реальности. Это настолько что-то тонкое.
35: Как это не назови, она все равно останется недвойственной природой реальности. То есть по большому счёту можно называть себя как угодно. Поэтому поэтому ещё дополнительная моя рецензия на тему про
36: Когда вот вы думаете, что какой-то учитель гуру, кто-то способен, просто вот он благостный и вам кажется, что он способен помочь вам прийти к более благостной, какой-то счастливой жизни.
37: Жизни, помните, человек, который является популистом, особенно в каких-то духовных темах, ну, скорее всего, очень широкие пласты вещей, каких-то психологических, ретуширует.
38: Не показывает, потому что в 1 очередь человек, который на публике, это человек, который зарабатывает с того, что он на публике, потому что, ну, как бы в современном мире особенно публичная деятельность, это капиталовложение, ты образ
39: Продаёшь себя, да, во первых, во вторых, человек может лицемерить абсолютно. Вам нужно в 1 очередь, по хорошему, на какую-то компетенцию смотреть человека. То есть я, допустим, вот как психолог много лет работал на
40: Людьми. Ну и то у меня высшего профессионального образования на тему нет, а есть люди, которые вообще отвергают, допустим, какую-то каноничную, ну не то что каноничную, просто базовую психологию, то есть такие термины, как абьюз, обесценива
41: Вот они будут пытаться вам рассказывать про то, что вам просто нужно с эго что-то сделать или остановить внутренний диалог, не задумываясь вообще над тем, что у вас, допустим, может быть сдвг, например, и у вас нет вообще, возможно,
42: Никак внутренне купировать процессы без фармы, какие-то ментальные наваждения. Я уже молчу про какие-то диагнозы типа биполярного расстройства шизофрении, где человек вообще не отличает, что есть.
43: Реальность, а что чисто разум создаёт?
44: Вот, поэтому вам, по хорошему, в 1 очередь просто на компетенцию надо смотреть человека, что он более менее хотя бы в терминах изъясняется в таких, где подразумевается, что его инструменты
45: Духовные практики, семинары, ретриты для людей далеко не для всех и не в том плане, что для особенных избранных, а для тех людей, ну, по крайней мере, у которых нету каких-то диагнозов, очень серьёзных для тех людей, у которых более
46: Менее в отношениях все уже сложилось какой-то заработок есть то есть этот человек не вытягивает вас из сферы ваших каких-то личностных проблем вот в этот вот в эскопизм, где все хорошо просто потому что ты
47: Как-то правильно на вещи смотришь.
48: Если вам такое предлагают, то, скорее всего, вас затягивают или в секту, или просто просто вытягивают с вас сначала внимание, потом деньги, то есть вы должны помнить, человек совсем не обязательно должен быть таким.
49: Благостным, как он, вы, каким он выглядит. Это 1. Во вторых, его компетенция, его многомерность очень важны. Говорит ли он только о каких-то своих измышлениях духовных или он берет
50: В расчет то, что могут быть психиатрические какие-то моменты жизненными обстоятельствами. Тяжёлые у вас драмы, а то так получается, что гуру просто использует ваши личностные проблемы и драмы против вас. Он
51: Ловил вас в тот период, когда вы и так не знали, на что опереться в жизни. И он вам просто рассказывает, что на самом деле все очень просто. Просто. Будь в моменте, отпусти это все, все эти мысли, все, а проблемы никуда не уходят, которые нужно решать на
52: Уровне более низких пластов, пирамиды, потребностей. Если у вас не закрыты потребности в безопасности. Вот если у вас еды в холодильнике нету смотреть на проблему. С другой стороны, это не решение, это бегство от
53: Решение.
54: Проблемы, поэтому помните, куда вообще вот вы вот, вот немножко критически рассуждайте, куда вообще вы движетесь этот человек, который вот предстаёт как духовный учитель.
55: Он насколько широко вообще на вещи смотрит и насколько много факторов учитывает. Может быть, ему вообще безразлично, насколько в тяжёлом психологическим вы состоянии, насколько тяжёлая у вас жизненная ситуация и ему глав
56: Просто предстать хорошим, благостным. Может быть, для него только это имеет значение. Задумывайтесь об этом. Мы живём в 21 веке. Психиатрия, психотерапия, психология.
57: Полно, полно учителей, тех, которые вот включай. И да, он тебе предлагает трудный путь. Путь работы над отношениями, над здоровьем своим. Но, но вы понимаете, что-то, о чем он говорит, не оторвано от
58: А вот как, как это лола, да, сказала, что, а чего вы удивляетесь? Вот если вы с таким подходом, когда вот вы просто
59: Поверили, что вот супер благостный учитель вас делает счастливым просто потому, что он такой классный и вам так хорошо с ним. Чему вы удивляетесь, если вы с кочергой в заднице просто в 1 момент оказываетесь и
60: Что удивительного, поэтому критическое мышление будьте бдительны и посмотрите, посмотрите ещё, если не смотрели, напишите в YouTube, в поиске разоблачение сектора артура ситы, просто послушайте истории тех людей, которые прошли через эти.
61: Жернова, которые тоже думали, что просветление панацея оказалось, что уж лучше бы они изучали книжки по буддизму и адвайту пристально, внимательно, сами, а потом на психотерапию бы походили это.
62: Было бы точно лучше, чем