0: Господь однажды говорил с пророком ильёй не в буре, не в землетрясении, не в огне, а в тихом веянии ветра, тихом, тончайшем 3 книга царств глава 19.

1: Ilya стоял на горе Хариф и мимо него прошёл господь и был сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, но не в ветре господь, и после ветра землетрясение, но не в землетрясении господь и после.

2: Землетрясения огонь, но не в огне господь, а после огня веяние тихого ветра и вот там господь, и я хочу спросить вас, положа руку на сердце, что сейчас звучит?

3: Внутри вас тишина ли там или что-то совсем другое, потому что если внутри шумм можно стоять в храме, можно держать свечу, можно читать акафист и все равно не услышать ни единого слова. Я это

4: Говорю не для того, чтобы кого-то упрекнуть боже упаси, я это говорю, потому что сам через это прошёл, были годы, я молился, и было ощущение, будто слова мои поднимаются до потолка и падают обратно, как камни, как

5: Будто между мной и Богом стена толстая, глухая, и я не понимал, что происходит, я же верю, я же стараюсь, я же прошу, почему тишина в ответ. И знаете, я уверен, что среди вас сейчас есть

6: Те, кто чувствует Ровно это, может быть, вы даже никому об этом не говорили, потому что стыдно, потому что кажется, раз Бог молчит, значит, я что-то не так делаю, значит, я недостоин, значит, грехи мои так тяжелы.

7: То он отвернулся. Так вот нет, не отвернулся ни на секунду. Он говорит с вами прямо сейчас, в эту самую минуту, но вы его не слышите, и причина не в нём. Причина внутри вас и сегодня.

8: Сегодня мы будем разбираться, что это за причина, откуда она взялась и как с ней быть. Но сначала мне нужно, чтобы вы кое-что поняли. Есть такое понятие духовная глухота, не физическая, когда уши не слышат, а именно.

9: Духовное, когда душа перестаёт воспринимать голос божий, святитель Игнатий Бренчанинов писал об этом так душа, заглушённая непрестанным шумом помыслов и страстей, делается неспособной к восприятию тонких действий благодати.

10: Обратите внимание, он не говорит, душа грешная или душа плохая, он говорит, заглушённая. То есть проблема не в качестве души. Проблема в шуме. И вот это очень важно, потому что большинство людей думают так,

11: Бог молчит, потому что я плохой, а на самом деле Бог говорит, но я оглох. Чувствуете разницу? Это совершенно разные вещи. 1 приговор, другое состояние, которое можно изменить псалмопевец Давид в 30.

12: 3 псалме говорит приидите, Чада, послушайте меня страху господню научу вас, послушайте, не прочитайте, не выучите, послушайте, потому что Вера приходит через слух апостол Павел в послании к римлянам глава деся.

13: Стих 17 говорит прямо Вера от слышания, а слышание от слова божия от слышания а если слышание нарушено, откуда взяться живой Вере? И вот здесь начинается самое важное, потому что многие из нас думают.

14: Раз я хожу в храм, раз я вычитываю правила, раз я соблюдаю посты, значит, я слышу Бога, но это не так, можно делать все правильно и при этом быть совершенно глухим. Почему об этом мы обязательно поговорим? И ответ.

15: Поверьте, вас удивит, потому что проблема часто не там, где мы её ищем. Но прежде чем идти дальше, я хочу попросить вас вот о чем. Если вы сейчас узнали себя хотя бы чуть чуть, хотя бы краешком сердца, напишите в комментарии 1 слово.

16: Просто, да, или напишите, как давно вы чувствуете эту тишину в ответ? Мне это важно не для статистики, для сердца, потому что когда человек произносит, да, это про что-то внутри начинает

17: На молитву вслух или пишет меня.

18: Просто, да, или напишите, как давно вы чувствуете эту тишину в ответ на молитву? Мне это важно не для статистики, для сердца, потому что когда человек произносит вслух или пишет да, это про меня что-то внутри начинает.

19: Двигаться это уже 1 шаг, крошечный, но настоящий. Иногда 1 слово, сказанное честно, значит больше, чем 100 вычитанных молитв, сказанных по привычке. Знаете, у меня есть такая добрая книжечка основы православия, я её

20: Собирал с молитвой для тех, кто хочет вернуться к самому началу, к корням, потому что иногда мы теряем слух божий именно от того, что фундамент расшатался не потому, что веры мало, а потому, что основы подзабылись, замылились в по.

21: Дневности. Если сердце откликается, ссылочка внизу, в описании, благословясь, посмотрите, а мы идём дальше, потому что знать, что проблема в шуме, это только начало, нужно ещё понять, а что это за шум?

22: Um, откуда он берётся? Ведь вы же не включаете его нарочно. Вы не говорите себе, дай-ка я заглушу голос божий. Нет, этот шум появляется сам. Или нам кажется, что сам на самом деле у него есть источники.

23: И их не 1, и не 2, их как минимум 3, и 1 из них тот, на который вообще никто не обращает внимания, его то все и принимают за нормальную часть жизни, а он тем временем делает своё дело. Итак, я сказал источник.

24: Шума как минимум 3. Давайте разбираться. 1 тревога. Вот вы встаёте утром, берете молитвослов, начинаете читать утреннее правило, и вроде бы губы произносят слова, а внутри уже что-то крутится. Что се?

25: Сегодня на обед готовить. Позвонила ли дочка, не забыть бы за лекарством сходить. Давление вчера поднималось, а вдруг опять и внук что-то кашлял на прошлой неделе а вдруг не прошло, и пенсия через 3 дня, а хватит ли и вы?

26: Читаете молитву, а сами не здесь тело стоит перед иконами, а душа на кухне, в поликлинике, в завтрашнем Дне, которого ещё нет, это знакомо, правда, господь наш, иисус христос, евангелие от матфея глава 6 стихи.

27: 25, 34 говорит удивительные слова не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить не для тела вашего. Во что одеться душа, не больше ли пищи и тело одежды? Взгляните на птиц небесных. Они не

28: Сеют, не жнут, не собирают в житницы. И отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их слышите? Он не говорит, не работайте, не говорит. Будьте беспечны. Он говорит, не тревожьтесь, потому

29: Что тревога это не забота, забота это действие, а тревога это шум. Забота, говорит, надо сделать. Тревога говорит а вдруг не получится? А вдруг случится плохое? А вдруг. А вдруг. А вдруг и этот?

30: Шум забивает, как радиопомехи, господь говорит а вы не слышите, потому что внутри вас одновременно работают 10 и все на полную, но есть голос похуже тревоги, 2 источник обида.

31: Все станций громкость.

32: Шум забивает все как радиопомехи, господь говорит а вы не слышите, потому что внутри вас одновременно работают 10 станций и все на полную громкость, но есть голос похуже тревоги, 2 источник обида.

33: Тревога, она хотя бы про будущее. Она суетится, бегает, но она не а обида, она про прошлое, и она злая, она сидит внутри, как заноза, и и человек может даже не замечать, что он скажет да, я

34: Злая гноится, обижен.

35: Тревога, она хотя бы про будущее, она суетится, бегает, но она не злая, а обида, она про прошлое, и она злая, она сидит внутри, как заноза, и гноится. И человек может даже не замечать, что обижен. Он скажет да, я.

36: Давно простил, а потом вспомнит и внутри сожмётся. Желваки заходят. Или, наоборот, станет тихо тихо, но это не тишина покоя, это тишина камня. Помните притчу о немилосердном должнике. Евангелие от

37: Матфея глава 18 царь простил рабу долг в 10000 Талантов, сумму невообразимую, а тот пошёл и стал душить товарища, который был ему должен 100 динариев копейки по сравнению с тем, что ему простили и как.

38: Когда царь узнал об этом, он сказал злой раб, весь долг, тот я простил тебе, потому что ты упросил меня, не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я, помиловал тебя и дальше самые страшные слова. И раз.

39: Неваши государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга, и господь заключает так и отец мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений.

40: Его. Вы понимаете, что происходит? Человек, который держит обиду, он сам себя отдаёт истязателям. Не Бог его наказывает. Он сам. Обида это тюрьма, в которой человек сидит добровольно. Ключ у него в кармане.

41: А он не достаёт и при этом удивляется почему Бог молчит, а Бог не молчит, просто через стены этой тюрьмы голос не проходит, знал я 1 человека, пожилой, уже верующий, в храм ходил каждое.

42: Воскресенье и жаловался молитва не идёт, сухость полная, как в пустыне, мы с ним долго говорили, и выяснилось он 30 лет не разговаривал с родным братом из за наследства, из за дома в деревне 3.

43: Лет. Он сам говорил, да, я его простил давно, а потом, когда стали разбираться по настоящему, заплакал, потому что не простил, носил в себе 30 лет, и эта обида забила ему весь духовный слух на

44: Глухо, как вата в ушах, только не в ушах, в душе, но есть и 3 голос, и он самый коварный, потому что первые 2 хотя бы можно заметить тревогу чувствуешь, обиду чувствуешь, а вот 3 нет.

45: Он прячется, маскируется под нормальную жизнь, под правильную, полезную, даже благочестивую жизнь это суета, помните историю марфы и марии евангелие от луки? Глава 10 господь пришёл к ним в дом Мария.

46: Села у ног его и слушала слово его, а Марфа заботилась о большом угощении и подошла, и сказала господи, или тебе нужды нет, что сестра моя 1 меня оставила служить, скажи ей, чтобы помогла мне, а иисус, ответил марф.

47: Марфа, ты заботишься и суетишься о многом. A1 только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Вот вдумайтесь. Марфа не грешила, она не пьянствовала, не сплетничала, не завидовала.

48: Она служила господу, накрывала стол, готовила угощение, делала хорошее, правильное дело и при этом мимо, потому что суета, даже благочестивая суета закрывает слух Марфа была так занята.

49: Служением Богу, что не услышала самого Бога, который сидел у неё в доме и говорил и вот это то, о чем я предупреждал 3 источник шума, который люди принимают за нормальную жизнь, некоторые даже гордятся этим я весь

50: День на ногах я столько всего делаю, я в храме помогаю, я записки подаю, я свечи ставлю, я то я се. А господь говорит 1 только нужно 1. И знаете, что тело в этом играет огромную роль.

51: Боль огромную, гораздо большую, чем мы думаем, потому что когда тело изнурено, когда оно отравлено, когда оно в постоянном напряжении, оно кричит, и этот крик заглушает все остальное. Душа хочет слушать Бога, а

52: Дело требует внимания и перекрикивает, но об этом чуть позже, потому что тут есть нечто такое, что в обычных разговорах вообще не затрагивается. А ещё я хочу вам рассказать об 1 святом, который так стремился к тишине, что

53: Провёл в молчании и уединении столько времени, что люди думали, он ушёл из мира навсегда, и когда он вышел к людям, то, что он говорил, переворачивало сердца, потому что он слышал по настоящему слышал, но до этого расска

54: Мы дойдём, а пока запомните эти 3 голоса тревога, обида, суета и спросите себя честно, без самооправдания, какой из них прямо сейчас звучит во мне громче всех, я сказал тело кричит.

55: И это не образ, не метафора, это буквально так. Когда человек переел, попробуйте помолиться тяжесть в животе тянет к дивану, не к иконе, когда человек не спал, голова как в тумане, мысли путаются и никак.

56: Такая молитва не складывается, когда тело болит, вся внутренность занята болью, и на голос божий просто не остаётся места святые отцы это прекрасно понимали, поэтому в православной традиции есть пост. И вот что важно пост задуман.

57: Не как наказание ни как. Потерпи, ради Бога. Пост это инструмент тишины. Когда ты убираешь лишнее из питания, тело перестаёт кричать, оно затихает, и в этой тишине душа начинает различать то, что

58: Раньше заглушалось преподобный иоанн лествичник в лествице пишет о посте удивительную вещь он говорит, что чревоугодие это дверь, через которую входят все остальные страсти закрой эту дверь и станет тише, не идя.

59: Тихо, нет, но тише. И в этом тише уже можно расслышать. Но пост это ведь не только про еду. Это про все, чем мы кормим себя. Чем вы кормите свои глаза? Что смотрите перед сном телевизор?

60: Новостями, где 1 беда, за другой телефон, где бесконечная лента, картинки, ролики, чужие жизни, чем кормите уши пустыми разговорами, сплетнями, шумом все это пища, и от этой пищи тело и душа.

61: Раздуваются, как от дрожжевого теста, и внутри не остаётся места для тишины. Вы знаете, как жили монахи в русских обителях просто, очень просто пища простая каша, хлеб, овощи с огорода вставали затемно.

62: Лились, работали руками, снова молились и слышали, потому что убрали все лишнее не потому, что они были какие-то особенные, не потому, что святее нас с вами, а потому, что они создали условия, они убрали шум.

63: И тут я должен сказать важную вещь я не врач, я пастырь то, о чем я рассказываю, это народная и Монастырская мудрость не замена медицинской помощи, прежде чем что-то применять, особенно если у вас есть болезни, посоветуйтесь.

64: Врачом бережёного Бог бережёт так вот, в русских монастырях всегда знали тело нужно не только ограничивать, но и поддерживать с любовью, с рассуждением, не надрывать, а приводить в порядок в благочестивом.

65: Монастырской традиции травы занимали особое место наши предки замечали, что некоторые простые растения, которые буквально под ногами растут, помогают телу успокоиться, облегчают состояние и через это дают душе больше пространства.

66: Для молитвы, как заведено было в русских обителях, и тело лечили, и за душой следили, 1 без другого не ставили преподобный Серафим саровский, помните, 3 с половиной года питался 1 травой, снытью 3 с половиной.

67: Года не из крайности, а по рассуждению. Он знал, что делал, и в этой простоте, в этом воздержании он обрёл такую близость к Богу, что к нему потом 1000 людей приходили, и он видел их сердца насквозь, потому что слышал.

68: Ясно, без помех. Знаете, у меня есть 1 труд. Мне он особенно дорог монастырские травы. Я собирал его с благоговением по крупицам из того, что передавали старые люди, из того, что сохранилось в духе монастырской.

69: Мудрости там и о травах, и о простоте, и о том, как тело привести в тишину, чтобы душа могла дышать. Если вам это близко. Ссылочка в описании под видео посмотрите, не пожалеете, но вот что меня тревожит.

70: Иногда человек убирает шум и вместо тишины находит пустоту, и это совсем не одно и то же тишина, это когда внутри покой и присутствие божие, а пустота это когда внутри ничего, гулко, пусто, холодно.

71: И в эту пустоту может прийти совсем не то, что мы ждём. Святые отцы предупреждали об этом очень серьёзно есть такое состояние прелесть, духовный самообман, когда человеку кажется, что он слышит Бога, а на самом деле слышит совсем.

72: Другое и различить 1 от другого целое искусство. Но об этом мы обязательно поговорим, потому что без этого все остальное теряет смысл. Это как идти по мосту, не зная, что в 1 месте доски прогнили, можно провалиться. А пока.

73: Задумайтесь, чем вы кормите своё тело, чем кормите глаза и уши, и что было бы, если бы вы хотя бы на неделю убрали лишнее, не все лишнее, что бы вы тогда услышали. А теперь то, о чем я обещал рассказать. И вот.

74: Здесь будьте внимательны, потому что-то, что я сейчас скажу, может показаться странным, может даже задеть. Но я прошу, дослушайте до конца, прежде чем делать молитва, может быть, да, молитва.

75: Выводы шумом, шумом та самая.

76: Здесь будьте внимательны, потому что-то, что я сейчас скажу, может показаться странным, может даже задеть. Но я прошу, дослушайте до конца. Прежде чем делать выводы. Молитва может быть шумом, да, молитва шумом та самая.

77: Молитва, которую мы читаем каждый день, утреннее правило, вечернее правило акафисты, каноны все то, что мы привыкли считать самым святым, самым правильным может стать стеной между нами и Богом как, а вот как помните?

78: Притчу о мытаре и фарисее евангелие от луки глава 18 2 человека вошли в храм помолиться фарисей, став, молился сам себе так боже, благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики.

79: Прелюбодеи, или как этот мытарь, пощусь 2 раза в неделю, даю 10 часть из всего, что приобретаю, а мытарь, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил боже, будь милостив.

80: Ко мне, грешнику, и господь говорит мытарь пошёл оправданным в дом свой более, нежели фарисей вот вдумайтесь, фарисей молился правильными словами, в правильном месте соблюдал все, что положено, и не был.

81: Был услышан, а мытарь сказал 7 слов и был услышан почему? Потому что фарисей произносил слова а мытарь говорил фарисей выполнял программу, а мытарь кричал из сердца и Бог слышит не слово, Бог слышит.

82: Сердце. И вот я вас спрашиваю без осуждения, с любовью спрашиваю когда вы последний раз по настоящему говорили с Богом, не вычитывали правила, а говорили, когда последний раз останавливались посреди молитвы, потому что слезы

83: Подступали, когда последний раз слово молитвы обжигало изнутри как живое если давно вы не одиноки, это случается с очень многими молитва становится привычкой, как чистка зубов встал, прочитал, поставил.

84: Галочку пошёл и человек думает я молюсь. А на самом деле он вычитывает текст, и этот текст, произнесённый без сердца, становится не мостом к Богу, а ещё 1 слоем шума, потому что губы говорят 1 а ум?

85: В другом месте, и это раздвоение само по себе оглушает преподобный Исаак Сирин говорил молитва без внимания, что тело без души, без внимания, то есть можно произносить самые прекрасные слова. Но если внимание твоё блу.

86: Если сердце не участвует, это пустая оболочка, красивая, правильная, но пустая. И вот тут происходит удивительная вещь человек, который годами вычитывает правила, начинает чувствовать сухость ему.

87: Кажется, Бог ушёл, а Бог не уходил. Просто молитва перестала быть дверью. Она стала стеной, ещё 1 стеной. Знаете, если это сейчас отозвалось в вас, поставьте, пожалуйста, сердечко на это видео. Лайк.

88: Не ради цифр, ради того, что это видео увидит кто-то ещё, кто-то, кому сейчас также сухо и пусто на молитве. Кто-то, кто думает, что Бог от него отвернулся, ваш лайк это ваша маленькая молитва за этого человека вы

89: Вы не знаете, но вы ему поможете. И ещё, дорогие мои, если вы чувствуете, что этот разговор важен, что он нужен людям, и если хотите, поддержать развитие канала, чтобы такие беседы продолжались, ссылка на добровольный.

90: Пожертвования есть в описании под видео все добровольно, от чистого сердца. Храни вас господь, а мы продолжаем, потому что я обещал вам рассказать нечто важное. Бог говорит с человеком, постоянно говорит, но не

91: 1 способом их 3 3 совершенно разных способа, которыми господь обращается к нам 1 через писание, это понятно, 2 через обстоятельства жизни, и это многие тоже знают, хотя не всегда замечают.

92: Но есть 3, и вот его то люди почти всегда пропускают, всю жизнь пропускают, принимают за случайность, за совпадение, за собственные мысли, а это он. Что это за 3 способ, скажу, но сначала.

93: Нам нужно поговорить о тех, кто слышал по настоящему, слышал, потому что без их опыта мы не поймём, как это работает. Я обещал рассказать о святом, который так стремился к тишине, что это перевернуло все. И сейчас расскажу.

94: Преподобный силуан Афонский, простой русский крестьянин, ушедший на святую гору афон в начале своего монашеского пути он получил великую благодать господь явил ему себя так ощутимо, так реально, что силуан.

95: Потом говорил душа моя познала господа духом святым, но потом благодать отступила, и наступил мрак 15 лет, 15 лет преподобный силуан жил в состоянии, которое он сам называл ад.

96: Тоской молился и не чувствовал ответа, взывал и тишина, та самая тишина, которая не покой, а пустота, о которой мы с вами уже говорили, и вот представьте, 15 лет это

97: Не 15 дней, не 15 месяцев. 15 лет внутренней тьмы. Любой бы сломался, любой бы сказал, значит, Бог оставил. Значит, не моё это значит, зря я здесь, а силуан не сломал.

98: Он продолжал молиться через сухость, через мрак, через боль и однажды услышал господь сказал ему держи ум твой во аде и не отчаивайся. Эти слова стали клю.

99: Ко всей его духовной жизни. Держи ум во а, то есть знай, что ты грешен, знай глубину своего падения, но не отчаивайся, потому что Бог даже во аде рядом и после этого си.

100: Ключом ко всей его духовной жизни держи ум во аде, то есть знай, что ты грешен, знай глубину своего падения, но не отчаивайся, потому что Бог рядом, даже во аде, рядом, и после этого силуан обрёл.

101: Такой духовный слух, такую близость к Богу, что старец Сафроний, его ученик, потом писал в словах силуана опыт человека, который действительно знает Бога не по книгам по жизни, а теперь, преподобный Серафим.

102: Саровский о нём мы уже вспоминали, но вот чего многие не знают преподобный Серафим провёл 1000 дней и 1000 ночей в молитве, на камне, 1000 дней стоял на коленях, на камне, в лесу и молился днём на 1.

103: Камне в келии ночью, на другом в лесу, и все это время молчание, пост, молитва. Он не просто убирал шум, он выжигал его терпеливо день за днём, ночь за ночью и когда он вышел к лю.

104: Он слышал так ясно, что к нему приходили 1000, и он каждому говорил именно то, что тому было нужно, не общие слова точные, живые, личные, потому что внутри него была такая тишина, что голос божий звучал в нём как

105: Колокол в пустом храме, а вот преподобный паисий святогорец наш ближний по времени 20 век он жил на афоне в крошечной калеве, в такой простоте, что некоторые монахи удивлялись у него почти ничего не было и при этом.

106: К нему шли люди со всего мира, потому что он слышал и передавал услышанное с такой точностью и с такой любовью, что люди уходили от него изменёнными паисий говорил удивительную вещь он говорил Бог.

107: Говорит тихо если в тебе шумит, ты не услышишь, надо сделать тишину внутри, а для этого надо убрать своё я, потому что я самый громкий шум из всех. Вот это поразительно. Мы говорили о тревоге.

108: Обиде, суете, но за всеми ними стоит 1 я, я тревожусь, я обижен, я занят, я, я, я и это я гудит, как трансформатор, и заглушает все. А что объединяет всех этих святых?

109: Силуана, Серафима, паисия 1 они научились быть тихими внутри немолчаливыми снаружи тихими внутри это совершенно разные вещи. Можно молчать и при этом внутри бушевать. А можно говорить.

110: При этом внутри быть в глубочайшем покое, и знаете, что есть 1 молитва, короткая, древняя, сильная монахи называют её молитвой иисусовой господи иисусе христе, сыне божий, помилуй мя грешного. 5.

111: Слов обращения, 2 слова прошения, и эта молитва как ключ, когда внутри поднимается шум, тревога ли, обида, суета эта молитва способна его утишить не сразу, не как таблетка, но если произносить её с

112: Вниманием, со смирением из самого сердца она работает, как именно, я расскажу, потому что тут есть тонкости, которые мало кто объясняет, и без этих тонкостей можно произносить эту молитву годами и не сдвинуться с места.

113: Если вам сейчас тепло на душе, нажмите на сердечко, поддержите этот разговор, чтобы он дошёл до тех, кому это нужно прямо сейчас, до тех, кто стоит перед иконой и плачет от тишины, не от покоя, от одиночества.

114: Ваш лайк это мостик, к ним, молитва иисусова господи иисусе христе, сыне божий, помилуй мя грешного. Многие знают эти слова, многие произносят, но вот что мало кто понимает дело не в количестве повторений.

115: Можно прочитать эту молитву 1000 раз и ничего не произойдёт, а можно произнести 1 раз, и внутри все перевернётся разница во внимании святитель феофан затворник учил 1 дело в молитве стать вниманием.

116: Сердце пред господом стать вниманием, не умом, не головой, вниманием. Когда вы произносите господи иисусе христе, вы обращаетесь к живому Богу, не к потолку, не к иконе к нему лично.

117: И нужно это чувствовать, если вы произносите эти слова и при этом думаете о том, что завтра нужно в аптеку. Молитва не работает не потому, что она плохая, а потому, что вы не здесь. Вот 1 шаг, прежде чем начать молить.

118: Остановитесь, просто остановитесь на минуту на 2, сядьте тихо, не читайте ничего, не произносите ничего, просто побудьте, почувствуйте своё дыхание, почувствуйте, как воздух входит и выходит.

119: И в этой остановке, скажите Богу, я здесь, я пришёл к тебе. Помоги мне быть здесь. Все. Больше ничего не нужно. Для начала просто быть здесь 2 шаг, когда

120: Вы начинаете произносить молитву, произносите медленно, очень медленно, каждое слово отдельно. Господи, остановились, почувствовали, к кому обращаетесь? Иисусе христе? Вспомнили его лицо, его.

121: Любовь его, крест, сыне божий, осознали, перед кем стоите, помилуй мя грешного, и вот тут не формально, а по настоящему, как мытарь, как тот, кто знает, что без Бога пропал 3.

122: Шаг, когда мысли уносят, а они будут уносить, это неизбежно. Не боритесь с ними, не ругайте себя просто мягко, верните внимание, как мама берет за руку ребёнка, который отбежал без крика, без злости взял за руку.

123: Вернул преподобный иоанн лествичник, говорил заключай ум в слова молитвы, заключай, не загоняй мягко, терпеливо, с любовью к самому себе 4 шаг и вот это многие пропускают молчание.

124: После молитвы помолились и не бегите сразу побудьте, как после разговора с дорогим человеком не хочется сразу хвататься за телефон, хочется побыть в тепле этого разговора, так и с Богом помолились постойте, послушай.

125: Может быть, именно в эту минуту он и ответит 5 шаг регулярность не количество, а постоянство лучше 5 минут каждый день с вниманием, с сердцем, чем час раз в неделю на автомате светить.

126: Феофан говорил лучше немного, да, с чувством правило пусть будет небольшое, но неотменное, как свечка маленькая, но горит Ровно вот эти 5 Шагов остановка медленное произнесение мяг.

127: Возврат внимания, молчание после регулярность это лестница простая, но настоящая. По ней можно идти каждый день. 1 ступенька. Знаете, я подготовил 1 вещь, которая мне очень дорога.

128: Аудиолекция с визуализацией. Там я рассказываю подробнее о каждой из этих ступеней и не просто рассказываю. Там можно прямо вместе со мной пройти этот путь, послушать, побыть в тишине, помолиться. Многие потом писали, говорили, что в

129: Впервые за долгое время почувствовали, что молитва ожила. Если сердце потянулось, загляните, ссылочка внизу, в описании. Но вот что меня не даёт покоя. Я знаю людей, и вы, наверное, тоже знаете, которые все это понимают. Они.

130: Читали святых отцов. Они знают про внимание, про тишину, про иисусову молитву, они все знают и при этом не слышат годами, не слышат десятилетиями. Почему? Что им мешает? Ведь если

131: Знания есть. Если инструменты есть, почему не работает ответ на этот вопрос. Может быть, самое важное из всего, что я сегодня скажу. Но до него нужно дойти, потому что без того, о чем мы поговорим дальше, этот ответ не ляжет.

132: На сердце он останется просто словами а я хочу, чтобы он стал жизнью. Помните, я говорил, Бог обращается к человеку 3 способами через писание. Это 1, через обстоятельства жизни 2 и 3.

133: Тот, который люди пропускают 3 способ тихий голос внутри нет, это не голоса в голове, не видения, не экстатические состояния, это совесть, но не та совесть, которую мы привыкли понимать как внутренний контролёр.

134: Который ругает за проступки, а совесть в её глубинном святоотеческом значении совесть совместное ведение совместное с Богом, господь в евангелии от иоанна глава 10, стих 27 говорит.

135: Овцы мои слушаются голоса моего, и я знаю их, и они идут за мною, овцы слушаются голоса, они его узнают среди 1000 звуков, узнают именно голос своего пастыря, потому что привык.

136: К нему, потому что этот голос родной, и вот также голос божий, он звучит внутри тихо, спокойно, без нажима, без крика, иногда, как лёгкое касание, что-то подсказывает позво.

137: Этому человеку что-то останавливает, не говори этого, что-то направляет, иди туда. И человек часто отмахивается а показалось или это мои мысли или совпадения, а это

138: Несовпадение это он, но тут очень важное предупреждение, потому что есть и другой голос, который тоже звучит тихо, который тоже может казаться добрым, но который ведёт не к Богу, а от Бога и разли.

139: Учить их задача, которую святые отцы считали 1 из самых трудных в духовной жизни, святитель Игнатий Бренчанинов посвятил этому целые главы в своих трудах он писал прелесть есть повреждение человеческого естества ложью.

140: Человек в прелести принимает ложь за истину. Ему кажется, что он духовно возвышен, что он слышит Бога, что ему даны особые откровения, а на самом деле он обманут, и чем глубже прелесть, тем труднее из неё вы.

141: Выбраться, потому что человек уже не видит, что ошибается, страшно немного, но не для того, чтобы пугать, а чтобы быть честным, как говорили старцы, в духовной жизни, без рассуждения никуда, так?

142: Как же отличить святые отцы дали несколько признаков, и они удивительно просты. 1 голос божий всегда ведёт к смирению, если после услышанного вы чувствуете возвышение над другими, чувство избранности.

143: Ощущение я особенный, мне Бог говорит, а другим нет, это не от Бога. Бог смиряет, не унижает, смиряет это разные вещи. Смирение это когда видишь себя правдиво.

144: Без уничижения правдиво и при этом мирно на сердце 2 признак мир. Апостол Павел в послании к галатам глава 5 стихи 22, 23 перечисляет плоды духа святого Любовь.

145: Радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, Вера, кротость, воздержание, мир. Если от услышанного на душе тревога, смятение, страх, возбуждение будьте осторожны.

146: Голос божий приносит мир глубокий, тихий, как тот самый ветерок на горе Хариф 3 признак согласие с писанием голос божий никогда не противоречит тому, что уже сказано в евангелии, если внутренний.

147: Голос подсказывает, что-то, что расходится со словом христа, это не он, писание камертон, по нему проверяется все 4 признак послушание духовнику если у вас есть духовник, расскажите ему, не бойтесь показаться.

148: Смешным прелесть боится света, она живёт в тайне, в убеждении меня не поймут, а голос божий не боится проверки, он только крепнет, когда его выносят на свет. И вот если все эти признаки совпадают смире.

149: Мир, согласие с писанием тогда можно осторожно, с благоговением довериться, не броситься, исполнять, а довериться, помолиться, подождать, снова послушать и, если подтвердится, идти, знаете.

150: Вот сейчас, если вы чувствуете, что в вас что-то шевельнулось, что этот разговор вас затронул, поставьте лайк, пусть это видео найдёт ещё 1 человека, который стоит перед иконой в тишине и не знает, почему Бог молчит. Может быть.

151: Ваш лайк это тот самый тихий голос, через который господь приведёт к этому видео именно того, кому оно нужно, а мы подходим к самому главному, к тому, ради чего, может быть, и был весь этот разговор, почему некоторые люди, зная все и про шум?

152: И про тишину, и про молитву так и не слышат. Ответ рядом, совсем рядом. Я обещал ответить, почему люди, которые знают все правильно, все равно не слышат Бога. И вот ответ он простой настолько

153: Простой, что в это сначала трудно поверить. Они не готовы отпустить, отпустить шум, по настоящему, отпустить. Не теоретически. Да, я понимаю, что тревога мешает, а реально встать и сделать, перестать крутить обиду.

154: Перестать бежать в суету, перестать прятаться за формальную молитву это больно, это страшно, потому что шум привычный, он стал частью нас. Мы в нём живём как рыба в воде, и когда его убираешь, становится

155: Непривычно тихо и в этой тишине встречаешься с настоящим собой без масок, без занятости, без оправданий, а это самая трудная встреча в жизни человека господь говорит в евангелии от иоанна.

156: Собой.

157: Непривычно тихо и в этой тишине встречаешься с собой настоящим собой, без масок, без занятости, без оправданий, а это самая трудная встреча в жизни человека господь говорит в евангелии от иоанна.

158: Глава 12 стих 24 истинно, истинно говорю вам если пшеничное зерно пав в землю не умрёт, то останется 1 а если умрёт, то принесёт много плода, зерно должно умереть не над.

159: Ломиться, не треснуть, умереть, чтобы из него выросло новое. И вот также наш внутренний шум, его нельзя просто приглушить, его нужно отпустить, умереть для него. А это подвиг маленький, ежедневный, не

160: Видимый миру подвиг преподобный Серафим говорил приходящим к нему стяжи дух мирен, и 1000 вокруг тебя спасутся стяжи, то есть приобрети, заработай, выстрадай дух, мирен не падает с неба, его стяжают.

161: Ценой отказа от шума, ценой терпения, ценой смирения, ценой того, что каждый день, когда тревога поднимается, ты говоришь господи иисусе христе, сыне божий, помилуй мя, грешного, и не бежишь стоишь, а теперь.

162: Вернёмся туда, откуда начали на гору Хариф, к пророку Илье, помните, был ветер не в ветре господь, было землетрясение, не в землетрясении был огонь, не в огне, а в тихом веянии ветра.

163: Мы с этого начали, но я тогда не сказал вам 1 вещь. Самую важную. Перед тем, как все это произошло. Илья сидел в пещере, он туда спрятался. Он бежал от царицы иезавели, которая хотела его убить. Он устал от.

164: Отчаялся, сказал Богу довольно уже господи, возьми душу мою. Он был в тёмном месте, в буквальном и переносном смысле в пещере, и господь сказал ему выйди и стань на горе пред лицем господним выйди.

165: Из пещеры, из темноты, из своего укрытия, из своего отчаяния выйди и стань. И Илья вышел и тогда только тогда услышал тихое веяние вот в чем дело, дорогие мои, дело.

166: Не только в том, чтобы стало тихо внутри, дело в том, чтобы выйти из своей пещеры, у каждого она своя, у кого-то пещера это обида, в которой сидит 30 лет, у кого-то страх, который не пускает, у кого-то привычка прятаться.

167: За суетой, за правилами, за я и так все делаю правильно, пещера это то место, где мы прячемся от Бога, думая, что прячемся от боли. А господь говорит выйди, стань пред лицем моим. Я здесь, я ждал тебя, я.

168: Всегда был здесь, ты просто не выходил. И вот это суть всего, о чем мы сегодня говорили. Бог не молчит, никогда не молчал, он говорит в писании, в обстоятельствах жизни, в тихом голосе совести он говорит,

169: В тихом веянии ветра. Но чтобы услышать, нужно сделать 2 дела. 1 убрать шум, тревогу, обиду, суету, формальность. 2, и оно главнее выйти из пещеры, довериться, сделать шаг. Давайте.

170: Помолимся вместе прямо сейчас, где бы вы ни были, остановитесь, закройте на мгновение глаза, если можете, и скажите вместе со мной из сердца. Господи боже мой, ты говоришь со мной, а я не слышу. Прости.

171: Мою глухоту. Прости мой шум, прости, что я прятался от тебя в пещере своих тревог, Обид и суеты. Дай мне мужество выйти, дай мне тишину внутри, научи меня слышать тебя ни в буре, ни в огне, ни

172: Землетрясении, а в тихом веянии твоей любви. Господи иисусе христе, сыне божий, помилуй мя грешного. Аминь, дорогие мои, спасибо, что были со мной. Спасибо, что слушали. Я знаю то, о чем мы говорили.

173: Непросто, но вы дослушали, и это уже шаг. Уже выход из пещеры. Если вы хотите продолжать этот путь, приходите ко мне в telegram, там я делюсь молитвами, там мы вместе проходим подготовку к исповеди, там.

174: Памятки по православию, которые помогают в повседневной жизни. Ссылка в описании, там тепло, там община. И ещё у меня просьба, если вы знаете человека, которому сейчас тяжело на душе, который чувствует

175: Что Бог далеко, который молится и не слышит ответа, перешлите ему это видео, просто перешлите. Не нужно объяснять, не нужно уговаривать. Пусть сам послушает. Может быть, для него это будет тот самый тихий голос.

176: Через который господь скажет выйди из пещеры, я здесь, поставьте лайк, если сердце откликнулось, и храни вас Бог.