0: Друзья, приветствую вас. Меня зовут Александр. Это программа самопознание через кино. Это психологический разбор фильма обсессия, который вышел в сентябре 2025 года на кинофестивале в Торонто. И вот

1: В середине мая он вышел на международном рынке, в том числе и Россия. Прежде чем мы с вами начнём лайк подписка, жду вас в комментариях под этим видео я поделюсь своим мнением и жду вас, о чем мы будем.

2: Говорить, друзья, я напомню, что через кино мы занимаемся самопознанием. То есть нам не обязательно смотреть полностью фильм, хотя я, несомненно, его посмотрел, потому что те во

3: Вопросы и темы, которые исследуются и поднимаются в фильме, они универсальны, они сами по себе нас могут волновать, и конкретно через этот фильм они поднимаются через форму, через призму жанра.

4: Хоррора, психологического хоррора, триллера, психологического триллера, сверхъестественного триллера, мелодрамы и драмы. Где-то. То есть, видите, огро

5: Чёрной комедии, чёрного чёрного романса, чёрной романтики, то есть очень много жанров и через эти жанры получается с какой-то иронией, сатирической составляющей, через переживание.

6: Ужасного ужаса, страха, тревоги, паники. Этот фильм исследует множество сложных тем и вопросов. Давайте я их перечислю в начало, чтобы как бы вас заинтересовать.

7: И уже впоследствии это все буду раскрывать следующие темы, которые мы сегодня с вами обсудим токсичные отношения и одержимость, граница между любовью и конт.

8: Rome цена исполнения желаний, ответственность за свои действия, инфантильность против взросления, эмоциональная зависимость и созависимость.

9: Одиночество и потребность в близости, иллюзия против реальности в отношениях, свобода воли и манипуляция чувствами культура.

10: Быстрых решений и потребительства в отношениях, так называемые лайфхаки. Советы за, я не знаю, за 10, за 30, за минуту. Вот я вам сейчас расскажу, как сделать безупречные отношения. То есть фильм поднимает

11: Эти темы, то есть какие-то он поднимает, а какие-то он ещё критикует вот культуру быстрых решений, он критикует, насмехается, что вот быстро исполнить желание это просто курам на смех, это смешно, его нужно выстра.

12: Его нужно пройти, взрастить отношения. Их нужно строить. Это не это дети могут, да, вот в 5, в 6 лет или в 3 года, вот хотеть желать. А мы уже когда взрослые, то это требует вре.

13: Сил терпения, а не вот это вот, вот я сейчас быстро сделаю отношения. Вот что вы сделаете. И фильм над это показывает, что вас ждёт, ну естественно, в такой в утрированной форме.

14: Вопросы, которые поднимает фильм можно ли заставить кого-то полюбить себя, где грань между заботой и контролем, как ответственность за желание влияет на жизнь?

15: Других, почему люди избегают взросления, ищут лёгкого пути? Что происходит, когда потребность в любви становится одержимостью, возможна ли Любовь без свободы?

16: Выбора, можно ли исправить ошибки, не заплатив цену, то есть последствия какие-то есть, когда мы ошибаемся как травмы прошлого.

17: Влияют на построение отношений, чем отличается настоящая Любовь от иллюзии, может ли жертва искупить вину и принести освобожде?

18: Друзья, это всего лишь некоторые вопросы, которые мы с вами обсудим. Понятно же, что их больше, так же как и тем. Это всего лишь то, что вот я набросал, мы не будем

19: Вы, пожалуйста, не ограничивайтесь этим. Просто если я буду больше говорить, это займёт очень много времени, да, примерно, я не знаю, где-то на полтора часа, наверное, может быть, плюс минус больше, меньше поговорим, это будет разбор.

20: Zo'r анализ либо с элементами анализа лекция, возможно, о кино, потому что я одновременно буду где-то пересекаться с темами кино как в рамках жанра это все играет, то есть мне сложно провести.

21: Вот знаете, вот как-то чётко разграничить, это будет чисто психология. Нет, друзья, здесь будет и искусство кино, и психология, и философия, и история, и, возможно, даже биология. То есть всего будет по чуть чуть.

22: Мы не будем себя ограничивать. Понятно, что будут спойлеры, потому что мы как бы глубоко ныряем, анализируем. Поэтому имейте ввиду, если вы фильм ещё не смотрели,

23: Обязательно, тогда посмотрите фильм и только затем возвращайтесь к этому выпуску, если не хотите испортить впечатление. Но, в принципе, по большому счёту я буду стараться обезличенно в целом говорить и приводить примеры.

24: Поэтому решайте сами смотреть или не смотреть, иметь или не иметь, как пелось там, в 1 советской песне, иметь или не иметь ту ту из иронии судьбы, что ли. Кстати, у меня тоже есть выпуск посвящ.

25: Ирония судьбы друзья я напомню, что я уже несколько лет веду эту программу на просторах RuTube больше 150 выпусков мы с вами хорроры обсуждаем драмы, мелодрамы, боевики, триллеры не.

26: Нету какого-то, знаете, подходящего жанра там высокого, через который мы можем говорить о психологии, и низкосортного нету такого. Скорее, здесь будет качественное кино или некачественное.

27: Ну, даже это как бы не помешает нам говорить о тех темах и вопросах, которые затрагивает, поднимает и исследует фильм. Фактически фильм это проективный инструмент, проективное полотно.

28: Через которые мы взаимодействуем со своей психикой.

29: Друзья, ну с чего хочется начать? С чего хочется начать? Ну, начнём с того, что герой биара у нас есть Ники и bear 2 главных героя. И там Сара, и

30: И ещё какой-то друг, ещё какой-то друг иэн, друг биара и nicki иэн, то есть br, Ники, иэн и Сара давайте с биара и nicki начнём, что мы

31: Наблюдаем, да, как фильм начинается, что br пережил. Ну вот, из тех фактов, которые нам известны, пережил трагедию, он переживает утрату своего питомца, любимого животного это потеря, это утра.

32: Трата запускается. Процесс горевания это одновременно кризис, это горевание в рамках кризиса, то есть неопределённости. Вот мы с вами смотрели недавно мой обзор на новый

33: Horror, horror не мой, нет, обзор мой хоррор, закулисье реальности, бэкрумс вот там поднималась тема, вот она прям, ну, не то, что поднималась, она просто обваливалась, тема неопределённости это хоррор.

34: Психологи, вот, кстати, вот очень много параллелей и много критиков сравнивают, даже психологи сравнивают их вот этой вот через атмосферу неопределённости, которой пронизан и 1.

35: И другой, конечно же, они немножечко разные, потому что все-таки там люди более старшего возраста в закулисье реальности, здесь более молодые, то есть здесь исследуется вопрос вот этой токси. Ну, понятно, что это токсичная свяжесть, он

36: Связь, она может быть и между взрослыми и более молодым поколением, но все-таки здесь ещё вот жанр такой романтики добавляется, да, вот эта вот Чёрная романтика, как это dark romance написано на мдв, то есть такая

37: Тёмная мрачная романтика, что-то такое новенькое, да, то есть на стыке чёрной комедии и романтики. То есть как бы у нас в России, мне кажется, даже понятие такое, не Тёмная романтика, а вот там у них там, на западе, вот они любят вот это все сортировать у них

38: Чёрная романтика есть, а у нас просто написано ужасы, а на имдб 10 наименований жанров и поджанров, ну, несколько жанров и плюс их ответвления поджанры. Поэтому вот.

39: Ощущение неопределённости, которое есть в закулисе реальности. Здесь оно тоже есть, когда мы кого-то теряем. Во первых, сначала шок наступает, да, вот этот вот шок отрицания, стадия.

40: Ну вот процесс, понятно, что они будут чередоваться по разному. То есть, в принципе, горевание, оно носит какую-то, какие-то из каких-то стадий, да, элементов состоит, ну, стадий, они не идут линейно, они могут идти линейно, но они могут вот

41: Так вот, идти как попало, но это условные 5 или 6 стадий, кто-то выделяет, я не знаю, 10, кто-то 20, ну какие-то под микро стадии, но основные какие-то они вот есть. И вот 1, да, это шок, отрицание, гнев, потом

42: Че у нас там?

43: Потом торги, депрессия и принятие. Ну вот исцеление. Ещё современные исследователи выделяют исцеление, когда человек уже словно как бы выходит плюс минус выходит из этого всего. Плюс минус это год, плюс минус.

44: Понятно, что это условные рамки у кого-то меньше, у кого-то чуть больше. Если больше принято говорить о хроническом горевании, когда это уже мешает полноценной жизни, там строить отношения, реализовываться в работе, там как-то контак.

45: С друзьями, с приятелями, ну как-то так или иначе мешает привычному укладу, когда какая-то из сфер начинает проседать, страдать после завершения процесса. А в процессе это, конечно, естественно и нормально, когда мы заваливаемся.

46: Где-то застряем либо откатываемся назад и перепрыгиваем и так далее. И вот герой биар нам же не случайно это показывают конечно это как-то особо сильно не раскрывается, но с точки зрения психологии ну это очевидно, он потом, после

47: Потери питомца, хотя уже этого достаточно, чтобы погрузиться, да, в какое-то одиночество остаться 1 вот в этом состоянии лиминальности, неопределённости, растерянности. И что теперь? Да, это такое вот ощущение какой-то заморозки, какой т.

48: У меня на канале есть разбор фильма век аделин невероятный. Мне очень нравится красотка, хотя почему-то много людей, её хейтят. Блейк, лавли. Вот у меня есть разбор этого фильма. Век аделин, вот там прям я

49: Этот фильм, это метафора вот застревания вот на этой стадии депрессии, процесса горевания, когда героиня не живёт. И вот, и вот это и есть, это состояние неопределённости, знаете, замороз.

50: Во времени и герой фактически замораживается, и правильно бы дать себе время прожить это

51: И мне, конечно же, легко это говорить, потому что здесь огромный страх аннигиляции, разрушения. Когда человек становится, остаётся 1, все-таки животное как-то его утешало далее, впоследствии мы ещё узнаем, что он бабушку. Ну, бабушка.

52: Ему дом оставил, то есть когда-то он её потерял, там, по моему не акцентируется когда, но сам факт, что понятно, что у него когда-то же ещё и родители были, то есть это все как бы опущено, но и сам факт.

53: Ну что эти потери его сопровождают. Он остаётся 1 в доме, где, возможно, он потерял бабушку, либо она там жила, если она, ну, так или иначе, это серьёзные тоже какие-то.

54: Стрессовые ситуации, которые, с которыми если он не прожил их, то это могут стать полноценными травмами. Там, птср, постстрессовое травматическое расстройство, либо комплексное постстрессовое травматическое расстройство, если это как бы там с детства тянется.

55: Серьёзное, продолжительное время. То есть я к чему это? К чему это он говорит, у нас обваливает эту информацию к тому, что что герой, не прожив фактически вот этот процесс горевания. А ведь это важно. А ведь

56: Это страшно. Почему не прожить? Потому что это страшно, это больно, там столько чувств, такого безвремения. Вот это ощущение, кстати, вспоминается фильм, ещё вечность, ну, это такая мелодрама, комедия с элизабет олсен и ещё там несколько известных, ну,

57: Молодых таких, ну, молодых моложе меня. Но артистов тоже есть. У меня разбор на канале вечность, когда героиня умирает и попадает вот в это тоже лиминальное состояние. Смотрите, сколько много фильмов в этом году про лиминальность, может быть.

58: В прошлых годах тоже было, но я именно в этом году прям усиленно делаю обзоры, там развиваю свой блог здесь на RuTube и поэтому как бы за этим наблюдаю и вот это вот состояние неопределённости.

59: Но пугает. То есть, если прям глубоко туда погрузиться, то оно будто бы как Трясина, болото затянет. И вот это страшно, конечно. Во первых, ты остаёшься 1 страшно. То есть, и что, во первых, это больно, то есть отношения это страх.

60: Страшно это больно кого-то терять. И в принципе мы видим биара вот такого человека с

61: Такого сомневающегося, такого тревожного, да, фильм же ещё там в начале фильма он как бы репетирует эту сцену, как, как он скажет девушке, что она ему нравится. Да боже ты мой, ну, актёру 25 на момент плюс минус или сейчас 25. Ну, то есть, ну, подойди.

62: Скажи, в чем проблема? Так и нет, ему страшно. То есть то ли это последствия вот этих каких-то потерь, то ли это в совокупности ещё связано с его каким-то темпераментом, его структурой личности, характером. Здесь мы вспоминаем

63: Комплексную биопсихосоциальную модель, когда нету чего-то, знаете, 1. Знаете, вот это повлияло. Нет, комплекс всегда на нас влияет. Это и генетика, это биология наша, наших, нашей родни.

64: Наших родственников оказывает на нас влияние. Это социальное окружение, та культура, та страна, те ценности, в которых мы растём, которые мы усваиваем, это все на нас оказывает

65: Влияние мы ещё там не помним, а с детства там, я не знаю, там с рождения на нас уже это влияет. Представьте, мы, мы в основном и наука подтверждает. Мы не помним то, что с нами там до 3 тире, до 4 лет произошло. То есть ещё недостаточно развит.

66: Тот отдел мозга, который отвечает за воспоминания, но, но какая-то иррациональная часть, какая-то бессознательная, какое-то наше тело это все как-то впитывается и где-то там отражается, просто оно ещё не может как бы мы потом

67: Ну вот в памяти это ещё не может запечатлеть, как-то записаться, да, как, как на ленту, на магнитофон, ну где-то в теле, где-то, в каких-то частях мозга, которые там не требуют какую-то память.

68: Долгосрочного, это все собирается. И вот культура очень сильно, то общество, тот социум там от микрокультуры, это вот близкое окружение до макро, там дедушки, бабушки, дяди тёти и потом уже там в рамках, не знаю, деревни, села, страны,

69: И так далее. Это все оказывает на нас влияние. И вот ты не знаешь, что там было. Там 1, что 2 генетика, социальное окружение, темперамент, с которым мы рождаемся, то как мы реагируем на реакции.

70: Да, как сангвиник, как холерик, как меланхолик или флегматик. А я напомню, Чистых типов не бывает. Они всегда смешанные. Ну там плюс - 1 2 могут преобладать, а в целом то все как бы по чуть чуть, либо у кого-то бывает Реже.

71: Там яркое прям преобладание. Вот у меня яркое преобладание меланхолика было всегда, но вот сейчас, вот в 1 половине жизни, а вот сейчас, во 2 половине жизни, я будто бы пытаюсь уравновесить и это стабилизировать.

72: Баланс найти, будто во мне какой-то там, не знаю, сангвиник проснулся, хотя иногда я когда думаю, мне кажется он всегда у меня был. То есть я был всегда большую часть жизни преобладающим меланхоликом, таким интровертом. А вот сейчас, во 2 половину жизни, я

73: Ну, либо это больше в социуме проявляется, потому что в социуме я как раз не очень проявлялся, будто бы я проявляю себя вот как экстраверт, как будто холерик какой-то, какой-то сангвиник, хотя там дома я бываю разным. То есть, ну, в целом, знаете, это похоже на то, что мы уравн.

74: Навешиваем себя. То есть есть, да, какие-то процессы, на которые мы не можем изменить темперамент, но мы в процессе жизни можем пытаться там, как бы уравновесить себя, поменять там свой характер, который формируется под воздействием вот там Генов социального окружения и нашего

75: Темперамента и плюс остаётся, да, то есть все это получается как бы предопределено, как бы это не звучало бы пугающе и чуть чуть остаётся на наш свободный выбор, на то, что мы можем влиять. И вот мы сейчас говорим про биары, конечно же, можем и нити так

76: Разложить, грубо говоря. И вот говоря про биара, многое, что на него влияет, но из того, что нам показано на экране, это потеря кошки, вот как-то сильно это такой у него процесс запускает. То есть он прям сидит и плачет.

77: Переживать. Это очень трогательная такая сцена, которая вводит нас в фильм, то есть показывая его какую-то чувствительность, там, тревожность, впечатлительность, это вот как бы даёт нам вот это такой, понимаешь, он такой вот тревожный такой

78: Сомневающийся такой меланхолик, преобладающий такой вот достаточно там где-то может быть, ну, паникёр местами то есть вот его мимика, эмоции, вот это вот все изображает, вот эти сильные переживания, вот он такой мнущийся, вот он сомневающийся

79: Такой неуверенный в себе и одновременно это может быть особенностью и темперамента, и всего вот этого огромного опыта, который наваливается, негативного стрессового, с которым ему сложно справиться. И вот потеря животного это 1 из таких опытов.

80: И, возможно, как мне видится, чтобы не провалиться, ведь это же сложно весь этот опыт перенести. У него и бабушка, и ещё какие-то, мы не знаем, что там ещё было возможно, достаточно только бабушки, либо там.

81: Животного. Возможно, это стало каким-то, знаете, таким финальным спусковым крючком. Когда, знаете, копится, копится, мы терпим, терпим, терпим, а потом Хоба и фонтан прорывает.

82: Поэтому в случае биара хорошо было бы как бы оплакать, как бы это прожить, но здесь поднимается много разных чувств понятно, что у него симпатия одновременно есть к своей коллеге, к nick.

83: Коллеги по работе, с которыми они в музыкальном в этом магазине работают, и она всегда есть вот это вот смятение какое-то вот это вот страх, будто бы он недостаточно уверен в себе. Да, вот такая как бы незрелость.

84: То есть он боится признаться в своих чувствах, а почему он боится? Давайте тоже порассуждаем. Возможно, в том числе, что это подразумевает новый уровень ответственности. Возможно, в его жизни уже и так было много стресса, и он не готов ещё и туда нырять, потому что

85: Как бы вот мы не мифологизировали. Не, ну, есть такое представление в обществе, да, что вот отношения, вот это вот все детские сказки, вот эти детские фильмы, что это вот что-то вот такое вот прекрасное, а на

86: Самом деле, это же может и пугать, это огромная ответственность. То есть это не только вот что-то вот прекрасное, там много ответственности. То есть до этого ты отвечал только за свою жизнь, а здесь ты начинаешь отвечать за другого человека.

87: Помимо себя, то есть это огромная ответственность. Помимо себя ты начинаешь с кем-то делить жизнь. И вот здесь, возможно, и кроется там 1 из причин, 1 из ответов, почему он как бы так боялся, переживал, то есть

88: Не мог решиться, потому что он потерял там бабушку. Он вспомнил из того, что он вспомнил. Мы сейчас говорим, он потерял кота. То есть какой вывод он мог сделать, помимо того, что мы не знаем, что там ещё было.

89: Сирота он или не сирота, я не знаю, бабушка его приёмная, родная. Да не знаем, но вот эти 2 утраты нам показывают, о них говорят. Это бабушка и кот.

90: И, соответственно, что это может значить?

91: Что терять кого-то близкого, любимого, родного, это страшно, это опасно. Какой вывод напрашивается, что отношения? Это опасно, да, вот.

92: Тревожных людей, такой невротиков, таких повышенных там с тревогой, у которых до панических атак это все может как бы доходить. И мне, кстати, вот я загодя вам скажу, что огромный путь прошёл и продолжающее проходить уже

93: Как бы самостоятельно в в личной терапии психотерапии с 2012 года. И поэтому мне это все знакомо. У меня и панические атаки были. Я человек вообще, я как

94: Преобладающей меланхолики. Я с детства был повышенный такой тревожник, просто очень. То есть, ну, у меня до сих пор это осталось. То есть я очень там легко потею, я не помню, как это называется, когда человек сильно потеет это

95: Тревога у меня так выражается. Я с вами этим делюсь, чтобы показать, что мне это знакомо не понаслышке. Я не рассуждаю там, о чем-то там, знаете, вот, вот слышал звон, да не знаю, где мне, и не знаю, где он мне это все зна.

96: Со школы, не знаю, с 1 класса, возможно, даже с детского Садика какие-то воспоминания, да, кстати, да, из детского Садика.

97: Картинки сейчас, после детского Садика, так поэтому мы не знакомы, эти явления панической атаки, повышенной тревожности и героя может пугать, то есть, с 1 стороны, он нуждается в близости.

98: В отношениях очень сильно нуждается, поэтому, возможно, он поэтому там может быть после потери бабушки завёл кота, либо до этого. Ну это мои фантазии, мы фантазируем с вами, но вот он решился

99: Вот последней какой-то близости, привязанности, он чувствует опять себя неуверенно тревожный. То есть если мы говорим про типы привязанности, либо это

100: Чистый редко бывает чистым, то есть есть страх быть

101: Хотя они, ну, тревожный тип привязанности, огромная потребность в другом, в отношениях, потому что есть

102: Чистый, хотя они редко бывают чистыми. Ну, тревожный тип привязанности, огромная потребность в другом, в отношениях, потому что есть, то есть есть страх быть 1.

103: Страх одиночества, либо это тревожный, избегающий, может быть, такой, знаете, противоречивый, амбивалентный, который одновременно стремится, но при этом избегает, нуждается в автономии.

104: То есть это самый сложный считается тип привязанности. И вот герой не может быть 1. Животное, да, как, как бы это ужасно не звучало, не успело животное. То есть он не успел ещё его оплакать. Остыть не успела эта потеря, как

105: Он тут же бежит вопросы решать с подругой, хотя, если мы помним, он и до этого пытался, ну, с nicki, со своей коллегой, с девушкой, которая ему нравится, он и до этого пытался решать, но не так насто.

106: Устойчивость, то есть он как-то вот хотел, но как-то стеснялся и не был уверен до конца. А здесь он потерял котика утрата, и это его сподвигает, то есть повышает градус тревоги. То есть, видите, очень 1 из современных проблем, что раньше что ли, не было, не знаю.

107: В ссср не было тревожников, тревожных людей, да, были они всегда, просто сейчас кино больше уходит, становится психологическим, психология все больше популяризируется, развивается, и вот поднимаются такие темы.

108: Которые вот прям такие острые, такие тонкие, которым вообще, не знаю, в советское время не придавал. Ну, в случае америки это у них своё там время, но тоже не так сильно этому придавалось внимание. И поэтому, ну, как бы, там для

109: Старшего поколения. Такие фильмы, они могут, с 1 стороны, выглядеть очень странными. Типа, да че здесь, о чем вообще такое? Да? А че вы вообще снимаете? А в целом это, ну, это актуально для современного поколения такое с повышенной чувствительностью в целом, и в частности уже

110: Можно там темпераментом меланхолика там или яркого, там какой-то смеси ещё темпераментов тревожников у них могут быть и сангвиники.

111: У людей с преобладающим, ну так или иначе, у сильных, ну хотя и холерики.

112: Можно там у людей с преобладающим темпераментом меланхолика там или яркого, там какой-то смеси ещё темпераментов, ну так или иначе, у сильных тревожников, у них, ну хотя и холерики могут быть, и сангвиники.

113: Ну вот флегматики не могут быть, там такая более уравновешенная нервная система, вот. Либо это смесь вот этих темпераментов, флегматика, ой, меланхолика и холерика самые нестабильные.

114: Вот, и, соответственно, что происходит, когда он теряет это, подстёгивает, усиливает вот эту тревогу, страх остаться 1, боязнь остаться 1. И он уже, ну, не просто готов.

115: Он уже готов, то есть опять же утрата, она подключает вот эту вот какое-то магическое мышление, детское мышление. То есть мы немножечко регрессируем. Понятно, что в моменте потом мы как-то подсобираем, я идём работать дальше, если мы

116: Можем с этим справиться, кто не может, он прям серьёзно может завалиться в какое-то апатичное депрессивное состояние. И вообще сложно подняться. Это абсолютно нормально. Вот на этапе горевания, когда

117: Вот сложно, когда разрушается, разрушается привычная система убеждений, ценностей и важно тоже как-то оплакать с этим побыть. Важно там поддержку получить, но он ниоткуда её не может получить. И поэтому вот эта повышенная тревога подстёгивает быстрее решить этот вопрос.

118: Вот эта детскость, когда инфантильность пробуждается, усиливается инфантильность, она всегда как бы в нас живёт. То есть, ну, будучи взрослыми, мы учимся её как-то уравновешивать, как бы балансировать между там инфантильностью, да, какой-то вот без

119: Вечностью хочу и надо. Вспоминаем фрейда, Эрика, берна, юнга. В общем, всех подряд вспоминаем, что мы учимся балансировать наше хочу и наше надо, потому что наше надо это там.

120: Это жёсткий критик в какой-то крайности, в такой сильной, когда мы прям очень жёстко с собой, важно научиться быть заботливым родителям, то есть там, где надо, там дисциплина, но не такая, что прям выжимающая, да, там

121: Просто я не знаю, как бы нас просто разрушающая такая вот ком, ну, чуть чуть за комфорт, а может и чуть больше за комфорт. Ну, которая помогает нам, как бы, расти, справляться с фрустрацией и меж

122: Между надо то есть между надо и между хочу между хочу то есть слышать этого ребёнка, общаться с ним. Это голос внутреннего ребёнка, который может быть очень раненый, как-то утешать его, сопереживать, поддерживать. И вот эта вот задача быть вот этим буфером

123: Как-то модератором, дипломатом. Вот это вот эго, состояние взрослого по транзактному анализу в целом у фрейда, по моему, эго называется. Вот, а вот по транзактному анализу взрос.

124: Потому что есть детское внутренний ребёнок эго, состояние эго, состояние внутреннего взрослого и эгосостояние внутреннего родителя вот родитель может быть как критикующим, так и заботливым, ребёнок может быть бунтующим чересчур приспособ.

125: Слишком удобным, а также спонтанным, естественным. Это вот такое самое, достаточно более менее

126: Как это комфортная, комфортная его часть, когда он все-таки не зажат и при этом не бунтует, не разрушает. И вот наша задача как бы уравновесить. Ну понятно, что герой недостаточно зрел, он что-то перенёс.

127: Вот, он заваливается, он не может уравновесить, и он идёт вроде бы случайно. Он идёт покупать кулон случайно. Ну конечно же, это все не случайно, который потеряла. Вот nicki, когда они по телефону разговаривают, че то он потерял вообще, мы не знаем вообще, было ли это возможно.

128: Он себе это все придумал, друзья, я вообще, кстати, призываю вас рассматривать весь фильм как метафору мы не знаем, потому что здесь как бы столько жанров и фантастика, и абсурд, и horror, и сверхъестественное, и мистика, ну, они плюс минус ходят.

129: Рядом все вот эта вот мистика, сверхъестественное, это все оболочка, метафора. Смотрим глубже вот этот буквальный слой. Ну, мы буквальный слой, конечно, с вами рассматриваем, но метафорический бывает намного интересней.

130: И вот герой вот будто бы случайно замечает ах, вот эти вот волшебные палочки, то ли он в обычный магазин пришёл по украшениям, то ли в эзотерический, вот непонятно, но у него вот это, то есть вот эти вот волшебные палочки, как они, one v?

131: Че то там, это, это как потреб, это как метафора психики, которая регрессировала в детское состояние, которое нуждается в магии. То есть ему хочется, чтобы его утешили. Психике хочется

132: На что-то облокотиться, опереться, но не на кого нету никого рядом, он ещё не успел построить это отношение и до сих пор там до этого не очень уверенно в эту сторону двигался. Хотя, в принципе это нормальный возраст, как бы для чего

133: Вообще строить отношения друзья не только для того, чтобы продолжать род. Это вот как бы 1 из самых очевидных биологических эволюционных задач, чтобы передавать наследие.

134: Чтобы, как бы нас не забыли, чтобы мы, не мы со своими трудами, плодами своего творчества, каких-то достижений не канули в лету, чтобы это можно было передать будущим поколениям, развивать вот это вот перенести, вот это вот.

135: Наследие в будущее, чтобы продолжалась цепочка цивилизации, как бы она не загнулась. Это вот, ну это базовая какая-то животная, инстинктивная часть, вот продолжение рода. Так, помимо этого,

136: Ещё и забота, и поддержка, и чтобы, ну, понятно, что там разделить интерес, то, как бы, поддерживать там, кто то кого-то болеет, заботится, чтобы было там не скучно, чтобы было интересно, чтобы было с кем разделить радость.

137: Горесть, да, как говорится, в свадебной или предсвадебной клятве, когда новобрачные брачуются. Вот они же произносят эти слова, что и в горе, и в радости, потому что и вообще

138: Сами по себе социальные существа как вид, то есть нам нужен другой человек, поэтому, видите фильм, он одновременно вот этот парадокс ещё поднимает. То есть там страх, то есть страх перед отношениями, потому что любые

139: Отношения любой новый союз, он может когда-то распасться. Ты можешь кого-то потерять, кто-то может уйти раньше, и это так или иначе вызовет чувство боли какой-то сумасшедшей боли. Запустится процесс.

140: Горевания, утраты, когда весь мир привычный, который выстраивался вокруг вот этого близкого человека, с которым ты живёшь, будь то, я не знаю, не только партнёр, мы сейчас говорим, да, там до этого у него бабушка, там, возможно, родители были

141: Кот, и ты это теряешь, это страшно. И здесь появляется, да, желание закрыться. Такой избегающий тип привязанности включается в следствии каких-то

142: Ситуаций, и, соответственно, человек лишает себя очень важный, то есть он их хочет, да, хочется и колется, то есть и страшно, но при этом хочется. И вот парадокс одновременно мы можем зависнуть из за каких-то там травм, из за каких

143: Стрессов, которые мы переживаем из за каких-то утрат можем зависнуть вот в этом безвремении, в неопределённости, в лиминальности, что страх и строить отношения, потому что, а смысл, да, вот эта вот тревога у людей.

144: С тревожным, с какими-то акцентуациями, тревожными, возможно. А уж если это какое-то тревожное расстройство, то уж тем более они постоянно катастрофизируют, строят себе вот это вот все наперёд, вот это все в голове просчитали. А, ну и

145: В принципе, и смысла нету. А зачем выходить на улицу? А вдруг кирпич упадёт, а смысл начинать? Да и незачем начинать, если все равно может произойти что-то, на что ты не способен повлиять. Вот здесь, конечно же, включается вот это всемогущество, вот этот вот контроль, вот это какой-то.

146: Детское магическое мышление, что вот я сейчас буду управлять, контролировать, если я не буду строить отношения, ну конечно же это заблуждение, потому что помимо того, что мы когда-то там где-то можем потерять, мы теряем возможность наслаждаться и

147: Получать удовольствие от того, что есть в этих отношениях то, что здесь и сейчас есть там, то есть жить в настоящем. Вот, то есть не не вспоминать вот это травматичное прошлое, когда мы кого-то потеряли, хотя это естественно

148: Часть жизни, но если это мешает нам и влияет, как что мешает жить в настоящем? А вспомнили, перенесли, спроецировали на будущее, что, а смысла тогда нету, и все, и мы заморожены, и мы мешаем.

149: Запрещаем, ограничиваем себя жизни, не живём все. То есть мы себя ограничили, все мы зависли где-то мы и не мы то ли в прошлом, то ли в будущем. Вот мечутся наши мысли, но они не в настоящем. Все.

150: Заморозка. Смотрим фильм века Делин с красавицей блейк лавли. Вот там вот эта вот тема, когда она заморозила себе. И вот эта вот вся фантастическая основа, где она 100 лет не старела. Ну плюс минус это

151: Метафора того, как человек упускает жизнь, когда он находится в хроническом горевании, когда он запрещает себе отношения, когда он боится снова обжечься, потому что будет страдать. То есть это часть жизни, страдания, да.

152: Мы не должны тренинг какой-то проводить, но мы должны позволять себе позволить жить. Понятно, что с 1 стороны мы все кого-то теряем и людей, и животных, какие-то смыслы, но с другой стороны есть то прекрас.

153: Классное, что создаётся в этом союзе. Если мы там говорим про мужчину и женщину, это продолжение рода, если мы говорим про, ну, не всегда же там может там получиться, да, то есть прекрасное, сам союз может создаться как 3, который будет

154: Каким-то плодотворным союзом, элементом, который повлияет на каждого, как-то трансформирует, поможет друг другу как то что-то додаст, что-то приобрести в этих отношениях, то есть как-то вот стать старше, взрослее, потому что в отношениях мы выхо

155: Выходим из вот этого эгоизма, там из собственного вот этого какого-то нарциссизма мы начинаем заботиться о другом, мы начинаем думать о другом, стараться понять его

156: Строиться, то есть это развивает там эмпатию, усиливает какую-то нашу, усиливает зрелость. Мы взрослеем наряду с этим, потому что мы учимся, ну, в крайней, конечно, какой-то степени, вот как в фильме, да, жертвовать собой, растворяясь в другом. Но вот

157: Важно, конечно же, держать баланс. Понятно, что он не будет вечно баланс, то есть где-то ты завалился, потом ты возвращаешься, то есть не существует какой-то вообще универсальной формулы. И вот герой, возвращаясь, герой к биару, страх огро.

158: У него есть и чтобы справиться, да, вот магическое мышление, типа, вот, вот я буду это контролировать. То есть я, если я попробую, а вдруг не получ, вдруг даже её отвержение. Вдруг я ей не понравлюсь? Вдруг, если

159: Напридумала, я ей вообще не нравлюсь, и она мне откажет, и я останусь 1. Вот видите, к чему мы все возвращаемся? К тому, что герой останется 1. То есть он попробует. Че ты не пробуешь? А потому что он попробует, она может отказать сердце, твоё сердце.

160: Сердце будет разбито, его сердце будет разбито. Есть на моём канале обзор на фильм. Твоё сердце будет разбито. Потрясающий российский фильм. Друзья, вот такой вот там темы, конфликты между родителями, детьми поднимаются токсичные отношения между

161: Родителями, детьми между буллинг в школе, созависимость там у подростков, у родителей кризисный, подростковый, сложный такой вот этот возраст, то есть невероятно крутой фильм и

162: Невероятно крутой разбор у меня получился. Ищите в плейлисте.

163: И вот в любом случае герой боится, то есть либо его сердце разобьют, он останется 1, и как он это переживёт после тех потерь, которые у него были, он не справится.

164: Поэтому он и не решается. Все он хочет, но не решается. А если получится, вдруг, да, вот, ну, мы, мы в голове прокрутили, не получится, он останется 1, а если получится, то рано или поздно, да, если он тревожник, а он похож на тревожника, то есть на как мини.

165: Сильной акцентуации, тревожной, а как максимум возможно у него мы не ставим диагнозы, мы как бы размышляем

166: Фантазируем, так сказать, да, предполагаем. А в крайней степени у него расстройство какое-то тревожное, может быть, там, ой, там огромный спектр, читайте, я не знаю, дисм, что у нас там ещё есть. Ну, читайте, сколько их много. То есть спектр, то есть расстройство.

167: Какого-то тревожного спектра. И, с 1 стороны, если его отвергнут, это будет больно. А если все получится и вдруг что-то не так сложится и её не станет, как ни

168: Стало, да, вот эти травмы прошлого бабушки котика. Это будет страшно. Он, он снова сильно ранится. То есть выход, какой здесь отвергнет, не будет интереса. Страшно, больно. 1.

169: Око, страх разрушения, страх одиночества, страх отвержения. Смотрите, сколько Страхов. А если все получится, то будет страх потерять контроль, что он не может за неё отвечать. А вдруг она когда-нибудь

170: Не просто физически её не станет. А вдруг она кого-то нового найдёт, обнаружит, и такое может быть. Ближе же к концу фильма там раскрывается эта тема от их общей подруги. Ну, приятельницы, не знаю, коллеги Сары, которая

171: Говорит, что на самом деле у Ники были отношения с ёном, что ли, как его зовут? И n. Да, с ёном пару лет, оказывается, он и не знал, а почему он не знал, вот он в каком-то своём мире жил, представляете, и не.

172: Знала ян уже давно с ней 2 года у них какие-то непонятные, то ли отношения, как она говорит, без романтики то ли были, то ли не были, да, вот.

173: И соответственно, то есть либо уйдёт она к кому-то, либо её не станет, но так или иначе это все равно будет больно и страшно. В общем, выход 1 не строить отношения, да, казалось бы, то есть замкнуться в себе, но тогда бы e фильма не

174: Вот тогда бы это драма была бы тогда, это была бы драма, а у нас все-таки Чёрная комедия.

175: Horror там хоррор, комедия Чёрная, там dramma, романтическая, Чёрная драма, сверхъестественное. И вот режиссёр фантазирует а что, если бы молодой, кстати, режиссёр парень 26 или 27 ему лет? Кстати, какая-то тенденция?

176: Сейчас, говорят, у очень много молодых режиссёров. Ну вот который парень, который создал закулисье, реальность, ему вообще 20 лет. Вообще, вдумайтесь. Просто 20 лет бюджет фильма, сколько там? 10 заработал? Больше 200.

177: Я думаю, уже, наверное, эти выходные и 300 будет обсессия. Бюджет 750000. 1000000 заработал свыше 230. Вы вдумайтесь просто, причём это не те пугалки, не те страшилки.

178: Которые были там, в хоррорах моего детства, там начало девяностых, я вспоминаю, это такой вообще треш, угар был. Вообще не страшно было. Ну, было страшно, конечно, я был маленький, но сейчас я, когда это, знаете, глазком гляну, ну, неприятно, мерзко.

179: Противно. Ну, ну, там другой страх, там физический страх, а здесь психологический. Вот видите, как современные хорроры, а психологизированы. Популяризация психологии, доступность психологии. Вот, все.

180: Фильмы, вот все жанры, кстати, не только хоррор, все жанры пропитываются вот этой психологизмом и кино становится ближе, оно более реалистично становится и от этого, как и оно от этого неуютно не по себе, потому что кино становится максимально.

181: Приближённым к отражению реальности. Вот в случае закулисье реальности и обсессии, это вот это ощущение неопределённости. Понятно, что есть скримеры и там, и здесь, но в целом

182: Фильм это такие, знаете, медитативные хорроры. Кстати, вот эта тема, вот медитативность в кино, какая-то неспешность, она, мне кажется, во все жанры проникает. Вот я сейчас вспомнил из мелодрам, это материалисты у нас перевели как материалист.

183: Дакотой джонсоном катра паскаль и chris севенс, капитан америка и и вот плюс фильм какой-то вот

184: Кореянки, американки корейского происхождения, медитативные тоже. Ну, короче, вот медитативные мелодрамы, драмы появляются неспешные такие вот, вы понимаете, такие вот тягучие, плавные, и мне эту

185: Очень нравится, и в хорроры проникает вот эта медитативность, и horror уже выглядит не вот этим таким б б. Б. Да вот, вспомните крик типичный постмодерн здесь сильнее сказывается влияние, его называют либо

186: Постмодерн, либо метамодерн. Такое вот колебание, во первых, между жанрами много гибридность, так ещё и вот это вот колебание в плане искренности от иронии к искренности, потому что в этом искренности, конечно, было нол

187: В крике вот эта серия, ну, в современном, наверное, больше появляется, сколько уже 7, 8 крик. А вот эти первые крики, там, в середине девяностых, когда 96, что ли, или 7 вышел, это чистый был постмодерн. И это просто был стёб, деконструкция жанра, как бы.

188: Насмехание над этим всем. А вот здесь уже нет, не только здесь, конечно же, и комедия, и че, и вот этот вот абсурд и фарс, и одновременно много вот этой искренности. Даже героиня как себя ведёт. То есть она одновременно пугает

189: Пугает, то есть выглядит одержимой, то ли это на психическое расстройство, похоже, то ли это в неё кто-то вселился. То есть это как бы одновременно как бы пародия, то есть мы теряемся. То есть это глубокая драма. С 1 стороны, если мы говорим это про расстройство одновременно, это

190: Над вот этими жанрами ужасов, вот этими, когда кто-то в кого-то вселился, мы же понимаем, что на самом деле это и есть расстройство просто там много десятилетий назад. Ну хорошо, там лет 70 назад.

191: Ещё когда это все как бы плохо развивалось. Ну или 100 лет назад люди использовали жанр вот этого вселения, подселения, когда ещё не разбирались, так в психологии, там в психиатрии уж подавно люди использовали.

192: Этот жанр для того, чтобы говорить о ментальных проблемах, кто-то в кого-то вселился, то есть это всегда психическое расстройство и what фильм одновременно иронизирует, но при этом высмеивает, но одновременно искренне показывает, во что ты не понимаешь, то есть героиня.

193: И герой, вроде бы, он хочет, ему приятно нравится верить, что теперь она в него влюблена, но в то же время становится страшно, потому что вот эта тема одержимости. Вспомните мини сериал оленёнок и много вот этих сериалов насчёт

194: Этой темы, потому что здесь идёт как, как вот это называется, когда слежка, когда герой выслеживает слова. Иногда из памяти вылетает старость не в радость 39 как 39, подождите, 40.

195: Год мне идёт, представляете, 40 год. Я аж обалдел. 40 год, 4 десяток. У меня прям мурашки по коже прошли. Боже мой, 40 год. Вот как это называется слово.

196: Напишите, короче, когда стали, а сталкинг вот сталкинг, что и на сталкинг похоже. То есть как бы приятно, но приятно. И он купается сначала вот в этом внимании, а потом

197: Это как-то начинает пугать как-то это вот все, но при этом он не делает шаги назад, то есть возникает созависимость, то есть страх остаться 1, он настолько вот, кстати, вопрос, как возникает созависимость, вот так вот есть ключевой страх остаться

198: Это типичная вообще яркая особенность людей с тревожным типом привязанности. И чтобы не оставаться 1, люди часто, ну, понятно, что там не только это, там и сценарии семейные, какие-то глубокие паттерны, когда люди

199: Детства там привыкли вот в этом всем жить, но в глубине и все так или иначе это связано с вот этой тревожностью, со страхом быть, остаться 1 покинутым, брошенным. И вот лучше буду в отношениях. И здесь получается усилии

200: Либо сильнее развивается, либо больше развивается, либо усиливается. Вот эта вот созависимость. То есть в отношениях плохо. То есть фильм прям показывает, что ему плохо, ему страшно, ему неприятно.

201: Он расстроен, когда он начинает выкидывать какие-то там вообще страшные вещи, непонятные, да, трешовые. Фильм тоже над этим стебется, но при этом там много искренности вот за всей вот этой оболочкой. Это и есть метамодерн, когда колебание идёт от

202: К искренности. То есть нам стебут, стебут, стебут, и даже героиня часто говорит, говорит, говорит, ты не поймёшь, то ли в неё кто-то вселился, то ли она больная, то ли она вообще ничего не понимает, и вдруг она переключается. Так оп и а будто бы ничего и не было.

203: Не хочешь, как хочешь. То есть, и это вроде это абсурдно выглядит. То есть это и смешно выглядит, и в то же время, да, вот эта метаирония, то есть че, а че это было такое? Да, это же не смешно. Да иди ты вот это вот, да, ты, да, ты че, это че за фигня вообще, типа, типа.

204: Она наседала, наседала, наседала газлайтинг какой-то там психологической манипуляции, давление, ред. Флаги, я не знаю, по всей комнате валяются как бы бесполезно их пересчитывать, и вдруг в какой-то момент а, ну то есть где-то рыдает.

205: Там плачет, умоляет, там, типа, выпрашивает прощения, там, я не знаю, кричит, давит, то есть голосом, манипуляцией, мимикой, словами. То есть все использует, чтобы напугать его в свои тиски, зажать потом в какой-то момент.

206: Ну ладно, и вот это вот переключение, вот оно пугает больше, чем, ну, оно невероятно пугает. То есть, мне кажется, это какие-то, как это какие-то скримеры нового поколения, хотя этот пример очен.

207: Часто используется в комедийных хоррорах, опять же, тоже очень страшное кино, но там это все под все равно под соусом постмодерна высмеивания, то есть жёсткой чёрной комедии. А здесь много вот этого все-таки, видите,

208: Психологического триллера, мне кажется, даже какой-то, как я вам ранее сказал, и драмы, то есть за всем этим вот где-то в сердце там все равно выкристаллизовывается вот эта искренность.

209: И ты, и ты уже не знаешь, тебе смеяться или тебе плакать. Ты сидишь такой офигевший от эмоций. То есть это вроде бы и смешно, типа вот это вот контраст, парадокс вот этих вот расхождений, мнений, но при этом, но при этом ты

210: Такой, да, это не смешно, это вообще так знакомо, это так похоже на созависимость, там, не знаю, как у Даши, у Васи, у Саши, у маши, у Пети, у, я не знаю, у Занзибара, у ибрагима, у.

211: Не знаю, у илоны, то есть вот это вот прям как в этой семейной паре. Ой, а вот это вот прям как у меня, и ты от этого, просто рот у тебя такой открытый, ты такой, да? Ну ладно, и уже не смешно, и уже страшно становится, вы понимаете? То есть

212: Вот они, современные хорроры, современные медитативные хорроры. Намешано куча всего много разных чувств, эмоций. С точки зрения психологии. Это абсолютно кстати. Естественно. Кстати, критики, они, они невероятно высоко подняли.

213: Этот фильм, но очень часто они вот эту многожанровость ругают и вообще им не угодишь. Поэтому задача вообще никогда не пытаться угодить критикам, потому что

214: Ну и никогда не угодишь. Задача в том, чтобы делать своё дело. Меня, ну, я просто, да, делать своё дело и получать от этого удовольствие. Понравится там критикам или нет. Ну, понравится, ну, прекрасно, да, получится у фильма заработать, ну,

215: Прекрасно, но сейчас, видите, это ещё с точки зрения маркетинга хорошо просчитывать. Здесь же u фильма была огромная маркетинговая работа, когда вот они все эти палочки сделали. На самом деле этот сайт, то есть интеграция, и ты уже не понимаешь максимально

216: Интеграция в реальность это, подождите, это же фильм. А че они сделали? То есть это правда, и это пугает больше, чем сам, как бы фильм это уже атмосферу создаёт, так же, как и с бэкрумс, но там длинная более предыстория. Люди уже были с этим всем знакомы.

217: То есть, это уже все играло, как говорится, на, ну, в случае бэкрумс это все играло на имидж, то есть, там даже это удачнее было. Там вообще ничего не надо было делать, там никакого маркетинга особо то и не надо было проводить. Он заключался только в

218: Том, что, как бы напомнить людям, что это вот по тому самому бэкрумс, который с 19 года, и все, и люди, и все, и люди уже идут. То есть уже пришли на все готовое, взяли это за основу и создали вот, вот, что такое маркетинг в слу.

219: Backrooms. А здесь, ну, поработали, конечно, немножечко вот создали этот сайт, вот это вот все, какой-то хэштег, вот это вирусность.

220: И поколение, которое полностью интегрировано вот в эти современные соцсети, оно это все подхватило, вот это вот все. И вот, вот, и вот он эффект, друзья, меня это восхищает и одновременно пугает, кстати, в этом, в этом поколении, потому что оно

221: Оно же вот это вот поколение, оно же все компьютеризировано вот там вот где-то в современных технологиях. Вот поэтому, возвращаясь опять ещё раз повторюсь, к беру Бэр бен.

222: Беру, беру, что уже забыл, как его зовут. Сейчас б Бэр Бэр. Вот.

223: Возвращаясь к Бару, да, поэтому вот что ему остаётся либо не строить отношений, либо же волшебная таблетка пилюля. И здесь мы вспоминаем

224: Как раз вот эту критику современных социальных сетей, даже сатиру такую, да, как бы насмехание над вот этими лайфхаками, быстрыми советами, типа, а как улучшить отношения за 3 шага там, за 5 Шагов, а как стать, я не знаю.

225: Лучшей домохозяйкой за я не знаю, за 3 удара пальцев об пол.

226: То есть тоже глупость какая-то, да, вот это вот упрощение реальности, упрощение темы отношений. Можете себе представить, человек самое сложное существо, по крайней мере,

227: Раньше так думали, а возможно, кто-то и до сих пор так думает. Ну а возможно, так думаем, потому что ещё как бы других существ не нашли. Очень сложное существо. То есть сам себя то не всегда понимает, а с

228: Другого понять. Ой, мама, это вообще Тёмный лес. То есть сам человек, эта метафора, там, не знаю, огромную Вселенную за собой носит, да, вспоминаем фильм жизнь чака по стивену кинга, что человек это маленькая Вселенная. Вы

229: Представьте свою то Вселенную вообще никогда в жизни будет мало её познать. И это вообще невозможно своё бессознательное познать. А здесь другого человека, конечно, это пугает, это, ой, мой мама, нет, я даже пытаться не буду. То есть страшно, поэтому

230: Пробовать по настоящему это так скучно, это так неинтересно, это так страшно, это так тревожно. Че там произойдёт? Уйдёт от меня партнёр не уйдёт. Поэтому герою остаётся, и жанр ему в этом соблаговолит.

231: Помогает раскрыть через вот эти метафоры жанров, раскрывает, что через инфантильность, через незрелость, через вот эту какую-то детскость, магическое мышление. А вот что мне нужно быстрый способ бы

232: Способ, мы сейчас быстренько это порешаем. То есть я буду это контролировать. Не оно меня будет контролировать. Хотя смысл и правда жизни в том, что как раз никто ничего не может контролировать, добро пожаловать во взрослый мир, в мир неопределённости.

233: Когда ты понимаешь, что ты ничего нет, не то что ничего, что весь мир это хаос, от тебя мало что зависит и контроль, ну, как бы это так не работает, то есть через контроль.

234: Ты весь сам истощаешься, да, тоже инфантильность какая-то, что единственное, чем мы можем управлять, это там своими чувствами, эмоциями, своей жизнью, попытаться научиться какие-то там

235: Способы, методы заработать, а уж в чужой жизни, чтобы кого-то держать на привязи, как собачку, чтобы кого-то контролировать. Ну это вообще из области фантастики, это какой-то миф. Если вы до сих пор так думаете, то поздравляю вас это

236: Кстати, ирония вы застряли, либо находитесь в контексте этой темы сферы отношений, например, в инфантильном состоянии, там, в детском какой-то состоянии, в заблуждении.

237: И вот пока вот это вот так будет, вы, конечно, будете в тисках у, вы будете ограничены, вы будете ограничены, герой ограничен, он прибегает к вот этому волшебному моменту, то есть пусть она меня любит, как

238: Волшебному желанию этой веточки. Не помню, там какая веточка, по моему, какого-то дерева. Ива, ну это из зарубежного переводится 1 желание ива. То есть это ветка ивы по факту, а так просто ветка там, я не знаю, коряжка.

239: Кусок деревяшки и

240: Герой прибегает к этому, типа, хочу, чтобы она любила меня сильнее, больше всего на свете. Типа вот больше всего на свете. Вот заметьте, насколько это видите, как мы плавно, ну, точнее, чересчур плавно. 60.

241: Почти минуте. Видите, какие у меня медитативные выпуски? Конечно, содержание. С 1 стороны, они медитативные, а с другой стороны, это невероятно высокая. Я видите, ееще тараторю, быстро говорю, потому что мне хочется это все успеть проговорить. Невероятно высокая концентрация информа.

242: На 1 бит в секунду. Ну, извините, а кто сказал, что будет легко? Да, никто не сказал. Вот. Но при этом, видите, я хотя бы бесконечно иронизирую пост иронизирую мета, иронизирую.

243: Ты уже теряешься. А где здесь правда, где вообще? Где серьёзность? Да, вот где-то она есть. Друзья, мы же с вами не просто так здесь собрались, не просто потому что у меня там, не знаю, красивая рубашка или красивые глаза, которые скрывают.

244: Эти строгие очки, вот.

245: Герой прибегает к самому простому способу да, это способ избежать ответственности, не принимать вот это взрослое взвешенное решение, потому что и так страшно, он и так страдает.

246: И вот нам показывают, чем это оборачивается.

247: А если бы он плавненько страдал бы, я сейчас опять иронизирую, да или метаиронии рую уже сам запутался, если бы он плавненько по кирпичику проживал бы свою утрату, пробовал бы налаживать отношения, как-то проводить время не пытался бы.

248: Миновать какие-то естественные стадии развития там романтики, потому что, ну очевидно хотя нет, не очевидно это всегда приложение усилий, это не очевидно, что если кому-то 1 нравится, а другой точно не нравится, здесь же дело не в том, что

249: Знаете, какая-то безответная Любовь. Хотя кто-то может воспринять фильм как вот так вот. А дело в стараниях, в терпении, в том, чтобы трудиться любые отношения это труд, а современ.

250: Мире девальвировано глубокий смысл отношений, смысл в труде вообще у современного поколения. Ну уж простите, да, говорю, как есть. Можете обижаться и выключить камеру.

251: У всех, конечно, не у всех. Мы сейчас, конечно, не поголовно, мы говорим про тенденции какие-то. Понятно, что есть частности. Я говорю про общий срез. И вот общий срез, он такой, что у современного поколения девальвированы такие понимания,

252: Как труд, выносливость, терпение. Им хочется все и сразу. Вот здесь и сейчас. Отчасти это как раз связано с вот этими интернет жизнью, с социальными сетью. Последние годы ещё искусственный интеллект это все

253: Усиливает и в принципе жизнь упрощается, она становится легче за счёт современных технологий, и у молодого поколения может складываться ощущение, что до отношения это вообще вот так это вообще вот так вот легко. То есть, то есть

254: Девальвироваться на самом деле это нелегко. Это вообще самое сложное, что любые отношения не только романтические, но и дружеские, какие-то деловые отношения, там, отношения с родителями, с родственниками, любые отношения.

255: Отношения это самое сложное, что есть в нашей жизни. И здесь важно, ну, наверное, да, в каком-то таком подростково молодёжном возрасте. Это, наверное, сложно понять.

256: Только с возрастом приходит. Я тоже в 20 лет это, наверное, слабо понимал. Это абсолютно нормально, друзья, это абсолютно нормально.

257: Просто если мы там говорим про поколение советское, когда там наших, там бабушек, вот моих ещё родителей, бабушек, то есть для них они жили в более сложное время, когда не было так развиты технологии. Ну, они были на то время современные.

258: Для нас сегодня какие-то нелепые, смешные, а у них там не было телевизоров, интернетов, либо телевизоры, там, если моя мама 53 года рождения, там отец 45 вообще бабушка и дедушка там тридцатых годов, там бабушка по отцу вообще.

259: 1906 или 8. То есть не было вот каких-то вот этих современных элементов и все давалось сложно, приходилось грызть этот гранит там, науки, жизни, познания, строить отношения. Это все было

260: Сложно, а сегодня вот это вот все легко. И вот будто бы девальвируется, что? А вот, да, вот эти приложения, дейтинги, вот это вот, а не подошёл, да, ещё вот этот вот перфекционизм, особенно как яркая черта инфантилизма современного поколения.

261: Что вот это вот все можно по лёгкому исправить, а, не понравился, свайпнул, да, там, типа, листнул дальше. А, а че у тебя? А, нет? А че это правый палец, короче, этого на правый палец на левой ноге, короче, чем?

262: Правый палец на левой ноге. Ну вот, короче, вот бред какой-то, да? Типа, а че, зубы выступают? А чего? Не, не, не, не подходишь. А что мы не сходимся в этом? А, все, да, то есть вот это вот избегание, девальвация сложности, что вообще то?

263: Трудность это какая-то естественная часть жизни. Понятно, что мы сейчас тоже говорим про баланс. Важно как-то это балансировать, но опять же на контрасте там с поколением моих родственников, старших и современного поколения. Ну то есть я такой смотрю на них.

264: Ого, ну вот вы вообще там, типа, избаловались, ой, как у вас все легко, да, вы сложности не знаете. И, конечно же, заступают. Вот эта вот молодёжь, современное поколение на вот это вот на тропу каких?

265: Каких-то Лёгких путей, решений. Вот это вот быстро и вот эта вот палочка желания, это как метафора вот этой таблетки, как метафора вот этих Лёгких решений, быстрых каких-то решений здесь

266: Сейчас вот я сейчас хочу и быстренько вот это вот сделаю себе лёгкие отношения, да, то есть не я буду встречаться, изучать человека, узнавать вообще, да, потому что неизвестно, выберет он меня или не выберет. Да, нафиг надо вообще, да, вот палочку.

267: Найду, да, либо, ну, во Вселенной фильма эту вот палочку, да, магию использую. Метафора. А в реальной жизни это отражает особенность, да, там быстренько с кем-то познакомился, там, вот это вот все, не знаю, интимные какие.

268: Серьёзные отношения. Давно ими не пользуюсь. Ну, как знаю, где звон, как говорится.

269: Вот, и вот это 1 часть, а другая это вот эти вот, конечно же, вот эти вот социальные сети, которые вот это вот я помогу тебе построить решение там, типа, да, я, я помогу создать вам, я не знаю, брак.

270: Вашей мечты там встретить вашу половину. Нам типа red флаги типа не надо выбирать, да, там типа вот надо только вот с такими искать. Типа вот я сейчас вам все red флаги перечислю и все вот это судорожно сидят, ищут. Вот у меня, у меня в отношении есть, да.

271: И вот оно как бы вот он парадокс. То есть одновременно люди учатся строить отношения, но при этом в них они обнаруживают, что отношения вообще невозможно построить, потому что каждый человек имеет свои какие-то минусы, которые

272: Могут восприниматься как изъяну изъяны из янусы. Чуть не сказал изъяны. И это больно, это пугает, это неприятно. Да, вот эта вот степень фрустрации настолько низкая, вот дискомфорта, что вот это мне не надо, да, не хочется.

273: И не хочется терпеть, преодолевать сложности. Хочу все сразу. Вот хочу какой-то идеал в итоге, куда уходит вообще в интернет общаются с искусственными вот этими чат ботами, я не знаю, какие-то сообщения по всему миру появляются, что там, не знаю, обвенчались.

274: И вышли, женились замуж на социальной сети какой-то там, я не знаю, на искусственном интеллекте бредовые какие-то, но правда это отражает вот какую-то утрированную крайность, когда люди вот какие-то страхи есть и как это вот отражает потреб

275: Какой-то Лёгких быстрых решений. И вот герой вот использует, короче, эту ветку, кусок, кусок этой палки от быстрых решений. Нам показывают, что происходит, когда человек пытается быстро решиться. Да, а что

276: Если поэтому на самом деле это как басня с такой моралью, что на самом деле, ну вот che вас ждёт, любые отношения требуют работы. Но видите, это же не это же, это же было бы не все так.

277: Просто, то есть одновременно у человека могут быть травмы, которые втягивают его в какие-то созависимые отношения, то есть здесь и критика одновременно быстрых отношений, но при этом раскрытие темы созависимости, когда человек вдруг

278: Понимает, что да, ему неприятно, ему неудобно, ему противно, но он не может сказать, потому что другой говорит, что ему плохо, что он умрёт без него. То есть начинаются манипуляции вот эти вот все с 1 из сторон, а может быть,

279: Из 2. И человек уже не может выйти из этих отношений и живёт как на вот этих качелях, на вот этих американских горках и мучается, то есть и выйти, и хочется выйти, но страшно, потому что останешься 1 и 1.

280: Быть уже невозможно, друзья, добро пожаловать в реальность.

281: Вот отражение совокупности, сколько много проблем и критика быстрых решений интернета, вот этого общества, вот этой лёгкой жизни, вот этих Лёгких отношений, что хочется лёгкости, лёгкости в деньгах, лёгкости в отношениях.

282: Да че за бред то? Нет, понятно, че за бред хочется. Вот как бы, минимум похлопал и максимум полопал. Но, к сожалению, оно так не работает, да, психика атрофируется, да, психика разлагается, разрушается.

283: То есть любые отношения, любые достижения, любые какие-то реализации в чем-то в отношениях, в социуме, в работе это все требует усилий, времени, внимания.

284: Привычки, то есть из раза в раз какой-то дисциплины.

285: Короче, герой к этому всему не готов. Возможно, из за тех утрат и потерь. Котик бабушка, которые мы обсудили, возможно, из за своего темперамента, возможно, из за своего характера, из той среды, в которой он рос. Ну так.

286: Иначе он регрессирует, он использует эту вот волшебную пилюльку и получает отношения, то есть хочет получить стабильный объект, но он не хочет для этого. Возможно, как мы с вами обсудили.

287: Пожалуйста, он работать.

288: Иначе он регрессирует, он использует эту вот волшебную пилюльку, пожалуйста, и получает отношения. То есть он хочет получить стабильный объект, но он не хочет для этого работать. Возможно, как мы с вами обсудили.

289: Не готов работать сейчас, возможно, никогда не будет готов, но так или иначе, вот то, что он получает, получите и распишитесь. Получает кучу внимания, и со временем это его начинает пугать, кто бы сомневался, потому

290: Потому что он понимает, что его личность размывается одновременно фильм исследует вот этот парадокс. Невероятно сильная потребность в близости. Во первых, вообще то, вот, да, зависимость это че плохое. Вообще то, естественная потребность. Просто когда становится какой-то созави,

291: Зависимостью, то есть мешает кому-то 1, либо обоим, то это разрушает психику, разрушает личность человека, и тогда принято говорить о созависимости.

292: В целом зависимость это нормально. То есть мы в ком-то нуждаемся так же как мы рождаемся от кого-то, мы в ком-то нуждаемся. Вот он парадокс человеческой личности и одновременно мы потом хотим отделиться, хотим убежать, хотим стать самостоятельными и вот

293: Собственно, вот эта вот вся прелесть и красота жизни в том и есть, чтобы научиться балансировать. Представляете, как, как?

294: Ну как это выглядит одновременно и забавно, и нелепо, и невероятно красиво, что мы учимся на протяжении всей жизни балансировать между близостью там, экстремальной близостью, зависимостью и между свободой.

295: Мне кажется, это невероятно красиво. И what фильм он поднимает эту тему, что хочется страшно отношений, хочется отношений, страшно быть 1, но при этом становится страшным, когда

296: Партнёр растворяется в нас. То есть ему хотелось быть центром чьей то Вселенной, и когда это начинает осуществляться, он же сам сказал, но сказал он, в каком это состоянии, в состоянии максимальной сломленности максимальной.

297: Тревоги, возможно, чуть ли не панических атак, каких-то Страхов брошенности, то есть в такой очень сильный кризисный период, когда ему нужна эта поддержка и когда он её получает чересчур, то он уже

298: Как бы, ну, ему уже хорошо, он подпитался, он как бы утешился, он уже, как бы, ему нормально, он уже хочет дальше. Теперь он хочет теперь свободы, как дети малые, да, вспоминаем, дети, когда там и любят родителей.

299: Когда дети учатся ходить, они пытаются максимально отползти от родителей, там в определённом каком-то детском возрасте, там годик 2, 3, и потом постоянно оглядываются, типа ищут объект, типа, вот не потерялся ли он из вида, то есть все ли нормально, можно ли это трогать, можно ли туда ползти, да, вот это

300: Поддержка, оглядка. То есть нам обязательно нужен объект, который будет. То есть вот кто-то близкий, который будет нас поддерживать на протяжении всей жизни. Просто в детстве это, ну у нас ещё не сформировались определённые навыки. Это вот так вот выглядит. Чем старше, тем это более

301: Зрело, должно, да, в кавычках должно ключевое слово должно, да, собирательный образ должно выглядеть, что мы учимся сами, если нас научили в детстве с этим, как бы, справляться со своим, да, там, как бы нам нас напита.

302: Dali нам всего этого нас достаточно отпускают, там это в плавание как бы не особо контролируют, либо как бы следят чтобы у нас все было и тогда мы учимся выстраивать это вот этот баланс какой-то авто.

303: Между свободой и привязанностью к другому человеку, между близостью и между свободой, а если нет, то вот в крайней степени свобода может разрушить, и вот что тут интерес.

304: Друзья, то есть изначально желание было эгоистично, вроде бы в таких вот хорошие, как бы благие цели были у желания, Любовь, внимание, чтобы его напитали. На самом деле, это эгоистично, это как ребёнок.

305: Все-таки взрослый человек, это должно быть взаимно. Он то че сам давал? Он просто наслаждался этим серьёзно. Да ты тоже пойди попляши, пойди там, состряпай что-то, да там печку растопи, баньку. Как сразу мифология.

306: Сказок вспоминается, да. Что ты сделал для того, чтобы, да, там обед этот получить? Ты поработал, потопал ты, чтобы получить эти отношения, ты потрудился над ними. То есть он обесценил, он девальв.

307: Эти отношения, но вот как он с ними поступил, вот такого качества, он отношения и получил. Вот, кстати, вспомните, вот когда его друг желание тоже исполняет, когда он потом уже прибегает к другу, там помоги мне, ты должен

308: Там, ну, короче, помоги мне. А друг, вместо того, чтобы помочь, да че, друг совсем, ты же балда. Он вот нам показывает природу эгоцентричную, эгоистичную человека. Невероятно нарциссично. Мы

309: Каждый думает сами о себе, и 1 из эволюционных задач преодолевать эту эгоцентричность, этот нарциссизм преодолевать через служение другим людям, другому человеку, в данном случае партнёра там, которого выбираем, то выбираем.

310: Деятельность, которой мы занимаемся, преодолевать, выбивать из себя. Ну, я в кавычках сейчас говорю, не подумайте, буквально все-таки хоррор смотрим, выбивать из себя. Ну, можно, да, можно как-то к себе нежно.

311: Да, как в этом фильме можно нежно из себя выбивать. Это вот ещё фильм холоп вспоминается, да, как отец из него жёстко, прям как бы плетью вот выбивал вот эту дурость, хотя на самом деле бы, да.

312: Ох, ладно, смотрите, тоже разбор на фильм холоп. У меня на канале тоже интересные темы. Вот. И, в общем, эгоцентричны мы и

313: Ver как его зовут, е моё.

314: Бар прибегает к иену другу и просит помощи ну, помоги мне, сделай что-нибудь. А тот вместо того помочь загадать желание, чтобы его избавили от этого, либо ещё что-то, он поступает, ну как и надо, как естественно, эгоцентрично.

315: Человек, да, как истинный гомосапиенс, он поступает хочу 1 000 000 $. Невероятно. Тоже сильная сцена. Смешная, фарсовая, эксцентричная, забавная, но отражающая вот эту вот особенность.

316: Вот эту природу, человеческую, двуличную, вот такую противоречивую, конфликтную, типа 1 000 000 $ хочу. И все его мечты разрушаются на то, что он может решить эту проблему. Ну а что он хотел, чтобы

317: Да, то есть он легко создал, он хотел её легко решить. И через вот, вот эти осознания болезненные, он приходит к тому, что, ну, во первых, он ещё до этого узнает, что единственный способ это разрушить, это чья то смерть.

318: Ну, ваша, понятно. Вот. То есть это что отражает? Что за каждое желание нужно нести ответственность. То есть каждое действие ты отвечаешь неважно, нравится тебе не нравится? Ну, ты сотворил это, отвечай теперь.

319: Понятно, что здесь ещё раз подчеркну, в рамках этих жанров это показана утрированная такая преувеличенная форма, метафорическая. А в буквальном, если мы смотрим, да, ну, на буквальную жизнь, мы же помним, что кино это отражение реальности, это

320: Означает, что за каждое решение ты несёшь ответственность. Прав был ты или виноват, или не виноват. Ты принимал это решение. Вот отвечай за него, и когда ты будешь уметь за него отвечать, научишься ли, а как ты научишься? Только через

321: Опыт будешь учиться, только тогда ты будешь понимать ценность жизни, ценность своим желаниям понимать ценность, выстраданность того какого-то опыта, как бы это ужасно не звучало. И вот герой.

322: Что остаётся? Ну, в рамках Вселенной этих жанров, ему остаётся наложить на себя руки. И он сначала боится, когда он ружьё да, берет, как бы это страшно, это больно. У него возникает мысль таблетки, да, безопаснее по быстренькому. И он

323: Таблетки выпивает.

324: Вот, а потом эту палочку он же притащил ещё домой 1 палочку в финале эту палочку, потом ломает его нэнси кейси. Господи, никки, никки ломает эту палочку, чтобы

325: Че он там загадал, чтобы он наконец то вышел, либо вернулся к ней и он возвращается такой счастливый, довольный, но таблетки то уже выпил все. То есть фактически он ведь

326: У него же был выбор, то есть он же мог и от неё избавиться, да, но когда он понимает, что, ну вот она ответственность, видите, 1 из выводов мораль этого фильма, вывод, что он осознание ответственности, он

327: Испортил ей жизнь, он её привязал к себе не по её воле, да? Ну так уж будь добр, да не от неё избавляться, потому что чья то смерть, а от себя, то есть ты несёшь. То есть это все.

328: Возвращает к нему фактически через вот этот эгоцентризм, он приходит к самопожертвованию. Смотрите, как, то есть я хочу, да, желание загадывает. Я хочу, чтобы меня любили, а в конце фильма он понимает, что искупление, он приходит к искуплению.

329: Единственный способ искупить это освободить её.

330: Ты пост, он поступил неправильно, он ошибся. Ну так отвечай за свою ошибку. Да, цена жёсткая, но в преувеличенной такой форме, в рамках вот этой гибридности жанров переводим на обычный язык.

331: За свои решения, за свои поступки нужно нести ответственность. И вот герой отвечает вот как бы своей жизнью, вот, то есть он сделал проблемы, как бы он решил эту проблему, он насильно её привязал, он

332: Пустил. Теперь она будет жить. Конечно, это другой вопрос, как она с этим будет жить, потому что когда она приходит в сознание, и она такая понимает, что, боже мой, типа, че здесь произошло. То есть ей предстоит очень как бы много чего разгребать. Но кто сказал, что будет легко?

333: И здесь одновременно это и грустно, и смешно. То есть ты и не понимаешь. То есть у него выбор же был либо себя спасти, либо её. Но себя он уже пробовал спасти эгоцентрично, когда загадал желание, чтобы его любили. А здесь он все.

334: Все-таки к финалу фильма хоть таким ужасным способом, но я вижу, что он повзрослел. Он пришёл к тому, что Любовь вот она, истинная Любовь. То есть, если мы изначально не знаем, была

335: Влюблена она в него, либо он просто, либо она просто ему симпатизировала, то он то был в неё влюблён. И вот она истинная, зрелая Любовь, когда мы учимся жертвовать собой. Понятно, что не буквально. Ну, понятно, что в редких

336: Случаях, возможно в каких-то это может быть буквально естественно мы сейчас не говорим про какие-то исключительные даже в реальной жизни, в буквальной, но в целом это да, метафорически, когда мы учимся подстраиваться, уступать как бы

337: Входить в эти отношения, то есть взаимно, то есть как бы не только вот я все, мне, все мне в отношениях, а и о партнёре думать и для него тоже что-то. И вот к концу вот он приобретает, да, то есть он приобре, он проходит

338: Вот это вот этап трансформируется от эгоцентричности к эмпатии, к альтруизму, к тому, что думает о девушке, в которую был влюблён и он.

339: Получается, сохраняет ей жизнь, он, да, на себя накладывает руки. В общем, вот такая вот, друзья, красивая метафора в рамках этого жанра. А nicki, что, ну, nicki просто остаётся зависимой, ей просто, она просто, ну, как бы

340: Ну, она объективизируется, видите, то есть фильм снял фильм с точки зрения призмы мужчины, но, опять же, это с мужчиной такое, и с женщиной могло произойти. Опять же, женщина остаётся жива, да, то есть вот такая вот ценность такая вот.

341: Как бы в финале у нас ценность женской жизни, то есть как бы важно не склонять. Вот если мы рассматриваем с точки зрения каких-то там философско таких современных феминистических посылов. Вот, кстати, что запад очень любит поднимать эту тему.

342: То здесь раскрывается другой слой, что важно не насильно женщину заводить в отношения, а все-таки давать ей выбор.

343: Смотрите, какой смысл, невероятный смысл, потому что привыкли, что, ну вот мужчина её выбрал, и все, и ты, вот, и ты живи там, типа, да, вот, а она вот будто бы какая-то бесправная типа, вот женщина, ну вот мы сейчас с точки зрения вот такого

344: Феминистическо современного течения западного общества рассуждаем посыл а нет, на самом деле у женщины есть право голоса и вот то, что мужчина герой, мужчина с собой.

345: Себя в жертву, то есть он её использовал фактически он насильно её в эти отношения завёл, а теперь уж так будь любезен то джентльмена, то включи cavalera то да выводи её из отношений ценой своей жизни и он

346: Жертвует, а мог, а мог и не пожертвовать эгоцентрично, да, остаться. Это невероятно глубокие идеи, которые кажутся вроде бы, ну, какими-то на поверхности, но на самом деле, видите, мы только на какой

347: 80 минуте к этому подошли.

348: И это тоже невероятно такой реверанс и невероятно достойный какого-то уважения в его сторону и режиссёра, и героя.

349: Вот, а по поводу Ники мы, в принципе, рассказали вам параллельно, да, вот эта вот одержимость её, что это, ну, в рамках Вселенной фильма, это может одержимость каким-то вот этим духом, сказочностью какой-то, а в рам

350: Как бы метафор различных, ну конечно же, это, ну это психическое расстройство, когда на какие-то манипуляции, вот он как-то её использует, как-то её заводит в эти отношения, как-то её использует мужчина тож.

351: Может использовать, ну и человек может использовать, ну, невероятно много чего поднимает. Друзья, давайте с вами больше я буду возвращаться к конспекту. Будем подытоживать час 25, понемножечку закругляться.

352: Вроде бы очень все, что хотел, по крайней мере, много я это обсудил.

353: Да, человека.

354: Давайте вот вернёмся, да, что такое настоящая Любовь, выбор или принуждение? Вот мы с вами обсудили, да, то есть право выбора, вот оно уважение, уважение границ другого.

355: Да, давайте вот вернёмся. Да, что такое настоящая Любовь, выбор или принуждение? Вот мы с вами обсудили, да, то есть право выбора, вот оно уважение, уважение границ другого человека.

356: То есть по принуждению, но вот оно и будет как-то нездорово. То есть оно и будет как-то вот несчастно.

357: Че у нас там дальше? Можно ли заставить кого-то полюбить себя? Ну вот без взаимности, но вот что вас ждёт, грубо говоря, опять же тема созависимости какая-то, когда кто то кого-то там принуждает?

358: Я не знаю, из сочувствия, из жертвенности кто-то страдает, ну вот разрушаются личности. Вот какой вывод, что нет, нет, это разрушение будет.

359: Где грань между заботой и контролем? Ну вот где грань, забота и контроль, где грань? Видите эту грань? Как ответственность за свои желания влияет на жизнь других. Ну вот как она влияет?

360: То есть он пришёл, то есть он начал достаточно инфантильно, но пришёл в итоге к тому, что надо отвечать, и он отвечает, почему люди избегают взросления, ищут лёгкие решения.

361: Ну, потому что нужно трудиться. Люди, люди избегают, трудиться, хочется быстрые решения, тем более вся окружающая жизнь. Особенно вот эти социальные сети, современные технологии, приложения, они все вот прям показывают, что надо. Вот нала.

362: Вот это все легко даётся. То есть вводит в заблуждение одновременно палка о 2 концах, что это все легко? Нет, друзья, это нелегко, это огромный, порой каторжный труд, там по кирпичику выстраивание там этого доверия.

363: Взаимопонимания, сонастройки, подстройки, то есть избавление от каких-то личных, эгоистичных мотивов в пользу партнёра в пользу отношений.

364: Что происходит, когда потребность в любви становится одержимостью. Ну вот мы увидели, что происходит разрушение, становится жизнь биара разрушена физически. То есть он аннигилировал, то есть исчез все, как бы он из себя.

365: Убил, и жизнь Ники разрушена. То есть и она теперь с этим всем будет жить. То есть все, все разрушены. То есть обе единицы разрушены, кому от этого хорошо никому. Поэтому одержимость приводит к разрушению.

366: Возможна ли свобода в отношениях, построенных на манипуляции? Вот вам ответ. Возможна ли свобода?

367: 1 br, нуждающийся в этом, так он уже начинает её бояться, он уже уже переживает, он боится спросить, он знает её реакцию, но при этом он не может отстоять и своё мнение. Вот он такой.

368: Сомневающийся, то ли он ещё в каких-то травмах, кризисах. Ну вот они последствия. Возможна ли свобода? Да нет, конечно же, там, где будут. Понятно, что в целом, да, если мы сейчас не будем расщеплять на чёрное, белое, если будем

369: Все палитры, все 50 оттенков, там 1000000 оттенков серого, то мы увидим, что, ну, все не так однозначно, что в любых отношениях есть манипуляции, да, вот тут давайте тоже не будем. Есть манипуляция, но главное, что

370: Это не было как бы её ядром, исключительно понятно, что мы где-то там тик тик тик можем, да, уже будучи зрелыми, достаточно взрослыми, мы можем там немножечко, сям немножечко, но если это только исключительно одни манипуляции.

371: То.

372: Пиши пропало.

373: То пиши пропало.

374: Поэтому какие выводы у нас напрашиваются после фильма?

375: 1 это Любовь нельзя навязать, попытка контролировать чувства другого приводит к разрушению ответственность это основа зрелости. Биар платит за свою инфантильность.

376: Высшей ценой только в момент самопожертвования он становится взрослым.

377: Ответственность основа зрелости.

378: Одержимость антипод любви, Любовь Ники после заклинания это страх потери, агрессия, контроль. Настоящая Любовь предполагает свободу.

379: Последствия необдуманных решений необратимы волшебная палочка не даёт отмены без жертв, так и в жизни некоторые ошибки нельзя исправить без боли.

380: Абсурд как отражение реальности гротескные сцены подчёркивают, что нездоровые отношения всегда хаотичны и иррациональны, разрушительны.

381: Освобождение через жертву смерть биара снимает проклятие, только отказавшись от эгоистичного желания, он даёт шанс Ники на нормальную жизнь.

382: Ещё более глубокий итоговый посыл.

383: Обсессия это притча о цене эгоизма и любви через хоррор и чёрный юмор. Фильм показывает, что здоровые отношения строятся на уважении, а не на манипуляциях. Биар хотел под

384: Править чувство Ники, но получил одержимость. Любовь без свободы превращается в тюрьму. Ники становится заложницей заклинания, а затем и собственных искажённых эмоций, так же, как и bear становится заложником.

385: Своего. Вот когда

386: Желания, да, вот эта прекрасная метафора, когда она там, ну, заклеивает дверь, то есть уже он уже выйти на улицу не может, да, и вот эта вот неожиданность, это, ну, невероятно пугает намного сильнее, вот эти

387: Своего желания, да, вот эта прекрасная метафора, когда она там, ну, заклеивает дверь, то есть уже он уже выйти на улицу не может, да, и вот эта вот неожиданность, это, ну, невероятно. Вот когда пугает намного сильнее вот эти

388: Какие-то вот эти сцены там, не знаю, в полутьме, в тени вот эти вот какое-то вот неожиданное вот это вот действие какое-то там как она в спальне, то есть вот это пугает вот эта вот одержимость, это пугает намного страшнее, чем просто какие-то скримеры.

389: Из классических хорроров, ну, классических там, не знаю, восьмидесятых, девяностых.

390: Также фильм показывает, что взросление требует ответственности как я вам сказал ранее, лёгкие решения ведут к сложным проблемам, настоящая близость требует работы над собой не магия, не принужде.

391: Не могут заменить искреннего диалога и взаимного принятия.

392: Социальная критика в фильме картина затрагивает и более широкие социальные вопросы культура быстрых решений, потребительство в отношениях, стигматизация психических проблем, давление социальных норм.

393: А именно фильм показывает, как опасность веры в волшебную таблетку. Она лишает человека мотивации работать над собой. Вот я сейчас выпью таблеточку. Вот я сейчас выполню вот эти действия из вот этого рилс короткого видео. 1, 2, 3 и все.

394: И все получится, да, то есть кто-то там сказал, а где твой личный опыт, где проживание этого всего? То есть это должно быть осознанное, осмысленное, прочувствованное, а не вот потому что там какой-то эксперт вот тебе сказал.

395: А в какой-то степени биар относится к любви как к товару, заказывает нужное чувство, не задумываясь о цене. Ну как дети. Вот хочу, чтоб меня любили вот мне, чтобы, да, вот больше всего на свете, да, вот дети нуждаются в этом.

396: Опять же, да, тема травм здесь поднимается, что исходя из его травм, чувство брошенности, чувство одиночества, отвержения, вот это вот на вот этих всех страхах, он одновременно к этому стремится, он пытается компенсировать вот это вот все.

397: Это отражает тенденцию воспринимать партнёров как дополнение к собственному счастью, а не как самостоятельных личностей.

398: Детское, конечно же, инфантильное желание. Взрослый человек, он себя понимает, ну, более там менее ему интересно понимать другого, то есть выходить за рамки вот своей автономии, своего, там, природы, какой-то изу,

399: Мир во вне другого человека, искренне, чтобы пытаться как-то вместе там друг друга познавать, узнавать там, создавать семью, двигаться там, на этом корабле, в 1 направлении и так далее и тому там все счастливое там.

400: Будущее странное поведение Ники сначала списывают на странности, влюблённости, возможно, на какие-то расстройства, но не на реальную проблему реальная проблема.

401: Вот она, в том числе какого-то вот расстройства, может быть, психического, в том числе общество склонно игнорировать признаки кризиса, пока не перерастает, пока он не перерастёт в катастрофу, так же, как и

402: Вроде радовался сначала. Ой, да, вроде вроде как-то странненько, но особо то не это, да, вот че то другое, какие-то выгоды свои другие извлекал. И только когда уже там, я не знаю, это привело там, ну, к физическому насилию, когда сама нити

403: Я там на вечеринке там физически там к себе применяла.

404: Самонасилие, а потом и ксари, то это уже все была последняя, как говорится, какая-то элемент биар чувствует себя обязанным ответить на Любовь Ники, даже когда она пугает его

405: Ну вот тоже, в принципе, вот эти вот ожидания, то есть ему плохо он переживает, но он не могут, её не может её разочаровать, не может. Вот он, да, вот это вот как бы, страх отстоять себя. Ну, это, ну, это чисто, вот мне видится, что

406: Beer это, ну чисто как ещё такое незрелая психика, детская, подростковая. Понятно, что в следствие каких-то травм, какого-то стрессового опыта, который он не смог преодолеть, отгоревать, прожить, то поэтому вот ему хочет

407: Хочется угодить, угодить хочется, но при этом он не готов.

408: Решать это более кардинально, да, какие-то заплатки, какие-то там страх выглядеть плохим мешает ему установить здоровые границы. Вот, вот, друзья, вот тоже очень важная тема, да, мы, когда мы боимся выглядеть плохими, мы мешаем

409: Здоровые границы.

410: Философские вопросы и темы, которые поднимает фильм, что делает человека человеком Ники, под влиянием магии теряет свободу воли, но остаётся ли она собой? Биар, жертвуя собой, проявляет высшую степень.

411: Труизма, человечности.

412: Цена свободы, свобода выбора может привести к боли. Биар мог отказаться от желания, но она же даёт возможность любить искренне Ники обретает свободу только после смерти биара трагическая ирония.

413: Природа любви Любовь как выбор на заклинание против Любовь как принуждение после фильм утверждает, что истинная Любовь невозможна без взаимного уважения и свободы.

414: Ответственность за других биар изначально не думает о последствиях для nicki нет, он думает только о себе, он думает о своей боли, он не способен в этот момент подумать о ком-то другом, его жертва запозда.

415: Алло. Признание этой ответственности. Но лучше уж поздно, чем никогда.

416: Итоговый вывод дорогие друзья, обсессия это не просто хоррор, комедия это глубокая психологическое притча, притчевость у нас тут присутствует о цене эгоизма в отношениях, о важности

417: Ответственности за свои желания разница между любовью и одержимостью пути взросления через принятие последствий своих поступков.

418: Фильм использует жанровые приёмы ужас, чёрный юмор, гротеск, чтобы показать нездоровые модели поведения разрушительны, а настоящая близость возможна только там, где есть уважение, свобода и готовность.

419: Работать над отношениями через трагедию биара и nicki зритель получает предупреждение Любовь нельзя заказать, её нужно строить вместе, шаг за шагом принимая.

420: Другого человека со всеми его недостатками и свободами.

421: Вот так вот, дорогие друзья, через фильм обсессия, мы сегодня с вами поговорили про токсичные отношения и одержимость, про границы между любовью и контролем, про цену исполнения желаний, про ответственность за

422: Действия инфантильность против взросления, эмоциональную зависимость и созависимость, одиночество и потребность в близости, иллюзию против реальности в отношениях, свободу воли и манипуляцию с чувствами, культуру.

423: Быстрых решений и потребительства в отношениях.

424: Вот такой вот получился объёмный, многогранный, я предполагаю, для многих достаточно сложный, неоднозначный выпуск, тяжёлый, но, друзья, no фильм тоже как бы нелёгкий. На секундочку так, на минуточку, он тоже не

425: Простой, да, в обёртке достаточно такой гибридный, многослойных жанров, но затрагивающий очень болезненные, непростые, неприятные вопросы, да, в том числе, например, там, да, там.

426: Когда кто-то там, ну из партнёров, там, не знаю, там, в каких-то нездоровых, опять же, это всегда нездоровость, созависимость, то есть кто-то там какой-то в невротические там отношения, какие-то психические расстройства, либо акцентуации у кого то какие-то, то есть это

427: Всегда с чем-то связано, это всегда имеет какой-то контекст, какие-то истоки. И вот мы попытались сегодня с вами поговорить вот об этих непростых темах и вопросах поэтому

428: Честно признаюсь, неприятные ощущения после фильма, да, такие вот такие вот дискомфортные. Но спасибо вам. Если вы смогли выдержать, спасибо вам большое. Ставьте лайк этому видео, подписывайтесь на канал. У меня очень

429: Много Разборов, обзоров и делитесь в комментариях своими чувствами и размышлениями. Очень важно, чтобы вы чувствами делились, да какие эмоциональный отклик у вас вызвал этот фильм. Это, это все.

430: Способствует этой внутренней целостности, да, развиваем эмоциональный интеллект, изучая свои чувства, усиливаем эмоциональный интеллект, а также развиваем и усиливаем ощущение внутренней опоры эгосостояния внутреннего взрослого по транзактному

431: Анализы учимся выдерживать сложности какие-то этого мира, там сложности и силу, амплитуду своих чувств и эмоций. И соответственно, наша как бы психика, мы

432: Как человек, да, как сложная эта система. Приобретаем, усиливаем какую-то целостность души и тела, там, не знаю, логики, интуиции, чувств и интеллекта. Спасибо вам, что вы были сегодня.