0: Дорогие друзья, привет всем. Проходите на свои места, присаживайтесь.
1: Сейчас мы начнём с вами семинар на очень важную и, я думаю, интересную тему. То есть мы сегодня с вами поговорим о о небесных наградах. Оо.
2: Награде, в царстве божьем. Поэтому присаживайтесь поудобней, занимайте места, и мы с вами начнём, мы с вами начнём
3: Пока вы присаживаетесь, задам такой вопрос.
4: Как вы думаете, какая христианина на небесах ожидает награда?
5: Да, я слышал про венцы, да.
6: Венцы.
7: Да, я слышал про венцы. Венцы, да.
8: Или давайте так, как вы себе представляете награду в божьем царстве?
9: Вечную жизнь, да что ещё?
10: Вечное пение по, то есть у нас есть определённые представления о том, что нас ждёт на небесах.
11: Моему услышал, да.
12: Вечное пение, по моему, услышал, да, то есть у нас есть определённые представления о том, что нас ждёт на небесах.
13: Или в будущем царстве, скажем так. Но что, если я вам скажу, что эти ожидания не совсем такие, как их описывает слово божье, сегодня я постараюсь немножечко развенчать.
14: Мифы о небесных наградах, и я надеюсь.
15: Надеюсь, что в конце этого семинара вы немножечко по другому посмотрите на небесные награды. И, возможно, я очень надеюсь, что ваша жизнь в соответствии с
16: Этим тоже поменяется.
17: А пока мы начинаем небольшой такой интерактив, как вы думаете, кто этот человек?
18: Возможно, это похож на ваших, вашего знакомого какого-то или ещё на кого-то, но этот человек. Его зовут ян Кум ян Кум. Он родился в еврейской семье в Киеве в 92 году.
19: Он мой ровесник, и он вместе с бабушкой и мамой они эмигрировали в калифорнию, там он зарабатывал мытьём полов, был уборщиком, был очень Беден, но затем, когда он учился.
20: В университете он изобрёл программу программу, которая сделала его известным, сделала его известным. Эта программа называется, как вы думаете, как
21: Вы наверняка она у вас есть на телефоне. Если вы откроете свой свой девайс, эта программа называется ватсап. То есть он изобрёл ватсап и стал очень богатым человеком. Сейчас его состояние около 9.
22: Миллиардов долларов. Двигаемся дальше. Как вы думаете, кто вот этот человек?
23: Это Сергей брин, и вы не ошиблись. Этот человек очень близок нам. Он россиянин Сергей брин, родился в Москве, а потом.
24: Семьёй математиков переехал в сша.
25: Он тоже был очень Беден, его семья была очень бедна, он занимался различными it технологиями и потом со своим одногруппником ларри пейджем изобрёл систему определённую которая
26: Его очень богатым. Как вы думаете, что это за система или что это за программа? Да, это google, это google и последний человек. Как вы думаете, как его зовут? Вот
27: Вы должны знать, как его зовут, потому что у многих из вас дома есть вещи, которые существуют благодаря этому человеку, его зовут.
28: Ингвар кампрад, этот Швед по национальности, зарабатывал тем, что продавал соседям спички, когда был молодой. После этого он занимался рыбой, украшениями до рождества, шариковыми ручками и карандашами, то есть.
29: Выживал как мог, но затем, когда ему он обрёл определённое количество капитала, он вложил его в 1 дело, которое сделало его очень известным.
30: Да, и этот человек организовал то, что тогда называлось икея. Да, и сейчас это называется икея. Правда, у нас в стране это уже так не называется, но он создал икею. Причём, если вы посмотрите на первые 2 буквы,
31: В слове икея это его инициалы имени и фамилии. Почему я вам об этих людях вообще рассказываю, что что у них общего? У них общее то?
32: Что они были очень бедными и затем что-то произошло, и они взлетели. У них, оказалось, оказался огромный капитал. Вот у последнего, у ингварда камбарта.
33: Капитал его личный составляет 31 миллиард долларов. То есть это очень богатые, это самые влиятельные люди на земле, по сути. Хотя до этого они были никем.
34: Но вот в чем проблема наступит момент, когда они лишатся всех своих богатств, это произойдёт, когда они умрут все их сбережения они не смогут забрать с собой.
35: Более того, даже если бы они смогли их забрать, то куда они попадут, там это ничего не значит, там это не ценится, вся их деятельность там не имеет никакого значения. То есть
36: И их деятельность никакого значения не имел, не имеет и не будет иметь все, над чем они работали. Ну, может быть, кроме ватсапа, он будет в аду использоваться, а все остальное, как бы, ну, не имеет Ника.
37: Какого значения?
38: Ну, у верующих есть куда более перспективная возможность заработка, у них есть возможность заработать состояние, которое будет иметь ценность и вес после смерти в вечной жизни. И если людей
39: Которых я перечислил, можно назвать успешными, то я хотел бы рассказать вам о куда более успешном бизнес плане. Речь сегодня пойдёт о небесной награде. Это рассказ о том, как можно, не имея ничего, обрести многое, но
40: Не временно, а на всю вечность. Представьте себе всю бескрайнюю вечность и то, что вы получите, оно будет ценно навсегда.
41: Вокруг учения о награде, как я уже сказал, бытуют самые различные стереотипы, я перечислю некоторые из них, например, что спасение это и есть награда, то есть вот вечное спасение, вечная жизнь.
42: Это и есть награда. И, ну, как таковой награды не будет спасение это уже классно, хорошо. И все, ничего больше не будет. Но мы сегодня попробуем проверить это утверждение. А так ли это? А действительно ли это так также?
43: Есть такой взгляд, что награду получат лишь лишь особые христиане, то есть какие-нибудь мученики, какие-нибудь великие благовестники, они получат награду. А кто я, чтоб получить награду?
44: Там сперджин получит награду, Макатов получит награду, Коломийцев получит награду. А кто я, чтобы получить награду? То есть что я сделал такого, что Бог меня вознаградит и сегодня мы
45: Также проверим на прочность и это утверждение, действительно ли это так.
46: Также есть утверждение, что награда будет связана с чем-то ненужным, с чем-то, что, ну, как бы, спасибо, конечно, господь, но, ну, я бы и обошёлся бы без этого, то есть, как б,
47: Ну, венец, как бы. Ну, спасибо, он к моей причёске не очень подходит, как бы, там игра на арфе. Ну, конечно, спасибо, но я не умею играть на арфе. То есть, как бы, что-то ненужное, что-то такое очень.
48: Абстрактная. И, ну и награды как-то и не хочется после этого, когда ты узнаешь, что такое, что такое награда. И сегодня мы зададимся вопросом, а такая будет награда или нет, или что-то другое. Может быть что-то ценное будут раздавать?
49: И также есть утверждение, что жить ради награды, это низко, это как-то, ну, неблагочестиво, что ли. То есть 1 дело вот жить благочестиво ради любви к Богу. Вот это.
50: Я понимаю, ради награды. Ну нет, как бы это какой-то, какая-то корысть, какая-то такая мелочность. А ведь господь хочет, чтобы мы его любили и ради этого.
51: Нужно, нужно действовать, нужно жить. И сегодня мы также проверим на прочность и это утверждение. То есть действительно ли все эти утверждения имеют место или все совершенно не так или частично не так. Сегодня мы с вами попытаемся
52: Выяснить. И в связи с этим мы зададимся 4 вопросами, 4 вопросами. 1 вопрос будет ли награда? 2 вопрос за что будет
53: Награда. То есть за что конкретно будет даваться награда? 3 вопрос какая это будет награда и 4 вопрос. Правильно ли стремиться к награде?
54: Дело в том, что из за того, что мы не понимаем и не знаем ответа на эти вопросы, у нас может хромать наша мотивация христианской жизни из за того, что люди
55: Понимают учение о награде. Они живут вроде бы и благочестивой жизнью, но сильно не напрягаются. Знаете, не без сильного энтузиазма. Ну, я спасусь, как бы, и окей, хорошо.
56: А сильно прям напрягаться из за этого, служить Богу, как Павел до изнеможения. Ну, это Павел как бы энтузиаст. А я че, я спасусь и хорошо. То есть из за непонимания учения о награде наша жизнь.
57: Может идти не туда, не под тем углом, не под тем углом. И поэтому мы сегодня зададимся этими вопросами будет ли награда, за что она будет, какая она будет и правильно ли стремиться к награде. Давай.
58: Начнём с 1 вопроса. Это будет ли награда? Будет ли награда? Как я уже говорил, что есть такое понимание, что вечная жизнь это и есть награда. И сегодня мы увидим, что это не так, что это не
59: Так, это 2, 2 разные категории, то есть будут много спасённых, но не все спасённые будут награждены. Также есть утверждение, что награда это, в принципе, что-то против.
60: Речащая учению о благодати, и сегодня мы увидим, что это не так. И также есть такой стереотип, что разные награды в царстве, они будут порождать неравноправие в обществе, и кто-то сможет
61: Сказать да, мы здесь устали от этого, что какие-то вышестоящие, как бы люди помыкают нами, нами, простыми людьми, как бы мы завидуем тем, кто выше нас, те, кто выше нас.
62: Угнетают нас. И в итоге, ну, это не очень хорошая вообще система. И, может быть, в царстве будет такой атеистический коммунизм. Но мы посмотрим с вами, увидим, что это не так, и это не обязательно.
63: Так что если будет какое-то неравенство в царстве, что это плохо, мы сегодня с вами увидим это и поговорим об этом. Давайте посмотрим на текст, который ясно показывает, что спасение и награда это 2 разные вещи, схожие.
64: Близкие, но все-таки разные. Давайте посмотрим на 1 коринфянам. 3, 11, 15.
65: Павел говорит, ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть иисус христос, строит и то, кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы.
66: Каждого дело обнаружится, ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытывает дело каждого, каково оно.
67: Каково оно есть? У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду, внимание, а у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем, сам спасётся, но как бы из огня.
68: И посмотрите на последние 2 стиха 14 и 15. То есть Павел говорит, что будут какие-то 2 группы людей. Чтобы понять этот текст немножко в исторический фон, нужно вникнуть в те времена дома, люди, стро,
69: Сами, самостоятельно, и они должны были быть водостойкими и огнеупорными. Если ты построил дом не огнеупорным и случился какой-то пожар, то твой дом весь сгорит. То есть если он, если он
70: Таких вот материалов, которые легко горят, то от дома ничего не останется. И Павел сравнивает служение Богу со строительством дома. И он говорит, у одних случится как бы, а пожар это как бы символ суда, и он
71: Говорит, у одних их дом останется стоять, немножко обгорит, но останется стоять, и эти люди как бы те, кто придут в царство и получат награду.
72: А дальше он говорит в 15 стихе о тех, кто тоже спасутся, но награду не получат смотрите 15 стих, а у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем, сам спасётся. То есть.
73: Спасение он все-таки получит, но как бы из огня. Что это значит, если буквально перевести вот эту фразу, она будет звучать так, но он будет спасён, но так, словно через огонь, то есть так, словно он прошёл через огонь. Представьте себе.
74: Человека, который построил дом. Его дом весь сгорел, и он едва спасся. То есть он выбегает из дома. Дом весь падает, рушится, он весь, у него вся одежда дырявая, от него дымом пахнет копотью. Его дом разрушен, все
75: А он сам спасся. И вот такой образ рисует Павел, и он говорит, вот так вот будет с некоторыми спасёнными людьми, они попадут в царство, но ни с чем. То есть награды у них не будет.
76: Я хочу вот обратить внимание на эти 2 момента, то есть будут спасённые, награждённые и будут также спасённые, не награждённые. То есть этот текст очень чётко показывает эту идею. Задумайтесь об этом, то есть
77: Кто-то спасётся и будет награждён, а кто-то спасётся и не будет награждён. Думали ли вы когда-нибудь о вашей вечной участи под этим углом? То есть многие здесь скажут, что они спасены, они умеют.
78: Уверенность в спасении, они верят во христа, но многие могут сказать да, я получу награду, как бы или многие даже не задумывались об этом. Давайте подумаем об этом, давайте это себе добавим наше понимание будущего царства.
79: Же возникает в связи с этим возражение если в божьем царстве будут разные награды, тогда получается какое-то неравноправие, а это не не доброе дело.
80: Но дело в том, что мы судим о том, что добро, что зло по нашему текущему опыту сегодня в нашей жизни, в жизни каждого человека присутствует грех, и поэтому, когда есть какое-то неравенство,
81: Более значимые люди угнетают тех, кто ниже, а более люди, которые внизу, они завидуют, ненавидят тех, кто вверху, но
82: В божьем царстве этого не будет, потому что там не будет греха.
83: То есть там не будет греха, и поэтому, хотя там и будет неравенство, там не будет подобных вещей, даже тот, кто в самом низу, на самом социальном Дне, в божьем царстве, ему будет
84: Хорошо. И не будет ненавидеть кого-то выше, завидовать кому-то тоже самое. Первые какие-то лица божьего не будут угнетать тех, кто ниже по статусу, а?
85: Хотеться царства они
86: Хорошо. И не будет хотеться ненавидеть кого-то выше, завидовать кому-то тоже самое. Первые какие-то лица божьего царства. Они не будут угнетать тех, кто ниже по статусу, а?
87: Буду просто служить им, любить их, то есть там этого не будет. Поэтому мы не должны вот эту концепцию сегодняшнего неравенства переносить туда, в вечное царство, тысячелетнее царство, вечное царство.
88: Также, возможно, у вас вопрос как же награда? Ну как могут быть награды, если спасение по благодати?
89: Это хороший вопрос, но спасение по благодати, не награды по благодати. То есть они в каком-то смысле по благодати, но они будут заслуженными. То есть их нужно заслужить. Но когда мы смотрим на книгу, в книгу откровения,
90: Помните, там есть 24 старца, и у них есть венцы. Венцы указывают на их положение, что они какое-то высокое положение занимают в царстве, что они получили награду, и они снимают эти венцы и кладут к ногам.
91: Агнца и сидящего на престоле. То есть даже то, что мы заслужили награду, оно не будет нам поводом для похвальбы, потому что мы будем чётко понимать, что все это от Бога, что все это по божьей благодати. Поэтому мы должны чётко по
92: Что награда будет? И это нечто отличное от спасения. Это не одно и то же, что и спасение. Двигаемся дальше. 2 вопрос за что будет награда?
93: У нас есть такое ощущение, не знаю, у меня, по крайней мере, оно присутствует, что награду получат, ну, очень какие-то значимые люди. Вот только только миссионеры, только мученики, пасторы, учители там, я не сомневаюсь, что
94: Там иоанн Златоуст, августин, ян гус.
95: Матерь лютер, джон баньян, Эдвард. Ой, джонс, они все получат награду, они прям вот молодцы. А вот, ну, мы кто мы, чтобы получить награду? Ну, может быть, кто-то в нашем союзе, кто прям вот
96: Значимый, они, наверное, получат награду. А мы че? Мы как бы простые люди. Какая нам награда? Но на самом деле это не так. Писание очень в иных категориях, говорит награде и
97: Что если я скажу вам, что награду имеет возможность получить каждый верующий? Более того, даже не выходя из своего, и сейчас мы посмотрим на это бы сказать, что награда.
98: Дома сначала хотелось.
99: Что если я скажу вам, что награду имеет возможность получить каждый верующий? Более того, даже не выходя из своего дома? И сейчас мы посмотрим на это. Сначала хотелось бы сказать, что награда
100: То есть у Бога своя система оценки, и он будет оценивать и дела людей, и мотивы людей, и то, и то, что они делали, и то, почему они это делали. Поэтому мы сначала посмотрим на дела достойные награды.
101: А потом посмотрим на мотивы, достойные награды. Давайте посмотрим на дела. Сначала. Сначала мы, мы поговорим об особых делах. Есть особые дела? Есть. Я это называю повсед.
102: Нёбные дела, то есть за особые дела. То есть мы будем двигаться от более известного к менее известному, то есть за особые дела полагается, какие именно, например, за цену, заплаченную за следование, за
103: Награда христом мы
104: Нёбные дела, то есть за особые дела. То есть мы будем двигаться от более известного к менее известному, то есть за особые дела полагается награда. Какие именно, например, за цену, заплаченную за следование за христом. Мы
105: Там матфея, 19, 27, 29. Там такая, такой диалог, там Пётр спрашивает у иисуса, говорит, иисус, мы оставили все, мы поставили всю свою жизнь на кон.
106: Что нам за это будет? Иисус не отвечает им, не говорит, какой ты корыстный, Пётр. Как тебе не стыдно? Я думал, ты за мной пошёл просто так. Нет, иисус ему и апостолам он говорит.
107: Итак, 28 стих. Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною в пакибытии или в будущем царстве, когда сядет сын человеческий, на престол славы своей сядете и вы на 12 престол.
108: Судить 12 колен израилевых.
109: И дальше, и всякий, кто оставит дома или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени моего, получит во 100 Крат и
110: Жизнь вечную получит во 100 Крат и жизнь вечную, то есть тот, кто оставил многое, чтобы последовать за христом, тот получит награду во 100 Крат, то есть великую награду, более того.
111: Иисус говорит, вы апостолы, вы будете судьями в израильском царстве. Кто такие судьи? По сути, это как бы аналогично сегодняшним губернаторам вы будете вот как губернаторы в израильской земле, вы будете править
112: И за то, что вы оставили, я вас вот так вот награжу.
113: То есть мы видим, что за за то, что человек, когда уверует, оставляет многое за это полагается награда, причём большая дальше страдания, перенесённые за христа, также достойны награды матфея 5, 11, 12.
114: Он говорит блаженны вы, когда вы будете, когда будут поносить вас и гнать всячески неправедно, злословить за меня, радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, то есть лю.
115: Претерпевшие гонения за имя христа, их будет ждать великая награда, то есть Бог вознаградит за страдания, которые претерпел человек ради имени христа, то есть при благовестии либо
116: При защите своей веры. То есть это не останется без награды. Причём награда великая, то есть особая награда. Двигаемся дальше за Любовь к врагам тоже награда будет луки 6, 35, 36 иисус.
117: Говорит, но вы любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда великая, и будете сынами всевышнего, то есть тот, кто проявляет Любовь к врагам.
118: Скорее всего, речь идёт о контексте гонений, и в этих, в этом контексте иисус говорит если вы будете любить врагов, вас ждёт великая награда за это, потому что вы тем самым показываете сходство ваше с
119: Богом, который любит всех, посылает там всем солнце и дождь, и добрым, и злым, то есть за это полагается награда. Также мы читаем о том, что награда полагается за особые жертвы в служении.
120: 1 коринфянам 9 18 Павел говорит за что мне награда за то, что, проповедуя евангелие, благовествуя о христе безвозмездно, не пользуюсь моей властью благовествования упа.
121: Была следующая ситуация, когда он пришёл в Карим Карим, он отказался от помощи материальной, то есть он не брал помощь материальную у коринфян.
122: Хотя имел на это полное право, но он не брал помощь, потому что в те времена путешествовали странствующие там проповедники аферисты, которые жили ради вот того, чтобы им деньги давали, и чтобы не отождествляться с ними, Павел.
123: Отказывался от подобных вещей. То есть он не обязан был это делать, но он проявлял особое рвение в служении, чтобы получить особую награду, чтобы получить большую награду. И Павел говорит мне за это награда. Я это делаю ради награды. То есть
124: Вот это особые дела, за которые полагается награда. Но вы можете сказать, а причём тут вообще я? То есть я не могу заплатить особое, особую цену за следование за христом. Я сын.
125: Верующих, родителей или детей, верующих, родителей. У кого папа с мамой верующие, поднимите руку.
126: Очень многих. То есть вам не нужно было очень много всего там оставить, чтобы пойти за христом. Сейчас нету гонений, и поэтому, ну, пострадать в гонениях в России сейчас, ну, Тяжелова.
127: Нужно прям умудриться, чтобы пострадать за имя христа. Пока нету такого, поэтому, ну, мы вроде бы, ну, пока нету даже возможности такой, и, может быть, ну, никогда и не будет тоже самое Любовь к врагам, у кого есть прям вот такие вот.
128: Злостные враги, поднимите руку, только у меня, что ли. То есть, ну, врагов у нас особо нету, потому что, ну и гонения нету. Были бы гонения, враги особые, жертвы в служении. Ну да, тут мы можем что-то, что-то сделат.
129: Были бы и
130: Злостные враги, поднимите руку, только у меня, что ли. То есть, ну, врагов у нас особо нету, потому что, ну и гонения нету. Были бы гонения, были бы и враги особые жертвы в служении. Ну да, тут мы можем что-то, что-то сделат.
131: Но в целом такое ощущение, как будто бы особая награда ну, это про кого-то другого.
132: Но я вам скажу так награда полагается за многое другое, и сейчас мы посмотрим с вами на повседневные обязанности. Награда полагается за многие другие вещи, то есть не обязательно пострадать.
133: Умереть за христа, чтобы получить награду за что, за какие именно повседневные обязанности, за служение во благо царства, то есть за любое служение во благо царства, полагается награда, Бог вознаграждает за служение.
134: Ему, то есть мы читаем 1 коринфянам 3 1:15 я насадил, а полос поливал, но возрастил Бог, посему и насаждающий, и поливающий, есть ничто, а все Бог взращивающий насаждает.
135: Же и поливающий суть 1 но каждый получит свою награду по труду своему, каждый получит свою награду по труду своему.
136: То есть любой человек, то есть он перечисляет несколько разных видов служения и говорит, то есть кто служит на благо царства, тот получит по твоему труду награду. То есть, если вы служите, вы получите награду.
137: Любое служение на благо царства достойно награды. Более того, мы читаем матфея 10, 40, 42. О том, что-то, кто принимает вас там, имеется ввиду апостолов, принимает меня. А кто принимает меня, принимает пославшего меня, кто принимает?
138: Пророка во имя пророка получит награду пророка. А кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника. А кто напоит 1 из малых сих только чашею холодной воды во имя ученика? Истинно говорю вам, не потеряет награды своей?
139: Тут контекст, скорее всего, тоже гонений, но иисус говорит следующее он говорит, если вы принимаете какого-то человека, какого-то божьего служителя, вы получаете часть его награды, то есть не в смысле, что вы у него отнимает.
140: А вы как бы тоже, как и он, получаете награду принять у себя кого-то. Это не просто пригласить на чай. То есть в те времена это очень большее, чем сегодня, просто гостеприимство. То есть, когда ты принимал человека, ты, по сути, обе.
141: Что ты будешь его защищать от всего, пока он под твоим, ну, в рамках твоего дома, и ты будешь его обеспечивать материально. И представьте себе какой-то гонимый человек, гонимый пророк.
142: Ненавидимый всеми, вы его принимаете, вы его защищаете, вы его помогаете ему материально, и по сути, вы отождествляете себя с ним, и отношение к нему может перейти на вас тоже, и вы несёте определённый риск, и
143: Говорит, вы за это не потеряете свои награды. Вы получите похожую награду. Как, как это применить сегодня. Если вы помогаете божьим служителям финансово ночлегом. Защищая их репутацию, вы можете получить часть их награды. То есть вы мо,
144: Этот человек.
145: Говорит, вы за это не потеряете свои награды. Вы получите похожую награду, как этот человек. Как это применить сегодня. Если вы помогаете божьим служителям финансово ночлегом. Защищая их репутацию, вы можете получить часть их награды. То есть вы мо,
146: Можете служить сами, помогать божьим служителям и за все это получать награду за все это достойно награды. Если вы не пастырь, не благовестник и не мученик, вы все равно можете получить награду, служа божьему царству, служа христу.
147: Двигаемся дальше.
148: Награду можно получить за духовную дисциплину, за духовный рост, как бы это странно не звучало. Давайте прочитаем тексты 2 петра 1, 5, 11, то вы, прилагая к сему старания.
149: Покажите в Вере вашей добродетель в добродетели рассудительность в рассудительности, воздержание в воздержании, терпение в терпении, благочестие в благочестии, братолюбие в братолюбии Любовь. Если это у вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и.
150: Вода в познании господа нашего иисуса христа.
151: А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл, забыл об очищении прежних Грехов. Посему братья более и более старайтесь делать твёрдым своё звание, избрание, так поступая, никогда не преткнётесь и дальше внимание.
152: Важные слова, ибо так откроется свободный вход в вечное царство господа нашего спасителя иисуса христа в синодальном тексте мы не самым лучшим образом видим перевод последнего вот стиха 1.
153: Вам.
154: Важные слова, ибо так откроется вам свободный вход в вечное царство господа нашего спасителя иисуса христа в синодальном тексте мы не самым лучшим образом видим перевод последнего вот стиха 1.
155: Лучше перевести его.
156: Таким образом.
157: Лучше перевести его таким образом.
158: Ибо так богато вам будет предоставлен вход в вечное царство наше, господа нашего и спасителя иисуса христа, что такое богато подать вход в те времена, когда люди заслуживали.
159: Какой-то особой награды им император или князь позволял въехать в город под такой Пышной процессии, где им рукоплескали, оказывали.
160: Честь и всячески, как бы всячески оказывали уважение. И тем самым он удостаивал их определённого положения в обществе, и Пётр использует этот образ и говорит, если вы
161: Будете делать все то, о чем говорится до этого. Если вы будете жить вот такой вот дисциплинированной жизнью, вы будете вот проявлять терпение, братолюбие, Любовь, все это у вас будет умножаться, то Бог
162: За это вознаградит.
163: Представьте себе, за это Бог вознаградит ещё 1 текст. Давайте прочитаем матфея 5 19, матфея 5 19. Итак, кто нарушил 1 из заповедей?
164: Сих малейших и научит так людей тот малейшим наречётся в царстве небесном, а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в царстве небесном. Это нагорная проповедь. Иисус перечисляет множество требований к подданным царства и затем
165: Он говорит, если вы все это исполняете и научите других, вам будет награда, за это вы будете великим. То есть вы займёте определённое положение в божьем царстве. Если вы не будете этого делать, то, возможно, вы и спасётесь. Или.
166: Будете это не до конца делать недобросовестно. Возможно, вы спасётесь, вы войдёте в царство, но вы наречётесь как бы малейшим. Вы не получите награды, вы спасётесь как бы из огня, как бы через огонь.
167: То есть наше духовное состояние, наша духовная жизнь, наша духовная дисциплина будет влиять на нашу награду. Это звучит необычно. Согласитесь, под этим углом мы не думаем.
168: О наших делах. Мы понимаем, что мы спасаемся не делами. Мы понимаем, что мы можем узнать, что мы верующие по нашим делам, по плодам нашим, но что эти плоды могут как-то нам
169: Потом принести награду. Это необычный взгляд. То есть мы не всегда об этом думаем, не всегда под этим углом понимаем наши дела. Я хотел бы, чтобы вы подумали об этом. И дальше. Самое интересное, что мы
170: Можем получить награду за светские обязанности. Я сейчас поясню, что такое светские, что такое светские, как вы думаете?
171: Светские это любые, не связанные с церковью.
172: Не связанные с церковью.
173: Да, если, если не сложно, можете кто-нибудь воды, пожалуйста, принести, у меня горло пересушивается заранее. Спасибо.
174: То есть за любые светские, за любые светские обязанности. Давайте прочитаем очень интересный текст. Колоссянам 3 17.
175: 3, 17, 25. Давайте прям его на экран.
176: Прям обратите на него особое внимание. Павел говорит и все, что вы делаете словом или делом. Спасибо. Все делаете во имя господа иисуса.
177: Христа благодаря через него Бога и отца жены повинуйтесь мужьям своим, как прилично. Господи, мужья, любите своих жён и не будьте к ним, суровы дети, будьте послушны родителям вашим во всем.
178: Ибо это благоугодно господу.
179: Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали, рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти не в глазах, только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога и все.
180: То, что делаете, делайте от души, как для господа, а не для человека. Вот до этого момента.
181: Обычно, ну, мы знаем этот текст, в принципе.
182: А теперь взгляните на 24 стих, зная то есть все это делаете, зная, что воздаяние от господа получите наследие.
183: Ибо вы служите господу иисусу христу, а кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у него нет лицеприятия, только подумайте, Павел перечисляет все вот это, а потом говорит делайте все это как для господа, а не для человека.
184: И вы получите воздаяние, то есть вы получите награду, наследие. Слово, наследие часто в писании как раз подразумевает награду.
185: И посмотрите, тут перечислены очень много групп людей.
186: Вы можете получить награду за то, что вы будете послушны своему мужу, не угождая человеку, а ради господа.
187: Есть мужья, вы можете получить награду, проявляя Любовь к своей жене ради господа. Есть.
188: До 18 лет есть.
189: Ну, можно и больше, если вы живёте с родителями и не не замужем, не женаты, вы можете получить награду, повинуясь своим родителям ради господа.
190: Есть отцы или матери, у кого, у кого есть дети здесь поднимите руку, вы можете получить награду правильно относясь к своим детям, не раздражая их, воспитывая их в учении и так далее.
191: Есть рабы.
192: Есть кого-то, то есть свою работу, то есть
193: Те, кто, ну, работает на, как бы, по любому, ну, есть все, все, мы работаем, вы можете получить награду, работая хорошо, как, как для господа, совершая.
194: Есть те, кто, ну, работает на кого-то, то есть, как бы, по любому, ну, есть все, все, мы работаем, вы можете получить награду, работая хорошо, как, как для господа, совершая свою работу, то есть
195: По сути, тут перечислены все, все группы людей, и все они могут получить награду.
196: То есть награда ближе к нам, чем нам кажется, это не где-то далеко, в какой-то мусульманской стране, где люди претерпевают гонения, они там могут получить награду здесь и сейчас, более того, даже не выходя.
197: Из дома. Более того, даже вам необходимо, не надо заходить в здание церкви, чтобы получить награду. Ну, вам нужно заходить, но вы, даже дома находясь, можете получить награду.
198: И, однако, есть 1 условие если вы все это делаете от души, как для господа, а не для человеков, то есть, если вы это делаете не как человекоугодники, не ожидая чего-то взамен, а ради господа, ради господа обрати.
199: Внимание, что награду можно получить, не выполняя какого-то значимого служения в церкви, то есть можно даже за домашние или за профессиональные обязанности получить награду.
200: Подумайте об этом. То есть награда на самом деле гораздо ближе, чем нам кажется. То есть Бог награждает. Если вот подрезюмировать все это, Бог награждает вообще за все, практически за всю деятельность, которую мы ведём, за всю нашу жизнь, если она сделан.
201: Как для господа, то Бог нас вознаграждает. Это по поводу того, что награда будет за дела. Награда ещё будет за мотивы. То есть все вот эти дела, все вот перечисленные дела, они будут проверяться.
202: Не только по своему количеству, но и по своему качеству, то есть как они сделаны, для кого они сделаны, ради кого они сделаны. И мы увидим, что Бог будет оценивать таким образом. Во первых, будет это служение или властвова.
203: Извините за такое слово, оно не очень как бы русское, но как бы оно хорошо показывает за служение или за властвование иисус в матфее 17 28 тот кусочек 1 мы видим из этого отрывка говорит вот о чем.
204: Что иисус подзывает там у них, помните по контексту, спор был между учениками. Кто из них больше? Там двое учеников хотели занять вообще самые топовые места в божьем царстве. 1 по правую, другой по левую.
205: Иисус подзывает к себе учеников и говорит вы знаете, что князья народов господствуют над ними и ведь може, властвуют ими, но между вами да не будет так. А кто хочет между вами быть?
206: Больше тот да будет слугою. И кто хочет между вами быть 1, тот да будет рабом, так как сын человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили. Но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих. Иными словами, иисус говорит если вы
207: Осуществляете какую-то деятельность, чтобы просто господствовать над людьми, чтобы наслаждаться своей властью и угнетать людей, то вы не получите за это награду, за свою вот эту положение ваше. Но если вы делаете это все, чтобы служить
208: Людям, чтобы, ну, помогать им. Если вы действительно слуга, то вам будет за это награда. Также награда будет о том, в зависимости от того, перед кем вы это делаете. Мы уже читали этот текст. Можно будет ещё раз его прочесть перед
209: Богом мы это делаем или перед людьми, то есть и все, что делаете, делайте от души, как для господа, а не для человеков. И тогда вы получите воздаяние от господа, наследие и так далее. То есть все зависит от того, для кого вы это делаете, если вы подчиняетесь
210: Мужу просто потому что, ну он к вам будет потом хорошо относиться только из за этого, это не то. То есть, если вы любите свою жену только потому, что она, ну, когда вы её любите, и она к вам хорошо относится, классно же. А если она плохо к вам относится,
211: Че её любить то? То есть, ну, если вы делаете это не из за ответной реакции, а потому, что господь так сказал ради него, тогда это достойна награды, тогда это достойная награда.
212: Итак, за что будет награда? Она будет за дела, и она будет за мотивы. И ещё раз хочу обратить ваше внимание, что награда награду может получить каждый христианин. Она есть, ну,
213: У каждого есть возможность её получить. Не думайте, что её может получить какой-то особый человек. Каждый сын, каждая жена, каждая христианка, каждый работник, любой верующий может получить награду.
214: У христианина не будет возможности заработать награду, только когда его сердце перестанет биться. Итак, двигаемся дальше. Какая будет награда, за что мы уже немножко поняли, какая будет награда, Большин.
215: Людей не ждут награды, потому что у них есть, ну, такое не очень правильное представление о награде. Как я уже говорил, это венец на голове без учётов того, что он значил в те времена. То есть просто, ну, будет венец.
216: Думаешь, ну, ну, окей. И, ну, не очень, как бы привлекательно. Или там игра на арфе есть 1 гимн христианский, там есть такие слова нас ко древу жизни поведут.
217: Арфы золотые нам дадут арфы не стареют, струны не ржавеют, звуки неземные издают это хороший гимн, но честно, у меня награда всегда ассоциировалась вот с чем-то вот таким и в таких случаях хочется сказать.
218: Ну, как бы, ну, может, я обойдусь как-то без арфы там, или что там пение вечное в небесном. И ты думаешь, ну, как бы, я в земном не очень то, а тут ещё в вечном петь, ну, как?
219: Хоре хотел петь.
220: Ну, как бы, ну, может, я обойдусь как-то без арфы там, или что там, пение вечное в небесном хоре. И ты думаешь, ну, как бы, я в земном не очень то хотел петь, а тут ещё в вечном петь, ну, как
221: Может какие-то есть другие варианты. И у нас есть вот такое вот ожидание награды, но оно достаточно скудное, иногда даже ошибочное. И давайте немножко посмотрим на то, какие будут награды.
222: Это не так, чтоб я сейчас вам скажу, награда будет вот такая вот такая вот такая вот смотрите, выбирайте. То есть Бог, по сути, от нас скрыл, какие конкретно будут награды, но мы можем увидеть определённые
223: Принципы, которые помогут нам лучше представить, что это будет за награда, чтобы мы не представляли просто альфу золотую, а что-то, ну, более близкое к тому, что писание нам говорит, это знаете, на что похоже.
224: У меня сын, когда я ему говорю, что я тебе подарю что-нибудь на новый год, там или на день рождения, он понимает, что я ему сейчас не скажу, что именно я ему подарю, и он мне задаёт наводящие вопросы, он говорит, а вот это будет игрушка или какая-то, или что-то там ещё спортивная какая-то штука, я ему
225: Пытаюсь как-то ответить так, чтобы он не понял что, но чтобы он примерно, ну, ожидал, что ему ждать или он, может он знает, что коробка лежит в шкафу где-то наверху, и я ему просто могу показать вот видишь, вот эта коробка, он там.
226: Не видит, что именно там я говорю, ну вот это она. И вот сейчас мы сделаем нечто подобное. Мы точно не увидим награду, но мы немножечко поймём, какая она будет немножко, как будто бы в темноте на неё посмотрим. Итак, некоторые
227: Характеристики награды.
228: 1, это награда будет не абстрактной, а конкретной. Я объясню, что я, что я имею ввиду. Помните, когда мы читали матфея, 19 главу, где Пётр сказал, мы все оставили, последовали за тобой. Иисус им не сказал. Вы будете как
229: Ангел летать в облаках, как бы вам будет так классно. То есть, как бы иисус говорит им конкретные вещи, он говорит, вы вот будет царство конкретное физическое царство, и вы там будете судьями, то есть, ну,
230: Правителями? Какими наместниками, царя, князьями. То есть он даёт конкретное описание царства. Потом, помните, дальше идёт дальше повествование матфея, и двое учеников хотят занять правое место.
231: И левое иисусом. Иисус им не отвечает, не говорит им, какое правое? Левое, это же царство, оно, оно же как бы, ну, оно ж, ну, не физическое, оно ж какое-то такое, как бы абстрактное. Какие ещё по правую, по левую, что это такое?
232: Иисус, он говорит, как бы господом уготовано, кто будет сидеть справа, кто слева. То есть такие места будут, судя по всему, но вы можете сказать, а это только, наверное, в тысячелетнем царстве так будет, а потом the.
233: Мы снова будем, как там на облачках, играть на альфе? Нет, посмотрите на описание вечного царства уже после тысячелетнего вечного царства в книге откровения, там ска.
234: Спасённые народы будут ходить во свете, его, и цари земные принесут в него, то есть небесный Иерусалим, славу и честь свою посмотрите.
235: Вполне реальное, вполне физическое царство, там будут народы, там будут цари, то есть, да, там будет все иначе. Но там тоже будут какие-то государства, судя по всему, там тоже будут нации даже
236: Судя по всему, там будут города, и награда, скорее всего, также будет, ну, связана с какими-то реальными вещами, не с какими-то возвышенными, супер духовными, а вполне реальными. Вполне даже.
237: Обыденными быть судьёй, быть князем это вполне, ну, обычная конкретная награда. Двигаемся дальше. Награда будет связана с положением в царстве. Мы уже достаточно прочитали текста.
238: Чтобы даже из них увидеть, что она будет как-то связана с положением в царстве, мы читаем.
239: Матфея 5 19. Помните, что кто там не соблюдёт, тот малейшим наречётся в царстве. Кто соблюдёт, тот великим наречётся в царстве. То есть положение в царстве будет связано с наградой также.
240: Посмотрите, что награда будет связана, скорее всего, с трудовой деятельностью. То есть мы воспринимаем награду как отпуск какой-то. То есть для нас сегодня награда это отпуск где-нибудь на гавайях, но чело
241: Предназначен, чтобы трудиться. Мы, если вы посмотрите в эдем, там Бог им дал конкретное повеление, они трудились. Это божий дизайн, чтоб человек работал. И, скорее всего, награда будет также связана с работой. Посмотрите, опять же, на
242: Они будут судить, то есть они не будут отдыхать где-то под пальмами, они будут судить, они будут управлять коленами Израиля. Двигаемся дальше. Награда будет связана со служением царю, она будет связана со служением царю.
243: То есть награда, она будет, хотя нам от неё будет хорошо, но она будет богоцентрично, она будет связана со служением царю. То есть это будет царство, где все будут поклоняться Богу, и мы будем поклоняться через наше служение там Богу.
244: И также награда будет вечной, его, её никто не сможет похитить, забрать. Мы об этом читаем матфея 6, 20 и ещё такое, такое. Такая добавка небольшая, что награда это не обязательно что-то.
245: Но то есть наград может быть много, но то, о чем мы читаем, оно имеет вот такие характеристики. То есть это вполне реальная деятельность, какая-то вполне реальное служение, то есть в каком-то смысле сейчас мы имеем 1 служение, а в будущем
246: Мы будем иметь более великое служение в царстве, если мы получим награду и мы будем служить этим этим служением царю, то есть награда будет вполне реальной, вполне великой, вполне оправдывающей труд, который мы будем совершать.
247: Ради этой награды я хочу, чтобы мы поменяли отношение к наградам. Это не нечто скучное и странное. Это будет прекрасно. Просто наш текущий опыт не позволяет нам представить, что это будет.
248: Представьте себе, какую, которая может принести максимальную радость на этой, может быть какая-то покупка или поездка. Что вам может принести вот такую максимальную радость. Вот представьте себе эту
249: То вещь вам земле.
250: Представьте себе какую-то вещь, которая может принести вам максимальную радость на этой земле. Может быть какая-то покупка или поездка. Что вам может принести вот такую максимальную радость. Вот представьте себе эту вещь.
251: И если даже в падшем мире есть столько удивительных видов деятельности, досуга, предметов, мест, то неужели вы думаете, что в божьем царстве будет нечто худшее, что там будет альфа там или там?
252: На облачке будете летать. Если в этом даже мире, который испортился, в нём есть столько прекрасных вещей, то неужели в божьем царстве Бог нам не приготовит прекрасную награду? Поэтому, чтобы вообразить себе.
253: Что примерно будет в царстве? Какая будет награда? Сделайте следующее. Представьте себе самую удивительную награду, которая может вас порадовать на этой земле. Умножьте её на 100 и растяните.
254: На всю вечность. И это вас больше приблизит к пониманию награды, чем-то, что мы обычно представляем.
255: То есть посмотрите на награду под этим углом, посмотрите немножко по другому. Она стоит того, чтобы за неё бороться, чтобы её заслуживать. И последний вопрос. Правильно?
256: Стремиться к награде. Вы, возможно, слушаете это все и думаете классно. Награда вообще здорово. Но это же эгоистично как-то к ней стремиться, к награде стремиться вообще че то не то. Ради же любви все нужно делать ради любви.
257: Ко христу, к Богу это все нужно делать. А награда это вообще, ну, будет, будет. Нет, нет, как бы такой бонус приятный.
258: Но писание говорит по другому, писание говорит совершенно по другому. Мы читаем, что иисус призывает людей стремиться к награде матфея 6, 19, 21 не.
259: Собирайте себе сокровищ на земле, где море ржа истребляет и где воры подкапывают и крадут, но. Но собирайте себе сокровища на небе не собирайте здесь, собирайте там, говорит иисус.
260: Не здесь там.
261: Это повеление, это, по сути, мотивация к действию. Он говорит, служите, живите, собирая себе награду.
262: Может быть, иисус ошибся. Павел тоже самое делает. Более того, он выполняет это повеление и рекомендует так жить другим. Мы читаем, братья, я не почитаю себя достигшим, а только забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь.
263: Цели какой? К почести высшего звания божьего во христе иисусе, то есть награда какое-то положение в божьем царстве. Итак, кто из нас совершён или духовно зрел, так должен?
264: Мыслить. Если же вы о чем мыслите иначе, то это Бог вам откроет ещё 1 текст. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но 1 получает награду и дальше призыв.
265: Так бегите, чтобы получить это в контексте небесной награды. Так бегите, чтобы получить. То есть иисус призывает нас стремиться к награде. Павел призывает нас стремиться к награде.
266: То есть смотрите, если вы считаете получение награды неправильным мотивом, то вы делаете христа обманщиком, а Павла каким-то корыстным эгоистом. Но это не так. Но возникает вопрос все же, как бы это хорошо.
267: Так написано, но разве это не эгоизм стремится к награде?
268: Не любое стремление к собственному благу является корыстным, а только то, что Бог называет злым и в божьей системе ценностей, то есть Бог определяет, что добро, что зло, и в божьей системе ценностей стремиться к награде это добро.
269: Небесной награды это добро. Более того, эта награда будет связана со служением Богу, поэтому она в принципе соответствует целям там, божьей славе и всему остальному. То есть это не 2 какие-то вещи.
270: Которые идут в разные награда. Это праведный, хороший также возникает. А как же тогда Любовь к Богу? Стремиться к награде? Это хорошо. А как же Любовь?
271: Стороны, а вполне мотив, вопрос. Хорошо. Ну,
272: Которые идут в разные стороны. А награда это вполне праведный, хороший мотив. Также возникает вопрос а как же тогда Любовь к Богу? Хорошо. Ну, стремиться к награде это хорошо, а как же Любовь?
273: Богу, как это сочетается? Есть такое неправильное утверждение, как будто бы человеком движет какой-то 1 доминирующий главный мотив. Это не так. Человек это не инфузория, туфелька это
274: Не какое-то одноклеточное создание, у которого может быть только 1 мотив. Он очень сложный. Сложное, сложное существо. У него может быть много разных мотивов, и мотивы могут быть взаимоисключающие. То есть ты либо это делаешь, либо это делаешь.
275: Либо ради этого, либо ради этого и мотивы могут быть сопутствующие. То есть они могут соответствовать, они могут идти в 1 направлении. Так вот, иисус, например, говорит, что вы не можете служить Богу и мамоне, Богу и богатству. Так вот служить Богу.
276: И служить богатству. Это противоположные мотивы служить Богу, любить Бога и стремиться к награде. Это сопутствующие мотивы, то есть и тот, и тот имеет место, и тот, и тот движутся в 1 направлении, и
277: И тот, и тот должен усилять наше христианское рвение, то есть и Любовь к Богу, и желание получить награду, то есть они не противоположные, они, сопутствующие такой пример, когда я прихожу домой с работы.
278: Мой сын подбегает и меня обнимает, сильно обнимает, но, ну, как бы он не ждёт, что я ему там что-то подарю, просто меня обнимает, но когда он знает, что я ему что-то куплю, он обнимает меня сильнее.
279: Ну, сначала меня это обижало, а потом я подумал, ну, он же и до этого меня обнимает просто сейчас сильнее, и как бы, он же не только как бы, это, либо он меня любит, либо он хочет шоколадку, это же как бы, не, не взаимоисключающие.
280: Он и то и то просто понимание, что я ему что-то ещё куплю, усиливает его радость. Когда я прихожу, нечто подобное происходит и с нами. Любовь к Богу это всегда движимый мотив для христианина, но.
281: Мление к награде, оно усиливает христианское рвение, оно усиливает его, эти 2 мотива, они вместе идут, конечно же, Любовь к Богу важнее, но они вместе бок о бок должны идти и мотивировать христианина.
282: К послушанию, к служению праведной жизни.
283: Итак, в заключении всего этого ещё раз повторим все эти вопросы. Будет ли награда? Да будет за что будет награда? Да за все. Только главное, чтобы это было с правильным.
284: Мотивом. Какая это будет награда вполне реальная. Она будет в божьем царстве связано со служением Богу. Как бы это будет какая-то великая награда. Это не просто игра на альфе. И правильно ли стремиться к награде, да ещё как.
285: Подумайте над тем, где вы собираете себе сокровища. Подумайте, какую награду вы хотите себе получить. Подумайте о том, какая ваша цель цель вашей жизни, чего вы хотите добиться в жизни. А теперь добавьте вашу.
286: Вот это вот понимание своей жизни, идею вечной награды, она присутствует там, в вашем понимании жизни, или вам нужно туда ещё её внести? Подумайте, подумайте сегодня, а стремлюсь я к награде, выстроены ли мои планы жизни?
287: Так, чтобы в конце получить награду, или же я больше строю своё царство здесь и сейчас.
288: И в конце я хотел бы указать вам на пример того, кто послужил больше всех и получит самую большую награду.
289: Знаете, кто это?
290: Более того, он уже получил даже самую большую награду. Это не Павел, это не Пётр, это иисус христос. Он больше всех послужил, он пришёл сюда, чтобы послужить и отдать душу свою за искупление многих.
291: Он отдал всего себя на служение, он принял на себя божий гнев, который полагается нам.
292: Он искупил нас, он спас нас дорогою ценою, ценою своей крови.
293: Он опустился на самое Дно, и Бог дал ему награду, какую он превознёс его. Он дал ему имя выше всякого имени. Он поставил его выше всего.
294: Главой всего, и он будет главой этого царства, о котором мы говорим. Он будет главой царства. Это его, а мы будем его подданными. И если мы хотим быть его верными подданными, мы должны идти по его
295: Все эти дни награда стопам слу.
296: Главой всего, и он будет главой этого царства, о котором мы говорим. Все эти дни он будет главой царства. Это его награда, а мы будем его подданными. И если мы хотим быть его верными подданными, мы должны идти по его стопам. Слу.
297: Жить, чтобы потом получить награду и продолжать служить христу и ему за все. Слава. Аминь, давайте
298: И хвала помолимся.
299: Жить, чтобы потом получить награду и продолжать служить христу и ему за все слава и хвала. Аминь, давайте помолимся.
300: Дорогой господь, слава тебе, и хвала за то, что ты великий, чудный, славный господь. Слава тебе за то, что нас ждёт награда, за то, что ты не только спас нас по благодати, но ещё и даёшь возможность служить тебе, зарабатывать награду себе господ.
301: И?
302: Дорогой господь, слава тебе, и хвала за то, что ты великий, чудный, славный господь. Слава тебе за то, что нас ждёт награда, за то, что ты не только спас нас по благодати, но ещё и даёшь возможность служить тебе и зарабатывать награду себе господ.
303: Хотя мы ничего не заслуживаем, но ты даёшь нам многое, господь, помоги нам жить пониманием этой истины, помоги нам служить до тебя, служить со рвением служить с усердием, как это делал апостол Павел господь.
304: Помоги нам в этом, дай нам это, господь. Мы.