0: Тогда позвольте, я 15 минут потрачу на эту тему. Это очень важная тема. Значит, мы так считаем. Да, у нас в дискурсе действительно, мы считаем это отрезанным ломтём, никогда уже не способным прижиться к русскому телу, но они так не считают недавно.
1: На украинском телевидении львовское телевидение сняло ролик, в котором как бы утром просыпается какой-то человек, молчит сурового вида мужик идёт, бреется, значит, у зеркала, потом одевает форму с российским шевроном, потом выходит на
2: Улицу львовскую улицу в центре города, возле ратуши, и над ним на низкой высоте пролетает российский вертолёт с российскими этими вз. И как бы и голос за кадром галицийский диалект говорит вы думаете, что это невозможно? И 2
3: Фраза там, записывайся добровольцем, типа там воюй там-то есть они как раз очень даже допускают пролёт на низкой высоте русского вертолёта и жизнь в центре города русского офицера как бы это, то есть это даже меня это удивляет, но, но, видимо,
4: Глубинные процессы гораздо интереснее, чем значит. Я думаю, что нам просто нужно знать, что такое западная регион. Вот эта галиция Львов в истории русского мира, например, 1 только там по
5: Кажется, факт.
6: Глубинные процессы гораздо интереснее, чем кажется. Значит, я думаю, что нам просто нужно знать, что такое западная регион. Вот эта галиция Львов в истории русского мира, например, 1 только факт, там по
7: Green Иван Фёдоров в Ануфриевский монастыре города Львова, православном монастыре, бывшем сейчас, это студийский монастырь греко католиков в старой части, в части старого города, у подножья Замковой горы, там погребён Иван Фёдоров дьякон.
8: Иван Фёдоров и там впервые была предана теснению книга апостол это 1 теснённая русскими письменыы книжка, то есть уже 1 этот факт говорит нам о том, что это не какая-то чужая, далёкая земля, это не bailey, это наша земля, и что там было, понимаете, что там?
9: Было на этой земле трагические события развития руси разделили на на северо восточную, как бы это прописная такая и северо западная тяготела к Владимиру на клязьме, потом к Москве вокруг Москвы.
10: 2 части юго западную сконцентрировалась, а юго
11: Было на этой земле. Трагические события развития руси разделили на 2 части на северо восточную, юго западную. Как бы это прописная такая, и северо западная тяготела к Владимиру на клязьме, потом к Москве, вокруг Москвы сконцентрировалась, а юго
12: Западная находилась в составе речи посполитой и, по церковным понятиям, была под константинополем.
13: И вот там, в Украине, вот в этой, как сейчас мы говорим так, раньше не говорили, возник проект, проект возник у Поляков. Я очень штрихпунктирном это скажу потом это все будете читать сами. Это грандиозная, интересная вещь, это наши корни, это объяснение всех проблем.
14: Самом деле, значит, в речи посполитой в 16 веке Шляхта сильно расшаталась, и там было просто разливанное море протестантизма, там были кальвинисты, антитринитарии, там кто хочет.
15: Каждый Шляхтич был маленький царёк, и Польшу буквально буквально рвало на части, и тогда туда была направлена езуитская миссия это было 1 успешный опыт езуитов, только недавно возникших, которые решили искоренить ересь.
16: Вот эти все это разновидности такого протестантизма, и они успешно это сделали. Лет за 20 они создали школы, и они сказали так-то, что хорошее есть, сохраним при помощи школы то, что плохое есть завоюем при помощи миссии красивым.
17: Богослужениями, прекрасными проповедями, хорошо построенной школьной системой, монашеской жизнью. Они искоренили протестантизм в Польше, и тогда на фоне этого успеха у них родилась такая мысль ересь мы уничтожили, слава Богу, аллилуйя.
18: Теперь осталось уничтожить схизму, для них оставалось бельмом в глазу то, что большая часть территории речи посполитой заселена русинами, они ну, это не было тогда этнонима украинец, это были русины, русские люди православной веры, русские люди восточной веры, у них была идея сделать
19: Польшу монолитным католическим государством, и они предложили проект объединения православных Русинов с этой католической королевской Польшей, которая только что уничтожила у себя протестантизм, 1 в европе, и они для этого запустили проект.
20: Так называемый греко католицизм это то, что сейчас называется угкц украинская греко католическая церковь, и предательски хитро, подло заключили унию в Риме от лица украинцев православных в лице 2 предателей, 2 ренегатов епископов и вернулись обратно.
21: Туда, на русинскую землю, сказали мы теперь будем католиками. Обряды наши остаются церемонии наши остаются ксензы все бритые, но вы будете бородатые ксензы все неженатые, но попы будут женатые наши. То есть мы обряды оставляем.
22: Только будем поминать папу римского он был наш глава, и люди против этого восстали. Польша окунулась в череду кровопролитнейших и бесконечных войн, которые заняли 200 лет её истории, после которых она была трижды разделена, исчезла с карты мира начиналось.
23: Тогда и местное русское население православное воспринимало это все как войну за веру, как подлую попытку затащить миллионы простых людей в западный тогдашний проект, то есть запад всегда хотел вовле.
24: Наших людей в свои проекты только в те годы, в 17 веке, в 18, даже ещё веке, в 18, может быть, нет. Это уже был такой просвещённый проект. А вот в те ещё годы это был чисто христианский проект, когда католики могли сказать нам, да, у вас все попы,
25: Неграмотные, а у нас университеты, да, у вас службы не пойми чего. А у нас глянь, че. Вот миланский собор, вот кёльнский собор, вот такой собор, да, у нас все у нас, и это, и это у нас книгопечатание у нас. Да, короче, да, глянь на себя, глянь на меня, но немытый.
26: Это человек говорит иди к нам, хорошо будет, но наши люди, ещё в далёком 16 веке простые крестьяне, русские, живущие в галиции, занюхали в тогдашнем западе сатану, сказали нет, правда, так не предлагается правду или сам узна?
27: Знаешь, как бы там или полюбишь, как бы, значит, ну, правда, хитростью не преподносится. Правда, силой не навязывается. И они стали воевать с поляками, вместо того, чтобы покоряться им. Началась длиннейшая череда войн, завершившаяся тем, что Гетман Богдан.
28: Зиновий Хмельницкий, который был лично сильно оскорблён. У него была украдена, изнасилована жена, он сам был Шляхтич, он очень любил польского короля, он служил Польской короне, он был православный человек, хотя закончил иезуитскую школу, да, они там, там все жили, так они учились.
29: У иезуитов молились по православному, женились на полячках, там и служили польскому королю, вот эта каша тогда ещё была вот такая непонятно чей-то есть, но Хмельницкий совершил цивилизационный выбор, он понял, что украинское это казачество, которое проявило, вооружён.
30: Сопротивление Польской короне, оно будет уничтожено без серьёзной помощи, а русь только что преодолела смуту русь только что преодолела смуту, и у нас на престоле был 2 царь из династии романовых новой династии, молодой тишайший царь Алексей Михайлович.
31: Который ввязался, по моему, в пятнадцатилетнюю войну с поляками за Украину. И была переяславская рада, и эта вся огромная масса территорий, русских территорий, православных территорий добровольно вошла под русскую корону, а запад остался невзятым, что было на
32: Западе, там были те же люди, просто они жили во Львове или в других, допустим, вильно, или в Луцке, и там они говорили полу по-польски полу, по-русски, но молились по церковно, славянски, когда, когда унию заключили, то ещё
33: 100 с лишним лет, по моему, 110 лет. Значит, Галиц. Галицкие русины боролись за православную веру. То есть галицкие русины проявили себя как брестская. Это была брестская крепость 17 века, то есть они в полном окружении католического мира ещё
34: 100 с лишним лет, то есть 4 поколения, они сохраняли православную веру, когда везде уже было православие, там дальше там волынь, там, значит, левобережье, там и все остальное. И русь поднималась уже при романовых. Это было очевидно, это был серьёзнейший геополитический игрок, а эти как брестская.
35: Крепость были в окружении, и они сломались на каком-то этапе, и у них осталась эта великая обида и великая упёртость. Они стали греко католиками. Говорят, мы сохраним свои обряды, мы сохраним своё мы, а мы не сохранили даже своё название, они даже свои молитвенники печатали.
36: Значит, там митрополит, там львовский и Галицкий, митрополит всея России, они так, до 18, 19 века, так таким языком пользовались. Но у них, конечно, есть историческая обида и историческая упёртость, и потом они с жаром.
37: Стали греко католиками, они стали отстаивать свой греко католицизм, они стали защищать его, там противление Римма католицизму, потом у них там, на западной Украине, при австро Венгрии, в 19 веке, возникла целая огромная
38: Движение, называемое русофилы или москвофилы. Поляки решили опять сделать всех украинцев, как бы, значит, или, ну, как бы западными людьми решили заменить нашу с вами азбуку кирилло мефодиевскую на польскую азбуку.
39: Который украинцы называли, то есть абцд, то есть у нас азбуки или альфавита, алфавит, а у них абц говорит абецадло, была борьба за абецадло, чтобы русские, чтобы они писали латинскими буквами, вся украинская
40: Абецадло, веди, как хорваты сегодня в Сербии.
41: Который украинцы называли абецадло, то есть абцд, то есть у нас азбуки веди или альфавита, алфавит, а у них абц говорит абецадло, была борьба за абецадло, чтобы русские как хорваты сегодня в Сербии, чтобы они писали латинскими буквами, вся украинская
42: Интеллигенция на дыбы встала, и националисты, и москвофилы говорят, ни в коем случае, только кирилло мефодиевский текст только это наш язык. Потом у них были. Так вот, собственно, потом был выдуман как раз термин украинство. Термин украинство был изобретён в 19 веке в
43: Австрии, этими, значит, теоретиками генерального Штаба успешно был выдуман. Там же были первые концлагеря, насколько это близко все к нам. Смотрите, как близко. Вот Иван Фёдоров, апостол Львов. Смотрите.
44: Собиратель, хранитель, объяснитель русской иконы, русской древности, иконописной древности Игорь Грабарь ну мало кто не знает игоря грабаря то не слышал где-то Игорь это масштабнейшая фигура в искусствоведении, его мама Ольга Гробарь это.
45: Галицкая русинка, которая вошла в историю благодаря тому, что она была 1 подсудимым в австрийской империи за желание соединить русь галицкую с русью московской москвофилы, говорили мы часть огромного народа, конечно, русский язык диал.
46: Ктически очень богат есть диалект белорусский, есть диалект Галицкий, есть диалекты разные там новгородские, смоленские мы являемся диалектной группой большого русского языка по Вере мы православные люди, насильно отторгнутые в католицизм по психо.
47: По менталитету, по всем внутренним установкам мы такие же, как великая Россия, и в те годы издавались такие книжки с обоих сторон читаемые на 1 стороне стихи Пушкина, на 2 стороне стихи шевченки говорит вот наши поэты.
48: Вот стихи Шевченко, стихи Пушкина в принципе не готовясь, можно читать и то, и другое любому человеку было движение этих москвофилов австрийская империя видела в них большую политическую опасность когда началась 1 мировая война, их просто всех сгноили в концлагерях как, как внутрен.
49: 5 колонну и погибло несколько Десятков до сотен тысяч галицкой интеллигенции, которые хотели быть русскими людьми, а ещё до войны Ольга Гробарь, мама игоря грабаря, была 1 фигурантом судебного процесса в австро Венгрии.
50: Где она в плане защиты смогла высказать эту простейшую идею, что мы здесь живущие во Львове, Ивано-Франковске, бориславе, значит, Тернополе. Вот это все потом восточная Польша, там часть.
51: Там это все мы, русские православные люди, хотим быть с матерью. Ну, то, что сказано было, что вернуться в родную гавань, значит, и потом ей пришлось покинуть галичину и приехать в Россию, здесь остаться, насколько это близко, все это, это, это не просто какая-то
52: Далёкая история на другой планете это наша история, потому что Игорь Грабарь это, это история Москвы Сороковых, пятидесятых, шестидесятых годов. Вот, и так далее. И вот на сегодняшний момент получилось следующее.
53: Она остаётся русским регионом и православными русскими людьми населена в том числе, но за это время селекционно вывелся новый тип украинца, новый тип Галичанина, который отличается от всех видов украинцев, существующих где бы то ещё ещё раз, что в Канаде они
54: Являются тождественными. Это именно анти, главное здесь, как у кучмы Украина не Россия это антирусский вектор, это специфический диалектный разговор, перенасыщенный венгерской немецкой лексикой и Польской специфиче.
55: Разговор, потому что украинец средний львовянина не как, например, львовянин, не понимает закарпатца эти просто на венгерском, и вот эти вот 3 области исторические Львов, Ивано-Франковск и Тернополь, они превратились за шутка.
56: Понимает, разговаривают.
57: Разговор, потому что украинец средний львовянина не понимает, как, например, львовянин не понимает закарпатца эти просто на венгерском разговаривают, и вот эти вот 3 области исторические Львов, Ивано-Франковск и Тернополь, они превратились за шутка.
58: За 300, за 4, за 300 с лишним 350 лет форпост идеологического украинства, который на фоне общего незнания истории, на фоне общих, таких каких-то таких Лёгких, таких агрессивных нарративов на фоне борьбы запада с нами.
59: Как бы они превратили их в янычарскую колонну, вы же помните, да, что самые жуткие воины это те, которые, собственно, по крови. Твои янычарские подразделения это налог кровью, которые брали турки у православных народов балкан.
60: Из них формировали потом самые боеспособные, самые нетерпимые, самые, ну, самые такие пассионарные, такие воюющие подразделения. Вот, собственно, тот же самый проект Галичина стала самым пассионарным антироссийским проектом коллективного запада.
61: Польши, Австрии, ныне нато глобального запада. Вот. Хотя внутри, что там у них, знаете, человек сам про себя не знает, что в нём там живёт до конца. И исходя из этих реклам, с которые я начал, то я
62: Говорю, что они сами ещё до конца не знают, кто они и каким будет их будущее. А то, что там есть много наших. Ох, это я вам обещаю. Ну как много, если их там будет 100, это будет много. Потому что если, например, там 1 Игорь Грабарь, это больше, чем дивизия на фронте, а там
63: Ещё кладбища все засыпаны, засеяны мёртвыми телами русских людей, потому что цивилизация границами своими имеет не только ныне живущих русских людей, она имеет своими границами могилы русских солдат и просто русских людей, а там этих русских людей мно.
64: Много много поколений они по-русски молились и с последним вздохом, и с последним выдохом произносили последнее слово иисусе иисусе и ложились в землю, в эту, как православные люди, поэтому это, конечно, с Духов.
65: Точки зрения, это границы нашей цивилизации тоже вот вкратце как бы, а сложность этого характера обуславливается фронтиром. Это фронтир, значит и это объект многовековых не перестающих манипуляций.
66: Ну и roll 'em выбрали давно, они её теперь начали отрабатывать наиболее активно, это такая самое яростное сопротивление России, именно потому-то оно и яростно, что они братья с нами я ещё раз повторяю последний пассаж этот позволю себе.
67: Вот про гениальность гоголя вот все это описано, он же не знал, что написал, ведь нормальный художник не знает, что он пишет, для этого нужна критика, понять, что написал великий художник, может только великий критик это и в музыке, и в живописи.
68: Везде, если бы не было там, скажем, рескина, там не было бы про рафаэлитов, если бы не было там какого-то там ещё там, импрессарио, не бы моцарта знаток, который видит глубже. То есть как, как вот там у Пушкина, ты, моцарт, Бог, но сам того не знает.
69: Было нужен.
70: Везде, если бы не было там, скажем, рескина, там не было бы про рафаэлитов, если бы не было там какого-то там ещё там импрессарио не было бы моцарта, нужен знаток, который видит глубже. То есть как, как вот там у Пушкина, ты, моцарт, Бог, но сам того не знает.
71: Так вот, гоголь написал гораздо больше, чем понял, он сказал больше, чем сам знал, от этого, может быть, и умер, его раздавило то, что он не понимал, но говорил у гоголя, как вы помните, в тарасе бульбе есть 2 родных брата, они единоутробные.
72: И единокровные, то есть там и семя, и утроба, и кровь, и воспитание все одинаковое. Мама 1, и папа 1 это реальный каин, авель, остап и Андрей, и они получили одинаковое образование, они
73: Формировали своё юношеское мировоззрение в киево печерской лавре, в Бурсе, в училище духовном. То есть, ну, монахи, священники с них не вышли, они убежали на степь, и они там батька говорит, ну, парни подросли, пора Турков бить, как вы помните, да, значит. Ну, а тут
74: Турков бить нельзя, мы поклялись с ними не воевать, и как раз подоспело как бы насилие униатов на галичине над православными христианами. И эта пассионарная энергия Казаков нашла выход. Будем бить вот этих, значит, и они идут.
75: Воевать.
76: С поляками. И Андрей влюбляется в полячку. Значит, совершается гоголь изображает нам такую картину, когда человек, ну Любовь, она же, это же не секторальные.
77: Воевать с поляками. И Андрей влюбляется в полячку. Значит, совершается гоголь изображает нам такую картину, когда человек, ну, Любовь, она же, это же не секторальные.
78: Она имеет тенденцию заполнять всего человека, то есть она её меняет полностью нельзя любить где-то так. На верхних этажах сознания любить можно только от макушки до пяток, чтобы, как писал поэт, чтоб пломбы в пасти плавились от страсти Андрей.
79: Так и любит он иначе любить не умеет. Он любит полячку, а вместе с полячкой он любит её язык, её народ, её веру, и он становится предателем, и он не может теперь не воевать с теми, кто воюет с поляками. То есть эта Любовь просто к женщине рождает в нём.
80: Великий источник энергии для войны со своими братьями, отцом, матерью, со всеми, кто был ему вчера близок. Он хорошо воюет, хорошо, он сечёт своих, как сумасшедший, он хорошо заканчивает. Нет, его убивает отец.
81: Говорит, что ж тебе, подлец, мало было. Говорит, ну, хороший же был казак. Ну, эта сакраментальная фраза, что я тебя породил, я тебя убил. Отец убивает, Андрей будет убит отцом. Остап остаётся с отцом там, там, там, вообще, там есть такие, там, бать.
82: Там, слышишь ли, меня? Там это такое, как отсылка к голгофе. Такой, значит, боже мой, боже мой, что ты меня оставил. То есть такой остап мученик, значит, история прописана за там, 150, 200 лет до
83: Ещё.
84: Там, слышишь ли меня? Там это такое, как отсылка к голгофе. Такой, значит, боже мой, боже мой, что ты меня оставил. То есть такой остап мученик, значит, история прописана ещё за, там, 150, 200 лет до
85: Её возникновение, то есть гоголь нам описал это, во что, во что превращается Любовь к запретному или Любовь к чужому. А поскольку славянин как бы он безбрежный, то он уже влюбляется уже в доску, влюбляется, тогда он становится врагом для всех своих. Вот это сделали с Украиной.
86: Они в доску влюбились, в западный рай, которого нет, они влюбились в мультфильм, в рекламный ролик, там что-то ещё, но влюбились и влюбились полностью отрезвление может приходить к кому-то как то через там болезнь, смерть, одиночество кому?
87: Через войну там потерю, там страх кому-то может не приходить никогда, то есть, но мы имеем именно этот прописанный гоголем факт, полюбивший чужое, ненавидит своё, ненавидящий своё, обнажает меч на своё, обнаживший меч на своё будет убит.
88: Непременно, причём убит сакрально. То есть не просто там, в сечи, зарубили его там случайно, случайной стрелой, случайной пулей, нет, лицом к лицу. Отец сыну скажет последние слова и сделает так, чтобы душа его покинула, этот мир, это все, вот если хотите гоголь, то есть
89: Мы литературоцентричная страна, мы развиваемся по нотам, которые уже написаны. Про нас уже все сказали. Иногда те, кто даже не понимали, что они сказали, уже сказали нам сценарий, написали будущего, так что все очень серьёзно, все очень близко. Это значит, что эта тема
90: Должна быть нами, понятно, понято. Прочитана, когда, например, вы говорите, что корень всех украинских проблем это уния. Что такое уния? Уния? Это насильственный проект соединения православных Русинов на голичанин католической церковью.
91: В конце 16 века. Ну и что это, как все равно, что ты говоришь. В 17 веке русь была тяжелейшее потрясена, например, там темой раскола. Что такое раскол? Ну, это когда никон сказал, там не 2 перстами, a3 не посланы против
92: Там, значит, такое, и не 2 раза аллилуйя, a3 раза аллилуйя, что и все, что ли, и все, ну, вроде бы, как бы все для атеистического сознания, вроде бы и все, но это поменяло полностью страну и заложило фундаменты будущих потрясений, а неверующие этого не понимают.
93: Потому что у него нету в аппарате, в мыслительном аппарате нету способности растворять и анализировать эти все вещи также и с Украиной. Уния лежит в фундаменте всех её проблем. Дело в том, что в 19 веке украинцы разделялись как у нас.
94: У нас в 19 веке интеллигенция делилась на западников и славянофилов, украинская интеллигенция Галицкая украинская интеллигенция делилась на москвофилов и украинцев, собственно, потому, что москвофилы себя украинцами не называли.
95: Злейшая это не ирония, как бы злейшая гримаса судьбы заключается в том, что при начале возникновения москвофилов травили и поляки, и австрийцы, и сами украинцы потом, когда советская власть пришла к власти.
96: Российской империи, бывшей и Россия трансформировалась в ссср, ссср очень милостиво относился к украинцам и очень жестоко относился к москвофилам. Вот тогда мы потеряли всю социальную базу на галичине тогда
97: Все те, кто любил Москву, ещё живя там, разговаривая на вот этом вот галицком диалекте, как бы зная то и другое, они были либо сосланы, либо бежали, либо, либо сгинули в этом коловерти, этой исторической. И потом тоже советская историография много говорила про
98: Украинцев про того же Шевченко Вон, пожалуйста, и памятники, и набережные все на свете и ничего не знают про москвофилов, то есть это советские пробелы в истории, они подвергают этому какому-то преступному умолчанию подлинную историю галичины, которая и даёт нам
99: Понять, какие силы там встречаются и что там происходит. Но мы даже этого не знаем. То есть от нас советская историография украла эту, эту ценнейшую правду. Мы делаем вид, что дело все там деньги, нефть там, че какая нефть, Галичанин за нефть не воюет.
100: Он не знает, что это такое, Галичанин воюет за картинку будущего, за тот ложный образ земного рая, который он ему настырно впихнули, он полюбил его. В общем, мы имеем дело с остапом и андреем, и скоро отец.
101: Своего младшего сына. Но мы должны понимать, что происходит. Мы должны же понимать, что происходит. А вот тема русофилов, москвофилов и их печальной судьбы в советскую эпоху, особенно как бы предание их забвению, это тема, которая нужна очень сильно
102: Быть поднято, ибо без неё непонятно ничего, и тема унии это тема вообще серьёзного предметного разбора религиоведческого, исторического, психологического, она даст нам понять, с кем мы воюем, когда у тебя будет воевать какой-нибудь там батальон, например, там, имени.
103: Там какого-то там степана кульчицкого, там какой-то ещё там какой-то пидроздил, там в честь, там, там, марии снижний, там только ты будешь понимать, кто это такие вот это, это галичане, как бы со своим менталитетом, идеологией своей. Если ты не будешь знать, кто это, то ты не сможешь успешно
104: Историей как бы.
105: Там какого-то там степана кульчицкого, там какой-то ещё там какой-то пидроздил, там в честь, там, там, марии снижний, там только ты будешь понимать, кто это такие вот это, это галичане, как бы со своим менталитетом, идеологией, своей историей, как бы если ты не будешь знать, кто это, то ты не сможешь успешно
106: Рочить их под орех. В общем, как вы понимаете, мы открыли целый ряд дверь дверей, в которые нужно заходить с творческим желанием заниматься работой. Мы рекрути.