0: Загадочная русская душа.

1: Машина что?

2: Этот вот хвостик русский поёт такой, сразу такой.

3: Этот вот хвостик русский поёт такой сразу машина, что такой свой оттенок.

4: Внимательно слушать.

5: Шабат, песня 5, глава 5 текст.

6: 5.

7: Шабат песня 5, глава 5, текст 5.

8: Пора.

9: Миранда.

10: Поражение, поражение, страдания до тех пор, до тех пор вот порождённая, порождённая невежеством, я ва, я.

11: Страдания невежеством.

12: Поражение страдания, поражение страдания до тех пор, до тех пор вот порождённая невежеством, порождённая невежеством, я, ва, я.

13: Пока неё правду о себе.

14: Пока на на Исте хочет выяснить, а самом правду о себе сам.

15: Хочет выяснить.

16: Пока пока на на неё Исте, хочет выяснить, хочет выяснить, а правду о себе самом, правду о себе сам.

17: Я вот пока я деятельность тех пор и там.

18: Явот пока крия крия кармическая, кармическая, а до тех пор и дам этот, этот man.

19: Я вот явот пока пока крия крия кармическая деятельность, кармическая деятельность, а до тех пор, до тех пор и дам и дам этот, этот man man.

20: Ум, ум вай, карма Макам материальной, из за которой

21: Деятельностью поглощённый.

22: Вай поистине поистине карма Макам, поглощённый материальной деятельностью Ена Ена, из за которой шарира.

23: Ум ум вай вай поистине поистине карма Макам карма Макам, поглощённый материальной деятельностью, поглощённый материальной деятельностью Ена Ена, из за которой, из за которой шарира.

24: Заточение, заточение в материальном теле.

25: В материальном перевод до тех пор, пока человек не начнёт интересоваться духовными ценностями, он будет терпеть поражение на жизненном пути.

26: Теле.

27: Заточение в материальном теле, заточение в материальном теле, перевод до тех пор, пока человек не начнёт интересоваться духовными ценностями, он будет терпеть поражение на жизненном пути.

28: Испытывать страдания, порождённые невежеством.

29: Любые корыстные действия карма, как греховные, так и благочестивые, влекут за собой последствия. Ум того, кто совершает такие действия, называется кармат Мака. Что значит ум?

30: Осквернённый кармической деятельностью, осквернённый ум затуманивает сознание живого существа, поэтому все, кто поглощён кармической деятельностью, обречены оставаться в темнице материального тела.

31: Комментарий многие думают, что, просто ведя праведную жизнь, человек может избавиться от всех страданий, однако такое мнение ошибочно даже те, кто совершает праведные поступки и предаётся философским размышлениям, терпят.

32: Поражение на жизненном пути.

33: Единственной целью человека должно быть освобождение из плена Майя, а для этого необходимо прекратить всякую материальную деятельность.

34: Философскими изысканиями и благочестивыми поступками не решить главных проблем материальной жизни.

35: Человек должен стремиться постичь свою духовную природу. В 4 главе говорится.

36: Пламя костра превращает дрова в пепел Ордина, и точно также огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.

37: Тот, кто не обладает знанием о душе и духовной деятельности, находится в материальном рабстве в 10 песни там сказано.

38: Имперсоналисты, которым неизвестна наука преданного служения господу, могут считать себя освобождёнными душами, но на самом деле они заблуждаются.

39: Мадрид.

40: Шмат ангра. Даже если они достигают сияния безличного брамана, спустя некоторое время лишённые знания о преданном служении, они падают и снова начинают искать Мирских наслаждений. Пока.

41: Человека привлекает карма и гьяна, он будет влочить материальное существование, испытывая муки, рождения, старости, болезни и смерти.

42: Корни просто получают 1 материальное тело за другим, что же касается янии, то они будут возвращаться в материальный мир до тех пор, пока не обретут высшее знание.

43: Это объясняется в. Нужно понять, что кришна есть все сущее и предатель карме не обладают этим знанием, зато чистый, преданный целиком.

44: Без остатка посвятивший себя служению господу прекрасно знает, что такое карма, и Гена, и не проявляет к ним никакого интереса.

45: Служение истинного бакты полностью свободно от примесей кармы и гьяны единственная цель его жизни служить господу.

46: До тех пор, пока человек не начнёт.

47: Интересоваться духовными ценностями он будет терпеть поражение на жизненном пути и испытывать страдания порождённые

48: Невежеством.

49: Интересоваться духовными ценностями он будет терпеть поражение на жизненном пути и испытывать страдания, порождённые невежеством.

50: Любые корыстные действия карма, как греховные, так и благочестивые, влекут за собой последствия. Ум того, кто совершает такие действия, называется карма атака, что значит ум, осквернённый кармической деятель.

51: Осквернённый ум затуманивает сознание живого существа, поэтому все, кто поглощён кармической деятельностью, обречены оставаться в темнице материального тела.

52: Итак, царь Ришат дев продолжает давать наставления своим сыновьям.

53: Это наставление напомнило мне.

54: Слова 1 великого мудреца 20 века.

55: Всякая история человеческой жизни это история поражения.

56: Так вот, пессимистическая идея философа современности, да и Шахаев подтверждает.

57: Эту идею.

58: Точнее, задолго до 20 века эта идея была уже озвучена.

59: Поражение на жизненном пути предписано для каждого.

60: Кто рождается в этом мире и не считает необходимым развивать духовные знания.

61: В этом случае жизнь оканчивается поражением.

62: Не взирая на то, как она протекала, возможно, это был сплошной поток страданий.

63: Возможно, это был поток наслаждения, но final жизни это поражение.

64: Поражение на жизненном пути, что означает поражение на жизненном пути.

65: Главное поражение это то, что живое существо так и не решило проблем своего существования, и сохранилась основная проблема необходимость.

66: Главное поражение это то, что живое существо так и не решило проблем своего существования, и сохранилась основная проблема необходимость рождаться.

67: Получить новое материальное тело.

68: Это поражение, поскольку деятельность души не привела к духовному освобождению.

69: Живое существо осталось в тюрьме материального заточения.

70: Материального существования. Следовательно, усилия, которые предпринимались, деятельность, которая предпринималась, не привела к конечному результату, ради которого существует человеческая жизнь, это

71: Поражение, возможно, были достигнуты какие-то результаты.

72: Вот и в краткосрочной перспективе, в долгосрочной перспективе люди планируют свою жизнь, строят стратегии, реализуют их.

73: Но финал тот же самый поражение на жизненном пути причина этого отсутствие склонности к исследованию духовно.

74: Ценности.

75: Духовные ценности не являются предметом реализации.

76: Предметом реализации являются материальные ценности, чувственное наслаждение и материальное богатство.

77: Очаровывающий ум обусловленной души.

78: Когда живое существо, пытаясь стать счастливым.

79: Чувствую интуитивно, что счастье это наше право, к сожалению, ищет счастье на дороге кармы или на дороге гьяны.

80: Следуя пути кармы, человек стремится к чувственному наслаждению.

81: В зависимости от того, под влиянием какой гуны он находится, деятельность человека будет разной, но мотив тот же самый удовлетворение своих чувств в гуне невежества это будет запрещённое.

82: Деятельность, разрушительная деятельность.

83: Разрушающий себя самого и окружающих.

84: Гуне страсти это будет сильные корыстные желания и активные, активный труд для их реализации.

85: Gonner благости это исполнение жизненного долга, предписанных обязанностей, разные идеи относительно того, как получить.

86: Творение для себя.

87: Поэтому разные люди будут склонны к разным видам деятельности ради 1 и той же идеи удовлетворить собственные чувства.

88: Другая, другая идея, которая культивируется также в этом мире, идея освобождения немногие люди, понимающие, что жизнь ради

89: Удовлетворение чувств примитивно.

90: Немногие люди, обладающие таким философским складом ума.

91: Пытаются реализоваться на ниве науки, искусства, философии.

92: Решаю проблемы нравственности, морали, жизненного долга, смысла жизни.

93: Они полагают, что их интеллект приведёт их к совершенству.

94: Говорит философскими изысканиями и благочестивыми поступками не решить главных проблем материальной жизни.

95: Конечно, в этом обществе будет, будут такого рода мудрецы, философы и писатели прославляться как некие духовные лидеры в школе будут заставлять изучать классиков.

96: Родной литературы, выдавая их за Мудрецов.

97: Которые якобы произведения, чьи произведения якобы призваны возвысить человека, тогда вопрос почему в конце жизни они сами признавали глупостью все, что они?

98: Почему мы сейчас, пренебрегая их мнением в конце жизни, почему мы должны это изучать как учебники жизни, если сам автор признал, что это второсортное?

99: Литература.

100: Почему наши дети должны изучать то, что сами авторы признали проигрышем?

101: Странно, вот почему так происходит. Да потому что люди не считают, что духовные ценности это предмет изучения, и тогда они принимают за духовные ценности.

102: Ценности, относительные ценности морали и нравственности и пытаются распутать эти вопросы надо ли было рубить голову бабушке или не надо, нравственно или безнравственно.

103: Вместо того чтобы решить вопрос, надо ли посвятить свою жизнь служению господу.

104: За духовный труд принимаются размышления о том, надо ли совершать преступления ради высоких целей.

105: Итак, и философские изыскания также оказываются бесполезными.

106: С точки зрения решения главных проблем материальной жизни попа говорит, что основная трудность состоит в том, что люди не знают, в чем главная проблема жизни.

107: И тогда они, подобно арджуне на курукшетре, они скорбят о том, что недостойны боли.

108: Литературы, искусства, философии, наполненные историями, образами того, как люди скорбят о чем-либо на самом деле о том, что недостойно Горя.

109: Кришна говорит арджуне ты рассуждаешь, как философ, как мудрец, якобы даже даже на писание ссылается, но ты неразумен, потому что ты скорбишь о том, что недостойно горе ты скорбишь о.

110: Судьбе временного материального тела, коим ты не являешься.

111: Это духовная ошибка, которая перечёркивает все усилия.

112: Которые кажутся такими важными тем, кто их исполняет. Однако человек, получивший духовное знание, осознает чему.

113: Следует посвятить свою жизнь, и тогда у такого человека есть шанс одержать победу, а не в очередной раз испытать.

114: Поражение, оставляя это тело и получая новое

115: Получив знания от осознавшей себя души, человек сможет посвятить себя преданному служению.

116: Но путь преданного служения господу будет непрост, потому что дадут о себе последствия.

117: Прошлого существования, прошлые убеждения, прошлые представления о жизни.

118: И, как правило, начиная духовный путь, человек склонен привносить те же идеи кармы и гьяны уже в область духовного знания.

119: Поэтому важно понять, чем отличается подлинное, чистое, преданное служение господу от нечистого и.

120: Омрачённого материальными мотивами.

121: Для того чтобы понять подлинное духовное знание, необходимо обратиться к тому, кто является.

122: Носителем этого знания духовное знание не является плодом наших размышлений.

123: Почему? Потому что сам человеческий разум находится в гунах невежество, страсть, благость вот и размышления о трансцендентных.

124: Предметах неизбежно будет окрашиваться материальными представлениями о жизни и 1 из них, в частности, это препятствие практически

125: Каждого таким препятствием является

126: Философа.

127: Каждого философа таким препятствием является

128: Непонимание позитивной природы души.

129: Интеллект, человеческий интеллект может прийти в конце Концов до известной вершины, дальше которой уже подняться не в состоянии. Вот и такой

130: Является представление о том, не являемся материальным телом, и мудрец может осознать свою вечность.

131: Что мы?

132: Является представление о том, что мы не являемся материальным телом и мудрец может осознать свою вечность.

133: И избавиться от свойственного страха смерти, свойственного обычным людям, мудрец поднимается над страхом смерти, понимая, осознавая, глубоко осознавая в результате своих.

134: И анализа различных знаний приходит к пониманию вечной природы.

135: Которая существует всегда, в отличие от материальной природы.

136: И он понимает, что он, он является духом, этой природой.

137: Не.

138: Связанное с этим телом.

139: И тогда малейшие опасения за свою жизнь покидают такого мудреца, как в случае с сократом он был очень уважаемым человеком.

140: Тем не менее, так или иначе случилось так, что он был приговорён к смерти.

141: Вот, и поскольку он был великим человеком уже при жизни, это было очевидно, у него была возможность избежать, избежать смерти.

142: Но не стал стремиться к этому, не видя особой необходимости разницы.

143: Указывая на то, что в действительности его невозможно поймать, хотя его тело находится в темнице, но на самом деле

144: Не сможет его поймать.

145: Итак, чтобы обратиться, постичь духовное знание, позитивное духовное знание позитивное означает понять не только осознать не только то, чем мы не являемся, но понять, кем мы являемся, вот это.

146: Лишь часть, часть знания понять, что мы не являемся материальным телом, отказаться от материальных представлений о жизни, представление о том, что удовлетворение чувств является источником счастья во всех.

147: Видов удовлетворения чувств и ума не сделает меня счастливым.

148: И поэтому мудрец отказывается от попыток найти счастье в этом мире, и он становится по настоящему свободным. Он освобождается от ожиданий, от этого мира, ничего не ждёт от

149: И поэтому очень умиротворён.

150: Ничего не ждёт, его ум не взволнован происходящим вокруг, потому что у него нет никаких ожиданий, он не связывает себя с этим миром.

151: Как, как, как мужчина может быть не взволнован в отделе женской косметики.

152: Спокойно ходит, скучает, говорит по телефону, обсуждает дела. В это время жена его, она очень активно там что-то делает, обеспокоена, исследует все вокруг, пробует.

153: Не беспокоен, потому что не связывает себя с этим пространством никаких ожиданий вот единственное ожидание освободиться поскорее из этого душного.

154: Благоухающего пространства до следующего, 8 марта подобным образом мудрец философ, он больше не ждёт от этого.

155: Мира ничего и поэтому очень спокоен. И поэтому поэтому он счастлив. Это счастье имеет такую негативную природу. Это счастье того, кто кому кто перестал испытывать боль.

156: Когда долго болит голова и человек не может больше, он пьёт таблетку 2, наконец отпускает, он чувствует боже, как хорошо, как легко, как счастье такое, ну и прочие какие-то физик.

157: Так сказать, ощущения, связанные с дефицитом чего-то, жажда, вот голод и так далее. Вот, и когда отпускает страдания, кажется, что это вот оно, счастье, освобождение от страданий, это не

158: Тина природа счастья, но где же позитивное счастье, то, которое наше всегда и по праву, которое никуда не уходит? Неужели это счастье это просто как?

159: Не больно. И люди так вспоминают детство, они думают, в детстве я был счастлив. Почему? Ну, потому что кажется, что мир это место, где исполняются ожидания.

160: В детстве человек так смотрит на мир.

161: Радостно.

162: Вот полагаю, что сейчас начнётся процесс исполнения его желаний.

163: Близкие в действительности пытаются заботиться о ребёнке, и он чувствует, что да, исполняются желания, укрепляется в этом.

164: Но со временем взрослением он обнаруживает, что те же дорогие близкие, они начинают ему отказывать в чем-то, и он начинает плакать о том, что не исполняются его желания и дальше, до конца своих дней.

165: Будет плакать именно на эту тему о том, что его желание не исполняется все больше и больше, он будет плакать вслух и про себя.

166: Став взрослым человеком, он вслух уже этого не делает, плачет про себя.

167: Поэтому взрослые люди болеют, вот не плачут, а внутри себя мучают. Итак.

168: Мудрец может дойти до той удивительной стадии, когда больше не болит, и он думает, что счастлив, но позитивное счастье связано с пониманием своей природы.

169: Часть знаний это то, что я не являюсь материальным телом. Но тогда кто я? Следующий вопрос? Вот, и это невозможно постичь без того, чтобы обрести

170: Откровение это не достигается философскими размышлениями конечно, мы можем вычитать в священных писаниях о том, что мы являемся вечной душой, частицей Бога.

171: Проявлением его энергии. Вот наша функция, вечная функция, вечная Дарма служения господу. Мы можем об этом прочитать, узнать, что по своей природе мы являемся кришна ранить даса.

172: Вечный слуга господа.

173: Вечный слуга кришны вот мы можем прочитать об этом, но осознание себя в этом качестве не является просто плодом чтения.

174: Слушание об этом.

175: Необходимо совершать служение, необходим процесс.

176: Наличие цели недостаточно, она важна.

177: Но на самом деле цель является всего лишь 1 из 4 компонентов, необходимых мы говорим о компонентах веры на самом деле.

178: Вера в то, что я являюсь вечным слугой верховной личности Бога. Вот это нужно.

179: Вот эта Вера подтверждается на практике, на различных уровнях, когда, осознавая себя слугой господа, человек размышляет о благе господа, его ум.

180: Таким образом, и его разум не имеет иных концепций оо жизни.

181: Вера означает наличие цели, и тогда мы слушаем об этом, об этой цели из писаний, но также важен путь. Это тоже, это компонент веры, понимание пути, что делать нужно.

182: 1 делом мы должны услышать, что нужно делать. Мы читаем, например, нектар предности.

183: Трактат, описывающий, что делать, занимаясь служением, как его совершать?

184: Мы должны принять процесс, и процесс направлен как раз на обретение веры.

185: Этой убеждённости, естественно, убеждённости, что я слуга Бога.

186: Не теоретической, а на уровне естественного самоотождествления.

187: Вот так цель нужен, процесс нужен.

188: Необходимо знание, философское знание.

189: Который будет объяснять, почему преданное служение. Вот почему необходимо совершать преданное служение. Кто такой господин, которому я служу, и кто я, и

190: И что из себя представляет мир, в котором я нахожусь, нужно разобраться философия объясняет это, она даёт основания для осознанной практики. Практика это набор определённых действий, тантр.

191: Но просто ритуалы не приведут к цели, если не совершаются в правильном умонастроении, это умонастроение формируется в результате философии.

192: Когда человек правильным образом себя видит Бога и материальный мир.

193: Правильно соотносит эти 3 категории.

194: I 4 компонент да, это 3 компонент веры Вера невозможна без философского понимания жизни.

195: I 4 компонент веры это наличие объекта поклонения.

196: Кому я поклоняюсь, кому поклоняемся?

197: Как скажете, верующие люди.

198: Что является объектом поклонения?

199: Точнее, точнее нет, точнее как, как мы поклоняемся? Нет, кому мы?

200: Что объект отклонения, что

201: Нет.

202: Личность Бога. Ну в каком аспекте?

203: Святое имя, святое имя да святое имя, мы поклоняемся святому имени.

204: Это средоточие усилий, это объект поклонения, не божество даже.

205: Имя божество. Да, естественно, поклоняемся божеству, но это 1 из форм преданного служения. Также вот, но это

206: Можно привести к прогрессу воспевания святого имени вспомогательная форма в этом смысле.

207: Святому имени поклоняемся, и когда мы говорим Богу, что значит Богу святому имени конкретно Бог святое имя развиваем отноше.

208: Конечно.

209: Итак, чтобы постичь позитивное знание о душе, необходимо получить знания от духовного учителя чара.

210: Это наставление кришне ута.

211: Ачарья неотличен от меня, кришна говорит.

212: Духовный учитель это я сам. Фактически это моё воплощение сварупа. Это я сам. Вот что. Вот и кришна через

213: Духовного учителя. Таким образом, он открывает себя

214: Подлинный духовный учитель не обучает своего ученика ничему, кроме чистого, преданного служения все наставления истинного духовного учителя призваны помочь человеку утвердиться в

215: Red служении, но не уходит от него.

216: Целью целью наставлений духовного учителя является не просто Подъём ученика на благочестивой жизни.

217: А вовлечение его в чистое, преданное служение.

218: Духовный учитель.

219: Обязан избавить живое существо от очередного поражения жизни.

220: Помочь подняться на духовный уровень.

221: Есть ли какие-то вопросы?

222: Исключить из нашей жизни. Можете исключить.

223: No следует стремиться к тому, чтобы одухотворить свою деятельность.

224: А не исключать, что-либо исключать нужно то, что невозможно удовлетворить.

225: Например, какую-то греховную деятельность.

226: Остальную деятельность нужно одухотворить.

227: Ага, ещё работаем пока работаем. Пока.

228: Так, ну хорошо, все время как, как одухотворить. Во первых, во первых, человек должен понять, что он играет Роли просто

229: Игра играть роль.

230: Даже хожу на работу 1 из ролей.

231: Семейные Роли, даже люди.

232: Пытающийся учить само менеджменту говорит, составьте свою жизненную роль, список жизненных ролей, таким образом, как бы косвенно давая понять, что это не вы всего лишь

233: Вот у нас есть определённые функции, связанные по причине того, что мы находимся в определённом теле, поэтому существуют эти Роли.

234: Будь мы в другом теле, были бы другие Роли.

235: Но при этом есть вечное вечное состояние, вечное. Я

236: Вот, и здесь, в этом тексте говорится, что если просто посвятить себя исполнению этих жизненных ролей даже совершенным образом, если их исполнять, вот семейные там общественные какие-то обязанности, то

237: Это оканчивается поражением, все равно поражением.

238: Поэтому, стремясь одухотворить свою жизнь, необходимо прежде всего найти время в своей жизни для духовной практики необходимо найти время для того, чтобы слушать.

239: О природе души, о наших взаимоотношениях с Богом и практиковать повторение святого имени.

240: Избегая при этом оскорбления святого, так человек порождает, развивает привязанность к господу.

241: Пробуждает эту дремлющую привязанность и обнаруживает себя подлинного в этих взаимоотношениях с Богом, при этом продолжает исполнять Роли как актёр, который ходит на работу в театр.

242: Кого сегодня играем?

243: Леди макбет, леди макбет.

244: А завтра аиду в другом театре и так далее.

245: Роли различные. Но если нет регулярного регулярной деятельности во взаимоотношениях с Богом, если человек не

246: Имеет, не исполняет повседневных духовных обязанностей, то он начинает отождествлять себя с этими ролями всерьёз.

247: И тогда ему уже не в театр. Ему тогда в сумасшедший дом надо, потому что там как раз те, кто настолько вжились в Роли, что прям очень уверенно.

248: Поэтому материальное существование.

249: Пропада порой называл сумасшедшим домом, где собрались те, кто отождествляет себя совершенно странным образом.

250: Сознание кришны приводит человека к своему естественному я

251: Мы получаем доступ к пониманию, кто мы в действительности. Что касается наших обязанностей в этом мире, то предписано продолжать исполнять их.

252: Ради социальной гармонии вокруг, чтобы не доставлять беспокойство. Вот. Но не питать особых надежд, что это сделает меня счастливым, я исполняю.

253: Это ради спокойствия ради, чтобы все было спокойно. Спокойной атмосфере я могу посвятить себя высшей деятельности, я исполняю различные Роли.

254: Тем более надо учитывать, что некоторый вкус ещё к этому есть.

255: Ну, если человек уже такой развитый мудрец, у него нет никаких ожиданий, все равно он будет исполнять эти обязанности ради такой вот общественной, социальной гармонии.

256: Поэтому следует упорядочить свою жизнь.

257: Упорядочить и с точки зрения наставления шастр шастра.

258: С точки зрения шастр, упорядочить свою жизнь и жить умиротворённо счастливо в этом мире, занимаясь духовной практикой.

259: Итак, одухотворить свои свои обязанности следует начинать с того, чтобы перестать отождествлять себя с ними.

260: Вот, и это интеллектуальный такой интеллектуальный метод, о котором кришна арджуне говорит он с помощью

261: Умных доводов.

262: Говорит, сначала разъясняю, что он не является материальным телом. Это 1 наставление.

263: А потом, с точки зрения кармы, начинает описывать.

264: Как прийти к пониманию своей духовной природы, как, исполняя свои обязанности, не отказываясь от них, исполняя их правильным образом прийти к пониманию своей духовной природы. Вот это означает, что исполнять это

265: Как подношение господу в таком настроении я делаю это, заботясь о близких или там, заботясь о своём здоровье, различные обязанности, я делаю это.

266: Как господь хочет, как по отношению к нему.

267: Как господь предписывает это?

268: Следует хорошо разобраться, что является долгом.

269: Жизненным долгом на данном этапе жизни исполнять это в соответствии с шастрами.

270: Если человек не интересуется, каков его жизненный долг на этом жизненном этапе, тогда он рискует просто исполнять надуманные Роли и привяжется к этому.

271: Нам надо распознать, как мы обусловлены, и эту обусловленность предложить господу.

272: Правильно организовано.

273: Я живу так, как ты хочешь.

274: Это подношение тебе.

275: Также арджуна получил наставление о том, чтобы сражаться, исполняя свой долг войны, но делать это в духе служения господу, а не в духе реализации каких-то эгоистических.

276: Интересы в отношении себя он получает наставление не думай о победе или поражении.

277: Просто исполняй свой долг, и это важное наставление, не думая о победе или поражении. Для нас это означает равно.