0: Всем здравствуйте, с вами Валентин шишкин из студии в старвиль. Я не просто так подобрал именно этот антураж. Сзади меня находится медведь. Мне периодически говорят, что я похож на медведя. Вот мне почувств.

1: Что эту тему сегодня надо разбирать именно в этом антураже. Сегодня мы поговорим о кинетике и kinetica. Я 2 года изучал материал, смотрел, есть ли разница или нет. Есть люди, которые утверждают, что я.

2: Я просто скопировал кинетику, да, и как как-то её там исправил и сделал. Так, что теперь, ну, она нерабочая или вообще неправильно работаю. Я обратился сначала к своему опыту жизненному и к опыту реше.

3: Кейсов, кейсов бердвистела, он в прошлом.

4: Потом я посмотрел, чем я действительно пользуюсь в решении, какой терминологией, каким подходом, а потом изучил профессор бердвистел чуть позже я буду рассказывать веке в середине прошлого.

5: Кейсов. Потом я посмотрел, чем я действительно пользуюсь в решении кейсов, какой терминологией, каким подходом, а потом изучил бердвистела. Профессор бердвистел чуть позже я буду рассказывать он в прошлом веке, в середине прошлого.

6: Века создал кинесику от слова Кине кинем кинемо фема это аппарат изучения человека. Я подготовил статью. Мы долго собирали материал, я буду сегодня, в отличие от большинства моих эфиров.

7: Не только рассказывать вживую, как сейчас, но ещё и чуть чуть читать, а потом чуть чуть давать комментарии. То есть у меня будет опорный материал на планшете. Итак, если вам действительно интересно, в чем же разница между Кине тикой, которую создавал Валентин шишкин, ваш покорный слуга, и Кине сикой, которую

8: Давал рей бердвистел в прошлом веке ещё, хотя мы во многом работаем на 1 поле и интересуемся примерно 1 и тем же, скажем так, движениями тела.

9: Скажем, предметом интереса я буду рассказывать, показывать. Было бы очень интересно, если бы к нашей беседе в потом в комментариях подключились профессионалы, те, которые работают кинетически, они

10: Независимо от того, у кого они учились кинетике, либо кто пользуется кинетикой, также интересно мнение профессиональных психологов, различного рода специалистов, помогающих профессий, которые также работают с видеоаналитикой 2.

11: Часть моего эфира сегодняшнего будет более развёрнутая. То есть я начну с короткой аннотации, буду читать и давать свои комментарии, а потом более длинные. Кому интересно, вы можете остаться чуть позже. Эфир продлится в районе 40 тире 50 минут.

12: Ну и конечно же, если вам интересно, усаживайтесь поудобнее, потому что, на мой взгляд, этот материал разделит мир кинетики и кинетики, которые сейчас активно пытаются слить мои разработки каким-то

13: Обесценить. Ну что ж.

14: Давайте разбираться по факту. Итак, почему бердвистел и шишкин? Это не одно и то же, хотя они говорят об 1 о языке тела, есть распространённая ошибка. Я читаю, потом даю

15: Во водную как только речь заходит о невербальной коммуникации, в 1 мешок складывают практически всех от учёных до тренеров, в итоге создаётся чёткое ощущение, что ray бердвистел это академическая кинетика, а современные авторы про язык.

16: Тело про прикладные системы личного влияния это практически одно и то же, то есть просто разные вариации, но это не так. Это действительно не так. Я про береста узнал вообще на отдельном заседании по плагиату.

17: Книги, то, что до этого я не изучал его работ. И вся разработка кинетики, это была практика, то есть просто жёсткая практика по помощи клиентам.

18: Ну что ж, если говорить грубо, то бердвистел изучал, как тело сообщает смысл. Я ещё раз повторю эту фразу, как тело сообщает смысл. А шишкин? Ну, я сейчас про себя в 3 лице говорю, как сделать так, чтобы тело сообщало, ну,

19: Социальный сигнал, то есть не просто сообщала смысл, а нужный. И в этой разнице весь ключ. Вообще в своё время я очень интересовался разными подходами, психологическими, телесными. И каждый раз я не понимал, как

20: Мне за 15 минут дать результат клиенту не за многие часы подходов, не за большое количество повторений, а вот здесь и сейчас, чтобы буквально за 15 минут человек увидел разницу, увидел, не почувствовал, не

21: Придумал в воображении, а увидел и это работало. То есть вот это я до, а вот это я после

22: Вы, наверное, знаете, те, кто интересуется кинетикой, кинетикой, есть же ещё много разных дисциплин хаптика, проксемика, окулесика и другие разные научные дисциплины. Но основная проблема у меня как человека прикладной.

23: Занимающийся такими прикладными вещами, да, то есть быстро решить кейс, не просто решить его годами, а быстро решить, встала такая проблема, как это применить? Вот эта штука огромная, интересная, с умными названиями.

24: А делать то с ней, что я читал разных авторов, смотрел на разные методики и понимал, что ни 1 методика, из которых я пытался что-то найти, изучить, понять да и применить, не подходит под задачу за 15.

25: Минут дать уже какой-то измеримый и правильный, ну скажем так, применимый явный результат. И поэтому мне пришлось создавать самому методику, которую я назвал кинетика.

26: Итак, бердвистел бердвистел это изучение тела как объекта исследования. Рей бердвистел, это игру языка, тела, да. Ну, я тоже, конечно, не гуру. Мы просто исследователи, оба в популярном

27: Мысли это исследователь, который 1 из первых попытался рассматривать движение тела системно для него позы, жесты, мимика, повороты головы и корпуса это не случайный фон разговора, а сложная структура, которую можно анализи.

28: Почти весь язык бердвистел кинесика, то есть его вопрос звучал так, как устроено невербальное поведение как система я подчеркну ещё раз, как это устроено, ни как стать убедительным, ни как понрави.

29: Другим людям и как выглядеть статуснее. То есть это не прикладная задача, а просто как это работает.

30: А именно как тело формирует значение, как оно читается, как это связано с контекстом и культурой у бердвистела тело это предмет наблюдения у Шишкина, то есть у меня тело как инструмент впечатления у Валентина.

31: Шишкина совсем другая логика, его интересует не столько описание невербального поведения, сколько его прикладные настройки. Условно если бердис смотрит на тело как учёный, то шишкин как практик. Ну, собственно, я на всех своих эфирах говорю, что я практик.

32: Шишкина совсем другая логика, его интересует не столько описание невербального поведения, сколько его прикладные настройки. Условно. Если берриса смотрит на тело как учёный, то шишкин как практик. Ну, собственно, я на всех своих эфирах говорю, что я практик, я не

33: Беру это из каких-то книг, не беру из чужих тренингов, я не пытаюсь тихонечко подворовывать какую-то там информацию, которую могу потом выдать за свою. Если я что-то заимствую, конечно же я даю сразу источник. Ну это нормально, атрибути.

34: Данные, которые взял и придумал не я, да, а взял откуда-то говорить, откуда я их взял. Но так считают не все. Есть люди, которые говорят, а, ну это понятно все. И, собственно, шишкин работает по бердвистелу, но

35: Есть нюанс. Итак, если бердис смотрит на тело как учёный, то шишкин смотрит как практик в его системе Шишкина язык тела это уже не просто объект анализа, а инструмент.

36: Инструмент статуса, инструмент авторитета, инструмент личного влияния считываемой уверенности. Ну и, конечно же, социального позиционирования. Давайте я вот это прям вот сейчас увеличу, да. Так вот. Угу. Итак, как это работает?

37: Когда стоит задача помочь человеку получить нужный нужный эффект. Ну, например, даме выйти замуж или мужчине выглядеть и чувствовать самое главное. То есть выглядеть это наружу, да, сигнал даётся, а чувствовать во внутрь себя, уверен.

38: Например, на выступлении, то описательные методы неэффективны. Это примерно тоже самое, что взять инструкцию и начать читать про автомобиль. Вот это руль, это колеса, это двигатель, это другие системы. Но если ты сядешь за руль, ты не научишься

39: Ездить, потому что ты просто знаешь название. И совсем другое дело, когда ты садишься за руль. Да, ты не знаешь инструкций, но ты опытным путём, раз за разом, сотнями, тысячами раз повторений находишь интуитивно и по опыту.

40: То, что реально работает. Итак, можно пройти курс по изучению, как называются детали, а можно пройти курс практического вождения, контраварийного вождения, вождения в разных условиях в этом принципиальная разница можно знать об авто.

41: Автомобиля и уметь ездить. Можно не знать об автомобиле, какие детали там есть и уметь ездить, а можно знать и не уметь ездить. И для меня прежде всего было интересно научить ездить себя, а потом подарить это

42: Клиенту поделиться с клиентом. Принципиальная разница в том, что мне некогда объяснять, как это называется. Клиенту вообще без разницы. Клиент понимает что-либо, да, либо нет. Вот есть разница или нет. Причём я пытался раньше какими-то научными терминами.

43: Пользоваться. Понял, что это очень сильно усложняет процесс обучения, а применяя какие-то простые слова, ну, например, вот руки пошире поставил, да, руки пошире поставил. Я назвал это сахарницей. Вот 2 ручки, да, очень ненаучно, но очень ёмко, образно.

44: Сахарница или, например, ноги. Человек начинает косолапить, да, можно сказать, что это, ну и дальше научная терминология, можно сказать, подкраду косолапка.

45: Научно? Нет, реально работает. Да, любому новичку скажешь косолапость или ты подкрадываешься, и у него яркая вспышка образа. И он понимает я подкрадываюсь. А зачем к стулу косолапо подкрадываться таким образом?

46: Образом я начал применять простые слова, которые очень доходчиво позволяют сделать главное не навесить ярлык какого-то научного слова, да, а сделать то, что человек хочет получить яркий образ, который он чётко может применять каждый раз.

47: Косолапил, ага. Подкладушка. Или там рукой защитился щит. Этот подход мне позволил очень сильно ускорить процесс обучения. Любые попытки объяснить, что же значит на индивидуальных занятиях, заканчивались непониманием, либо

48: Человек сразу уставал газ. Ну, интерес у него падал. Но моя то задача не навесить ярлыки названий, потому что можно и латинские названия дать, но какой в этом толк надо решать ситуацию надо решать. Кейс, надо ситуацию. Меня.

49: И в этом принципиальная разница между кинесикой как описательной системой и кинетикой, как прикладной системой. Но мы идём дальше. Итак, вопрос.

50: Вопрос другой. Как изменить невербальное поведение, чтобы изменить эффект, который

51: Производится, который человек производит. Это радикально меняет подход. Это радикальная разница между кинетической и кинетической составляющей. У Шишкина тело. Это не только то, что нужно понять. Это то, что нужно пере,

52: Настроить вот долгое время работы с перенастройками. Я понял, что любого специалиста помогающей профессии можно очень сильно обогатить инструментально, если привести ему возможность записывать видео до сессии во время сессии.

53: И после сессии, чтобы было наглядно видно, что на пред процессе, что на процессе и что на пост процессе происходит, именно это убеждает клиента, что это работает, он начинает это активно применять, потому что, ну, видно же, вот было вот стало круто. А вот если

54: Ему разложу очень много сложных слов в его поведении да, его поведении на детали. Это не поменяет его.

55: И тогда я понял, что надо брать то, что работает, а не то, что написано в умных учебниках, не пытаться прикрыться научными достижениями чужих людей, не пытаться защититься мнениями тех, кто когда-то написал академическую работу, безусловно уважаемых.

56: Специалистов, но это не работает как прикладной инструмент. Так зачем он нужен именно в прикладной части, как общее знание здорово, но и название звёзд тоже можно знать. А можно не знать. У конандойля есть замечательное совершенно описании.

57: Специалистов, но это не работает как прикладной инструмент. Так зачем он нужен именно в прикладной части, как общее знание? Здорово, но и название звёзд тоже можно знать. А можно не знать. У конан дойля есть замечательное совершенно описание, когда

58: Шерлока холмса спросили а ты знаешь, как называется планета солнечной системы? Он говорит нет, я не знаю, как ты и не знаешь. Он говорит, а зачем мне это? Зато я знаю все сорта глины вокруг Лондона, потому что я применяю эти знания, это сущее.

59: Естественно, объединяет возможность взять какой-то материал, то есть взял у того автора, у того того, да, слепил что-нибудь, какой-то винегрет и вроде как наукоемко, да потом защитил магистерскую диссертацию или просто там направление открыл, и ты же.

60: Опираешься на научные методы, но главное то это результат. Если ты делаешь то, что не приносит результат клиенту, а я имею ввиду именно профессионалов прикладных, которые помогают решать ситуации.

61: Зачем ты это делаешь? Так вот, у Шишкина тело это не только то, что нужно понять. Это то, что нужно перенастроить. Мы специально выводим текст. Что если вы любите слушать, можно слушать меня, а можно и

62: Читать, где проходит главная граница между киней тикой, которую создавал я, и киней сикой, которую создавал бердвистел. Вот самая точная формулировка бердвистел. Это про описание шишкин, про управление. Я ещё раз прямо

63: Увеличь эту фразу, бердвистел. Это описание того, что происходит в невербалике. А шишкин это про управление. У бердвистела язык тела, это система знаков, у Шишкина система практических Рычагов.

64: Можно, конечно, нарисовать на заборе какое-нибудь слово, например, мир, или труд, или май, да, а можно создать то, что на самом деле интересно. Ну, например, труд или дождаться мая. И вот надпись на заборе от

65: Оптического мая тем и отличается, что 1 это просто надпись, a2 это реально применимая температура и расцвет весной у barry стояла цель понять у Шишкина добиться результата я ни в коем случае не пытаюсь обесценивать.

66: Чьи чьи бы то ни было разработки, они, конечно же, интересны и полезны, но я ставлю перед собой задачу как человека не только исследующего, но исследующего практико применимые технологии, сделать так, чтобы это можно было взять.

67: Применить и получить сразу результат возжелать, применять, применив, применять в дальнейшем. Именно поэтому у Шишкина с. Бердвистел разный язык бердвистел, говорит как исследователь.

68: Структура движения, единица анализа, контекст, культурная обусловленность шишкин говорит как автор прикладной модели вот теперь поговорим о терминологии что мы используем в кинетике опоры, точки, опоры, объём.

69: Много, мало. Достаточно. Поза плоская или объёмная, да, скорость движения медленная, средняя быстрая. Причём скорости движения бывают совершенно разные у людей по внутреннему восприятию. Давайте коснёмся таких

70: Моментов. Вот, например, я человек, который быстро говорит, быстро действует. Есть люди, которые привыкли действовать чуть медленнее, а есть ещё более медленные люди, но у любого человека есть своя средняя скорость, есть своя, которая медленнее, чем его привычная.

71: Средняя есть, которая быстрее, чем его. И условно я все скорости разделил от нуля до 10. Это очень прикладная вещь. Все понятно. Вот медленная от нуля, ну, от единицы до 3, средняя от 4 до 6, а быстрая от

72: 7 до 10. Таким образом, очень быстро. Можно, понятно, измерить скорость не в километрах в час, не в метрах в секунду, не в милях, да, час, а именно в единицах. Это понятно. Причём, если брать научный подход, ну, наверное,

73: Надо все-таки измерить в метрах в секунду или в каком-то другом измерении, но для эффективной работы с клиентом это не требуется. И вот в этом принципиальный наш разница в нашем подходе я не вешаю.

74: Ярлыков я не пытаюсь микроскопическими какими-то измерениями назвать все, а дальше остановиться, делать то, что с этим мне надо давать пользу. А для этого та система, которую разработал бердес личном.

75: Мне показалась малоприменимой, поэтому я не стал ей пользоваться, а начал пользоваться тем, что реально работает в физическом мире. Итак, какие ещё мы применяем названия именно sova говорим для

76: Клиента, например, единица анализа, который применяет берист. Структура движения, контекст, культурная обусловленность. Это грузит голову человеку. Если он пришёл решить свою проблему, а ты с ним начинаешь разговаривать на таком языке. Понима?

77: Будет меньше, чем нужно, а мне ведь надо решить проблему человека. И, говоря на канцелярита, на научной терминологии. Ну, мы просто отдалимся от результата. А если говорить ему, смотри, поза плоская или объёмная поза.

78: Восходящим импульсом или нисходящим импульсом поза во внутрь или наружу. Человек мгновенно начинает понимать, улавливать суть и сразу применять вот в этом ценность тех терминов, которые я использую. Ну, конечно же, на мой взгляд, вы можете написать в комментариях, что вы считаете

79: И считаете ли иначе, или наоборот, считаете, что это так? Кстати, было бы очень интересно узнать, насколько часто вы пользуетесь научной терминологией в вашей работе и заменяете ли вы её на какие-то простые слова, которые

80: Понимает простой неподготовленный человек, который не знает, что такое специализация, да не знает вашего профессионального сленга. И если вы на нём начнёте разговаривать, ну просто будет потеряна такая нормальная коммуникация. Ну что ж.

81: Итак, у бердвистела цель это понять, у Шишкина добиться результата, именно поэтому у них разный язык бердвистел говорит как исследователь структура движения, единица анализа, контекст, культурная обусловленность шишкин говорит как автор прикладной методики модели.

82: Опора, объём, скорость, адаптеры, конфликтогены, служение предметам, статус и энергия. Если вы смотрите этот материал в 1 раз, ещё никогда не слышали о кинетике, давайте попробуем вот прям проверить, насколько понятно то, что я говорю не научным языком. Ну, например,

83: Конфликтогены, конфликт, генерирующие состояние

84: Я сейчас прям покажу, например, если я начинаю наклоняться и делать себя вот таким, чувствуется агрессия прям, ну вот как медведь сзади, да, как будто я убираю этот конфликтоген, становится не так давлеющее. И вот любое поведение, это

85: Конфликт, генерирующее состояние вот такой, или вот такой, или вот такой, да, это не прямая угроза, это моё поведение, которое, скорее всего, приведёт к конфликту, ну или чьё то поведение, которое, скорее всего, провоцирует конфликт. Это могут быть даже

86: Сексуальные сигналы я видел, как очень сильно проявленные сексуальные сигналы генерируют мощнейшую ненависть. Кому интересно, у нас есть прям курс по сексуальным сигналам и там показано, как скрытые открытые сигналы влияют на реакцию других людей.

87: То есть это может быть сильнейший конфликт генерирующим таким поведением открытые сексуальные сигналы. Но вообще, если брать всю аналитику поведения человека, я понял, что

88: Важны 3 вещи. 3. 1, напрягаю ли я собеседника, это конфликт, генерирующие состояние конфликтогены. 2, это жесты, адаптеры. Вот в этом мы схожи с терминологией с бердвистел. У него я увидел этот термин.

89: Адаптеры это жесты, которые меня немного начинают адаптировать, то есть приводить немного в порядок, вроде бы идёт сброс каких-то зажимов, но другой человек видит, что я нервничаю. У меня сейчас адапторы, например, в глазах. Сейчас я

90: Чуть чуть заикаюсь в губах, сейчас в плечах. Сейчас вы даже не видите мои руки, но по движениям моих плеч видно, что я там пожимаю руки. Это все адаптеры, адаптеры говорят, что человеку неуютно, некомфортно, не адаптирован. Итак,

91: Так, если мы видим конфликтогены любые, это проблема в коммуникации. Если мы видим адаптер, у любого человека это проблема в коммуникации. И 3, это сексуальные сигналы, если они присутствуют вовремя и к месту. Все классно. А если их нет?

92: Нет, или их слишком много. Конечно же, будут проблемы. Именно этот подход меня привёл к результатам быстрым. У моих клиентов в кейсах, я подчеркну, я пытался применять вот эти сложные названия, сложные для простого человека в своей

93: Работе. Я сразу понял, что ни мне, ни клиенту неудобно этим пользоваться. А если неудобно, то зачем?

94: Поэтому я только взял, что работает, а то, что не работает лично у меня, я ещё раз подчёркиваю, мы не обесцениваем ничьи расследования, я просто отложил и перестал применять. Так вот, шишкин говорит, как автор прикладной моё.

95: Опора, объём, скорость, адаптеры, конфликтогены, служение предметам, статусы, энергия. Например, 1 из моих учеников сказал, что, в принципе, он у меня учился всего лишь чуть чуть, и больше он вообще ничего из моей системы не взял. Ну, кроме как разве служение процессам и предметам? Давайте раз

96: Разберёмся детально, что такое служение процессам, предметам для тех, кто смотрит в 1 раз. Вот сейчас вы видите стакан. Сейчас я наклоняюсь к нему сильно. И такое впечатление, что он важнее, чем я, я как бы ему служу. Да, вот видно, сейчас мы взаимно важны.

97: Сейчас я важнее, а я сейчас слишком важный. То есть я все измеряю. Вообще пятеричность слишком мало чего-то. Ну, например, у меня слишком мало уважения к тому, что сейчас там происходит. Я слишком надменный, да, сейчас я доминирую.

98: Балансе. Сейчас мы наравне сейчас этот предмет или процесс важнее. А сейчас я вообще не важен. Я полностью отдал ему важность, и это очень наглядно. Очень понятно для большинства людей, которые даже в 1 раз считывают то, что я рассказываю.

99: Нет этого, потому что его цель была другая. И вот эти инструменты прикладные приходилось собирать годами, там чуть чуть, здесь чуть чуть постепенно работая, применяя, формировался язык кинетики, потому что язык Кине

100: Был мало применим, лично мною подчеркну.

101: Служение, взаимность, доминантность.

102: Над предметом. Ну и, конечно же, пограничное состояние слишком много надменные слишком мало он важнее, чем я, а я себя только что понизил.

103: Это уже не один и тот же жанр знания, почему большинство их путает, почему все их путают? Потому что у нас в кинетике и в кинетике объект исследования примерно 1, потому что есть внешние сходства.

104: Шишкин говорят о теле, и тот, и другой считает, что слова далеко не все.

105: И berdi шишкин подходит к невербалике системно, а не на уровне случайных наблюдений то есть это не фишечки, да, а это чётко измеримая система, которая позволяет человеку проанализировать и применить, что самое главное в моём случае в случае кинетики поменять

106: Своё поведение, бе, этот инструмент отсутствует как вид, сходство заканчивается там, где начинается вопрос, зачем вообще это знание нужно, если говорить грубо. Ну и что? Да что мне с этим делать вообще?

107: Если брать большинство инструментов, с которыми я работаю, так или иначе, каждый раз их применяю в кейсах да, я часто сталкиваюсь с людьми, которые отучились, либо учатся навешивать ярлыки типизаций личности.

108: Я с уважением отношусь, действительно с уважением отношусь к любым исследовательским работам. Но если тебе говорят, ты вот такой, или ты такого типа, или ты такая вот, да, потому что, ну и дальше идёт какое-то обоснование, да, не всегда человек приходит.

109: А, ну понятно. Ты такой. Я говорю, давай посмотрим, какой я на самом деле. Я записываю себя 30 секунд.

110: А я там меняюсь не потому, что я играю актёрски, а потому, что реально меняется моё поведение и любого человека меняется поведение за 30 секунд. У человека впечатление может поменяться буквально раз в секунду, то есть 30 раз.

111: Причём если посмотреть на эти впечатления кадрово, то можно отследить, что какие-то впечатления я назвал это сигнатурой от слова сигнича подпись, а потом поискал оказывается, гален пользовался этой терминологией сигнатура парацельс.

112: По сигнича пользовался.

113: Причём если посмотреть на эти впечатления по кадрово, то можно отследить, что какие-то впечатления я назвал это сигнатурой от слова сигнича подпись, а потом поискал оказывается, гален пользовался этой терминологией сигнатура сигнича, парацельс пользовался.

114: Большинство, наверное, не задумывалось, но мы пользуемся галеновыми препаратами до сих пор это был очень талантливый медик, который в том числе работал в где гладиаторов учили в школе гладиаторов и

115: Когда он приступил к своим обязанностям, смертельные исходы после Боев уменьшились, я, почитав судьбы исследователей, немного успокоился, потому что большинство исследователей всегда гонимы на них всегда.

116: Вообще.

117: Когда он приступил к своим обязанностям, смертельные исходы после Боев уменьшились вообще я, почитав судьбы исследователей, немного успокоился, потому что большинство исследователей всегда гонимы на них всегда.

118: Да, идёт определённая доля негатива, потому что они делают вызов существующей системе, но наука это не

119: Рассказ о фактах это исследование, зачастую интуитивное поиск, случайное наблюдение, которое потом перерастает в новые открытия, именно это меня интересует я не беру чужих книг, я не беру чужие тренинги, я не беру чужие.

120: Инструменты делаю то, что позволяет человеку быстро адаптироваться, потому, по сути, кинетика для меня это инструмент повышенной скорости адаптации, то есть быстрой адаптации. Ну что ж, сходство

121: Я.

122: Инструменты, я делаю то, что позволяет человеку быстро адаптироваться, потому, по сути, кинетика для меня это инструмент повышенной скорости адаптации, то есть быстрой адаптации. Ну что ж, сходство.

123: Кинетики и кинетики нужно исследовать.

124: Бердвистела Шишкина. Заканчиваются там, где начинается вопрос, зачем вообще все это бердвистелу, чтобы, а Шишкину, чтобы применять? Чувствуете разницу? Видите?

125: Бердвистела Шишкина, кинетики и кинетики заканчиваются там, где начинается вопрос, зачем вообще все это нужно бердвистелу, чтобы исследовать а Шишкину, чтобы применять. Чувствуете разницу, видите?

126: Слышите её 1 строит грамматику наблюдения, другой строит грамматику социального эффекта. По сути, мы, меняя поведение человека в кинетике, которую делаю я, я её продолжаю создавать, продолжаю разрабатывать.

127: Систему оценок продолжаю. Вот мы скоро выведем ещё 2 шкалы, которые позволяют системно оценивать поведение человека. Пока не буду раскрывать, потому что привык, что как только я даю что-то новое, сразу идёт прямо копирование, причём

128: Ещё и присваивание. А это же вот это же наше че, это же, это давно уже было. Так вот, я ещё раз повторю, берист строит систему грамматики. Я Валентин шишкин, строю грамматику социального эффекта.

129: Говорит, видно, наблюдения.

130: Ещё и присваивание говорит, а это же вот это же наше че, это же, это давно уже было видно. Так вот, я ещё раз повторю, берист строит систему грамматики наблюдения. Я Валентин шишкин, строю грамматику социального эффекта.

131: Поэтому берёстова и Шишкина нельзя просто так поставить в 1 ряд как авторов про это 2 разные культурные, я подчеркну ещё раз. Можно же, конечно же, в своих интересах сказать, что они об 1 и но это тоже самое, что сказать.

132: Язык тела, Роли том же.

133: Поэтому берёстова и Шишкина нельзя просто так поставить в 1 ряд как авторов про язык тела это 2 разные культурные Роли, я подчеркну ещё раз. Можно же, конечно же, в своих интересах сказать, что они об 1 и том же, но это тоже самое, что сказать.

134: Что посуда? Ну это про готовку, но на кухне можно приготовить просто непонятно из чего, а можно сделать блюдо для ресторана и в этом разница.

135: Суп мишлен.

136: Что посуда? Ну это про готовку, но на кухне можно приготовить просто суп непонятно из чего, а можно сделать блюдо для ресторана мишлен и в этом разница.

137: Делает тело читаемым, шишкин управляемым. И это совсем коротко то бердвистел. Это что значит тело? Знаки делает? Что тело значит, а шишкин что?

138: Делает тело, если, то есть какие тело

139: Делает тело читаемым, шишкин делает тело управляемым, и это совсем коротко. Если то бердвистел, это что значит тело? То есть какие знаки делает тело? Что тело значит? А шишкин что

140: Что с этим делать, я подчеркну это ещё раз. Вот в этом принципиальная разница. Моя методика делает тело управляемым, а не описываемым. Мы не навешиваем ярлык, как на, знаете, вот тело лежит, мы повесили ярлычок, и оно не меня.

141: Ярлычками тела.

142: На тело, на которое повесили ярлык, и оно не меняется, можно посмотреть в морге, они там лежат прямо с. Мы в кинетике занимаемся изменениями живого настоящего.

143: На тело, на которое повесили ярлык, и оно не меняется, можно посмотреть в морге, они там лежат прямо с ярлычками, мы в кинетике занимаемся изменениями тела живого, настоящего.

144: Это коротко. Давайте я ещё раз проговорю отличие кинетики от кинетики кинетика, которую разрабатывал профессор Беристов, это про то, что тело значит, а моя разрабо.

145: Я назвал её кинетикой, а не кинетикой. Это что с этим можно сделать? Это прикладная вещь. Если вам действительно интересно то, о чем мы говорим, можно более подробно развернуть. Напишите в комментариях, согласны?

146: Мы не согласны, в чем не согласны или в чем согласны, и стоит ли вообще продолжать мне мои исследования в кинетике, не беря в кинетике что-то, что сложно, применимо, стоит ли разрабатывать новые методы оценки, стоит ли самое главное создавать.

147: Не ярлычок, да на лежащее тело навесил, или там стоящее тело, и все. А прикладные инструменты, которые помогают жить лучше.

148: Ну что ж, более развёрнуто. Я думаю, что если вы с нами до этого момента на эфире, вам действительно это интересно. Эту статью я, конечно же, прогонял и через искусственный интеллект мне

149: Помогали делать. Я благодарю тех людей, которые участвовали в подготовке этого материала. Для меня это очень важно. Переключи. Ага. Для меня это очень важно, потому что если я вижу, что мои взгляды на мир берут,

150: Люди применяют, разделяют, пользуются. Значит, я не просто так это делаю. Не зря большинство людей, которые были новаторами, их гнали. Я помню, что человек, который сказал, что земля не в центре, а солнце,

151: В центре, да, с ним вообще нехорошо поступили, потому что все были уверены, что он не прав, заставляли отрекаться от того, что они создают, заставляли уходить, бежать, будучи гонимыми, да, обливали грязью и

152: Это нормально, оказывается, Новаторов очень не любят, потому что они подвергают сомнению то, что для всех привычно, знакомо, тепло, уютно, но там 1 минус, оно не работает или работает не так эффективно, как

153: Новое. После того, как я понял, что большинство людей Новаторов это люди, которые не ищут заработка, они не ищут оснований где-то им вообще без разницы, что происходит вот где-то там, в чьих-то умах мы ищем.

154: Мы внимательно, как голодные псы по нюху, интуитивно ощущая, предчувствуя, идём по следу того, что нас интересует. Это касается любых исследований. И вот если вы

155: Тоже проводите какие-то исследования, если вы тоже непринимаемый какой-то частью общества, это консерваторы не боятся за то, что их система мира разрушится, да, потому что вы же новое что-то даёте. Вот я могу сказать, мне сейчас 50 лет, я не учился на

156: Психолога не собираюсь учиться, потому что моё глубокое убеждение, что надо работать по фактам, а не по домыслам, не вешать ярлыки, а разбирать конкретные ситуации, не прикрываться тем, что ты учился полгода и получил магистратуру.

157: Диплом, да, или 5 лет на психолога, а независимо от того, сколько у вас научного опыта или высших образований или их нет идти в реальные жизненные ситуации, если вас не понимают, не принимают. Ребят, иди.

158: Создавайте новое, не останавливайтесь, потому что это правильно. Это то, что помогает другим людям. В этом главное, если это не работает, зачем это делать? Для чего мне говорить, что я такого типа?

159: Если я за 30 секунд меняюсь много раз, а если брать мой день, я меняюсь очень много раз, почему мне надо объединять свои проявления тем, что кому-то удобно, создав систему, навешать на меня ярлыки, прикрываясь дипломом?

160: Напишите, пожалуйста, в комментариях, что вы думаете по этому поводу.

161: Стоит ли прикрываться чужими исследованиями, даже получив диплом официальный, если ты просто навешиваешь на человека ярлык, если ты понимаешь, что ты резко ограничиваешь, объединяя?

162: Это, знаете, как в 1 из притч 3 слепца исследовали слона, 1 взял хвост и сказал, что это шнурок, a2 взял ухо и сказал, что это тонкий лист, a3 прикоснулся к ноге и сказал, что это столб, но практика.

163: Многогранна. Именно это позволяет нам искать. Если у вас что-то не получается с тем, что вас не понимают, не принимают ваши исследования, не останавливайтесь, ищите, потому что вы делаете правильные вещи.

164: Ну что ж, мы возвращаемся рей береста, Валентин шишкин, что между ними общего и в чем фундамент фундаментальная разница?

165: Пишите в комментариях любые точки зрения, которые могут совпадать, не совпадать. Главное, чтобы вы высказались, чтобы получился не просто моё выступление, да, а все-таки живое, нормальное общение, дебаты на самом

166: Общем уровне и beres, и. Шишкина объединяет 1. Оба рассматривают тело как значимый канал коммуникации, который нельзя сводить к сопровождению слов, но дальше их подходы разнятся почти по всем главным параметрам, по

167: Цели у нас разные. Сбер цели. Кинетика это описательный метод кинетика это применительный метод. Масштабы анализа. У бердвистела очень много маленьких деталей, которые позволяют прям в микромире рассмотреть все, что происходит.

168: У Шишкина это чёткие конкретные паттерны, которые можно взять, применить и сразу получить результат языку описания. Мы не пользуемся одинаковым языком. Описания у нас разные терминологии. Я думаю, что кинетики или люди, которые интересуются Кине.

169: Смогут сами в интернете есть и про кинетику, и про кинетику увидеть это своими глазами и почувствовать это на себе. Если действительно интересно, можете даже попробовать применить кинетические термины для того, чтобы решить кейсы.

170: У меня не получилось. Может быть, я не понял, может быть глуп слишком это тоже возможно, но, как показала практика, термины кинетики позволяют.

171: Именно.

172: У меня не получилось. Может быть, я не понял, может быть глуп слишком это тоже возможно, но, как показала практика, именно термины кинетики позволяют.

173: Достичь быстрого результата. Ну что ж, мы идём дальше, дальше. Их подходы разнятся почти по всем главным параметрам по цели, по масштабу анализа, по языку описания и практическому

174: Назначению.

175: Достичь быстрого результата. Ну что ж, мы идём дальше, дальше. Их подходы разнятся почти по всем главным параметрам по цели, по масштабу анализа, по языку описания и практическому назначению.

176: Научное описание невербального ребе дистал 1 из ключевых фигур в составлении становлении кинесики исследовательского его книга интродакшн фо ту вышла в 1952 году, то есть в прош.

177: Поведения как направления кинетикс.

178: Научное описание невербального поведения ребе дистал 1 из ключевых фигур в составлении становлении кинесики как исследовательского направления. Его книга интродакшн фо ту кинетикс вышла в 1952 году, то есть в прош.

179: Прошлом веке виде

180: А сам подход строился как попытка описывать движение тела системно, почти по аналогии с языком он вводил специальные единицы анализа в вроде бы вроде Кине кинема и.

181: Прошлом веке, а сам подход строился как попытка описывать движение тела системно, почти по аналогии с языком он вводил специальные единицы анализа в виде вроде бы вроде Кине кинема и

182: Кине морфем, то есть стремился разложить видимое поведение на минимально различимые элементы их комбинации. У бердвистела несколько ключевых особенностей. Во первых, это академический подход, научный его интересует не

183: Учение людей так называемому правильному движению или поведению, а исследование того, что как телодвижение организовано как система значений, во вторых, он подчёркивает культурную обусловленность невербального поведения для него.

184: Движения тела не является полностью универсальным кодом, они зависят от конкретной социальной и культурной среды. В биографических и обзорных источниках. Его позиция описывается именно так. Body момент, а колтри паттерне.

185: Рейтер зен юниверсал мой английский не очень хорош, но я думаю, что вы можете прочесть сами увидев в третьих, бертис связан с представлениями, что словами передаётся лишь часть социального смысла взаимодействия, широко цитируется его.

186: Оценка про 30 35%, хотя эту цифру часто упрощают в популярной литературе, важно понимать, у него это не лозунг для тренингов, а часть более широкой исследовательской программы о многоканальной коммуникации, то есть это программа.

187: Исследование широкое глубокое исследование, а не применение. Это примерно так, что вы знаете все ингредиенты, которые надо положить в блюдо, чтобы получилось вкусное блюдо, но не

188: Детальное, но.

189: Исследование широкое, глубокое, детальное, но исследование, а не применение. Это примерно так, что вы знаете, все ингредиенты, которые надо положить в блюдо, чтобы получилось вкусное блюдо, но не

190: Делаете блюдо в кинетике, мы делаем блюдо раз за разом пробуем, пробуем, пробуем. Получается, из того, что мы сделали практически. Мы делаем вывод, что это реально.

191: И работает. А так.

192: Делаете блюдо в кинетике, мы делаем блюдо раз за разом пробуем, пробуем, пробуем. И получается из того, что мы сделали практически, мы делаем вывод, что это реально работает. А так

193: Как это люди берут, повторяют, применяют. Собственно, и появился метод под названием кинетика. Я назвал его именно кинетика от слова Кине по-гречески движение. Почему они не кинетика? Да потому что мы делаем разные вещи с берстом

194: Четвёртых, у берёстова для него важна видеофиксация, он активно использует киносъёмку как исследовательский инструмент, потому что именно замедленное и повторное наблюдение позволило увидеть закономерность, которые в живом разговоре ускользают давайте коснёмся.

195: Живых Разговоров и закономерностей. Например, в кинетике мы используем 3 скорости. Во первых, это стоп кадр, он позволяет детально увидеть и вникнуть, потому что восприятие двигающегося объекта, оно смазано, мы не успеваем проанализировать его полность.

196: Но в кинетике мы используем не просто кадры рандомно взятые а взятые в пиковых состояниях что такое пики вот есть любой предпроцесс есть процесс, есть постпроцесс например когда я подношу руку к голове это предпроцесс вот я поправляю волосы это process видно.

197: Вот пик, а вот постпроцесс, когда я руку опускаю именно в момент пика, сделанное фото позволяет увидеть, где же у меня раскрытости, зажатости, какие импульсы, какая не скорость, а именно направленность движения. Это

198: 1 слой 2 слоем мы ускоряем примерно в 2 раза видео, которое записали сейчас практика позволяет работать быстро, потому что есть не только кинокамеры, да и фотокамеры гибридные, а есть планшеты, телефоны заснял, быстро посмотрел.

199: Двойная скорость локализует места в теле, которые двигаются. То есть мы используем не только замедленное, но и ускоренное движение, и только потом, в 3 очередь. Итак, стоп кадры мы используем уско.

200: Ускоренное примерно в 2 раза движение, чтобы увидеть, где движение есть в теле, где нет. 3. Мы используем маленькие короткие видеозаписи. Участки, микро, кейсы, да, которые показывают предпроцесс процесс и постпроцесс. То есть процесс поправления волос это и есть

201: Принципиальная разница подходов. То есть мы используем не только замедленность, а и стоп кадры и ускорение и короткие отрезки видео, соединяющие вот эти 3 типа анализа. Таким образом, мы получаем больше информации о том, что человек делает

202: Не говорит телом, а делает.

203: Ну что ж, итого, бердвистел, это про описание, классификацию, научный анализ невербального поведения как сложной знаковой системы шишкин, в отличие от бердвистел, это прикладная система управле.

204: Впечатлением и статусом я буду прям показывать. Давайте коснёмся. Знаете, в каких бы странах я не был, с кем бы не общался. Если человек сидит вот так, то в большинстве случаев он несчастен.

205: Это чувствуется, он может говорить все, что угодно, иметь сколько угодно денег, недвижимости и любых социальных благ, но на нём написано несчастен. Если в нём зажатости нет, то опять-таки независимо от того, где он, как он, с кем он, он вот.

206: Такой и там несчастья мало, потому что он проявлен, он настоящий, не зажатый в большинстве случаев. Вот такие простые вещи, например, переведённые моим не очень хорошим английским на не очень хороший

207: Французский. Да, мы как-то со шкипером на регате разговаривали, он французский знает. Английский не очень. Я английский не очень, но языком тела я ему показал, и он очень сильно задумался. Я спросил, у кого в твоей семье болит нога? Он говорит,

208: Ни у кого. Я показал видео, и нога выглядела не просто больной. Она выглядела практически уже, ну, выключенной. И он вспомнил. Он сказал, что его отец, ныряя за рыбами, напоролся на

209: Ядовитую рыбу очень сильно повредил ногу, и нога с тех пор у него не очень хорошо работает. У отца нога не очень хорошо работает, а сын перенял этот паттерн.

210: Вот такие вещи, которые не объяснишь сложными научными методами для простого шкипера. Когда ты ему показываешь, потом показываешь своим телом, а мы используем ещё инструмент. Своё тело на своём теле мы показываем человек видит и мы

211: Ощущаем своим телом, где же включена или где выключена энергия в теле. Ну, например, сейчас я немного подожму плечо 1, да, a2 вот выключу. Вы не видите даже моей руки, но вот она повисла. Угу. Дай средний план. Угу. Средний.

212: Угу. Ещё раз, вот здесь поджим, а здесь выключено, видно, чувствуется, и мы пользуемся именно такими методиками, такими словами. Its Свич офф.

213: Он понимает именно поэтому я применяю самые простые, самые понятные, зачастую показываемые телом определённые паттерны, да, образцы поведения, а не разговаривая научным языком, потому что там не до науки, понять бы просто вот о чем.

214: Поговорим с простым человеком, который вообще не про науку, но именно этот подход позволяет дать пользу.

215: Шишкин шишкин это прикладная система управления впечатлением и статусом по материалам книги альфа код здесь другой фокус, отличаемый от того, что делает кинесика бердис ова. Здесь невербальное поведение рассматривается прежде всего как приклад.

216: Но инструмент, оно помогает считывать статус, транслировать уверенность, производить впечатление и управлять авторитетом и взаимодействием с другими людьми во множестве кейсов большинство людей, когда приходят и говорят мне не хватает вот этого, а хочется.

217: Вот этого, да, я говорю, ну давай запишем видео, посмотрим. Я задаю вопрос. Вот тот человек, который на видео, он может попасть в твой желаемый жизненный сценарий, я практически всегда слышу. Нет.

218: Я говорю, ну если ты будешь действовать так же, куда ты придёшь, какой результат получишь? Он говорит, ну, тот же самый, он меня не устраивает, значит, что надо делать. И когда человек задаёт вопрос, что надо делать? Так смотри, есть всегда 2 пути. 1 остаться там, где есть, a2.

219: Меняться, если ты поменяешься определённым способом, а для этого есть не просто описательная часть, а прямо применительная часть упражнения, то ты получишь больший шанс получить свой жизненный сценарий.

220: В этом ключевая разница между кинетикой и кинетикой. Мы идём дальше. В книге напрямую связываются невербальные проявления с социальным положением, восприятием статуса и практической эффективностью. У Шишкина система устроена как набор рабочих элементов, которые

221: Можно наблюдать, корректировать и тренировать, то есть не только наблюдение, как у перестала, но ещё коррекция и, конечно же, тренировка, усвоение, усваивание, присваивание новых Образцов поведения в сравнительном материале по книге перечислены-таки

222: Блоки как опора, объём, скорость, процессы. Я уже говорил, что в работе постепенно я начал понимать, что это работает во всех кейсах. Давайте разберём на примере процессов процесс.

223: Донесение стакана. Вот я беру стакан, пью и ставлю.

224: Я думаю, что кто-то уже видел видео, где я там облился, и мы обсуждали это, да, с дамой в кадре. Так вот, 1 критерий, который я в кинетике ввёл и начал применять, это кто важен? Стакан или я? А так как все

225: Измеряю пятеричность ещё раз. Сейчас я слишком важный сейчас я просто важный сейчас мы важны взаимно. Сейчас важен он. А сейчас я полностью не важен. Но это не все, например, в отношении процессов. Я также ввёл и применяю оценку.

226: Сколько процессов я делаю в единицу времени, если это просто взаимодействие стаканом? Это 1 процесс. Он также бывает Лёгкий, средний, тяжелонагруженный. А если я и поправляюсь, и куда-то тянусь ещё, это перегружает меня процессами. Поэтому я ввёл

227: Процессы как перегрузка процессами и не перегрузка процессами. Все очень наглядно понятно. Конечно же, в кинетике этого просто нет. Там цели другие, там описать надо было 3. Одинаков ли я на пред процессе процесс.

228: Не.

229: Процесса, как перегрузка процессами и не перегрузка процессами. Все очень наглядно понятно. Конечно же, в кинетике этого просто нет. Там цели другие, там описать надо было 3. Одинаков ли я на предпроцесс в процессе

230: Пост процессе, как это работает, например, сейчас я вот просто сижу, общаюсь с вами, да. А вот здесь я тянусь к стакану, и он star. Видно, я поменялся, не стакан стал я другом стал. У меня было несколько кейсов, которые связаны с

231: Пост процессе, как это работает, например, сейчас я вот просто сижу, общаюсь с вами, да. А вот здесь я тянусь к стакану, и он star. Видно, я поменялся, не стакан стал я другим стал. У меня было несколько кейсов, которые связаны с

232: Очень такими драматичными событиями в семьях тех, кто пришёл как клиент ко мне, к многим клиентам. Я езжу на работу либо домой, потому что люди очень занятые и приходится выкраивать буквально там, ну, полчаса на то,

233: Чтобы быстро отработать там не до объяснений, там надо быстро дать результат. Посмотрите, пожалуйста, я сейчас буду показывать, что вы увидите в моём поведении. Я сейчас буду копировать поведение своего клиента. Я говорю, попейте, пожалуйста, он наливает, ставит бутылку.

234: И начинается следующее тянется к стакану, потом

235: Буквально, то есть пока рука тянется к стакану, он нормальный человек, как только рука берет стакан какой-то запойный пьяница, который пьёт очень не очень.

236: По качеству. То, что налито в стакане, морщится. Но в тот момент, когда он ставит стакан, он мгновенно опять становится собой, этого не описывают ни в кинетике, ни в других дисциплинах. Я

237: Читал книги Алана пиза, с огромным уважением отношусь к нему, познакомился с ним неважно, знаком, не знаком, не люблю греться в лучах чужой славы там описывается. Надо вот так доминировать, не так доминировать, но на видео

238: Я вижу следы алкоголизма. Я спрашиваю, пьёшь? Он говорит, я вообще не пью. Я говорю, а на кого это похоже поведение?

239: Говорит, я не знаю. Ну, я не пью, подожди, вспомни, где ты мог видеть. Это его прям затрясло. Он говорит, это как отчим, он мне всю жизнь испоганил, он его уже нет, он до сих пор мне жить мешает. Зна.

240: Практика работы с видеоанализом не должна, на мой взгляд, сводиться просто к описанию жестов, потому что это не описывает то, что происходит на самом деле с человеком. Я ни в 1 книге по невербалике не видел описания.

241: Что человек, мгновенно взяв стакан в руки, становится похож на жуткого запойного пьяницу.

242: Но если масса исследователей не нашла этого в своих исследованиях и возможности это отразить, может быть, есть что-то, что они упустили из вида, а я не хочу это упускать, я хочу, чтобы это работало, применялось.

243: Чтобы следы алкоголизма у человека, который не пил и не пьёт, не присутствовали в его жизни и не передавались дальше его детям. И вот в этом разница между кинесикой как описательной части любой другой системой, которая лепит ярлыки на

244: Личности на шаблоны поведения и кинетикой, которая исследует то, что происходит на самом деле. Мы идём дальше. Итак

245: Какие у нас опорные описательные термины есть, я не договорил 4 часть. Итак, давайте ещё раз коснёмся. 1, что важен процесс, или я. 2, сколько процессов я поддерживаю? Есть перегрузка или нет. 3, одинаков ли я на пред.

246: Процессе в процессе и пост процессе, потому что если я беру стакан, становлюсь алкоголиком, ну это, наверное, не совсем то, что мне хочется транслировать. 4, пользуюсь ли я сервисными, основными процессами, например, сейчас я трачу своё внимание на то, чтобы

247: Попить и постоянно контролирую контроль. Меня сжимает, сужает, частично заставляет служить. А зачем я служу процессу не просто служить? Он важнее, а я отдаю своё внимание. Я же могу его сделать, сервис.

248: Surf раб я могу глядя на вас взять этот стакан, я же его вижу не полностью размыто, но вижу и попить сервисным процессом и ставлю его сейчас тоже сервисным процессом, который не забирает у меня много.

249: Внимания. Много энергии не заставляет фокусироваться. И вот ещё раз важен процесс, или я. Количество процессов грузит меня, не грузит. 3. Одинаков ли я на предпроцесс процессе, пост, процессе и 4? Есть ли у меня в

250: Жизни, сервисные процессы, которые меня обслуживают и разгружают, делают мою жизнь интересней или меня. Все процессы должны быть обязательно важными. Да и грузить меня должны. Вот именно это я применяю в кинетике, и это делают большинство учеников, которые так или иначе

251: Кто-то официально, кто-то неофициально, кто-то вообще. Другими словами, я заметил, что распространение кинетики коснулось даже очень знаменитых маститых специалистов, они стыдливо умалчивают про источник. Ну хорошо, главное, чтоб

252: Применяют, но тем не менее, до этого они не применяли это и слава Богу, что это им полезно, но самое главное, что полезно, это вам уважаемые зрители, которые сейчас вот на эфире. И теперь вы тоже можете оценить и своё поведение поведении.

253: Тех людей, которые вам не безразличны. Ну что ж, служение предмета мы с вами разобрали адапторы, мы уже касались это жесты, которые показывают, что я нервничаю, и пытаются меня адаптировать. Но я в этот момент, конечно же, не в комфортной такой

254: Обстановки, конфликтогены. Мы касались с вами, что это поведение, которое генерирует конфликт, иногда вполне безобидное. Например, разберём тоже кейс. Ко мне обратилась дама. Она говорит, у мужа на работе не очень хорошо его

255: Владелец бизнеса, а он является управляющим директором. Ну, у них постоянно конфликты. Не очень хорошо к ним относится, уволить не может, потому что тот поднял продажи. Полтора года держит хорошо продажи. А до этого 3 директоров сменили, продаж не было, но постоянно конфликты, конечно.

256: И у неё, и у её мужа полная убеждённость, что причина конфликтов, конечно же, в руководителе из не руководителя, а во владельце бизнеса.

257: Я спросил клиента, как выглядит тот человек, с которым он конфликтует ещё раз. Клиент это управляющий бизнесом, а человек, с которым он конфликтует, владелец этого бизнеса вошёл в его сигнатуру, ну то есть начал двигаться и вести себя примерно так дал.

258: Примерный акцент, и он говорит, вот так он себя ведёт. И дальше мы начали отыгрывать сцену. Сцена длилась меньше минуты под видеозапись, под конец сцены у меня возникло желание просто вот встать, я встал, он говорит о, точно вот прям

259: Так вскакивает и уходит. Потом мы вывели запись, мы не искали название жестов, мы искали то, что заставило меня взорваться, просто встать, работая с такими кейсами. Очень важно понимать, в какой ситуации

260: На экран и уйти.

261: Так вскакивает и уходит. Потом мы вывели запись на экран. Мы не искали название жестов, мы искали то, что заставило меня взорваться, просто встать и уйти, работая с такими кейсами. Очень важно понимать, в какой ситуации

262: Человек находится потому что он может рассказывать все что угодно, но если мы его привели в реально похожую ситуацию, его тело начнёт отыгрывать примерно также этого нет в кинетике. А в кинетике есть. По сути, мы делаем

263: Маленький такой сценарий, в котором перепроживать опять эту ситуацию. Я выключил звук и показал ему, что происходит. Он сидел не глядя в глаза и разговаривал вот это так, это так, это tag показывал ему документы, вот это

264: Пункт вот этот какое сейчас.

265: Впечатление я создаю, хочется ли со мной дальше продолжать разговаривать.

266: Пункт вот этот. Какое сейчас впечатление я создаю. Хочется ли со мной дальше продолжать разговаривать?

267: Я ему объяснил само понятие, ну, как я его понимаю, конфликтогенов. Я говорю, сколько конфликтогенов вот в эту там минуту, он говорит, они постоянны. Потом я включил звук, отвернул картинку и просто дал ему послушать.

268: Вы должны, вы обещали, вы не сделали. А вот здесь надо вам сделать. Он говорит, так это же сплошной конфликт. И вот прозрение того, что, оказывается, конфликт источником этого конфликта является не бизнес.

269: И не условно непонимающий хозяин бизнеса, а очень сильно насыщенное конфликтогенами и словесными, вербальными и невербальными поведенческими поведение самого моего клиента вывел.

270: Его в шок, он говорит, но я же не такой. Сама концепция того, что человек думает о себе 1, а на самом деле проецирует в жизни другое нет, кинетике у бердвистела отсутствует.

271: А в кинетике является краеугольным камнем работы с человеком. Мы часто думаем как-то о себе, у нас есть какая-то своя картина мира, но мы записываем человека на видео себя и видим совсем другое, не то, что мы думаем, и вот в этом огромная

272: Разница, в отличие от описательной модели, там навешал Ярлыков, это так, это так, это так. Дальше то, что с этим делать в кинетике мы показываем человеку себя со стороны. И вот сколько бы я лет не работал, люди

273: Которые видят себя со стороны, они говорят, ну я же не такой, я не такая ни в 1 книге по невербальным коммуникациям, которая относится и к спец литературе и научно популярной литературе, научной литературе.

274: Это не представлено для меня, это огромный пробел в описательной части невербальных коммуникаций, что человек не думает о том, что он такой, и это возможность поменяться человеку и захотеть меняться.

275: То есть здесь идёт и исследовательская часть изучения себя, и, самое главное, прикладная часть, чего, конечно, просто в описательных системах нет, потому что у них цель другая описать, а наша цель показать, замотивировать и помо.

276: Помочь поменяться в определённом направлении человеку. Ну что ж, сексуальные сигналы это отдельная тема. Какие они, как они проявляются уместные или неуместные, потому что одни и те же сексуальные сигналы в разных ситуациях со своим

277: Мужчины, например, для женщины вполне уместны, когда они наедине и абсолютно неприемлемы, когда, когда кто-то ещё присутствует. То есть мы рассматриваем, конечно же, уместность, а ни в коем случае не просто тип сексуального сигнала мы рассматриваем.

278: Зрительный контакт не знаете, вот как такая популярная. Смотришь туда, значит, то смотришь сюда, значит, это. А если посмотрел туда, то вспомнил. А если туда, то там ещё что-то нет, это не работает так как может r.

279: Работать, если мы смотрим, какой это взгляд холодный или тёплый, колючий или принимающий, давящий или тянущий, это не научные вещи, но это применимые как-то раз мне

280: Дед мой сказал, ты знаешь, говорит слово, а его нет, да, а она есть. И вот это большая разница, потому что литературного слова вроде бы как не применяют такого, да, как

281: А по факту все им пользуются. Ну что ж, возвращаемся. Кроме того, система Шишкина явно ориентирована на практическое изменение поведения, а не на чистое описание. Это видно по Роли видеоанализа. В альфе код он выступает как инструмент работ.

282: Над собственной кинетикой, а не просто как исследовательский способ фиксации движения. Ещё 1 важная особенность связь с социальным статусом. У бернисе невербальное поведение, объект анализа, у Шишкина объект управления ради результата, потому

283: Потому что иначе зачем выше статус, сильнее впечатление, точнее позиционирование лучше коммуникативный эффект это разные интеллектуальные задачи. Я подчеркну это ещё раз описательная часть, какая бы она не была детальная ни в коем

284: Случае не пытаюсь обесценить, она не даёт того, что даёт кинетика результата, потому что в кинетике прежде всего оценивается то, что было, и то, что стало вот в этом принципиальная разница между кинетикой.

285: И кинетикой Шишкина главное отличие описание против управления если совсем коротко, то разница в следующем берилл спрашивает, как устроено невербальное поведение, как система знаков шишкин.

286: Спрашивает, как использовать тело так, чтобы изменить восприятие человека, сменить восприятие человека другим восприятием это принципиально разные уровни работы у бердвистела в центре анализ, у Шишкина прикладная.

287: Лекция и тренировка у береста, научный аппарат и микроанализ движения, у Шишкина рабочая модель для бизнеса, статуса, личного влияния и социального эффекта, различия в языке описания здесь разница особо заметна.

288: Говорит на языке исследователя Кине кинем кинемон культурный паттерн наблюдение, кодирование, запись, составление шишкин говорит на языке прикладной модели опора, объём, скорость, служение предметам конфликтогены.

289: Автора, то есть на языке, который сразу, сразу предполагает практическую интерпретацию и коррекцию поведения, потому что если тебе сказали, что ты выглядишь как-то вот неубедительно, и объяснили, почему это не делает главного, не делает тебя более убедительным, не меняет

290: Твоего поведения, а в кинетике изменение это ключевая часть того, что мы делаем. Иначе говоря, у бердеса терминология направлена на декомпозицию поведения, а у Шишкина на управление им и отношение к универ.

291: Ценности берлисо в целом осторожен, для него движения не читаются как абсолютно универсальный код, они культурно организованы и должны в контексте у Шишкина система звучит более универсалистски одни и те же телесные.

292: Анализ.

293: Lost Беристов в целом осторожнее для него движения не читаются как абсолютно универсальный код, они культурно организованы и должны анализироваться в контексте у Шишкина система звучит более универсалистски одни и те же телесные параметры.

294: Подаётся как устойчиво влияющие на статусное восприятие и впечатление в широком круге ситуаций. Вы знаете, если человек выглядит как еда, его в любой ситуации хотят сожрать и по большому счёту, какая разница?

295: Что он там, какую значимость придаёт своим еда сожрать, жертва напасть, хищник бояться, либо другой сверххищник найдётся, который сможет решить этот вопрос и сделать хищника.

296: Движениям, жертвой.

297: Что он там, какую значимость придаёт своим движениям еда сожрать, жертва напасть, хищник бояться, либо другой сверххищник найдётся, который сможет решить этот вопрос и сделать хищника жертвой.

298: Так вот, у Шишкина система звучит более универсалистски одни и те же телесные параметры поддаются как устойчиво влияющие на статусное восприятие и впечатление в широком круге ситуаций по альфе код видно, что книга строится как система общих правил и практик, а не

299: Культурно специфическое описание это не значит, что 1 подход правильный, а другой неправильный это значит, что 1 научно описательный, a2 прикладно нормативный что общего у бёрды Шишкина, несмотря на

300: Различия есть 4 важных пересечения 1 оба считают, что тело несёт этот смысл важнее, причём важен не меньше слов, а часто важнее в социальных у берист это выражено через многоканальность коммуникации.

301: Смысл взаимодействиях?

302: Различия есть 4 важных пересечения 1 оба считают, что тело несёт смысл. Этот смысл важнее, причём важен не меньше слов, а часто важнее в социальных взаимодействиях у берист это выражено через многоканальность коммуникации.

303: Известную оценку доли словесного компонента у Шишкина это выражено напрямую через статусное и впечатленческо чтение невербалики.

304: Я подчеркну впечатленческо чтение 2 оба настаивают на системности и birds, и ни для бердса, ни для Шишкина невербальное поведение не сводится к случайным жестам это система элементов, и смысл появляется в сочетаниях.

305: Шишкин сочета.

306: Я подчеркну впечатленческо чтение 2 оба настаивают на системности и birds, и шишкин ни для бердса, ни для Шишкина невербальное поведение не сводится к случайным жестам это система элементов, и смысл появляется в сочетаниях сочета.

307: А не в 1 движении. 3. Оба придают значение контексту и наблюдаемости. Исследует поведение, чёт, подробную фиксацию. У Шишкина тоже важны поведенческие сцены, бытовые действия взаимодействия с предметами, пространством 4. Оба исполь.

308: Использует видео как важный инструмент, но с разной целью, с разной целью у берилла исследование микроскопия поведения, исследовательская микроскопия поведения у Шишкина метод самонаблюдения и коррекции самая точная формула.

309: Различие между бердвистел и шишкиным если свести все к 1 формуле, то бердвистел создаёт анализ язык анализа невербального поведения давайте ещё раз скажу бердвистел создаёт язык анализа социального поведения.

310: Создаёт язык анализа невербального поведения шишкин создаёт язык практического управления невербальным поведением.

311: Простым языком бердвистел мало, применим практически, а шишкин применим реально в любых кейсах. Именно это заставляет меня двигаться, искать и находить новые новые решения кейсов, если ещё

312: Короче, бердвистел, это что это такое? А шишкин что с этим делать? Итоговый вывод рей бердвистел, Валентин шишкин находятся в 1 большом поле поле интереса к невербальной коммуникации, но работают в разных жанрах мышления.

313: Это академическая традиция наблюдать, дробить, описывать, кодировать, сопоставлять, понимать культурную структуру движений. Шишкин это прикладная авторская система выделять параметры, связывать их со

314: Статусом обу?

315: Это академическая традиция наблюдать, дробить, описывать, кодировать, сопоставлять, понимать культурную структуру движений шишкин это прикладная авторская система выделять параметры, связывать их со статусом обу.

316: Через практику, видеоанализ и поведенческую коррекцию. Поэтому говорить, что берисл кинетика и шишкин кинетика одно и то же, было бы неточно правильнее сказать так шишкин работает не внутри классической кинетики.

317: Берёстова а поверх неё, мимо неё я подчеркну поверх неё и в жанре прикладной статусной модели невербального поведения, завершая этот эфир.

318: И мимо неё.

319: Берёстова а поверх неё и мимо неё я подчеркну поверх неё и мимо неё в жанре прикладной статусной модели невербального поведения, завершая этот эфир.

320: Конечно же, вам, уважаемые зрители, безусловно, решать, есть ли разница между кинетикой бердвистела и кинетикой Шишкина, как сказал на суде по плагиату моей книги 1 из юристов, так это вы взяли у бердвистел?

321: И это вы своровали, а мы просто взяли у бёрда сделал тоже самое. Но это не так. До того, как я разрабатывал кинетику, не было такой практической модели, легко принимаемой легко.

322: Усваиваемый, легко применимый, который позволяет быстро проанализировать и поменять своё поведение в ту, скажем, линию судьбы, которая вас интересует.

323: Спасибо, что были на эфире с нами до конца, я очень надеюсь, что этот эфир позволит вам системно взглянуть и на одинаковость кинетики и кинетики, и на принципиальную разницу кинетики.

324: Кинетики Шишкина. Исследуйте себя, записывайте себя на видео. Смотрите, если вам что-то не нравится на видео у меня есть 2 хорошие новости для вас. 1. У вас есть хороший вкус. Вы отличаете то, что вам нравится от того, что не нравится. И 2

325: Это можно поменять, потому что мало описать, надо видеть, как можно проявлять себя по другому. Проявляйтесь, ищите себя настоящих, потому что именно это является, на мой взгляд, 1 из главных.

326: Целей в жизни проявлять себя настоящего. Чего, собственно, вам я и желаю пока