0: Маршал, приходите свободными. Традиционное чеченское приветствие всем моим зрителям многие мусульмане часто оставляют мне комментарии, что мы якобы не можем судить поступки посланника аллаха с высоты морали 21 века.
1: Как он жил в 7 веке, по традиции того общества его поступки были вполне нормальными и даже более того, более либеральными. На самом деле это ложь, но давайте разберём этот тезис, так как он часто попадается мне на глаза. Я давно хотел сделать
2: В этом видео 1 из главных проблем ислама для современной пропаганды ислама это низкий моральный уровень мухаммеда, он не отличался особой храбростью в боях за веру, женился на богатой старухе, на которую работал из за денег после её смерти, из за несчастного случая он завёл.
3: Себе целый гарем, в который вошли шестилетний ребёнок, его бывшая сноха и по совместительству двоюродная сестра, женщины, захваченные в разбойных нападениях, и даже секс рабыни, то есть этот человек был озабоченным, и о его похождениях написано слишком
4: Много литературы, чтобы просто так от этого отвертеться особым интеллектом он также не выделялся смыслом жизни этого человека было донести определённый текст, и он за 63 года своей жизни не научился читать и писать на родном языке и так далее, и тому.
5: Подобное на все это наши друзья из числа мусульман выдвигают нам тезис, что для арабского общества 7 века это было нормой. На это я возражу 2 контртезисами во первых, если его мораль не превзошла уровень араба 7 века, то почему мусульмане должны
6: Любить его больше, чем отца и мать своих детей и самого себя Бухари Хадис 6632 сообщается, что Абдулла ибн Хишам да будет доволен им аллах сказал однажды, когда мы находились в обществе пророка, который держал за руку омара.
7: Омар сказал ему о посланник аллаха. Поистине, я люблю тебя больше всего иного, кроме самого себя. На это пророк сказал нет, клянусь тем, чьей длани душа моя не станет. Вера твоя совершенной, пока не станешь ты любить меня больше самого себя. Тогда омар сказал ему.
8: Поистине, сейчас, клянусь аллахом, я люблю тебя больше самого себя, и пророк сказал сейчас о омар. И во вторых, что самое главное, из за чего я и делаю этот мой современный ролик, это сунна, посланника аллаха. Коротко расскажу, что это такое.
9: Сунна в исламе это путь и образ жизни лжепророка мухаммеда, она включает его слова, поступки и то, что он одобрял. Если коран даёт общие основы религии, то сунна показывает, как именно их применять в жизни, поэтому она считается 2 источником.
10: После корана аллах указал на важность следования посланнику в своём коране, сказав в посланнике аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на аллаха и последний день и премного поминает аллаха сура аль ахзар 21 Аят. Это означает, что жить
11: Посланника аллаха образец для каждого мусульманина. Через него люди видят, как нужно молиться, вести себя с другими, поклоняться аллаху и строить свою жизнь. Сунна помогает правильно понимать коран. Например, в коране приказано совершать молитву, но подробности молитвы переданы
12: Через сунну без неё многие предписания оставались бы неполными или непонятными. Следование сунне это признак искренней веры и любви к аллаху. В коране сказано если вы любите аллаха, то следуйте за мной, и тогда аллах возлюбит вас, сура семейства.
13: 3 сура 31 Аят, поэтому мусульманин стремится не только знать сунну, но и жить в соответствии с ней, насколько это возможно, вот что писал о сунне имама Шафии Имам, чей масхаб охватывает вопросы исламского права чечню, дагестан и ингушетию.
14: Мухаммед Шафи. Книга тафсира. 1 том, 224 страница, сказал Шафии, да помилует его аллах. Всевышний аллах упомянул писание, а это коран. И упомянул мудрость. Я слышал от того, чьим знанием корана я доволен, что мудрость это судна, посла.
15: Аллаха. И это похоже на то, что сказано. И аллах знает лучше, что коран является поминанием, а мудрость следует за ним. Аллах упомянул своё благодеяние своим творением, обучив их писанию и мудрости. И поэтому невозможно, насколько я понимаю, и аллах знает,
16: Лучше, чтобы здесь мудрость означала что-то иное, кроме сунны, посланника аллаха, поскольку она упомянута вместе с книгой аллаха и аллах обязал подчинение посланнику и сделал обязательным следование его веления, и нельзя называть обязательным ничего, кроме книги аллах.
17: Затем сунны, посланника аллаха, который разъясняет от аллаха общее и частное из того, что он ниспослал, и он соединил мудрость со своей книгой и не дал этого никому из своих творений, кроме посланника аллаха. То есть сунна это мудрость, которую аллах не дал никому из
18: Своих творений, кроме посланника аллаха. Вот так писал имама Шафии. Ещё раз повторю и разъясню, что такое сунна сунна. Это священное предание в исламе, описывающее жизненный путь, поступки, высказывания и молчаливые одобрения мухаммеда, который
19: Служит образцом и руководством для мусульман, чтобы вы лучше поняли сунна похожа на прецедентное право. Прецедентное право, общее право это система, где основным источником права является судебный прецедент. Решение по конкретному делу, которое становится обязательным.
20: Образцом для аналогичных споров в будущем эта система распространена в англосаксонской правовой семье великобритания, сша, к примеру, посланник аллаха писал, сидя, объясняя это выдумками про сынов Израиля, а также могильными муками за описанную штанину.
21: И теперь 800000000 мужчин мусульман писают сидя заходил посланник аллаха с правой ноги в туалет, оставил он по этому поводу Хадис, и теперь полтора миллиарда мусульман входят в туалет с правой ноги женился он на шестилетней девочке, игравшей в куклы же.
22: На двоюродной сестре женился на богатой старухе, женился на женщинах, пойманных в плен, убив их мужей. И сейчас мусульмане по всему миру, где есть шариат, делают тоже самое, потому что посланник аллаха создал прецедент. На его основе была создана священная тради.
23: Сунна, которая легла в шариат, а мусульмане подражают посланнику аллаха и на всякий вопрос или критику на какие-то его действия вам всегда ответят словами корана, которыми ответила Айша саих Муслим Хадис 1453 ц книга.
24: 17 Хадис, 35 передают от Зейна бинт умм саляма, что она рассказала ум саляма однажды сказала Айше, к тебе входит взрослый юноша по кормлению, а я не хотела бы, чтобы такой входил ко мне. Aisha ответила разве у тебя нет прекрасного примера в посланнике аллаха?
25: Жена Хозей пришла и сказала о, посланник аллаха. Салим входит ко мне, а он уже мужчина, и в душе бузей. От этого есть недовольство. Тогда посланник аллаха сказал покорми его грудью, и тогда он сможет входить к тебе, как Махрам. Бессмысленно критиковать его.
26: Слова и поступки, даже если они были аморальными, вредными и антинаучными, потому что мусульмане не могут засомневаться в правильности поступков посланника аллаха, то есть его сунны, чтобы примерить у себя в голове эту несостыковку, они выдумали тезис, что нельзя судить.
27: Нравственность посланника аллаха нормами 21 века. Давайте на примере я вам покажу, что такая позиция неизменно терпит крах. Возьмём 2 личности иисуса христа и мухаммеда. Иисус родился на 6 веков раньше мухаммеда, примерно на той же территории, на
28: Где традиции и общая дикость не сильно отличалась, а то была ещё больше, чем во времена 7 века. Теперь давайте проведём сравнение 2 личностей. Иисус христос был бедным. Евангелие. Он прямо об этом говорит. Иисус ответил. У лисиц есть норы и
29: Птиц небесных гнезда, а сыну человеческому нигде и голову преклонить евангелие от матфея 8 глава 20 стих Мухаммад жи в 25 лет стал самым богатым человеком на аравийском полуострове.
30: Того, как женится на ней Хадижа передаёт все.
31: Птиц небесных гнезда, а сыну человеческому нигде и голову преклонить евангелие от матфея 8 глава 20 стих. Мухаммед жи в 25 лет стал самым богатым человеком на аравийском полуострове после того, как женится на ней Хадижа, передаёт все.
32: Своё имущество. Кому пророку? Сотни рабов, 1000, десятки, 1000 животных, скот, все, что было дома, имущество, золото все передаёт кому
33: Передаёт, становится самым богатым человеком на аравийском полуострове.
34: Иисуса и мухаммеда не принял в Марсе свой же народ мог бы иисус с апостолами собрать наёмников, ограбить еврейский караван, а потом захватить силой Иерусалим мог для 1 века.
35: Передаёт, становится самым богатым человеком на аравийском полуострове иисуса и мухаммеда, не принял в Марсе свой же народ мог бы иисус с апостолами собрать наёмников, ограбить еврейский караван, а потом захватить силой Иерусалим мог для 1 века.
36: Это было вполне нормальным и обычным явлением, но иисус этого не сделал, а Мухаммед сделал. Мог бы иисус жениться на ребёнке, сыновье, сестре захваченных на войне женщинах, и иметь целый гарем мог. Нравственность 1 века это вполне допускала, но он.
37: Этого не сделал, а Мухаммед сделал. Иисус является в христианстве словом божьим во плоти, но он умыл ноги своим ученикам. Потом он налил воды в таз и начал мыть своим ученикам ноги, вытирать их полотенцем, которым был опоясан, когда он подошёл к симону.
38: Петру, тот сказал ему господи, тебе ли мыть мне ноги? Иисус сказал ему сейчас ты не понимаешь, что я делаю, но позже поймёшь ты никогда не вымоешь моих ног, возразил Пётр. Иисус ответил если я не омою тебя, то у тебя нет со мной ничего.
39: Общего Симон Пётр ответил тогда господи, омой мне не только ноги, но и руки, и голову евангелие от иоанна 13 глава стихи с 5 по 9 Мухаммед же является обычным человеком, но его сподвижники пили его пот, мочу, глотали его.
40: Харчки пили воду с его волос и дрались за его омовение сахе аль Бухари. Глава 74 орва передал со слов аль мисора и марвана. В год заключения перемирия в худайбии пророк выступил из Медины, и он рассказал этот Хадис, в котором, помимо всего,
41: Прочего сказано когда пророк сплёвывал капли, его слюны всегда падали на ладонь кого-либо из них, и этот человек обязательно растирал их по лицу и коже. Мухаммед подсылал наёмных убийц к тем, кто его критиковал и даже пел песенки про него.
42: Даже девушек постановление в отношении зими 2 том 502 страница в оскорблении стихами содержится порока не меньше, чем в других видах речи, а даже больше. Поэтому, если другие виды речи являются
43: Нарушением договора, то сатирические песни тем более должен быть нарушением. И поэтому пророк убил группу женщин, которые оскорбляли его и поносили стихами, при том, что он помиловал тех, кто помогал против него и побуждал к борьбе с ним, а группа женщин, которых
44: Пророк повелел убить 2 певицы ибн хатала, которые пели оскорбительные стихи в адрес посланника аллаха и sarah. Вольно отпущенница некоторых из аута. Находясь на кресте в предсмертной агонии. Иисус молился за своих врагов, когда.
45: Они пришли на место, называемое лобным, там распяли его и преступников, 1 по правую, а другого по левую сторону от него иисус говорил отец, прости им, ведь они не знают, что делают солдаты разделили между собой его одежду, бросив жребий еванге.
46: От луки 23 глава стихии 33, 34 посланник же перед смертью проклинал иудеев и христиан, а также призвал изгнать их с аравийского полуострова си Муслим Хадис 1767, а книга 32 Хадис 70 пяты.
47: Хаттаб передал, что он слышал, как посланник аллаха говорил я непременно изгоню иудеев и христиан с аравийского полуострова, пока не оставлю там никого, кроме мусульман. Я могу так продолжать долго, на что я намекаю, нравственность иисуса превысила 1 век.
48: И 2, и 3, и 21, и превысить 31 век, а нравственность мухаммеда она так и осталась в 7 веке, зафиксировалась в сунне, отразилась в шариате, была написана в книгах исламских богословов, и дальше 7 века она не эволюционирует.
49: Она так и осталась в 7 веке и никогда не сможет реформироваться, но наши этнические мусульмане, живущие в светском государстве, не могут этого понять, что Ислам, шариат, халифат это и есть арабский 7 век, и поэтому от безысходности и пишут.
50: Эти оправдания на место иисуса я могу поставить будду, заратуштру и многих других учителей нравственности, и все они превысят нравственность посланника аллаха, хотя они жили задолго до мухаммеда али ибн бархануддин халяби Асира аль халяби.
51: Разума в биографии верного и доверенного 1 том 42 страница в книге альафа со слов ибн аббаса относительно Аята вам явился посланник из вас самих сура покаяния Аят 128, сказано нет среди Арабов племени, которое не породило бы пророка.
52: Не из мудара, не из Рабиа, ни из Йемена. Также от ибн умара передаётся, что посланник аллаха сказал поистине, аллах создал творение, выбрал из их потомков адама, из потомков адама, выбрал Арабов из Арабов, выбрал мудара из мудара, выбрал Курейш из Куре.
53: Выбрал бануа, а из Банух ши выбрал меня таким образом. Я лучший из лучших из лучших. Это указывает, что мудара не охватывает весь Курейш, иначе все его потомки были бы Курейш от абурели с хорошим иснадом, как подтвердил Хафис аль иракии, передаёт.
54: Когда аллах создал творение, он отправил джибриля, который разделил людей на 2 части Арабов и неарабов, и предпочтение аллаха было отдано арабам, затем арабы были разделены на 2 части Йемен и мудара, и предпочтение аллаха было отдано Мудар Мудар.
55: Также разделили на 2 части Курейш, стали 1 из них, получив предпочтение аллаха. Затем он выделил меня из лучших, среди которых я нахожусь. Некоторые сказали все, что сказано о достоинстве Курейш, применимо к Бану Хашим и Бану Мутали, поскольку они более близки. То что
56: Установлено для общего, применимо к частному, но не наоборот в книге шиффа ибн аббаса передаётся, что посланник аллаха сказал аллах разделил творение на 2 части и поместил меня в лучшую из них это слова всевышнего люди правой стороны и люди левой стороны, я из людей.
57: Правой стороны и лучшие из них. Затем эти 2 части были разделены на 3, и я оказался лучшей трети это слова всевышнего люди правой стороны, люди левой стороны и опередившие, опередившие я лучший из опередивших. Затем эти трети разделили на племена.
58: Я оказался лучшим из них, это слова всевышнего. Мы сделали вас народами и племенами. Я самый праведный из потомков адама и самый почитаемый у аллаха без хвастовства. Затем племена разделили на дома. Я оказался лучшим из них без хвастовства. Это слова всевышнего.
59: Аллах желает очистить вас, люди дома это слова из ашифа, и их стоит обдумать. Если посланник аллаха такой супер пупер крутой и является примером для подражания, как пишется во всех исламских книгах, то почему его постоянно приходится оправдывать?
60: Почему христиане не оправдывают иисуса, почему буддисты не оправдывают будду, почему зароастрийцы не оправдывают заратуштру, почему постоянно тот, кто требует любить его больше отца и матери, и себя самого, вечно вляпывается в позорные истории, что это за пример для подражания?
61: Из за которого приходится стыдиться и вечно оправдываться. Подумайте ещё вот над каким моментом, если бы сейчас жили иисус, Мухаммед, будда и заратуштра, что было бы с ними, и все вы прекрасно понимаете, что посланник аллаха его наилучшее творение на земле закон.
62: Начал бы свою жизнь точно так же, как закончил какой-нибудь альбагдади или усама бенлада в заключение хочу сказать, раньше мусульман спасало только 2 момента 1 это то, что книги мусульман не были переведены с арабского и мусульмане питались баснями своих.
63: Имамов, которые не рассказывали им всю правду, 2 это смертная казнь за критику посланника аллаха, моя критика, посланника аллаха, его нравственности, его поступков и слов, она честная и основана на исламских источниках, которые сами мусульмане в жизни никогда.
64: Никогда не читали тезис о том, что мы не можем судить человека, жившего в 7 веке, несостоятельный, потому что этот человек своими поступками создал священную исламскую традицию, которой худо бедно, но следует полтора миллиарда людей в мире. Мне не было бы дела до
65: Какого-то араба, который в 7 веке женился на шестилетней девочке, игравшей в куклы. Но и сегодня, в 21 веке, во всем исламском мире, старики женятся на девочках. Мне нет дела до того, что какой-то курейшит в 7 веке женился на сестре, бывшей ему снохой отобра.
66: Приёмного сына и отказавшись от него, за которого позже он выдал свою рабыню, которая пила его мочу и была старше его приёмного сына на 30 лет и более мне на эту историю плевать, но сегодня половина Пакистана жената на сёстрах, а во многих.
67: Арабских странах этот процент ещё больше, мне нет дела до военных походов и священных войн Арабов 7 века, но эти войны и сегодня происходят в виде бесконечных террористических группировок и терактов по всему миру. Все это создаёт именно сунна, то есть пример
68: Посланник аллаха. Так как же вы после этого говорите, что мы не можем его судить на основе понятий 21 века? Да поймите вы уже, наконец, что не место красит человека, а человек место, и неважно, где и когда родился человек, если он действительно Светлый и нравственный?
69: Он украсит собой и 1, и 7, и какой угодно век и социум, а если человек, наоборот, гнилой, трусливый, глупый, похотливый и жадный до власти, то он оставит после себя выжженную пустыню и обречёт десятки поколений после себя на беды я давно.
70: Хотел записать ролик по данной теме, но все забывал, что думаете вы по данному манипулятивному тезису, напишите в комментариях, можем ли мы судить человека из 7 века понятиями 21 века, ну а я по традиции прощаюсь с вами традиционным чеченским приветствием.
71: Маршу, оставайтесь свободны.