0: Мы продолжаем двигаться в плодах духа святого. Сколько мы уже прошли плодов. Давайте я напомню галатам 5 глава 22 стих. Плод же духа это Любовь, радость, мир, долготерпение, я не знаю.
1: Вот из всего перечисленного долготерпение для меня лично было самым сложным то, что вот я не знаю, как вы, но то, что я пережил за последние полтора месяца. О, господь, как тут сказали, держитесь, да, вот мы держимся.
2: Тему.
3: Но радует, радует именно то, что забрезжила Надежда, и мы плавненько с вами, очень плавненько сегодня заходим в новую, которая называется благость.
4: Но радует, радует именно то, что забрезжила Надежда, и мы плавненько с вами, очень плавненько сегодня заходим в новую тему, которая называется благость.
5: Слово то какое благость, благ, благость, да, кто вообще понимает значение этого слова? Что такое благость? Вот это на самом деле писание говорит, что на таких, на таковых закона нет. Вот буквально это пере.
6: Переводится, что ничего не имеет против всех вот этих вот перечисленных мною плодов духа святого. То есть закон говорит, все нормально, одобряю, все хорошо, закон не имеет никаких вопросов.
7: Закон эти плоды, я их все хорошо.
8: Переводится, что закон ничего не имеет против всех вот этих вот перечисленных мною плодов духа святого. То есть закон говорит, все нормально, эти плоды, я их одобряю, все хорошо, все хорошо, закон не имеет никаких вопросов.
9: К этому, да, то есть когда мы говорим на таковых закона нет, это означает буквально, что закон в хороших отношениях с каждым из перечисленных плодов духа святого
10: Благость, знаете, это очень такой глубокий и важный вопрос, потому что вообще в русском языке вот эти слова благой или благость звучать звучат очень похоже, но в библейском таком, в богословском
11: Контексте. Между ними есть очень существенная разница. Вы уже тему, да, высветили, поэтому я думал, как же мне назвать, вот просто назвать благость. Ну, как-то оно вот просто, да, поэтому
12: Я назвал свою проповедь, она так называется. Перестань притворяться добрым. Вот такое название притворяться добрым. И знаете, когда к иисусу обратились, вы помните, мы сказал
13: Учитель Благий, да, учитель благой, да, то есть учитель благой и иисус, если мы помним, он не отмахнулся вот от такого прекрасного комплимента, но уточнил он, говорит, что никто не благ, но тот
14: Только Бог 1, это матфея, 19 глава 17, потому что человеческая доброта, то есть Благий, и
15: Стих. Почему? Да, когда мы говорим о благо.
16: Только Бог 1 это матфея, 19 глава, 17 стих. Почему? Потому что человеческая доброта, то есть Благий, да, и когда мы говорим о благо,
17: Это немножко про разное. Да? Да. Вот у меня тут фанатская поддержка очень мощная, потому что человеческая доброта, она всегда ограничена, она ограничена временем какими-то
18: Сегодня.
19: Это немножко про разное. Да? Да. Вот у меня тут фанатская поддержка очень мощная сегодня, потому что человеческая доброта, она всегда ограничена, она ограничена временем какими-то
20: Ситуациями, которые проходят сегодня. Я могу являть доброту. Завтра я не могу являть доброту, да, он благ по своей сути. То есть давайте мы ещё раз, Бог благой, мы не можем быть
21: А Бог благими.
22: Ситуациями, которые проходят сегодня. Я могу являть доброту. Завтра я не могу являть доброту, да, а Бог он благ по своей сути. То есть давайте мы ещё раз, Бог благой, мы не можем быть благими.
23: Только Бог благой, сам иисус это подчёркивает только Бог, он говорит, только он благой, да, 1 он 1 Бог и благой это давайте так, это качество, это его.
24: Природа это сущность, так говорят о самом Боге, да, он благ, он благой, он благой по определению, независимо ни от каких обстоятельств в нашей жизни может что-то меняться, и мы в этот день можем быть
25: Являть милость кому-то быть добрыми на следующий день не являть и быть недобрыми, но слово благодать это проявление, это некое действие и по сути это плод, это то, как благая приро.
26: Самого Бога или нас с вами как рождённых свыше. А я верю, что мы с вами рождены свыше, что мы не просто христиане, да, то есть это выражается вовсе не, не в поступках, это, это, это выражается на
27: Наверное, в таком глобальном отношении ко всему. То есть, когда у тебя есть сформированная чёткая позиция как рождённого христианина свыше благость. И этот дар, этот, вернее, плод это то, что
28: Господь помещает твоё сердце, господь, дай мне благость иметь. Это, это источник. То есть это как, знаете, как родник, по которой, знаете, вот просто с такой водой, да, который по своей природе
29: Я хочу благой.
30: Господь помещает твоё сердце, господь, дай мне благость, я хочу иметь это благой, это источник. То есть это как, знаете, как родник, по которой, знаете, вот просто с такой водой, да, который по своей природе
31: Вроде чистый такой хороший, замечательный, да, это источник, а благодать, вернее, благость это вода. Благость это вода, это не источник, которая течёт из этого источника, и
32: Напояет всех вокруг аминь. То есть благой благ это имя творца, это его суть. Определились, да, благость это то, что творец делает, и то, что он взращивает в нас.
33: Как плод своего присутствия. Благость это плод присутствия самого Бога в твоём сердце. Аминь.
34: Вы не можете стать благим, но вы можете быть, знаете, вот как я призван являть благость. Вы можете, вы можете являть благость самого Бога, я являю благость.
35: Плод духа святого благость. Я хочу являть её. Аминь, потому что благость в библейском понимании это не просто хороший такой характер, который мне господь дал. Это действенная, такая, знаете, активная доброта.
36: Рождённая от Бога, которая стремится принести пользу другому даже ценой собственного комфорта. Вы представляете, какой уровень благости? Это очень высокий уровень? Я не знаю, я раньше не очень сильно вообще обращал.
37: На само это слово внимание, что такое благость, да, но в оригинале вот новый завет. Он написан был на греческом. Да, стоит такое слово, оно звучит как христос хрис.
38: Тотос это очень ёмкое понятие, которое переводится как полезность, как пригодность, то, что хорошо работает на благо других. Это переводится как доброта, как
39: Мягкость как приятность в общении, это очень такое составное слово. Да, это давайте так, нравственное совершенство и это также переводится как добродетель. Вот вы представляете, сколько значений всего
40: Всего лишь у 1 слова в ветхом завете стоит слово это то, что на самом деле угодно господу, что несёт жизнь, что несёт свет и что несёт радость аминь. То есть формула, она выглядит очень просто.
41: Tough благость.
42: Всего лишь у 1 слова в ветхом завете стоит слово tough это то, что на самом деле угодно господу, что несёт жизнь, что несёт свет и что несёт радость. Аминь, то есть формула, она выглядит очень просто благость.
43: Равная природе божьей, равная активному действию, направленная на пользу другому человеку, вот примерно вот, вот так вот выглядит вот эта форма, чем благость не является
44: Давайте об этом поговорим. Часто люди очень часто путают благость с обычной вежливостью или вот слабостью. Ну, он такой вот, он слабенький человек, он не может ответить такой, да, я бы хотел немножко границы расставить, то есть
45: Простая вежливость это не благость. Да, почему? Потому что улыбаться, говорить спасибо, но внутри, при этом ты можешь очень негативно относиться к этому человеку. Ты даже можешь ненавидеть этого человека. Это, наверное, больше, как знаете, похоже.
46: На некий этикет то, что так принято, да, вот я говорю, спасибо. То, что меня так вот с детства научили, говорю, говори спасибо. Вот я говорю, спасибо. То есть, но это потому что настоящая благость это плод духа святого, который идёт
47: Не этикет.
48: На некий этикет, то, что так принято, да, вот я говорю, спасибо. То, что меня так вот с детства научили, говорю, говори спасибо. Вот я говорю, спасибо. То есть, но это не этикет, потому что настоящая благость это плод духа святого, который идёт
49: Вот так.
50: Сразу же после долготерпения я вот, вот, ещё раз вам говорю, плоды духа святого, вот эта вот градация, что зачем идёт? Это не просто так, это не просто что такое не благость, это
51: Вот сразу же после долготерпения я вот, вот, ещё раз вам говорю, плоды духа святого, вот эта вот градация, что зачем идёт? Это не просто так, это не просто так, что такое не благость, это
52: Такое, знаете, вот попустительство, да, когда мы говорим, ну он же сам вот виноват, пусть теперь мучит благость. Это на самом деле, это активная помощь, даже если человек не заслужил этого, когда ты готов даже помочь человеку, даже если он
53: Этого не заслужил. Не благость. Вот слабость характера, да, чтобы быть таким благим или добрым ко врагу нужна не просто сила. То есть ты не можешь заставить себя. Ладно, я заставлю себя любить. Так не работает ты либо
54: Любишь человека, либо не любишь, ты не можешь себя заставить, но сила, которая внутри тебя, плод духа святого, который внутри тебя даёт тебе силу и возможность полюбить того человека, который даже тебе сделал больно.
55: Который принёс тебе боль, который даже сегодня продолжает делать тебе больно. И если у вас есть такое, знаете, убеждение, что ты можешь кого-то поменять, бесполезно, Бог может поменять, ты не можешь, ты можешь ходить всю жизнь.
56: Церковь и какой-то вот момент, с которым ты давно не, ну как сказать, ничего не сделать, ты ничего с этим не можешь сделать, ничего не произойдёт. Но когда ты просишь господа и говоришь господь, помоги мне, я не могу физически это сделать, пусть
57: Можешь.
58: Церковь и какой-то вот момент, с которым ты давно не, ну как сказать, ничего не можешь сделать, ты ничего с этим не можешь сделать, ничего не произойдёт. Но когда ты просишь господа и говоришь господь, помоги мне, я не могу физически это сделать, пусть
59: Твой дух произведёт чудо измениться. Я хочу, чтобы вот это качество во мне преобразилось, чтобы оно стало другим. И Бог, слыша это, он начинает что-то.
60: Я хочу поменяться. Я хочу делать. Скажи, аминь, сейчас из чего состоит?
61: Твой дух произведёт чудо. Я хочу поменяться, я хочу измениться. Я хочу, чтобы вот это качество во мне преобразилось, чтобы оно стало другим. И Бог, слыша это, он начинает что-то делать. Скажи аминь, сейчас из чего состоит?
62: Благость. Я немножко вас хочу все-таки, чтобы вы поняли, утвердились в слове благость, да, из чего она состоит. Давайте представим такое здание. Вот мы сейчас здесь, в здании, да, в здании есть стены, да, и каждый из этих стен имеет
63: Определённое название. 1 название это чуткость, то есть умение, благость видит, даже когда о ней я не знаю, как у вас. У меня очень часто бывает, когда я вижу, что вот
64: Замечать, то есть чужую боль молчат. Вот человеку сейчас
65: Определённое название. 1 название это чуткость, то есть умение замечать, то есть благость видит чужую боль, даже когда о ней молчат. Вот я не знаю, как у вас. У меня очень часто бывает, когда я вижу, что вот человеку сейчас
66: Сейчас нужна помощь. У меня очень часто бывает дух святой говорит, просто возьми вот этому человеку на карту пошли, то. И человек мне отвечает со слезами говорит, пастырь, я уже там 3, у кого такое бывало, это чуткость, это как раз вот плод именно.
67: Позыв мне деньги. Какие дня там? Мне кушать нечего.
68: Сейчас нужна помощь. У меня очень часто бывает позыв мне дух святой говорит, просто возьми вот этому человеку на карту пошли деньги какие-то. И человек мне отвечает со слезами говорит, пастырь, я уже там 3 дня, там мне кушать нечего. У кого такое бывало? Это чуткость, это как раз вот плод именно.
69: Благости, да, когда ты действительно чувствуешь. То есть помните историю, когда иисус заметил женщину, которая тайно прикоснулась к его одежде посреди толпы, когда он Шёл. Это луки, 8 глава, 45 стих. Благость говорит, я не прохожу мимо. Вот так.
70: Говорит, благость, я не прохожу мимо, я чувствителен. Иногда надо просто что-то сделать. Иногда можно просто, не знаю, накормить, купить там, что-то человеку, да, там одеть его там, да, то есть это проявление, это так проявляется божий плод.
71: Который внутри тебя 2 стена это полезность, то есть действие, а не просто такое чувство, да, благость всегда переходит в определённый поступок.
72: Это такой, знаете, вот род.
73: Который внутри тебя 2 стена это полезность, то есть действие, а не просто такое чувство, да, благость всегда переходит в определённый поступок. Это такой, знаете, вот род.
74: Слово, как вот слово пользоваться. Есть такое, да, если вы можете мне помочь, но не помогаете, это не благость, это просто жалость, говоришь? Ну как же вот тяжело человеку, да, это не про благость, это просто ты как бы
75: А, да, да, да, вот.
76: Слово, как вот слово пользоваться. Есть такое, да, если вы можете мне помочь, но не помогаете, это не благость, это просто жалость, говоришь? А, да, да, да. Вот. Ну как же вот тяжело человеку, да, это не про благость, это просто ты как бы
77: Проявляешь какую-то, ну, жалость или ещё что-то, да, то есть ты должен быть полезным. Действие не просто чувство, да, у нас, мы все сочувствуем там, да, вот я тебе сочувствую, но ты в этом сочувствии проявляешь действие, скажи действие.
78: Да.
79: Проявляешь какую-то, ну, жалость или ещё что-то, да, то есть ты должен быть полезным. Действие не просто чувство, да, у нас, мы все сочувствуем там, да, вот я тебе сочувствую, да, но ты в этом сочувствии проявляешь действие, скажи действие.
80: 3 стена такая очень сложная. Я не знаю, как для вас, но меня периодически накрывает это являть милость к тому, кто её, это тоже благость являть.
81: Недостоин.
82: 3 стена такая очень сложная. Я не знаю, как для вас, но меня периодически накрывает это являть милость к тому, кто её недостоин, это тоже благость являть.
83: Милость к тому, кто её недостоин, Бог являет благость.
84: К к таким, ну, неблагодарным, даже к злым людям, да, в писании написано луки 6 35 написано, но вы любите и благотворите. То есть являйте благо и взаймы.
85: Людям врагов ваших.
86: К к таким, ну, неблагодарным людям, даже к злым людям, да, в писании написано луки 6 35 написано, но вы любите врагов ваших и благотворите. То есть, являйте благо и взаймы.
87: Давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда написана великая, и будете сынами всевышнего, ибо он благ и к неблагодарным и злым. Вот здесь так написано.
88: По поводу давать взаймы. Знаете, у меня такое есть правило. Я каждый раз, когда даю взаймы, ну, я стараюсь как бы очень так аккуратно с этим, но иногда даю взаймы, хотя стараюсь этого не делать, но я даю так, чтобы мне не просить обратно. То есть каждый раз, когда вы даёте взаймы,
89: Мы дайте столько, сколько вам не просить обратно, когда ко мне человек приходит, говорит, слушай, дай мне там, не знаю, 1 000 000 ₽, там, я очень сильно напрягаюсь на эту тему и как бы очень общаюсь с разными. У меня есть кому.
90: Много, думаю, там.
91: Мы дайте столько, сколько вам не просить обратно, когда ко мне человек приходит, говорит, слушай, дай мне там, не знаю, 1 000 000 ₽, там, я очень сильно напрягаюсь на эту тему и как бы очень много думаю, там общаюсь с разными, у меня есть кому.
92: Давать советы стоит, не стоит там какой, ну, часто же появляются люди, говорят, вот классное дело, брат, давай там особенно вот в церкви такое тоже бывает там, ну мы же тут все братья, сестры, давай, брат, бизнес какой-то, мы никогда не агитируем ни в кого, ни в какие бизнесы.
93: Вообще вот.
94: То есть мы должны быть очень чуткими и понимать вообще историю, куда и зачем мы вкладываем наши деньги. Я иногда удивляюсь, ко мне люди подходят, пастор, там, в какой-то церкви, там, какая-то, что-то дали, там какую-то большую сумму, я всегда
95: Вообще, то есть мы должны быть очень чуткими и понимать вообще историю, куда и зачем мы вкладываем наши деньги. Я иногда удивляюсь, ко мне люди подходят, пастор вот там в какой-то церкви, там какая-то, что-то дали, там какую-то большую сумму, я всегда
96: Удивляюсь от таких сумм, которые вот люди дают просто так, раз там несколько миллионов человеку дали. Как так вот ты просто взял и дал даже расписку никакую не взял. Зачем ты это дал? Ты не знаешь, ты вообще в это вкладываешься, да, вот если ты не разбираешься в
97: Эту тему для чего этой теме не делай.
98: Удивляюсь от таких сумм, которые вот люди дают просто так, раз там несколько миллионов человеку дали. Как так вот ты просто взял и дал, даже расписку никакую не взял. Зачем ты это дал? Ты не знаешь эту тему? Для чего ты вообще в это вкладываешься? Да? Вот если ты не разбираешься в этой теме, не делай.
99: Ничего лучше. Вот просто пусть у тебя, так сказать, на депозит в банк положи хоть какой-то процент выйдет. Будь очень внимательна и давай столько, сколько тебе не жалко, сколько ты потом не будешь просить обратно.
100: У меня, кстати, если таких людей собрать, там нормальная сумма будет. Ну ладно, зачем я сейчас об этом вспомнил. Ну ладно, я сейчас буду думать, ходить, что надо написать, им почему-то не отдают.
101: Итак.
102: У меня, кстати, если таких людей собрать, там нормальная сумма будет. Ну ладно, итак, зачем я сейчас об этом вспомнил? Ну ладно, я сейчас буду думать, ходить, что надо написать им почему-то не отдают уже долго.
103: Да не буду я им писать. Ладно, я уже их. Ну ладно, ну там 1 прям совсем много.
104: Простил всех. Ну ладно, сейчас не буду, ладно.
105: Да не буду я им писать. Ладно, я уже их простил всех. Ну ладно, ну там 1 прям совсем много. Ну ладно, сейчас не буду, ладно.
106: Зачем я об этом сейчас? Ладно. Итак, благость это когда вы
107: Начал говорить, почему я сам с собой общаюсь. Ну ладно, это ладно, все хорошо. Даёте шанс тому, кто её
108: Зачем я об этом сейчас начал говорить? Ладно, почему я сам с собой общаюсь? Ну ладно, это ладно, все хорошо. Итак, благость это когда вы даёте шанс тому, кто её
109: Не заслужил тому какой-то через
110: И помогайте, кто вас же и обидел. Это просто нонсенс. Вот как такое вообще можно делать. Можно плод духа святого через благость, которая в твоём.
111: Не заслужил. И помогайте тому, кто вас же и обидел. Это просто нонсенс какой-то. Вот как такое вообще можно делать. Можно через плод духа святого, через благость, которая в твоём
112: Сердце, ты можешь это сделать? Это и проявленная как, как отличить благость от обычной доброты? Очень просто обычная человеческая
113: Будет божья слава в тебе. Скажи. Аминь, сейчас доброта, она зависит.
114: Сердце, ты можешь это сделать? Это и будет проявленная божья слава. В тебе. Скажи аминь. Сейчас как, как отличить благость от обычной доброты? Очень просто. Обычная человеческая доброта. Она зависит
115: Всегда от настроения. Сегодня у меня есть что-то сделать такое. Вот. Значит, да. А завтра нету настроения. Завтра какой-то я злой, я звоню как-то. Алло, он не надо со мной.
116: Настроение, говорит, я злой, сегодня разговаривать. Вот все поменялось.
117: Всегда от настроения. Сегодня у меня есть настроение что-то сделать такое. Вот. Значит, да. А завтра нету настроения. Завтра какой-то я злой, я звоню как-то. Алло, он говорит, я злой. Сегодня не надо со мной разговаривать. Вот все поменялось.
118: Благость как плод духа, она постоянна, потому что источник Бог, который не меняется, и когда ты находишься в состоянии благости, ты способен быть чувствитель.
119: К вот этим вот моментам, которые наша жизнь каждый день, вот знаете, как холодная, горячая, ветер, шторм, солнце, засуха, да, то есть ты всегда к этому готов.
120: Обычная человеческая доброта. Обычно у тебя она есть к своим близким, да, к семье, к друзьям. Просто хорошие люди, там хорошие, классные, да, но благость как плод духа святого, она может быть проявлена и к
121: Врагам к тем, кто тебя раздражает. Вот я очень рад, что в своём сердце, вот я вам искренне говорю, вот те люди, которые там, скажем, проявляли определённую там ненависть к нашему, к нашей семье, к нашему дому.
122: В частности, там, к моему отцу, да, в большинстве из них эти люди, они не знают, они даже лично с ним не знакомы. Они лично не знают нас. И вот те люди, которые в своё время гнали на христа, хейтили его, да, говорили, что в нём бес,
123: Они его лично даже не знали.
124: Поэтому будьте очень аккуратными, чтобы вот вот в эти моменты, чем вы продавлены, вы продавлены просто каким-то обычным человеческим чувством или в вас сейчас говорит дух святой.
125: Вы находитесь под его влиянием, под влиянием духа святого. Обычная человеческая доброта. Это знаете, как у меня есть предел. Все, я больше не могу терпеть. Я устал. Вот все. Человек сдаётся, да, но.
126: Благость как плод духа святого, она долготерпелива. Долготерпение. Видите, мы уже прошли этот момент и ещё раз говорю, ты не можешь по-человечески в себе это культивировать. Да, ты
127: Только черпаешь силу от с утра встал, протёр глаза не телефон берёшь, начинаешь молитву отче наш читать. Вот я просто рассказываю свою жизнь. Я вот только глаза прочи.
128: Самого Бога. Не, не, не, не, не.
129: Только черпаешь силу от самого Бога. С утра встал, протёр глаза, не телефон берёшь. Не, не, не, не, не начинаешь молитву, отче наш читать. Вот я просто рассказываю свою жизнь. Я вот только глаза прочи.
130: Читаю, открываю, я сразу читаю молитву. Отче наш сразу, прям отче наш Сущий на небесах в этот момент что-то происходит, потом ещё молитва. Ты с Богом общаешься, говоришь, какие-то ты тратишь, не знаю, 7 минут, но твой день, он становится совершенно
131: На другим ты заложил основание, фундамент, ещё ещё 1, который формирует твою веру. Она у тебя становится такая бетонная. Аминь, обычная человеческая доброта. Может
132: 1 фундамент, кирпичик, железобетон. Аминь.
133: На другим ты заложил основание, фундамент, ещё 1 фундамент, ещё 1 кирпичик, который формирует твою веру. Она у тебя становится такая железобетон, бетонная. Аминь, аминь. Обычная человеческая доброта. Может
134: Быть гордой гордость, Бог гордым противится, написано смиренным даёт благодать, когда иногда вот говорит, вот я же такой молодец какой я добрый, да такой, знаешь, превозношение, да. А благость.
135: Плод духа святого говорит об обратном. Она очень кроткая, и она не ищет, она не ищет славы, такой самый простой, который я хочу озвучить на бла.
136: Славы для себя скажи аминь, тест.
137: Плод духа святого говорит об обратном. Она очень кроткая, и она не ищет славы для себя. Она не ищет славы. Скажи аминь. Такой самый простой тест, который я хочу озвучить на бла.
138: Да, вопрос, который, ну, нужно задать самому себе, как я отношусь к самому неудобному человеку в неудобные люди, у кого-то есть, да ладно, у всех есть. Почему никто не поднимает?
139: Своей жизни, у кого есть в жизни.
140: Да, вопрос, который, ну, нужно задать самому себе, как я отношусь к самому неудобному человеку в своей жизни, у кого есть неудобные люди в жизни, у кого-то есть. Да ладно, у всех есть, почему никто не поднимает?
141: А, нету. Ты сказала, у тебя много. Прям одни неудобные. Ну здесь же таких нет, ксюш, здесь же все здесь нет, все, слава Богу.
142: Есть. Да, да. Не, ну понятно, ксюш, конечно. Да, я понял. Да, хорошие.
143: А, нету, есть, да, ты сказала, у тебя много прям, да не, ну понятно, ксюш, конечно, одни неудобные. Да, я понял. Да. Ну, здесь же таких нет, ксюш, здесь же все хорошие, здесь. Нет, все, слава Богу.
144: Слава Богу. Аминь.
145: Израиль на тебя хорошо влияет? Прекрасно. Да, скоро церковь там откроем. Если, скажем так, если ваша благость заканчивается там, где начинается, давайте так.
146: Слава Богу, Израиль на тебя хорошо влияет? Прекрасно. Да, скоро церковь там откроем. Аминь. Если, скажем так, если ваша благость заканчивается там, где начинается, давайте так.
147: Чужой грех, глупость, раздражение, да, это ещё не плод духа, это просто ваша такая, знаете, природная доброта, которая, ну, она иссякнет под давлением. То есть, когда придёт вот это давление, оно просто иссякает. Если же вы сохраняете внутреннее же
148: Желание, благость.
149: Такого добра и готовность помочь даже тому, кто вас иногда раздражает, у меня есть такие тоже люди. То это есть, которая растёт из твоей внутренности, которую поселил внутрь тебя сам господь.
150: Желание такого добра и готовность помочь даже тому, кто вас иногда раздражает, у меня есть такие тоже люди, то это есть благость, которая растёт из твоей внутренности, которую поселил внутрь тебя сам господь.
151: Иной фразой благость это когда сам Бог через тебя делает добро тем, кто этого не заслужил без раздражения и без желания получить похвалу.
152: Послание колоссянам апостол Павел в 3 главе написал итак, облекитесь, как избранные божьи святые и возлюбленные в милосердие потом стоит в это надо облечься.
153: 12 стихе благость.
154: Послание колоссянам апостол Павел в 3 главе 12 стихе написал итак, облекитесь, как избранные божьи святые и возлюбленные, в милосердие, потом стоит благость, в это надо облечься.
155: Благость, смиренномудрие, кротость и долготерпение. Вот эти слова, они все время рядом идут. Долготерпение, благость. Вот они все время идут такой, знаете, вот прям рядышком, рядышком.
156: Знаете, я вот такой вот пример по поводу, стараться быть в духе вот именно в помазании благости. Такой, знаете, такой ты добрый, любишь, стараешься всех не раздражаешься.
157: Такой вот.
158: Знаете, я вот такой вот пример по поводу стараться быть в духе вот именно в помазании благости. Такой, знаете, такой ты добрый такой вот любишь, стараешься всех не раздражаешься.
159: Я вспоминаю 1 пример. Вот очень жалко, что сегодня моих тут родственников нет, они на 2 ряду обычно сидят Ира, наверное может они думают они сейчас online нас смотрят поэтому Загоренко да, и я вспомнил 1 пример. Я сегодня даже звонил, уточнял его у
160: Тётя, привет.
161: Я вспоминаю 1 пример. Вот очень жалко, что сегодня моих тут родственников нет, они на 2 ряду обычно сидят тётя Ира, наверное может они думают они сейчас online нас смотрят. Поэтому Загоренко привет. Да, и я вспомнил 1 пример. Я сегодня даже звонил, уточнял его у
162: У своих родителей был такой пример. Вот мой дядя, дядя Паша, вот он здесь вот обычно сидит такой седой, это родной брат Сергей Васильевич. Ну кто-то его знает, может быть, да, вот он такой немножко с палочкой, вот у него супруга здесь рядом потом.
163: Васильевича, да, ходит.
164: У своих родителей был такой пример. Вот мой дядя, дядя Паша, вот он здесь вот обычно сидит такой седой, это родной брат сергея васильевича, да? Ну, кто-то его знает. Может быть, да. Вот он такой немножко с палочкой ходит, вот у него супруга здесь рядом, потом 2 мой дядя.
165: Здесь сидит рядышком дядя Петя. Имена, деньги на карту. Вот когда они были маленькие, рассказываю, когда они были маленькие, мы же все когда-то были, есть кто были маленькие в зале или все.
166: Да, все, я назвал ваши мне киньте. Да? Ну ладно, я шучу, вот я.
167: Здесь сидит рядышком дядя Петя. Да, все, я назвал ваши имена, деньги на карту мне киньте. Да? Ну ладно, я шучу. Вот когда они были маленькие, вот я рассказываю, когда они были маленькие, мы же все когда-то были, есть, кто были маленькие в зале или все.
168: Те вот бенджамин баттон сразу же родились такие уже не молодые, сразу же все, все. То есть были, да, маленькими хорошо. Вот они тоже были. И вот маленький Сергей Васильевич, за ним его брат родной Владимир.
169: Маленькие, Васильевич, следующий.
170: Те вот бенджамин баттон сразу же родились такие уже не молодые, сразу же все, все. То есть были, да, маленькими хорошо. Вот они тоже были маленькие. И вот маленький Сергей Васильевич, за ним его брат родной Владимир Васильевич следующий.
171: Павел Васильевич, ну, остальных я не помню, не буду перечислять их. Да, бабушка любила рожать, а дедушка все время, и я помню вот этот момент, как бы, вот.
172: Много там, в общем. Ну ладно, шучу, сидел. Ну ладно.
173: Павел Васильевич, ну, остальных я не помню, не буду перечислять. Их много там, в общем, да, бабушка любила рожать. Ну ладно, шучу. А дедушка все время сидел. Ну ладно, и я помню вот этот момент, как бы, вот.
174: Сергей Васильевич, он вот, вот, вот он какой здесь? Он всегда такой был, он такой же добрый, он всегда такой вот всех любит. Вот прям он с детства уже был пастор, вот, вот он прям такой вот всегда был таким, да, Бог его призвал вот с самого его детства, и у них всегда такой был
175: Знаете, соревновательная история. Дядя Володя 2, да, он такой был, знаете, все время, всех, все. Ну, он потом и стал адвокатом судит, короче. А я не знаю, кстати, вот эти.
176: Боевой парень, он там, засужу там вот всех. Да, да, да, да.
177: Знаете, соревновательная история. Дядя Володя 2, да, он такой был, знаете, боевой парень, он все время всех там засужу, там все. Ну, он потом и стал адвокатом. Вот всех судит, короче. Да, да, да, да. А я не знаю, кстати, вот эти.
178: Адвокаты, а, защищают. Спасибо, ксюш. Ладно, я не буду эту тему развивать. Ну ладно, я рассказываю историю. И 3 дядя Паша, которого сейчас нету. Вот. Но он с нами онлайн. Вот. И там был такой момент. Дядя Паша, почему?
179: Судьи они, а?
180: Адвокаты, судьи, они, а, а, защищают. Спасибо, ксюш. Ладно, я не буду эту тему развивать. Ну ладно, я рассказываю историю и 3 дядя Паша, которого сейчас нету. Вот, но он с нами онлайн. Вот. И там был такой момент. Дядя Паша, почему?
181: Решил, как бы, ну, он же смотрит на братьев, вот на меня ж тоже есть братья, вот, и они, как бы, мы все на друг друга смотрим. Ну, когда особенно маленькие были, вот там, кто как одевается, причёсывается, там ещё что-то. Вот, и здесь была та же.
182: Самой истории. Тут дядя Паша себе говорит, я хочу быть похожим на сергея, я хочу быть хорошим. Вот я, правда, не знаю, каким он был. Вот, наверное, только вот. И вот все. Начался новый день, и он хороший, он прям такой хороший. Вот.
183: Решает, что он, он знает.
184: Самой истории. Тут дядя Паша себе решает, что он говорит, я хочу быть похожим на сергея, я хочу быть хорошим. Вот я, правда, не знаю, каким он был. Вот, наверное, только он знает. Вот. И вот все. Начался новый день, и он хороший, он прям такой хороший. Вот.
185: Обед он хороший, все такой послушный, там бабушка что-то говорит, он все там, да, иди подмети, он идёт такой подметает все. Вот. Но он хороший как бы, да, и вот уже вечер наступает, он целый день был послушным, хотел быть похожим на Серёжу. Вот, и
186: Конец дня заканчивается день. Вот он приходит и быть Серёжей. Я теперь хочу быть Володей. Вот, то есть он устал, вот благость, она закончилась. Вот.
187: Говорит, все, я устал, я больше не хочу быть хорошим. Все вот его вот эта и, ну, я пони.
188: Конец дня. Заканчивается день. Вот он приходит и говорит, все, я устал, я больше не хочу быть Серёжей. Я теперь хочу быть Володей. Вот. То есть он устал быть хорошим. Все, вот его вот эта вот благость, она закончилась. Вот. И, ну, я пони.
189: Понимаю, что это вот такая, знаете, вот она вроде такая простая история. И, ну, выглядит очень просто, но к чему? Я говорю, что
190: Нашими человеческими усилиями, знаете, просто вот взрастить в себе какое-то новое качество, да, любить людей, быть таким чувствительным, чтобы благость его, она действительно как плод проявлялась, а не просто
191: То ты себя заставляешь это делать. На это может дать силы, ты не можешь себе вот себя, ты можешь себе какой-то навык приучить новый, там, что-то, не знаю, профессию какую-нибудь новую освоить, но это про другое. Те материи, которые
192: Только господь.
193: То ты себя заставляешь это делать. На это может дать силы только господь, ты не можешь себе вот себя, ты можешь себе какой-то навык приучить новый, там, что-то, не знаю, профессию какую-нибудь новую освоить, но это про другое. Те материи, которые
194: Который я сейчас вам называю, а это плоды духа святого. Это очень высокая планка, и эта планка имеет прямое отношение не просто к христианам. Вот вы же христиане, мы же христиане. Знаете, я хочу немножко
195: Повысить вот эту планку планка, она гораздо выше. Я говорю именно о рождённом свыше христианине. То есть ты не просто христианин, который верит в Бога, который ходит в церковь, который даже иногда молится.
196: Иногда каяться, а я говорю о рождении свыше. То есть это, это уровень, который связывает тебя с плодами духа святого.
197: То, о чем ты попросил его, то, о чем апостол Павел сказал, что вот эти плоды, они должны быть внутри нас. Им нужно дать место в твоём сердце, когда ты даёшь им это место, да, то есть.
198: Ты соединяешь вот это вот эти плоды духа святого, и они начинают в тебе работать. Ты не можешь себя заставить это сделать. Ты не можешь сказать себе все. Вот я теперь могу. Нет, ты просишь духа святого, ты просишь Бога отца и говоришь господь.
199: Я сегодня нуждаюсь в тебе, потому что по-человечески проходить вот вот эту нашу сказать историю под названием жизнь очень сложно, но если ты проходишь её вместе с духом святым, а как ты можешь пройти её с духом святым, только когда плод духа святого живёт в тебе?
200: Только когда ты наполнен его силой по-человечески очень сложно, ты будешь слетать все время, ты будешь уходить в какую-то другую историю, периодически падать жёстко, потом каяться жёстко.
201: Но для того, чтобы вот минимизировать эти риски, твоё сердце нужно просто открыть и сказать господь, я нуждаюсь в тебе, дух святой, пусть твоя благость, она будет в моём сердце.
202: Знаете, если вы просто стараетесь быть добрыми,
203: Терпеливыми, любящими. Это просто человеческое усилие. Да, рано или поздно вы все равно сорвётесь, потому что в нас будет говорить наша старая природа и она не способна, наша природа.
204: Физическая природа, она не способна дать то, чем она не обладает, только дух святой может это дать.
205: Аминь, но если вы не рождены свыше, то у вас есть эта ветхая природа, которая по умолчанию
206: Она хочет угождать Богу и внутри нас. Знаете, внутри нас живёт дух святой, который производит эти плоды Любовь, радость, мир, долготерпение, благость.
207: Вам не нужно, знаете, как выдавать?
208: Или так, знаете, вот показывать, выдавливать из себя вот такой, я такой добрый, я вот стараюсь всех любить.
209: Знаете?
210: Мы растём, знаете, в такой здравой, здоровой духовной среде и плод вот эти плоды, они появляются сами собой, они появляются очень естественно, очень просто. Плод духа святого это не ваш
211: Характер, который вы исправили вашими усилиями.
212: Это характер христа.
213: Проявляющаяся через нашу рождённую выше свыше жизнь. Аминь.
214: Такая, знаете, очень простая аналогия. Я уже подхожу к концу.
215: Представьте, вот кто кто-нибудь видел такую сухую веточку, да, вот просто вот там их много сейчас просто вот сухая ветка, можем её поднять, можем её покрасить в какой-нибудь, не знаю, зелёный цвет, там при
216: Клеить к ней какие-нибудь искусственные листочки.
217: Не знаю, полить её не водичкой, а лаком, например, там, чтобы она, но плодов то не будет, плодов не будет, потому что там нет жизни. Рождение свыше это когда сам
218: Блестела, да, там уже нет жизни.
219: Не знаю, полить её не водичкой, а лаком, например, там, чтобы она блестела, да, но плодов то не будет, плодов не будет, потому что там уже нет жизни, там нет жизни. Рождение свыше, это когда сам
220: Бог призывает тебя, как живую веточку к иисусу христу писание говорит, что он истинная Лоза к истинной Лозе.
221: И после этого, когда ты привит, мы же привитая ветвь начинает это благость, Любовь.
222: Да, его жизнь, его дух, его сила, его слава, течь через тебя. Ну и все.
223: И после этого, когда ты привит, мы же привитая ветвь, да, его жизнь, его дух, его сила, его слава начинает течь через тебя. Это благость, Любовь, ну и все.
224: Заслуга лозы.
225: Это не наша, это не твоя заслуга, а это вот такой вот сок.
226: Это не наша заслуга, это не твоя заслуга, а это вот такой вот сок лозы.
227: Я не знаю, в Израиле вкусный сок, там все вкусное великолепно, прекрасно.
228: И этот сок, который он естественным образом, он появляется на этой веточке в виде плодов, потом делают из него сок, и он такой вкусный, такой приятный.
229: Свыше это человек, в которого через веру в иисуса христа вошёл святой дух, оживил его мёртвый дух новым творением, способным жить для Бога и при
230: И сделал его.
231: Свыше. Это человек, в которого через веру в иисуса христа вошёл святой дух, оживил его мёртвый дух и сделал его новым творением, способным жить для Бога и при
232: Носить плоды. Ты знаешь, что ты должен
233: Приносить плод.
234: Носить плоды. Ты знаешь, что ты должен приносить плод.
235: Я всегда говорю христиане, вы, почему мы иногда не приносим плоды? Иисус говорит вы не знаете, какого вы духа, господь, я хочу быть твоего духа. Я не хочу просто называть себя, что я христианин.
236: Который может прочитать тебе молитву, отче, наш там апостольский символ веры. Я даже в церковь иногда хожу, делаю.
237: Такое, такое, знаете, как бы одолжение.
238: Который может прочитать тебе молитву, отче, наш там апостольский символ веры. Я даже в церковь иногда хожу. Такое, такое, знаете, как бы одолжение делаю.
239: Так как вообще без этого жить и суть его сыновьями и дочерьми поклон.
240: Весь смысл нашего нахождения здесь, на земле. Да, это выполнять то, зачем нас господь? Но это прежде всего быть.
241: Так как вообще без этого жить весь смысл и суть нашего нахождения здесь, на земле, да это выполнять то, зачем нас господь? Но это прежде всего быть его сыновьями и дочерьми поклон.
242: Ему быть в его духе, как можно не быть в его духе?
243: Для меня это просто тогда форма какая-то очередная.
244: Я последнее время настолько часто стал себе задавать вот эти вопросы мне не нужно вот это вот просто поверхностное христианство.
245: Ты должен быть настолько близок с духом святым, чтобы не человек тебя обличал, а он тебя обличал, чтобы, когда ты не прав, ты чувствует дух, тебе говорит, не надо было так делать, что когда ты чувствуешь, что там есть.
246: Нужда. Ты реагируешь на неё ты сразу дух тебе говорит, дух тебе говорит.
247: Почему дьявол очень ненавидит у дьявола нет сейчас проблем с тем, что мы называем себя христианами?
248: Но он ненавидит, когда мы вторгаемся в сферу.
249: Сверхъестественного.
250: Но он ненавидит, когда мы вторгаемся в сферу сверхъестественного.
251: И это не звание.
252: Рождённый свыше, это просто, знаете, не звание или статус. Это факт. Я рождён свыше. Скажи, я рождён свыше. Либо вы живы для Бога, то есть рождены?
253: Свыше либо нет.
254: Если вам хочется угождать Богу, и вы делаете это из, знаете, как не просто из чувства долга, да, а вам хочется это делать. Если хочется, значит,
255: Новое сердце, оно бьётся внутри тебя.
256: Я бы хотел за.