0: Вот, а, and how, and why work this би.

1: На сегодняшней лекции мы вспомним многое из того, что обсуждали на предыдущих занятиях, и попробуем приме.

2: На сегодняшней лекции мы вспомним многое из того, что обсуждали на предыдущих занятиях, и попробуем применить к

3: Каждому из вас теме. Судя по тому, сколько писем я получил после лекции о депрессии, то, о чем мы говорим на лекциях, становится вам все ближе. Например, многое из лекций о хаосе мне присылали свои мнения о том,

4: Ion.

5: Знакомой каждому из вас теме. Судя по тому, сколько писем я получил после лекции о депрессии, то, о чем мы говорим на лекциях, становится вам все ближе. Например, многое из лекций о хаосе мне присылали свои мнения о том, нужны ли нам

6: Инструкции, точнее, о том, что не нужны, кто-то с этим не согласился, хотя некоторые теоретические построения об обратном тоже оказались кому-то близки, значит, эти вопросы кого-то задели за живое, и сегодня, видимо, будет также тема.

7: Пас.

8: Инструкции, точнее, о том, что не нужны, кто-то с этим не согласился, хотя некоторые теоретические построения об обратном тоже оказались кому-то близки, значит, эти вопросы кого-то задели за живое, и сегодня, видимо, будет также тема биологии.

9: Компоненты религиозности это та лекция, перед которой я нервничаю больше всего, потому что почти у каждого на этот вопрос оказывается свой взгляд. А мне бы хотелось пройти через все это максимально конструктивно. Для начала давайте опреде.

10: Определимся, кто у нас сегодня в зале, кто считает себя религиозным, так религиозным, но не очень глубоко религиозным. Вижу хорошо. Кто из вас может се.

11: Определимся, кто у нас сегодня в зале, кто считает себя религиозным, так религиозным, но не очень глубоко религиозным. Вижу хорошо. Кто из вас может с уверенностью.

12: Хочу сказать, что он ни в коей мере не принадлежит ни к 1 религии. Приличное количество рук. Как мы видим, вариантов ответа много начнём с того, на чем мы остановились на предыдущей лекции в ту среду, когда говорили о шизофрении.

13: What?

14: Хочу сказать, что он ни в коей мере не принадлежит ни к 1 религии. Приличное количество рук. Как мы видим, вариантов ответа много начнём с того, на чем мы остановились на предыдущей лекции в ту среду, когда говорили о шизофрении.

15: Мы закончили на разборе, как мы обычно и делаем, с каждой темой этого курса вот тут справа у нас само поведение, а двигались мы влево в поисках его эволюционных предпосылок. Логика тут проста, как только мы начинаем рас.

16: Рассматривать и изучать гены, их влияние, генетический компонент чего-либо. Нам приходится думать об эволюции, о том, какой адаптивной ценностью могла бы обладать эта черта, что по этому поводу думают социобиологии и так далее. Вопрос

17: Вообще да, но я не настолько в этом разбираюсь, чтобы что-то утверждать, кроме того, что религиозность, безусловно, связана с социальным контекстом.

18: И позднее мы к этому вернёмся. Какая-то разница существует, и я её плохо понимаю, но там все сложнее, чем прямая зависимость от общества. В общем, есть над чем подумать. Итак, на чем мы остановились в прошлый?

19: Раз в конце лекции по депрессии мы обсудили эволюционные аспекты и попытались найти всевозможные скрытые преимущества, о которых иногда пишут в литературе, например, о том, что творчество и маниакальная депрессия тесно связаны друг с другом, но остановились.

20: Yuri.

21: Раз в конце лекции по депрессии мы обсудили эволюционные аспекты и попытались найти всевозможные скрытые преимущества, о которых иногда пишут в литературе, например, о том, что творчество и маниакальная депрессия тесно связаны друг с другом, но остановились мы.

22: Именно на этом вопросе, каким образом эти гены могли пройти отбор, вспоминаем то, с чего мы начинали наши самые первые лекции об отборе Генов. Почему у жирафа длинная шея? Потому что эта черта

23: Лайк.

24: Именно на этом вопросе, каким образом эти гены могли пройти отбор, вспоминаем то, с чего мы начинали наши самые первые лекции об отборе Генов почему у жирафа длинная шея? Потому что эта черта, говоря строго.

25: Дарвинистским языком позволила животным передавать больше Копий своих Генов будущим поколениям какая же адаптивная ценность может быть у Генов шизофрении? По современным стандартам и классификациям эта болезнь демонстрирует буквально обратное больные.

26: Люди оставляют меньше Копий своих Генов, чем их здоровые родственники. Эта болезнь по всем признакам неадаптивна. Может, есть какие-то скрытые преимущества? Мы как раз остановились на том, что

27: Исключи.

28: Шизофрении люди оставляют меньше Копий своих Генов, чем их здоровые родственники. Эта болезнь по всем признакам неадаптивна. Может, есть какие-то скрытые преимущества? Мы как раз остановились на том, что нет

29: Сегодняшний день никаких скрытых преимуществ у шизофрении выявлено не было, но закончил лекцию я тем, что предположил существование какой-то другой, может, болезненной черты, связанной с шизофренией, у которой положительные стороны все.

30: Таки есть. И начнём мы с того, что вспомним программу по биологии за 9 класс, где на уроках вам объясняли, что иногда некоторые генетические характеристики приводят к ужасным последствиям в одних условиях. Но обеспечи

31: Да.

32: Таки есть и начнём мы с того, что вспомним программу по биологии за 9 класс, где на уроках вам объясняли, что иногда некоторые генетические характеристики приводят к ужасным последствиям в одних условиях, но обеспечивают преимущество.

33: В других и классический школьный пример серповидно клеточная анемия в 1 контексте это настоящая гематологическая катастрофа с ужасными последствиями, а в других это надёжная защита от малярии именно

34: Как?

35: В других и классический школьный пример серповидно клеточная анемия в 1 контексте это настоящая гематологическая катастрофа с ужасными последствиями, а в других это надёжная защита от малярии. Именно поэтому

36: Поэтому 1 из вариантов болезни распространён в регионах африки и средиземноморья болезнь, похожая на талассемию, там спасает людям жизни и тем самым иллюстрирует 1 из ключевых идей.

37: Такая.

38: Поэтому 1 из вариантов болезни распространён в регионах африки и средиземноморья болезнь, похожая на талассемию, там спасает людям жизни и тем самым иллюстрирует 1 из ключевых идей всего курса.

39: Не бывает плохих Генов, бывают плохие сочетания Генов и среды, и периодически в медицине возникают ситуации, когда некоторые генетические черты в одних условиях приводят к проблемам, а в других помогают.

40: Ды.

41: Не бывает плохих Генов, бывают плохие сочетания Генов и среды, и периодически в медицине возникают ситуации, когда некоторые генетические черты в одних условиях приводят к проблемам, а в других помогают что-то подобное.

42: Происходит во всевозможных областях генетики. Вот ещё 1 пример болезнь т. Сакса ужасно врождённое заболевание, распространённое в основном среди евреев ашкиназов. Тяжёлая форма приводит к тому, что у ребёнка нарушается разви.

43: Коры, он рождается с серьёзными отклонениями и довольно быстро умирает. Лёгкая форма болезни даёт иммунитет к туберкулёзу. Никто не знает, как именно это работает, в отличие от серповидно клеточной анемии, которая

44: Новый.

45: Коры, он рождается с серьёзными отклонениями и довольно быстро умирает Лёгкая форма болезни даёт иммунитет к туберкулёзу. Никто не знает, как именно это работает, в отличие от серповидно клеточной анемии, которая вызывает 1

46: 1 болезнь, но защищает от другой болезнь, те. Сакса, остаётся загадкой, но объясняет феномен из средневековой истории европы, когда считалось, что евреи не болеют туберкулёзом, потому что это они специально заражают колодцы христиан.

47: И этот миф приводил к массовым погромам, а все дело в генетике очень Лёгкая форма болезни т. Сакса защищает человека от туберкулёза ещё пример муковисцидоз.

48: И этот миф приводил к массовым погромам, а все дело в генетике очень Лёгкая форма болезни т. Сакса защищает человека от туберкулёза ещё пример муковисцидоз самый распространённый.

49: Генетическое заболевание на сегодняшний день потенциально смертельное.

50: Ко вот.

51: Вот.

52: Кто-нибудь знает код к среде? Хорошо, а пока не надо. Все тут.

53: Но они.

54: Кто-нибудь знает код к среде? Хорошо, а пока не надо, но они все тут.

55: Муковисцидоз в тяжёлой форме. Ужасное заболевание, которое вызывает всевозможные воспаления. Лёгкие заполняются жидкостью, и человек погибает годам к 20. Жуткая штука в лёгкой форме. Она делает вас невосприимчи.

56: Хорошо.

57: Муковисцидоз в тяжёлой форме ужасное заболевание, которое вызывает всевозможные воспаления. Лёгкие заполняются жидкостью, и человек погибает годам к 20. Жуткая штука в лёгкой форме. Она делает вас невосприимчивым к последствиям.

58: Холеры один и тот же механизм вызывает дисбаланс жидкости в Лёгких и защищает вас от потери воды и обезвоживания при холере явное адаптивное преимущество. Все сводится к 1 принципу.

59: Афина.

60: Холеры один и тот же механизм вызывает дисбаланс жидкости в Лёгких и защищает вас от потери воды и обезвоживания при холере явное адаптивное преимущество. Все сводится к 1 принципу тяжёлая.

61: Format вас убивает более Лёгкая, наоборот, помогает выжить можно подключить простую математику по уже знакомому нам принципу я жертвую собой ради 2 родных или 8 двоюродных братьев, если защит.

62: Format вас убивает более Лёгкая, наоборот, помогает выжить можно подключить простую математику по уже знакомому нам принципу я жертвую собой ради 2 родных или 8 двоюродных братьев, если защитное свой.

63: Болезни проявляются у достаточного количества людей, то периодически случающийся летальный исход не помешает Гену сохраниться популяции. Теперь мы подходим к главному вопросу может ли что

64: Болезни проявляются у достаточного количества людей, то периодически случающийся летальный исход не помешает Гену сохраниться в популяции. Теперь мы подходим к главному вопросу, может ли что-то подобное происходит?

65: Шизофрении. Нас интересует, как будет выглядеть более Лёгкий генетический вариант болезни. Он был открыт в семидесятых во время исследования, о котором я вам уже рассказывал, Сеймур кетти, психиатр из гарварда.

66: Статус.

67: Шизофрении. Нас интересует, как будет выглядеть более Лёгкий генетический вариант болезни. Он был открыт в семидесятых во время исследования, о котором я вам уже рассказывал, Сеймур кетти, психиатр из гарварда.

68: Отправился с командой в Данию и 10 лет изучал каждый случай усыновления детей, пытаясь понять, что сказывается на развитии шизофрении. Биологические родители или приём. В ходе своей работы они открыли кое-что по

69: Отправился с командой в Данию и 10 лет изучал каждый случай усыновления детей, пытаясь понять, что сказывается на развитии шизофрении биологические родители или приёмные. В ходе своей работы они открыли кое-что поразительное.

70: На секунду ещё раз представьте, что они сделали. Команда психиатров поехала в Данию и 10 лет общалась с каждой семьёй каждого усыновлённого ребёнка в стране это не 1000 человек, просто куча работы.

71: Тем.

72: На секунду ещё раз представьте, что они сделали. Команда психиатров поехала в Данию и 10 лет общалась с каждой семьёй каждого усыновлённого ребёнка в стране это не 1000 человек, просто куча работы.

73: Они искали случаи развития шизофрении, отслеживали родственные связи и так далее, опрашивали огромное множество людей, а учёных было совсем мало, так обеспечивали схожесть критериев в общем, исследования выполнили блестяще.

74: Erika.

75: Они искали случаи развития шизофрении, отслеживали родственные связи и так далее, опрашивали огромное множество людей, а учёных было совсем мало. Так обеспечивали схожесть критериев. В общем, исследования выполнили блестяще за

76: 10 лет они опросили больше родственников больных шизофренией, чем любой другой психиатр за всю историю, ведь, как обычно, происходит, есть врач, который лечит кого-то с шизофренией, и раз в полгода он встречается с родителями больного.

77: 10 лет они опросили больше родственников больных шизофренией, чем любой другой психиатр за всю историю, ведь, как обычно, происходит, есть врач, который лечит кого-то с шизофренией, и раз в полгода он встречается с родителями больного, и то.

78: Если пациент несовершеннолетний, может быть, потом тоже будут периодически с ними встречаться, а эта группа опросила десятки тысяч человек родственников больных шизофренией, они заметили кое-что интересное в среднем.

79: Нет, но.

80: Если пациент несовершеннолетний, может быть, потом тоже будут периодически с ними встречаться, а эта группа опросила десятки тысяч человек, родственников больных шизофренией, они заметили кое-что интересное в среднем так получалось, что

81: То кровные родственники больных шизофренией казались немного странными, естественно, не все и странными могут быть не только они, просто среди родственников больных таких людей встречалось больше люди с очень

82: То кровные родственники больных шизофренией казались немного странными, естественно, не все и странными могут быть не только они просто среди родственников больных таких людей встречалось больше люди с очень специфическими.

83: Чертами личности попадались среди биологических родственников больных сегодня более мягкие проявления шизофрении называют шизотипическим расстройством это официальное определение в психиатрии боль.

84: Мягкая генетическая вариация шизофрении, как проявляется шизотипичное, во первых, немного ускоренное мышление гораздо слабее, чем при шизофрении, есть специальная

85: По которой можно определить, что попадает в категорию нормальных ассоциаций, что уже в шизофрению, а что находится между присутствует социальная изоляция опять же не до такой степени, когда человек не может работать и живёт.

86: Ш.

87: Шкала, по которой можно определить, что попадает в категорию нормальных ассоциаций, что уже в шизофрению, а что находится между, присутствует социальная изоляция, опять же не до такой степени, когда человек не может работать и живёт взаперти, где

88: На отшибе, как при шизофрении, нет, просто он предпочитает профессии, где можно работать 1. Смотритель маяка на пожарной вышке такие люди предпочитают сидеть в одиночестве, например, в опера.

89: Тейт.

90: На отшибе, как при шизофрении, нет, просто он предпочитает профессии, где можно работать 1 смотритель маяка на пожарной вышке такие люди предпочитают сидеть в одиночестве, например, в операторской будке.

91: Кинотеатре в темноте по 8 часов в день типичная работа для таких людей без посторонних наедине с собой при шизотипическом расстройстве люди склонны к метамагией, мышлению. И вот

92: Тут все становится совсем интересно. Мета магическое мышление не подразумевает расстройство, при котором человек не может нормально жить. Это просто склонность к Вере в странные, чудесные вещи, особая Любовь к научной фантастике и.

93: Мер.

94: Тут все становится совсем интересно. Мета магическое мышление не подразумевает расстройство, при котором человек не может нормально жить. Это просто склонность к Вере в странные, чудесные вещи, особая Любовь к научной фантастике и.

95: Склонность. Так я смотрю, кто-то из вас несколько напрягся. Человек с таким мышлением может очень уважать нью эйдж, сильно им увлекаться. Такой человек верит в телепатию.

96: Склонность. Так я смотрю, кто-то из вас несколько напрягся. Человек с таким мышлением может очень уважать нью эйдж, сильно им увлекаться. Такой человек верит в телепатию и

97: Визиты нло 1, что бросается в глаза. Если человек верующий, то он интерпретирует любые писания. Очень буквально что-то общее с буквализмом при шизофрении. Помните, что общего у апельси?

98: За.

99: Визиты нло 1, что бросается в глаза если человек верующий, то он интерпретирует любые писания. Очень буквально что-то общее с буквализмом при шизофрении. Помните, что общего у апельсинов и яблок?

100: Это многосложные слова, абсолютно буквальное восприятие метафор такие люди склонны понимать все, что написано в религиозных текстах буквально и однозначно мир был создан за 7 дней, для них это не метафора.

101: Не притча это конкретный временной промежуток. Люди, которые возвращаются к жизни после смерти, это не про то, что их идеи продолжают жить, а буквальное описание событий, тенденция в принципе ясна, так что же такое?

102: People. Алло.

103: Не притча это конкретный временной промежуток. Люди, которые возвращаются к жизни после смерти, это не про то, что их идеи продолжают жить, а буквальное описание событий, тенденция в принципе ясна, так что же такое шизотипическое?

104: Стройство это очень Лёгкая форма шизофрении, по крайней мере в плане разрозненных ассоциаций, буквальной интерпретации сказанного социальной отчуждённости и, что самое важное, мета магического мышления сейчас шизотипическое расстройств.

105: Не.

106: Расстройство это очень Лёгкая форма шизофрении, по крайней мере в плане разрозненных ассоциаций, буквальной интерпретации сказанного социальной отчуждённости. И, что самое важное, мета магического мышления сейчас шизотипическое расстройство это 1.

107: Из диагностических категорий в психиатрии нам важно понять, откуда оно взялось, как оно выглядит, и, естественно, если мы хотим разобраться в этой проблеме, придётся задать ещё 1 вопрос.

108: Из диагностических категорий в психиатрии нам важно понять, откуда оно взялось, как оно выглядит, и естественно, если мы хотим разобраться в этой проблеме, придётся задать ещё 1 вопрос, раз уж

109: 99% человеческой истории для людей с этим расстройством не было подходящей работы в операторских будках, как они ведут себя в традиционных незападных обществах ответ, как оказалось, был у нас под носом.

110: 99% человеческой истории для людей с этим расстройством не было подходящей работы в операторских будках, как они ведут себя в традиционных незападных обществах ответ, как оказалось, был у нас под носом уже долгое время.

111: Лет 60 70 в работах по антропологии примерно в тридцатые годы работы учёного пола рейдена дали старт целой череде довольно масштабных антропологических исследований.

112: Лет 60 70 в работах по антропологии примерно в тридцатые годы работы учёного пола рейдена дали старт целой череде довольно масштабных антропологических исследований в Сороковых.

113: И позже он 1 заметил, что в традиционных сообществах регулярно встречаются особые группы людей, которых считают, как он сам выразился, полусумасшедшими кто же эти люди в традиционных обществах.

114: Это шаманы, заклинатели Духов, целители и знахари, это те члены общества, которые живут за счёт метамагией занятий. Рейден был 1, кто обратил на это внимание в традиционных

115: Рейтинг.

116: Это шаманы, заклинатели Духов, целители и знахарки, это те члены общества, которые живут за счёт метамагией занятий. Рейден был 1, кто обратил на это внимание в традиционных обществах.

117: Считается, что шаманы в ритуальных целях могут общаться с духами, они способны говорить на никому Неизвестных языках именно шаманы при полной луне обращаются в гиену, чтобы защитить деревню от хищников подобный мёт.

118: Магией шаманы занимаются всю жизнь, антропологии довольно основательно занимались изучением этой темы, а кернет называл их излечившимися, сумасшедшими сороковые.

119: И?

120: Магией шаманы занимаются всю жизнь, антропологии довольно основательно занимались изучением этой темы, а кернет называл их излечившимися, сумасшедшими в Сороковых годах.

121: Учёный по фамилии Крегер, заслуженный деятель в этой области, который основал кафедру антропологии в беркли, так писал о шаманах цитирую шаманы демонстрируют свою одержимость духами, публично воссоздавая свой личный опыт.

122: Логичный опыту страдающего ментальным расстройством проекции видения и путешествия во времени становятся театрализованным ритуалом и прототипом всех концепций о религиозном пути к совершенству.

123: Project?

124: Логичный опыту страдающего ментальным расстройством проекции видения и путешествия во времени становятся театрализованным ритуалом и прототипом всех концепций о религиозном пути к совершенству.

125: Какому выводу пришли в тридцатых и Сороковых о том, что шаманизм это контролируемое и встроенное в социальный контекст метамагией шизотипическое расстройство самого термина тогда ещё не было, но суть именно такова.

126: В работах подчёркивали, что речь идёт не о шизофрении. Как вы помните, я рассказывал, как выглядит шизофрения на примере женщины масаи традиционное общество относится

127: К психически больным ни разу не лучше, чем мы тут, на западе, и с радостью находят различные способы задвинуть их подальше с глаз долой. Тут же речь не о шизофрении такие люди не начнут выкрикивать что-то на Неизвестных языках, сидя в за.

128: В.

129: К психически больным ни разу не лучше, чем мы тут, на западе, и с радостью находят различные способы задвинуть их подальше с глаз долой тут же речь не о шизофрении такие люди не начнут выкрикивать что-то на Неизвестных языках, сидя в засаде.

130: На охоте выкрикивать что-то они будут, но в правильное время они будут слышать голоса, но в правильное время вы ведь помните, к чему все сводилось в той истории? Про больную женщину из племени она слышала.

131: На охоте выкрикивать что-то они будут, но в правильное время они будут слышать голоса, но в правильное время вы ведь помните, к чему все сводилось в той истории? Про больную женщину из племени она слышала голоса.

132: Когда не положено, но голоса в голове в нужный момент это уже не шизофрения, это шизотипическое расстройство. Взгляните на традицию шаманизма в различных культурах их никто не пытался упрятать подальше, это 1 из самых влиятельных социальных класс.

133: Бойсе

134: Когда не положено, но голоса в голове в нужный момент это уже не шизофрения, это шизотипическое расстройство. Взгляните на традицию шаманизма в различных культурах их никто не пытался упрятать подальше, это 1 из самых влиятельных социальных классов.

135: В обществе некоторые придерживались целибата, но это скорее исключение, так что вряд ли можно говорить о том, что расстройство как-то мешает репродукции на протяжении всей истории шаманы прекрасно передавали.

136: Money's.

137: В обществе некоторые придерживались целибата, но это скорее исключение, так что вряд ли можно говорить о том, что расстройство как-то мешает репродукции на протяжении всей истории шаманы прекрасно передавали свои гены.

138: Людям с лёгкой, культурно уместной формой мета магического мышления всегда очень даже неплохо жилось вот ещё 1 пример, который неплохо демонстрирует то, о чем говорил антрополог.

139: Рёбер важно, чтобы все было в меру и в правильных обстоятельствах, тогда-то, за что обычно отправляют в лечебницу, позволит вам стать 1 из самых могущественных и почитаемых членов общества.

140: Рёбер. Важно, чтобы все было в меру и в правильных обстоятельствах. Тогда-то, за что обычно отправляют в лечебницу, позволит вам стать 1 из самых могущественных и почитаемых членов общества, как ни странно, но и

141: Именно в святилищах, где существуют строгие правила поведения, те же самые действия, которые были бы совершенно неуместны в любом другом культурном контексте, становятся допустимы Кребер часто рассказывал 1 историю, которая помогает.

142: Понять важность правильной меры индейцы проводят ритуал робер по большей части занимался коренными народами америки итак, самый разгар церемонии в племени winnebago, хотя их ещё называют хочан, что довольно-таки странно.

143: В общем, он их изучал, 1 из местных, его, так сказать, гид, рассказывает, что происходит, а это был какой-то совершенно дикий, абсолютно показушный ритуал. Шаман устраивал целое представление, говорил на непонятных языках.

144: Хватит.

145: В общем, он их изучал. 1 из местных, его, так сказать, гид рассказывает, что происходит, а это был какой-то совершенно дикий, абсолютно показушный ритуал. Шаман устраивал целое представление, говорил на непонятных языках, катался по

146: Углям и так далее и парень из племени говорит как же здорово что у нас есть такой shaman никаких денег на него не жалко отличный мужик, повезло же нашей деревне с таким шаманом и слава Богу что у нас такой только 1.

147: Ой.

148: Углям и так далее и парень из племени говорит как же здорово что у нас есть такой shaman никаких денег на него не жалко отличный мужик, повезло же нашей деревне с таким шаманом и слава Богу что у нас такой только 1.

149: Ооо, был бы перебор. 1 достаточно. Вот и получается, что вам не нужна шизофрения. При полноценной болезни человека запрут в хижине где-нибудь на краю деревни. Мы делаем примерно тоже самое. Все должно быть в меру много.

150: Вон.

151: Двое оф был бы перебор, 1 достаточно, вот и получается, что вам не нужна шизофрения. При полноценной болезни человека запрут в хижине где-нибудь на краю деревни мы делаем примерно тоже самое, все должно быть в меру много Шаманов тоже плохо.

152: Достаточно и пары человек, потому что куда вы без обычных работяг, без охотников и земледельцев. Простых людей должно быть больше, чем мета магических, но совсем без них нельзя. Пусть парочка будет неподалёку, где-то уже на протяжении 60 лет.

153: Достаточно и пары человек, потому что куда вы без обычных работяг, без охотников и земледельцев. Простых людей должно быть больше, чем мета магических, но совсем без них нельзя. Пусть парочка будет неподалёку, где-то уже на протяжении 60 лет, антроп.

154: Логи наблюдают такую картину в каждой культуре есть небольшое количество подобных мета магов которых не прогоняют, их репродуктивный успех не снижается, и вообще они среди самых уважаемых членов общества складывается уже знакомая нам картина.

155: Классического континуума, возможных форм болезни. Обществу всегда были нужны шаманы, и все были готовы смириться с тем, что иногда у чьего-то двоюродного брата обнаружится шизофрения, главное, чтобы соотношение

156: Классического континуума, возможных форм болезни. Обществу всегда были нужны шаманы, и все были готовы смириться с тем, что иногда у чьего-то двоюродного брата обнаружится шизофрения, главное, чтобы соотношение было.

157: Правильным. Если взять средние показатели по шизофрении 1 2% населения рассчитать по среднему количеству жителей деревень, то как раз получится пара Шаманов людей с шизотипическим расстройством всегда больше, чем

158: Шизофрении, так что редкие случаи крайней формы мало что меняют. Итак, к чему мы приходим? Главная мысль в том, что все это относится не только к голым папуасам, которых показывают по national geographic, это

159: Шизофрении. Так что редкие случаи крайней формы мало что меняют. Итак, к чему мы приходим? Главная мысль в том, что все это относится не только к голым папуасам, которых показывают по national geographic, это важная

160: Веха в понимании человека ведь раньше только и писали, что о примитивности не западных религий и есть даже отличная цитата сейчас скажу, чья парня по фамилии деваро он называл примитивные религии видом.

161: Great.

162: Веха в понимании человека ведь раньше только и писали, что о примитивности не западных религий и есть даже отличная цитата сейчас скажу, чья парня по фамилии деваро он называл примитивные религии видом.

163: Организованной шизофренией. В сороковые годы уже стали понимать важность контекста и правильность ситуации, в которой человек вдруг начинает слышать голоса и так далее. Но почему-то все писали про

164: А?

165: Организованной шизофренией в сороковые годы уже стали понимать важность контекста и правильность ситуации, в которой человек вдруг начинает слышать голоса и так далее, но почему-то все писали про тех других.

166: Из странных ооо них же говорили по телевизору поворотным моментом стало осознание того, что это касается не только их 1 из антропологов акер кнехт, который придерживался довольно-таки Левых взглядов.

167: А?

168: Из странных ооо них же говорили по телевизору поворотным моментом стало осознание того, что это касается не только их 1 из антропологов акерке, который придерживался довольно-таки Левых взглядов, написал сильное.

169: Эссе о том, что мы ведём себя как культурные шовинисты и зря западные антропологи называют Шаманов в своих статьях полусумасшедшими, снисходительно рассказывая о том, насколько их культуры нерациональны, якобы не то, что мы.

170: Понятно.

171: Эссе о том, что мы ведём себя как культурные шовинисты и зря западные антропологи называют Шаманов в своих статьях полусумасшедшими, снисходительно рассказывая о том, насколько их культуры нерациональны, якобы не то, что мы.

172: Главная претензия состояла не в том, что мы обвиняем всех остальных в иррациональности, а в том, что мы не признаем, что мы точно такие же во многих сферах жизни акер кнехт подметил, что западная культура уни.

173: В стремлении криминализировать иррациональность, но давайте-ка взглянем на свежую статистику, согласно как его они, эти опросы по всей стране проводят, как а институт гэллопа согласно

174: В стремлении криминализировать иррациональность, но давайте-ка взглянем на свежую статистику, согласно как его они, эти опросы по всей стране проводят, как а институт гэллопа, согласно их

175: Недавнему опросу не знаю, как вас, а меня это повергло в шок 25% американцев верят в привидений, 36 телепатии, 47% в нло и более.

176: Недавнему опросу не знаю, как вас, а меня это повергло в шок 25% американцев верят в привидений, 36, телепатию, 47% в нло и более 50.

177: И в то, что дьявол существует и как-то влияет на их повседневные поступки, эти люди по закону могут голосовать, выступать присяжными в суде они имеют право водить автотранспорт, принимать решения о.

178: Ближе.

179: И в то, что дьявол существует и как-то влияет на их повседневные поступки, эти люди по закону могут голосовать, выступать присяжными в суде они имеют право водить автотранспорт, принимать решения о необходимости.

180: Медицинской помощи. Нам с вами сидя в вагончике относительной рациональности, в уютном уголке страны, остаётся лишь поражаться, насколько иррационален наш мир. Получается, дело тут не только в традиционных, не

181: Вон.

182: Медицинской помощи нам с вами сидя в вагончике относительной рациональности, в уютном уголке страны, остаётся лишь поражаться, насколько иррационален наш мир. Получается дело тут не только в традиционных, не западных.

183: Культурах, во всех системах верований отчётливо прослеживается все тот же след шизотипических расстройств, и это актуально и для нашего общества. Мы иррациональны вдоль и поперёк сплошь и рядом встречается абсолютнейший бред.

184: Но придумывают что-то новое на пустом месте настоящий конвейер, огромный выбор свежих идей. Каждый поклонник метамагии обязательно найдёт что-то для себя. Тут вам и кристаллы, и медиумы, все, что душа пожелает.

185: Сам.

186: Постоянно придумывают что-то новое. На пустом месте настоящий конвейер, огромный выбор свежих идей. Каждый поклонник метамагии обязательно найдёт что-то для себя. Тут вам и кристаллы, и медиумы, все, что душа пожелает.

187: Значительная часть западной иррациональности существует тысячелетиями и повлияла на формирование нашей системы ценностей, и мы также по особому относимся к людям, которые проявляют иррациональность в уместных по западным меркам.

188: Ваша.

189: Значительная часть западной иррациональности существует тысячелетиями и повлияла на формирование нашей системы ценностей, и мы также по особому относимся к людям, которые проявляют иррациональность в уместных по западным меркам ситуациях.

190: Тут важно отметить, что я не пытаюсь обвинить кого-то конкретно или отгородить ту культуру, в которой вырос сам как правило, в контексте психического здоровья считается ненормальным слышать голос из горящего куста это очень тревожно.

191: Окей, но.

192: Тут важно отметить, что я не пытаюсь обвинить кого-то конкретно или отгородить ту культуру, в которой вырос сам как правило, в контексте психического здоровья считается ненормальным слышать голос из горящего куста это очень тревожный.

193: Звоночек, выпрашивающий диагноз. Тоже самое касается Рассказов о том, как вы всю ночь сражались с ангелами, и уж тем более люди начнут всерьёз за вас переживать. Если вы расскажете, что беседовали с покойником, восставшим из могилы, это

194: Серьёзные симптомы для представителей секулярного западного общества и одновременно основа нашей веры это касается как запада, так и всех людей в целом шизотипическое расстройство постоянный спутник людей.

195: Тут у вас может возникнуть закономерный вопрос а кто все это придумал? Кому в голову пришла идея, что мир был сотворён за 7 дней, что змеи на яблонях это не к добру и что можно родить ребёнка, оставаясь девственницей, не было никакого.

196: А по религиозному мифотворчеству все дело в людях с хорошим воображением, харизмой и шизотипическим расстройством вопрос.

197: Блин, вот.

198: По религиозному мифотворчеству все дело в людях с хорошим воображением, харизмой и шизотипическим расстройством вопрос.

199: Да, генетическая составляющая есть, это показали в тех же исследованиях, смотрели на приёмных детей и выявили чёткую биологическую закономерность и связь с родными семьями генетическая, предрасположено.

200: Есть новые исследования говорят о слегка повышенном уровне дофамина и других биологических признаках шизофрении в лёгкой форме получается вновь абсолютно искусственное разделение шизофрения вот до сюда.

201: К.

202: Есть новые исследования говорят о слегка повышенном уровне дофамина и других биологических признаках шизофрении в лёгкой форме получается вновь абсолютно искусственное разделение шизофрения вот до сюда зачем?

203: Здоровые люди. Есть ещё и серая зона, как и все, о чем мы говорили. Это континуум. Похоже, это все та же биология. Просто в более лёгкой форме у кого-то был вопрос.

204: Да, все тоже самое. В итоге ещё вопрос.

205: Верно.

206: Нет, потому что тут есть ещё важный момент, что в этих племенах, что у нас люди с шизотипическим расстройством вам однозначно скажут, что обязательно нужен правильный человек, самостоятельно в такое состояние не войти нужен.

207: Нет, потому что тут есть ещё важный момент, что в этих племенах, что у нас люди с шизотипическим расстройством вам однозначно скажут, что обязательно нужен правильный человек. Самостоятельно в такое состояние не войти. Нужен шаман.

208: Который сработает катализатором ещё.

209: Окей. Итак.

210: Зачем они нам, почему мы их так ценим подробнее об этом через пару дней поговорим, но вообще это вопрос из той же серии, что и зачем мы ищем неоднозначные ответы на сложные вопросы и сами от этого.

211: Окей. Итак, зачем они нам? Почему мы их так ценим подробнее об этом через пару дней поговорим. Но вообще это вопрос из той же серии, что и зачем мы ищем неоднозначные ответы на сложные вопросы и сами от этого.

212: Чем позже мы вернёмся к этой теме. Но вообще это касается уже очень фундаментальных, тем. Но давайте вернёмся к нашей. Итак, ментальное здоровье это континуум. Остаётся вопрос, откуда взялись все эти сюжеты?

213: Я так вспомним.

214: Позже мы вернёмся к этой теме, но вообще это касается уже очень фундаментальных тем, но давайте вернёмся к нашей. Итак, ментальное здоровье это континуум. Остаётся вопрос, откуда взялись все эти сюжеты? Вспомним историю.

215: Религиозные лидеры, которые привносили новое в понимание богов. Мы ещё вернёмся к видам лидеров, но среди тех, кто придумывал что-то новое, прослеживается тенденция к метамагией, мышлению, именно Такому роду мышления, которое

216: Он.

217: Религиозные лидеры, которые привносили новое в понимание богов, мы ещё вернёмся к видам лидеров, но среди тех, кто придумывал что-то новое, прослеживается тенденция к метамагией, мышлению, именно Такому роду мышления, которое явно попа.

218: Даёт на спектр шизотипических расстройств. 1 из тем, к которой мы постоянно возвращаемся на наших занятиях, важность контекста и данная ситуация прекрасный тому пример, что тут самое

219: Май.

220: Даёт на спектр шизотипических расстройств. 1 из тем, к которой мы постоянно возвращаемся на наших занятиях, важность контекста и данная ситуация прекрасный тому пример, что тут самое важ

221: Делать все вовремя, если слышать голоса, то во время ритуала если говорить на разных языках, то некогда все сидят в засаде на охоте нельзя, чтобы таких было много слава Богу, у нас 1 шаман 2.

222: Делать все вовремя. Если слышать голоса, то во время ритуала если говорить на разных языках, то некогда все сидят в засаде на охоте нельзя, чтобы таких было много. Слава Богу, у нас 1 шаман 2 был бы.

223: Перебор очень важно угадать контекст по истории всего человечества, в том числе и западной культуры чётко видно, что стоит промахнуться, и попадаешь в определённую категорию, в которой окопались маргинальные религиозные объединения и культы можно взять пример.

224: Сестре.

225: Перебор очень важно угадать контекст по истории всего человечества, в том числе и западной культуры чётко видно, что стоит промахнуться, и попадаешь в определённую категорию, в которой окопались маргинальные религиозные объединения и культы можно взять примеры из современ.

226: Истории Дэвид кореш из уэйка, или james jim jones и его джонстаун, или даже чарльз мэнсон всем им было свойственно ярко выраженное метамагией мышление и харизма, но в чем-то они промахнулись, и их, скажем так, fun.

227: Клубы мы считаем сектами, мэнсон официально признан больным шизофренией. Оо 2 других можно судить лишь по посмертным анализам поведения. Но суть в том, что если ошибёшься, то тебя назовут сектой. Сделаешь все правильно.

228: Man.

229: Клубы мы считаем сектами, мэнсон официально признан больным шизофренией. Оо 2 других можно судить лишь по посмертным анализам поведения. Но суть в том, что если ошибёшься, то тебя назовут сектой. Сделаешь все правильно.

230: Где надо и когда надо. И, возможно, пару тысяч лет люди не будут ходить на работу в твой день рождения. Главное тут не ошибиться. С контекстом же получается одни и те же черты и поступки, но в неправильный момент.

231: Так что.

232: Где надо и когда надо. И, возможно, пару тысяч лет люди не будут ходить на работу в твой день рождения. Главное тут не ошибиться с контекстом. Так что же получается одни и те же черты и поступки, но в неправильный момент?

233: Неправильном культурном контексте будут восприниматься как-то, что мы сейчас считаем признаками психического расстройства, но если верно подгадать ситуацию и момент, то подобное поведение не просто не осуждается, а активно.

234: Поощряется, и это в том числе отвечает на ваш вопрос. У всех обществ есть необходимость в каком-то количестве таких вот людей. Главное, чтобы все было в нужной пропорции. Ладно, переходим к нашей следующей теме.

235: Поощряется, и это в том числе отвечает на ваш вопрос. У всех обществ есть необходимость в каком-то количестве таких вот людей. Главное, чтобы все было в нужной пропорции. Ладно, переходим к нашей следующей теме и пытаемся

236: Разобраться с тем, что можно считать каркасом любой религии, набором базовых верований, которые в ней существуют, нет Бога, кроме аллаха или какой-то иной вариант центральной догмы троица.

237: Central фо фо.

238: Разобраться с тем, что можно считать каркасом любой религии, набором базовых верований, которые в ней существуют, нет Бога, кроме аллаха или какой-то иной вариант центральной догмы троица.

239: Есть господь Бог твой. Любой из вариантов это своеобразные кирпичики в основе любой религии. Но не стоит забывать, что она этим не ограничивается. В нашем современном западном понимании, религия это сообщество, и.

240: Чувство социальной принадлежности религия часто выступает мотиватором к хорошей работе на протяжении большей части истории религия в самом ортодоксальном понимании обязательно выражалась в обрядах, она предоставляла контекст для еже.

241: Дневного исполнения ритуализированных действий это подводит нас к следующей теме идею о ежедневных ритуалах как о фундаменте религии чудесно иллюстрирует цитата.

242: Контекст.

243: Дневного исполнения ритуализированных действий это подводит нас к следующей теме идею о ежедневных ритуалах как о фундаменте религии чудесно иллюстрирует цитата генри би.

244: Брата гарри бичер, стоу известного протестантского проповедника новой англии 1800/30 годов. Он говорил, что религия это кусок хлеба каждый день, а не пирог по воскресеньям. Религия это

245: Брата гарри бичер, стоу известного протестантского проповедника новой англии 1800/30 годов. Он говорил, что религия это кусок хлеба каждый день, а не пирог по воскресеньям. Религия это про маленький

246: Поступки Бог в деталях, религия это небольшие ежедневные ритуалы таким образом, на передний план стали выходить не фундаментальные теологические основы, о количестве богов, непорочных зачатиях и горящих, говоря.

247: А?

248: Кустах, а ежедневные небольшие ритуалы. И тут есть любопытный момент. В таких обстоятельствах начинает проявляться ещё 1 мотив вновь Лёгкая форма психического заболевания, которая сыграет вам только на руку.

249: В Нужных обстоятельствах речь уже не о метамагией теологии и фундаменте религиозных доктрин, но о каждодневных ритуалах они дают контекст для психического расстройства, о котором мы говорили не так много итак.

250: Готов поспорить, что каждый в этой аудитории хотя бы раз в жизни попадал в ситуацию. Когда приближается какой-нибудь дедлайн, надо сдавать работу или заявку оформлять, вы дико нервничаете. И вот вы собрались с силами, сели за работу, чтобы написать эссе или курсовую.

251: Но чтобы начать, вам обязательно нужна ваша любимая ручка. Все должно лежать на своих местах и на столе. Все надо разобрать. И вот вы закончили, идёте отправлять заявку, кладёте в почтовый ящик, проверяете ещё раз, чтобы она

252: Но не выпало, и очень важно заглянуть ещё раз на всякий случай, и если никого нет рядом, ещё сзади проверить, а ещё под низ заглянуть, все так делают, а может, и нет, может, только я такой, но мне кажется, что большинство из нас.

253: Ведут себя примерно так, зацикливаются на небольших ритуалах в моменты особой тревоги также ритуалами могут выступать мысли, которые лезут к нам в голову без особой на то причины и цели, мешая сосредоточиться, когда надо, и все это сильно.

254: Раздражает, но выкинуть их из головы очень сложно. Пример сегодня мне надо поработать над 1 статьёй с кучей сложных концепций, расчётов и данных. За это утро я сделал ничего, потому что по непонят,

255: Раздражает, но выкинуть их из головы очень сложно. Пример сегодня мне надо поработать над 1 статьёй с кучей сложных концепций, расчётов и данных. За это утро я сделал ничего, потому что по непонятной мне причине

256: Весь день у меня в голове играет мелодия из телепузиков, и я не могу это остановить. Особенно тот момент, где ляля встаёт и говорит ля ля боже, как Мило, ничего не могу с этим поделать, не.

257: Весь день у меня в голове играет мелодия из телепузиков, и я не могу это остановить, особенно тот момент, где ляля встаёт и говорит ля ля боже, как Мило, ничего не могу с этим поделать, не знаю, почему так.

258: Происходит. Я планировал заниматься важными делами, а не песенки петь. У кого-то в голове заедает дурацкая приставучая песенка, кто-то, каждый раз, спускаясь по лестнице, бессознательно начинает считать ступеньки. Мы все так делаем. И, похоже, когда нерв

259: Делаем так ещё чаще 1 из возможных интерпретаций феномена мы отвлекаемся на что-то абсолютно бесполезное, ненужное, но структурированное в моменты, когда все вокруг кажется нестабильным и ненадёжным.

260: Вазап.

261: Делаем так ещё чаще 1 из возможных интерпретаций феномена мы отвлекаемся на что-то абсолютно бесполезное, ненужное, но структурированное в моменты, когда все вокруг кажется нестабильным и ненадёжным.

262: На это своеобразная адаптация на случай тревоги, и тут уместно будет поговорить о психическом расстройстве, при котором люди делают тоже самое, но все время оно не просто мешает работать и отвлекает от важного проекта кот.

263: No.

264: Для нас это своеобразная адаптация на случай тревоги, и тут уместно будет поговорить о психическом расстройстве, при котором люди делают тоже самое, но все время оно не просто мешает работать и отвлекает от важного проекта, который требует.

265: Концентрации и внимания, а полностью разрушает их жизнь. Я говорю про окр обсессивно компульсивное расстройство. Его полноценная версия лишь отдалённо похожа на то, что делаем мы.

266: План.

267: Концентрации и внимания, а полностью разрушает их жизнь. Я говорю про окр обсессивно компульсивное расстройство. Его полноценная версия лишь отдалённо похожа на то, что делаем мы постоянно перекла

268: Ручки, проверяя почтовый ящик по 3 раза или напевая по кругу 1 и ту же песенку у окр совершенно иные, оно настолько пагубно влияет на жизнь, что мы и представить себе не можем обсессивно.

269: Штабы.

270: Ручки, проверяя почтовый ящик по 3 раза или напевая по кругу 1 и ту же песенку у окр совершенно иные масштабы, оно настолько пагубно влияет на жизнь, что мы и представить себе не можем обсессивно компульсивное расстройств.

271: Полностью разрушает жизнь люди, страдающие тяжёлой формой расстройства, проводят по 6 часов в день за мытьём рук. 1 из классических черт болезни, появляющаяся во всех списках, обсессивная сосредоточенность на гигиене.

272: Постоянное ощущение Грязи 6 часов за мытьём рук. Эти люди не могут нормально работать, их браки разваливаются, как и любые другие отношения, и все из за того, что они постоянно моются.

273: Постоянное ощущение Грязи 6 часов за мытьём рук. Эти люди не могут нормально работать. Их браки разваливаются, как и любые другие отношения, и все из за того, что они постоянно моются в вашем

274: В списке литературы есть заметка об 1 таком случае окр из книги мальчик, который не мог перестать мыться, это классический признак расстройства, и сам процесс мытья ритуализирован за гранью разумного у таких людей по 7 видов антибак.

275: Териального мыла. Вода должна быть определённой температуры для 1 помывки, после чего надо будет вытереться конкретным типом полотенца и обязательно убрать его куда-нибудь в другую комнату, потому что оно теперь грязное для

276: 2 помывки используется только определённое мыло, и так они проводят 2 часа, наконец то помылись, оделись, собрались уходить на работу или куда-то по делам и уже на пороге случайно задевают локтем дверь, и им приходится все повторять сначала.

277: И можно, конечно, тогда попробовать объяснить. Ты чего? Ты же на собеседование опоздаешь, вам ответят. Да, я знаю, но я. Я так не могу. Ну грязно же на локте грязь, а я ведь его наверняка задену потом.

278: Ю.

279: И можно, конечно, тогда попробовать объяснить. Ты чего? Ты же на собеседование опоздаешь, вам ответят. Да, я знаю, но я. Я так не могу. Ну грязно же на локте грязь, а я ведь его наверняка задену, потом потянусь, к ли.

280: Я так не могу, надо помыться, сегодня уже все равно ничего полезного не сделаю, так хоть буду чистым, я все понимаю, но не могу. И все начинается по новой. Снова на несколько часов люди с окр тратят на подобное.

281: На.

282: Я так не могу, надо помыться, сегодня уже все равно ничего полезного не сделаю, так хоть буду чистым, я все понимаю, но не могу. И все начинается по новой. Снова на несколько часов люди с окр тратят на подобное по полдня.

283: У людей с расстройством постоянно в голове пляшут какие-то цифры, постоянно играет какая-нибудь песенка, постоянно лезут назойливые мысли а что, если я не заторможу на следующем перекрёстке, а вдруг я собью этого пешехода? Что-то?

284: Постоянно лезет в голову, а я точно никого там не сбил. Надо вернуться и проверить. Возвращается там никого. Проезжают ещё километров 10. Ой, наверное, человек от удара улетел в кусты. Надо вернуться и проверить.

285: Они барри.

286: Постоянно лезет в голову, а я точно никого там не сбил. Надо вернуться и проверить. Возвращается там никого. Проезжают ещё километров 10. Ой, наверное, человек от удара улетел в кусты. Надо вернуться и проверить.

287: Постоянно надо вернуться, они не выходят из дома, потому что стоит только отойти. Ой, дверь не запер. Вернулись, проверили, а потом вернулись проверить газ, проверить электричество с такими навязчивыми мыслями невозможно жить.

288: А если я вдруг ударю стоящего рядом человека, а вдруг кто-то убьёт моих близких мысли, которые невозможно остановить, они постоянно лезут в голову, такие люди не могут просто куда-то зайти или выйти, их парализует некая почти магическая.

289: Sila вроде барьера, который необходимо преодолеть, чтобы перейти из 1 места в другое. Чтобы зайти в комнату, надо постучать нечётное число, раз они не зайдут, пока не стукнут столько-то раз правой рукой, при этом помахав левой ногой столько-то.

290: Sila вроде барьера, который необходимо преодолеть, чтобы перейти из 1 места в другое. Чтобы зайти в комнату, надо постучать нечётное число, раз они не зайдут, пока не стукнут столько-то раз правой рукой, при этом помахав левой ногой столько-то раз.

291: Абсолютно произвольное правило ритуалов естественно, склонность к нумерологии они не могут начать ужинать, пока не разложат приборы симметрично, а это невозможно ритуалы для входа и выхода.

292: Никак не получается сделать без как вообще можно зайти в класс, если количество Шагов до двери меньше чем в 2 раза превышает расстояние до стены? Часто что-то связанное с математикой, никогда не получается с 1 раза и приходится.

293: Запинок.

294: Никак не получается сделать без запинок, как вообще можно зайти в класс, если количество Шагов до двери меньше чем в 2 раза превышает расстояние до стены? Часто что-то связанное с математикой, никогда не получается с 1 раза и приходится.

295: Все переделывать в связи с этим была предложена версия, что на самом то деле окр это результат постоянной повышенной тревожности, патологическая попытка внести структурированность, предсказуемость и чувство.

296: А может.

297: Все переделывать в связи с этим была предложена версия, что на самом то деле окр это результат постоянной повышенной тревожности, патологическая попытка внести структурированность, предсказуемость и чувство контроля.

298: Над миром, где все вокруг постоянно вызывает чувство беспомощности, непредсказуемости и тревоги, и, как мне рассказывали в самых тяжёлых формах обсессивно компульсивного расстройства болезнь начинает.

299: Напоминать комплексы фиксированных действий помните, из темы по этологии все же наверняка видели, как собаки, перед тем как улечься спать, обязательно несколько раз кружатся по одеялу, успокоятся.

300: Потом снова побегают по кругу и вроде уже ложатся, но потом ещё пару Кругов и уже самой собаке явно все это надоело, но все равно пройдёт ещё полминуты, пока она выйдет из этого цикла, успокоится и ляжет при тяжёлом ук.

301: Человек вообще не выходит из такого состояния, он всю жизнь проводит, кружась на одеяле, у него не получается успокоиться и отдохнуть из за постоянных всепоглощающих ритуалов и навязчивых мыслей.

302: Бля.

303: Человек вообще не выходит из такого состояния, он всю жизнь проводит, кружась на одеяле, у него не получается успокоиться и отдохнуть из за постоянных всепоглощающих ритуалов и навязчивых мыслей. Это

304: Может полностью испортить жизнь вот пример всем знакомых навязчивых мыслей.

305: Скажите кто-нибудь, что это?

306: Окей, ладно, расскажу. Это вид сверху, а точнее фото со спутника. Это противень с каким-нибудь пирогом, который уже успели поесть. Заходите вы на кухню и видите такую картину. Готов поспорить, что большинство

307: Окей, ладно, расскажу. Это вид сверху, а точнее фото со спутника. Это противень с каким-нибудь пирогом, который уже успели поесть. Заходите вы на кухню и видите такую картину. Готов поспорить, что большинство из вас

308: Тут же превратила бы его вот в это возникает непреодолимое, компульсивное желание взять нож и отрезать лишний кусок. Сейчас я поясню, почему так происходит так, а кто бы так сделал, и я бы однозначно те.

309: А мне?

310: Тут же превратила бы его вот в это возникает непреодолимое, компульсивное желание взять нож и отрезать лишний кусок. Сейчас я поясню, почему так происходит. Так, а кто бы так сделал, и я бы однозначно те из вас, кто

311: Так делает, кто берет этот кусочек, потому что диета позволяет его съесть. Вижу пару рук, то отрезает этот фрагмент, чтобы получилось Ровно. Ведь так у пирога уменьшается периметр, и он дольше будет свежим.

312: То.

313: Так делает, кто берет этот кусочек, потому что диета позволяет его съесть. Вижу пару рук. Кто отрезает этот фрагмент, чтобы получилось Ровно. Ведь так у пирога уменьшается периметр, и он дольше будет свежим. Хорошо?

314: Никто, а кто отрезает этот кусок? Потому что, ну, нож сам тянется, надо его отрезать, чтобы все было Ровно и все так делают. Но оказывается, что вот тут немного торчит.

315: Да.

316: Никто, а кто отрезает этот кусок? Потому что, ну, нож сам тянется, надо его отрезать, чтобы все было Ровно и все так делают. Но оказывается, что вот тут немного торчит и надо.

317: Резать вот это все. А ещё вот тут осталось, подравняем и так далее. Мы все так делаем. Но если такое будет продолжаться постоянно всю нашу жизнь, это будет просто ужасно. Самое печальное, что

318: We.

319: Резать вот это все. А ещё вот тут осталось, подравняем и так далее. Мы все так делаем. Но если такое будет продолжаться постоянно всю нашу жизнь, это будет просто ужасно. Самое печальное, что если у вас ок,

320: Вы не сможете проследить всю эту цепочку и понять, что с вами что-то не то. Вы не сможете сказать так. Мне явно нужна помощь. Я уже 6 час руки мою. Скорее, мне явно нужна помощь. Я не могу руки нормально отмыть.

321: Я весь грязный, постоянно обо все пачкаюсь, люди не понимают, что с ними. Итак, какое отношение это все имеет к религии в её современном виде, подвергшемся влиянию светского общества?

322: А?

323: Я весь грязный, постоянно обо все пачкаюсь, люди не понимают, что с ними. Итак, какое отношение это все имеет к религии в её современном виде, подвергшемся влиянию светского общества сегодня?

324: Религия зачастую поддерживает тех, кто попал в беду, поучает и благословляет новобрачных, чтобы они точно понимали всю важность принятого решения. Религия помогает справиться с тяжёлой ситуацией бедным и.

325: Рен.

326: Религия зачастую поддерживает тех, кто попал в беду, поучает и благословляет новобрачных, чтобы они точно понимали всю важность принятого решения религия помогает справиться с тяжёлой ситуацией бедным и обез.

327: Религия призывает к добрым поступкам, но большую часть истории религиозными лидерами различных групп совершенно не обязательно становились самые одарённые психотерапевты или те, кто лучше других мотивировал.

328: Людей на добрые деяния часто лидерами были те, кто вёл за собой крестовые походы, те, кто наиболее красочно расписывал образы ада, и апокали, а ещё лидерами регулярно становились те, кто лучше всего.

329: Си.

330: Людей на добрые деяния часто лидерами были те, кто вёл за собой крестовые походы, те, кто наиболее красочно расписывал образы ада и апокалипсиса, а ещё лидерами регулярно становились те, кто лучше всего проводил.

331: Ритуалы 1 из заметных тенденций. Если заглянуть в историю религии, люди шли за теми, кто лучше и живее всех проводил соответствующие обряды. Позвольте, я поясню, о чем речь. Я не очень хорошо знал.

332: Че?

333: Ритуалы 1 из заметных тенденций. Если заглянуть в историю религии, люди шли за теми, кто лучше и живее всех проводил соответствующие обряды. Позвольте, я поясню, о чем речь. Я не очень хорошо знал эту.

334: Тему, и когда стал глубже копать, то был абсолютно поражён масштабом происходящего. Начнём мы с, вероятно, малознакомой для вас религии, а потом пройдёмся по примерам, которые нам роднее. Итак, возьмём ортодоксальный край.

335: Нетрадиционный индуизм там есть брамин, человек, который, по сути, превращает всю свою жизнь в ритуалы своей религии брамин, если он настоящий брамин, посвящает по 6 ча.

336: Че?

337: Нетрадиционный индуизм там есть брамин, человек, который, по сути, превращает всю свою жизнь в ритуалы своей религии брамин, если он настоящий брамин, посвящает по 6 часов.

338: В день ритуалом очищения, следуя всем правилам о том, какую руку мыть и в каком порядке, сколько раз их нужно омывать по отдельности и сколько раз вместе, какую сторону во рту надо полоскать водой 1.

339: И какую потом для них существуют специальные правила о том, куда и как надо ложиться спать ночью, что 1 делом видеть по утру существует правило о том, в какую сторону смотреть, когда они ходят в туалет, что они должны перед собой видеть.

340: Лай.

341: И какую потом для них существуют специальные правила о том, куда и как надо ложиться спать ночью, что 1 делом видеть по утру существует правило о том, в какую сторону смотреть, когда они ходят в туалет, что они должны перед собой видеть.

342: Естественно, правила, касающиеся ритуалов входа в храм и выхода из него правило, которое определяет, сколько вдохов следует делать через каждую ноздрю во время молитвы сначала они закрывают 1, делают столько-то вдохов, затем закрывают другую.

343: Писано все до мелочей сколько кусочков пищи съедать, сколько раз её жевать, сколько произносить в течение дня, молитв и последовательностей магических чисел все подробнейшим образом расписано вот чем весь.

344: Number.

345: Писано все до мелочей сколько кусочков пищи съедать, сколько раз её жевать, сколько произносить в течение дня, молитв и последовательностей магических чисел все подробнейшим образом расписано вот чем весь день.

346: Занимаются ортодоксальные брамины. Следующий пример ортодоксальный иудаизм. Поразительно. Да, вопрос.

347: А ваще?

348: Замечательно. Подождите немного. Мы до этого дойдём. Отличный вопрос. Откуда столько всего про мытьё и приготовление пищи? Оо, спасибо.

349: Замечательно. Подождите немного. Мы до этого дойдём. Отличный вопрос. Откуда столько всего про мытьё и приготовление пищи? Оо, спасибо. Так.

350: Давайте сейчас перерыв. 5 минут подходите за раздаточным материалом, как всегда. Бурное обсуждение. Повторю то, что

351: А у них?

352: Давайте сейчас перерыв, 5 минут, подходите за раздаточным материалом, как всегда, бурное обсуждение. Повторю то, что я уже говорил.

353: 2 или 3 дня назад. Неважно, это очень провокационная тема. Пользуйтесь этим. Зайдите на наш сайт, поделитесь своим мнением, начните диалог. Многие выступили со своей точкой зрения и готовы её отстаивать, поговорить, может быть

354: 2 или 3 дня назад. Неважно, это очень провокационная тема. Пользуйтесь этим. Зайдите на наш сайт, поделитесь своим мнением, начните диалог. Многие выступили со своей точкой зрения и готовы её отстаивать, поговорить, может быть очень

355: Интересно, не упустите свой шанс. Мне тут задали пару интересных вопросов. Как так у людей с окр не развивается выученная беспомощность? Почему они не в депрессии? Все дело в том, что 1 из стимулов, поддерживающих окр.

356: Интересно, не упустите свой шанс. Мне тут задали пару интересных вопросов. Как так у людей с окр не развивается выученная беспомощность? Почему они не в депрессии? Все дело в том, что 1 из стимулов, поддерживающих окр чувство.

357: Вот почти получилось. Если я повторю не 17, а 18 раз, то получится идеально постоянное ощущение. Теперь то я понял. Надо не просто 6 часов мыться, а мыться и не наступать на эту вот плиточку, тогда моя мама не заболеет.

358: На.

359: Вот почти получилось. Если я повторю не 17, а 18 раз, то получится идеально постоянное ощущение. Теперь то я понял. Надо не просто 6 часов мыться, а мыться и не наступать на эту вот плиточку. Тогда моя мама не заболеет. Человек постоянно.

360: Придумывает что-то новое. Ещё 1 момент снова к теме пользы слабо выраженной версии обсессивно компульсивного расстройства мы обсуждаем преимущества в контексте религии. А что насчёт светской жизни? Они огромны.

361: Да.

362: Придумывает что-то новое. Ещё 1 момент снова к теме пользы слабо выраженной версии обсессивно компульсивного расстройства мы обсуждаем преимущества в контексте религии. А что насчёт светской жизни? Они огромны.

363: Лёгкая версия окр позволяет вам, например, попасть в stanford это явное преимущество учитывая, сколько собранных и усердных ребят здесь учатся правильный контекст и так далее, и тому.

364: Alba.

365: Лёгкая версия окр позволяет вам, например, попасть в stanford это явное преимущество учитывая, сколько собранных и усердных ребят здесь учатся правильный контекст и так далее, и тому подобное.

366: Ладно, возвращаемся к нашей теме. Ортодоксальный индуизм. Брахман весь его день занят ритуализированными действиями. У ортодоксальных евреев просто невероятное количество правил о том, как

367: Ладно, возвращаемся к нашей теме. Ортодоксальный индуизм брахман весь его день занят ритуализированными действиями у ортодоксальных евреев просто невероятное количество правил о том, как готовить.

368: Пищу кашрут. Чёткие указания, сколько должно пройти времени между приёмом 1 типа пищи и другого, как раскладывать столовые приборы, чтобы их случайно не перепутать. Ритуальное очищение. Включи.

369: Пищу кашрут чёткие указания, сколько должно пройти времени между приёмом 1 типа пищи и другого, как раскладывать столовые приборы, чтобы их случайно не перепутать ритуальное очищение включа.

370: В себя зарывание вещей, в землю на долгие месяцы, произнесение особых молитв конечно, правила того, как надо заходить в священное помещение и покидать их, надо произнести вот эту молитву, надо прикоснуться вот тут, к дверному косяку.

371: Возможные священные числа, например, 18 обладает огромной силой в ортодоксальном иудаизме, поэтому число раз, которое нужно повторить молитву кратно 18 на талитах есть.

372: Ооо.

373: Возможные священные числа, например, 18 обладает огромной силой в ортодоксальном иудаизме, поэтому число раз, которое нужно повторить молитву кратно 18 на талитах, есть кисти с 18.

374: Узлами, за которые надо тянуть определённое количество раз. Вот, кстати, прекрасный пример. Ритуализм, вот числа, наделённые магической силой в ортодоксальном иудаизме.

375: Узлами, за которые надо тянуть определённое количество раз. Вот, кстати, прекрасный пример ритуализма. Вот числа, наделённые магической силой в ортодоксальном иудаизме 360.

376: 5 количество дней в году 248 в средневековье, когда это все развивалось, считалось, что именно столько Костей в человеческом теле сумма 613 согласно священным писаниям.

377: Порьей.

378: 5 количество дней в году 248 в средневековье, когда это все развивалось, считалось, что именно столько Костей в человеческом теле, сумма 613, согласно священным писаниям, существует 600.

379: 113 правил ежедневного поведения, 365 запретов и 248 действий, которые необходимо совершать из за явного перевеса запретов какой-нибудь в меру депрессивный раввин вполне может решить, что лучше и не Рожда.

380: Совершён.

381: 113 правил ежедневного поведения, 365 запретов и 248 действий, которые необходимо совершать из за явного перевеса запретов какой-нибудь в меру депрессивный раввин вполне может решить, что лучше и не рождаться.

382: Раз мы с большей вероятностью что-то нарушим, чем нет. В общем, это отличный пример ритуализма количество запретов это количество дней в году, а ритуальных действий по количеству Костей в теле человека.

383: 13 магическое число это понятно, но откуда это все взялось очень часто в религиозных ритуалах можно встретить числа с особым значением, потому что их проще запомнить, логично, что в обществе с десятичной системой исчисления

384: Fi.

385: 13 магическое число это понятно, но откуда это все взялось очень часто в религиозных ритуалах можно встретить числа с особым значением, потому что их проще запомнить, логично, что в обществе с десятичной системой исчисления

386: Будет 10 заповедей, 10. Проще запомнить, чем 9 или 11, откуда взялись вот эти. Но, в принципе, все логично в контексте ритуалов вещей, которые Бог не хочет, чтобы мы делали.

387: Будет 10 заповедей, 10. Проще запомнить, чем 9 или 11, откуда взялись вот эти. Но, в принципе, все логично в контексте ритуалов вещей, которые Бог не хочет, чтобы мы делали столько же, сколько

388: Дней в году, а вещей, которые Бог хочет, чтобы мы делали столько же, сколько Костей. Отлично, наверняка так проще правила запоминать. Но самое поразительное вот что этих правил никто не знает 1000 и 1000 страниц.

389: Комментариями, а правил там нет, там раввины веками зарабатывают на жизнь, споря о том, какие именно 365 вещей делать нельзя, другими словами, сами числа гораздо важнее, чем содержание не так.

390: Anno.

391: Комментариями, а правил там нет, там раввины веками зарабатывают на жизнь, споря о том, какие именно 365 вещей делать нельзя, другими словами, сами числа гораздо важнее, чем содержание, не так важно.

392: Важно, что за этим стоит главное, что есть именно 365 вещей, которые находятся под запретом, и именно 248 действий, которые необходимо совершать связанное с Богом число, важнее, чем-то, что за ним стоит.

393: Очень.

394: Важно, что за этим стоит главное, что есть именно 365 вещей, которые находятся под запретом, и именно 248 действий, которые необходимо совершать связанное с Богом число, важнее, чем-то, что за ним стоит очень.

395: Напоминает классическую нумерологию окр. Идём дальше. Традиционный ортодоксальный Ислам. Подробное правило о том, что можно есть у вас, должно быть на завтрак, как

396: Существует. Вот.

397: Напоминает классическую нумерологию окр. Идём дальше. Традиционный ортодоксальный Ислам существуют подробные правила о том, что можно есть, что у вас должно быть на завтрак как следует.

398: Заходить в священные места, как их покидать, витиеватые указания, как следует мыть руки после туалета расписано до мелочей, как полоскать рот, сколько раз, какую щеку и каким количеством воды.

399: И в каком порядке, так же как и у людей с окр после душа только это все прописано, если после ритуала очищения мужчина случайно дотрагивается до пениса.

400: То все.

401: И в каком порядке, так же как и у людей с окр после душа только это все прописано. Если после ритуала очищения мужчина случайно дотрагивается до пениса, то все.

402: Необходимо повторить сначала вновь мы видим магические числа 7, 10, 70, 100 все они обладают какой-то силой прописанной конкретной инструкции о том, что с ними делать.

403: Сам Мухаммед.

404: Необходимо повторить сначала вновь мы видим магические числа 7, 10, 70, 100 все они обладают какой-то силой прописанной конкретной инструкции о том, что с ними делать сам Мухаммед.

405: Писал, что тот, кто почистил зубы перед молитвой, получит в 70 раз больше очков, чем тот, кто этого не сделал, повсюду магические числа. Большинство из вас, скорее всего, ближе знакомы с традиционным христиан.

406: У них есть лестовкин, своего рода молитвенные чётки число 3 обладает силой произносить молитву необходимо определённое количество раз. Есть правило о том, как надо заходить и выходить из церкви.

407: Вы.

408: У них есть лестовкин, своего рода молитвенные чётки число 3 обладает силой произносить молитву необходимо определённое количество раз. Есть правило о том, как надо заходить и выходить из церкви.

409: Даже среди тех конфессий, что считаются наименее ритуализированными и рациональными по многим вопросам вроде лютеранской церкви, даже у них есть правило о том, какие молитвы произносить по чётным годам, а какие следует читать по нечётным.

410: Даже среди тех конфессий, что считаются наименее ритуализированными и рациональными по многим вопросам вроде лютеранской церкви, даже у них есть правило о том, какие молитвы произносить по чётным годам, а какие следует читать по нечётным все.

411: Версии христианства насквозь пропитаны всевозможными ритуалами, построенными вокруг очищения тела, приготовления пищи, входа и выхода из священных строений и нумерологии все тоже самое, что и при окр.

412: Идей.

413: На эту тему около века назад замечательно высказался фрейд, который назвал обсессивно компульсивное расстройство личной формой религии, а религию массовым обсессивно компуль.

414: На эту тему около века назад замечательно высказался фрейд, который назвал обсессивно компульсивное расстройство личной формой религии, а религию массовым, обсессивно компульсивным расстройство.

415: Somon однозначно связывал оба феномена итак, может показаться, что я пытаюсь каким-то образом патологизировать все формы религиозных верований с точки зрения психиатрических расстройств, но вот что.

416: Маша.

417: Он однозначно связывал оба феномена. Итак, может показаться, что я пытаюсь каким-то образом патологизировать все формы религиозных верований с точки зрения психиатрических расстройств. Но вот что я

418: К таким же выводам приходили религиозные лидеры столетия назад, в 15 веке был такой святой Игнатий, а нет святой игнасио де лайола, и он написал длинный трактат о.

419: Часы.

420: К таким же выводам приходили религиозные лидеры столетия назад, в 15 веке был такой святой Игнатий, а нет святой игнасио де лайола, и он написал длинный трактат о странных.

421: Скрупулёзных. Сейчас это скорее что-то хорошее. Значит, человек внимательный, ответственно подходит к делу. Но в то время так называли людей, которые выполняли различные религиозные обряды просто ради того, чтобы их провести никак.

422: Людях.

423: Скрупулёзных людях. Сейчас это скорее что-то хорошее. Значит, человек внимательный, ответственно подходит к делу. Но в то время так называли людей, которые выполняли различные религиозные обряды просто ради того, чтобы их провести никак.

424: Задумываясь о том, что за ними стоит, этот святой написал длинное послание католическим священникам, предупреждая о людях, которые приходят в церковь и полностью посвящают себя всевозможным ритуалам, начисто игнорируя.

425: Их содержание и задачей священников в таком случае становится наставить их на верный путь осмысления действий нельзя ничего делать просто так, так что за ними надо приглядывать в талмуде, например, это в иудаизме даже прописаны специа.

426: Правила, по которым, если вы читаете что-то из священного писания, из торы, вы должны взять саму книгу, а не читать наизусть именно для того, чтобы думать над словами, а не просто их повторять Мухаммед.

427: На.

428: Правила, по которым, если вы читаете что-то из священного писания, из торы, вы должны взять саму книгу, а не читать наизусть именно для того, чтобы думать над словами, а не просто их повторять, Мухаммед писал, что

429: В исламе если человек читает молитву, не задумываясь о её смысле, то это, по сути, не считается религиозные лидеры на протяжении всей истории прекрасно понимали ошибочность проведения обрядов ради самого факта и специально учили.

430: И?

431: В исламе если человек читает молитву, не задумываясь о её смысле, то это, по сути, не считается религиозные лидеры на протяжении всей истории прекрасно понимали ошибочность проведения обрядов ради самого факта и специально учили.

432: Следователей думать о смысле иначе ритуал начинает жить своей жизнью, а цифры, которые с ним связаны, становятся важнее, чем его наполнение, вопрос.

433: Салон.

434: Следователей думать о смысле иначе ритуал начинает жить своей жизнью, а цифры, которые с ним связаны, становятся важнее, чем его наполнение, вопрос.

435: Именно в этом и суть того перехода к шизотипии, о котором я говорил, она очень похожа на фундаментальные теологические основы религии и веры относи.

436: Например, исполнение приказов необходимо всегда это делать или можно отказаться, если ты с ними не согласен, что важнее, а здесь речь уже непосредственно о религиозных практиках ортодоксальных.

437: Принцип.

438: Например, исполнение приказов необходимо всегда это делать или можно отказаться, если ты с ними не согласен, что важнее, а здесь речь уже непосредственно о религиозных практиках ортодоксальных.

439: Ционных ритуалах совершенно другая сфера. Тут я, само собой, хочу обратить ваше внимание на то, о чем говорил раньше, когда речь шла про шизотипическое расстройство, если вы моетесь по 6 часов в день из за окр в неподходя.

440: Светском контексте. Болезнь ломает вашу жизнь. Вы не можете нормально функционировать в обществе для всех. Вы психически больной человек, но делайте все тоже самое. В более подходящих условиях вас будут ува.

441: Oc.

442: Светском контексте болезнь ломает вашу жизнь. Вы не можете нормально функционировать в обществе для всех. Вы психически больной человек, но делаете все тоже самое в более подходящих условиях вас будут уважать.

443: Восхвалять и награждать. Главное контекст. Но стоит отметить, не получится убрать тревожность, если вы превратите ваше личное окр в религиозный ритуал. Это важно, когда

444: Восхвалять и награждать. Главное контекст. Но стоит отметить, не получится убрать тревожность, если вы превратите ваше личное окр в религиозный ритуал. Это важно, когда люди проводят

445: Обряд в религиозной обстановке они делают это не чтобы прогнать тревогу, а чтобы поделиться ею через пространство и время с наибольшим количеством людей, взять эту неосязаемую угрозу, дать ей имя.

446: Обряд в религиозной обстановке, они делают это не чтобы прогнать тревогу, а чтобы поделиться ею через пространство и время с наибольшим количеством людей, взять эту неосязаемую угрозу, дать ей имя и разо.

447: Всем вокруг вместе со списком инструкций, правил и указаний о том, что надо сделать, чтобы её усмирить, цель не в том, чтобы избавиться от тревоги, а в том, чтобы заразить ею окружающих отлично.

448: Теперь переходим от этой темы, от идеи, что при определённых правильных условиях та же самая черта, что может разрушить вам жизнь, будет приносить пользу и награду в контексте, например, религии делаем ещё 1 шаг.

449: Frenzy.

450: Теперь переходим от этой темы, от идеи, что при определённых правильных условиях та же самая черта, что может разрушить вам жизнь, будет приносить пользу и награду в контексте, например, религии. Делаем ещё 1 шаг. Да, вопрос?

451: Все верно, это не обязательно, но это если смотреть только с 1 точки зрения, а мы ещё не дошли до предыдущего вопроса об этологических причинах такого количества ритуалов вокруг умывания и

452: Приготовление пищи. Это будет чуть позднее. Что касается 2 части вопроса. Возможно, это связано с чувством единства и принадлежности. Но был ещё вопрос а почему вообще людям так нравится чувство общности? Нам становится луч.

453: Ева.

454: Приготовление пищи. Это будет чуть позднее. Что касается 2 части вопроса. Возможно, это связано с чувством единства и принадлежности, но был ещё вопрос а почему вообще людям так нравится чувство общности? Нам становится лучше.

455: Когда мы совершаем различные ритуалы, считаем ступеньки, проверяем, что наше важное письмо не застряло, но нам ещё лучше, когда к этому добавляется чувство единения с группой совершенно правы в подобных условиях групповые аспекты религио.

456: Вы.

457: Когда мы совершаем различные ритуалы, считаем ступеньки, проверяем, что наше важное письмо не застряло. Но нам ещё лучше, когда к этому добавляется чувство единения с группой. Вы совершенно правы в подобных условиях групповые аспекты религио.

458: И веры становятся ярче, но остаётся другой вопрос а почему нам от этого лучше? Зачем нам все эти шаманы? Зачем нам эта способность создавать и распространять обычаи? Почему восемнадцатилетние?

459: А если?

460: И веры становятся ярче, но остаётся другой вопрос а почему нам от этого лучше? Зачем нам все эти шаманы, зачем нам эта способность создавать и распространять обычаи, почему восемнадцатилетние подростки по всему миру?

461: Миру выдумывают кучу общих для себя ритуалов, чтобы показать всему миру, что они не похожи на своих стрёмных родоков, откуда это желание отделиться и обрести индивидуальность, но зачастую только если другие ребята будут

462: Делать точно также, если будет какая-то компания. Вот в чем главный вопрос. И он подводит нас к следующей теме, следующей по масштабу в области Роли ритуалов, 1 из самых странных произведений.

463: Франца кафки рассказ голодарь это история о человеке, который выступал перед людьми, голодая на публике, это его выступление, он сидит в клетке в центре города и развлекает народ тем, что ничего не ест, а люди

464: Приходят на это посмотреть и читаешь все это, и думаешь ну это уже что-то очень странные метафоры даже для, но только если не знать, что в средние века действительно существовали такие люди, эти артисты.

465: Кафки.

466: Приходят на это посмотреть и читаешь все это, и думаешь ну это уже что-то очень странные метафоры даже для кафки, но только если не знать, что в средние века действительно существовали такие люди, эти артисты.

467: Ездили по городам европы и выступали перед толпой, подвергая себя ритуализированному голоданию. И теперь мы можем посмотреть на эту ситуацию с уже знакомой нам точки зрения. Есть какой-то ритуал и люди, которые отлично его проводят.

468: Возвращаясь к теме духовных лидеров, зачастую это люди с развитой эмпатией, которые могут, используя традиции той или иной религии, сподвигать людей на добрые поступки и поддерживать их в тяжёлые моменты жизни.

469: Лидер.

470: Возвращаясь к теме духовных лидеров. Зачастую это люди с развитой эмпатией, которые могут, используя традиции той или иной религии, сподвигать людей на добрые поступки и поддерживать их в тяжёлые моменты жизни, но периодически

471: Появляется тот, кто просто очень хорошо справляется с проведением обрядов. Если взглянуть на историю религий, можно найти не только людей, которые смогли, используя правильный контекст, сделать так что-то, что

472: Да.

473: Появляется тот, кто просто очень хорошо справляется с проведением обрядов. Если взглянуть на историю религий, можно найти не только людей, которые смогли, используя правильный контекст, сделать так, что-то, что мешает.

474: Im жить вдруг начали превозносить и защищать, но и тех, кто смог с помощью этого зарабатывать себе на жизнь и получать значительные преимущества. Вот 1 из примеров в традиционном индуизме есть мантра.

475: Star.

476: Im жить вдруг начали превозносить и защищать, но и тех, кто смог с помощью этого зарабатывать себе на жизнь и получать значительные преимущества. Вот 1 из примеров в традиционном индуизме есть мантра, которая

477: Называется гаятри мантра, уверен, что произнёс неверно в традиционном брахмани её необходимо произнести 2400000 раз за жизнь, чтобы все было хорошо после смерти и само собой.

478: Называется гаятри мантра, уверен, что произнёс неверно в традиционном брахманизме её необходимо произнести 2400000 раз за жизнь, чтобы все было хорошо после смерти и, само собой, есть приличная.

479: Количество престарелых верующих, которые переживают, что не набрали достаточное количество раз, а часики то тикают. Поэтому они берут и нанимают кучу браминов, чтобы те читали молитвы за них все 2400000 раз. Каждый

480: Количество престарелых верующих, которые переживают, что не набрали достаточное количество раз, а часики то тикают. Поэтому они берут и нанимают кучу браминов, чтобы те читали молитвы за них все 2400000 раз, каждый строго определённое

481: Количество для этого существуют свои правила 240 человек каждый произносит молитву 10100 тысяч, 1000, нет, 10000 раз. В общем, каждый одинаковое количество.

482: Ладно.

483: Количество для этого существуют свои правила 240 человек каждый произносит молитву 10100 тысяч, 1000 нет, 10000 раз. В общем, каждый одинаковое количество есть правила.

484: В какой палаточный городок их поселить, какими обедами их кормить и так далее. Вы платите людям, чтобы они провели ритуал за вас и позаботились о вашей загробной жизни. Взглянем на иудаизм с их правилами кошерного приготовления.

485: Пищи там.

486: В какой палаточный городок их поселить, какими обедами их кормить и так далее. Вы платите людям, чтобы они провели ритуал за вас и позаботились о вашей загробной жизни. Взглянем на иудаизм с их правилами кошерного приготовления пищи там.

487: Вокруг ритуализированной готовки еды выросли целые профессии, на начальном уровне есть люди, которые зарабатывают тем, что готовят блюда определённым образом, начиная с забивания скотины, но уровнем выше.

488: Попей.

489: Вокруг ритуализированной готовки еды выросли целые профессии, на начальном уровне есть люди, которые зарабатывают тем, что готовят блюда определённым образом, начиная с забивания скотины, но уровнем выше.

490: Есть люди, которые зарабатывают на том, что следят за теми, кто готовит раввины, в чьи обязанности входят сидеть на скотобойнях и следить за тем, чтобы животных убивали согласно ритуалу, сами они ничего не делают.

491: Есть люди, которые зарабатывают на том, что следят за теми, кто готовит раввины, в чьи обязанности входят сидеть на скотобойнях и следить за тем, чтобы животных убивали согласно ритуалу, сами они ничего не делают, они

492: И именно что следят за точностью соблюдения всех правил обряда. Все ради того, чтобы получить обезжиренные хот доги с тофу, которые так любят серьёзные, важные люди. Но только если все сделано согласно ритуалу, на этом зарабатываются деньги. Ну и

493: Конечно, пример, который наверняка знаком всем, кто рос в америке на школьных, выпускных или торжественных открытиях нового города или чего-то ещё, всегда присутствует местный священник, который участвует в мероприятии, читает.

494: Конечно, пример, который наверняка знаком всем, кто рос в америке на школьных, выпускных или торжественных открытиях нового города или чего-то ещё, всегда присутствует местный священник, который участвует в мероприятии, читает молитву.

495: И проводит какой-нибудь ритуал, отмечая начало новой жизни. И вы, конечно, скажете, естественно, за это ему и платят. Именно можно зарабатывать себе на жизнь проведением различных обрядов. Сегодня это вообще

496: Официальная должность с медстраховкой пенсией и полным соцпакетом, обряды становятся профессией вновь взглянем на историю религии становится ясно, что если кто-то проводит весь день за ритуалом омовения рук.

497: Там.

498: Официальная должность с медстраховкой пенсией и полным соцпакетом обряды становятся профессией вновь взглянем на историю религии становится ясно, что если кто-то проводит весь день за ритуалом омовения рук во имя общественного.

499: Во благо то какой-нибудь несчастный крестьянин будет вынужден работать в 2 раза усерднее, чтобы испечь хлеб уже для двоих есть прекрасный научно фантастический Роман, который описал это чудесным образом, хотя довольно-таки ужасное.

500: С точки зрения литературного стиля примерно как книги Азимова в общем, есть чудесная книга, называется ксеноцид, автор орсон скотт-ка то, о чем он пишет, идеально иллюстрирует нашу тему естественно, все происходит в межпланет.

501: А?

502: С точки зрения литературного стиля, примерно как книги Азимова в общем, есть чудесная книга, называется ксеноцид, автор орсон скотт карт то, о чем он пишет, идеально иллюстрирует нашу тему естественно, все происходит в межпланет.

503: Империи и большие злые начальники поняли, что на 1 из планет местное население каким-то образом получилось очень кстати, эту тему мы бы могли разобрать поглубже. Возможно, причина в пренатальной среде.

504: Умным.

505: Империи и большие злые начальники поняли, что на 1 из планет местное население каким-то образом получилось очень умным. Кстати, эту тему мы бы могли разобрать поглубже. Возможно, причина в пренатальной среде, в общем,

506: Все забеспокоились, что на этой планете высок риск появления революционеров, которые могут устроить переворот, поэтому империя изобрела вирус, который вызывал обсессивно компульсивное расстройство им заразили часть местного населения.

507: Планеты. Вирус встраивал свою днк в их, чтобы передаваться по наследству. Так появилась группа особей абсолютно парализованных окр с постоянными ритуалами и так далее, как они объясняли это всем остальным.

508: Планеты. Вирус встраивал своё днк в их, чтобы передаваться по наследству. Так появилась группа особей абсолютно парализованных окр с постоянными ритуалами и так далее. Как они объясняли это всем остальным, это

509: Был их религиозный опыт. За несколько поколений они превратились в касту священнослужителей, которые только и делали, что обсессивно исполняли ритуалы. Остальному населению планеты. Было некогда думать о восстании против империи, потому что им

510: Приходилось тратить больше времени, чтобы производить пищу, чтобы прокормить священников, получилось парализовать планету за счёт создания целого класса, который не занимался ничем, кроме религиозных обрядов. Таким образом, они перестали беспоко.

511: В результате.

512: Приходилось тратить больше времени, чтобы производить пищу, чтобы прокормить священников, в результате получилось парализовать планету за счёт создания целого класса, который не занимался ничем, кроме религиозных обрядов. Таким образом, они перестали беспоко.

513: Империю точное исполнение религиозных ритуалов зачастую требует отказа от всего остального прекрасный пример из нашей истории в 16 веке.

514: Вот.

515: Империю точное исполнение религиозных ритуалов зачастую требует отказа от всего остального прекрасный пример из нашей истории в 16 веке.

516: В Германии жил 1 августинский монах по имени людер, после него осталось много записей, он прекрасно это иллюстрирует. Его отец был очень агрессивным и жестоким, вроде бы судя по записям, да.

517: Либо.

518: В Германии жил 1 августинский монах по имени людер, после него осталось много записей, он прекрасно это иллюстрирует. Его отец был очень агрессивным и жестоким, вроде бы, судя по записям, даже убил кого?

519: В 1 драке, в общем, сын его ужасно боялся и поэтому был очень послушным, очень тревожным, с кучей психосоматических проблем. И как-то раз во время прогулки началась сильнейшая гроза, он в открытом поле.

520: У него случается паническая атака из за грома и молний, и он даёт клятву, что если он переживёт эту грозу, то станет монахом. Это он обещает Богу все хорошо. Он живой, уходит в монастырь и полностью предаётся изу.

521: Кто?

522: У него случается паническая атака из за грома и молний, и он даёт клятву, что если он переживёт эту грозу, то станет монахом. Это он обещает Богу все хорошо. Он живой, уходит в монастырь и полностью предаётся изучению.

523: Всевозможных ритуалов. В его записях описано, как он потерял сознание перед своей 1 службой, потому что дико нервничал, что где-то ошибётся, сама служба продолжалась в 3 раза дольше обычного. Он постоянно останавливался и начи,

524: Алло.

525: Всевозможных ритуалов. В его записях описано, как он потерял сознание перед своей 1 службой, потому что дико нервничал, что где-то ошибётся, сама служба продолжалась в 3 раза дольше обычного, он постоянно останавливался и начинал

526: Начала, потому что ему казалось, что он в чем-то ошибся. По 5 часов в день он исповедовался своему духовному наставнику часами он рассказывал о своих грехах, хотя парень жил в монастыре, когда бы он успел вообще что-то натворить, но он по 5.

527: Часов рассказывал о том, что когда он читал вот эту молитву, то недостаточно сосредоточился. Когда я делал то, то я думал о другом. Я недостаточно хорошо помыл руки, прежде чем помолиться там, я сделал все неправильно, Бог наверняка на меня злится.

528: За это Бог наверняка на меня злится, за то тогда его наставник, престарелый священник, не выдержал и сказал весьма современную с точки зрения психоаналитики вещь он ему сказал хватит, прекращай Бог на тебя не.

529: Злиться по какой-то причине. Это ты злишься на Бога, ему вообще все равно, сколько раз ты руки моешь. А самое интересное, что можно найти в записях этого монаха, который мог мыться часами каждый день.

530: Сам в это.

531: Злиться по какой-то причине. Это ты злишься на Бога. Ему вообще все равно, сколько раз ты руки моешь. А самое интересное, что можно найти в записях этого монаха, который мог мыться часами каждый день, это

532: Его же собственные слова чем усерднее я моюсь, тем грязнее становлюсь классическое окр. Откуда мы столько про него знаем все, потому что 500 лет спустя он стал нам известен.

533: А?

534: Его же собственные слова чем усерднее я моюсь, тем грязнее становлюсь классическое окр. Откуда мы столько про него знаем все, потому что 500 лет спустя он стал нам известен не под свои.

535: Именем лютер, а под более западным вариантом Мартин лютер это история Мартина лютера, основателя протестантизма, это были ключевые моменты в его жизни к слову о людях, которые могут взять какие-то личные проблемы.

536: Именем лютер, а под более западным вариантом Мартин лютер это история Мартина лютера, основателя протестантизма, это были ключевые моменты в его жизни к слову о людях, которые могут взять какие-то личные проблемы и pre.

537: Вратить их, пожалуй, 1 из важнейших событий в Западной Европе за последнюю 1000 лет это человек, который обернул свою жизнь в ярчайший случай непослушания своему отцу в истории католической церкви, и этот человек всю жизнь стра.

538: Обсессивно компульсивным расстройством это нас подводит к весьма закономерному вопросу а кто придумал стучать по дереву на удачу, кто из индуистов был одержим числом 24, откуда у иудеев число 18, с чего?

539: Обсессивно компульсивным расстройством это нас подводит к весьма закономерному вопросу а кто придумал стучать по дереву на удачу, кто из индуистов был одержим числом 24, откуда у иудеев число 18, с чего вдруг?

540: Взяли, что Богу не жить, не быть надо, чтобы мы каждый день делали столько же вещей, сколько у нас Костей. Получается, что люди с окр не просто находят в религии прибежище и могут за

541: Да.

542: Взяли, что Богу не жить, не быть надо, чтобы мы каждый день делали столько же вещей, сколько у нас Костей получается, что люди с окр не просто находят в религии прибежище и могут заработать на своё.

543: Болезни, проводя различные ритуалы, но, вероятно, люди с обсессивно компульсивными наклонностями, буквально причастны к появлению многих из этих самых ритуалов.

544: Исторически все так и происходило, теперь вспомним вопрос о том, почему все эти ритуалы так похожи между собой, возьмём запреты из иудаизма более 200 так или иначе касаются.

545: Исторически все так и происходило, теперь вспомним вопрос о том, почему все эти ритуалы так похожи между собой возьмём запреты из иудаизма более 200 так или иначе касаются приготовления пищи.

546: И очищение тела из всех проявлений окр. 4 самых распространённых совпадают с темами религиозных ритуалов. Очищение тела, приготовление пищи, вход и выход из священных мест и

547: Включи Play.

548: И очищение тела из всех проявлений окр 4 самых распространённых совпадают с темами религиозных ритуалов очищение тела, приготовление пищи, вход и выход из священных мест и нумероло.

549: Числа, почему так происходит? Тут есть 2 варианта объяснения. Во первых, это может быть своеобразная конвергенция. Не просто так. Люди обеспокоены тем, насколько хорошо они помылись и правильно ли

550: Нюра намбер.

551: Числа, почему так происходит? Тут есть 2 варианта объяснения. Во первых, это может быть своеобразная конвергенция не просто так. Люди обеспокоены тем, насколько хорошо они помылись и правильно ли приготовлены.

552: Их еда. Предположу, что это играет свою роль, но ещё, мне кажется, принимая во внимание записи Мартина лютера, это может быть связано с тем, что люди, создававшие ритуалы, в той или иной степени страдали окр.

553: Скорее всего, не в самой тяжёлой, парализующей форме, хотя, если кто-то моет руки по 5 часов в день, а потом исповедуется о том, что недостаточно хорошо это сделал, вряд ли имеет лёгкую форму окр. Чем усерднее я мою.

554: Тем грязнее становлюсь. Итак, вот что мне кажется, тут происходит на протяжении истории люди с окр придумывают ритуалы, расстройством страдают примерно от 1 до 10% населения.

555: Историк.

556: Тем грязнее становлюсь. Итак, вот что мне кажется, тут происходит на протяжении истории люди с окр придумывают ритуалы, расстройством страдают примерно от 1 до 10% населения. Все в зависи.

557: Зависимости от критериев диагноза. Это континуум. Предположу, что в периоды религиозного или культурного кризиса, ну или любого кризиса, когда существующая система перестаёт работать. Появля,

558: Ivan.

559: Зависимости от критериев диагноза. Это континуум. Предположу, что в периоды религиозного или культурного кризиса, ну или любого кризиса, когда существующая система перестаёт работать, появляется нужный человек.

560: В нужный момент и заявляет вот как я наедине с собой восхваляю, господа, уже долгие годы, и я готов поделиться своими ритуалами с вами. При правильном стечении обстоятельств люди перенимают его привы.

561: В нужный момент и заявляет вот как я наедине с собой восхваляю, господа, уже долгие годы, и я готов поделиться своими ритуалами с вами. При правильном стечении обстоятельств люди перенимают его привычку.

562: И за пару десятилетий ритуал приживается в обществе. Итак, все, о чем я сегодня говорил. И я хотел бы обратить на это внимание, за исключением идеи о том, что окр может быть связано с изобретением ритуалов, придумал не я.

563: И 2 десятки и сотни лет назад люди замечали какую-то параллель между симптомами того, что мы называем шизотипическим расстройством, и метамагией, фундаментом религии, между тем, что мы называем обсессивно компульсивным.

564: И 2 десятки и сотни лет назад люди замечали какую-то параллель между симптомами того, что мы называем шизотипическим расстройством, и метамагией, фундаментом религии, между тем, что мы называем обсессивно компульсивным расстройством.

565: И ритуализмом в традиционных ортодоксальных религиях действия, которые могут разрушить вашу жизнь и изолировать от общества в подходящих условиях, не то что ничего вам не испортят, но подарят власть.

566: И уважение в других сферах вопрос.

567: Отлично.

568: Вопрос, можно ли ожидать различия в проявлениях окр в разных культурах в зависимости от того, насколько общество религиозно и какие ритуалы практикует взять, например, католиков или

569: Отличный вопрос можно ли ожидать различия в проявлениях окр в разных культурах в зависимости от того, насколько общество религиозно и какие ритуалы практикует, взять, например, католиков или епископа?

570: Церковь с их обрядами и лютеранскую, или унитарианскую, или квакеров можно ли ожидать различия в проявлениях окр. Я не знаю, изучает ли кто-то этот вопрос, но логично было бы предположить, что так и есть.

571: Церковь с их обрядами и лютеранскую, или унитарианскую, или квакеров. Можно ли ожидать различия в проявлениях окр. Я не знаю, изучает ли кто-то этот вопрос, но логично было бы предположить, что так и есть. Окей, ладно.

572: Вспомним.

573: Немного с другой лекции. Будут ли какие-то различия в частоте возникновения депрессии, связанные с религиозностью? Да, будут и ещё какие, пожалуй, самое лучшее, что вы можете сделать для

574: Вспомним немного с другой лекции будут ли какие-то различия в частоте возникновения депрессии, связанные с религиозностью? Да, будут и ещё какие, пожалуй, самое лучшее, что вы можете сделать для своего здоровья?

575: Стать максимально религиозным человеком это отлично защищает от глубокой депрессии религиозность, продлевает жизнь даже с учётом изменений в факторах риска вы меньше напиваетесь и так далее.

576: Лайк.

577: Стать максимально религиозным человеком это отлично защищает от глубокой депрессии религиозность, продлевает жизнь даже с учётом изменений в факторах риска вы меньше напиваетесь и так далее.

578: Есть 1 проблема по этому вопросу не совсем ясно, что приносит пользу социализация и общение с другими, которые свойственны религии или как раз был вопрос о разнице между религией.

579: Есть 1 проблема по этому вопросу не совсем ясно, что приносит пользу социализация и общение с другими, которые свойственны религии или как раз был вопрос о разнице между религией и дух.

580: Духовностью. Возможно, тут это важно. Духовный человек может не быть частью группы. Поможет ли это защитить здоровье, никто пока не знает, но исследования такие идут стать религиозным и верующим.

581: Духовность. Возможно, тут это важно. Духовный человек может не быть частью группы. Поможет ли это защитить здоровье, никто пока не знает, но исследования такие идут стать религиозным и верующим. Лучшее.

582: Что вы можете сделать, чтобы защититься от депрессии? В 1 из лекций? Есть такая тема о чувствах контроля, предсказуемости, объяснимости, и в этом свете понятно, причём тут религия.

583: Я.

584: Что вы можете сделать, чтобы защититься от депрессии? В 1 из лекций? Есть такая тема о чувствах контроля, предсказуемости, объяснимости. И в этом свете понятно, причём тут религия. Окей, так?

585: Ещё пара моментов. Продолжаем разбираться в возможных взаимосвязях между биологическими феноменами, объяснимыми поведением и религиозностью. Вспомните наши предыдущие лекции, возьмём голодного голубя.

586: И поместим его в клетку, но вместо классического бихевиористского исследования, где нужно нажать на кнопку 10 раз, чтобы получить еду, мы будем кормить его случайно мы говорили о том, что голубю будет просто необходимо к чему-то это привязать.

587: Будет сказ.

588: И поместим его в клетку, но вместо классического бихевиористского исследования, где нужно нажать на кнопку 10 раз, чтобы получить еду, мы будем кормить его случайно мы говорили о том, что голубю будет просто необходимо к чему-то это привязать.

589: Что я такого сделал, что появилась еда? Мы пришли к тому, что если голубь достаточно голоден, а еды достаточно много и появляется она достаточно случайно, птица начнёт очень быстро учиться и думает

590: И?

591: Что я такого сделал, что появилась еда? Мы пришли к тому, что если голубь достаточно голоден, а еды достаточно много и появляется она достаточно случайно, птица начнёт очень быстро учиться и думает

592: Ага, еда появилась из за того, что я только что сделала. И вот у вас уже есть голубь, который склонен к суевериям, он будет повторять самые несуразные ритуализированные действия снова и снова, потому что он уверен, что еда появилась из за них.

593: Если собрать в комнате кучу птиц и случайным образом давать каждому из них еду, то через пару дней у всех голубей появится своя личная система верований, так, чтобы появилась еда, мне надо сделать.

594: Вот.

595: Если собрать в комнате кучу птиц и случайным образом давать каждому из них еду, то через пару дней у всех голубей появится своя личная система верований. Так, чтобы появилась еда, мне надо сделать вот.

596: Это такое иногда ещё называют насаждением суеверного мышления, и тут стоит задуматься а это метафора а насколько она уместна, что такое суеверное мышление?

597: Force поиск.

598: Это такое иногда ещё называют насаждением суеверного мышления, и тут стоит задуматься а это метафора а насколько она уместна, что такое суеверное мышление? Мы возвра.

599: Возвращаемся к вопросу, который задавали ранее, зачем обществу представители каких-нибудь верований, откуда такая необходимость? А все потому, что мы пытаемся объяснить, необъясним. Мы хотим найти причинно следственную связь.

600: Возвращаемся к вопросу, который задавали ранее, зачем обществу представители каких-нибудь верований, откуда такая необходимость? А все потому, что мы пытаемся объяснить необъяснимое. Мы хотим найти причинно следственную связь в событиях, которые

601: Могут быть никак не связаны. Как можно описать суеверие, насколько прочной должна быть связь между причиной и следствием, чтобы вы поверили, что это действительно причина и следствие все сводится к простой статистике. Если

602: Тут.

603: Могут быть никак не связаны. Как можно описать суеверие, насколько прочной должна быть связь между причиной и следствием, чтобы вы поверили, что это действительно причина и следствие. Тут все сводится к простой статистике. Если вы убедите.

604: Тебя что на ваши молитвы отвечают, но только не в этот раз, потому что вы недостаточно сосредоточились на молитве, и в следующий раз надо молиться усердней, то получится система, в которой очень легко провести причинно следственные связи, которых может и не быть.

605: Ещё 1 интересное наблюдение из нейробиологии по той же если взять крыс и повредить им гиппокамп, то с такой травмой они будут хуже выводить причинно следственные связи.

606: Теме.

607: Ещё 1 интересное наблюдение из нейробиологии по той же теме если взять крыс и повредить им гиппокамп, то с такой травмой они будут хуже выводить причинно следственные связи.

608: Оказалось, и я знаю, что прозвучит провокационно это так и задумано, что крысы с повреждённым гиппокампом гораздо лучше поддаются насаждению суеверного мышления.

609: Другими словами, при повреждении гиппокампа у вас начинаются проблемы с тем, чтобы различать, где надёжная причинно следственная связь, где это просто небольшой статистический перекос, а где 2 события.

610: Да.

611: Другими словами, при повреждении гиппокампа у вас начинаются проблемы с тем, чтобы различать, где надёжная причинно следственная связь, где это просто небольшой статистический перекос, а где 2 события совершенно.

612: Никак не связаны, грубо говоря, крысы с повреждённым гипокампо более суеверны, и тут мы уже должны понимать, что это может значить, как это уже делалось раньше.

613: Хорошо.

614: Никак не связаны, грубо говоря, крысы с повреждённым гиппокампом более суеверны, и тут мы уже должны понимать, что это может значить, как это уже делалось раньше.

615: Можно отойти от однозначных биологических опытов с повреждениями мозга к более мягким и неоднозначным различиям в количестве нейронов в гиппокампе, концентрации ферментов, количестве мейлина и другим биолог.

616: Помню.

617: Можно отойти от однозначных биологических опытов с повреждениями мозга к более мягким и неоднозначным различиям в количестве нейронов в гиппокампе, концентрации ферментов, количестве миелина и другим биологическим.

618: Аспектам, которые подвержены индивидуальным различиям. Последняя болезнь, которая нам будет интересна. 1 из типов эпилепсии, каким-то образом может повлиять на вашу систему верований. 1 из

619: А если?

620: Аспектам, которые подвержены индивидуальным различиям. Последняя болезнь, которая нам будет интересна. 1 из типов эпилепсии, каким-то образом может повлиять на вашу систему верований, 1 из типичных последствий.

621: Эпилептические припадки, как мы уже говорили, различаются по месту происхождения. Я говорю о тех, очаг которых находится в височной доле. Именно там находится гиппокамп миндалины, она играет

622: Lo.

623: Эпилептические припадки, как мы уже говорили, различаются по месту происхождения. Я говорю о тех, очаг которых находится в височной доле. Именно там находится гиппокамп миндалины, она играет важ.

624: Роль в лимбической системе височная доля височная эпилепсия примерно лет 30 назад учёный из гарварда гершвильд, которого можно считать самым влиятельным неврологом 20 века, 1 опубликовал статью с описанием так.

625: Называемой височной личности это набор личностных черт, которые намного чаще встречаются у людей с височной эпилепсией. Подчеркну, не у каждого с такими характеристиками есть височная эпилепсия, не каждый с височной.

626: А?

627: Называемой височной личности это набор личностных черт, которые намного чаще встречаются у людей с височной эпилепсией подчеркну, не у каждого с такими характеристиками есть височная эпилепсия, не каждый с височной эпилепсией.

628: И попадает под это описание просто такое случается чаще. Что же подразумевается под височной личностью? Во первых, люди становятся серьёзными и теряют чувство юмора в принципе.

629: Ok you may?

630: И попадает под это описание просто такое случается чаще. Что же подразумевается под височной личностью во первых, люди становятся серьёзными и теряют чувство юмора в принципе неудивительно.

631: No, чего тут веселиться, когда у вас эпилепсия, нужна контрольная группа, больные эпилепсией другого типа, с той же степенью тяжести. Это специфическая черта височной эпилепсии, серьёзность далее то, что называется неофобия.

632: Experience.

633: Вы не любите ничего нового, предпочитаете все знакомое, одни и те же места. Узкий круг близких людей, довольно монотонный образ жизни. В принципе, при эпилепсии логично немного закрыться в себе и стать менее.

634: Активным. Вновь мы сравниваем с другими типами болезни, идём дальше. Очень странная характерная черта гиперграфия люди с височной личностью беспрестанно что-то пишут.

635: People.

636: Активным. Вновь мы сравниваем с другими типами болезни, идём дальше. Очень странная характерная черта гиперграфия люди с височной личностью беспрестанно что-то пишут.

637: У них возникает непреодолимое желание писать 4 и самая интересная для нас черта люди с височной личностью проявляют обсессивный интерес к религии и различным философским темам у таких людей.

638: Нет регулярных внезапных приступов эпилепсия более или менее под контролем. Благодаря таблеткам, конечно, с такой болезнью я бы тоже занялся интроспекцией, но мы сравниваем с другими.

639: Типами эпилепсии. Классический пример. Приходит такой пациент на 1 встречу к неврологу и говорит добрый день. Знаете, я полностью убеждён, что пациент это не просто набор симптомов, поэтому я подготовил вот этот track.

640: Все.

641: Типами эпилепсии. Классический пример. Приходит такой пациент на 1 встречу к неврологу и говорит, добрый день. Знаете, я полностью убеждён, что пациент это не просто набор симптомов, поэтому я подготовил вот этот трактат.

642: На 60 страниц о философии жизни и смысла, а через неделю он приносит дополнение на 40 страниц примерно так это выглядит, есть чудесная история, которая показывает, что человек не становится религиозным, а начинает интересоваться религией.

643: И философией. Прекрасная история, которая произошла почти сразу после того, как гершвильд опубликовал свою статью, был у него коллега невролог, который как-то делал доклад перед другими врачами об 1 из пациентов мальчике 13 лет с височной.

644: Эпилепсии, он рассказал обо всех лекарствах, состоянии пациента и все такое. И в конце добавил кстати, только что прочитал вашу статью о личности. Так вот, парнишка туда не подходит, тут явно что-то подростковое, он пытается отстоять свою территорию и показать, что взрослый

645: Гершвин спрашивает с чего вы это взяли? Ну, я спросил, верит ли мальчик в Бога, он сказал нет, тут гершвин срывается с места, расталкивает всех, несётся по коридору в окружении врачей, врывается в палату к мальчику и говорит привет.

646: А?

647: Гершвин спрашивает с чего вы это взяли? Ну, я спросил, верит ли мальчик в Бога? Он сказал нет, тут гершвин срывается с места, расталкивает всех, несётся по коридору в окружении врачей, врывается в палату к мальчику и говорит привет, я доктор.

648: Гершвильд, твой невролог, можно кое-что проверить. Проводит осмотр, спрашивает о погоде, про бейсбол и между делом спрашивает а ты верующий мальчик? Говорит нет, гершвиндом. И тринадцатилетний пацан выдаёт.

649: Пошли.

650: Гершвильд, твой невролог, можно кое-что проверить. Проводит осмотр, спрашивает о погоде, про бейсбол и между делом спрашивает а ты верующий мальчик? Говорит нет, гершвильд интересуется, а почему и тринадцатилетний пацан выдаёт?

651: Лекцию примерно на час о внутренних противоречиях нагорной проповеди эпоса, о гельгамеше, оо философской школе, кого-то там, о критике христа со стороны бертрана рассела гершвин выходит, оставляя коллег дослушивать этого парня до конца.

652: Человек.

653: Лекцию примерно на час о внутренних противоречиях нагорной проповеди эпоса, о гельгамеше, оо философской школе, кого-то там, о критике христа со стороны бертрана рассела гершвин выходит, оставляя коллег дослушивать этого парня до конца человек.

654: Не становится религиозным, но начинает очень интересоваться этой темой в 1 из журналов по неврологии выходила даже статья, где врачи пытались сделать.

655: Домой.

656: Не становится религиозным, но начинает очень интересоваться этой темой в 1 из журналов по неврологии выходила даже статья, где врачи пытались сделать палеополитология.

657: Личностей страдал височной эпилепсией 1 из них святой Павел, задокументировано, что у него возникали эпилептические ауры, ни слова о его чувстве юмора дикая гиперграфия, явный интерес к религии.

658: Личностей страдал височной эпилепсией 1 из них святой Павел, задокументировано, что у него возникали эпилептические ауры, ни слова о его чувстве юмора дикая гиперграфия, явный интерес к религии и философии.

659: А?

660: Это все, конечно, весело, но представьте, у кого-то раз в полгода случается припадок в височной доле на 30 секунд, и он начинает интересоваться всем, что касается религии. Внизу раздаточного листа, я ссылаюсь на книгу, которая

661: Это все, конечно, весело, но представьте, у кого-то раз в полгода случается припадок в височной доле на 30 секунд, и он начинает интересоваться всем, что касается религии внизу раздаточного листа я ссылаюсь на книгу, которая вышла.

662: Пару лет назад замечательный Роман за авторством Марка зальцмана о монахине, которая переживает довольно серьёзный кризис своей монашеской жизни, ведь та оказалась совершенно не такой, как она ожидала, сплошные.

663: Вот.

664: Пару лет назад замечательный Роман за авторством Марка зальцмана о монахине, которая переживает довольно серьёзный кризис своей монашеской жизни, ведь та оказалась совершенно не такой, как она ожидала, сплошные.

665: Но вдруг у неё начинаются яркие религиозные видения лучшее, что с ней случалось, она внезапно становится местной звездой в своём монастыре, хотя раньше была абсолютным изгоем, а тут про её видения пишут.

666: Это.

667: Но вдруг у неё начинаются яркие религиозные видения это лучшее, что с ней случалось, она внезапно становится местной звездой в своём монастыре, хотя раньше была абсолютным изгоем, а тут про её видения пишут.

668: Книги люди приезжают на неё посмотреть, но где-то к середине романа становится понятно, что у неё опухоль мозга, которая вызывает припадки в височной доле какой же вывод следует из того, что в этом было?

669: Причины видений с тем фактом, что любой врач назвал бы это болезнью, болезнь ли это, надо ли лечить, при этом лишая себя чего-то важного, прекрасный Роман точным описанием.

670: Что де?

671: Причины видений что делать с тем фактом, что любой врач назвал бы это болезнью, болезнь ли это, надо ли лечить, при этом лишая себя чего-то важного, прекрасный Роман с точным описанием всех.

672: Черт височной личности возникает сложный вопрос, вокруг которого крутится вся сегодняшняя лекция а что со всем этим делать, что делать с тем, что если у вас раз в полгода на 30 секунд в височной доле возникают неконтроли?

673: Потенциалы действия, то это с некой детерминистической точки зрения может заставить вас интересоваться религией. Хотелось бы обратить внимание на кое-что важное. Итак, чего я не говорил? Я

674: Понял, что это необходимо делать только спустя несколько лет освещения этой темы на лекциях. Итак, чего я не говорил? Я не говорил, что все религиозные люди тупые и сумасшедшие. Это был бы бред. Я не намекал на то, что религиозным людям.

675: Надо к психиатру ни в коей мере, я лишь говорю о том, насколько удивительно, что те же самые черты, которые в обычной среде разрушают нам жизнь и изолируют от общества.

676: При правильных условиях могут стать фундаментом для принятия почтения и чего-то ценного в рамках религии. И у этого может быть биологическая основа что же с этим?

677: Делать.

678: При правильных условиях могут стать фундаментом для принятия почтения и чего-то ценного в рамках религии, и у этого может быть биологическая основа что же с этим делать?

679: Самое интересное, пусть даже это касается лишь 1 человека. Хорошо раскрою большую тайну. Я рос в очень традиционной семье, но отказался от религии примерно в 14 лет процесс Шёл вплоть до момента.

680: Когда во мне не осталось ничего религиозного или духовного, я убеждённый атеист, и, если честно, я очень об этом сожалею, но ничего не могу поделать, весь этот путь ретроспективный я.

681: Бы назвал самым важным этапом моей жизни путь от того, кем я был, к тому, кем я стал, что нам делать, если возможно, каждый из нас проходил подобный путь, решая, насколько религиозным или нерелигиозным.

682: Ich вот.

683: Я бы назвал самым важным этапом моей жизни путь от того, кем я был, к тому, кем я стал, что нам делать, если возможно, каждый из нас проходил подобный путь, решая, насколько религиозным или нерелигиозным.

684: Быть avi год.

685: Для многих это 1 из важнейших этапов жизни важнейших результатов что делать, если в истории был пусть даже 1 случай, когда человек пришёл к своим выводам из за скачка?

686: Быть для многих это 1 из важнейших этапов жизни важнейших результатов что делать, если в истории был пусть даже 1 случай, когда человек пришёл к своим выводам из за скачка уровня?

687: Нейромедиатор из за Генов, из за чего-то настолько же детерминистического, как опухоль мозга, вызывающая видение, что нам с этим делать, хочу обратить.

688: У.

689: Нейромедиаторов из за Генов, из за чего-то настолько же детерминистического, как опухоль мозга, вызывающая видение, что нам с этим делать? Хочу обратить внимание.

690: Что вопрос интересен с 2 сторон. Не только почему кто-то перестаёт верить, но и почему кто-то начинает столько же биологии? Просто тема не так изучена из за меньшего количества подобных слу.

691: Smile.

692: Что вопрос интересен с 2 сторон. Не только почему кто-то перестаёт верить, но и почему кто-то начинает столько же биологии? Просто тема не так изучена из за меньшего количества подобных случаев, но в них

693: Столько же биологии, и они столь же интересны, пусть даже это случалось всего раз. Я вновь повторю, что это про нас говорит, если пусть даже 1 человек пришёл к таким своим заключениям из за

694: Острее.

695: Столько же биологии, и они столь же интересны, пусть даже это случалось всего раз. Я вновь повторю, что это про нас говорит, если пусть даже 1 человек пришёл к таким своим заключениям из за череды.

696: Нейрофизиологических аномалий, а не тем сложным путём, которым шли мы, становясь теми, кто мы есть, это подводит нас к теме лекции в среду, где мы разберём те же вопросы, но уже в рамках менее радикальных

697: И поговорим о том, как биология влияет на нашу личность. Наконец то мы уйдём от обсуждения их и их болезни к тому, что делает нас нами. Что делать, если биология играет одинаковую роль в обоих случаях?

698: В чем я?

699: И поговорим о том, как биология влияет на нашу личность. Наконец то мы уйдём от обсуждения их и их болезни к тому, что делает нас нами. Что делать, если биология играет одинаковую роль в обоих случаях, в чем я?

700: И попытаюсь вас убедить в среду с этого и начнём.

701: Переведено и озвучено.