0: И у нас махавидья там находится дхумавати.

1: Такая. Так вот она изображается.

2: Это вдова, она старая, она с седыми волосами, худощавая.

3: Она находит, находится на повозке, которая не едет, она, видите, ничем не запряжена, и у неё сито в руке, вокруг неё вороны.

4: И как раз вот она олицетворяет этот момент, когда, если мы привязываемся именно к кажной чакре и к юдической садхане, которая нам сейчас нужна, интересна, она олицетворяет вот эту, наше

5: Невозможность видеть объект, тонкие объекты явления, да, как махамайя, она нам как раз закрывает это тонкое видение, эта повозка, которая стоит и не едет, да, и

6: И там же, вот на тонком плане она у неё есть сито, да, через которое она просеивает семена наши, нашего ума, нашей кармы.

7: Там же мы можем как раз увидеть на тонком плане наши

8: Тенденции наши.

9: Мысли, формы.

10: И как max махавидья вот если мы обратимся к матушке дхумавати, то как махавидья она дарует как раз это тонкое видение, она покровительствует духам, она покровительствует.

11: Тонкому миру и к ней как раз вот обращаются в данном случае, да, мы пробуждаем именно вот эту, этот аспект.

12: Так, ещё, ну, можно немножко, да, сказать, да, это такая вот энергия вдова, да, то есть это

13: Shark тебешил считается, что шакти поглотила шил вот.

14: И наш труп.

15: Ну это вот физически, это можно рассмотреть, как когда мы умираем, да, то есть во время смерти падает и он остаётся.

16: И, ну это вот физически это можно рассмотреть, как когда мы умираем, да, то есть во время смерти наш труп падает и он остаётся

17: Да, без сознания, а сознание отделяется, вот и начинаются уже процессы разложения.

18: Это тоже важные очень процессы, такие же неотделимые, как от процесса созидания. Да, собственно, если бы не было Думова, не было процесса.

19: И разложения то не было бы.

20: Это тоже важные очень процессы, такие же неотделимые, как от процесса созидания. Да, собственно, если бы не было Думова и не было процесса разложения, то не было бы.

21: Процессы созидания. Почему? Вот оно упало, наше тело, ну или не наше тело, пока к телу не будем обращаться. Ну, в целом, что-то, да, допустим, яблоко.

22: Вот оно лежит, и оно разлагается. Вот если бы оно лежало все время, да, и не разлагалось, вот, то оно бы не смогло бы превратиться и в землю. Вот. А когда оно разлагается, оно превращается в землю, оно соединяя

23: С землёй, да, с создаёт удобрение, на почве которого дальше мы можем опять посадить новую, которая взойдёт, появится новое новое дерево и, но

24: Изначальной материей прокрит и семечку.

25: С землёй, да, с изначальной материей прокрит и создаёт удобрение, на почве которого дальше мы можем опять посадить новую семечку, которая взойдёт, появится новое новое дерево. И, но

26: Плот.

27: Вот, то есть это такой неизбежный процесс. Ну и опять же, да, это такой процесс абсолютного жизненного цикла. Если мы знаем, что сознание, оно вечно статично, вот.

28: Завершения.

29: Вот, то есть это такой неизбежный процесс. Ну и опять же, да, это такой процесс абсолютного завершения жизненного цикла. Если мы знаем, что сознание, оно вечно статично. Вот.

30: Парабрахман тоже вечно и статично, да, то вот, да, шакти, оно как бы имеет динамику, оно проявляется в этот мир, мы растём, развиваемся, меняемся.

31: Dv.

32: Парабрахман тоже вечно и статично, да, то вот dv да, шакти, оно как бы имеет динамику, оно проявляется в этот мир, мы растём, развиваемся, меняемся.

33: Переживаем разные состояния.

34: Но вот если тоже опираться, отсылка к сознанию, да, но что-то это все наблюдает. То есть что-то никогда не меняется, что-то такое статичное, что-то наблюдало, да, как мы

35: Вот были маленькими, что-то наблюдала, как мы росли, стали подростками, что-то наблюдала, как мы стали взрослыми людьми, что-то наблюдает, когда мы засыпаем, и смотрит сны, что-то помнит, что мы были без

36: Сна без сновидения и

37: Да.

38: Сна без сновидения, да, и

39: Это и есть сознание, и даже что-то помнит, что мы умерли и родились заново. Наша личность полностью разрушена. А когда мы умираем, да, личность наша полностью разрушается, и мы вас

40: Наше хотя.

41: Это и есть сознание наше, и даже что-то помнит, что мы умерли и родились заново, хотя наша личность полностью разрушена. А когда мы умираем, да, личность наша полностью разрушается, и мы вас

42: Воплощаемся в новую был Вася, а стала не есть, может поменяться и пол, и вид, и даже форма существования в плане можем и животным родитьс.

43: Личность было, знаю, Зина, да, то

44: Воплощаемся в новую личность. Было, был Вася, а стала, не знаю, Зина, да, то есть, может поменяться и пол, и вид, и даже форма существования в плане можем и животным родитьс.

45: Ну как оно? Какая-то часть нас, да, как что-то все время это все осознает. И она вечная, считается статичной, да, вот как шива лежит и на ней деви танцует.

46: А также думати.

47: К ней можно обратиться. Ну, она олицетворяет наше вот состояние сна без сновидений.

48: То есть, когда мы в полной, кромешной, наше сознание не высвечивает чего ничего, да, наши полностью.

49: Тьме находимся мысли.

50: То есть, когда мы в полной кромешной тьме находимся, наше сознание не высвечивает чего ничего, да, наши мысли полностью.

51: Наши мысли полностью погашены, да и мы находимся в таком забытие. И опять же матушка дхумавати она нам позволяет

52: Вот в этом состоянии тоже осознаваться.

53: Но сегодня мы именно нам вот этот вот момент интересен того, что наш 3 глаз должен постепенно начинать видеть, видеть свет сознания, начинать различать.

54: Тонкие какие-то структуры. Постепенно мы будем раскрывать этот процесс, да, как раз с практикой йоги, с практикой тантры. Все это постепенно приходит, если человек действительно

55: Практикует, но опять же хочется вот подчеркнуть, что приходит с благословения матушки, да, в данном форме случае это форма

56: И то есть здесь мы только можем себя подготовить к этому процессу.

57: А уже деви, она дарует нам эту возможность. И даже более того, она дарует возможность тогда, когда нам это нужно, да, или когда, точнее, если быть ещё точнее, когда нужно ей. То есть даже нет смысла опять же, привязываться вот к этому.

58: Тонкому видению нет смысла к нему прям стремиться, да, как, как, когда нужно деви, но когда не нужно, она

59: Отдельный ситхи покажет, закрывает процесс, да, то есть

60: Тонкому видению нет смысла к нему прям стремиться, да, как, как отдельный ситхи, когда нужно, деви покажет. Но когда не нужно, она закрывает процесс, да, то есть

61: Она же махавидья, она же махамайя.

62: Привязываться к этому не нужно, но подготавливать себя прохождение, опять же, нашей энергии из чакры в чакры мы продолжаем и как обычно, ну, также хочется вот немножко

63: Понятно, что органов действия как такового нет. Да, это вот именно мыслительный. То есть это наш ум.

64: Здесь процесс орган действия.

65: Понятно, что органов действия здесь как такового нет. Да, это вот именно мыслительный процесс. То есть это наш ум, орган действия.

66: Хотя своей силой.

67: Тут тоже есть такой момент, что наша мысль обладает.

68: Хотя тут тоже есть такой момент, что наша мысль обладает своей силой.

69: Мысль она как как волна когда мы что-то думаем, эта волна начинает на определённой частоте расходиться.

70: По реальности, чем сильнее сила мысли, да, назовём, так она, можно её разными способами усиливать, ну, например, той же самой пуджей хомой, да, или какой-то серьёзной концентрацией, медитацией. Вот когда

71: Там вот создаём, да, по факту мы, что мы нашу мысль формируем в нашу конкретную, да, санкальпу её произносим или даже можно в уме в целом это сделать, но мы направляем весь

72: Санкальпу делаем.

73: Там вот создаём санкальпу, да, по факту мы что делаем? Мы нашу мысль формируем в нашу конкретную, да, санкальпу её произносим или даже можно в уме в целом это сделать, но мы направляем весь

74: Этот процесс пуджи на что-то, да, и он как капелька, которая падает на воду, начинает на все 100.