0: Что если я вам скажу и даже докажу, что каждый раз, покупая вот такой кофе на улице, на заправке в кафе, вы совершаете зло? Только, пожалуйста, не пишите мне в комментариях, типа
1: Будь ты проклят сам гори в аду, и все в этом духе, а то я примерно знаю, чего ожидать. Дело в том, что идею для этого выпуска я подсмотрел на канале профессора философии джеффри каплана, и это единственное видео на его канале.
2: Под которым закрыты комментарии.
3: Понимаю, что мне это вряд ли поможет, но все равно на всякий случай предупрежу то, что вы услышите в 1 половине видео, это не моё мнение. И вообще, как вы видите, мы будем с вами плавать в 1 котле, и это вообще даже не мнение, это просто
4: Логика сухая и неумолимая это наблюдение принадлежит австралийскому философу Питеру сингеру, изложил он его в своём эссе голод, богатство и мораль, главный вывод которого можно без преувеличения назвать самой радикальной и провокационной идеей.
5: Философии, а состоит она в том, что люди в своём большинстве процентов 99, в том числе и ты, и твои родители и друзья, тотально аморальны, вы все ужасные люди и, вполне возможно, именно поэтому внеземной разум
6: Не спешит выходить с нами на связь, ну нахер сторонясь нашей цивилизации как нравственно отсталый, но самое дезориентирующее, что неясно, как возразить сингеру, потому что его выводы предваряет стройная логическая цепочка, каждый из звеньев которой.
7: Безукоризненно. А значит, нам следует признать, что singer прав и каждый из нас чудовище. Начнём с короткого мысленного эксперимента. Вы спешите на работу, ваш путь пролегает мимо прудика. И вот, поравнявшись с прудом, вы замечаете?
8: Что в нём тонет ребёнок? Танечку достало терять мячики в водоёмах, и она решила в этот раз выловить его самостоятельно, но не рассчитала глубины. Вы можете с лёгкостью спасти танечку в пруду. Мелко. Вашей жизни ничего не угрожает, вам достаточно зайти в пруд по колено.
9: И подать девочке руку. Но прежде чем вы броситесь на помощь, должен предупредить ваша брендовая обувь будет непоправимо испорчена. При этом на то, чтобы раздуться. У вас нет времени. Теперь вопрос будете ли вы считаться последним подонком, если пройдёте?
10: Мимо оставив ребёнка на произвол судьбы, ответ абсолютно да, если люди узнают, что вы бросили ребёнка в беде, вы просто станете самой ненавистной персоной в истории человечества. А если вы сошлётесь на свою ненаглядную обувь как напри.
11: Препятствие к спасению девочки, то это не только не станет смягчающим обстоятельством, но вас после этого вообще разорвут на клочочки. Обувь, кстати говоря, упоминается не случайно. Чуть позже все поймёте. Зафиксируем этот ключевой момент с точки зрения нравственного
12: Устоев нашего общества. Спасение ребёнка в этой ситуации не опционально. Оно обязательно. Это не акт милосердия, совершение которого остаётся на ваше усмотрение, но вы обязаны прийти на помощь и пожертвовать.
13: Этой грёбаной обуви, а бездействие будет приравнено к чистому злу, прежде чем мы с вами нырнём в доказательство сингера, после которого вы, вероятно, уже никогда
14: Не купите кофе, поделюсь с вами радостью, потому что дальше будет не до радости. Те, кто смотрел предыдущий выпуск, уже знают про наш проект чудо свет, если коротко, это проверенная психотерапия, основанная строго на научно доказанной.
15: Методах. Все психотерапевты проекта мои друзья или хорошие знакомые. Да, это называется кумовство, но зато за каждого из них я могу поручиться. И только посмотрите, какие отзывы мы от вас получили. Мне хочется жить
16: Мне хочется что-то делать, жизнь в целом стала структурированнее, что ли? Я стал лучше себя гораздо понимать. Я даже сам удивился, что такое вообще возможно за 3 сессии выбраться из той ямы, в которой я был, начинаешь этот мир воспринимать по другому.
17: Уже не так суть. Важно, что происходит снаружи, через свет. Я смогла открыться. Я смогла достать из себя все, что я хочу выразить. Очень благодарна себе за то, что я решилась пойти в терапию. 1 из лучших вложений.
18: Думаю, денег в моей жизни. Поэтому, если вы сомневаетесь, поможет, не поможет, они вам точно помогут. Они знают, как помочь в трудных жизненных ситуациях. Если вам беспрестанно тревожно, или вас ничего не радует, или вы чувствуете себя никчёмным, или
19: Одиноким, даже среди близких. Или вам все даётся через нечеловеческое усилие. В общем, если вы чувствуете, что больше не вывозите, знайте, вам не обязательно биться со своими демонами в одиночку обратитесь к опытному проводнику, который выведет вас из
20: Lotta проверенным и самым коротким маршрутом на сайте чд свет мы приготовили для вас небольшую уютную анкету, в которой вы можете поделиться своим состоянием ссылку на наш сайт. Сайт, кстати, говорят, сделан не без помощи, этих заботливых рук. Я оставляю.
21: В описании. И ещё я оставляю вам промокод. Свет на скидку 25% на первые 2 сессии. Но обратите внимание, промокод действует только для первых 30 записавшихся. Переходите по ссылочке, заполняйте анкету и не тащите свой камень в одиночку.
22: Spoiler его вообще можно не тащить, и чем раньше вы это поймёте, тем менее обидно будет за те километры, что вы могли пройти налегке.
23: Итак, доказательство Питера сингера оно состоит из 3 предпосылок и 1 нокаутирующего вывода, и предупреждаю, соглашаясь с каждой из предпосылок, мы все глубже роем себе яму и, дойдя до 3, финаль.
24: Предпосылки мы провалимся в ад предпосылка номер 1 если в наших силах предотвратить что-то очень плохое без необходимости жертвовать чем-то морально значимым, то с точки зрения нравственных норм нашей культуры.
25: Мы обязаны это сделать. Давайте разберёмся, что имеется ввиду что-то очень плохое. Это вообще, что я думаю, мы все сойдёмся, что страдание это я вам расскажу про страдания, страдания, это
26: Плохо. Это такая универсальная истина. Плохо, когда страдаешь плохо, когда страдают другие. Сам сингер в качестве примеров страдания называет голод, болезни, недееспособность, смерть. И если в ваших силах избавить живое существо от страдания, то вы
27: Обязаны это сделать так же, как вы обязаны спасти утопающую танечку, но сингер даёт нам поблажку и уточняет, что это правило работает только при условии, что вам не придётся жертвовать чем-то морально значимым. Но что такое морально?
28: Значимое давайте на примере дилеммы вагонетки на путях кимарит котик, которого с минуты на минуту расквасит старая добрая вагонетка, но вы можете перевести стрелку так, чтобы вагонетка миновала котика и проехала по соседним пустым путям по сингеру. Вы
29: Обязаны это сделать. В противном случае вы монстр, но вот если вам при этом нужно пожертвовать чем-то морально значимым, например, к соседним путям, на которые свернёт вагонетка, привязана ваша бабушка, то вы уже не обязаны спасать котика. И если вы этого не сделаете, то
30: Общество вас не осудит. Ну, по крайней мере, не все общество. Бабушка, может, за вас и заступится. Собственно, вот она, 1 предпосылка. И если вы согласны с ней, то это конец, товарищи. Ловушка захлопнулась. Предпосылка номер 2.
31: Материальные излишества не являются вещами высокой моральной значимости под излишествами здесь понимаются не только дворцы и яхты, а просто вещи, в которых нет острой необходимости, скажем, если ваше авто все ещё на ходу и исправно исполняет свою функцию.
32: Но вам захотелось обновиться и купить авто подороже, то вот это новое авто попадает под категорию излишеств или вы покупаете кроссовки, хотя у вас есть обувь, которую вы ещё не износили, или вместо того, чтобы приготовить кофе дома, вы решаете побаловать себя услугами.
33: Бориста. В общем, любая хотелка, которую ваша мама парировала бы фразой нет, у нас это уже есть дома, все это излишества, которые, согласно стингеру, не могут считаться морально значимыми. То есть, если в дереме вагонетки на соседних путях лежала бы не ваша бабушка.
34: А игровая приставка и вы отказались бы переводить стрелку, то вы прослыли бы последним подонком, потому что не предотвратили страдания живого существа из за какой-то дурацкой игрушки. Справедливо, вполне предпосылка номер 3, жертвуя деньги в благотвори.
35: Фонды мы можем остановить или облегчить голод, болезни и другие формы страдания тоже не придраться. Действительно, есть организации, которые могут конвертировать ваши деньги в облегчение чьих-то страданий. И вот
36: Таким образом, сингер делает вывод деньги, которые мы тратим на излишества, мы обязаны отдавать на благотворительность, обратите внимание, обязаны, это не что-то.
37: Опциональное, оставленное на ваше усмотрение, что делает вас героем, но это тот самый базовый минимум, невыполнение которого приравнивается к совершению зла, ведь каждый раз, когда вы покупаете готовый кофе, едите в ресторане, а не дома.
38: Покупаете новую модель телефона, хотя старый телефон все ещё исправен. Одновременно с этим вы не жертвуете эти деньги на благотворительность, потому что деньги, ограниченный ресурс и выбор 1 траты автоматически подразумевает не выбор другой. И вы
39: Выбираете те самые лишённые моральной значимости излишества. Отказывая нуждающимся в облегчении страданий, вы проходите мимо утопающей танечки, потому что не хотите жертвовать новыми кроссовками, а значит, вы, да, и, конечно, я с вами
40: Ежедневно творим зло, поэтому, пока в мире есть страдание, которое может быть облегчено вашими деньгами, вы не должны позволять себе готовый кофе. Вы не должны обедать в ресторанах. Вы не должны покупать обновки, если ваша одежда ещё не изна.
41: И каждые 500 ₽, которые вы собрались потратить на ванильный раф или бизнес такси, вы обязаны жертвовать на благотворительность до тех пор, пока вы не начнёте этого делать, вы абсолютно аморальны.
42: Вы че там, философы совсем охуели? Знаю, знаю, у меня у самого была такая же реакция. В конце Концов, никто так не живёт, почти никто, например, сам Питер сингер, как
43: Рассказывают его знакомые, как раз ведёт очень скромную жизнь и жертвует значительную долю своего дохода на благотворительность, так что мужик за слова вывозит, но что насчёт нас с вами? Ну не может же быть так, чтобы все мы помимо.
44: Нашей же собственной морали оказались такими уродами и даже не догадывались об этом где-то в аргументации сингера как пить, дать что-то подтасовано, а мы просто не заметили. Давайте попробуем оспорить его вердикт, постараемся найти оши.
45: В его логике всего я приведу 4 контраргумента, 2 классических и 2 от меня.
46: Сингер пишет, что если вы соглашаетесь, что спасение утопающего ребёнка даже ценой испорченной обуви это ваша моральная обязанность, то вы также должны согласиться, что перечисление значительной доли вашего дохода на благотворительность даже ценой.
47: Несостоявшегося шоппинга и кофепития тоже ваша обязанность мол, 2 эти ситуации морально эквивалентны, и если в 1 случае вы поддерживаете сингера, а во 2 как-то не очень, то вы просто пользуетесь двойными стандартами, и большинство критики
48: Сингера как раз касается уравнивания этих 2 ситуаций в ситуации с танечкой предполагается, что вы единственный, на кого бедняжка может рассчитывать, а вот когда деньги собираются больному ребёнку, то ответственность уже распределяется между тысячами людей, увидевших пост с призывом оо.
49: Помощи, а поэтому вам можно и сочкануть, на что singer отвечает? А нет, нифига. Просто присутствие дополнительных людей не означает для танечки автоматическое спасение. Если другие люди присутствуют, но танечка все равно почему-то идёт ко Дну, то это ива.
50: Наша вина, в конце Концов, так обычно и происходит, и присутствие множества людей на месте инцидента, как не парадоксально, лишь усугубляет положение жертвы, а причина тому эффект свидетеля психологический феномен, сформулированный после знаменитого убийства китти джона вези.
51: Вооружённый ножом преступник напал на девушку в жилом квартале. На глазах не менее 10 свидетелей. В общей сложности преступление длилось около получаса, но соседи китти особо как-то не чесались что-то делать, объясняется этот эффект так называемой диффузией ответствен.
52: Ответственность размазывается тонким слоем между присутствующими, каждый надеется друг на дружку людей, охватывает паралич воли, и в итоге бедняжка тонет у всех на глазах, пока вы стоите вот с таким лицом. Это раз.
53: Мне сунули под хвост. Так обидно, что просто до слез и ни 1 поганая белка не
54: Вот вам лайфхак на случай, если вы попадёте в беду в людном месте, не кричите всенародно безадресно караул, помогите, но старайтесь обратиться к конкретному человеку в толпе, персонализировав свой призыв 12 ряд.
55: 233 слева тогда гаду уже не отвертеться, и эффект свидетеля хорошо объясняет, почему мы не торопимся откликаться на призывы о сборе средств, про себя надеясь, что мир не без добрых людей и все уже должно быть, прекрасно разобрались.
56: И без вас объясняет, но не оправдывает. Поэтому этот контраргумент отправляется в мусорку. Думаю, ни для кого уже не секрет, что я хочу соблазнить вас подписаться на мой telegram канал и поэтому всякие.
57: Раз во всю расхваливаю его вот сейчас я мог бы рассказать о том, что у нас с подписчиками телеграмма состоялась встреча, да, в Питере, и репортаж с этой встречи выложен, угадайте, где правильно в telegram.
58: Там же будут новости обо всех предстоящих встречах в Питере, Москве и других городах, но если чего-то хочешь, просто попроси об этом напрямую, верно? И вот я прошу, я вкладываю душу.
59: Не побоюсь этого слова в этот telegram канал, он мне очень дорог и своей атмосферой, такой уютной семейной, и чатом с подписчиками и возможностью писать туда обо всем, что не даёт мне спать ночами. И поэтому, если вы
60: Подпишитесь на мой telegram канал, мне будет очень приятно, это будет очень ценно для меня ссылочка на telegram канал, если вы вдруг заинтересовались в описании, ещё где-то тут появится QR-код, который можно заскринить.
61: Вот и все так просто.
62: Утопающая танечка вот она перед глазами во всех красках разворачивающейся трагедии, а голодающие дети африки где-то там, за горизонтом, а поэтому, хоть мы и обязаны спасать танечку африканским детям, мы ничего не обязаны, на что singer отвечает, что это возражение?
63: Работала в прошлом, когда у людей не было телевидения, интернета, электронных Кошельков и благотворительных организаций. А сегодня, когда любая трагедия находится в постоянном доступе, у тебя в кармане достаточно взять телефон и открыть новости. И существует благотворительная организация, способная
64: Оставить твою помощь в любой уголок мира дистанция больше не оправдание. И здесь, как мне кажется, и заключается разгадка парадокса сингера. Парадокс состоит в том, что мужик с точки зрения логики рационального обоснования непробиваемо прав. По крайней мере, пока мы не спусти.
65: На него следующий контраргумент, но все наше естество бунтует против его правоты и отторгает его доводы. Умом с ним согласиться очень просто. Но вот сердцем и делом невозможно. Предположу, что это потому, что мы с
66: Биологически и психически все те же первобытные люди эпохи палеолита, жившие небольшими племенами и привыкшие помогать только тем, кто попадает в их поле зрения, но с тех пор мир повзрослел, а мы так и остались доисторическими детинами и не заметили, как вкатились.
67: В эпоху глобализации, примкнув к более многолюдным сообществам вроде города, страны, а то и всей планеты, и как в рамках собственной же морали, оказались безнравственными засранцами.
68: Мне же кажется, слабое место доказательства сингера в формулировке излишества те самые излишества, которыми, с точки зрения сингера, мы обязаны жертвовать во спасение страждущих, тебе не придётся жертвовать.
69: Если у тебя нет ниху.
70: Я. Эти излишества представляют собой спектр, в котором мы двигаемся от базовых необходимостей, вроде еды, медикаментов и крыши над головой к явным излишествам вроде вот этих крейсеров на колёсах и золотых унитазов, когда человек покупает какой-нибудь безоб.
71: Разно пошлый дворец с золотыми унитазами невольно просыпается внутренний робин гуд, который прикидывает, сколько больниц можно было бы построить на эти деньги, но вот с требованием пожертвовать целительными для измождённого пятидневкой организма пельмешками не согласился бы.
72: Сам сингер, то есть, с 1 стороны, у нас есть, очевидно, морально значимые пельмешки, а с другой, очевидно, морально ничтожный золотой унитаз, а между ними обширная серая зона со всякими неочевидными абонементами в спортзал, подарками для любимых и путешествиями.
73: И проблема в том, что необходимости плавно перетекают в излишество и где провести черту, вам никто не скажет сначала тебе корыто.
74: А потом тебе подавай стиральную машину вот насколько излишними являются подарки для близких, насколько нравственно предпочесть цветы для мамы, которые отправятся на помойку через несколько дней спасению танечки.
75: А как быть с поездкой к морю, о которой я так мечтаю? По логике сингера, её следует отложить до следующей жизни, когда мне посчастливится родиться кальмаром или крабиком, а до тех пор закатать губу, где же провести черту? Сам сингер пишет, что помогая.
76: Другим мы обязаны жертвовать до тех пор, пока не дойдём до той точки, после которой дальнейшие пожертвования начнут причинять серьёзные страдания нам и нашим близким.
77: Хороша вода, хорошо, а как понять, что это уже серьёзные страдания, а не какие-нибудь ещё легкомысленные страдания? Можно обратиться к знаменитой пирамиде потребностей маслоу и сказать, что пока ограничения не затрагивают ваши базовые потребности?
78: Пище, воде, медикаментах, вай Фай, то это ещё несерьёзные страдания, и вам есть где подзатянуть пояс, потому что принято считать, что высокоуровневые потребности, вот эта вот вся самореализация, творчество, красота это блажь, выдумка хипстеров.
79: И с ними можно перетоптаться, но это неправильная интерпретация. Базовые потребности называются базовыми не потому, что они единственно важные, остальные верхние это vip тариф для тех, кто жиру бесится, нет, они называются базовыми, потому что их удовлетворение позволяет разблокировать.
80: Остальные потребности, только построив фундамент, можно перейти к возведению стен и крыши, но сам по себе фундамент без стен, окон, дверей и крыши нахрен не нужен, и ваше полноценное функционирование в Роли человека, существа не только биологического.
81: Но социального и культурно духовного возможно только при условии заботы обо всех потребностях и в питании, и теплее, и самовыражении, любви и новых впечатлениях по этой причине неправильно думать, что настоящая боль возникает только на уровне базовых.
82: Потребности, когда вас, например, прищемили дверью, а расставание с партнёром или отсутствие признания это не настоящая боль, это вы себя просто накручиваете. Нет, это тоже полноценная и реальная боль, чтобы вы понимали мозг человека, от которого
83: Ушла жена или которого не принимает коллектив, показывает активность, похожую на активность мозга, обладателю которого дали поддых, я вам больше скажу в 1 эксперименте учёные, вдохновившись идеей, что у физической, психологической более единое.
84: Природа давали испытуемым, страдающим от социального отвержения простой Советский есть в каждой аптечке анельгетик парацетамол, но тут даже удивительно не то, что кому-то пришло в голову давать парацетамол от одиночества, а то, что он помог, его эффективность зафиксирована.
85: В сопоставлении с плацебо группой и даже наблюдаемо в томографе в общем, выражение душевная боль это не просто фигура речи, попытка подраматизировать, это точное описание реального физиологического процесса, а ещё не забывайте, что любое страдание
86: Относительно и находится не столько в объективном внешнем стимуле, сколько в субъективном восприятии человека сытый и трудоустроенный менеджер Аркадий, который ничего в жизни, кроме экселевской таблицы и метро, не видит, может испытывать субъективно более высокий уровень страдания, чем бомж Геннадий.
87: Который не знает, получится ли поймать голубя на ужин, поэтому сингер со своими серьёзными страданиями как индикатором, что пора бы и для себя пожить, ничего информативного ровным счётом не сказал, ведь даже депривация самых высокоуровневых потребностей способна приносить.
88: Самые серьёзные страдания, иногда даже несовместимые с жизнью, только мольберт помогает мне почувствовать себя хоть немного живым я чувствую неудачу, я неудачник.
89: Покоряющейся судьбе, которую уже не изменить.
90: Каждый уровень потребности достоин считаться морально значимым, и, по логике самого же сингера, получается, что вы уже не обязаны жертвовать ни подарками, ни путешествиями, ни творчеством, ни прочими важными радостями, ведь подарки близким, даже если мы дарим какую.
91: Хрень, милую безделицу являются важным фактором в поддержании социальных уз, без которых мы усохнем и загнёмся. Путешествие это отражение нашей потребности в новых впечатлениях и их отсутствие тоже прямая дорога к депрессии и страданиям. Поэтому
92: Глупо обрушивать на себя кнут самобичевания за каждую трату, которая немного украшает вашу жизнь, глупо пытаться избавить от страданий других людей ценой причинения страданий себе хотя бы потому, что в таком случае вам уже будет не до других. Ваша
93: Боль и фрустрация вот и все, что застынет у вас перед глазами, вы можете мне возразить и сказать, мол, при всей относительности страданий некоторые страдания все-таки объективно хуже, чем другие, и страдания избалованного подростка.
94: Которому родители не покупают брендовые кроссы, все-таки несоизмеримо менее серьёзно, чем страдания умирающего от рака. Если ты не едешь на море. Безусловно, тебе, может быть очень и очень плохо. Но если ты едешь на море, то ты оставляешь та
95: Тонуть в пруду и ей явно хуже. Хорошо, давайте сыграем в игру Питера сингера.
96: Singer утверждает, что спасение танечки и участие в благотворительности это 2 эквивалентные ситуации, а все различия между ними незначительны. Хорошо, если они незначительны, давайте просто их устраним. И вот безе.
97: Танечки со всей планеты материализуются перед вами каждая в своём адском прудике оо, вы собьётесь с ног, не успевая спасать их, вы поседеете от нестерпимости ужаса, а через несколько дней, обессилев, рухнете на землю и прошепчете нет.
98: Это больше, чем я могу вынести, а потом махнёте рукой и уйдёте. Возможно, сидеть на берегу моря и пить кофе в таком мире миллионов, бесконечно тонущих у вас на глазах танечек стало бы нормой не вмешиваться, потому что ежесекундная необходимость.
99: Обернулось бы психическим перегрузом нормы морали, изменились бы, как они менялись всю историю человечества стало бы нормальным спасать только иногда, только ту, которая плачет громче всех или чем-то другим тронула ваше сердце, но большую часть.
100: Времени проходить мимо в общем, все обстояло бы Ровно так, как нынче обстоит с благотворительностью, потому что мораль и добро это не абстрактный идеал, а исторически сложившийся компромисс, это не непреложная данность, независимо существующая.
101: Нас, которой человечество тянется как к Свету, но это констатация того, как уже принято вести себя, понимаете, мы не целимся в абстрактную мишень морали, но мы сначала стреляем, а потом обводим попадание мишенью, наносим границы правильного и допустимого по контуру.
102: Уже существующего поведения и для человека, к несчастью или счастью, нормально не помнить постоянно и не хотеть знать обо всех страданиях и несправедливостях, творящихся с ним на 1 планете, не рисовать в уме страшные образы более.
103: Смертей. Каждый раз, когда ему захотелось кофе. И, понимаете, мы отстраняемся от этого океана. Боли не потому, что мы бесчувственные, а как раз наоборот, но, с другой стороны, облегчить чьи-то страдания чаще всего
104: Сложнее, чем протянуть руку, и не дороже.
105: Стаканчика кофе большинство добрых дел не требует, от вас самопожертвования. Нет, не требуют, товарищи, синдромом спасителя даже не просите. Поэтому важно напоминать себе, что есть люди, которым повезло.
106: Меньше, чем вам, не потому, что необходимость помогать им вытекает из уравнения сингера, и это ваш единственный шанс сохранить благочестивое хлебало, а просто потому, что мы люди в этом холодном, равнодушном космосе, кажется совсем.
107: Никакой волшебник на голубой летающей тарелке за нами, по видимому, уже не прилетит, чтобы открыть секрет добра мира и раздать счастье для всех даром и чтобы никто не ушёл обиженным и никто не услышал.
108: Наш сигнал бедствия и никому нет дела до нашей боли просто потому, что космическая пустота не ведает, что такое боль, и никого у человека, кроме другого человека, в этой Вселенной, нет.
109: До сегодняшнего дня человечество, земля были попросту недоступны для любви. Ты понимаешь, о чем я знал? Нас ведь так мало всего несколько минут.
110: Горстка. А может быть мы вообще здесь только