0: Нужно понимать, тёщу нужно понимать там свекровь, а где во всем этом я и начинаются какие-то вычурные, странные вещи, а там семья, все впихнутся, а в мотоцикл вся семья не

1: Может, человеку так и надо. Вот что такое большая машина. Ну да, впихнётся. Я ни разу не был у психолога.

2: Нужно понимать, тёщу нужно понимать там свекровь, а где во всем этом я и начинаются какие-то вычурные, странные вещи. А может, человеку так и надо. Вот что такое большая машина. Ну да, там семья, все впихнутся, а в мотоцикл вся семья не впихнётся. Я ни разу не был у психолога.

3: Я че, больной, что ли? Идти разговаривать? Спасите. Только сейчас вы по настоящему откроетесь. Смотрите, часто многие женщины занимают позицию инвестируй в меня.

4: Я думаю, почему я так люблю получать по морде, а Анатолий Кузичев настолько крутой, что не он.

5: Я че, больной, что ли? Идти разговаривать? Я думаю, почему я так люблю получать по морде? А спасите. Только сейчас вы по настоящему откроетесь. Смотрите, часто многие женщины занимают позицию инвестируй в меня. Анатолий Кузичев настолько крутой, что не он.

6: Ходит к психологам, а они к нему.

7: Это мотоцикл, кто не в курсе. И люди определённого возраста, в основном мужчины, конечно, определённого возраста покупают себе мотоцикл, значит, отращивают. Ну кто может опять же?

8: Hair. Надевают какие-то косухи нелепые и снова ощущают себя молодыми. Ха ха. Психолог и психотерапевт Анатолий Добин. Сегодня у нас или с нами? Анатолий, здравствуйте. Большое спасибо. Очень, я так понимаю, что это, как сказать, что это

9: Очень приятно.

10: Hair. Надевают какие-то косухи нелепые и снова ощущают себя молодыми. Ха ха. Психолог и психотерапевт Анатолий Добин. Сегодня у нас или с нами? Анатолий, здравствуйте. Большое спасибо. Очень приятно. Очень, я так понимаю, что это, как сказать, что это

11: Компенсация возраста, неуверенности несбывшихся мечт и надежд такой вот ответ на кризис среднего есть маленький, есть побольше, я знаю, да.

12: Возраста. Ну, в какой-то степени, я думаю, да, почему нет, хотя очень, очень маленький, мне кажется, да, есть побольше.

13: Компенсация возраста, неуверенности несбывшихся мечт и надежд. Такой вот ответ на кризис среднего возраста. Ну, в какой-то степени, я думаю, да, почему нет? Хотя очень, очень маленький, мне кажется, есть маленький, да, есть побольше, есть побольше, я знаю, да.

14: Да, слушайте, тут надо было сразу сказать, то есть, конечно, покупают настоящий

15: Это модель, модель, модель, мотоцикл, кто-то и модельки есть, и такие. Ну да, есть и такие.

16: Да, слушайте, тут надо было сразу сказать, это модель, модель, модель. То есть, конечно, покупают настоящий мотоцикл, кто-то и модельки есть, и такие, ну да, есть и такие.

17: Знаете, может быть, это смотрится нелепо, где-то, какие-то вещи, но если ты всю жизнь чувствовал, что ты едешь не туда, то приходится нагонять, и, может, поэтому берут такие скоростные.

18: Вещи это главный вопрос. А как понять вообще? А из чего складывается ощущение, что ты всю жизнь ехал не туда, а что такое? А где туда скорее.

19: Знаете, может быть, это смотрится нелепо, где-то, какие-то вещи, но если ты всю жизнь чувствовал, что ты едешь не туда, то приходится нагонять. И, может, поэтому берут такие скоростные вещи. Это главный вопрос. А как понять вообще? А из чего складывается ощущение, что ты всю жизнь ехал не туда, а что такое? А где туда скорее.

20: Ощущение утраты смысла возникает, что ты всю жизнь че то делал, старался. У тебя была какая-то роль, какое-то место есть семья, дети, все вроде бы есть, все вроде бы нормально. Ипотека, ответственность. Угу. Но какое-то ощущение.

21: Не начинается в какой-то момент твоей жизни, что, а где во всем этом я вообще, зачем это мне? А это на, я думаю, что, ну, я думаю, что да, знаете, у dante даже этот вопрос возни.

22: Оно неизбежно наступает или он, этот вопрос, приходит к каждому и всегда.

23: Ощущение начинается в какой-то момент твоей жизни, что, а где во всем этом я вообще, зачем это мне? А это, оно неизбежно наступает. Я думаю, что этот вопрос приходит к каждому и всегда, ну, я думаю, что да, знаете, у данте даже этот вопрос возникает земной.

24: Жизнь. Пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу, сумрачном. Вот. И вот, знаете, сельва абскура, вот этот Тёмный сумрачный лес, и ты не просто знаете, это же, это не так, что ты Шёл, Шёл и вот дошёл до леса, ты вдруг осознал, что ты в лесу, ты

25: Очутился в лесу. Ты вдруг пришёл к этому ощущению. Ты вдруг открываешь глаза, смотришь и думаешь о ля ля, все эти люди рядом, все вроде бы хорошо, это вроде бы дорогие мне люди, но я как будто чувствую, что меня во всем этом по крайней.

26: Мере, частично нет. Как будто какая-то очень важная часть меня чувствует себя глубоко и фундаментально неудовлетворённой. И это ощущение может быть знакомо всем, и ты начинаешь как-то очень по разному с этим взаимодействовать. Ты начинаешь пугать.

27: Что жизнь проходит, а я даже не пожил. Вот это ощущение. Знаете что? Я даже, как будто я живу все время, обслуживая кого-то, я не знаю, обслуживаю мужа, там, че то делаю, стараюсь, молчу, забочусь о семье.

28: Не жил.

29: Что жизнь проходит, а я даже не пожил. Вот это ощущение. Знаете что я даже не жил, как будто я живу все время, обслуживая кого-то. Я не знаю, обслуживаю мужа, там, че то делаю, стараюсь, молчу, забочусь о семье.

30: Или все время работаю, добиваюсь чего-то, зарабатываю на семью, все время дети, что-то ещё и вот этот вопрос. А где здесь я и вообще, где здесь место моему собственному желанию, о котором, может быть, даже ничего не знаю. Вот вы спросите, а чего я хоч?

31: Я не знаю, чего я хочу, но я чувствую какую-то фундаментальную, очень глубокую неудовлетворённость, ну,

32: Это на этот вопрос есть на самом деле ответ, хотя он такой максимально абстрактный и философский, и вроде как риторический. Можно ответить так ты всегда хочешь чего-то, чего у тебя нет, ну, по определению соответственно.

33: Я не знаю, чего я хочу, но я чувствую какую-то фундаментальную, очень глубокую неудовлетворённость. Ну это на этот вопрос есть на самом деле ответ, хотя он такой максимально абстрактный и философский, и вроде как риторический. Можно ответить, так ты всегда хочешь чего-то, чего у тебя нет, ну, по определению, соответственно,

34: Все то многообразие жизни, которого ты лишён. Ну, причём в самом, вот, скажем, пэрис хилтон, почему я её вспомнил. Семья миллионеров пэрис хилтон. С детства у неё есть вообще все, что ты хочешь. Ну, посмотрите. И она пустилась. Причём мы знаем только надводно.

35: Часть айсберга во все тяжкие, потому что тоже чего-то ей не хватало. То есть получается, что это по определению любой человек, видимо, дойдя до определённого возраста, осознав себя в сумрачном лесу. Кстати, вспомните, что у данте он из сумрачного леса прямиком в преисподнюю

36: Спустился где и стал изучать все эти круги ада, между прочим. Так, к слову. Так вот, значит, это зависит не от социального статуса, получается, не от дохода, не от пола. Это получается природа человека и есть все, чего у меня нету.

37: Мне вдруг ужасно начинает хотеться а нету у тебя большей части всего, что есть на свете, по определению я.

38: Думаю, что не совсем так. Я думаю, что есть ощущение, что ты не пожил. Вот у тебя есть ощущение, что ты старался, че то делал. То есть ты все равно как-то вписываешься в систему, чтобы чего-то добиться, ты долже.

39: Мне вдруг ужасно начинает хотеться, а нету у тебя большей части всего, что есть на свете по определению. Я думаю, что не совсем так. Я думаю, что есть ощущение, что ты не пожил. Вот у тебя есть ощущение, что ты старался, че то делал, то есть ты все равно как-то вписываешься в систему, чтобы чего-то добиться. Ты долже.

40: Вписаться в систему, должен найти своё место, работу, профессию, работать очень хорошо, много чтобы чего-то добиться. И ты работал, ты это обслуживал, и возникает то, что кризис Роли. То есть ты чувствуешь, что роль есть ответственность.

41: Есть.

42: Вписаться в систему, должен найти своё место, работу, профессию, работать очень хорошо, много, чтобы чего-то добиться. И ты работал, ты это обслуживал. И возникает то, что кризис Роли. То есть ты чувствуешь, что роль есть, ответственность есть, а

43: Как бы вот в этой Роли ты чувствуешь себя как-то неуютно, потому что ты вдруг просыпаешься в 1 прекрасный день и начинается тревога, тревога, что жизнь проходит, что даже дело не в том, что как бы у тебя чего-то не было. А дело в том, что ты чувствуешь, что время жизни сокращаетс.

44: Что раньше жизнь была бесконечна. Вот в 20 ты чувствуешь, что там нету предела бесконечности абсолютно. А вот где-нибудь к 40 ты начинаешь понимать, что, в принципе, тело начинает тебя подводить. Ты начинаешь чувствовать себя не так легко, не так легко встаёшь с постели.

45: Что раньше жизнь была бесконечна. Вот в 20 ты чувствуешь, что там нету предела бесконечно, абсолютно. А вот где-нибудь к 40 ты начинаешь понимать, что, в принципе, тело начинает тебя подводить. Ты начинаешь чувствовать себя не так легко, не так легко встаёшь с постели, начинается

46: Всякие вещи, и ты начинаешь чувствовать, что приближается определённая граница, что ты уже где-то в середине жизни. Вот, и дальше как бы ты на этом перевале находишься, где ты уже начинает открываться другая перспектива, и ты понимаешь, что бесконечного времени нету и начинает

47: Тревога, что с этим делать? Если я дальше буду так жить в этом, то я как бы так, и, ну, как бы так и доживу. Но это тоже нормально. Тоже вариант. Но человек пугается. Угу. Вот. И если взять того же данте, я, может быть, буду там разбор.

48: Потом делать это истории. Вот. Но там у него появляются сразу 3 зверя вот 1 зверь который появляется у нас в переводе рысь, но на самом деле леопард пятнистый пятнистый вот leopard это что-то то есть это те 3 зверя, которые собственно являются 3 путями каким

49: Ты пытаешься схватиться в этот момент? 1 зверь леопард. Вот у вас мотоцикл, это очень быстро, это надо быстро что-то резко почувствовать жизнь, контакт с жизнью, почувствовать, что ты живой. Вообще это может быть отношения какие-то, что угодно. Но в чем ты начина?

50: Так.

51: Ты пытаешься схватиться в этот момент? Так, 1 зверь леопард. Вот у вас мотоцикл, это очень быстро, это надо быстро что-то резко почувствовать жизнь, контакт с жизнью, почувствовать, что ты живой. Вообще, это может быть отношения какие-то, что угодно. Но в чем ты начина?

52: Чувствовать жизнь, потому что до этого ты как будто потерял вот это фундаментальное ощущение жизни. Угу. И вот мотоцикл, он вполне, мне кажется, пересекается. Это совершенно не новое изобретение. Человек всегда хотел пожить в какой-то момент. Разные способы есть пожить и очень

53: Быстро и резко и как-то вызывающе даже, ну вот чувствовать жизнь. Почему мотоцикл? Потому что ты 1, вот что такое большая машина, там семья, все впихнутся, а в мотоцикл вся семья не впихнётся ветру абсолютно, да.

54: Ну да, понимаете, ты 1 навстречу.

55: Быстро и резко и как-то вызывающе даже, ну вот чувствовать жизнь. Почему мотоцикл? Потому что ты 1, вот что такое большая машина, ну да, там семья, все впихнутся, а в мотоцикл вся семья не впихнётся. Понимаете, ты 1 навстречу ветру абсолютно, да?

56: А это что-то, то есть это смотрится, может быть со стороны немножко нелепо, но когда ты всю жизнь чувствуешь вдруг, что ты ехал не в ту сторону внутренне, ты не знаешь, в какую ехать. Угу. То хочется куда-то рвануть резко. Так, 2 животное, которое, выходит, он пытается сразу пройти.

57: Света, что он делает? Он пытается подняться на гору, но невозможно. Она уже вот рядом пройти, да? Вот. А там выходит 2 животное, выходит, Лев, это начать самоутверждаться. Вот, знаете, доказывать, что ты ещё значим, что ещё весишь. Начать.

58: Да, я помню.

59: К Свету, что он делает? Он пытается подняться на гору, но невозможно. Она уже вот рядом пройти, да? Вот. А там выходит 2 животное, выходит, Лев, это начать самоутверждаться. Вот знаете, вот доказывать, что ты ещё значим, что ещё весишь. Начать вот нарциссическое

60: Такое, знаете, вот эти мужчины тоже бывает так. Себя ведут, как львы, знаете, начинают выпендриваться, всячески демонстрировать себя, всячески самоутверждаться. И это попытка отрицать, что ты потерялся. Понимаете, через what u dont это называется гор.

61: Наверное, в тех, в той терминологии, но в нарциссизм. Вот начинаешь самоутверждаться, начинаешь демонстрировать себя, но ты пытаешься отрицать, что на самом деле потерян. Ты пытаешься от своей потерянности сбежать за счёт того, что вот я

62: Есть и

63: Наверное, в тех, в той терминологии, но в нарциссизм. Вот начинаешь самоутверждаться, начинаешь демонстрировать себя, но ты пытаешься отрицать, что на самом деле потерян. Ты пытаешься от своей потерянности сбежать за счёт того, что вот я есть, и

64: Есть ещё 3 животное, которое, выходит, самое опасное. Это волчица худая, которая вся учбы в себе несёт. Вот, то есть та, которая ненасытность, ты пытаешься все добрать. Вот то, что-то, что-то, с чего вы начали, что есть люди, которые

65: Ненасытная, а ведь всего нету, понимаете, да, всегда что-то есть пытаешься добрать, добрать, добрать то се. То есть, где ты начинаешь потреблять все, где начинается, понимаете, не любовница появляется, а уже там цепочки любовниц, знаете, например. Ну вот эти

66: Большей части у тебя нету по определению.

67: Ненасытная, а ведь всего нету, понимаете, да, всегда что-то есть, большей части у тебя нету по определению, пытаешься добрать, добрать, добрать то се. То есть, где ты начинаешь потреблять все, где начинается, понимаете, не любовница появляется, а уже там цепочки любовниц, знаете, например. Ну вот эти

68: Все истории молодые, молодые девчонки. Вот, но эти все 3 пути, они тебя ведут к обрыву на самом деле. То есть это попытка выбраться, но ещё не все даты мы говорим, данты, если вы начали с данты, понимает,

69: Понятно, понятно. Все пути ведут к обрыву даты, говорит, то есть про

70: Все истории молодые, понятно, молодые девчонки. Вот, но эти все 3 пути, они тебя ведут к обрыву на самом деле. То есть это попытка выбраться, но тем все пути ведут к обрыву данты говорит, что не все данты, мы говорим данты, если ни с даты, то есть про данты д.

71: Понятно. Да, поданте, да, поданте это все 3 пути к обрыву, но в каком-то смысле это попытка выскочить из этого, из того ощущения, в котором тебе мучительно и тревожно. И ты не знаешь, куда тебе идти, потому что ты чувствуешь, ты потерялся. Но на самом деле, если говорить по правде, то я думаю, что это

72: Это не кризис возраста, а это кризис возвращения. На самом деле ты чувствуешь, что ты потерялся вот в той своей жизни, где ты есть, и ты пытаешься вернуться. К чему, например, ты пытаешься вернуться к собственному желанию, о котором ты, может быть, ничего не знаешь.

73: Что очень рано у тебя был заключён, как будто кон, помнишь, я, да, я бу, вот ты помнишь это ощущение из детства? Да, да. Абсолютно ощущение жизни. Вот это детское ощущение жизни, оно очень

74: Или из детства, да, ощущение жизни, оно всегда связано, как бы сказать.

75: Потому что очень рано у тебя был заключён, как будто контракт с жизнь из детства. Помнишь, я? Да, я, вот ты помнишь это ощущение из детства? Да, да, абсолютно ощущение жизни. Вот это детское ощущение жизни, оно очень ощущение жизни, оно всегда связано, как бы сказать, оно всегда острое.

76: И как бы чуть рискованное вот него абсолютное расслабон, море, волны, которые лижут тебе пятки. И книжка это может быть ощущением жизни или это всегда мотоцикл, конечно, это

77: Тоже хочется все бросить и уехать. Н.

78: И как бы чуть рискованное вот него абсолютное расслабон, море, волны, которые лижут тебе пятки. И книжка это может быть ощущением жизни, или это всегда мотоцикл? Конечно, это тоже хочется все бросить и уехать. Н.

79: Например, это ж тоже вариант кризис также пойти лечь на пляж, перестать чего-то добиваться, что тебя что-то гонит внутри все время какой-то кнут.

80: Среднего возраста перестать чего-то добиваться. Да, понятно. Потому гонит то снаружи, мне кажется, потому что есть, есть же установки, ну они

81: Например, это ж тоже вариант кризис среднего возраста. Также пойти лечь на пляж, перестать чего-то добиваться, перестать чего-то добиваться. Да, понятно. Потому что тебя что-то гонит внутри, все время какой-то кнут гонит, то снаружи, мне кажется, потому что есть, есть же установки, ну они

82: Карьера, семья.

83: Есть, но они настолько глубоко вписаны в нас. Мы можем это объяснять себе. На самом деле ты мог бессознательно все время чего-то отцу своему доказывать мужской фигуре, утверждать, что я мужик. Я чего-то добился. Я есть. Но это на самом деле, нам кажется, что снаружи, на самом

84: Они настолько глубоко вписаны в нас. Мы можем это объяснять себе. На самом деле ты мог бессознательно все время чего-то отцу своему доказывать мужской фигуре, утверждать, что я мужик, я чего-то добился, я есть, но это на самом деле, нам кажется, что снаружи, на самом деле.

85: Мы сами гоним, то есть так, как мы сами гоним себя, нас никто в этой жизни не гонит. Да, никакая жена, никакие дети, никакая. Ощущение ответственности, например, что я должен. И вот это я должен, оно может быть очень тяжёлым, очень мучительным, и человек протестует.

86: Себя.

87: Мы сами гоним себя, то есть так, как мы сами гоним себя, нас никто в этой жизни не гонит. Да, никакая жена, никакие дети, никакая. Ощущение ответственности, например, что я должен. И вот это я должен, оно может быть очень тяжёлым, очень мучительным. И человек протестует.

88: На самом деле не против того, что было снаружи, а против внутреннего давления он начинает злиться наружу. Да, я, он злится на то, что он сам предавал себя во всем этом. А знаете, у

89: Понял. Но в глубине меня вот появился ответ на собственный вопрос. Я, правда, не планировал. Вдруг я хочу вам ответить. Н.

90: На самом деле не против того, что было снаружи, а против внутреннего давления он начинает злиться наружу. Да, я понял, но в глубине он злится на то, что он сам предавал себя во всем этом. А знаете, у меня вот появился ответ на собственный вопрос. Я, правда, не планировал. Вдруг я хочу вам ответить. Н.

91: Данты Пушкиным на свете счастья нет, но есть покой и воля. Причём воля, так сказать, как я это понимаю, внутренняя воля принятия решения, а не только воля в смысле свободы. Вот такое вот, ну как вариант.

92: Давайте чуть на пару Шагов назад просто попытаемся, ну, не то чтобы, так сказать, разложить там современного человека. Кстати, в качестве эпиграфа части нашей программы следующей. А вот современный человек отличается в этом смысле с этого ракурса от человека, скажем, пушкинской.

93: Похи. Ну, Булгаков сказал, что человек квартирный, вопрос его чуть по, то есть это цветы, свидетели вечности. Если, ну да, тем не менее, это важный персонаж, которому

94: Измени, он сказал, а вопрос устами воланда вообще то все-таки, но воланда когда спускался?

95: Эпохи. Ну, Булгаков сказал, что человек не изменился, квартирный вопрос его чуть подпоил, но он сказал, квартирный вопрос устами воланда вообще то все-таки, то есть это святые свидетели вечности, если так. Ну да, но воланда, тем не менее, это важный персонаж, к которому когда-то спускался герой.

96: Очень симпатии. Он очень симпатизировал этому персонажу, это видно и видно из книжки.

97: Да, он, кстати, он 1 из самых обаятельных персонажей в этой книге, да, из самых таких. Ну да. Итак, вот сейчас популярны такие, знаете, видео очень много в интернете, их наши родители.

98: Очень симпатии. Он очень симпатизировал этому персонажу. Это видно, видно, из книжки симпатизировал. Да, он, кстати, он 1 из самых обаятельных персонажей в этой книге, да, из самых таких. Ну да, итак, вот сейчас популярны такие, знаете, видео очень много в интернете, их наши родители в 30.

99: Мы в 30. И вот смотришь на старые видео, на старые фотографии и тридцатилетние, те. На тридцатилетних нынешних вообще не похожи. Это вообще совершенно 2 разных. Просто 2 разных человеческих. Да, расскажите.

100: Давайте я, значит, тут стал старые фильмы.

101: Мы в 30. И вот смотришь на старые видео, на старые фотографии и тридцатилетние, те. На тридцатилетних нынешних вообще не похожи. Это вообще совершенно 2 разных. Просто 2 разных человеческих. Да, расскажите, давайте. Я, значит, тут стал старые фильмы.

102: Там на маяке мужчина, руководство по эксплуатации в подкасте и у себя там в Добин доме, в проекте. Вот, да, и там интересная вещь. Если вы возьми, вот я брал фильм, например, кто боится вирджинии Вульф, там, там, значит, это, господи,

103: Элизабет тейлор. Ага, ты смотришь, ей 40 лет, там 30. Нет, есть 30, 35 лет. Ощущение, что это современные 60. Вот как бы r, мужик, которому 45 ощущение, что это плохие, очень неухоженные 75.

104: Знаете, такие прям плохие. Посмотрите, я абсолютно, я думаю, что на самом деле люди той эпохи, они были взрослее нас абсо.

105: Да, ну, очевидно, это не только вопрос косметологии, там, это же ещё какого-то внутреннего, не знаю, самоощущения. Я думаю, что взрослее.

106: Знаете, такие прям плохие. Ну да, вот посмотрите, ну, очевидно, это не только вопрос косметологии, там, это же ещё какое-то внутреннего, не знаю, самоощущения. Я думаю, что абсолютно, я думаю, что на самом деле люди той эпохи, они были взрослее, нас взрослее, абсолютно и взрос.

107: Она на лице есть во всем, они были в чем-то, понимаете, от них веет ощущением какого-то какой то, что они вот что они жизнь пожили, я не знаю, ну вот что они взрослеют сейчас, как будто поколение подростков и внешне, а на самом деле подростков.

108: Сохраняется во внешнем облике. Мы видим, что люди, ну так как они сейчас выглядят, они выглядели, ну, как бы были подростками той эпохи. На самом деле это скорее про ментальное состояние. Наше ментальное состояние очень хорошо выражается в нашем

109: Да, ну вот и это.

110: Сохраняется во внешнем облике. Мы видим, что люди, ну так как они сейчас выглядят, они выглядели, ну, как бы, были подростками той эпохи, на самом деле. Ну вот, и это скорее про ментальное состояние. Наше ментальное состояние очень хорошо выражается в нашем, в нашем

111: Мы поэтому не стареем, потому что не взрослеем. Знаете, в этом, с 1 стороны, есть что-то позитивное, что мы хорошо выглядим, но, с другой стороны, мы ментально не взрослеем. Вот люди той эпохи, которые прошли войну, например, которые, а что-то, то есть там было что

112: Да.

113: Мы поэтому не стареем, потому что не взрослеем. Знаете, в этом, с 1 стороны, есть что-то позитивное, что мы хорошо выглядим, но, с другой стороны, мы ментально не взрослеем. Вот люди той эпохи, которые прошли войну, например, да, которые, а что-то, то есть там было что-то

114: Такое через что-то есть. А сейчас как будто бы, вот люди, ну, по крайней мере, люди Десятых годов сейчас, не знаю, сейчас эпоха меняется, а сейчас

115: Эпоха меняется, я думаю, сейчас эти люди, не знаю, насколько там корректно сравнивать с сороковыми годами все-таки было страшно и чудовищно.

116: Такое через что-то есть, а сейчас как будто бы, вот люди, ну по крайней мере, люди Десятых годов сейчас, не знаю, сейчас эпоха меняется, а сейчас эпоха меняется. Я думаю, сейчас эти люди, не знаю, насколько там корректно сравнивать с сороковыми годами все-таки было страшно и чудовищно.

117: Беспрецедентная история и время. Но сейчас люди, я думаю, многие поколения проходят через такое, что заставит их взрослеть и взросление Бо.

118: Взросление абсолютно. И если мы долго не взрослели, то взросление приходит очень травматичным образом. Да, абсолютно. Оно вот так вот так резко.

119: Беспрецедентная история и время. Но сейчас люди, я думаю, многие поколения проходят через такое, что заставит их абсолютно. И если мы долго не взрослели, то взросление приходит очень травматичным образом. Да, абсолютно. Оно вот так вот так резко. А это и есть взросление абсолютно.

120: Вот то-то, что мы до этого обсуждали. А, кстати, знаешь, что ещё по поводу вот этого поколения? Ещё я вспомнил. Вот кино, помните великое совершенно кино для меня оно великое за счёт 1 всего лишь нет. Оно вообще прекрасное, наверное, за счёт 1 фразы. Она меня просто потрясла в своеврем. Мне 20 лет. Она же этот же Филь.

121: Я думаю.

122: Вот то-то, что мы до этого обсуждали, я думаю, что, а, кстати, знаешь, что ещё по поводу вот этого поколения? Ещё я вспомнил, вот кино, помните великое совершенно кино для меня оно великое за счёт 1 всего лишь нет. Оно вообще прекрасное, наверное, за счёт 1 фразы. Она меня просто потрясла всвое время. Мне 20 лет, она же этот же фильм называетс.

123: Застава ильича, там герой главного фильма, он задаёт вопрос, ну там своему погибшему отцу, обращается к нему, какие-то вопросы, задаёт, ну, которые для всех очень важны, пытается получить ответы. И вдруг отец к нему приходит образ отца и говорит, старик, когда я погиб, мне было

124: 20 лет. Ты сейчас уже старше меня. Че ты мне за вопросы задаёшь? И вот это ощущение, оно так обжигает, это просто потрясает, не знаю как кого, но меня до глубины души. Просто я подумал, а ведь действительно он задаёт вопрос отцу, который

125: Когда погиб, был моложе его. Это, конечно, просто сносит, извините, башку вообще. Да, конечно, конечно, это внутренний отец, как бы.

126: Но важно, что внутри нас все равно есть функция отца, которому мы задаём вопросы. Вот это важно, что он, он действительно мог быть моложе, он мог быть la.

127: Когда погиб, был моложе его. Это, конечно, просто сносит, извините, башку, но важно, что внутри нас все равно есть функция отца, которому мы задаём вопросы. Да, конечно, конечно. Вот это важно, что он действительно мог быть моложе. Я понимаю, он мог быть глупее.

128: Даже он мог быть, ты все спрашиваешь а почему, отец, почему, например, ты задаёшь внутренний вопрос? Хотя ты понимаешь, что с рациональной точки зрения нелепо ждать ответ. Но этот ответ, как, наверное, что-то глубинное в нас спрашивает.

129: Да, понимаю. Да, это такое какое-то обобщающее, абсолютно обобщённое.

130: Почти отца небесного, я бы сказал, у каждого и у каждого есть такая фигура, к которой мы обращаемся и к которому у нас есть вопросы. Угу. И нет ответов. Понимаете? Ведь есть какая-то безответность. Вот в этом все равно.

131: Знаете, почти отца небесного, я бы сказал, я понимаю, да, это такое какое-то обобщающее абсолютно. И у каждого, и у каждого есть такая фигура, к которой мы обращаемся и к которому у нас есть вопросы. Угу. И нет ответов. Понимаете, ведь есть какая-то безответность. Вот в этом все равно есть в этих

132: Вопросах, о которых вы говорите, всегда что-то, что ответ не будет получен, ты это знаешь, но все равно вопрос там, почему так, почему сяк? Да, и вот они

133: Есть вопросы всегда сохраняются, если сравнивать вот раньше и сейчас, да, вот раньше как-то был, ну, по крайней мере, я не могу судит.

134: Вопросах, о которых вы говорите, всегда что-то, что ответ не будет получен, ты это знаешь, но все равно вопрос есть там, почему так, почему сяк вопросы всегда, да, и вот они сохраняются, если сравнивать вот раньше и сейчас, да, вот раньше как-то был, ну, по крайней мере, я не могу судит.

135: За весь мир, но за нашу страну могу я как раз родился, так сказать, я в 69 году родился, и так получилось, что моя там молодость, юность пришла как раз на стык эпох. И так получилось, что я могу сравнивать там советское время, Советский уклад, значит, советскую логику жизни ипо.

136: Постсоветскую и антисоветскую и так далее. Значит, в советские времена вот была, так сказать, что такое взрослая жизнь, нормальная. Во первых, нормально иметь семью. Это нормально, ненормально не иметь семью, нормально работать там кем-то, кем угодно.

137: Ненормально не работать, ну и так далее. И, короче говоря, вот есть целая, целая система там, в которую человек встраивался, там редчайшие диссиденты. Причём от диссидентов имею ввиду не только и даже не столько, может быть в политическом смысле таком осознанном политическом. Ну это единицы там.

138: Какие-то проценты, которые не хотели, хотели поперёк почему-то. Ну вот, а потом, потом все сломалось это, это очевидно, повлияло на людей, но

139: На самом деле я думаю, что этот слом произошёл раньше, в тот момент, когда ты доверяешь, то есть как будто люди жили, но в каком-то смысле перестали взрослеть.

140: Какие-то проценты, которые не хотели, хотели поперёк почему-то. Ну вот, а потом, потом все сломалось. Это, это, очевидно, повлияло на людей. Но на самом деле я думаю, что этот слом произошёл раньше, в тот момент, когда ты доверяешь, то есть как будто люди жили, но в каком-то смысле перестали взрослеть.

141: За них начала решать система, что правильно, что не твоё распределение, куда ты поедешь, каком-то смысле она взяла на себя роль родителя. Понимаете? И ты остаёшься ребёнком, который уже очень мало что решает. То есть разрыв очень небольшой, даже если

142: Да, так и есть в.

143: За них начала решать система, что правильно, что не твоё распределение, куда ты поедешь. Да, так и есть. В каком-то смысле она взяла на себя роль родителя. Понимаете? И ты остаёшься ребёнком, который уже очень мало что решает. То есть разрыв очень небольшой, даже если

144: Любовница появилась партком там начинается, знаете, то есть твоя жизнь регулируется как у маленького ребёнка, по сути, то есть с пространства пространство человек, а до определённой степени. Но видно, что когда система ушла, понимаете, очень многие

145: Да, да, да, конечно, моральный нравится.

146: Любовница появилась партком там начинается, знаете, то есть, конечно, твоя жизнь регулируется как у маленького ребёнка, по сути, то есть пространства пространство, а человеку это нравится, а до определённой степени. Но видно, что когда система ушла, понимаете, очень многие

147: Терялись количество людей, потеряшек, которые оказались в конце восьмидесятых, понимаете? И не смогли себя найти, потому что за них у них был, было, у них была система, был нии, там было что-то ещё, их там решало.

148: Не, что я имел ввиду колеи.

149: Терялись количество людей, потеряшек, которые оказались в конце восьмидесятых, понимаете? И не смогли себя найти, потому что за них у них был, не было, у них была система, был нии, там было что-то ещё, их там решало, что я имел ввиду колеи.

150: Ну, не, это и есть колея, в общем, я, ну да, колее, понимаете, красно.

151: Да, да, да, да, да, да, да. Ну вот образ, да, я просто имею ввиду Советского интеллигента, да, да, потерявшегося, да, в жизни, а потому что за него все решали, когда за тебя все решают. Это правда важно, потому что система тоже возникла не на пустом.

152: Ну, не, это и есть колея, в общем, я, да, да, да, да, да, да, да. Ну, это образ, да, я просто имею ввиду Советского интеллигента, да, да, я понимаю потерявшегося, да, в жизни, потому что за него все решали, когда за тебя все решают. Это правда важно, потому что система тоже возникла не на пустом.

153: Тебя ответственность. То есть люди прошли войну, была история, то есть должна возникла система брежневская система, она ж тоже нужна была, что кто-то, кто-то берет на себя ответственность, кто-то решает, система тебя распределяет. Но когда ты целиком системе доверяешься, понимаете? И она за тебя, ре.

154: Ну да, вот ты перестаёшь взрослеть, ты становишься тем, кто просто пишет письма в книгу жалоб и предложений. Знаете, вот, пожалуйста, примите меры, разберитесь. То есть есть вот фигура отца, в которой ты все время, все время, ты можешь только претензии писать, какие-то вот это.

155: Знаете, тоже советская, это то абсолютно на кого-то, про кого.

156: Тема, да, я понимаю. Вот, да, да, да. И ты все время там моральный облик, а нужно, скажите, Анатолий, а вот нужно ли вот, ну, мы как бы, понятно, что мы исходим из того, что, конечно, взрослеть необходимо, и cool. Система взяла на себя, так сказать, функции.

157: Знаете, тоже советская тема, да, я понимаю. Вот, да, да, да. И ты все время там моральный облик, это то абсолютно на кого-то, про кого, а нужно, скажите, Анатолий, а вот нужно ли вот, ну, мы как бы, понятно, что мы исходим из того, что, конечно, взрослеть необходимо. И cool. Система взяла на себя, так сказать, функции.

158: Внешнего, я не знаю, там управляющего твоего отдал. Ты отдал ей все на аутсорс. Как бы это плохо, потому что, а почему плохо то? А может, человеку так и надо, а может, может, так и лучше.

159: Может, так и лучше, и целая эпоха была, может, внутри этого абсолютно, но эпоха

160: Внешнего, я не знаю, там управляющего твоего отдал, ты отдал ей все на аутсорс, как бы это плохо, потому что, а почему плохо то? А может, человеку так и надо, а может, может, так и лучше. Может, так и лучше. И целая эпоха была, может, внутри этого абсолютно, но эпоха

161: Закончилось, понимаете, лучше не просто другое, а мы можем строить, но оно, видите, оно продержалось какое-то время, но все в этой жизни, понимаете, начинается и заканчивается. Он заканчивается.

162: А, то есть просто её нет. Может быть, мы же можем строить 1 будущее, а можем, а это свойство только советской системы или любой системы, которая

163: Закончилось, понимаете, лучше, а то есть просто её нет. Может быть, мы же можем строить 1 будущее, а можем другое. А мы можем строить. Но оно, видите, оно продержалось какое-то время, но все в этой жизни, понимаете, начинается и заканчивается, когда оно заканчивается. А это свойство только советской системы или любой системы, которая

164: Так сказать, направить, обустроить, взять на себя, да.

165: Я думаю, что на самом деле, если смотреть исторически, я думаю, что это послевоенная система, она возникла в государстве общего благосостояния в европе. А вот примерно до семидесятых годов, до конца семидесятых, это продержалось.

166: Так сказать, направить, обустроить, взять на себя. Я думаю, что на самом деле, если смотреть исторически, я думаю, что это послевоенная система, она возникла в государстве общего благосостояния в европе. А вот примерно до семидесятых годов, до конца семидесятых, это продержалось там потом

167: Началась, начались другие модели системы, более потребительские, ориентированные. Но до этого, до этого это послевоенная система, она длилась в течение почти 30 лет по всему миру. У нас, может быть, продержалась чуть дольше. Вот, но глобально за человека госуда

168: Государство взяло на себя ответственность, а потом государство начало потихонечку уходить, там приватизация в англии, вот эти все тетчер, вот это прочее, да, это все началось. То есть и когда тебе говорят, ты сам, а теперь ты сам, а шахтёры говорят,

169: Угу, да.

170: Государство взяло на себя ответственность. Вот, а потом государство начало потихонечку уходить, там приватизация в англии, вот эти все тетчер, вот это прочее, это все началось. То есть, и когда тебе говорят, ты сам, а теперь ты сам, а шахтёры говорят, а куда?

171: Мы сами, например, в той же англии в восьмидесятые годы. Ну вы че, ребят, вот. И тогда начинаются другие, но это по всему миру происходило. Нам кажется, если мы смотрим очень узко, если посмотреть шире, на самом деле, где-то с Сороковых до семидесятых по всему миру, а государство взяло на себя ответственность за людей,

172: Стало снижать это, да, уровень очень повлияло, потому что если человек, ты, ты ждёшь, что человек будет воевать, то ты должен за него взять ответственность. Если ты должен человек жертвовать своей жизнью, то как бы полдник по расписанию. Да, понятно. Понимаете, да.

173: Видимо. Ну то есть война, очевидно, повлияла на это дело, да?

174: Потом стало снижать это, да, уровень, видимо. Ну, то есть война, очевидно, повлияла на, очень повлияла на это дело, потому что если человек, ты, ты ждёшь, то человек будет воевать, то ты должен за него взять ответственность. Если ты должен, что человек жертвует своей жизнью, то как бы полдник по расписанию. Да, понятно, понимаете, да, тут как бы

175: Никаких вопросов. Ой, мать честная.

176: Я помню, с 1 биологом разговаривал, он меня научил Такому Такому термину блистать в свете дарю. Можете тоже. Я уже наблистила. Звучит так параллельная омализ териодонтов. Так что такое параллельная момали?

177: Никаких вопросов. Я помню, с 1 биологом разговаривал. Он меня научил Такому, Такому термину блистать в свете дарю. Можете тоже. Я уже наблистила. Звучит так. Параллельная омализ териодонтов. Ой, мать честная. Так что такое параллельная? Момали?

178: Териодонтов, когда и в чем вообще смысл этого термина? Что у териодонтов произошло, как бы сказать то возникновение молочных органов, желёз и так далее, параллельно в явно не связанных между собой, там экосистемах, то

179: Говорят, биологи, антропологи, там все говорят, что-то есть эволюция запускает одновременно несколько проектов, не сговариваясь, не имея никакой, ну и так далее. Вот параллельная, параллельная момали ация, а у нас получается послевоенная параллельна.

180: Социализация, да, да, да, да. То есть это именно послевоенная история. Да, да. Вот раньше кризис среднего возраста. Ну, видимо, это тоже связано, это, ну, это выглядело почти карикатурно, когда, значит, какой-то, ну, и мы все над этим, ну, мы не все те, у кого не было.

181: Абсолютно.

182: Социализация абсолютно. Да, да, да, да. То есть это именно послевоенная история. Да, да. Вот раньше кризис среднего возраста. Ну, видимо, это тоже связано, это, ну, это выглядело почти карикатурно, когда, значит, какой-то, ну, и мы все над этим, ну, мы не все те, у кого не было.

183: Мотоциклов подавляющее большинство, то есть населения планеты. Мы смеялись над теми, кто вдруг в свои, там 50 с копейками или там под 50, значит, покупал мотоциклы, какую-то косуху, значит, и куда-то ехал навстречу, как реклама рекомендует тебе говорят, что ты все делаешь неправильно. Плевать.

184: На них, типа, возьми в руки свою судьбу, и это реклама теперь так говорит, вот. А сейчас вдруг это уже не карикатурно, это почти, ну, это почти норма как бы новая, так ведь?

185: Проблема в том, что кризис, он как раз выбивает нас из нормы.

186: На них, типа, возьми в руки свою судьбу, и это реклама теперь так говорит, вот, а сейчас вдруг это уже не карикатурно, это почти, ну это почти норма как бы новая. Так ведь проблема в том, что кризис, он как раз выбивает нас из нормы.

187: Это будет нормой, понимаете, да, это перестанет быть, да, то есть как раз кризис, то есть кризис в том, что он взрывает любую нормализацию. То есть есть какая-то нормализация, это нормально. Вот, а тут, ну то есть ты

188: Да, все это нормально, да, понятно. То есть все, что ненормально, это есть кризис, это ненормально, ты чувствуешь?

189: Это будет нормой, понимаете, да, это перестанет быть, да, то есть как раз кризис, то есть кризис в том, что он взрывает любую нормализацию. То есть есть какая-то нормализация, это нормально, да, понятно. Вот. А то есть все, что ненормально, это есть кризис, ну то есть ты пока это не нормально, ты чувствуешь что-то.

190: Тот путь, который тебе проложен, что он как бы тебя ведёт, ну, как бы, не, не в соответствии с тем, как ты чувствуешь, ты тебе правда путь расчертили? Вот советская система расчертила путь от от, значит, от октябрёнка до пенсионера примерно плюс.

191: Минус путь проложен, там кто-то член партии, кто-то не член партии, неважно, но в зависимости от траектории, но плюс минус, да, путь. Но диссидент в каком-то смысле это тоже кризис среднего возраста. Ты понимаешь, что ты не хочешь быть внутри системы, просто это в Советском варианте.

192: Да.

193: Минус путь проложен, там кто-то член партии, кто-то не член партии, неважно, но в зависимости от траектории, но плюс минус, да, путь. Но диссидент в каком-то смысле это тоже кризис среднего возраста. Ты понимаешь, что ты не хочешь быть внутри системы. Просто это в Советском варианте, да, понятно.

194: Куда-то там, в лес с этими гитарами, че то там начинается абсолютно, абсолютно они, но ты не чувствуешь, что та, та система, ну в 1 очередь, на самом деле это кажется, что внешняя на самом деле, it

195: Слушайте, извините, западные рокеры это тоже диссиденты, вообще же тоже диссиденты. Да, да, да. Абсолютно. Надо же.

196: Куда-то там в лес с этими гитарами че то там начинается. Слушайте, извините, западные рокеры это тоже диссиденты вообще абсолютно, абсолютно. Они же тоже диссиденты. Да, да, да, абсолютно надо же. Но ты не чувствуешь, что та, та система, ну в 1 очередь, на самом деле это кажется, что внешняя на самом деле it

197: Внутренняя система, которая от тебя требует, которая тебя встраивает. На самом деле внутреннее давление всегда несопоставимо больше, чем любое давление внешнее, то, что ты от себя требуешь, то, что ты от себя ждёшь, ты от себя ждёшь успехов каких-то огромных, например, что ты чего-то должен добиться. Так?

198: Такого, чтобы произвести какое-то, знаете, такое очень мощное впечатление на весь мир. У тебя внутри есть давление, которое тебя всю жизнь изматывает или быть хорошей. Женщина тоже должна семья там вот нужно понимать всех нужно

199: То есть?

200: Такого, чтобы произвести какое-то, знаете, такое очень мощное впечатление на весь мир. То есть у тебя внутри есть давление, которое тебя всю жизнь изматывает или быть хорошей. Женщина тоже должна семья там вот нужно понимать, всех нужно

201: Понимать тёщу нужно понимать там свекровь, Бог знает кого ещё всех нужно, всех нужно понимать детей. И она вдруг понимает, а я как бы на этом закончусь. И начинаются тоже какие-то вычурные вещи. Пластика начинается, какие-то вещи такие, знаете, попытка как-то

202: Вырваться, вырваться понятно из чего-то, а куда человек не понимает. То есть он понимает, что что-то его в этом душит, но он не может даже до конца для себя сформулировать, что почему, но он чувствует, что он потерял что-то по дороге, и, может быть тебе нужно ехать.

203: Куда?

204: Вырваться, вырваться понятно из чего-то, а куда человек не понимает, куда. То есть он понимает, что что-то его в этом душит, но он не может даже до конца для себя сформулировать, что почему, но он чувствует, что он потерял что-то по дороге, и может быть тебе нужно ехать.

205: Очень быстро и резко, чтобы как будто бы до вот этой потерянной части себя вернуться. И вот это на самом деле кризис возвращения к той точке, где, как вы правильно сказали, ты когда-то тебе было хорошо. Вот, например, тебе на бали хорошо, но бали то куда ведёт, оно Веде?

206: Да.

207: Очень быстро и резко, чтобы как будто бы до вот этой потерянной части себя вернуться. И вот это на самом деле кризис возвращения к той точке, где, как вы правильно сказали, ты когда-то тебе было хорошо. Вот, например, тебе на бали хорошо, но бали то куда ведёт, оно ведёт на дачу.

208: Бабушке, где тебе хорошо, понимаете? Ты 1, никто тебя не трогает. И такое счастье утром проснуться. Ты открываешь глаза, солнышко светит, тебе никуда не нужно торопиться. Ну, например,

209: В этом смысле, как ни странно, бали это суррогат бабушкиной дачи, они

210: Бабушке, где тебе хорошо, понимаете? Ты 1, никто тебя не трогает. И такое счастье утром проснуться. Ты открываешь глаза, солнышко светит, тебе никуда не нужно торопиться. Ну, например, в этом смысле, как ни странно, бали это суррогат бабушкиной дачи, а не развитие её.

211: Абсолютно, абсолютно, потому что-то состояние, которое было тогда там, где мне было хорошо и где я ещё не был подгоняем. Да, тебе не нужно было ещё в школу, тебя ещё не контролировали, твои уроки ещё не проверяли. Вот как будто ты про

212: Понятно. То есть вот никто тебя не гнал, ты

213: Абсолютно, абсолютно, потому что-то состояние, которое было тогда там, где мне было хорошо и где я ещё не был подгоняем. Да, понятно. То есть вот никто тебя не гнал, ты, тебе не нужно было ещё в школу, тебя ещё не контролировали, твои уроки ещё не проверяли. Вот как будто ты про

214: Паши, такое состояние, где тебе просто хорошо от жизни. Хорошо. Угу. Потом ты всю жизнь как будто к этой точке бежишь. И вот я сейчас сделаю это, это, это, и там я выдохну, и никогда вот этого выдоха не приходит. И ты в какой-то момент понимаешь, что вы

215: Да, понимаю, а.

216: Паши, такое состояние, где тебе просто хорошо от жизни. Хорошо. Угу. Да, понимаю. А потом ты всю жизнь как будто к этой точке бежишь. И вот я сейчас сделаю это, это, это, и там я выдохну, и никогда вот этого выдоха не приходит. И ты в какой-то момент понимаешь, что вы

217: Таким путём не наступит и начинаются какие-то вычурные, странные вещи. Но ты хочешь выдохнуть где-то внутри. Совсем это не мотоцикл, это не странно. Ну как бы

218: Странно, видите, вы, как психолог их осознаете, так сказать, и полагаете странными. А скажите, а вот, ну, я, да, я понимаю.

219: Таким путём не наступит, и начинаются какие-то вычурные, странные вещи. Но ты хочешь выдохнуть где-то внутри. Все-таки странно, видите, вы как психолог их осознаете, так сказать, и полагаете странными. А скажите, а вот, ну я совсем это, я понимаю, мотоцикл, это не странно, ну как бы, ну, есть

220: Разные, разные сейчас. Ну потому что мужчины гораздо Реже ходят к

221: Вы скажете нет. Какая разница, что странное, что не странно? Нет, я про другое я хотел узнать. А к вам же, ну, к вам ходят люди, ну, очевидно, очевидно. А кого больше? Мужчин или женщин? Ну, женщин, конечно, женщин больше. А почему, конечно.

222: Разные, разные. Сейчас вы скажете, нет. Какая разница, что странное, что не странно? Нет, я про другое я хотел узнать, а к вам же, ну, к вам ходят люди, ну, очевидно, очевидно. А кого больше? Мужчин или женщин? Ну, женщин, конечно, женщин больше. А почему? Конечно? Ну, потому что мужчины гораздо Реже ходят к

223: Женщин, то есть мужчины гораздо меньше ориентированы на поговорить. Конечно, у меня аудитория, понимаете, все-таки у меня подкаст с сергеем стиллавиным. И там скорее достаточно большая мужская аудитория. Угу. И в целом у меня по выборке, по выборке у меня в целом гораздо больше мужчин.

224: А, понятно.

225: Женщин, то есть мужчины гораздо меньше ориентированы на поговорить. Конечно, у меня аудитория, понимаете, все-таки у меня подкаст с сергеем стиллавиным. И там скорее достаточно большая мужская аудитория. Угу. И в целом у меня по выборке, по выборке у меня в целом гораздо больше мужчин, чем

226: По общей выборке, понимаете, да, скажем, у меня треть мужчин примерно. Но если брать вот по количеству людей, которые ходят по выборке, я думаю, процентов 10, может быть, меньше ходят к психологую, то есть 10, 1 к 9 примерно, если брать, понятно, мужчин и женщин, потому что мужчины не склонны.

227: Делиться, разговаривать через разговор. Они приходят, когда уже какой-то прямо ахтунг. Вот тогда мужчина может пойти. Но если нет ахтунга, он как будто должен держаться. У мужчины вообще есть внутреннее требование держаться. Ты должен держаться, ты должен быть

228: Автономным должен сам. И вот это мужское я сам, оно очень важное, а для мужской идентичности, в принципе, справляться, держаться. Я че, больной, что ли, идти разговаривать? То есть вот это ощущение, в принципе, формирующее где-то в глубине.

229: Саму мужскую идентичность быть сильным, автономным, способным выдержать. Вот, а женщина гораздо больше обращена к другому. То есть мужчина в меньшей степени обращён на зов. В мужчине нет этого Зова к другому, который есть в женщине.

230: На.

231: Саму мужскую идентичность быть сильным, автономным, способным выдержать. Вот, а женщина гораздо больше обращена к другому. То есть мужчина в меньшей степени обращён на на зов. В мужчине нет этого Зова к другому, который есть в женщине.

232: Скажи мне, поговори со мной. Что ты думаешь? Дай контакт, дай связь. Вот это очень женское, ей нужен, нужен контакт от другого, и если контакт теряется, у неё начинается, а мужчина скорее чувствует это как давление. То есть это женское женскую потребность в контакте.

233: То есть тревога.

234: Скажи мне, поговори со мной. Что ты думаешь? Дай контакт, дай связь. Вот это очень женское. То есть ей нужен, нужен контакт от другого, и если контакт теряется, у неё начинается тревога, а мужчина скорее чувствует это как давление. То есть это женское женскую потребность в контакте.

235: Че тебе надо? Вот как будто я опять че то не удовлетворяю. Мужчина слышит, он не понимает, что за этим её собственная потребность в контакте. Ему кажется, что это набор требований, который разрастается. То есть мужчина склонен иметь этот, знаете, чек лист, где постоянно требования и

236: Каждое женское обращение записывается в этот чек лист как очередное требование к исполнению, и он уже смотрит, да, слушай, ну это охренеть уже как бы, ну да, это имей совесть, дорогая. Вот. Но потому что это разные языки, совершенно разные языки.

237: Значит, элемент давления, да?

238: Каждое женское обращение записывается в этот чек лист как очередное требование к исполнению, значит, элемент давления. И он уже смотрит. Слушай, ну это охренеть уже как бы, ну да, это имей совесть, дорогая. Ну как бы вот, но потому что это разные языки, совершенно разные языки коммуника.

239: Разные языки взаимодействия с миром. И вот в мужском мире это именно быть способным держаться. Надо день простоять да, ночь продержаться.

240: Вот, да, я понимаю. А вот я понимаю, что это будет, ну, как бы, такой вопрос очень, наверное, там поверхностный, я не

241: Разные языки взаимодействия с миром. И вот в мужском мире это именно быть способным держаться. Надо день простоять, да, ночь продержаться. Вот, да, я понимаю. А вот я понимаю, что это будет, ну, как бы такой вопрос очень, наверное, там поверхностный, я не

242: Разу не было у психолога, надеюсь, и не будет нужды такой, видите, то есть уже надо держаться, но я буду держаться 1 из самых красивых песен на эту тему im still standing.

243: Звучит. Видите? То есть это мужская, это очень мужская абсолютно. Да, да. Очень. Это очень мужская логика. Зачем? Почему непонятно, но нужно держаться.

244: Разу не было у психолога, надеюсь, и не будет нужды такой, видите? То есть уже звучит, видите, то есть это мужская, это очень мужская абсолютно, да, но я буду держаться. Это очень мужская логика. Зачем, почему непонятно. Но нужно держаться. Кстати, 1 из самых красивых песен на эту тему im still standing. А я все ещё

245: Почему-то из уст элтона джона это забавно. Есть же парадоксы. Кстати, отличная песня. Но это так, к слову. Вот я говорю, наверное, все не так выглядит. Ну вот я себе представляю, как я себе представляю. Я только из кино себе представляю. Значит, как к вам приходит мужи.

246: Он все это описывает. А вот что вы ему понятно, не дословно, а в целом, как рекомендация. Говорите, купи мотоцикл, братан. Или давай точно. Не, ну или там, давай разбираться. Может, не все, все не так плохо. Послушай.

247: Психолог да.

248: Он все это описывает. А вот что вы ему понятно, не дословно, а в целом, как рекомендация. Говорите, купи мотоцикл, братан, или давай точно психолог. Да не, ну или там, давай разбираться. Может, не все, все не так плохо. Послушай.

249: С другой стороны, там вот у тебя скоро отпуск, я не знаю, вот как вы, как вы эту проблему решаете. И вообще, понимаете ли вы её проблемой или, может, говорит санек, так так и должно быть. Че?

250: Ну, в целом, знаете, я не знаю, есть анекдот старый. Знаете, давайте, доктор, доктор.

251: С другой стороны, там вот у тебя скоро отпуск, я не знаю, вот как вы, как вы эту проблему решаете. И вообще, понимаете ли вы её проблемой? Может в целом так так и должно быть. Че ты знаете, я не знаю. Есть анекдот старый, знаете, доктор, доктор, у меня вход болит.

252: Слушайте, дорогой, ну пока вы будете называть это место входом, он не перестанет болеть, понимаете? То есть, пока вы называете и формулируете это в таких терминах, понимаете? То есть вопрос мы используем. То есть, если мы, у меня проблема, то есть надо, короче,

253: Гениально. Термины Анатолий психолог. Вот.

254: Слушайте, дорогой, ну пока вы будете называть это место входом, он не перестанет болеть, понимаете? То есть, пока вы называете и формулируете это в таких терминах, понимаете? То есть вопрос, какие термины мы используем. То есть, если мы, у меня проблема, то есть, надо хороший психолог. Вот, вот.

255: Понимаете? То есть вопрос, как мы формулируем, понимаете, это очень важная вещь. Если мы формулируем это так, то, конечно, нет конца и края, понимаете, уже этим проблемам, а от контекста, понимаете, в зависимости от контекста. Но в целом, конечно, важно прислушать

256: Как слушать хорошо в зависимости.

257: Понимаете? То есть вопрос, как мы формулируем, понимаете, это очень важная вещь. Если мы формулируем это так, то, конечно, нет конца и края, понимаете, уже этим проблемам. А как слушать хорошо в зависимости от контекста, понимаете? В зависимости от контекста. Но в целом, конечно, важно прислушать

258: К той боли, которая за этим звучит, например, человек пришёл и есть какая-то, не торопитесь за человека формулировать, не надо торопиться. Никогда не торопитесь. Вообще ничего в

259: Так он сформулировать не может. Помогите ему. Он говорит, я не знаю. Ну блин, ну.

260: К той боли, которая за этим звучит, например, человек пришёл и есть какая-то, так он сформулировать не может. Помогите ему. Не, он говорит, я не знаю, ну не торопитесь за человека формулировать, не надо торопиться, никогда не торопитесь. Вообще ничего в этой жизни.

261: Не срочно делать, потому что тот человек, с чем приходит в кризис, например, среднего возраста, это срочность. Надо срочно. Он вдруг осознал себя в лесу и нужно срочно что-то. А спасите. То есть, во первых, нужно, нужно транслировать спокойствие. 1, что когда

262: Ага.

263: Не срочно делать, потому что тот человек, с чем приходит в кризис, например, среднего возраста, это срочность. Надо срочно. Он вдруг осознал себя в лесу и нужно срочно что-то. А спасите. То есть, во первых, нужно, нужно транслировать спокойствие. 1, что когда ты приходишь, важно сооб,

264: Человеку человек приходит спокойствие, то есть, когда 1 в тревоге, а другой начинает также тревожно искать ответ быстро а может это, а может это? То есть нужно, во первых, не пытаться срочно отвечать на тревогу столь же трево.

265: Вообще, понимаете? Да, да, понятно.

266: Человеку человек приходит спокойствие, то есть, когда 1 в тревоге, а другой начинает также тревожно искать ответ вообще. Понимаете, да, то есть быстро, а может это, а может это. То есть нужно, во первых, не пытаться срочно отвечать на тревогу столь же тревожной попыт

267: Решить проблему. Нужно сначала транслировать спокойствие. Это 1, что и дальше прислушаться, что за этим стоит, какая история, какая боль, а к чему человек хочет вернуться всегда это что-то очень личные, какие-то вещи, какая-то личная

268: История личный, личный при

269: А вы свою задачу как формулируете свою, что вы должны сделать с этим человеком?

270: История личная, а вы свою задачу как формулируете свою, что вы должны сделать с этим человеком?

271: Моя задача, да, это 1, что это транслировать спокойствие. 1. То есть 1, да, даже не успокаивать, не надо успокаивать, это все спокойно, спокойно, спокойно, спокойно. Все как будто вернись в норму. 1, это попытка дать, чтоб появилось

272: Успокоить вашу задачу.

273: Моя задача, да, это 1, что это транслировать спокойствие. 1. То есть успокоить вашу задачу. 1, да, даже не успокаивать, не надо успокаивать, это все спокойно, спокойно, спокойно, спокойно. Все как будто вернись в норму. 1, это попытка дать, чтоб появилось

274: Пространство для размышления, то место, где ты можешь размышлять о своей собственной жизни по настоящему, не внутри штампов каких-то, не внутри какой-то модели. Знаете, где тебе говорят? Вот правильно, неправильно. И где ты не берёшь на себя функцию того, кто решает

275: За другого, знаете, люди боятся идти, потому что им кажется, что, а почему он занимает эту позицию гудвина, знаете, который знает, вот. То есть люди сразу как бы видят, как будто того, кто там знает, а это всегда есть вопросики. Знаете, если копнуть, а знаешь ли, ты понимаете?

276: Ну да, ну да.

277: За другого, знаете, люди боятся идти, потому что им кажется, что, а почему он занимает эту позицию гудвина, знаете, который знает, да, вот. То есть люди сразу как бы видят, как будто того, кто там знает, а это всегда есть вопросики, знаете, если копнуть, а знаешь ли, ты понимаете? Потому что если во

278: Твою жизнь посмотреть, такая ли уж она классная и офигенная, чтобы, понимаете, да, занимать эту позицию. Любой, любой, на самом деле, бессознательно. Изначально, конечно, эту фигуру гудвина, который знает, у которого есть ответы, и он проецирует

279: Другим давать? Ну да.

280: Твою жизнь посмотреть, такая ли уж она классная и офигенная, чтобы, понимаете, да, занимать. Ну да, да, любой, любой, на самом деле, бессознательно. Изначально, конечно, эту фигуру гудвина, который знает, у которого есть ответ, и он проецирует

281: Именно поэтому сопротивляется, если бы он знал, что он идёт в место, где он сможет по настоящему поразмышлять без ожидания от тебя, без требования просто есть пространство, где ты вместе с другим человеком можешь вглядеться в свою жизнь, в свою историю, в смысл.

282: Того, что происходит в твоей жизни. Это звучало бы по другому, понимаете? А люди боятся, что и вот как мужчины, то, что вы транслируете, что им будут подменять что-то ответами. Я приду, и мне будут отвечать и говорить, как мне жить. Да пошёл ты. Я сам знаю, как мне жить, и я не пойду к тебе уже изначально понимает.

283: Да.

284: Того, что происходит в твоей жизни. Это звучало бы по другому, понимаете? А люди боятся, что и вот как мужчины, то, что вы транслируете, что им будут подменять что-то ответами, я приду, и мне будут отвечать и говорить, как мне жить. Да, да, пошёл ты. Я сам знаю, как мне жить, и я не пойду к тебе уже изначально понимает.

285: А нужно дать пространство другому для собственного движения, потому что обычно в жизни такого места нету, где есть просто место для того, чтобы размышлять, для того, чтобы быть, для того, чтобы можно было туда вернуться, для того, с кем ты можешь вести.

286: Внутренний диалог, понимаете о своей собственной жизни? Да, ты пришёл, даже ты ушёл, но ты с психологом продолжаешь этот диалог в спокойном ключе для размышления, для вглядывания и для возвращения к чему-то, что было очень рано, потеряно. Вот, например, возьмём фильм, гражданин.

287: Kane, да, такой, знаете, очень старый, 1 из первых. Вот, вот. И мы видим, что он всю жизнь пытается вернуть то, что было потеряно. Там есть загадка, весь фильм, загадка, розовый бутон. То есть он перед смертью сказал розовый бутон. И вот как будто это

288: Великое кино.

289: Kane, да, такой, знаете, очень старый, 1 из первых, вот великое кино, вот. И мы видим, что он всю жизнь пытается вернуть то, что было потеряно. Там есть загадка, весь фильм, загадка, розовый бутон. То есть он перед смертью сказал розовый бутон. И вот как будто это

290: Журналист пытается понять, что это значит. Он так и не понимает, но на самом деле мы понимаем в последнем кадре, что это те санки из детства, они так назывались. То есть это то состояние, откуда его вырвали. Он вот как пэрис хилтон, он стал миллиардером, он многого добился, но вот эти са,

291: Из детства, когда его вырвали из дома, понимаете, где ему было хорошо, где ему было спокойно, где у него была семья, была мать, понимаете, был дом. Вот когда его забрали, чтобы дать ему лучшую жизнь. Вот. Но с этой лучшей жизнью он как будто

292: Оттуда.

293: Из детства, когда его вырвали из дома, понимаете, где ему было хорошо, где ему было спокойно, где у него была семья, была мать. Понимаете, был дом. Вот когда его забрали оттуда, чтобы дать ему лучшую жизнь. Вот. Но с этой лучшей жизнью он как будто

294: Терял вот это что-то очень важное и перед смертью, понимаете, да, он помнит именно вот этот розовый бутон, он даже не помнит, что это, но помнит то ощущение. И вот важно с чем-то вернуть себе контакт. Вот это или наоборот.

295: Не осознает, но да, ощущение. Слушайте, ну хорошо.

296: Терял вот это что-то очень важное и перед смертью, понимаете, да, он помнит именно вот этот розовый бутон, он даже не помнит, что это, но не осознает. Ну да, ощущение. Слушайте, ну хорошо. И вот важно с чем-то вернуть себе контакт, вот это или наоборот.

297: Или наоборот, нет, или просто отсечь, сделать так, чтобы человек забыл о розовом бутоне и вообще о детстве и просто жил, возможно.

298: Ну вот живёт так, люди живут, так и стараются. Но есть что-то, что болит всегда, понимаете? Да, даже данте, куда он движется, там же биатриче, а биатриче это не женщин.

299: Или наоборот, нет, или просто отсечь, сделать так, чтобы человек забыл о розовом бутоне и вообще о детстве и просто жил. Ну вот живёт так. Возможно, люди живут так и стараются. Но есть что-то, что болит всегда, понимаете? Да, даже данте, куда он движется? Там же биатриче, а биатриче это не женщин.

300: Да, это утрата. То есть беатриче умерла, когда он движется, он уже, как бы, он уже не может с ней пересечься, встретиться, но им движет какая-то утрата. То есть что-то там было такое очень важное. Он же с ней виделся 1 раз просто на улице, знаете, пересёкся, упал.

301: Угу, да.

302: Это утрата. То есть беатриче умерла, когда он движется, он уже, как бы, он уже не может с ней пересечься, встретиться, но им движет какая-то утрата. То есть что-то там было такое очень важное. Он же с ней виделся 1 раз просто на улице, знаете, пересёкся, упал в я помн.

303: Вот, да, но какая-то, что-то там настоящее было. И вот человек, давайте если вернёмся к среднего возраста человек этими вычурными способами мотоцикл, что-то ещё пытается найти, что-то настоящее. Он чувствует, что в том, как он живёт

304: Нет, чего-то настоящего он настоящее не найдёт в мотоцикле настоящий не найдёт, но он ищет. То есть он как будто чувствует. Я хочу почувствовать контакт с чем-то живым, настоящим. И это настоящее внутри себя. Вот, а не просто жить в качестве просто обслу.

305: И на более.

306: Нет, чего-то настоящего и на более он настоящее не найдёт. В мотоцикле настоящий не найдёт, но он ищет. То есть он как будто чувствует. Я хочу почувствовать контакт с чем-то живым, настоящим. И это настоящее внутри себя. Вот, а не просто жить в качестве просто обслу.

307: Обслуживание чего-то существования. Хочется жить. Вот знаете, да, понимаю, есть такая фраза у биона хорошая. Ви ол дезайр ту экзист, наше глубинное желание это существовать, это жить, это сбыться. Вот это ощущение. А если я живу так, что я не чувствую.

308: Себя живым, то это очень мучительно внутри. То есть на самом деле мы неважно, почему так женщины любят драмы, например, вот эти надрывы, там она любовница, ей плохо, но она почему туда идёт? Потому что чувствует себя живой в этом, понимаете? То есть. Угу. Это кажется мужчине, что ей

309: Как бы это себе геморрой создаёт какой-то и ему. Но на самом деле часто, часто женщина через драму чувствует себя живой, и поэтому эту драму создаёт, чтобы почувствовать, что я живая. Ну это для примера просто

310: То есть не просто пример, послушайте, это вообще то для многих может изменить вообще весь

311: Как бы это себе геморрой создаёт какой-то и ему. Но на самом деле часто часто женщина через драму чувствует себя живой, и поэтому эту драму создаёт, чтобы почувствовать, что я живая. Ну это для примера просто. То есть не просто пример, послушайте, это вообще то для многих может изменить вообще весь

312: Уклад жизни. Поэтому люди, если так это осознавать, к этому так относиться.

313: Вот вот, поэтому люди хотят чувствовать себя живыми, каждый по своему, но каждый хочет чувствовать себя живым.

314: Уклад жизни. Вот. Поэтому люди, если так это осознавать, к этому так относиться. Вот. Поэтому люди хотят чувствовать себя живыми каждый по своему, но каждый хочет чувствовать себя живым.

315: Получается, и вот этот супер модный, вообще целая индустрия. На самом деле, я смотрю, прям целая индустрия, самая настоящая нового осознания самого себя там и все прочее, всякие тренажерки, всякие фитнес клубы, это туда же все.

316: Ну, любая индустрия.

317: Получается, и вот этот супер модный, вообще целая индустрия. На самом деле, я смотрю, прям целая индустрия, самая настоящая нового осознания самого себя там и все прочее, всякие тренажерки всякие, фитнес клуб, ну любая, туда же все.

318: Самом деле, она создаёт имитацию. Если это индустрия, поверьте, живым вы там себя уже не найдёте, если это coach, понимаете, да, который проповедует. Ну вот проблема в том, что когда это становится индустрией, когда это уходит из твоего личного живого вопроса,

319: Прошу прощения, а психология разве не индустрия?

320: Самом деле, она создаёт имитацию. Если это индустрия, поверьте, живым вы там себя уже не найдёте, если это coach, понимаете? Да, психология, разве не индустрия? Ну вот проблема в том, что когда это становится индустрией, когда это уходит из твоего личного живого вопроса, и ты

321: Идёшь в какую-то индустрию с этим, понимаете? Да, все равно в этом уже теряется контакт с чем-то живым. Что-то живое. Это очень интимное, личное, приватное. Если ты это приватное, личное, приносишь в какую-то индустрию, понимаете? Да, оно, разумеется, и будет индустрией хорошо плох.

322: Тот интерьер.

323: Идёшь в какую-то индустрию с этим, понимаете? Да, все равно в этом уже теряется контакт с чем-то живым. Что-то живое. Это очень интимное, личное, приватное. Если ты это приватное, личное, приносишь в какую-то индустрию, понимаете? Да, оно, разумеется, и будет индустрией хорошо плох тот интерьер.

324: Который, ну, абстрактно рассуждает, вот, вот мой случай. Нет, я не испытываю, тьфу тьфу, никакого, мне так кажется. А может, я себя в этом убедил? Не знаю, неважно, в общем.

325: Началась торговля, да уже, да, да, копаться.

326: Который, ну, абстрактно рассуждает, вот, вот мой случай. Нет, я не испытываю, тьфу тьфу, никакого, мне так кажется. А может, я себя в этом убедил? Не знаю, неважно. Началась торговля уже. Да, да. Копаться, копаться.

327: Ну, это вряд нет. Ну, я к тому, я занимаюсь боксом, мне это реально ужасно нравится. Это и спорт прекрасный, это и все время какое-то. И ты же когда выходишь на ринг, это же, это же соревнование. Ты со своим другом пускай, но ты бьёшься и получаешь, а не только даёшь и так далее. Я вот

328: Это тоже вот это вот я думаю, почему я так люблю получать по морде это тоже ощущение себя живым подсознательно тоже туда же. Да, да, да.

329: Абсолютно. Даже в этом то очень настоящее. Ну как в этом, знаете, как же этот фильм? Бойцовский клуб, бойцовский клуб. Вот, да.

330: Это тоже вот это вот я думаю, почему я так люблю получать по морде это тоже ощущение себя живым абсолютно. В этом нечто очень настоящее. То есть я подсознательно тоже туда же. Да, да. Ну как в этом, знаете, как же этот фильм, бойцовский клуб, да, бойцовский клуб, вот та же тема там у них был

331: Да, у них там была целая, так сказать, идеологическая подоплёка. Все было в целом, в целом неважно, да.

332: Ну, это не важно. В целом, это его бред, это не важно, это его, для меня это рук. Не будем в фильм вдаваться, да, но важно вот это ощущение себя живым. Вот, вот он с чего начинается? Он начинается с того, что он работает там, в какой-то это

333: Да, у них там была целая, так сказать, идеологии, это не важно. Подоплёка, все было в целом, в целом фундамент был в целом, это его бред, это не важно, это его, для меня это, а не будем в фильм вдаваться. Но не важно, да, но важно вот это ощущение себя живым. Вот с чего начинается, он начинается с того, что он работает там, в какой-то этой

334: Или полу икея, я не помню. Ну, где-то так. И вот куда-то он идёт, где, понимаете, да, тебе дают по морде, где есть контакт, где есть ощущение, контакт вполне себе. И в этом есть контакт и с живой частью себя.

335: Жизни. Контакт очень живой, да, вот, да, понятно.

336: Или полу икея, я не помню. Ну, где-то так. И вот куда-то он идёт, где, понимаете, да, тебе дают по морде, где есть контакт, где есть ощущение жизни. Контакт, контакт вполне себе очень живой. Да, вот, да, понятно. И в этом есть контакт и с живой частью себя.

337: Только с кулаком. Вот поэтому я думаю, что, конечно же, вы тоже ищете в своей жизни место, где можете расположить себя как живого. Вот, и это продолжает позволять вам дальше нести ответственность за, например,

338: Другого.

339: Только с кулаком другого. Вот поэтому я думаю, что, конечно же, вы тоже ищете в своей жизни место, где можете расположить себя как живого. Вот, и это продолжает позволять вам дальше нести ответственность за, например,

340: Человеку раз в неделю это необходимо пойти бокс, он почувствовал жизнь, какую-то, спорт, что-то ещё и дальше. Ты можешь всю неделю, например, уже спокойно как-то выполнять обязательства, какие-то, какой-то режим, ритм, в который ты вписан, но важно, чтобы в твоей жизни был

341: Было место, где ты по своему, на своём языке чувствуешь себя живым, а у всех это свой собственный. Понимаете, у каждого это своя собственная история. У женщины это танцы, например, могут быть, где она чувствует, что она живёт, что она живая, что она кружится, что она

342: Язык.

343: Было место, где ты по своему, на своём языке чувствуешь себя живым, а у всех это свой собственный язык. Понимаете? У каждого это своя собственная история. У женщины это танцы, например, могут быть, где она чувствует, что она живёт, что она живая, что она кружится, что она

344: Лёгкая, она чувствует себя воздушной. Вот внутри этой тяжести, которая её придавила жизнью, например, детьми, ответственностью. Ей нужно образ. Вот ей нужно почувствовать себя лёгкой, например, предположим, вот живой, и каждый ищет, и любовницы.

345: Очень хороший.

346: Лёгкая, она чувствует себя воздушной. Вот внутри этой тяжести, которая её придавила жизнью, например, детьми, ответственностью. Ей нужно очень хороший образ. Вот ей нужно почувствовать себя лёгкой, например, предположим, вот живой и каждый ищет, и любовницы.

347: Любовник это тоже часто способ на самом деле почувствовать себя. Вот осуждаемый, не осуждаемый, неважно, но человек ищет, понимаете, очень важно, гораздо грустнее, если человек смирился с тем, что жизнь его закончилась.

348: Вы.

349: Любовник это тоже часто способ на самом деле почувствовать себя живым. Вот осуждаемый, не осуждаемый, неважно, но человек ищет, понимаете, очень важно, гораздо грустнее, если человек смирился с тем, что жизнь его закончилась, вот это гораздо

350: Более грустная жизнь он может прожить правильно, ответственно, понимаете, да, безо всяких этих. Но это очень грустно прожить. Так, жизнь.

351: Вы знаете, да, я прекрасно понимаю. Ну, грустно, конечно, но, во первых, никто не обещал, что

352: Более грустная жизнь, он может прожить правильно, ответственно, понимаете, да, безо всяких этих, но это очень грустно прожить. Так, жизнь вы знаете, да, я прекрасно понимаю. Ну, грустно, конечно, но, во первых, никто не обещал, что

353: Вообще никто ничего не обещал, особенно после того, как партия закончилась уже вообще.

354: Быть весело абсолютно кто, а кто сказал, что жизнь должна быть весёлой? Ничего не обещал. Да, вот именно партия хотя бы хоть что-то обещала. Коммунизм. Да, не скоро. Но, по крайней мере, я тут не все такие. Ну нет, это скучно. Послушайте ещё раз.

355: Что вообще, должно быть, ничего не обещал. Абсолютно, да. А кто сказал, что жизнь должна быть, особенно после того, как партия закончилась, уже вообще ничего не обещал, да, вотименно пария хотя бы хоть что-то обещала. Коммунизм. Да, нескоро. Ну, по крайней мере, о, не все такие. Ну нет, это скучно. Послушайте ещё раз. Никто не обещал, что должн

356: Быть не скучно на этой планете, но скука связи с желанием.

357: Это симптом утраты связи с желанием. 1 из симптомов, да, то есть когда тебе скучно, это часто значит, что ты потерял контакт. Знаете, живёт тебе очень скучно, и люди это люди как будто хотят свою жизнь все время промотать, они приходят

358: Быть не скучно на этой планете, но скука это симптом утраты связи с желанием. 1 из симптомов связи с желанием, да, то есть когда тебе скучно, это часто значит, что ты потерял контакт. Знаете, живёт тебе очень скучно, и люди это люди как будто хотят свою жизнь все время промотать. Они приходят

359: У телевизора, на самом, у телевизора это способ промотки жизни. Ну, очень часто люди ищут способ, как будто, знаете, я понимаю, быстрее бы коротают, коротают дни между

360: Подождите, не обобщайте, когда они сидят часами, чтобы

361: У телевизора, на самом деле, у телевизора это способ промотки жизни. Подождите, не обобщайте. Ну очень часто люди ищут способ, как будто, знаете, я понимаю, когда быстрее, быстрее, быстрее, быстрее, чтобы коротают, коротают дни между нынешним моментом.

362: И неизбежной кончиной. Знаете, нужно скоротать это время, сидя у ящика. А, правильно? Вот. А правильно, что сделать? Предположим, если я выступлю в Роли психолога, что бы мне сказать Такому человеку, который говорит, да, мне скучно. Кстати, у меня был друг Сергей, его зовут, может, смотрит. Привет тебе, Серёжа.

363: На радио рокс работал, вот. И помню, он познакомился с 1 девчонкой и меня с ней тоже познакомил. Фантастически красивая, удивительная, обаятельная девушка. А потом они расстались, и я его спрашиваю, а че ты расстался? Он говорит, ты знаешь, говорит, я даже сам не понимаю, а ей говорит, вообще ничего не интересн.

364: Я ей там говорю, когда поехали в Тулу, ну, там, там, не знаю, в ясной поляне выставка того-то. А, а потом я говорю, а может быть, я, говорит, понимаешь, я, говорит, там через какое-то время, сколько-то месяцев, я вдруг понял, что ей вообще ничего не интересно. Ну, то есть, наверное, ваши

365: Да ну?

366: Я ей там говорю, когда поехали в Тулу, ну, там, там, не знаю, в ясной поляне выставка того-то. А, да. Ну а потом я говорю, а может быть, я, говорит, понимаешь, я, говорит, там через какое-то время, сколько-то месяцев, я вдруг понял, что ей вообще ничего не интересно. Ну, то есть, наверное, ваши

367: Терминах. Скучно. Вообще. В целом дженерали, как говорится, сказали так, интерес. Я задаю этот вопрос.

368: Ну, как будто, знаете, она, она, она сама, я не знаю, сказала бы, у неё с её стороны не было вопроса. Вопрос со стороны вашего друга. Считаете, что, а это важно, это важно, потому что для неё это не был.

369: В терминах скучно вообще. В целом, дженерали, как говорится, ну, как будто, знаете, она, она, она сама так интересно, я не знаю, сказала бы. У неё с её стороны не было вопросов. Вопрос со стороны вашего друга. Считайте, что я задаю это, а это важно, это важно, потому что для неё это не был.

370: Проблемой для него была проблемой, да, для неё вообще не было никакой проблемы в том, как она живёт. Она красива, и она знает, что она способна пробуждать желание, интерес. Ей этого достаточно. Понимаете? Да, она уйдёт, появится другой, например, который

371: Да, для неё не, да. Ну да.

372: Проблемой для него была проблемой, понимаете, да, для неё, для неё вообще не было никакой проблемы в том, как она живёт. Да, она красива, и она знает, что она способна пробуждать желание. Интерес. Ей этого достаточно. Понимаете? Да, она уйдёт, появится другой, например, который будет

373: Лежать рядом и

374: Который не будет тащить её в Тулу, например, да, который будет там какие-то другие, более интересные ей вещи, значит инвестировать в неё. То есть она как будто часто многие женщины занимают позицию инвестируй в меня, инвестируй в меня, как

375: Лежать рядом и который не будет тащить её в Тулу, например, да, который будет там какие-то другие, более интересные ей вещи. Значит инвестировать в неё. То есть она как будто часто многие женщины занимают позицию, инвестируй в меня, инвестируй в меня, как

376: Бы не в Тулу меня вези, не в свой мир. Он пытается, видимо, свой мир с ней разделить, а ей эта Тула не сдалась никуда. Ей нужно, чтобы в неё инвестировали, там возили её на Мальдивы, я не знаю. Ну, что-то понимаете, да, но в её мир это очень часто. И когда мужчина

377: Надо было всего лишь задать вопрос проблема.

378: Бы не в Тулу меня вези, не в свой мир. Он пытается, видимо, свой мир с ней разделить, а ей эта Тула не сдалась никуда. Ей нужно, чтобы в неё инвестировали, там возили её на Мальдивы, я не знаю. Ну, что-то понимаете, да, но в её мир это очень часто. И когда мужчина, надо было всего лишь задать вопрос, проблема

379: А, не сказать, поехали. А куда бы ты хотела? Хороший вопрос. Но я не помните фильм про вашего коллегу, кстати, анализируя это, ну, не про вашего коллегу, но

380: В Тулу, например, хороший вопрос, хороший вопрос. Уверен, что она куда-то хотела бы. Честно говоря, очень часто за этим правда, скрывается пустота.

381: А, не сказать. Поехали в Тулу, например. А куда бы ты хотела? Хороший вопрос. Хороший вопрос. Хороший вопрос. Но я не уверен, что она куда-то хотела бы, честно говоря, очень часто за этим правда, скрывается пустота. Помните фильм про вашего коллегу? Кстати, анализируя это, ну, не про вашего коллегу, но

382: Потрясающе смешное кино. Вот, анализируя это, да, вот инвестируй в это, понимаешь, а не в Тулу. Тащи абсолютно мире.

383: Почему разные люди занимают разные позиции? В, в принципе, её способ, её способ быть в мире мог бы

384: Потрясающе смешное кино. Вот, анализируя это, да, вот инвестируй в это, понимаешь, а не в Тулу. Тащи абсолютно. Почему разные люди занимают разные позиции в мире? В принципе, её способ, её способ быть в мире мог бы

385: Быть именно таким. Ей не нужен контакт, нужна связь, а ей нужно постоянные инвестиции, чтобы ей восхищались, чтобы ей дарили что-то. То есть это, это 1 из способов быть в мире. И это очень 1 из женских способов быть в мире контакта. Часто с такой женщиной ты не чувствуеш.

386: Потому что чувствуешь там какая-то губная

387: Пустота. Женщину вообще очень трудно почувствовать. Не, не то чтобы не трудно почувствовать каказ можно, невозможно. Это как бы, как там мысль изречённая, все равно есть ложь и невозможно это сформулировать. Ну а что надо? Видите, как мы перешли на какую тему? Что надо с женщиной?

388: Потому что чувствуешь там какая-то губная пустота. Женщину вообще очень трудно почувствовать. Не, не то чтобы не трудно почувствовать, каказ можно, невозможно. Это как бы, как там мысль изречённая, все равно есть ложь и невозможно это сформулировать. Ну а что надо? Видите, как мы перешли на какую тему, что надо с женщиной?

389: Нам с бабами делать Анатолий и Анатолий, я имею ввиду, задать вопрос. Может быть, это, может быть, это

390: Вопрос в том. Смотрите, что вы задаёте вопрос, вы не получите ответа. Вы полагаете, вы исходите из того, что, что другой знает, что ему нужно?

391: Нам с бабами делать Анатолий и Анатолий, я имею ввиду, задать вопрос. Может быть, это может быть? Это вопрос в том. Смотрите, что вы задаёте вопрос, вы не получите ответа. Вы полагаете, вы исходите из того, что, что другой знает, что ему нужно?

392: Но на самом деле, чем больше я слушаю других, тем больше я понимаю, что на самом деле человек сам не знает, что он хочет. То есть, когда ты пытаешься у другого узнать, вот женщины полагают, что, спросив у мужчины, чего он хочет, она получит определённый ответ. На самом деле очень часто

393: Как правило, наше желание является бессознательным то, что нами движет по жизни, является чем-то совершенно неосознанным нами. Например, когда у мужчины появляется любовница и женщина спрашивает а что, что он в ней нашёл? А он не может ответить на этот вопрос. Он не знает, что она для него воплоща.

394: Собой внутри его бессознательного. Почему именно она? И ответа тут не будет. По крайней мере, он не сможет дать ответ, который был бы правдой. Понимаете? Да, поэтому задавать вопросы можно, но не всегда мы получим на них ответ.

395: Потому что человек абсолютно самому неизвестны причины того, что им движет. Поэтому бессмысленно допытываться. Вот, говорят, поговори, поговори, ну поговоришь ты и че, хорошо? Ну да, ну, влюбился, ну, как бы, максимум, что, ну,

396: Но, скорее всего, никогда.

397: Потому что человек абсолютно самому неизвестны причины того, что им движет. Поэтому бессмысленно допытываться. Вот, говорят, поговори, поговори, ну, поговоришь ты и че, хорошо? Ну да, ну, влюбился, ну, как бы, максимум, что, ну, так не знаю.

398: Ну окей, вот ты не можешь получить этот ответ, поэтому, а, собственно, психо, например, психоанализ, это способ попытаться услышать, задать, пытаться услышать, что же, что de тобой движет, например, что тобой всю жизнь Двигало, как, например,

399: Ну да.

400: Ну, ну да, окей, вот ты не можешь получить этот ответ, поэтому, а, собственно, психо, например, психоанализ, это способ попытаться услышать, задать, пытаться услышать, что же, что de тобой движет, например, что тобой всю жизнь Двигало, как, например,

401: В в том же гражданине кейне, вот розовый бутон, что за ним скрывается? Что за история? Почему он выстраивал огромную империю, которая должна? И почему он все эти накопления делал, которые все приходили на место вот этого розового бутона, все эти женщины

402: Угу.

403: В в том же гражданине кейне, вот розовый бутон, что за ним скрывается? Что за история? Почему он выстраивал огромную империю, которая должна? И почему он все эти накопления делал, которые все приходили на место вот этого розового бутона? Все эти женщины, все это имущ.

404: То есть какая, собственно, боль в тебе скрывается? А мы же защищаемся от неё, скорее всего, как правило, и стараемся даже не слышать то, что в нас звучит, пока это не взорвётся само по себе. Вот до тех пор, пока это не взорвалось, мы стараемся не слышать и тащить.

405: А взорвалось это, это как проявляется в Тулу, например.

406: Ну вот это 31 возраст тоже форма взрыва, например, вдруг резкого. Все, ничего не хочу. Я развожусь. Угу. Ты вдруг понял, что все, я вас, вы все мне, я не могу больше это терпеть. Я взял, купил мотик и умотал.

407: А взорвалось это, это как проявляется? Ну вот это 31 возраст тоже форма взрыва, например, вдруг резкого. Все, ничего не хочу, я развожусь. Угу. Ты вдруг понял, что все, я вас, вы все мне, я не могу больше это терпеть. Я взял, купил мотик и умотал в Тулу, например.

408: Предположим, ну это тоже форма взрыва, понимаете? То есть что-то внутри тебя долго, долго терпела, а потом произошёл взрыв. Или женщина, которая вдруг заявила мужу, что все, я ухожу. До свидания, больше не могу, а он не понимает. Все же было нормально, а то

409: Что он душный, например, обсессивный, с ним невыносимо и что она всю жизнь пыталась все 10 лет разбудить его желания никак не получалось, потому что он правильный все время копить, терпеть, понимаете, да и она пыталась встроиться в этот его режим жизни, бесконечно копить.

410: Ответственность это, знаете, эта душная, душная такая вот правильность, а вот и она, а он, а он и не понимает, че произошло. Он не может, как бы, а она чувствует, что я всю жизнь пыталась с ним контакт иметь. А контакта так и не случилось настоящего. Ну, например, и она взрывает.

411: Там появляется любовник, что-то ещё? Ну какая-то разные способы, знаете.

412: Меня вот я не уверен, что я сейчас смогу это сформулировать, но попытаюсь. Мы исходим из того фундаментально ваш, как я это понял, может, я и не прав. Ваш подход такой, что, мол, надо

413: Там появляется любовник, что-то ещё, ну, какая-то разные способы. Знаете меня, вот я не уверен, что я сейчас смогу это сформулировать, но попытаюсь, мы исходим из того фундаментально ваш, как я это понял, может я и не прав. Ваш подход такой, что, мол, надо

414: Надо понять, почувствовать, раскрыть, помочь и так далее. А почему вообще мы из этого исходим? Что надо понять, помочь, раскрыть. Может быть, надо наоборот, заставить.

415: Казать, мучить. Согласен, тоже отдельная история. Нет, ну есть, есть такая, есть.

416: Надо понять, почувствовать, раскрыть, помочь и так далее. А почему вообще мы из этого исходим? Что надо понять, помочь, раскрыть. Может быть, надо наоборот, заставить наказать, мучить. Согласен. Тоже отдельная история. Нет, ну есть, есть такая, есть и така.

417: Индустрия вы есть такая? Есть, есть такая доказать, Ван.

418: Я знаю эту индустрию. Да, видал я кино, конечно, наказать. Да, надеть. Да, да, да, да, да, да, я понял, о чем вы. Нет, ну правда.

419: Индустрия, вы, я знаю эту индустрию, да, такая, видал я кино, конечно. Вот есть, есть такая, наказать, да, наказать, в, надеть. Да, да, да, да, да, да, я понял, о чем вы. Нет, ну, правда, смотри.

420: Вот, например, например, если в случае с семьёй, вот, например, живут люди долгие, долгие годы живут люди, и там на определённом этапе, как вы говорите, перед человеком, там внутренний вопрос, он говорит, слушайте, а зачем мне все это, а кто я вообще, а нужно ли мне это и

421: Начинает задавать себе проклятые вопросы и повинуясь рекламному импульсу, потому что в рекламе всегда красивый, ну это некрасивый. Любой едет на мотоцикле ветер в лицо, и он едет навстречу свободе, а не вот этому всему обрыдлому.

422: Навстречу свободе, а может быть, правильнее и благороднее сказать себе нет, милый, на тебе куча ответственности, куча людей это твои дети, и ты должен не навстречу свободе и Свету.

423: Должен удавить в себе это желание, да и заниматься тем, чем должен, потому что долг важнее развивающихся волос или нет.

424: Собственно, вы сформулировали на самом деле его внутренний конфликт, так он есть. Вы не можете занять 1 из позиций в этом конфликте.

425: Должен удавить в себе это желание, да, и заниматься тем, чем должен, потому что долг важнее развивающихся, вы сформулировали на самом деле его внутренний конфликт. Так он есть. Вы не можете занять 1 из позиций в этом конфликте, то есть

426: Например, как, а вы должны увидеть, вы должны услышать этот конфликт. Понимаете, как что-то говорящее о нём внутреннее. То есть, может быть, этот конфликт очень давний и очень застарелый между желанием свободы и необходимостью всю жизнь.

427: Волосы.

428: Например, как психолог волосы, а вы должны видеть, вы должны услышать этот конфликт. Понимаете, как что-то говорящее о нём внутреннее. То есть, может быть, этот конфликт очень давний и очень застарелый между желанием свободы и необходимостью всю жизнь соответствовать чему

429: Например, он может семью внутри этого конфликта интерпретировать как подавление, как насилие. А ведь семья может быть не только насилием, и если взглянуть на это иначе, это может быть, это может давать радость, понимаете, да, но почему-то внутри тебя семья оказалась на этом месте. И вот

430: Это важно понять почему, как вот видите, это отчасти это, но вопрос в том, что-то, как он сам понимает ответственность, как он её переживает, может быть

431: Ответственность она вообще давит, это же ответственность по определению, иначе это не было бы ответственностью.

432: Это важно понять, почему ответственность она вообще давит. Это же ответственность по определению, иначе это не было бы ответственностью. Ну вот видите, это отчасти это. Но вопрос в том, что-то, как он сам понимает ответственность, как он её переживает, может быть чем-то

433: Очень ранним, очень детским. Вот, предположим, мальчик очень рано повзрослел, не было отца, и он должен был взять на себя очень рано. Угу. Очень рано. То место, которое должен был занимать мужчина в семье. Угу. Понимаете? И для маленького мальчика, например, там

434: 7, лет, 8 лет, 10 лет, не знаю, 14. Он как будто бы вот должен нести функцию, которую бессознательно он нести не способен, он должен изображать, нести ответственность. Ему все время это транслируют, что ты молодец. И вот это что?

435: Идущие из очень раннего состояния. Потом это место занимает семья, да, понимаете? Да, но вопрос в том, пока ты не вернёшься к этому мальчику, которому невыносимо, пока ты его не услышишь, пока ты не дашь ему слово в своей

436: Идущие из очень раннего состояния. Потом это место занимает семья. Да, понимаете? Да, да, понимаю. Но вопрос в том, пока ты не вернёшься к этому мальчику, которому невыносимо, пока ты его не услышишь, пока ты не дашь ему слово в своей жизни.

437: Что ты не обязан это нести, что на тебя правда взвалено очень многое внутренне. Может быть, когда он из другой точки к этому вернётся, к своей семье, не из точки мальчика, который всю жизнь тащит, а из точки мужчины, для которого это вообще не проблема. Понимаете? Да, это

438: Прикольно, что есть моя семья, мои дети, мне с ними классно, понимаете, да, то есть из другой точки, пока ты тащишь это из точки ребёнка, на которого это взвалили, например, я для примера, да, да. Я когда это из другого ощущения, ощущение взрослого мужчины, для которого это вообще може

439: Понимаю, понимаю. Вот. А.

440: Прикольно, что есть моя семья, мои дети, мне с ними классно, понимаете, да, то есть из другой точки, пока ты тащишь это из точки ребёнка, на которого это взвалили, например, я для примера, да, да, я понимаю, понимаю. Вот. А когда это из другого ощущения, ощущение взрослого мужчины, для которого это вообще може

441: Не быть проблемой, что это что-то, что вообще не мешает ему жить. Угу. То есть вопрос, из какой точки мы на это смотрим? И, может быть та точка, из которой я на это смотрю, я этого не осознаю, но это очень ранняя точка невыносимой ноши. Угу. Вот. Я вот

442: Просто про это, но мы часто не осознаем, из какой точки мы действуем, смотрим, думаем об этом. А вот эта невыносимая ноша это именно для ребёнка, который очень рано оказался, например, с депрессивной матерью. Когда отец ушёл, предположим, отец ушёл. Да, понятно, материнская депрессия очень давила. Вот, а потом он

443: Пытается, чтобы женщина была довольна, чтоб было хорошо. Но за этим стоит попытка, например, вылечить мать от депрессии. Очень ранний, очень ранний способ. То есть, чтобы женщина была довольна, например, чтобы ей было хорошо, чтобы все было, все были удовлетворены. Но за этим стоит

444: Ноша. Вот, а когда эта ноша слышна, когда ты понимаешь, внутри чего ты на самом деле жил, сам того не осознавая, то становится гораздо легче. Может быть, сразу все не поменяется. Понимаете? Никуда не денется семья, все равно ты выбрал уже какую-то женщину, которая впи.

445: Вписывается в эту логику, понимаете, да, внутренне, но появляется какая-то большая степень свободы. Я понимаю себя предателем. Если ты уйдёшь на мотоцикле, это от тебя не уедет никуда. Знаете куда проблема? В чем проблема беглого раба? Что он остаётся рабом?

446: Но а, так ты будешь.

447: Вписывается в эту логику, понимаете, да, внутренне, но появляется какая-то большая степень свободы, я понимаю. Но, а так ты будешь себя предателем. Если ты уйдёшь на мотоцикле, это от тебя не уедет никуда. Знаете куда проблема? В чем проблема беглого раба? Что он остаётся рабом?

448: Даже когда он убежал, понимаете? Да, он все время оглядывается внутренне. Он чувствует вину, он будет это искупать, да, это будет. И поэтому на мотике ты уедешь, но все равно вина идёт за тобой по пятам. Ты никуда от вины не уедешь. Ты можешь убежать далеко на край света.

449: Точка.

450: Даже когда он убежал, понимаете? Да, он все время оглядывается внутренне. Он чувствует вину, он будет это искупать. Да, это будет точка. И поэтому на мотике ты уедешь. Но все равно вина идёт за тобой по пятам. Ты никуда от вины не уедешь. Ты можешь убежать далеко на край света.

451: Это, ну, от самого себя и от той части тебя, которая преследует тебя виной, так просто не скрыться.

452: Я вдруг понял, знаете что, в чем специфика и смысл работы психолога. Вы исходите из того, что человек смертен. Ну разве нет? Ну просто я подумал, ну есть у нас у всех

453: Так у вас есть другие варианты, иногда внезапно?

454: Я вдруг понял, знаете, что, в чем специфика и смысл работы психолога. Вы исходите из того, что человек смертен. Так, ну разве нет? Ну просто я подумал, ну, у вас есть, у вас есть другие варианты? Дак, ну, есть у нас иногда внезапно, иногда внезапно, да.

455: Внезапно, да, вспоминаем, но просто я думаю, что есть совершенно другой подход, другая концепция. Если, например, воспринимать земную жизнь, ведь неспроста же данта говорит про неё просто жизнь, он делает акцент, земную жизнь, да, то есть часть её часть той самой бесконечной.

456: Если воспринимать земную жизнь как подготовку к жизни вечной, все вообще меняется и система координат, и ответственность, и терпение, и обязательства, и все вообще все меняется Ровно наоборот, но это значит.

457: Что в принципе, то есть.

458: Если воспринимать земную жизнь как подготовку к жизни вечной, все вообще меняется. И система координат, и ответственность, и терпение, и обязательства, и все вообще все меняется Ровно наоборот. Но это значит, что в принципе, то есть

459: Семья должна быть выстроена иначе, понимаете, да? То есть друг, друг, понимаете, да, это как бы, то есть изначально, ты же строил это внутри земной жизни, да, вдруг? А потом, а потом ты пришёл и начинаешь проповедовать семье другую историю. Понимаете, да, совершенно начинаешь говорить.

460: Только с атеистами. Ну, как бы, да, да, да, да. Ну, если потом и вдруг, то, да, вдруг это странно.

461: Семья должна быть выстроена иначе, понимаете, да, то есть друг вдруг понимаете, да, это как бы, то есть изначально, ты же строил это внутри земной жизни, то друг, как бы, да, да. А потом, а потом ты пришёл и начинаешь проповедовать семье другую историю, понимаете? Ну, если потом и вдруг, то, да, а говорить.

462: Это будет выглядеть, понимаете, да, но как бы то уже, то есть, фактически то это 1, а другое дело, конечно, есть, например, религиозные люди. Угу. Которые живут в этом, для которых это смысл, например, я не знаю, я знаю религиозных евреев, которые там с детства где-нибудь в Иерусалиме.

463: Варим. Вот для которых это способ быть, понимаете, да, соотносить себя с чем-то. Или есть православные наши есть, например, буддисты, неважно, но важно, что ты вписан в это как-то. Угу. В твою жизнь, это, это смыслами, это регулирует смыслы.

464: Какие-то твоей жизни, а если это что-то вдруг вкрученное, понимаете, неожиданное, это тоже может быть симптомом кризиса. Вдруг человек ударился в религию, и это говорит о том, что он пытается как бы найти опоры, как будто

465: Вот, если ударился, то абсолютно, мне кажется, почти точно. Это, конечно, да.

466: Какие-то твоей жизни. А если это что-то вдруг вкрученное, понимаете, неожиданное, это тоже может быть симптомом кризиса. Вдруг человек ударился в религию, вот если ударился, то абсолютно, мне кажется почти точно. Это конечно, да, и это говорит о том, что он пытается, как бы найти опоры, как будто

467: Опоры потеряны, и он пытается хоть господь, я буду за тебя держаться, понимаете, да, но внутренне все равно это, это попытка найти опоры там, где ты потерял опоры под ногами.

468: Да, если вот ударился, как вы точно сказали, это конечно, конечно.

469: Опоры потеряны, и он пытается хоть господь, я буду за тебя держаться, понимаете, да, но внутренне все равно это, это попытка найти опоры там, где ты потерял опоры под ногами. Да, если вот ударился, как вы точно сказали, это, конечно, конечно, это

470: Признак потери, потери, опоры и попытка. Так что у вас там Бог. Давайте я с вами тогда че там нужно? Крест щас будет? Да не, нет, я пространство, не волнуйтесь. Да, я увидел, ударился и узрел.

471: Хорошо дома, что я мат зрели.

472: Признак потери, потери, опоры и попытка. Так что у вас там Бог. Давайте я с вами тогда че там нужно? Крест щас будет? Да не, нет, я просто хорошо, просто, я думал, я увидел, узрели, так бывает, ударился и узрел, да.

473: Знаете, у вас, вы хорошо так однажды написали или сказали, что вот, прямо скажем, ну, честно говоря, это я ещё где-то слышал, но вы это хорошо сформулировали, что человек иногда может годами ощущать свою жизнь, как

474: Какой-то, что вот сейчас вот мы все это подготовка, сейчас, сейчас жизнь начнётся и вдруг меня прям это обожгло, это вот, ну ведь правда большая часть, наверное, больше я не могу за всех людей сказать, но есть такое ощущение, что вот сейчас вот, вот, вот, вот, а пока это как бы подго.

475: Готовка к чему-то, а вся жизнь это так она и проходит, собственно.

476: Абсолютно, что многие все время живут в отношении, но все равно за этим, видите, все равно что-то настоящее. Угу. В слове есть все равно ощущение, что это что-то не совсем то, но вот там начнётся

477: Готовка к чему-то, а вся жизнь это так она и проходит, собственно, абсолютно, что многие все время живут в отношении, но все равно за этим, видите, все равно что-то настоящее. Угу. В слове есть все равно ощущение, что это что-то не совсем то, но вот там начнётся

478: То или не начнётся, но все время ты чувствуешь, что как будто бы вот там, например, ты как мужчина, наконец будешь сертифицирован где-то, кем-то, какой-то инстанцией. Вот ты добился, например, определённой суммы или чего-то. И пока ты ждёшь у какой-то инстанции разрешения внутреннего, не

479: Важно, насколько эта инстанция велика. Кто-то на эту инстанцию помещает там бизнес партнёров, кто-то самого господа, понимаете, помещает. Понимаю. Но пока ты испрашиваешь разрешения у какой-то фигуры, этого никогда не наступит, пока этот гудвин есть в твоей жизни, к которому ты всю жизнь идеш.

480: Да, понятно.

481: Важно, насколько эта инстанция велика. Кто-то на эту инстанцию помещает там бизнес партнёров, кто-то самого господа, понимаете, помещает, понимаю. Но пока ты испрашиваешь разрешения у какой-то фигуры, этого никогда не наступит, пока этот гудвин есть в твоей жизни, к которому ты всю жизнь идёшь.

482: Вот посмотри, чего я добился у меня и это, и это, но важно в жизни, внутри себя, с этой фигурой расстаться. Важно почувствовать, что на самом деле нету того, кто скажет, правильно ты живёшь или неправильно, что нету той.

483: Танции той оценки, то есть, может быть, даже есть, даже, может быть, партия есть, которая будет заверять, но все равно в глубине важно понимать, что взросление это расставание вот с этой отцовской фигурой, которой ты перестаёшь все время, что-то nasty, когда ты вдруг

484: Понимаешь, что ты сам отец, вот это важное открытие. А мне же самому я старше отца, который в 2 раза был младше, когда он умер, например, да, то есть ты вдруг понимаешь, и это важный этап на пути открытия. Понимаете, да, что этой инстанции нету, что нет.

485: What той есть, конечно, мораль в жизни, понимаете, да, есть правила, но все равно есть какой-то внутренний критерий, на который ты сам ориентируешься, а не который тебе задан и в отношении которого ты все время начинаешь. Ну вот, посмотри, а пока ты ищешь кого-то, кому это принести.

486: Собственную жизнь, а некоторые всю жизнь свою жизнь куда-то. Вот тогда, может быть, ты можешь выдохнуть, но с этой фигурой нужно расстаться. Нужно оплакать её, что, что её нету. И тогда, может быть, ты начинаешь чувствовать жизнь немножко иначе.

487: Несут, да, понимаю, внутри.

488: Собственную жизнь, а некоторые всю жизнь свою жизнь куда-то несут. Да, понимаю. Вот тогда, может быть, ты можешь выдохнуть, но с этой фигурой нужно расстаться внутри. Нужно оплакать её, что, что её нету. И тогда, может быть, ты начинаешь чувствовать жизнь немножко иначе.

489: Это не значит, что тут же начнётся какая-то другая жизнь. Знаете, вот сейчас coach, знаете, там тони роббинс, вот ща начнёт у вас такое, но маленькими шагами вдруг начинает другое ощущение появляться какой-то больше воздуха, больше свободы.

490: Да, понятно.

491: Это не значит, что тут же начнётся какая-то другая жизнь. Знаете, вот сейчас coach, знаете, там тони роббинс, вот ща начнёт у вас такое, но маленькими шагами вдруг начинает другое ощущение появляться какое-то больше воздуха, больше свободы.

492: В том месте, где ты находишься, тебе не нужно уже убегать, как из тюрьмы. Знаете, куда-то ты, может быть, в том месте, где ты находишься, начинаешь открывать, что ты гораздо более, чем тебе казалось все эти годы, да, именно в этой самой точке, с этими самыми людьми.

493: Свободен.

494: В том месте, где ты находишься, тебе не нужно уже убегать, как из тюрьмы. Знаете, куда-то ты, может быть, в том месте, где ты находишься, начинаешь открывать, что ты гораздо более свободен, чем тебе казалось все эти годы, да, именно в этой самой точке, с этими самыми людьми.

495: Что и с ними можно поговорить. От них можно тоже не убегать, потому что мы часто все время убегаем в работу, убегаем от контакта, убегаем куда-то, потому что нам нужно, нам нужно добиться. Вот.

496: Куда-то че то или от чего-то, да я понимаю. А скажите пожалуйста вот у нас

497: Что и с ними можно поговорить, от них можно тоже не убегать, потому что мы часто все время убегаем в работу, убегаем от контакта, убегаем куда-то, потому что нам нужно, нам нужно добиться чего или от чего-то, да, понимаем. Вот. А скажите, пожалуйста, вот у нас, ой, к сожалению,

498: Слушайте, как быстро время то летит, а вот уже кому-то уже и за 50 было бы, если бы мы расплакались оба в конце.

499: Уже, а уже и 40, 50, и 60, и 70. Вообще было логично. Я готов, я уже готов.

500: Слушайте, как быстро время то летит? А вот интересно уже уже и 40 уже уже кому-то уже и за 50, 50 и 60, и 70. Вообще логично было бы, если бы мы расплакались оба в конце. Это важно. Я готов, я уже гото.

501: Я тоже, но я постараюсь сдержаться. Не будем. Скажите, пожалуйста, Анатолий, а вот интересно, а вы вот лучше как психолог, вот сейчас через профессиональный вопрос, вы, ну, зная какие-то понимания устройства, приёмы очевидные, ещё что-то с кем проще или с кем?

502: Понятнее вам работать с мужчиной или женщиной, потому что вы мужчина или, повторяю, зная общее устройство и зная приёмы, вам вообще все равно перед вами, так сказать, объект к вам, люди.

503: Ну, смотрите, видите, вы опять помещаете на меня на самим своим вопросом, на позицию знающего. Вот вы знаете, я понимаю.

504: Понятнее вам работать с мужчиной или женщиной, потому что вы мужчина, или, повторяю, зная общее устройство и зная приёмы, вам вообще все равно перед вами, так сказать, объект. Ну, смотрите, видите, вы опять помещаете меня самим своим вопросом на позицию знающего. Вот вы знаете, к вам, я понимаю, к вам ходят люд.

505: И платят за это деньги. Да, система. Я плачу деньги, получаю услугу, но кассовый аппарат у ва

506: Вот эти критерии, конечно, абсолютно. И это нелепо, это так не работает в жизни, понимаете? К сожалению, эта логика, эта логика может работать в системе капитализма, понимаете? Но она не работает в жизни.

507: И платят за это деньги вот эти, да, система координат, конечно, абсолютно. Я плачу деньги, получаю услугу абсолютно. И это нелепо, это так не работает в жизни. Понимаете? К сожалению, эта логика, эта логика может работать в системе капитализма, понимаете? Но она не работает в жизни, то, что я

508: Платил. Это не значит, что мир мне даст. То есть есть какой-то бессознательный контракт Анатолий Анатолий даст обязательно, но я пытаюсь расширить ваше мышление сейчас и показать, что, а так в жизни не работает. Вы что? Ну, это во видите.

509: Анатолий Добин мне 57 Анатолий.

510: Платил. Это не значит, что мир мне даст. То есть есть какой-то бессознательный контракт. Анатолий Добин, Анатолий Анатолий даст обязательно, но я пытаюсь расширить ваше мышление сейчас и показать, что, а так, в жизни мне 57. Анатолий, вы что? Ну, это во видите, оно чего?

511: Мужская, мужская. Подожди. Не, не, наоборот, наоборот. Наоборот как раз у вас открыв абсолютно только сейчас вы по настоящему откроетесь. Видите, есть определённая логика к этому ест.

512: Тема, ну куда расширить? Я уже закостенел в своих принципах. Как раз 2 дыхание. Думаете? Да? Смотрите.

513: Мужская мужская тема. Ну куда расширить? Я уже закостенел в своей. Не, не, наоборот, наоборот наоборот как раз у вас открывается как раз с абсолютно только сейчас вы по настоящему откроетесь. Ну да, смотрите, видите, есть определённая логика к этому есть просто вещи.

514: К которым важно прислушиваться. Я заплатил, мне должны, понимаете? Да, это и так, и не так в жизни, нам кажется, мы стараемся, работаем, трудимся, и жизнь нам должна что-то дать. Например, очень ранняя логика контракта возникает с жизнью у детей.

515: Что я буду правильным, я буду хорошим, и жизнь мне даст, вознаградит. И это правда, то, чему нас учат. Но, к сожалению, в какой-то момент ты приходишь к выводу, что это так не работает. Другой анекдот этот я не помню капо.

516: Ну, линейно, точно не анекдот, нет, оно работает, но нелинейно. Давайте.

517: Что я буду правильным, я буду хорошим, и жизнь мне даст, вознаградит. И это правда, то, чему нас учат. Но, к сожалению, в какой-то момент ты приходишь к выводу, что это так не работает. Ну, линейно, точно анекдот нет, оно работает. Другой анекдот. Давайте этот, я не помню, Капон или кто рассказа.

518: Это значит эту шутку, что в детстве я молил господа о велосипеде, но потом я понял, что господь работает иначе. Я украл велосипед и стал молить господа о прощении. Вот понимаете, да, мир так не работает.

519: И важно понимать, что как-то оно шире понимает. Давайте, давайте.

520: Это американский анекдот, явно американский, а вот вам русский на эту тему немножко неприличный когда, значит, 1 мальчик юнат гоша Цыпко наблюдал, увидел падающую звезду.

521: И важно понимать, что как-то оно шире. Понимаете? Вот это американский анекдот, явно американский. А вот вам русский на эту тему. Давайте, давайте немножко неприличный. Когда, значит, 1 мальчик юнат гоша Цыпко наблюдал, увидел падающую звезду, не успел опреде.

522: С желанием и получил на новый год велосипед с сиськами, поэтому это русский подход.

523: Вот, да, да, но это я, я чуть просто, я в этот момент тему контракта. И вот часто мы с детства заключаем, как будто контракт я буду хорошим, буду добиваться и в какой

524: С желанием и получил на новый год велосипед с сиськами. Вот, да, поэтому это русский подход, да, но это я, я чуть просто, я в этот момент тему контракта. И вот часто мы с детства заключаем, как будто контракт с миром я буду хорошим, буду добиваться и в какой кризис.

525: Это тоже момент, когда ты открываешь, что в мире нет этого контракта, того, что ты хороший, правильный, а лучший, да. Так вот. А если говорить про ваш вопрос, да, про мужчин вернуться к вашему, к вашему вопросу, то я думаю, что

526: Я понял вас про мужчин и женщин.

527: Это тоже момент, когда ты открываешь, что в мире нет этого контракта от того, что ты хороший, правильный, понял вас? Лучший, да? Так вот. А если говорить про мужчин и женщин, да, про мужчин вернуться к вашему, к вашему вопросу, то я думаю, что важно не

528: Мужчина или женщина. А есть женщины, очень плохо ментализировать только входящие, только с требованием. Понимаете? Дай, дай, дай. А есть мужчины очень рефлексивные, есть мужчины очень глубокие, хотя, конечно, приходит больше женщин, но есть очень глубокие, очень

529: Интересные мужчины, то есть разница между 1 мужчиной и другим мужчиной гораздо больше, чем между мужчиной и женщиной вместе взятым. Понимаете? Да, индивидуальная разница невероят, поэтому это всегда очень индивидуально.

530: Я понял вас. Вопрос согласен. Ну, это интересно. Хорошо, что мы получили на него такое.

531: Интересные мужчины, то есть разница между 1 мужчиной и другим мужчиной гораздо больше, чем между мужчиной и женщиной вместе взятыми. Понимаете, да, индивидуальная разница невероятная. Ну, это интересно. Хорошо, что мы получили на него такой ответ, поэтому это всегда очень индивидуально. Мне я

532: Как бы, конечно, гораздо больше приходит женщин просто по самой структуре их отношения с миром, их отношения с миром. Это запрос, реакция, контакт, связь, разговор. Они все время все время говорят, fruit, че то по кругу друг с другом не обязательно даже содержательно важен сам процесс какой-то постоянной коммуникаци.

533: А вот, но, конечно, по сути, гораздо легче с людьми, которые не адресуют требования другому бесконечно. Дай, дай, дай, дай, дай, как будто другой тебе должен. Вот есть люди, которые живут внутри модели. Другой должен что-то тебе.

534: Дать. И вот есть женщины, которые требуют от мужчины, понимаете, безжалостно, безгранично. То есть просто как будто и часто это воспроизводит их собственную систему в семье, где мама от неё требует. Понимаете, да, вот, то есть система, которая воспроизводится из

535: Да, понятно.

536: Дать. И вот есть женщины, которые требуют от мужчины, понимаете, безжалостно, безгранично. То есть просто как будто понятно. И часто это воспроизводит их собственную систему в семье, где мама от неё требует. Понимаете, да? Вот, то есть система, которая воспроизводится годами,

537: Где от неё давит мама, она давит на мужа, понимаете? Да? И вот эта система давления. А гораздо легче с тем, кто, для кого ты существуешь как другое, не просто как объект удовлетворения чего-то. Не просто я пришёл, дай мне. А так разговор не сложится. Да, я понимаю.

538: Разговор сложится там, где что то что-то цепляет, что-то интересное, что-то глубокое и может пространство расширяться. Вдруг ты чувствуешь, ты чувствуешь с другим, понимаете, да, что как будто бы что-то головокружительно интересное происходит. А бывает человек очень все время душни.

539: Да, понятно.

540: Все время ты что-то говоришь ему, понимаете, а он не слышит. Вот есть люди, для которых нет чувства юмора. Понимаете, у них мир очень конкретный, понятный. Так очень американский, пускай мир, например, правильный, вот такой, где тебе должны, где это?

541: Все время ты что-то говоришь ему, понимаете, а он не слышит. Вот есть люди, для которых нет чувства юмора. Понимаете, у них мир очень конкретный, понятный. Так, да, понятно. Очень американский, пускай мир, например, правильный, вот такой, где тебе должны, где это, а есть

542: Мир, где человек понимает юмор, где есть шутки, где есть способность дышать. И вот есть пространство. Абсолютно, конечно, там есть воздух именно. И вот самое важное в жизни это способность иметь чувство юмора и важное

543: А юмор это и есть другой ракурс на юмор это и есть другой рак.

544: Мир, где человек понимает юмор, где есть шутки, где есть способность дышать. И вот есть юмор, это и есть другой ракурс. Абсолютно, конечно, юмор это и есть другой ракурс. Именно. И вот самое важное в жизни это способность иметь чувство юмора и важно его развивать.

545: Это способность дышать, это выдаёт воздух, понимаете, в коммуникации, а есть коммуникации, где воздуха нету. Вы как интервьер, это, знаете, есть очень душные, есть, а есть те, с кем интересно, с кем есть воздух, где-то, с кем ты слышишь, тебя слышат. Вот, а есть те, кто вот транслирует свою по

546: И все, ты говори, не говори, как от бетонной стены отскочит. Угу. Вот.

547: Что ты не как это круто, что как красиво, как мне это нравится. Мы пришли к юмору. Я не знаю вообще, возможно ли воспитать в себе чувство юмора, но в любом случае могу порекомендовать читать харм.

548: И все, ты говори, не говори, как от бетонной стены отскочит. Угу. Вот что ты не как это круто, что как красиво, как мне это нравится. Мы пришли к юмору. Я не знаю вообще, возможно ли воспитать в себе чувство юмора, но в любом случае могу порекомендовать читать харм.

549: Зощенко, вудхауза, ильфа и Петрова, и всех остальных, и просто жизнь, и смотреть, да и улыбаться, хотя бы улыбаться. Может, потом засмеётесь так надо как-то, давайте так закончим стихотворением как раз даниила ивановича хармса ноты вижу.

550: Смотреть на окружающую.

551: Зощенко, вудхауза, ильфа и Петрова, и всех остальных, и просто смотреть на окружающую жизнь, и смотреть, да и улыбаться, хотя бы улыбаться. Может, потом засмеётесь так надо как-то, давайте так закончим стихотворением как раз даниила ивановича хармса ноты вижу.

552: Вижу мрак, вижу лилию, дурак, сердце, Кокус. Впрочем, нет, мир не фокус. Впрочем, да.

553: Вот, аминь. О, знаете, есть целая такая категория шуток, про, как его недавно про чака норриса покойного. Царство небесное. Мужик был, конечно, мощный. Ну, знаете, да, целая шутка, что он такой, что там и все такое. Вот Анатолий Кузичев, настольк.

554: Крутой, что не он ходит к психолог, а они к ней. Спасибо, Анатолий Добин. Сегодня был потрясающий интерес. Спаси.

555: Прекрасно видит.

556: Крутой, что не он ходит к психологам, а они к ним. Ой, ой, ой, прекрасно, прекрасно. Спасибо. Анатолий Добин. Сегодня был потрясающий интерес. Спасибо.