0: Любое наше развитие, оно происходит через кризисы, кризисы это неплохо, психологические проблемы, это неплохо. Фрейд страдал фобиями. Вырасти психически здоровым невозможно. Надо ли перерасти эти свои проблемы, да?
1: Конечно, и другого пути нет.
2: Хочу спросить про феномен самолечения, потому что понятно, что когда мы говорим про какие-то соматические заболевания, у нас интуитивно понятно, что самолечение имеет определённый риск, что мы действительно можем как-то себе навредить и так далее.
3: Когда мы говорим про психологические проблемы интуитивно кажется, что риск может быть только во вне, то есть сам ты себе навредить не можешь. Ну потому что не хочешь. Вот как вы про это думаете, есть ли здесь вообще какой-то риск у психологического
4: Самолечение.
5: Здесь вопрос опять же, уровня состояний, с которыми имеет дело. Значит, там и человек, если он столкнулся с проблемой, и специалист, да, потому что наши психические
6: Самолечение. Здесь вопрос опять же, уровня состояний, с которыми имеет дело. Значит, там и человек, если он столкнулся с проблемой, и специалист, да, потому что наши психические
7: Состояния могут быть обусловлены разными факторами. Где-то это факторы, которые поддаются терапии при взаимодействии непосредственно с психологом, консультантом, психотерапевтом. Есть состояния, которые
8: Являются генетически в большей степени детерминированными, требуют другого подхода. Есть просто психологические какие-то проблемы и сложности, которые разрешаются, в общем, ну простыми рекомендациями или простыми разъяснениями какими-то и так далее.
9: То есть надо понимать, что психика имеет широчайший спектр. Ну, это как в медицине есть простуда, которую, если не лечить, будешь болеть неделю, если лечить, будешь болеть 7 дней.
10: Вот есть онкология, рак, который тебя убьёт. Если вовремя, значит, врачи не подключатся, значит, вот тоже самое касается и, значит, психики и нашей внутренней жизни там и так далее.
11: Есть состояния, которые не могут самолечиться просто по причине того, что значит это требует специальных технологий, и это не обязательно психотические расстройства, это даже не обязательно эндогенные.
12: Депрессии это очень распространённые сейчас личностные расстройства, при которых человек как внутренне так перекорёжен, что это невозможно с этим.
13: Справится просто, просто компенсаторно это, ну где-то, в каком-то месте все равно даст какой-то сбой. Вот, поэтому для того, чтобы осуществить правильные
14: Терапию, самотерапию нужно при этом правильно установить диагноз. Проблема состоит в том, что зачастую, поскольку мы смотрим на самих себя, изнутри самих себя, значит, мы можем не увидеть, да, в тяжёлых психических
15: Расстройствах нет критики к собственному состоянию в личностных расстройствах. Человек просто не понимает, что-то, как он воспринимает мир. Это не то, как, каков он на самом деле значит, в эндогенных депрессиях они очень распространённые, то есть каждый 5 человек
16: В жизни переживёт депрессивный эпизод, значит, который будет в значительной степени обусловлен именно генетическими факторами. Значит, в этот момент тебе кажется, что просто в жизни нет смысла, значит, ты больше.
17: Ничего не сможешь, все закончилось, все, все, все рухнуло там и так далее. Ты не можешь в этот момент понять, что на самом деле в тебе говорит депрессивная доминанта, а вовсе не ты сам и нужен кто-то, кто.
18: Как бы будет. Поэтому для эффективного самолечения нужна эффективная самодиагностика, эффективная самодиагностика невозможна. Значит, с другой стороны, после того, как вы научились эффективной диагностике, вы можете
19: Значительно более критически относиться к собственным мыслям, проявлениям, состояниям там и так далее и корректировать их в тот момент, пока они ещё не превратились в развёрнутое какое-то
20: Состояние депрессии, значит, тревожного расстройства там и так далее, и кризисы, которые вы переживаете, которые неизбежно все время нас посещают, потому что мир постоянно меняется, потому что люди
21: Непрогнозируемые другие, с которыми мы живём, потому что мы сами меняемся с возрастом, с какими-то жизненными обстоятельствами, травмами, событиями там и так далее, и так далее, и так далее. Вот мы, зная это, можем
22: Действительно, себя само поддерживать, не доводя до действительно негативных состояний. В этом смысле хороший психолог, психотерапевт занимается постоянной само психотерапией, но не потому, что
23: У него есть, значит, уже какое-то состояние болезненное, да? Или там глубоко проблемное. Вот. А потому что в психотерапии точно так же, как и в медицине, есть понятие
24: Есть в медицине гигиена и профилактика. Вот если вы правильно ведёте образ жизни, да, и как бы используете инструменты.
25: Медицинские, значит, ну, там, условно говоря, если вам 40 с лишним, и липиды пошли вверх вашей крови, то надо принимать антикоагулянты, соответствующие препараты, снижающие эти так называемые
26: Плохие жиры там и так далее. Вот. И вы таким образом отодвигаете возникновение атеросклероза гипертонической болезни там и так далее. Вот это вот такая профилактика заболеваний, чтобы этого не случилось.
27: Значит, иммунизация тоже для разных типов расстройств. Это все работа, которую можно сделать для того, чтобы не оказаться в этом состоянии. И в этом смысле это постоянная тоже работа. Вот, значит, особенность.
28: Человека, обладающего навыками психотерапии, состоит в том, что он, значит, на подступах, занимается психогигиеной и психопрофилактикой для того, чтобы даже переживая сложный
29: Периоды в жизни проходить их более более счастливо по сравнению с людьми, которые бы оказались в аналогичной ситуации.
30: Какие должны быть ещё тогда условия для вот такого качественного самолечения или вот больше мне понравилось.
31: Периоды в жизни, проходить их более более счастливо по сравнению с людьми, которые бы оказались в аналогичной ситуации. Какие должны быть ещё тогда условия для вот такого качественного самолечения или вот больше мне понравилось.
32: Как вы сказали, самопсихотерапии?
33: Значит, вот поэтому нужна профессия, значит, потому что 1 дело иметь просто набор каких-то знаний. Во первых.
34: Как вы сказали, самопсихотерапии, значит, вот поэтому нужна профессия, значит, потому что 1 дело иметь просто набор каких-то знаний, во первых.
35: Я очень, очень, очень переживаю по поводу популярной психологии. Значит, потому что там, значит, как правило, вот это бесконечное количество всех этих книжек популярной психологии, там популярных таких
36: Психологов, которые там на 1, 2 все раскладывают, объясняют и так далее. Это огромная трагедия, потому что значит вот те термины, те понятия, те феномены, которые описываются в реальной психотерапии.
37: Значит, они ошибочно интерпретируются поверхностно и обозначают вообще не то простой пример. Вот есть я реальное и есть я идеальное, значит, это
38: Концепты, которые возникли, значит, сначала в подготовительной фазе у Альфреда адлера, а затем были развиты у Карен хорни, и эти концепты предполагают, что мы не зна.
39: Что мы стремимся к я идеальному, что это подсознательное внутреннее состояние, где мы не удовлетворены собою настоящими, а наше я идеальное находится в тени.
40: Значит, когда вы послушаете любую популярную книгу по психологии или любого автора такого вот, как бы говорят, ну вот есть я идеальная, значит, ну вот я идеальная, это то-то, это се, то 5, 10, оно вообще
41: Не про то, что я как бы должен быть, я идеальный на работе, или я идеальный в семье, это на самом деле этот феномен говорит о том, что я чувствую, что меня не любят. И это чувство связано с тем, что
42: Я в моём ощущении не могу получить нужного мне одобрения, потому что мне в детстве его не хватало. И поэтому я постоянно чувствую себя неудовлетворённым, но не потому, что я стремлюсь к какому-то я идеальному. Вот я
43: Страдаю от недостатка любви. Вот. И тут этот психолог я идеальный на работе. Я идеальный, я идеальная мама, чем вы про что говорите? Ну как и вот взят феномен, да.
44: Который можно понять только когда вы работаете с клиентами и видите, что за их неудовлетворённостью стоит вот это чувство недолюбленности в детстве. Значит, и вот желание как-то все равно эту Любовь заслужить. Хотя человек может говорить я не хочу
45: Любви заслуживает. Вот это то, что нужно научиться понимать про феномен. И вы не можете этого вычитать из книжки. Вы должны это понять, увидеть в профессии, увидеть в работе, в своей, значит,
46: А вот так вот я идеально. А вот ещё у нас есть коллективное бессознательное. Ну, юнга же говорил, да. Ну, у нас там в коллективных бессознательных живут архетипы, там мать, значит, великая мать, значит.
47: Тут, значит, ещё что-то 5, 10. И вот у вас какой архетип сейчас, ну, как бы, Юн бы, просто бы он бы вышел в окно, когда бы это услышал, потому что это вообще не про это идёт речь, это идёт про
48: То, как человек воспринимает мир, не понимая, почему он его воспринимает именно так, значит и, ну вот мы берём, красиво же звучит и так далее. И вот популярная психология, которая вот так
49: Девальвировалось в терминах, которые люди подразумевают, что они понимают, о чем идёт речь. Вот это, конечно, огромная катастрофа. И у нас как бы огромное количество психологов, которые, ну, как бы, они нахватались терминологии, они
50: Нахватались каких-то вот таких ситуативных знаний, но они на самом деле не понимают и не осознают, значит вообще, что они делают, почему они делают и так далее. Они вот это лесники, которых забросили в лес.
51: Dali im карту, но забыли развязать глаза вот. И вот они значит вот ходят там, тыкаются про это все значит вроде бы все понятно вот. Но почему-то шишка, значит на лбу, и медведь почему-то тоже недоволен.
52: Мы к нему, так сказать, забрели и так далее. Подлинная профессия психолога, она состоит в том, что вы постоянно находитесь в состоянии видения действительных внутренних факторов, которые движут психикой, и они
53: Не позволяют психологую выскочить в простые рационализации, и это вас постоянно удерживает в состоянии подлинной осознанности, в понимании жизни.
54: И по
55: Не позволяют психологую выскочить в простые рационализации, и это вас постоянно удерживает в состоянии подлинной осознанности, в понимании жизни и по
56: Поэтому эта самая психотерапия для практикующего специалиста является частью жизни. Это не то, что он делает по графику сегодня, значит, вот я, значит, утром встал мне
57: Нужно провести сам психотерапию. Я сел перед зеркалом и сказал, ну что значит, давай проведём психотерапию? Нет, вы просто сами находитесь на том уровне бытия, на том уровне понимании понимания, значит, процессов
58: В жизни человеческих переживаний, человеческих страданий, действительных факторов, определяющих работу психики, что вы, вы постоянно чувствуете себя осознанным в присутствии. Вот это
59: Психического мира это, но если вы эту практику не осуществляете, вы естественным образом улетаете обратно в, ну очень простые рационализации.
60: То, что наш мозг, если средовые факторы, а профессия это средовой фактор, потому что приходит клиент, ты с ним взаимодействуешь, ты с ним выходишь на этот уровень, это неизбежно. Вот. Значит, если есть средовые факторы, наше
61: Наша психика, она как бы удерживает соответствующий статус. Как только средовые факторы перестают действовать, она сразу это начинает складывать. Это как с языком вы осваиваете язык, если вы не погружаетесь в среду, вы его
62: Не используете. Ну, какое-то знание языка у вас есть, но это знание, недостаточное для того, чтобы полноценно взаимодействовать с другим человеком. Вы должны постоянно практиковать этот навык тогда.
63: Вы будете собственником этого языка, знание это будет подлинным, в противном случае это снова, ну, превратится там какие-то мемы, сможете на соответствующем языке.
64: Но, значит, реального понимания не будет. Вот, поэтому, кроме вот пойти просто поучиться вылечиться и наступит счастье. Вот, ну, на мой взгляд, не вполне реалистично.
65: Нужно постоянно быть в профессии. Но вот я тоже хочу сказать, сама профессия сейчас переменится, потому что если раньше у нас профессия была такая,
66: Аля фрейдовская, вот кушетка, вот психоаналитик. Мы сидим, значит, разбираемся, то сейчас следствие того, что весь мир меняется, все трансформируется, профессия психолога будет.
67: Все больше и больше, где-то диагностическая, где-то помогающая, где-то, значит, инструктирующее просто человека там профессиях, ну то, что как бы
68: Грубо называется коучингом называлось раньше. Ну, сейчас, может быть, тоже там и так далее. Но сейчас это вот сопровождение людей в их жизненных ситуациях и так далее в самых разных и
69: Какие проводники сейчас будут просто на вес золота и это работу, которую мы постоянно должны будем осуществлять.
70: Андрей Владимирович, не секрет, что многие люди идут в сферу психологии, вообще обучаются даже на профессию психолога, потому что
71: Какие проводники сейчас будут просто на вес золота. И это работу, которую мы постоянно должны будем осуществлять. Андрей Владимирович. Не секрет, что многие люди идут в сферу психологии, вообще обучаются даже на профессию психолога, потому что
72: Изначально у них вот мотивация разобраться со своими психологическими проблемами. И я вот хотела спросить, так как это вообще не редкая история, насколько такая мотивация, она хорошая, плохая, долговечная или наоборот
73: Вот она там быстро закончится, это будет не так эффективно. И насколько она достойная. То есть, может, ну, есть ли такое, что такой психолог всегда будет уступать тем, кто изначально пошёл в профессию с мотивацией помогать?
74: Людям.
75: Ну, на самом деле не так.
76: Вот она там быстро закончится, это будет не так эффективно. И насколько она достойная. То есть, может, ну, есть ли такое, что такой психолог всегда будет уступать тем, кто изначально пошёл в профессию с мотивацией помогать людям? Ну, на самом деле не так.
77: Важно, почему мы пришли в профессию, да и почему мы стали заниматься решением этих задач. Важно, насколько человек способен действительно к определённой внутренней трансформации.
78: Наша профессия, если мы говорим про психологов, консультантов, про психотерапевтов, это не профессия каких-то формальных знаний, да, потому что вот даже если мы возьмём психиатрию, например,
79: То там все-таки это профессия определённых знаний. То есть ты должен уметь разбираться в сложных состояниях психических, да, таких чрезвычайных, да, потому что
80: Психиатрия занимается чрезвычайными состояниями, когда пациент перестаёт быть адекватным миру, в котором он находится, и задача врача подобрать те препараты.
81: Которые помогут стабилизировать вот психическую систему и человеку в большей степени вернуть адаптированность к миру, к жизни, к реальности.
82: И в этом смысле здесь требуется именно диагностический инструментарий, которым оснащаются врачи, психиатры, и знание, соответственно, фармакологии как дисциплины при каких состояниях, какие?
83: Препараты, в каких дозировках будут действовать наилучшим образом. То, что касается психологии и психотерапии. Мы здесь разговариваем с человеком, и наш инструмент
84: Является сам этот разговор, есть множество техник упражнений там и так далее. Но ключевое это то, что мы становимся для человека своеобразным паромщиком, который значит
85: Приглашает его на паром и перевозит с берега, где он испытывает страдания, какие-то тупики, личностные кризисы, невротические расстройства там и так далее, значит, он перевозит его на ру.
86: Другой берег, и надо уговорить человека на этот паром сесть. Надо удержать его, пока мы плывём по этому пути, надо помочь ему высадиться на берег.
87: Такого уже психического благополучия и нового качества жизни. И здесь у нас ничего нет, у нас есть вот паром, да, но все остальное это контакт, который мы удерживаем и подде.
88: С нашим клиентом в процессе этого переезда, и это требует нашей собственной внутреннего, какого-то вот специфического настрой настроенности.
89: На внутренний мир другого человека с чётким пониманием того, что внутри этого внутреннего мира на самом деле происходит, потому, что только в том случае, если человек понимает, что мы понимаем его, он будет нам доверять.
90: Он не будет нам доверять, если мы просто, просто, ну, говорим какие-то правильные вещи, но не связанные с ним, не пропущенные через его собственное понимание созна.
91: Чувствования и так далее. Значит, соответственно, мы сами должны быть теми людьми, которые провели очень большую работу по организации своего собственного внутреннего мира и
92: И своего понимания жизни, значит, законов, по которым мы живёт, этот наш внутренний мир, потому что это, как мы должны быть или другой образ, лесник.
93: В лесу, понимаете, вот нам надо провести человека из через лес, его, значит, комплексов внутренних проблем, неосознанных каких-то конфликтов там и так далее. На, значит, на поля.
94: На светлую, в лесу его обнаружили, но мы должны знать лес целиком, и он должен доверять. Вот. В общем, короче говоря, вот этот путь проводника предполагает, что сам проводник перед
95: Да, да.
96: На светлую, в лесу его обнаружили, но мы должны знать лес целиком, да, и он должен доверять нам. Вот. В общем, короче говоря, вот этот путь проводника предполагает, что сам проводник перед этим должен был
97: Освоить лес и знать, как бы все входы и выходы, и другого пути нет. То есть, когда мы приходим в профессию, в любом случае нам предстоит внутренняя трансформация, внутренний рост.
98: Всякий рост, всякая внутренняя вот какая-то трансформация и развитие обусловлено конфликтами и, значит, связано с конфликтами в процессе. Никто из нас
99: Не рождается сознанием мира других людей, самого себя, психических законов там и так далее. Все это знание, которое мы должны получить. И это то зна,
100: Которые невозможно выучить просто по, ну то есть можно выучить всю карту леса, но когда вы окажетесь в лесу, все будет выглядеть не так, как на карте, да, значит,
101: Мы должны будем все равно все это пройти своими шагами, да знать, где канавы, где рытвины, где медведи сидят, где, значит, волки бродят и леший. Вот это все.
102: Мы должны будем выяснить самостоятельно, потому что это, ну, такая живая динамическая система, значит, и любое, любое наше развитие, оно происходит через кризисы. Это с самого раннего детства мы проходим кризис 1
103: Года кризис 3 лет, кризис 7 лет, 10, 12, 14 и так далее. И дальше они ещё всю жизнь, значит, нас настигают, где мы должны совершить перезборка, потому что мы сами к этому моменту
104: Изменились, и жизнь вокруг нас тоже поменялась, поэтому это та вещь, которую мы в любом случае на себе через кризисы осваиваем мысль, как говорил Лев Семёнович выготский.
105: Начинается там, где мы наталкиваемся на препятствия. Соответственно, вот есть препятствия в виде личностных каких-то проблем, особенностей там и так далее. А так уж устроено врастание человека в жизнь.
106: Что вырасти психически?
107: Здоровым, ну вот как бы совсем вот каким-то чудесным невозможно, потому что само наше долгое детство это период формирования огромного количества таких энграмм ошибок.
108: Нашего врастания в мир, потому что оно все происходит в конфликтах, в напряжении и так далее. Потому что мы должны завоевать своё место в мире. Мы должны добиться удовлетворения тех потребностей, которые в нас эволюция вложила.
109: Значит, мир будет нам давать сопротивление. Мы точно будем накапливать какой-то вот такой негативный бэкграунд не в том, что он негативный, а в том, что, ну, ни 1 дерево не растёт в идеальных условиях.
110: Да, ветра, значит, другие деревья, которые заслоняют свет, значит, жидкость, которая необходима, солнце, которое необходимо там и так далее. Оно не может быть все идеальным, да, значит,
111: И поэтому, если-ка мы смотрим на срез дерева, мы видим там, что это круги неровные, как должно было бы, наверное, быть, да, там вот каждый год это вот такая какая-то изломанная линия.
112: Вот, и это всегда кризис, и это всегда проблема. Вот где-то она может быть очень существенная, которая требует особенных от нас усилий для того, чтобы мы как бы вернулись к более менее Такому.
113: Здоровому нормальному росту. Вот, поэтому кризис это неплохо, психологические проблемы это неплохо, это обстоятельства, да, и если человека именно эти
114: Обстоятельства привели в профессию. Это не значит, что значит ему профессия не подходит. Более того, то если даже мы посмотрим на все такие духовно философские учения, не
115: Важно, какие это будут, это будет, условно говоря, миф о герое. Да, мономиф, который кэмбл сформулировал, а Карл Юнг, так сказать, изначально спозиционировал как вот этот путь индивидуации.
116: Будь это буддизм с его логикой сострадания, будь это философские учения античности, аристотеля, эпикура, сенеки, Марка, Аврелия там и так далее.
117: Значит, везде добродетель и забота является важнейшим компонентом. Вы не можете пройти собственный путь трансформации. Если вы нацелены только на себя, мы должны
118: Кому-то помогать в процессе, потому что в этой помощи открывается тот потенциал, который в нас есть. И поэтому будда говорит о том, что сострадание ведёт к путь к избавлению от страданий. Поэтому античные
119: Мудрецы говорят, что мы должны служить цели большей, чем мы сами, в противном случае мы не будем развиваться. Тоже самое христианство вся.
120: Христианская проповедь евангелия это на самом деле путь страдания, это от добро, от доброго самаритянина до значит последнего апостольского.
121: Тезисы это все равно вопрос, мы должны заботиться о других. Другое дело, что это в религии имеет некое мистическое обоснование.
122: Да да, потустороннее.
123: Тезисы это все равно вопрос, мы должны заботиться о других. Да, другое дело, что это в религии имеет некое мистическое обоснование. Да, потустороннее.
124: Обоснование, значит, только чистые сердцем наследуют царствие небесное. Вот. Но в обычной жизни человека этим основанием вот является
125: Необходимость его собственного роста и видения в другом человеке потенциала и содействия этому потенциалу. Вот поэтому наличие проблем нормально значит желание
126: Не понять самого себя, потому что ты сам столкнулся с проблемой. Это абсолютно нормально, и это очень здорово. Надо ли перерасти эти свои проблемы? Да, конечно, способствует ли
127: Работа в рамках психолога психотерапевта этому росту, конечно, потому что это как раз путь служения, заботы о другом, которая даёт тебе возможность самому вырасти.
128: Вот, поэтому я не вижу здесь проблем. Более того, освоение нашего внутреннего, этого мира, оно вовсе не является, ну, как бы
129: Задачи коммерческого использования. Вот, потому что вот во что я не очень верю, это в то, что человек действительно сможет выучиться, да, то есть пройти этот свой собственный
130: Внутренний путь внутренней трансформации. Значит, если он движим целями, получить профессию, которая позволит ему зарабатывать, лучше тогда идти куда-нибудь в столяры.
131: Значит, или в парикмахера, или ещё куда-нибудь там и так далее. Вот навык, который приносит, так сказать, это труд, который вознаграждается платой, значит, психологии это
132: Мотивация худшая для подготовки, все-таки значит, да, вы можете пройти, прийти в профессию, потому что вы помогли себе, разобрались и теперь можете
133: Помогать другим. Да, это может быть ваша внутренняя потребность в заботе о других, да, и готовности трансформировать себя, чтобы эту заботу предоставлять. Вот, но
134: Я не думаю, что, может быть хороший психолог, который мотивируется просто какие сейчас самые востребованные профессии, а вот эта пойду в психологию без все остальное любая другая профессия предполагает.
135: То вы просто осваиваете навыки. Здесь вы главный навык, потому что вы лечите собой.
136: Ну, лечите не в смысле лечения, а в смысле терапии, психотерапевтическом смысле. Вы проводник, вы это, вы будете между берегами все время курсировать, это вы будете по этому лесу ходить бесконечно. Вот.
137: Поэтому это именно ваше внутреннее преображение и есть ключевой инструмент. Конечно, это невозможно без знаний. Конечно, это невозможно без практики. Именно поэтому
138: Когда я обучаю психологии, у меня практики огромное количество у студентов. Почему? Потому что только в непосредственном взаимодействии с другим человеком вы начина
139: Понимать самих себя, понимаете? Невозможно самих себя понять. Если вы просто смотрите в зеркало, вы не будете знать, куда смотреть. Понимаете? Вам нужно. Кто-то должен был нам объяснить в детстве, если вы думаете, что вы родились с пониманием,
140: Значит вам кто-то объяснил это глаза, именно они смотрят это нос, он нюхает это рот. Вот ты видишь это, вот это рот, да, у тебя тоже вот, вот это вот оно, оно нужно для того, чтобы поглощать пищу.
141: Это, это все, что мы обучились, мы сами себя узнали через глаза других психологический, внутренний мир мы тоже узнаем. Говорят, детей надо учить эмоциональному интеллекту. Эмоциональный интеллект это что? Это просто
142: Способность понимать собственные эмоции. Так, ну почему дети не понимают сами по себе свои эмоции? Потому что кто-то должен был назвать, показать, дать, почувствовать и сказать сейчас ты злишься, а сейчас ты грустишь, а сейчас ты радуешься. Почему ты
143: Радуешься? Почему ты грустишь? Почему ты боишься? Давай разберём, как у тебя возник этот страх? Как у тебя возникла эта радость? Давай подумаем, что мы можем сделать, чтобы уменьшить шансы возникновения страха. Давай мы подумаем, что сделать, чтобы увеличить шансы.
144: На переживание радости, любопытства, вовлечённости там, потока, как угодно. Это все обучение, которое происходит в непосредственном взаимодействии людей, а не то, что вот я сейчас пойду тихо посижу в
145: Послушаю все лекции по психологии и просветлюсь. Такого не бывает. Почему во всех духовных учениях опять же, всегда есть учитель. Какова его роль? Ну, как бы есть книжка на
146: Написано вот там вот библия, вот веды, вот упанишады, вот философские трактаты читай.
147: Зачем что-то ещё? Потому что учитель видит, что вы не знаете, что вы в себе не видите, что вы про себя не понимаете. И он говорит, вот посмотри, а вот это вот оно, это брови, ребёнок.
148: Не знает ничего про брови, ему надо рассказать, он даже не идентифицирует. У него образ есть какой-то, как лицо должно выглядеть, будет выглядеть, иначе он напряжётся. А тут надо ему было объяснить это брови, да, вот это. А это ухо, дети про уши все время.
149: Забывают, не рисуют их вот и так далее. Вот. Поэтому задача обучения это как раз вот такого непосредственного постоянно нащупывания самих себя и трансформация
150: Знание психических механизмов, которые приводят к тем или иным состояниям, создают те или иные психические эффекты. Вот, вот что такое обучение, и это, ну, в каком-то смысле наша такая
151: Работа внутренних вот механизмов, прощупывание этих шестерёнок.
152: Мы никогда не можем до конца проработать все свои психологические проблемы раз и навсегда тем более.
153: Работа внутренних вот механизмов, прощупывание этих шестерёнок. Мы никогда не можем до конца проработать все свои психологические проблемы раз и навсегда, тем более
154: Что мы будем продолжать попадать в какие-то стрессовые обстоятельства, кризисы, возрастные будут случаться и так далее, и так далее. Хотя есть миф, что психолог там, психотерапевт не должен иметь какие-то свои собственные психологические проблемы. Но с другой стороны, понятно, что если
155: Человек психолог, психотерапевт, но он там не может собственную тревогу как-то снизить. Или у него есть страхи, с которыми он ничего не может поделать. У него естественным образом будет возникать сомнения. А как же он тогда поможет другому человеку с тревогой там или со страхами справиться? Какая здесь грань?
156: Между этим золотая Середина, когда уже ты можешь считаться хорошим психологом.
157: Ну, во первых, мы знаем, что существовало огромное, ну, не огромное, а большое количество таких крупных фигур в психологии, значит, которые имели
158: Между этим золотая Середина, когда уже ты можешь считаться хорошим психологом. Ну, во первых, мы знаем, что существовало огромное, ну не огромное, а большое количество таких крупных фигур в психологии, значит, которые имели
159: Или какие-то генетически обусловленные расстройства. Например, роджерс Карл роджерс, 1 из основателей клиентоориентированной психотерапии, значит, у него были эпизоды.
160: И тяжёлой депрессии. И считается, что у него был, были такие шизоидного плана отклонения, расстройства, состояния тоже самое с алигма.
161: Основатель вот такого очень важного интерперсонального направления психологии гарри салливан. Значит, у него были такая шизоидность аути.
162: Такой какой-то компонент специфический очень автобиография фрица перлза внутри неё помойного ведра это такая исповедь страдания, а это 1 из лучших психотерапии.
163: За всю историю Карл Юнг пережил психотические эпизоды, полноценные, причём на протяжении нескольких лет и так далее. Фрейд страдал фобиями. То есть на самом деле сказать, что
164: Значит, имея какие-то вот энграммы внутри самого себя, ты не можешь быть хорошим специалистом. Это не совсем корректно, значит, потому что не все вещи в нашей психике
165: Являются управляемыми, потому что есть большая пограничная зона между, значит, вот тяжёлой патологией, которая обусловлена различными нарушениями на уровне нейронов нейромедиа.
166: Там и так далее, которые человек не может контролировать сознательно, да, как вы не можете контролировать свой рост. Ну, там сильно постаравшись, можно, наверное, баскетболисты чуть чуть 2 сантиметра набирают, потому что
167: Постоянно прыгают. Ну, условно, я сейчас иронизирую. Вот. Но в целом есть психика, это не только наши переживания, наши переживания, это результат очень сложной машинерии мозга. Почему я обучаю, значит,
168: Главный принцип это нейронаучный подход. Мы должны понимать, что это не только из области вот гуманитарных знаний о человеке, да, как у психология все-таки до сих пор была больше гуманитарная наука, значит, are естественно.
169: Научный базис нужно иметь понимать реальные процессы, механизмы там и так далее. Более того, значит, вот, то есть могут быть эти инграммы, эти, эти проблемы, связанные с самим мозгом,
170: Да, нервным аппаратом, который приводит есть большая пограничная зона, где, безусловно, может оказаться человек, и он не может это полностью преодолеть, но он может это
171: Компенсировать за счёт своей работы, за счёт своих практик там и так далее. И, конечно, если там у психолога выражена невротическая симптоматика, с которой он ничего не делает и
172: И, как бы, считает, что это, в общем, нормально, но, наверное, это че то он как то где-то не разобрался. Вот. Но понятно, что есть личностные расстройства, там, у лакана, например, совершенно точно там личностное
173: Серьёзное расстройство было, но это не помешало ему создать, в общем, интереснейший инструментарий для работы психотерапевтической. В общем, поэтому есть вот эта органическая часть, да, с другой стороны,
174: Каким бы не была эта органическая часть, человек должен уметь как бы преодолевать это и использовать это как потенциал. Юнг использовал последствия своего психотического периода, создал на этом очень
175: Такую продуктивную стратегию и так далее. Карл роджерс точно также использовал gree гарри салливан, про которого я уже говорил, тоже с этим и пёр.
176: И так далее. Ну, можно всех перечислять. Вот, поэтому ничего не бывает. Вот мир это не какая-то идеальная картинка, которая может возникнуть, а
177: Нет, это сложная штука. Более того, мы сами не созданы для этого мира. Мы наше, я есть продукт нашей социализации, взаимодействия с другими людьми, языка, который мы освоили там и так далее, не по
178: Ребёнок в социальную языковую среду, он будет обычным приматом. То есть мы живём в таком искорёженном мире культуры, значит,
179: Мы не созданы были для житья в таких городах и так далее. В таком давлении каких-то социальных норм и так далее, которых нет в природе у животных, да, вот мы, нам нужно постоянно
180: Балансировать, балансировать то, что от нас хотят, что ждут те обстоятельства, в которых мы вынуждены находиться и так далее. Вот посадите приматов в самолёт и скажите им, что вы сейчас полетите. И важно, чтобы они сохраняли
181: Спокойствие и не Бегали по салону, и желательно пристегнулись ремнями. Ну, как-то я боюсь, что этот самолёт далеко не улетит, да, вот, а люди все благополучно приходят, садятся, пристёгивают себя. Что же такое? Да, потому что
182: Мы движимы то, что фрейд называл принципом реальности, мы вынуждены постоянно себя дисциплинировать, настраивать и так далее объяснять себе, почему мы должны делать то или это, или 5, 10. Это противоестественно для психики, но
183: И это вызывает внутреннее напряжение, конфликты там и так далее. Понятно, не полёт на самолётах, а, например, взаимоотношения в браке, взаимоотношения с родителями и детей с родителями там и так далее. Они все по сути своей проблематич.
184: Потому что они противоестественны с биологической точки зрения, но важно социальной, общественной, культурной. И вот этот баланс, его всегда нужно находить, и это не всегда происходит просто вот поэтому
185: Тот же лесник, который ходит по своему лесу, он точно также, он в большей безопасности, потому что он знает, где берлога, но это совершенно не значит, что медведь не может проснуться раньше времени и выйти голодный, значит, или он
186: Не может наткнуться на медведиху, которая будет защищать своего детёныша, или что волки не оголодают, или что в этом лесу не возникнет какой-то инфекции, которая его тоже поразит, и так далее вот, ну, статус, лес.
187: Не делает его волшебником. Да, вот. Но, наверное, вы бы хотели иметь лесника, оказавшись, потерявшись в лесу.
188: Сейчас модно вот это что все вот это осознайте, примите там и так далее начните осознавать. Вот многие психологи учат осознанности. Слово экзистенциальный кризис это то, что сейчас выучат все люди теряют свою
189: Место в мире трудно к ней прорваться, к осознанной жизни, и только к 30, 2 33 годам он вдруг осознает, что это были просто данные ему программы. Неконтролируемое использование искусственного интеллекта приводит к новым новым психическим
190: Расстройством все рассчитывают, что установка какого чипа в мозг позволит существенно увеличить наши интеллектуальные способности, бизнес государство и так далее.