0: Мы стоим в тени под замечательной ёлочкой, ну и вопрос тоже связан с местом или с объектом нашего расположения, что такое дерево жизни и как его восприни.

1: Многие толкователи пытаются говорить о дереве жизни аллегорически, что это вроде как и не дерево вроде бы как и

2: Некое состояние, но сложно здесь судить, поскольку нет чёткой замены того, что отрицает. В таком случае мы должны предполагать просто исходя из логики моисея кот.

3: Который, по сути дела, был каким внешним наблюдателем всех этих событий по принципу что вижу, то пою, что вижу, то описываю, то и делал Моисей. Если он говорил, что он видел дерево жизни, то, значит, это было дерево в классическом.

4: Виде, либо что-то изменённое с учётом райского состояния. Но это было дерево и по другому. Ну, в данном случае нам ничего предполагать и нельзя. По аналогии, если дерево названо было ещё деревом познания добра и зла, от которого

5: Плодов, которого нельзя было есть, то и дерево жизни тоже имело плоды, вкусив которые, человек приобретал бессмертие, то есть, по сути дела, и дерево познания добра и зла, и дерево жизни они не имели, я имею ввиду.

6: Имею ввиду, что ярко выраженного отличия от каких-то других Райских растений может быть и сама биология рая она была в корне отлична от нашего сегодняшнего состояния природы, но это вопрос.

7: Наверное, разрешить мы самим собой не сможем, вопрос в другом что это был символ, то есть Бог дал человеку заповедь не вкушать от дерева познания добра и зла. Это был просто запрет.

8: Он мог бы говорить не поднимай камень. Он мог бы говорить не прикасайся к какому-то другому объекту, просто нужно было, чтобы Адам это выдержал также и дерево жизни. Оно было, кстати, доступно для вкушения от этого плода, но Адам, по всей видимости, не успел.

9: Тоже было неким символом, который применялся для того, чтобы адаму, наверное, было удобнее понимать, что происходит вокруг сегодня деревом жизни, которое уже вовсе

10: Не является деревом жизни или плодом дерева жизни. Для нас является иное материальное воплощение тело и кровь господня, которые даны нам в евхаристических дарах. Именно в этой аллегории они рассматриваются

11: Как те средства, которые позволяют нам наследовать жизнь вечную, не телесную, не в это, не жизнь этого века, а именно жизнь будущего века, и поэтому, может быть, не стоит задаваться вопросом как?

12: Какого сорта, каких плодов были дерево жизни, дерево познания добра и зла?