0: Мир вам, братья и сестры, сегодня суббота, 27 июня, в сегодняшнем евангелии, когда 1 из учеников просит у христа разрешения пойти похоронить своего отца, спаситель отвечает иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов означает.

1: Ли это, что христианство призывает к жестокосердию и неуважению к родителям? Конечно же, нет, сегодня мы подробно разберём, оо какой именно смерти говорит христос и почему следование за Богом не терпит никаких отговорок.

2: Придя в дом, Петров иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке, и коснулся руки её, и горячка оставила её, и она встала и служила им. Когда же настал вечер, к нему привели.

3: Многих бесноватых, и он изгнал Духов словом, и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка исайю, который говорит он взял на себя наши немощи и понёс болезни.

4: Увидев же иисус вокруг себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону, тогда 1 Книжник, подойдя, сказал ему учитель, я пойду за тобою, куда бы ты не пошёл, и.

5: Говорит ему иисус, лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а сын человеческий не имеет, где преклонить голову другой же из учеников его сказал ему господи, позво.

6: Vol мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но иисус сказал ему иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов. И когда вошёл он в лодку, за ним последовали ученики.

7: Его.

8: И пришед иисус в дом Петров, видя тёщу его, лежащую огнём живому, и прикоснуся руце её, и остави огни восста, служаший ему познее же быв.

9: Его и пришед иисус в дом Петров, видя тёщу его, лежащую огнём живому, и прикоснуся руце её, и остави огни восста, служаший ему познее же быв.

10: Приведоша к нему бесны многи, изгна духи, словом, и вся болящие исцели да сбудется речённое исая пророком глаголющим той недуги наша прият болезни понеси.

11: Видев же иисус многи народы окрест себе повелеть, на он пол и приступли един Книжник рече ему, учителю Иду по тебе, аможе, аще идеши глаголы.

12: Ему иисус лиси язвенный имут и птицы небесные гнезда, сын же человеческий не имать, где главы подклонити, другие же от ученик его рече ему гос.

13: Господи, повели ми прежде ити и погребсти отца моего, иисус же рече ему гряди по мне и остави мёртвых, погребсти своя мертвецы и влезшую ему в корабль.

14: Не идоша, ученицы его.

15: Евангельское чтение описывает напряжённый день из жизни спасителя сначала он исцеляет тёщу петра, лежавшую в горячке, евангелист отмечает важную деталь он коснулся руки её и горяч.

16: Не идоша ученицы его евангельское чтение описывает напряжённый день из жизни спасителя сначала он исцеляет тёщу петра, лежавшую в горячке, евангелист отмечает важную деталь он коснулся руки её и горяч.

17: Оставила её, и она встала и служила им. Это прекрасный образ истинного покаяния, когда божественная благодать прикасается к больной душе человека и исцеляет её 1 и самым естественным ответом становится служение Бо.

18: Богу и ближним. Когда наступил вечер, ко христу привели множество бесноватых и больных, и он исцелил их исполняя пророчество исаии, он взял на себя наши немощи и понёс болезни, видя эту славу и народный восторг.

19: К иисусу подходит 1 Книжник с энтузиазмом учитель, я пойду за тобою, куда бы ты не пошёл. Ответ христа охлаждает этот пыл, Лисица имеет норы, птицы небесные гнезда, а сын человеческий не имеет.

20: Где преклонить голову господь видел сердце книжника, тот искал не духовного спасения, а земной выгоды, ожидая, что рядом с таким могущественным чудотворцем его ждёт обеспеченная и славная жизнь, христос предупреждал

21: Христианство это не путь к земному комфорту тот, кто идёт за Богом, должен быть готов к лишениям и отсутствию гарантий. Следом происходит ещё 1 поразительный диалог, другой ученик говорит господи, позволь мне прежде пойти.

22: Похоронить отца моего, на что иисус отвечает иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов. Эти слова кажутся суровыми, но в них заключена глубочайшая духовная истина под

23: Которые будут хоронить. Христос подразумевает духовно мёртвых людей, тех, кто полностью погружён в житейскую суету, кто живёт без веры, заботясь только о земном, господь не запрещает чтить родителей, но когда пред челове

24: Встаёт прямой призыв Бога никакая, даже самая уважительная человеческая обязанность не должна становиться отговоркой ученик хотел отложить своё духовное призвание на потом христос же показывает, что царство божие требует.

25: Абсолютного приоритета спасать свою бессмертную душу нужно здесь и сейчас, а земные ритуалы могут выполнить и те родственники, которые не пошли за спасителем, святитель иоанн Златоуст пишет

26: Неужели иисус повелевает быть неблагодарным к родителям? Нет, этим он показывает, что ничто не должно отвлекать нас от духовного, ибо похороны отца могли бы занять время, затем последовали бы поминки.

27: Разделение наследства и множество житейских забот, которые, как волны, отдалили бы его от христа слова мёртвым погребать мертвецов, значит оставить тех, кто не верует, и пусть они занимаются земным.

28: Ты, призванный к вечной жизни, не теряй времени, блаженный феофилакт болгарский поясняет о лисицах и птицах Разумей в духовном смысле Лисица это лукавые, хитрые демоны, а птицы небесные это.

29: Гордые бесы, летающие в воздухе, если они совьют гнезда в сердце человека, то сын божий не найдёт в таком сердце места, где бы преклонить свою голову, ибо он пребывает только в Кротких и смиренных дду.

30: Иногда на исповеди люди говорят, что, хотя и причащаются крайне редко на самом деле в храме бывают регулярно, ставят свечи, молятся в тишине, проникаясь особенной атмосферой, эмоциональный посыл этой фразы очень прост.

31: Вы, отче, не переживайте, с моей церковной жизнью все нормально, просто я на службы не хожу и не причащаюсь, но в храмах бываю. В ответ на такое рассуждение у меня всегда возникает 1 и та же ассоциация. Я представляю себе человека, который решив

32: Заботиться о своём здоровье приходит иногда в поликлинику, читает информационные плакаты, дышит больничным воздухом, покупает витамины и даже может побеседовать с терапевтом все бы ничего, только он всерьёз не обследуется и не лечит.

33: Считая, что достаточно уже сделанного в сегодняшнем отрывке из евангелия от матфея, церковь предлагает нам не просто 1 отрывок об исцелении Петровой тёщи и не просто диалог с 2 неудавшимися учениками эти рассказы.

34: И мы можем увидеть в этом некоторую логику в 1 части евангельского фрагмента спаситель оказывается источником исцелений для многих людей он приходит в дом петра и исцеляет его тёщу, а уже к вечеру.

35: Вокруг него собираются больные и бесноватые, которых он, даже ничего не спрашивая, освобождает от демонической одержимости и исцеляет от болезней. Некоторые авторы утверждают, что он исцелил только достойных и благочестивых, но в

36: Самом евангелии об этом ничего не сказано, сказано просто всех, и это, видимо, не случайно иллюстрируется цитатой из пророка исайи, по словам которого, раб господень мессия берет на себя немощи и беззакония всех.

37: А не только избранных. Посыл совершенно понятен Бог всем готов оказать милость. Несколько позже, когда христос собирается отправиться на другой берег, к нему подходят 2 человека, которые выражают желание стать его учении.

38: Господь готов их принять, но, в отличие от больных и бесноватых, которые получают исцеление сразу тем, кто решил стать его учениками, он указывает на условия этого ученичества в сегодняшнем чтении.

39: Их всего 2. Быть готовым к испытаниям и решительно следовать за христом. Исцеление как возвращение к активной жизни не должно восприниматься ими как конец пути, но только как начало, если.

40: Ты хочешь быть учеником, мало прийти и попросить милости, мало настроиться и впечатлиться словами или действиями учителя необходимо пойти за ним, куда бы он не пошёл, и оставить все, что мешает быть с ним в rare.

41: Последнее, кстати, не означало, что необходимо разорвать отношения с ближними например, из истории посещения дома петра мы понимаем, что ученики могли сохранять семейные связи, главное было в другом теперь уже нико.

42: Комфорт и не дом были центром их жизни, этим центром для них был их учитель у английского писателя оскара уайлда есть такая притча однажды христос пришёл в 1 город, проходя по улицам.

43: Он увидел юношу, который, будучи пьян, был не в силах стоять на ногах зачем ты в пьянстве расточаешь свои душевные силы? Спросил его господь. На это юноша ответил я страдал проказой, но ты исцелил меня чем же ещё мне теперь занять?

44: Проходя дальше по улице, христос увидел ещё 1 молодого человека, который выходил из публичного дома зачем ты тратишь своё здоровье и время на разврат? Спросил его спаситель, на это он получил ответ. Я был слеп.

45: Но ты исцелил меня, чем же ещё мне теперь заняться? Наконец в центре города? Христос увидел старика, который в слезах корчился на земле, и когда спаситель спросил его, почему он так горько плачет, старик, ответил я.

46: Был мёртв. Господи, и ты вернул меня к жизни. Сил молодости у меня больше нет. Что же теперь мне ещё остаётся делать идея этой притчи на поверхности, если мы за свою жизнь так и не научились использовать те дары, которые.

47: Так щедро всякого из нас наградил господь то единственное, что в итоге нам остаётся закончить свои дни в тоске и печали по ушедшей молодости, при этом, чтобы прийти к Такому финалу, необязательно в юности быть пьяницей и развратником.

48: Достаточно просто жить в заботе, как говорит сегодня господь о своих мертвецах, то есть быть всецело сосредоточенным на достижении комфортной, стабильной жизни, игнорировать своё духовное призвание, которое

49: Порой побуждает нас радикально изменить приоритеты и своё поведение или, что происходит намного чаще отодвигать этот внутренний позыв на задний план, оправдывая себя заботой об исполнении важных бытовых и професси.

50: Ональных обязанностей что же теперь бросить все и пойти всей семьёй скитаться по белу Свету совсем нет, хотя некоторые святые церкви выбирали и такой путь брали на себя подвиг юродства и странничества буква.

51: Повторяли путь христа, который не имел места, где преклонить голову для большинства же из нас сегодняшнее евангелие указывает на образ тёщи петра господь исцелил её от тяжёлой болезни, и 1, что она сделала, встала.

52: И начала служить ему и апостолам она делала то, что делала всегда, но теперь с мыслью отблагодарить спасителя и его учеников. Согласитесь, для нас это выход для того, чтобы не корчиться в старости от тоски пус.

53: Ты как старик из притчи английского классика, не обязательно уходить в монастырь, стоит лишь чётко определить цель своей жизни. Для всех нас это служение Богу и людям. Мы делаем то, что делали обычно, но.

54: Теперь с мыслью о христе и ради пользы тем, кто нас окружает, всякую свою мысль, своё чувство, слово и поступок мы сверяем с евангелием, придут ли к нам при этом комфорт, уют и стабильность. Возможно, а возможно, и нет, это не.

55: Не так уж и важно, ведь чем больше мы вовлекаемся в служение, тем меньше нас это интересует в нас самих постепенно открывается удивительная реальность то, что церковная традиция именует благодатью духа святого.

56: Небесным. В сердце поселяется покой и удовлетворение. Мы с надеждой и без страха смотрим в будущее. Наша внутренняя и внешняя жизнь становится насыщенной и осмысленной. Зло, предательство, ложь и

57: Коварство обходят наши души стороной, а Любовь, искренность и забота становится нашим повседневным опытом. Его мы и передаём другим людям, исполняя своё служение Богу очевидно.

58: То тот, кто способен исцелять больных 1 своим словом и прикосновением, обладает невероятной силой, а сила, как известно, притягивает кажется, что если быть рядом с тем, кто обладает такой силой, то все в жизни будет хорошо во всяком.

59: Случае так, судя по всему, размышлял тот Книжник, который высказал своё намерение идти за христом куда угодно, правда, после слов христа о том, что сын человеческий не имеет, где преклонить голову, Книжник исчез со страниц евангелия навсегда он

60: Вовремя сопоставил свои внутренние устремления и тот факт, что христос не пользуется своей силой для себя самого, а значит, не станет он ей пользоваться и для своих близких. Да, он исцеляет, он помогает, но при этом не делает.

61: Жизнь материально устроенной не делает её во всех смыслах безопасной и безмятежной, тогда как книжника, видимо, интересовало только то, что относится к земной жизни можно только порадоваться за этого человека он, как любой другой иудейский Книжник, был весьма.

62: Умён и образован, он сумел быстро разобраться, что к чему мои слова могут прозвучать странно и могут быть восприняты как своего рода провокация, но нам есть чему поучиться у этого человека он как минимум честен перед самим.

63: Собой, что, несомненно, весьма редкое и очень важное качество. Он очень внимателен, он умеет быстро делать правильные выводы. Без всех этих способностей нельзя подходить к исследованию евангелия, нельзя без них подходить

64: И к словам христа ведь христос недвусмысленно даёт понять, что он готов любого, кто пойдёт за ним сделать проводником своей силы, проводником, а не конечным её обладателем ученикам христовым.

65: Даётся от Бога сила, но даётся не ради их самих, не для победы над личными неприятелями, не для комфортной жизни, а для того, чтобы данную им силу они направляли на служение другим людям, не пытаясь при этом заполучить что-либо.

66: Для себя самих, кроме, конечно же, благодати святого духа, которая не поддаётся измерению и в делах житейских бывает малополезна понять и принять это бывает весьма непросто убедиться во всеобщем непонимании этой особенности.

67: Христианство очень легко, достаточно задаться вопросом о том, зачем люди приходят в храмы. Увы, но далеко не всегда ответ будет находиться в согласии с духом евангелия. Чаще же всего людей приводят в храмы.

68: Самые прозаичные причины, за которыми стоит попытка обустроить и обезопасить свою жизнь здесь и сейчас, о служении же ближним, а через них и Богу в этих причинах нет и речи строки сегодняшнего евангелия.

69: Чтения, дорогие братья и сестры, открывается повествованием о множестве исцелений, которые совершил спаситель евангелист Матфей, желая подчеркнуть, что христос и есть тот избавитель, о котором предвещали пророки, замечает.

70: Когда же настал вечер, к нему привели многих бесноватых, и он изгнал Духов словом и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка исайю, который, говорит он взял на себя наши немощи.

71: И понёс болезни взять немощи значит снять слабость с немощных, а понести болезни значит облегчить страдания больных, исцелить блаженный феофилакт пишет вечером и не вовремя.

72: Привели недужных, но он, как человеколюбец, уврачевал всех затем, чтобы у тебя не возникло сомнения, как он мог в короткое время уврачевать столько болезней евангелист приводит как свидетеля.

73: Исаю, правда, пророк говорит это о грехах, но Матфей приложил его слова к болезням, потому что большая часть из них происходит от Грехов желая уклониться от зависти иудеев, господь повелел.

74: Своим ученикам переправиться на другую сторону тивериадского озера. В это время к нему подошёл Книжник с такими словами учитель, я пойду за тобою, куда бы ты не пошёл, христос, желая предупредить, что Книжник берет на себя.

75: Тебя непосильное бремя указал на свой страннический образ жизни лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а сын человеческий не имеет, где преклонить голову святитель Афанасий.

76: Великий, поясняет господь, видя, что Книжник сей, обещаясь идти по нём, говорит это только на словах, а не содержит того в мысли и увлекается иными помыслами, постыждает его обличением и.

77: Не гонит от себя, как бы отвращаясь от него, и не обольщается словами его, как бы не зная, каков он, но как ведущий обличает и как вразумляющий исправляет этот ответ, произвёл, по видимому.

78: Сильное впечатление на тех спутников господа, которые уже были его учениками, и 1 из них стал уклоняться от немедленного следования за господом. Ссылаясь на то, что ему прежде нужно похоронить отца на это господь ответил.

79: Иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов. Архиепископ Аверкий Таушев замечает 2 однокорённых слова мёртвые и мертвецы, употреблённые здесь, имеют 2 различных значения. 1 из них в смысле Духов.

80: Мертвецов. Господь же имел ввиду то, что ради великого дела, ради благой вести царствия божия нужно оставить все и всех мёртвых, которые глухи к слову божию и к его великому делу. Господь как бы.

81: Говорит предоставь им, всецело привязанным к земной жизни, хоронить мертвецов своих, а ты, внявший слову жизни, которое я проповедую, иди за мной. Господь видит, что если человек

82: Этот не пойдёт за ним сейчас то он не пойдёт никогда подобным запрещением господь, очевидно, хотел или испытать характер и преданность этого ученика, или уберечь его от родных, которые могли бы отвлечь ученика.

83: От следования за христом. Как важно понять, дорогие братья и сестры, что следование за господом продолжается всю жизнь и не прерывается до самой кончины. Ведь нам непрестанно приходится делать выбор между добром и злом, между.

84: Земным и небесным, между правдой и ложью, между волей божьей и волей собственной наш путь к вечности, путь ко спасению, согласно промыслу божию, не должен прерываться ни на секунду, поэтому даже среди

85: Повседневных жизненных забот, мы не должны прерывать движение к вечности. Будем же помнить, что если мы живём ради других, забывая о себе, своём времени, имуществе и удобствах, в желании сделать что-либо для

86: Людей, а значит, для самого господа мы обретаем вечную жизнь. Помогай нам в этом, господь.

87: К римлянам послание святого апостола Павла.

88: Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же, для Бога во христе иисусе, господе нашем, и тогда не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях.

89: И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу как оживших из мёртвых и члены ваши Богу в орудие праведности грех не должен над вами господствовать.

90: Ибо вы не под законом, но под благодатью что же, станем ли грешить? Потому что мы не под законом, а под благодатью никак. Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послу?

91: Того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности, благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха от сердца.

92: Стали послушны тому образу учения, которому предали себя в послании к римлянам апостол Павел формулирует фундаментальное правило для каждого крещёного человека он пишет так и вы.

93: Почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же, для Бога во христе, иисусе, господе нашем, и так да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его, Павел продолжает ту же мысль, о которой

94: Говорил христос в евангелии, но, с другой стороны, чтобы быть живым для Бога, нужно умереть для греховных привычек апостол использует военную терминологию, и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя.

95: Богу, как оживших из мёртвых. И члены ваши Богу в орудие праведности. Наше тело, руки, глаза, язык само по себе нейтрально. Оно является инструментом, оружием, этим оружием мы можем ранить людей.

96: Осуждая, гневаясь, воруя и тогда мы отдаём себя в подчинение греху, а можем использовать эти же инструменты для помощи милосердия и доброго слова отдавая их Богу, Павел предвидит лукавый аргумент, который часто исполь.

97: Люди, неверно понимающие милосердие божие, что же, станем ли грешить? Потому что мы не под законом, а под благодатью никак апостол ставит жёсткий диагноз иллюзия независимости невозможна.

98: Человек не может быть абсолютно свободным от всего, он всегда кому-то подчиняется. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания того и рабы. Вы кому повинуетесь? Или рабы греха к смерти?

99: Или послушание к праведности каждый наш выбор это шаг в определённое рабство. Если мы раз за разом потакаем Лене, мы становимся её рабами, и наша воля атрофируется. Это путь к духовной смерти.

100: Если же мы через усилия принуждаем себя к добру и праведности, мы становимся рабами божьими, но парадокс заключается в том, что рабство Богу это и есть единственная подлинная свобода, потому что творец.

101: Прощает человеку его истинное достоинство, восстанавливая его разбитую природу. Дорогие братья и сестры, наш канал существует и развивается только благодаря вашей посильной помощи. Станьте.

102: Соавтором нашей проповеди и помогите нам нести слово.

103: Божие в мир.

104: Соавтором нашей проповеди и помогите нам нести слово божие в мир.

105: Церковный календарь на 27 июня сегодня в церковном календаре выделяется несколько великих памятей мы чтим святого пророка елисея.

106: Ученика и преемника пророка ильи, через которого Бог совершил множество поразительных чудес, включая воскрешение умершего мальчика, мы празднуем собор дивеевских святых, прославляя великих монахинь подвижниц, созидавших.

107: 4 удел божьей матери под руководством преподобного Серафима саровского, но особое место сегодня занимает трагическая и величественная дата новейшей истории обретение мощей священномученика.

108: Владимира богоявленского, митрополита киевского жизнь и смерть митрополита Владимира это переломная точка в истории русской церкви он был единственным иерархом, который последовательно занимал 3 главные митрополичьи.

109: Кафедры в российской империи московскую, петербургскую и киевскую везде он отличался бесстрашием, прямотой и невероятной заботой о простых людях, за что получил народное имя всероссийский пастырь в январе.

110: 1918 года по старому стилю большевистские отряды под командованием Муравьёва взяли Киев. В городе начался красный террор. Вечером 25 января в покои митрополита Владимира в киево печерской лавре ворвалась

111: Группа вооружённых людей семидесятилетнего старца вывели за ворота лавры по свидетельству очевидцев, митрополит сохранял абсолютное спокойствие осознавая, что его ведут на расстрел, он попросил у убийц времени для молитв.

112: Владыка воздел руки к небу и произнёс господи, прости мои прегрешения, вольные и невольные и приими дух мой с миром. После чего он перекрестил своих палачей и сказал господь вас да простит.

113: В ответ прозвучали выстрелы, тело владыки было изуродовано штыками, митрополит Владимир стал 1 архиереем, принявшим мученическую смерть в годы революции его гибель открыла новую эпоху, эпоху гол.

114: Для русской церкви, доказав, что время исповедничества не осталось в первых веках христианства.

115: В 1992 году его мощи были обретены в крестовоздвиженском храме киево печерской лавры сегодня он предстоит пред Богом как защитник тех, кто выбирает служение небесному царству, не боясь уби.

116: Тело, преподобный отче наш Мефодий призри на ны грешные, обуреваемый.

117: Друзья, напишите в комментариях, о ком помолиться о великий угодниче Христов и преславный чудотворче треволнением житейских страстей.

118: Имена.

119: Тело друзья, напишите в комментариях имена о ком помолиться, о великий угодниче Христов и преславный чудотворче преподобный отче наш Мефодий, призри на ны грешные, обуреваемый треволнением житейских страстей.

120: Тебе, вопиющая на те по бозе богородице упование испроси нам мир.

121: Мы бы.

122: Чадо твоё духовное, ограда твоя словесная, овцы наше возлагаем и тебя с умилением просим, ходатайствуем ко господу Богу здравие и долгоденствие.

123: Тебе, вопиющая, мы бы, чадо твоё духовное, ограда твоя словесная, овцы, на те по бозе богородице упование наше возлагаем и тебя с умилением просим, ходатайствуем ко господу Богу, испроси нам мир, здравие и долгоденствие.

124: Воздуха благорастворения, земли, плодоносия дожди благовременны, и вся на избавя от всяких бед, града, глада, потопа, огня, меча, вредоносного червя, съедающего плоды земные тлетворных ветров смертоносные язвы, и напрасно.

125: Смерти и во всех скорбях и печалях наши буди нам утешитель Благий помощник скорый, сохраняй нас молитвами твоими от падений греховных и, сподобляя наследники быти царствия небесного, да прославляем в купе с тобою всех.

126: Благ подателя в троице славимого и поклоняемого, Бога, отца и сына, и святаго духа во веки веков аминь.

127: Доказательством совершенной любви к Богу является искреннее и благожелательное расположение к ближнему, самолюбие и плотское мудрование вот причины разъединят.

128: И ожесточающие людей, натравливающие их друг на друга.

129: Преподобный Максим исповедник, дорогие братья и сестры, наш канал существует и развивается только благодаря вашей посильной помощи. Станьте соавтором нашей проповеди и помогите нам нести слово божие в мир.

130: Святителя николая сербского на каждый день года из охридского пролога 27 июня поучение о смирении как предшествие славы славе предшествует смирение.

131: Здесь речь идёт о подлинной славе, а не о ложной, о славе, не приходящей, а не о славе смертной слава, которая от людей слава, смертная слава, которая от Бога слава неприходящая кого люди прославляют, тот не прославлен.

132: На кого Бог прославляет, тот прославлен друг от друга, принимаете славу, а славы, которая от единого Бога не ищете, сказал господь книжникам иудейским, видите, как господь различает славу человеческую и славу.

133: Божью. О себе же он сказал не принимаю славы от человека.

134: Кто ищет славы от людей, тот идёт путём гордости, а кто ищет славы от Бога, тот идёт путём смирения, никто без смирения не прославлен Богом святые божьи были самыми смиренными слугами божьими при великим смирении.

135: Ним отличались и пресвятая богородица, и другие праведники своему превеликому смирению она приписывала избрание своё как матери божьей, яко призри на смирение рабы своея, однако.

136: На смирнейшим из смиренных был сам подвигоположник господь наш, иисус христос в его земной жизни смирение всегда шло впереди славы, и в нашей жизни, братья, должно так быть, если мы желаем истинной славы.

137: Ибо если смирение не её впереди слава, то слава никогда не придёт. О господи иисусе примере учителю смирения слава наша единственная и прославителя всех смиренных и Кротких вдохнови нас несказанным.

138: Смирением твоим тебе слава и хвала вовеки. Аминь, хочешь ли переносить скорби с лёгкостью и удобством? Смерть за христа? Да будет вожделенна тебе эта смерть. Да предстоит не?

139: Stanno пред очами твоими умерщвляй себя ежедневным воздержанием от всех греховных пожеланий плоти и духа, умерщвляй себя отвержением своей воли и отвержением самооправданий, приносимых лже имён.

140: Разумом и лукавою совестью ветхого человека умерщвляй себя живо, представляя себе и живописуя неминуемую смерть твою, и нам дана заповедь последовать христу взяв крест свой, это зна.

141: Значит, мы должны быть всегда готовы с радостью и весельем умереть за христа. Если так устроим себя, то легко будем переносить всякую скорбь, видимую и невидимую, желающий умереть за христа.

142: Какой напасти? Какого оскорбления не претерпит. Великодушно нам представляются тяжёлыми наши скорби именно от того, что не хотим умереть за христа, не хотим в нём 1 заключить все наши жела.

143: Все наши надежды, весь наш разум, все наше достояние и все существование наше.

144: Господь, просвещение моё, спаситель мой, кого убоюся, господь защититель живота.

145: Все наши надежды, весь наш разум, все наше достояние и все существование, наше господь, просвещение моё, спаситель мой, кого убоюся, господь защититель живота.

146: Моего от кого устрашуся внегда приближатися на мя злобуи еже снести плоти моя оскорбляющий мя и врази мои изнемогоша и падоша аще ополчится на мя полк не убоится.

147: Сердце моё аще восстанет на мя брань, на него аз уповаю едино просих от господа, то взыщу еже жити ми в дому господнем вся дни живота моего зрети ми красоту господню и.

148: Храм святый его, яко скры мя в селении своём в день зол моих покры мя в тайне селения своего на камень вознесе мя и ныне се вознесе главу мою на враги моя обыдох и пожрох.

149: Его жертву хваления и воскликновения пою и воспою господеви, услыши, господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя тебе рече, сердце моё, господа взыщу.

150: Тебе лице моё, лица твоего, господи, взыщу не отврати лица твоего от мене и не уклонися гневом от раба твоего, помощник мой, буди не отрини мене и не остави мене, боже, спасителю мой, яко.

151: Отец мой и мати моя, остависта мя, господь же восприят мя законоположи ми господи, в пути твоём и настави мя на стезю правую, враг моих ради, не предашь меня в души стужающих ми.

152: Восставший на мя свидетели неправедны, и солга неправда себе верую видети, благая господня на земли живых потерпи, господа, мужайся и да крепится сердце твоё, и потерпи.

153: Господа славлю.

154: Господа, на всякое время, хвала его всех моих. О господи, похвалится душа моя, да?

155: Господа, славлю господа, на всякое время, хвала его всех моих. О господи, похвалится душа моя, да?

156: Слышат круцы, возвеселятся, возвеличите господа, со мною и вознесём имя его вкупе взыскал господа и услыша.

157: И от всех скорбей моих избави мя, приступите к нему и просветитеся, и лица ваши не постыдятся, синие воззвали господь услы.

158: Ангел господень его избавит. Видите, господь уже.

159: Бойтеся, господа, все святи его, яко не движения, боящимся его благоден чаша, взыскающие же господа.

160: Не лишатся всякого блага, приидите Чада, послушайте мене, страху господню научу вас, то есть человек, хотя живот Любе.

161: Видите блоги, удержи язык твой от зла и устне твои же не глагол уклонися от зла и сотвори могу.

162: Очи господни на праведныя и улице господне.

163: Потребите от земли памяти воваша праведный господь, услыша их, и от всех скорбей их избави и господь, сокрушённый сердце.

164: И смиренные духом спасёт многи скорби праведным, и от всех избавит господь хранит господь.

165: Смерть Грешников люто и ненавидящие праведного прегрешат, избавит господь души роб своих и не прегрешат.

166: Его.

167: Приидите, поклонимся цареви нашему Богу придите, поклонимся и припадём христу цареви нашему, придите, поклонимся и припадём самому.

168: Богу.

169: Его приидите, поклонимся цареви нашему Богу придите, поклонимся и припадём христу цареви нашему Богу придите, поклонимся и припадём самому.

170: Христу царю и Богу нашему, помилуй мя, боже, по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих очисти беззаконие моё, но и pace омый мя беззакония моего, от греха моего, очисти мя, яко беззаконие моё, знаю, грех мой.

171: Предо мной, тебе единому, согрешив лукавое, пред тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех твоих и победиши внегда судити и себо беззаконии зачат, есть во гресех роди мя мати моя, себо истину возлюби.

172: Безвестной тайной премудрости твоя окропиши мя и стопами очищуся омои мя и паче снега убелюся, слуху моему даси радость и веселие возрадуются Кости смиренныя отврати лице твоё от грех моих.

173: Вся беззаконие моё очисти сердце чисто созижди во мне, боже, дух правной в утробе моей не отвержи мене от лица твоего и духа твоего, святаго, не отыми от мене воздашь мне радость спасения твоего и духом владычным утверди.

174: Я научу беззаконныя путём твоим, и нечестивые к тебе обратятся избави мя от кровей, боже, боже, спасения моего возрадуется язык мой, правде твоей, господи, устне мои отверзеши, уста моя возвестят хвалу твою.

175: Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал Бых убо всесожжения не благоволиши, жертва Богу, дух сокрушён, сердце сокрушённо и смиренно, Бог не уничижит ублажи, господи, благоволением твоим сиона и да созиждутся стены Иерусалим.

176: Тогда благоволиши жертву правды, возношение всесожигаемая, тогда возложат на алтарь твой тельцы верую во единого Бога, отца, вседержителя, творца небу и земли видимым же всем и невидимым.

177: И во единого господа иисуса христа, сына божия, единородного иже от отца, рождённого прежде всех век света, от света Бога истинна, от Бога истинна, рождённое сотворена единосущно отцу, им же вся Быша.

178: Нас, ради человек и нашего, ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от духа свято и марии девы, вочеловечшася распятого же за ны при понтийстем пилате и страдавший погребеннаи воскресшего в.

179: День по писанию восшедшего на небеса и сидяща одесную отца и паки грядущего со славою судите живым и мёртвым его же царствию не будет конца и в духа святаго господа животворящего, иже от отца исходящего.

180: Иже со отцем и сыном споклоняемый и славимо глаголавшего пророки во едину святую, соборную апостольскую церковь, исповедую едино крещение в оставление Грехов, чаю, воскресения мёртвых и жизни будущего.

181: Веками царице моя преблагая.

182: Надежда моя, богородице приятелище и

183: Сиры.

184: Надежда моя, богородице приятелище сиры и

185: Скорбящих радости.

186: Обидимых покровительнице.

187: Горлина, я костра.

188: Тени иные предстательницы ни благия утешительниц.

189: Сохрани, покрывши вовеки веков.

190: Живых помощь всевышнего в крови Бога небесного водворится, речёт господеви заступник мой, еси, прибежище моё, Бог мой, уповаю на него.

191: Яко той избавит тя от сети ловчее и от словесе мятежна плещма своими осенит тя и под крыле его надеешися оружием обыдет тя истина его не убоишися от.

192: Страха ночного, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме приходящая, от сряща и беса полуденного падёт от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не прибли.

193: Движется обаче очима твоими смотриши и воздаяние Грешников узриши, яко ты, господи, упование моё вышнего положил еси, прибежище твоё не придёт к тебе.

194: Рана не приближится телеси твоему, яко ангелом своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путех твоих на руках возьмут тя, да никогда преткнёшь о камень, ногу твою на.

195: Василиска, наступиши и попереши льва и змия, яко на мя упова и избавлю, и покры, яко позна имя моё воззовёт ко мне, и услышу его с ним. Есмь в скорби, изму его и.

196: Славлю его долготою дней, исполню его, явлю ему спасение моё слава отцу, и сыну, и святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков аминь, спаси, господи и помилуй Бог.

197: Хранимую страну нашу, власти и воинстве ея да тихое и безмолвное житиё поживём во всяком благочестии и чистоте спаси, господи и помилуй, родители моя братию и сестры.

198: И сродники моя по плоти, и вся ближняя рода моего, и други, и даруй им Мирная твоя, и премирная благая, спаси, господи и помилуй, ненавидящая и обидящия мя, и творящия ми напасти.

199: И не остави их погибнути меня ради грешного, подашь, господи, оставление Грехов всем прежде отшедшим в Вере и Надежде воскресения отцем, братьям и сёстрам нашим и сотвори им вечную память.

200: Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесёт мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле твоей святой на всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня, какие бы я не получал известия.

201: В течение дня научи меня принять их со спокойной душой и твёрдым убеждением, что на все святая воля твоя во всех словах и делах моих, руководи моими мыслями и чувствами во всех непредвиденных.

202: Лучших не дай мне забыть, что все ниспослано тобою, научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление нас.

203: Наступающего дня и все события в течение дня руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

204: Наши программы выходят ежедневно на платформах RuTube, вконтакте, telegram.

205: Благодарим вас за поддержку нашего миссионерского проекта. Напоминаем

206: Что за богослужением в храме поминают только членов церкви, крещённых право.

207: Благодарим вас за поддержку нашего миссионерского проекта, напоминаем, что за богослужением в храме поминают только членов церкви, крещённых право.