0: Здравствуйте, дорогие друзья. Мы продолжаем говорить о пасторстве и обсуждаем 1 обязанность пасторства. Пастырь должен знать своих.
1: Мы уже поговорили о том, как это выглядит на общецерковном уровне и на индивидуальном уровне обсудили ступени духовной зрелости, согласно которым мы можем оценивать духовное.
2: Состояние каждого человека, чтобы помочь ему продолжать возрастать и продвинуться дальше в своём духовном возрастании. Как же это организовать на практике? Давайте обсудим вот этот вот
3: Последний практический элемент, прежде чем двинуться дальше к следующим обязанностям пастыря. Итак, как на практике организовать общение между пастырем и членами церкви или пастырями и членами их церкви для
4: Для того, чтобы пастыри действительно могли знать своих овец, позвольте дать несколько советов. Мы разберём, в частности, 7 таких практических советов. 1, что нужно сделать, желательно.
5: Делать это, вести списки посещаемости воскресных собраний, вести списки посещаемости воскресных собраний возможно, также на домашних группах в малых группах будут свои списки посещаемости.
6: Малых групп. Дело в том, что, как мы с вами уже говорили, посещение церкви это наиболее простой и очевидный способ оценить хотя бы приблизительно поверхностно, но тем не менее, оцени,
7: Духовное состояние человека если человек находится в духовном здравии, то он, скорее всего, будет стремиться к общению с церковью, и он будет посещать церковные собрания регулярно, если же мы видим, что человек выпадает из церковного общения,
8: И часто пропускает, а то и несколько воскресений подряд не приходит в церковь, то это сразу же звоночек, это сразу же диагностический показатель, что с данной овечкой в нашем стаде не все в порядке.
9: Хотя, безусловно, многие, даже из тех людей, которые регулярно посещают собрания, могут страдать скрытыми духовными проблемами, и даже постоянные посетители церкви, приходя каждое воскре.
10: Могут даже быть людьми невозрожденными и по настоящему не познавшими христа такое тоже возможно, тем не менее, если человек без веских причин не посещает церковь, то это явно показатель болезни.
11: Методы учёта посещаемости могут быть разные это зависит от того, как организована общинная жизнь в остальных аспектах, в каких-то церквях есть прям журнал учёта посещаемости, если это относительно небольшая
12: Церковь то в принципе можно, окинув взглядом общину, да? Ну, может быть, это не старший пастырь должен этим заниматься. И, может быть, даже не 1 из Пасторов данной церкви, но, может быть, какой-то человек, выделенный для этой цели, он може
13: Отметить, кто отсутствует в других церквях, это делают при помощи сбора пожертвований, когда я знаю, знаком с такими церквями, где всем членам церкви рассылают конвертики.
14: На месяц вперёд, на несколько месяцев, месяцев вперёд. И эти конвертики подписаны датами. Это даты воскресных собраний. Соответственно, члены церкви, которые в любом случае берут на себя обязанность содержать данную церковь.
15: За счёт, поскольку любая церковная община живёт за счёт своих собственных пожертвований, так вот, члены церкви, они берут эти конвертики, и каждый конвертик подписан определённой датой и приходя в воскресенье.
16: Церковь, они распределяют своё, свои пожертвования на вот эти конвертики. И даже если они ничего не жертвуют, то они просто отправляют пустой конвертик или там, допустим, записку с молитвенной нуждой. Но вот то, что человек со своим именем, да,
17: Там именной конвертик, имя и дата. И вот то, что человек оставляет в тарелке сбора для пожертвований или там в ящике сбора для пожертвований, оставляет вот этот вот конвертик со своим именем и датой, это позволяет очень легко отследить.
18: Посещаемость всех членов церкви это может быть способ, который уместен для очень больших церквей, где никаким иным способом проконтролировать посещаемость практически невозможно. Ну или можно передать контроль за посещаемостью.
19: На малые группы, потому что в более маленьком контексте, где меньше людей, там гораздо легче лидеру или пастырю малой группы. Гораздо легче помнить, кто в его группу входит, и отследить, кто приходит, кто не приходит и
20: Соответственно, заметить воскресенье эти люди приходят или нет, но это будет возможно лишь в тех случаях, когда вся церковь, все члены церкви вовлечены в такие малые группы если же малых групп в церкви нет, то, конечно, это уже не получит.
21: Сделать, но каким-то образом нужно вести учёт посещаемости, чтобы не допустить такого, что человек месяц не приходит в церковь, 2 месяц уже пропал, а о нём никто не помнит.
22: Эта ситуация ненормальная, неправильная, она свидетельствует о том, что не хватает в данной церкви пасторской заботы, что овца отбилась от стада, а её никто не идёт искать. Помните, как в притче христа хоро?
23: Пастух, он оставляет 99 овец в загоне для того, чтобы пойти и найти 1 пропавшую овцу вот когда мы не ведём такого журнала посещаемости церковных собра.
24: Или малых групп, то чем больше церковь по размеру, тем больше вероятность, что люди просто будут у нас выпадать из поля зрения, и это будет плохо. Хорошо, если такие списки
25: Посещаемости, они будут как-то известны всему пасторскому составу или составу духовных лидеров, наставников данной общины для того, чтобы они могли молиться, для того, чтобы они могли обращать внимание.
26: На людей, которые пропадают из церкви, да, из их круга общения. И, соответственно, они могут им позвонить, они могут о них адресно молиться. Они могут, увидев человека, который редко появляется. Но вот он пришёл в воскре.
27: Они могут к нему адресно подойти и так далее. Итак, во первых, для того, чтобы знать своих овец, введите списки посещаемости, во вторых, составьте план посещения, составьте план посещения людей.
28: Это очень хорошо и правильно, когда пастыри церкви посещают членов церкви на дому. В 1 очередь, наверное, в этом списке должны быть люди, особо нуждающиеся в посещении. Ну, в ча.
29: В частности, это физически больные люди или люди, у которых есть известные духовные проблемы, духовные переживания и так далее. Физически больные это люди, которые по состоянию здоровья не могут присутствовать или регулярно приезжать.
30: На воскресные собрания или на встречи малой группы. Может быть, они с переломом лежат дома, может быть, они вообще прикованы к постели и так далее. И такие люди особенно нуждаются во внимании
31: И в регулярном духовном ободрении, и поэтому руководители церкви, они должны, составив такой список, распределить между собой, как они будут посещать этих людей. Духовно больные люди это люди, находящиеся на первых стадиях.
32: Церковного взыскания, например, 1, 2, 3 шаг церковной дисциплины, да, то есть, когда человека обличают 1 на 1 или обличают его вдвоём, втроём, или обличают его всей церковью. То есть он ещё не отлучён. И ещё есть Надежда на его пока
33: И вот этих людей мы тоже особым образом выделяем, отмечаем, для чего, для того, чтобы уделить им внимание и постараться не только в воскресенье их увидеть, но и встретиться с ними среди недели в
34: Какой-то свободной неформальной обстановки. Затем можно уже в этом списке включить в список всех остальных членов церкви. Например, я знаю, что некоторые пастыри следуют Такому
35: Образцу в начале этого списка они пишут новообращённых и затем, уже, начиная от новообращённых, заканчивают самыми, так сказать, долго долгоиграю.
36: Хотел давно внимании они больше нуждаются.
37: Сказать, да, с большим стажем верующими, да, то есть, кто является уже членом церкви. Почему именно так? Потому что новообращённые люди, скорее всего, больше нуждаются во, скорее всего,
38: Хотел сказать, да, с большим стажем верующими, да, то есть, кто является уже членом церкви давно. Почему именно так? Потому что новообращённые люди, скорее всего, больше нуждаются во внимании, скорее всего, они больше нуждаются.
39: В помощи для того, чтобы помочь им ответить на какие-то вопросы, сделать следующие правильные шаги в их духовной жизни, ну и просто увидеть, что они
40: Являются частью церковной семьи, и эта семья к ним неравнодушна. Когда верующие уже давно являются членами церкви, они, в общем то, более способны к самостоятельности и к тому, чтобы не обижаться, если
41: До них внимание, может быть, иногда в некоторых случаях доходит, в последнюю очередь составив такой вот список членов церкви всех членов церкви, начиная, повторюсь, от новообращённых и заканчивая самыми до
42: Долгоиграющими. Другого слова никак не могу подобрать, нужно распределить этот список между пресвитерами церкви, между пастырями и духовными наставниками, лидерами, то есть людьми, которые осуществляют духовное
43: Попечение о данной общине каждому духовному лидеру или пресвитеру назначаются конкретные люди для посещения. То есть он получает список имён и, соответственно, он с ними свяжется и договорится о встрече или в церкви подойдёт.
44: К ним и договориться о встрече, или спишется, созвонится и так далее. Также желательно согласовать между пресвитерами частоту и направленность встреч с людьми. Нужно ли встречаться вот с этой группой людей, которую мне поручили, которая мне досталась?
45: 2 раза в год или, может быть, раз в квартал, или в условиях маленькой общины возможно даже встречаться раз в месяц, кто знает, может быть, даже чаще цели встреч могут быть разными в зависимости от духовного состояния.
46: Члена церкви, его нужд. В некоторых случаях мы просто поддерживаем отношения. Мы просто общаемся по-дружески, чтобы лучше узнать человека, чтобы быть в курсе его жизни и, соответственно, чтобы член
47: Церкви знакомился с руководителями церкви, с пресвитерами и тоже мог видеть в них своих друзей.
48: В других случаях мы ставим более конкретные цели, да, допустим, если человек, мы знаем, имеет какие-то духовные проблемы, то мы стараемся помочь ему в разрешении этих духовных проблем, если мы видим, что у человека затруднения в служении
49: И мы помогаем ему разрешить эти затруднения, мы стремимся его подбодрить, если человек унывает.
50: Если у человека есть вопросы, то мы хотим ответить на эти вопросы. Если человек нуждается в обличении, то мы стараемся с любовью и осторожно, аккуратно такое библейское обличение принести. И если
51: Человек является духовно крепким верующим, мы стараемся помочь ему ещё больше укрепляться, может быть, в его служении и в его духовной зрелости, о чем мы говорим.
52: Или в предыдущем видео. Затем, когда после посещения людей пресвитеры собираются вместе, они должны посвятить время тому, чтобы обсудить результаты посещения, поделиться своими наблюдениями о духовном состоянии.
53: Общины, её нуждах, разумеется, соблюдая конфиденциальность, то есть обсуждение посещения людей должно быть в высшей степени этичным нужно беречь репутацию людей, в том числе перед другими старейшинами.
54: Согласно матфея 18 да, если человек даже согрешает и мы его обличаем, и он послушает нас в разговоре 1 на 1 и согласится, и покается, то мы никому не сообщаем о его грехе.
55: Даже другим пресвитерам церкви. То есть здесь все обличение на этом заканчивается. Таким образом, обсуждение, оно ни в коем случае не должно сводиться к перемыванию косточек или к
56: Распространению сплетен через посредничество среды пасторской или среды руководителей церкви. Обсуждение должно быть в высшей мере этичным, оно должно ограничиваться только теми аспектами, которые ведут
57: К ответу на главный вопрос а главный вопрос такой что пасторы могут сделать для того, чтобы лучше пасти овец, то есть как сделать попечение о членах церкви более хорошим, более библей?
58: Более эффективным, более полезным для церкви, чтобы оценить и охарактеризовать состояние человека. И чтобы это было понятно всем в среде церковных лидеров можно воспользо
59: Какой-то классификацией духовного состояния. Ну, например, мы уже упоминали такие классификации. Классификация пуританского пастора 17 века ричарда бакстера, он делит людей на 4 категории. Это незрелые, молодые, слабые. 1 категория.
60: 2 борющиеся с грехом или искушениями, 3 это упавшие и пожинающие последствия, и 4 это духовно крепкие или можно воспользоваться другой классификацией согласно 1 фессалоникийцам 5.
61: Глава 14 стих там апостол Павел подразделяет, так сказать, членов церкви, нуждающихся в душепопечительской работе на 4 категории это бесчинные, малодушные, слабые и, соответственно,
62: Отсюда остаётся, вернее, он 3 категории выделяет, да, но остаётся ещё категория зрелых. Бесчинные это те, которые выбиваются из общего строя, склонны не подчиняться общему порядку. Это люди, которые ведут себя по типу, а баба яга против.
63: Люди, склонные как бы к противопоставлению себя другим, к бунту, к неподчинению, бесчинные, они нуждаются во вразумлении. Вразумляйте бесчинных, говорит Павел, малодушные это люди, склонные к унынию или пессимизму, и они нуждаются в
64: Утешении. Да, утешайте малодушных, говорит Павел, слабые это люди, нуждающиеся в постоянной поддержке и подзаводке, если так можно сказать, да, это люди, которые начинают, берутся, но потом ослабевают и бросают
65: И они нуждаются в том, чтобы поддерживать их, чтобы они не ослабевали и продолжали идти правильным путём. И, соответственно, 4 категория остаётся зрелые, то есть люди, которые не попадают ни в 1 из этих 3 категорий, и тогда к ним относятся
66: Слова писания святой, да, освящается ещё. То есть мы можем знать уже, как мы можем их поддерживать, молиться, чтобы господь помог им ещё больше возрастать. Члены церкви также желательно должны знать, какому.
67: Пастору или духовному лидеру поручено попечение о них, чтобы они могли знать уже, к кому адресно подойти со своими вопросами, проблемами и так далее. Итак, составьте списки для посещения 3
68: Совет для того, чтобы знать овец, назначьте определённое время, когда люди могут прийти или записаться на приём к пастырю, это особенно уместно в тех случаях, когда у церкви есть своё церковное здание, соответственно, у пастора есть в церкви.
69: Какой-то свой офис, кабинет, где он может принимать людей. И тогда вполне возможно составить какой-то график посещения. Люди будут знать, что допустим вот в это время, в эти часы, в это окошко
70: Пастырь принимает желающих. Да, конечно, желательно заранее записаться, чтобы не получилось либо пусто, либо густо. Вот пастырь может использовать это время. Если вдруг никого нет, то он может использовать его для подготовки к
71: Проповеди для молитвы, но когда люди приходят, он, соответственно, открывает двери и уделяет им внимание.
72: Если у церкви нет своего здания, то, конечно, всегда можно записаться к пастырю на приём, особенно сейчас, при современных средствах коммуникации, когда у нас есть мессенджеры, сотовые телефоны, всегда можно позвонить, можно написать, можно.
73: Узнать там мне нужно поговорить, можно ли когда когда-нибудь встретиться и так далее. То есть всегда можно договориться об этом. Нужно регулярно церкви напоминать о возможности таких встреч, да?
74: Даже если церковь не привыкла к этому, даже если люди не привыкли к тому, чтобы советоваться, или открываться, или обращаться за душепопечительской помощью и поддержкой, рано или поздно, если мы будем продолжать об этом напоминать и предлагать.
75: Такую помощь, мы можем увидеть, что люди начнут пользоваться этой возможностью. Это будет во благо, в зависимости от преобладающих представлений о пасторском служении, которые в данной общие
76: Существуют люди могут сомневаться в том, что такие встречи нужны. Однако мы понимаем, что это библейский подход, это библейский образец, и поэтому мы не должны ориентироваться здесь просто на то, что, ну, люди не знают, люди не привыкли
77: Мы должны культивировать библейские подходы к служению, и поэтому мы должны, в общем то, об этом проповедовать и учить, и говорить людям о том, что такая возможность есть, могут пройти месяцы и иногда даже годы, прежде чем члены церкви
78: Начнут пользоваться такой возможностью приходить на встречи к пастырям. Место встречи должно быть достаточно открытым, чтобы не вызывать никаких подозрений. Здесь, конечно, нужно соблюдать библейскую этику.
79: Пастырь не должен принимать женщин, особенно женщин молодого возраста, где-то в какой-то приватной обстановке, да, то есть если пастырь встречается 1 на 1 для пастырской или души.
80: Учительской беседы с какой-то молодой женщиной, то это должно быть обязательно. Ну, например, в общем зале, если это в церкви происходит, то есть не закрывшись в кабинете у пастора, а внизу, в общем зале, где может быть и
81: Другие люди могут присутствовать и так далее, да? Ну просто вот тихонечко поговорить, но на виду у других людей, либо если он принимает у себя дома или в своём кабинете, то вместе со своей женой, то есть когда вместе
82: Женой. Он встречает женщину, да, или сестру, которая приходит к нему для беседы, и он консультирует её в присутствии своей жены или, может быть, в присутствии других пастырей, то есть чтобы было несколько человек, но не
83: Встреча 1 на 1 члены церкви должны знать, как можно связаться с человеком с пастырем в случае нужды, например, написав ему в мессенджерах или позвонив ему по телефону, конечно.
84: Тоже нужна мудрость. Не нужно идти на поводу, когда люди за полночь звонят и требуют немедленной встречи. Здесь нужна мудрость, и у нас нет времени подробно об этом говорить, но я думаю, что Бог даст вам разуме.
85: Во всем. Итак, 3 совет назначать время, выделять время, когда вы принимаете людей для того, чтобы с ними беседовать. И так вы будете лучше узнавать овечек в своей церкви.
86: 4 совет развивайте гостеприимство, развивайте гостеприимство на людей влияют не только проповеди пастыря, но и то, когда они видят его домашнюю жизнь, поэтому 1 из необходимых
87: Качеств пресвитера это гостеприимство, это не просто прагматическое соображение, что так будет лучше, потому что это приведёт к хорошим последствиям. Нет, это библейское требование. 1 тимофею 3 глава 2.
88: Стих. Среди требований, предъявляемых к пресвитеру, говорится, что пресвитер должен быть страннолюбив или странноприимец, то есть он должен это старое русское слово, да, которое обозначает гостеприимство.
89: То есть это человек, который открывает двери своего дома для других жизнь пресвитера не должна закрываться за дверями его дома так, чтобы его дом был его крепостью, да так, что люди никогда.
90: Не знают, как он живёт, как он общается с женой, как он воспитывает детей и вообще, как только он с кафедры сходит, все, он пропадает с нашего поля зрения. И мы не знаем вообще, что у него это очень ненормальная ситуация, которая больше
91: Вызывает подозрений о том, что не все в порядке в жизни в доме пастыря, поэтому библия требует, чтобы пресвитер был гостеприимен, пастор должен уметь открыть двери.
92: Своего дома, показать, что ему нечего скрывать, показать, что у него хорошие отношения с женой. Безусловно, все мы грешники, и даже если происходит какая-то напряжённость, да, то мы умеем просить у друга прощения преодолевать эти трудности. Также люди должны видеть
93: Как пастырь воспитывает своих детей, должны видеть, что его дети ведут себя послушно не только в воскресенье, во время воскресных собраний, где они там держат марку, так сказать, но и дома они пребывают в послушании, да.
94: Чтобы действительно было видно согласно посланию к титу, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве и непокорности, то есть люди, члены церкви должны видеть вот свидетельства о жизни и поведения.
95: Пастыря с этой стороны. Ну и также общение в домашней обстановке поможет и пастырю слушать людей лучше, и людям позволит увидеть, что пастырь открыт к ним, заботится о них.
96: Доступен и что действительно, ему нечего скрывать.
97: Следующий 5 совет встречайтесь также с людьми на нейтральной территории можно встречаться в кафе в каком-то фастфуде во время семейных выездов на природу, во время похода по магазинам спортзала в спортзале.
98: И так далее. Это поможет вам видеть людей в реальной жизни, а им видеть вас в реальной жизни, как вы себя ведёте, как вы поступаете в определённых ситуациях. И это тоже показывает людям, что пастырь, он доступный и он такой же человек, как мы.
99: Который также идёт христианским путём и потому знает и понимает нас ученичество значит проживать жизнь вместе с человеком, разделять его печали, радости, трудности и нужды, и
100: Ученичество действительно лучше всего проявляется вот в такой вот обстановке неформальных встреч. В Шестых, пользуйтесь современными средствами коммуникации. 1 из способов ближе соприкоснуться с жизнью вашей паствы. Это посмотреть.
101: На их социальные страницы сейчас уже многие соцсети сошли с дистанции в России, да и закрыт к ним доступ, но все равно остаются соцсети, та же самая сеть вконтакте и так далее одноклассники.
102: И какие-нибудь, я не знаю, че у нас сейчас ещё есть. Вот вы можете посмотреть, зайти на страничку к членам церкви и посмотреть, о чем они пишут, что они публикуют. И это тоже позволит вам лучше знать.
103: Членах вашей церкви в некоторых случаях духовные проблемы не видны в воскресенье, когда человек сидит такой нарядно одетый и вместе со всеми поёт гимны и, как кажется, слушает проповедь и вроде
104: Воскресенье, он такой образцовый христианин, но проблемы выявляются, когда вы посмотрите на странички соцсетей то, что он публикует репосты, какие он делает, что лайкает и так далее. Может
105: Показать какие-то начинающиеся духовные проблемы, а порой даже и в самом расцвете, ну и, наконец, 7 совет, 7 совет для того, чтобы знать овец.
106: Воспитывайте новых пастырей. Казалось бы, какое это имеет отношение к тому, чтобы знать членов своей церкви? Но дело в том, что 1 пастырь не может знать 100 человек одинаково хорошо и для того, чтобы действительно
107: Те люди в церкви получали пасторскую опеку и были не сами по себе изолированные, о которых никто ничего не знает, да, но все-таки были на виду, и чтобы о них знали, и они знали кого-то, да.
108: Для этого нужно, чтобы в церкви было много пастырей, поэтому воспитывайте новых пастырей, воспитывайте помощников, поручайте, берите их с собой, показывайте им, как вы встречаетесь с людьми, как вы разбираете библию, как вы готовите уроки и проповеди, о чем вы беседуете?
109: С людьми, берите их на посещение в гости, берите их на душепопечительские встречи, давайте им книги для чтения, формируйте их понимание пасторского служения для того, чтобы пасторская забота могла расшириться на многих людей.
110: Помните, мы с вами говорили в предыдущем видео как раз, что хороший пастырь обязательно будет заниматься воспитанием учеников. Ну и, наконец, последнее, что нужно заметить в связи с знанием овец, это то, что нужно.
111: Избегать нереалистичных ожиданий. Избегайте нереалистичных ожиданий. Дело в том, что люди меняются медленно, и зачастую они меняются гораздо более медленно, чем мы думали бы и чем мы ожидали бы, чем.
112: Хотелось бы, поэтому, когда апостол Павел в 1 фессалоникийцам 5 14 говорит о нескольких проблемных категориях людей в церкви, да, то есть люди с определёнными духовными проблемами, послушайте, как он завершает.
113: Своё наставление 1 слоникам 5 14. Умоляем также вас, братья, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем он рассматривает.
114: 3 категории духовных проблем бесчинство, малодушие, слабость, и он говорит, что нужно к каждой из них иметь индивидуальный подход бесчинных нужно вразумлять, малодушных утешать, слабых поддерживать.
115: Но вот что объединяет всю эту работу с разными людьми в церкви это долготерпение. Будьте долготерпеливы ко всем, будьте великодушны ко всем, потому что
116: Люди меняются медленно, и хотя мы начинаем их узнавать и хотим помочь им духовно возрастать и достигать зрелости, это не происходит за 1 минуту и даже за 1 год. Но нам требуется быть готовыми поддерживать.
117: Людей в церкви, подставлять своё плечо, делиться своим советом, молиться о людях на протяжении многих лет, чтобы увидеть, как они реально возрастают в верных учеников христа и перенимают все больше и больше.
118: Разных сфер и аспектов служения и сами становятся уже наставниками для других. Кому-то может показаться, что вот все то, что мы сейчас описывали, да, ведение учёта посещаемости, составление членских списков,
119: Распределение людей между пастырями, выделение времени, когда люди могут записаться на приём к пастырю и так далее, и тому подобное. Вот все эти вещи могут показаться чересчур формальными.
120: Или слишком, ну, может быть, непривычными.
121: И где-то даже они могут, может быть, попахивать даже каким-то организационным формализмом. Но в чем здесь проблема? Проблема в том, что в
122: Маленькой церкви. Если в маленькой церкви, когда у вас 10 человек, в принципе, ничего этого особо не требуется, 10 человек у вас на виду каждое воскресенье. И если 1 из них пропадает, вы знаете, что кто-то не пришёл, и вы можете ему позвонить, и
123: И встретиться в неформальной обстановке, когда у вас 20 человек, и из этих 20, допустим, 10% нуждаются в данный момент времени в душепопечительской помощи это будет 2 человека из членов церкви.
124: Вот, и они к вам подойдут и договорятся, и вы будете помнить. Ну да, вот с этим человеком я встречаюсь в среду, а с этим человеком встречаюсь в четверг. Тогда, конечно, никакой такой вот организации не требуется.
125: Все будет происходить неформально и само собой, но чем больше церковь по размеру, тем больше требуется организация, иначе все начнёт разваливаться и просто выпадать из поля зрения, если у вас, допустим, ну,
126: Гипотетически. Давайте возьмём 1000 церковь, 1000 церковь и, к примеру, 10% от 1000 человек нуждаются в данный момент времени в душе учительской помощи, а их, может быть, и больше, да, то это уже 100 человек. И вот
127: Представьте себе, 100 человек у вас нуждаются в душепопечительской помощи, как всем 100 её оказать. А если все 100 придут в 1 день и если все 100 будут писать 1 и тому же пастору и просить оо душепопечительской помощи. И если
128: Если все 100 просто исчезнут с радара и пропадут, и не будут посещать церковь, как вам найти 100 человек, да, понимаете? То есть вот чем больше церковь по размеру, тем больше пасторский подход нужен.
129: Нуждается в серьёзной, серьёзной организованности. И вот те советы, которые я выше перечислил, они помогают как раз начинать создавать вот эту вот организованность пасторской помощи пасторского.
130: Служение для возрастающей церкви, но если у вас 10 человек, 20 человек, то, наверное, это все не сильно вам нужно. Если у вас больше, то вам уже нужно делать какие-то
131: Шаги к тому, чтобы не упустить. Иначе, опять же, повторюсь, у вас люди будут просто пропадать с радара, и вы будете упускать 1 за другим. И в конечном итоге вы придёте просто к приходскому стилю служения, когда
132: Вот я здесь, кому надо, подойдут, но вы упустите очень многих людей в церкви христос учит другому.