0: Информатика и вычислительная техника, экономика, инженерное дело, а также строительство для приёма в российские университеты в этом году установлено более 600000 бюджетных мест. Более 70% из них распределено среди вузов, расположенных
1: В регионах это все. К данной минуте мы внимательно, ещё больше информации читайте и слушайте Макс канале радио спутник.
2: Следим за происходящими событиями фото и видеоматериалов.
3: В регионах это все. К данной минуте мы внимательно следим за происходящими событиями, ещё больше информации, фото и видеоматериалов. Читайте и слушайте Макс канале радио спутник.
4: Следующий выпуск новостей в середине этого.
5: Часа.
6: Следующий выпуск новостей в середине этого часа.
7: Вы слушаете радио спутник?
8: Вечер спутник, сегодня понедельник.
9: На радио 4 минуты 7 мы продолжаем прямой эфир. 29 июня. 26 год. Традиционно у нас
10: Вечер на радио спутник. 4 минуты 7 мы продолжаем прямой эфир. Сегодня понедельник, 29 июня, 26 год. Традиционно у нас
11: Руслан, Осташ, как вы знаете, по понедельникам, но нет, сегодня необычный эфир, и в каком-то смысле даже даже хорошо. Ну, в каком-то смысле мы все, конечно, скучаем по нашему дорогому руслану станиславовичу. Во первых, потому что это такая 1 из немногих.
12: Возможностей для нашей аудитории, например, выходить на обратную связь. Но мы решили сегодня вот предложить вам. Сейчас мы определим тему с нашим дорогим гостем. Я очень рад приветствовать священник отец Владислав Береговой сегодня с нами целый час.
13: Батюшка, здрасьте. День добрый. Рад вас видеть, слышать взаимно, взаимно. У нас есть много новостей, которые хотим с вами обсудить. Но знаете, что я вам предлагаю? У меня дипломы по диванной экспертности.
14: Да, прекрасно. Да, хорошо. Да, у вас только по политологии или по вирусологии имеется, или там по футболу. Сейчас чемпионат мира по футболу тоже там требуется по комментированию, да, широкий, широкий профиль, значит, да.
15: Максимально широкий батюшка, я вам знаете что предлагаю, чтоб не забирать хлеб у коллег, которые отвечают на вопросы слушателей, которые отвечают на вопросы слушателей в нашем. Будем их задавать.
16: Мы будем их задавать. А давайте, значит, отлично, если что-то родится в нашем в ходе нашей с вами беседы, вашего личного размышления и так далее. Вот я предлагаю что-то, ну там вот появится что-то, какая-то мысль, тогда мы её
17: Попросим нашу аудиторию позвонить и ответить на этот, на этот вопрос, который нам ещё в голову не пришёл. Вы представляете, какой эксперимент? Все живое, все, так сказать, вечно меняющееся, вечно меняющееся. Согласны? Слушайте, я возьму на заметку, когда не буду знать, что говорить. Я бу.
18: Пытаться свихнуть, спихнуть все на аудиторию. Да так и родился жанр ток шоу. Между прочим, на самом деле у журналиста закончились вопросы, гость был неразговорчивый, гость был неразговорчивый, у журналиста кончились вопросы, а время?
19: В эфире надо было тянуть, и тогда им пришла в голову мысль, так сказать, передать аудитории микрофон, чтобы они задавали вопросы и так и появилось ток шоу. Отлично, отлично. Так, знаете, вопросы появляются только в момент какого-то кризиса, потому что
20: Вот все, что.
21: В эфире надо было тянуть, и тогда им пришла в голову мысль, так сказать, передать аудитории микрофон, чтобы они задавали вопросы. И так и появилось ток шоу. Отлично, отлично. Так, значит, все, что-то хорошее появляется только в момент какого-то кризиса, потому что зачем ты будешь думать, ка
22: Выйти из кризиса, когда ты не в нём. Зачем думать наперёд о чем-то сложном, когда все хорошо, все окей. А как только появляется какая-то проблема, которую надо решать мгновенно. Бах. Вот тебе гениальная история. Вот так придуманы, придуманы подгузники. Кстати, нуда.
23: Пример, да. Ну да, да. Значит, от подгузников. Ну, давайте от подгузников к, вот, я тут, не знаю, к институту брака, значит, конечно, очень хорошая такая тонкая красная линия. Да, поехали.
24: Да, назовём её красной, чтобы, так сказать, не вдаваться, да, в эти, да, всякие детские дела. Значит, 1 из вот, вот, ну, там последний, вот это слово крайне дурацкое. Последний мой разговор с батюшкой был в 1 из эфиров. Это мой хороший товарищ.
25: Отец Филипп Ильяшенко, он, по моему, проректор сейчас свято тихоновского госуниверситета православного университета, не гос. Православного университета, и мы с ним говорили, в том числе про брак, я ему вот это по настоящему
26: Меня волнует. У нас есть такая передача скабрёзная, в которой я тоже принимаю участие. Значит, словом, постолу мы там говорили тоже про брак. Значит, мой тезис, что институт брака со временем, ну, так получилось, что он, конечно,
27: Не просто трансформируется, а он как будто бы, ну я скажу громко, громко, типа теряет смысл, типа теряет смысл и его нужно как-то по другому, короче, какими-то или другими глазами.
28: На него смотреть или смотреть на него в каких-то других обстоятельствах, в каком-то другом контексте. Во первых, согласны ли вы, что институт брака вот переживает, переживает тяжёлые времена, тяжёлый кризис и почему так происходит с вашей точки?
29: Ну, знаете, для того, чтобы что-то потерять, надо это иметь. Давайте определимся в терминологии. В чем смысл брака?
30: Давайте, ну, я могу там сказать, административно хозяйственной деятельности, там, вспомнить. Значит, для того, чтобы выжить в сложных условиях. Вот раньше, конечно, надо было вот, вот, ну, типа, так.
31: Вот что-то по по учебнику марксизма ленинизма, че то прям так повеяло. Хочется встать и спеть гимн Советского союза. Просто вы говорите, да, что вот смысл брака теряется, поэтому хочется понять, а какой именно смысл теряется? Ведь Смыслов то может быть много.
32: Вот мы сейчас как раз размышляем и пытаемся уловить какую-нибудь мысль, чтобы понять, в чем истина, ведь не может быть так, чтобы несколько человек одновременно.
33: Были правы, ну, в редких ситуациях, да, но в целом, если мы говорим о смысле брака, то, наверное, какой-то он есть глобальный, общезначимый для всех, если мы сводим все смыслы брака к
34: К какой-то социальной ответственности, к удовлетворению каких-то потребностей кулинарных, эротических или ещё каких-нибудь, но как бы это что-то вот что угодно, но только не брак. Мне кажется брак это нечто большее. Надо вот найти вот тот глубинный
35: Смысл, который определять невозможно, может быть его потому так много Разводов у нас в стране, потому что кто-то и не ищет его. И тогда брак ли это был изначально хороший поэтому хотел узнать у вас, что все-таки вы подразумеваете под смыслом вот хороший
36: Заход, вы знаете, хороший заход, вот о чем я сейчас подумал, действительно, все в наше время, ну, это там, не знаю, там, типа, эпоха постмодерна, да, все, конечно, подвергается абструкции, все то, что мы не мо,
37: Можем объяснить словами и, в принципе, любые вот эти, да, почему, так сказать, растёт, ну, там количество людей, которые там редко ходят в церковь, ну, количество атеистов растёт, потому что мы, конечно, все ищем каких-то
38: Рациональных, рациональных, понятных объяснений тому или иному явлению, в том числе в том числе и брак, подпадает как бы под под это явление, которое мы должны объяснить рационально, если мы будем подниматься на
39: Какие-то типа высшие уровни, то часть людей скажет, ерунда значит вот значит есть стол, я могу потрогать телефон, позвонить, там связь, атомная энергия, там и прочее, прочее. Вот мне кажется, вот, поэтому в том числе
40: Потому что мы не можем брак объяснить нормальным, понятным, рациональным, даже, простите меня, это целесообразным каким-то объяснением. Нет, как раз вот если сводить брак к тому, что приносит
41: Пользу и то, что должно приносить какую-то пользу, то, конечно же, мы его объясним очень даже хорошо и неплохо и объясним по количеству Разводов, но прак же это совершенно иррациональная вещь, это то, что
42: Объединяет необъединяемое это единство противоположностей. Это то, что как бы не выходит из каких-то вот человеческих законов. То есть я все-таки священник, и если бы меня
43: Спросили вот как верующего человека, зачем брак? Я бы, наверное, ответил, что
44: Из всех возможных вариантов, что, пожалуй, это школа любви, мы должны научиться любить хотя бы 1 человека, как должны были бы любить каждого и весь мир для того, чтобы быть в вечности с
45: Тем, имя, кому Любовь. Угу. Для того ты здесь учишься любить того, кого любить очень тяжело и непросто, потому что мужчина, женщина, это совершенно разные существа, в принципе, хоть очень похожи друг на друга внешне, хоть, да и не
46: Во всем, вот для того, чтобы вот стать, ну просто богоподобным по настоящему и в конечном итоге стать огромным таким хорошим сосудом, вместилища божьей благодати, которое в конечном итоге твою загробную жизнь делает очень
47: Хорошую качественно. Давайте так вот упростим. То есть для меня брак это что-то совершенно сакральное. И когда теряется вот этот сакральный смысл, главный смысл, который позволяет тебе бесконечно терпеть, бесконечно прощать, бесконечно считаться с мнением человека.
48: Человека, с мнением которого считаться совсем не собираешься. Ты не понимаешь, зачем бесконечно находить какие-то компромиссы, то есть зачем? А вот для того, чтобы приобрести те восхитительные качества, которые делают тебя небожителем, в конечно,
49: Итоге мы не верим в реинкарнацию, мы не верим в карму, не верим в то, что после смерти лопух на твоей могиле вырастет и все, или то, что после смерти банька с пауками какая-нибудь там, и все мы верим все-таки в вечную жизнь, которая двуполярная, и брак нужен для того, чтобы
50: Все возможные добродетели, для которых семейная жизнь это наилучшая школа. Ну, 2 школа это монашество, поэтому вот или так, или так. Но мне кажется, брак достаточно непростая и достаточно
51: Качественная школа это прямо вот высшее образование в духовном смысле. Поэтому, конечно, если ты верующий человек, то брак для тебя понятен и как бы не было сложно, у тебя не запрограммирована вот эта мысль, разведусь.
52: Ну, видите.
53: Качественная школа это прямо вот высшее образование в духовном смысле. Поэтому, конечно, если ты верующий человек, то брак для тебя понятен и как бы не было сложно, у тебя не запрограммирована вот эта мысль, разведусь. А если для
54: Тебя нет понятия развода, то для тебя, соответственно, нет понятия бегства, и ты все проблемы решаешь. А ну, закончу уже тем, что ты ж тоже меняешься. Ты в 25 1.
55: 30 лет и другой в 50 уже там ты уже 5. Соответственно, необходимо вот постоянно в этой школе совершенствоваться, пересдавать экзамены, повышать квалификацию. И это действительно уникальная школа и самосовершенствования, и любви. И, ну, все.
56: На свете, но первые лет 15, 17. Ну, я вот по своему опыту потом становится, ну, лет 20, да. Ну, типа, 17, да, да. Ну, да. Потом говорил мой духовник, вот через 25 лет придёт настоящая Любовь. Ну, её ж надо строит.
57: Лет через первые тяжело только.
58: На свете, но лет через первые тяжело, только первые лет, 15, 17. Ну, я вот по своему опыту потом становится, ну, лет 20, да. Ну, типа 17, да, да. Ну, да. Потом говорил мой духовник, вот через 25 лет придёт настоящая Любовь. Ну, её ж надо строит.
59: На чем-то вот все такое с этим нам все время. Папа, я счастливая.
60: Да, вот в связи вот этот образ. Мама, папа, я счастливая семья, картинка, мама, семья, все это. А вот мы встречались.
61: На чем-то вот все такое, да, вот в связи с этим нам все время вот этот образ. Мама, папа, я счастливая семья, картинка, мама, папа, я счастливая семья, все это. А вот мы встречались
62: С дружбанами и все по 20 лет там повезло всем. Ну так вот так случилось, так вот в нашей компании там, да, что, в общем то, все вот по 20 лет там и все знают, как, как тяжело были вот эти первые 15
63: 17 лет. И че там только не было в рамках этого брака. Слава Богу, всем удалось это, это сохранить и пронести это настоящее чудо. Но когда, ну, я позволю себе, там тоже государство как бы
64: Транслирует в рамках пропаганды семьи вот этот образ. Мама, папа, я счастливая семья какого-то такого благоденствия, которого там, конечно, оно тоже есть. Ну, конечно, оно тоже есть, но только если ты этого ждёшь, вот этого благоденствия каждый день.
65: Но ты далеко, ну, не уедешь с этим, ну, ты просто не справишься, потому что быт и реальность будет ломаться и не стыковаться с той картинкой, которая как бы навязывается там разное всякое, и люди проходят через сложное слож.
66: Выстраивание отношений, значит, как с этим быть? Вот с 1 стороны, чтобы не отпугнуть, потому что, конечно, когда мы начинаем говорить про тяготы и лишения или, например, на свадьбе поднимать тосты, значит,
67: За то, что нужно вот терпеть, обязательно, обязательно нужно терпеть тоже об этом надо сказать, терпеть и прочее, прочее. Молодёжь, конечно, хочет услышать. Слушайте, мы хотим, ну, любить друг друга, наслаждаться жизнью, вместе, веселиться, гулять и прочее, прочее.
68: Короче, как, с 1 стороны, не напугать так сильно прям, да, а с другой стороны, как не выстроить какую-то иллюзию, которая разобьётся в реальности. Суровая лодка разбилась о быт, да.
69: Ну, когда мы ищем в браке бесконечного веселья, то, конечно, должен найтись человек, который скажет, ну, в браке не должно быть скучно. И самая лучшая жена это жена с прекрасным чувством юмора, который сможет какие-то сложные ситуации.
70: Достаточно глупые бывают и грубые как-то свести к шутке, к некоторой самоиронии. Хорошо, когда у тоже все присутствует. И когда меня спрашивают, какие главные качества должны быть у жены, у мужа, ну, помимо там, трудолюбия чего-нибудь там.
71: Ещё такого важного и безоговорочно нужного. Все-таки я настаиваю на чувстве юмора, потому что если его нет, если ты считаешь себя человеком, над которым подшутить нельзя, если ты не можешь свести конфликтную ситуацию.
72: Какой-то очень остроумной шутке, не дав развиться конфликту, то конфликт будет 1 за другим. И в конечном итоге ты будешь спасаться бегством или какими-нибудь успокоительными таблеточками. Вот. Поэтому, конечно, хорошо бы предупреждать нашу молодёжь о том,
73: О том, что, ну, действительно, брак это не американские горки и не лунопарки, и будет в какие-то моменты непросто, а непросто. Почему? Потому что наступит такой момент, когда вы перестанете служить друг другу, когда появится 3. В конце Концов, вы должны смотреть
74: Не друг на друга, а уже на него. И не забывая о любви к друг другу. Вот этот плод вашей любви. Теперь вот растить, воспитывать. И на это уйдёт много времени. Почему говорят эти 20 лет? Потому что как раз где-то вот к этому
75: Двадцатилетнему периоду твоему сыну дочке, может быть, даже не 1, уже много достаточно лет для того, чтобы сдать его в какой-нибудь университет, спту или ещё что-нибудь. И пусть там наконец то учи.
76: Самостоятельности без нас. Пусть уже набивает те шишки свободы, который так стремился. Вот действительно сейчас говорит чувство юмора. Прекрасная, мне кажется, инициатива, но кажется, что она кор,
77: Противно не подходит и вашей, так сказать, структуре, но и как будто бы государственной вот церкви почему-то сложно улыбаться. У нас, у вас есть объяснение почему
78: Вы когда идёте на какой-то серьёзный оперный спектакль, вы там явно не собираетесь шутить, вы
79: Прокофьева семена Катко или там матросскую тишину в табакерке. И как-то ты в принципе не настроен. Вот сейчас на шутку ты можешь пошутить до спектакля после спектакля, поэтому мы как бы на службах тоже не смеёмся. Мы приходим с Богом поговорить. Вот макси.
80: Нормально вот выстроить эту вертикаль, отложить все земное попечение и вот эти 2 часа, вот быть там вот не здесь, не на работе ни дома, ни с детьми, ни с начальником, ни с подчинёнными. Вот не попытки закрыть ипотеку.
81: А именно вот в этой вертикали, которая для нас сейчас вот максимально важна, и мы хотим вот все на какое-то время отстраниться от всего. Поэтому действительно на лице тоже отражается и на службах мы не смеёмся, но извините, я же там после литургии какие-то мероприятия, чаепития
82: Концерты, воскресные школы и так далее. То есть мы улыбчивые, нормальные. Если вы смотрели мой контент, то как бы меня на, я как раз критикуют за то, что слишком улыбаюсь, тоже не улыбаюсь, на службе не прикалываюсь на великом входе.
83: Ваш да.
84: Концерты, воскресные школы и так далее. То есть мы улыбчивые, нормальные. Если вы смотрели мой контент, то coca меня, меня как раз критикуют за то, что слишком улыбаюсь, то же не улыбаюсь, на службе не прикалываюсь на великом входе, но
85: Главное, что есть ещё часть паствы русской православной церкви, которая и это не 1, не 2 человека. Я помню выступление Музыкантов в храме на пасху с гитарой. Они, студенты, по моему, были. Я уж не помню, в каком храме, что это было, господи.
86: И какое количество ненависти на них полилось? Это просто, это, это люди, которые называют себя православными, там, которые про Любовь, про спасение души, про милосердие, значит, и про все на свете, как они ненавидели этих, этих студентов с гитарой, это, так сказать, это
87: Отдельная. Отдельный пункт для того, чтобы выразить как-то чувство юмора своё, потому что это, ну это просто не почему так, батюшка, что за сложность быть быть легче.
88: Ну, для меня это тоже некоторая тайна. И тут сейчас меня тоже будут ногами пинать. Потому что ж, батюшка, как это ещё тайна, что неужели не очевидно, что песни, перепетые песни, мельницы не надо исполнять перед мощами великих святых?
89: Вот мухи отдельно, котлеты отдельно, тут можете спеть какой-нибудь кант, какой-нибудь акафист, пожалуйста, хоть григорианский, хоть какой-нибудь ещё наш классический мотив замен знаменного пения. Ну зачем?
90: Вот тут мельницу перепевать. Идите на концерт мельницы вднх. Послушайте, если вам там никак не имеется что-нибудь такого спеть или послушать. В принципе, я могу понять этих людей. И, наверное, если бы мне сказали, так, отец, вот как на это смотришь, вот стоит нам сейчас на гитаре сыграть.
91: Перед мощами или не стоит, я бы сказал, слушай, знаешь, наверное, не стоит вот 2 метра, вот выйди чуть чуть и можешь там устроить концерт за пределами храма, потому что вот за эти 500 лет, сколько здесь этот храм стоит? Ну, такого он ещё не видывал, не слыховал.
92: Давайте, наверное, не будем. Ну, получилось, как получилось, что тут можно сказать. И меня, конечно, тоже задевает не замечание, а вот форма, в которой это замечание выражено, потому что, как говорил, ну, пусть я буду говорить.
93: Сошлюсь на себя, что форма беседы намного важнее содержания беседы важно даже не то, как ты говоришь, что ты говоришь, а как ты это говоришь, надо правду говорить так, как будто ты пальто люби.
94: Девушке в театре даёшь, а не половой тряпкой по лицу хлещешь, надо правду говорить так, чтобы тебе не хотелось это придушить, но вот мы вот бывают среди нас такие, которые включают режим удерживающего.
95: Человека, который контролирует благочестие вот внутри какого-то храма корпорации, ещё чего-нибудь и считает, что имеет полное право делать всем замечания. Ну, может быть и надо сделать
96: Замечание. Ну почему тебе? Ну, поэтому, да, есть у нас такая проблема, потому что нам православных христиан не с парашюта с небес спускают, а вот это наш мир. Вот ты вчера с мира пришёл в церковь и теперь диктуешь тут свои
97: Какие-то порядки ты ещё не успел очиститься. Просто закончу. Знаете, мы, когда читаем молитву перед исповедью, там есть такие слова, обращённые от священника к прихожанам пришёл, ещё пришёл еси во врачебницу.
98: Да, не неисцелен. Отыдеши. То есть мы как бы констатируем факт, что все здесь мы духовно больные, поэтому ты здесь не хвались своими добрыми делами. Расскажи, в общем то, о том, от чем избавиться хочешь. Поэтому я подозреваю, что многие из тех, кто вот этих ребят
99: И достаточно грубо, может быть, потом пришёл на исповедь и сказал, знаете, батюшка палку перегнул. Если так это было, то, конечно, замечательно, но комментарии мы видим, а покаяние не видим. Ну, надеемся на лучшее. Угу.
100: Да, хорошо. Значит, смотрите несколько.
101: И достаточно грубо, может быть, потом пришёл на исповедь и сказал, знаете, батюшка палку перегнул. Если так это было, то, конечно, замечательно, но комментарии мы видим, а покаяние не видим. Ну, надеемся на лучшее. Угу. Да, хорошо. Значит, смотрите, несколько
102: Тем ещё у нас есть вот заголовки фонтанка пишет посмертное эко это сатанизм, что обсуждали на сессии пмюф петербургский международный юридический форум о праве на жизнь в момент зачатии.
103: Дальше рпц на пмюф. Право женщин на аборт противоречит конституции. Вот следующий вопрос. Я, ну, он сложный будет такой батюшка. Вот роль. Да не, не, не вам отвечать, вам отвечать.
104: Причём за всех. Батюшка, готовьтесь. Да что ж такое? Да есть отдельный Котёл в аду для тех, кто обобщает и сводит всех дохлых кошек на 1 человека. Ну, поскольку я с вами говорю, поэтому мне спросить то больше не у кого. Во.
105: Вот, слава Богу, слава Богу, есть вы, которому я могу задать этот сложный вопрос. Вот когда, значит, христа там пытались искушать, причём не какие-то силы там потусторонние, да, а вполне себе мирские.
106: Пытались поймать его и показывали монетку. Ну, типа, надо платить в государство или не надо? Да, он тогда сказал оставьте Богу богово, а кесарю Кесарева государственные дела это государственные дела, а
107: Оставьте Бога во спасение души и прочее, прочее. Вот когда мы сейчас видим иногда, как представители церкви, я не скажу, это вся церковь. Представители церкви пытаются рассуждать, как будто они, значит,
108: Некие государственные мужи, чиновники, да, и рассуждают с точки зрения, ну, как бы опираясь вот на государственные теории, прочее, прочее, прочее, вот насколько это уместно и не противоречит ли это сущности?
109: Которая говорит про спасение души. Очень интимное, очень интимное дело, очень интимное. Значит, что думаете по этому поводу? Во первых, спасение души это не интимное дело, а общее дело. Это, я бы сказал, в каком-то смысле.
110: Даже государственное, потому что спасать души всех жителей страны необходимо и кесарю, и Богу. Ну это так. Это я отвлёкся на второстепенное.
111: Относительно главного вопроса все равно необходимо некоторое определение в понятиях что значит дела государственные, где увидели священнослужителей, которые на том же пмэфе или пм юфе размышляют о том хорошо.
112: Бы нам сейчас изменить налоговое законодательство или что-то связано с пенсионным возрастом, или знаете, вот нам кажется, что воевать надо немножко по другому. Вот давайте мы сейчас вот свою концепцию изложим, то есть мы не лезем туда, где нас
113: Ждут и где у библии. Ну, ответы есть, но не технические, а концептуальные, поэтому церковь там, где так или иначе возникают вопросы нравственные, нравственное преломление.
114: Экономических каких-нибудь законов юридических. Уж молчу про биоэтики, про биоэтику, про, естественно, про аборты, про демографию и так далее. То, что касается нравственной жизни, или её деградации, или её возвышения, или её отсутствия, или её появлении,
115: Там, конечно, de естественно, появляются священнослужители, потому что сейчас у священнослужителей вот такое золотое время, когда можно говорить, у нас этого не было ни при ленине, ни при сталине, ни при хрущёве не скромничайте, ну не скромничайте.
116: Всегда и к вам приходили, и вы ходили. Всегда была возможность. Вас, кстати, слушали больше, чем других. Ну, в этом мы сейчас сейчас прервёмся последние 3 десятилетия на выпуск новостей прервёмся, после чего продолжим.
117: Возьмём пригоршню геополитики, разбавим глобальной напряжённостью и региональными кризисами, добавим щепотку непредсказуемости и прокипятим все.
118: На огне профессиональной экспертизы, что останется в сухом остатке авторская программа Дмитрия Бовырина, в сухом остатке квинтэссенция мировых событий.
119: Каждый вторник в 16:00 на радио спутник они сошлись волна и камень, стихи и проза путь.
120: Ков и хазин и в битве яростной Умов схлестнулись хазин и Пучков. Обратите внимание, ведущих нету, хулиганить мы будем самостоятельно. Уникальный.
121: Экономиста михаила Хазина и публициста Дмитрия Пучкова очень рад вас видеть, категорически вас приветствую симметрично, Михаил Леонидович, взрывоопасная смесь критического мышления и здра.
122: Смысла вы же понимаете, что мы можем поговорить почти об чем угодно по вторникам в 7 вечера на радио sputnik тут как в футболе поле квадратное, мяч круглый, куда покатится никто.
123: Не знает хазин и Пучков взболтать, но не смешивать телефон рекламной службы радио спутник +7 (495) 950-60-65.
124: Радио спутник новости.
125: Студии Нигина Ахмедова. Здравствуйте. Президент России Владимир Путин сегодня принял в кремле уполномоченного по правам человека в нашей стране яну лантратову. Это 1 встреча президента с
126: Радио спутник новости студии Нигина Ахмедова. Здравствуйте. Президент России Владимир Путин сегодня принял в кремле уполномоченного по правам человека в нашей стране яну лантратову. Это 1 встреча президента с
127: Омбудсменом России. Лантратова поблагодарила главу государства за высокое доверие и пообещала сделать все, чтобы оправдать возложенные надежды. Она назвала поддержку участников сво безусловным приоритетом своей работы. Лантратова подчеркнула, что за время работы над
128: Данным Посту ей удалось вернуть в Россию 550 военнопленных, кроме того, на родину удалось вернуть всех удерживаемых на Украине жителей курской области, вопросы демографии являются приоритетными для российского правительства, об этом заявил премьер министр.
129: России Михаил Мишустин на встрече с председателем совета федерации валентиной Матвиенко и представителями совета палаты по итогам весенней сессии ранее президент России Владимир Путин заявил, что задачи внутреннего развития нашей страны, демографии, сохранение традиции.
130: Ценностей и повышения уровня жизни будут решены.
131: Россия примет политические и военно технические меры в ответ на снятие запрета на размещение ядерного оружия Финляндии, об этом сообщила официальный представитель мид России Мария Захарова в её комментарии на сайте министерства отмечается, что решение финских властей снять.
132: Этот запрет несёт национальной безопасности России реальные угрозы, их купирование потребует дополнительных политических и военно технических мер реагирования ранее президент Финляндии Александр ступ утвердил поправки к закону о ядерной энергии и уголовный кодекс.
133: Которые отменяют запрет на ввоз, изготовление, хранение и использование ядерного оружия на территории страны.
134: Более 170 человек в Словакии были госпитализированы за последние 3 дня из за жары, которая держится в республике, об этом сообщило словацкое издание, при этом уточняется, что сегодня в стране ожидается увеличение температуры воздуха до 40 градусов по данным.
135: Спасатели чаще всего причиной тепловых ударов становится не сама жара, а комбинация факторов когда люди игнорируют питьевой режим, находятся на улице в самые жаркие часы, занимаются тяжёлой физической активностью или употребляют алкоголь, который усиливает обезвоживание.
136: Медвежонка из Назрани, которого предположительно могли кормить снюсом, спустя 2 недели, так и не нашли поиски продолжаются об этом сообщили в правоохранительных органах региона. Напомню, 15 июня в соцсетях появился видеоролик, на котором несколько молодых людей.
137: Кормят, как утверждалось, снюсом, маленького медвежонка и смеются над его реакцией мвд и прокуратура ингушетии начали проверки, в частности, на предмет жестокого обращения с животным в правоохранительных органах сообщали, что, по предварительной информации, мужчины кормили животное не
138: Нусом, а детским питанием.
139: Больше информации, фото и видеоматериалов найдёте Макс канале, радио спутник.
140: Радио спутник разберёмся. Москва, 91 и 2.
141: Больше информации, фото и видеоматериалов найдёте Макс канале радио спутник, радио спутник разберёмся. Москва, 91 и 2.
142: Petersburg 91 и 5 fm.
143: Вечер на радио спутник. Так мы продолжаем. Владислав Береговой, священник у нас в гостях, очень популярный, любимый. Многими все видели, я думаю.
144: Шорцы рилс во всех возможных мессенджерах. Мы рады приветствовать. Вы сегодня в нашей студии, батюшка, ещё раз здравствуйте. Добрый, добрый вечер. Да, мы закончили предыдущий на получасовку, да, и помним, что если возникает какой-то вопрос, можем переадресовать его аудитории.
145: Я думаю, что дождёмся нескольких звонков, то есть не знать ответ. А
146: Это если не знаешь ответ, да, это да, но нет, мало ли вам будет что-то интересно. Хотя, а вы, кстати, вот есть такое вы
147: Ну, это будет пафосно очень. Ну, типа, все ли вы знаете о людях? Вот вам хотелось бы что то что-то узнать о людях или, или в их мнении по какому-то вопросу, потому что мы привыкли, кстати, это будет хорошим мостиком. Такой в предыдущую получасовку. Батюшка, говори.
148: Ну вот, типа, слово раньше не давали священникам, сейчас такая возможность есть на что-то сказать. Готов, готов поспорить, потому что к священнику всегда приходили с вопросами, не знаю, там и Чехов об этом писал. Или я про сми, я ж про телевидение, я про радио.
149: В этом, да. Так.
150: Людей. Отвечу на ваш вопрос. Можно опять же цитатой, причём кого там платона? Да? А нет сократа, сократа, что я знаю, что я ничего не знаю.
151: В этом людей, да. Так, отвечу на ваш вопрос. Можно опять же цитатой, причём кого там платона? Да? А, нет сократа, сократа, что я знаю, что я ничего не знаю.
152: Вот если бы я думал, что что-то знаю, то, конечно, это была беда, беда. И со мной говорить, наверное, не стоило бы. А я как раз вот знаю, что и человека не знаю, и себя не знаю, хотя у платона ж там было или у кого там досократик.
153: Ещё познай самого себя, познаю, познаю и каждый раз удивляюсь, тем более сам меняюсь, и пойди там, разберись, что я есть сегодня, хорошо, что есть евангельский ориентир, хорошо, что есть христос, ориентируясь на которого можно понимать, каким надо быть. Это в принципе неплохо.
154: Но если так чуть чуть подкрутить вот этот пафос, то, мне кажется, священник в людях разбирается, ну, может быть, чуть чуть лучше, чем в лошадях, потому что, ну, когда ты 20 лет людей исповедуешь с ними,
155: Общаешься, решаешь их не только какие-то духовные проблемы, но вполне себе психологические, то, наверное, что-то ты представляешь, что из себя человек представляет? Вот, простите за тавтологию. Вот, наверное, какое-то общее понятие, общее понимание есть.
156: Но опять же, главное не обобщать вот это вот трагедия современности, трагедии батюшек и кого угодно. И мирян, и не мирян. Вот что вот сейчас вот под общий знаменатель все подведём и всех проклянём. Но, но нет, да, а что?
157: А что вам позволяет не?
158: Но опять же, главное не обобщать вот это вот трагедия современности, трагедии батюшек и кого угодно. И мирян, и не мирян. Вот что вот сейчас вот под общий знаменатель все подведём и всех проклянём. Но, но нет, да, а что, а что вам позволяет не
159: Обобщать, но имеется ввиду какой-то вот, ну типа, где этот лучик какой-то надежды, вот он, он в чем выражается, чтобы чтобы
160: Здравомыслии, адекватности. Мне кажется, у меня есть и 1, и 2, хотя не всегда матушка.
161: Обобщать, но имеется ввиду какой-то вот, ну типа, где этот лучик какой-то надежды, вот он, он в чем выражается, чтобы, чтобы здравомыслии, адекватности. Мне кажется, у меня есть и 1, и 2, хотя не всегда матушка.
162: Сейчас бы вставил бы свои 5 копеек, если бы рядом присутствовала, сказал да, да, да, да, посмотрела бы на меня со своей знаменитой идной улыбкой, да, но без неё могу себя хвалить сколько угодно. Ну, мне кажется, немножечко представляю, что нельзя всех.
163: Под общий заменатель подводить. Ну, ну, никого, все люди разные, у нас нет 2 одинаковых глаз, нет 2 одинаковых отпечатков пальца. То есть, что уж говорить там про психику, про душу человеческую, которая совершенно уникальная. Поэтому, да, тут есть какие-то
164: Общие признаки. Ну даже у психологов есть там все чёткие темпераменты, там, холерики, сангвиники, флегматики и так далее. Вот, вот эта база, базу никуда не деть, а характер может быть разный. Вот в этих темперамент.
165: Штук 5, а характера 8 миллиардов, потому что это уже то, что приходит со временем наносное. Поэтому все люди разные. Можно, конечно, обобщить кого-то. Ну, надо как минимум достоевского читать и перечитывать, чтобы понимать, что из себя человек
166: Такой со всей его экзистенциональностью.
167: Это да, это да, но все равно расстраиваешься с 1 стороны, а с другой стороны, типа, можешь сказать, ну это же не я, я же старушку то топором нет, ну представляете, какой хороший, это он 1.
168: Такой, со всей его экзистенциональностью это, да, это да, но все равно расстраиваешься с 1 стороны, а с другой стороны, типа, можешь сказать, ну это же не я, я же старушку то топором нет, ну представляете, какой хороший, это он 1.
169: Романыч то-то, так сказать, 2, да. А ещё она беременная была. 3 то есть, да, 3 души, да. А я то нет. Но я то нет, без топора хожу, значит, процентщиц не убиваю. Да какой я замечательный человек.
170: Как прочие человецы.
171: Романыч то-то, так сказать, 2, да. А ещё она беременная была. 3 то есть, да, 3 души, да. А я то нет. Но я то нет, без топора хожу, значит, процентщиц не убиваю, как прочие человецы. Да какой я замечательный человек.
172: Какой замечательный.
173: Это это 2 опасность, и для духовной жизни она не менее опасная, чем мнение раскольникова о себе твари дрожащие или право имею уже хотя бы потому, что тот покаялся, понимая в конечном итоге.
174: Какой замечательный. Это это 2 опасность. И для духовной жизни она не менее опасная, чем мнение раскольникова о себе твари дрожащие или право имею уже хотя бы потому, что тот покаялся, понимая в конечном итоге.
175: То он есть, а человек, который мнит из себя вот до конца дней своих, что он нечто из себя представляет. Он, конечно, и в земной жизни много чего может натворить. Не очень хорошего, думаете?
176: Покаялся Родион Романович. Ну, безоговорочно.
177: То он есть, а человек, который мнит из себя вот до конца дней своих, что он нечто из себя представляет. Он, конечно, и в земной жизни много чего может натворить не очень хорошего. Думаете, покаялся Родион Романович, ну, безоговорочно.
178: А вот вы знаете, я тоже так думал. Вот я, оказалось, нет, да не, не то там ничего, ничё, ничего не оказалось, конечно же, но встретил просто человека, который финал, финал уже, когда, так сказать, к нему
179: Что, двоечка-ка?
180: А вот вы знаете, я тоже так думал. Вот я, оказалось, нет, да не то там ничего, ничё, ничего не оказалось, конечно же, но встретил просто человека, который финал, финал уже, когда, так сказать, к нему
181: Приехала сонечка, ну там, да, вот этот вот он воспринял по другому, что он говорит, там нет раскаяния, он просто, типа, не понимает, зачем он вообще это все этот, а как бы раскаяния такого нет. Вот любопытная такая точка зрения, мне довелось услышать.
182: Право быть в конечном итоге, если бы было чётко понятно, как в голливудских фильмах я сейчас не беру, конечно, допустим, каких-то великих режиссёров, а такую попсовую попсовый кинематограф, то, конечно бы это не было бы великой.
183: Мировой литературой если бы Татьяна Ларина уже другой достоевский Фёдор Михайлович, сказала бы да, да, я к тебе ухожу, мой дорогой, моя Любовь, моей жизни, то Евгений онегин тоже не был бы великой мировой.
184: Не.
185: Мировой литературой если бы Татьяна Ларина уже другой достоевский, не Фёдор Михайлович, сказала бы да, да, я к тебе ухожу, мой дорогой, моя Любовь, моей жизни, то Евгений онегин тоже не был бы великой мировой.
186: Литературы все-таки вот эти какие-то вот сложности, переживания и вот сохранение нравственности, то, что делает великих русских писателей великими мировыми писателями. И мы можем сейчас плавно перейти как раз к вопро
187: Эко и абортов.
188: Думаете, перейдём тут просто, ну, позиция церкви понятна. Вот мне, ну, она, правда, понятна, значит, ну, и все, она есть, эта позиция церкви, если понимаете.
189: Эко и абортов. Думаете, перейдём тут просто, ну, позиция церкви понятна. Вот мне, ну, она правда, понятна, значит, ну и все, она есть, эта позиция церкви, если понимаете,
190: Озвучить можете? Да, вот почему мы, в принципе, против абортов. Она очень просто звучит. Давайте я озвучу, давайте или вы озвучите. Ладно, я вам 1.
191: Давайте, давайте, давайте. Предложил, значит, ну, потому что жизнь человека священна. Вот почему, вот, вот, вот, вот, с моей точки зрения.
192: Озвучить можете? Да, вот почему мы, в принципе, против абортов, она очень просто звучит. Давайте я озвучу, давайте или вы озвучите. Давайте, давайте, давайте. Ладно, я вам 1 предложил. Значит, ну, потому что жизнь человека священна. Вот почему, вот, вот, вот, вот, с моей точки зрения,
193: Вот, а с какого? Ну да, я понимаю, я понимаю, с момента
194: Момента зачатия мы убеждены, что человек стал человеком с душой живой с момента зачатия все отсюда уже все двигается, не может быть эко, потому что работорговля не может быть абортов.
195: Вот, а с какого момента? Ну да, я понимаю, я понимаю, с момента зачатия мы убеждены, что человек стал человеком с душой живой с момента зачатия. Все отсюда уже все двигается. Не может быть эко, потому что работорговля не может быть абортов.
196: Потому что это, это убийство, да, есть нюансы. Но буквально вот неделю назад прилетел с конференции, где вот рассказывали о статистике сохранённых жизней, после того, как категорически рекомендовали аборт по медицинским показаниям. 60
197: 55% здоровы. Вот за 15 лет исследований и 15% исцеляются, ну, через операции в процессе первых нескольких месяцев или лет жизни.
198: Ну и да, каких-то, сколько там остаётся? Там у нас 20%, там уже делится кто-то умирает 1 месяц, кто-то в течение года, ну а с кем-то живут до конца дней своих. А почему, опять же, вот если брать последние, там, 10, 15 проценто,
199: А почему мы должны вот убивать, как не знаю, как в нацистской Германии тех детей, которые нам не нравятся?
200: Батюшка, ну тут.
201: Я у меня нет никакой однозначной позиции, я точно понимаю, что должна быть
202: А почему мы должны вот убивать, как, не знаю, как в нацистской Германии тех детей, которые нам не нравятся. Батюшка, ну тут я, у меня нет никакой однозначной позиции. Я точно понимаю, что должна быть
203: Какая-то ответственность за это, потому что это чудовищный поступок, за который должна предполагаться ответственность, может быть, и государственная, Казённая какая-то ответственность, честно говоря, на обоих и на отце, и на матери, значит,
204: За.
205: Это мужской грех.
206: Какая-то ответственность за это, потому что это чудовищный поступок, за который должна предполагаться ответственность, может быть, и государственная, Казённая какая-то ответственность, честно говоря, на обоих и на отце, и на матери значит, это мужской грех.
207: Смотрите, да, но, но ситуации то, но и мы знаем с вами, вы лучше меня знаете, какие, какие разные ситуации бывают. Это раз. Во вторых, есть статистика там советская, да, что при, после запрещения аборт, значит, часть женщин.
208: Ещё раз.
209: Но я к тому, что абортов.
210: Смотрите ещё раз, но я к тому, что ситуации то, ну и мы знаем с вами, вы лучше меня знаете, какие, какие разные ситуации бывают. Это раз. Во вторых, есть статистика там советская, да, что при, после запрещения абортов, значит, часть женщин начинает
211: Это делать в кустарных условиях. И, к сожалению, это кончается, значит, гибелью не только плода женщины. Ну, ну.
212: Но этой.
213: Ну, во первых, да. Ну, мы ещё можем уйти там, не знаю, вспомнить древние их.
214: Это делать в кустарных условиях. И, к сожалению, это кончается, значит, гибелью не только плода, но этой женщины. Ну, ну, ну, во первых, да. Ну, мы ещё можем уйти там, не знаю, вспомнить древние их.
215: Месопотамцев, как они там делали. No мир немножко другой, если честно, но мы ж не говорим о запрете вообще, там никто не говорит об этом. Мы говорим о том, чтобы вывести аборты из омс раз. И 2 вот.
216: Батюшка, ну разве это не больше ничего не залезание в государственные дела, но у нас не все православные.
217: Ясно.
218: Причём государство к частным клиникам, они ж не соблюдают никакие государственные нормы, государство все делает исключи.
219: Батюшка, ну разве это не больше ничего не залезание в государственные дела? Но у нас не все православные, причём государство к частным клиникам. Они ж не соблюдают никакие государственные нормы. Государство все делает. Исключи.
220: Чительно, хорошо. И там и день тишины у них есть, и психолог сидит, и все, что способствует тому, чтобы девушку женщину отговорить, от аборта работает. А в частных клиниках тебе ещё такси вызовут.
221: И, конечно же, никакой работы психологов не будет, никакой тебе специалист, никакой священник не скажет так тебе чего надо, что как тебе помочь? Домик для мам у них что предложат? Нет им на главное там бабки сшибать, и у них в 4 раза больше абортов, чем в государственных клиник.
222: 4. Это не государственная, это частной клиники история, да?
223: Вот вы вот, вот, про что я говорил, вот это, мне кажется, иллюстрация, когда, так сказать, кесарю кесарево, а Богу богого. Но так, может быть, какая разница? Ну, частная клиника платит на
224: История.
225: 4. Вот вы вот, вот, про что я говорил, вот это, мне кажется, иллюстрация, когда, так сказать, кесарю кесарево, а Богу богого. Но так, может быть, это не государственная история, это частной клиники история, да, какая разница? Ну, частная клиника платит на
226: Налоги государству государство платит, они там вообще могут, послушайте, но это
227: Быть на убийство детей. Точно я понимаю, что, как говорил 1 древнегреческий, тьфу, древнеримский император Троян, что ли, что деньги не пахнут, но.
228: Налоги государству государство платит, они там вообще могут быть на убийство детей. Послушайте, но это точно. Я понимаю, что как говорил 1 древнегреческий, тьфу, древнеримский император Троян, что ли, что деньги не пахнут, но
229: В данном случае здесь деньги в крови. Я не хочу, чтобы государство обогащалось вот на налогах с убитых детей. Это не те налоги. Простите, ну вам то какая разница, счастливыми, батюшка, государство в конечном итог.
230: Вам? Какая вам какая разница, но они есть.
231: А потому что государства такого не будет, просто, просто не будет. Я верующий человек, я понимаю, как устроены духовные законы, то есть государство, которое утопает законодательно, вот в крови, которое законно
232: Вам какая вам какая разница? А потому что государства такого не будет, просто просто не будет. Но они есть. Я верующий человек, я понимаю, как устроены духовные законы. То есть государство, которое утопает законодательно, вот в крови, которое законно
233: Разрешает то, что должно быть запрещено, безнравственность там, какую-то однополость, убийство и все то, что абсолютно безнравственно с христианской точки зрения, а мы же вроде бы здесь, за традиционно нравственный
234: Ценности у нас в России традиционные ценности одни это христианские ценности, потому что наша цивилизация, российская, создана православием и ничем иным, но у нас разница христиане.
235: Же не все православные, не все христиане, ну не все православные, не
236: Все христиане какая?
237: Ценности у нас в России традиционные ценности одни это христианские ценности, потому что наша цивилизация, российская, создана православием и ничем иным. Но у нас же не все православные, не все христиане, ну не все православные, не все христиане. Какая разница, христиане?
238: Сейчас только с калмыкии приехал, там почти все буддисты. Я о том, как государство создано, чем оно создано, чем цементированы вот эти кирпичики наши разрознены не только белым целом.
239: Послушайте, а зачем мы про государство, а не про спасение души? Вот вот зачем мы
240: Я сейчас только приехал, там почти все буддисты. Я о том, как государство создано, чем оно создано, чем цементированы вот эти кирпичики наших разрозненных. Зачем мы про государство, а не про спасение души? Вот, вот зачем мы, вот зачем это?
241: Вот, вот, серьёзно. Значит, вот смотрите, отличную я однажды услышал вот это то, что повлияло на моё сознание и восприятие. У меня Прадед мой Прадед. Да нет, прапрадед мой священник, прабабушка.
242: У меня все и так сказать, вот все это понятно, советское время, значит, все этот. Но, тем не менее, у прабабушки в доме была отдельная комната с иконами, отдельная комната большая, значит, с иконами я так или иначе вырос. Вот соприкос.
243: С этим могу себя назвать там верующим человеком, православным человеком. Для меня это тоже важно. Это вот для меня важно, в том числе для самоопределения. Но вот что повлияло на отношения. Вот, например, я услышал алексея ильича Осипова, который говорит,
244: Слушайте, да если бы господь не захо, он бы вас всех мигом, силком бы в рай затащил, но он то этого не делает. Ну, силком бы в рай затащил всех, да и все. Но такого же нет. Окажется, что, так сказать, вот подобная.
245: Речи, и подобная риторика, и прочее, прочее уводит нас от какой-то мысли очень главной на вот это тоже главное, конечно, и тема абортов важная, безусловно, но она нас уводит как будто бы от само, от самого главного. И кажется, что вы
246: Откуда, так сказать, мы же знаем, что говорят люди там атеисты или там, ну там, да, вы лезете не в своё дело, они вам говорят, ну и в каком-то, в каком-то смысле, смысле, они же это
247: В каком-то
248: Че дела? Это вся заповедь. Есть же.
249: Откуда, так сказать, мы же знаем, что говорят люди там атеисты, или там, ну там, да, вы лезете не в своё дело, они вам говорят, ну и в каком-то, в каком-то смысле, в каком-то смысле, они же это, че дела? Это вся заповедь есть же.
250: Целые общности, где убей, это заповедь, а мы говорим, как бы не убей, если кто-то нам говорит, а давайте-ка в конституции пропишем, что брак это может быть.
251: Между кем угодно, а не обязательно между мужчиной и женщиной. Мы тут говорим, вы че, окститесь, вы же, вы заявляете, что вы христианское государство, говорите, что нет, никто не слава Богу, все, у нас все хорошо прописано, если кто-то заявляет
252: Это христианская.
253: Заявляет, что что
254: Между кем угодно, а не обязательно между мужчиной и женщиной. Мы тут говорим, вы че, окститесь, вы же, вы заявляете, что вы христианское государство, говорите, что нет, никто не заявляет, что это христианское государство. У нас все хорошо прописано, если кто-то заявляет государство,
255: Уровне, что аборты это нормально, да, на любом сроке и по материальным причинам, и по психологическим причинам. Там вообще нет никакой причины, которая позволила бы девушке женщине не сделать аборт. Тут бы, конечно, встрепенулись.
256: Говорим, так, подождите, че происходит вообще? Давайте-ка подумаем вообще, какие ждут. И не только духовные последствия, но вполне себе физиологические. Знаешь, сколько потом приходит на исповедь бедных мам, которые могли быть мамами?
257: Да, но который не был никогда остаётся, да, знаете, сколько 1000? Я вот как блогер уже говорю, у нас то в храме, там 1 момент. А сколько пишут в комментариях?
258: Никого, да?
259: Это важная тема, вот это главнее.
260: Да, но который уже никого вообще уже не вот это важная тема. Вот это главнее остаётся там вот. И знаете, сколько 1000. Я вот как блогер уже говорю, у нас то в храме там 1 момент, а сколько пишут в комментариях?
261: Эта рана просто не заживает, а мы и говорим, вот.
262: Вот это важно, вот об этом надо говорить. Вот об этом стоит говорить. Конечно. Смотрите, теперь про про тыдынц, теперь про тыдынц. Традиционные духовно нравственные ценности, значит,
263: Эта рана просто не заживает. Вот это важно, вот об этом надо говорить. Вот об этом стоит говорить, конечно. А мы и говорим, вот смотрите, теперь про про тыдынц, теперь про тыдынц. Традиционные духовно нравственные ценности, значит,
264: Вот тут недавно, как мы с вами знаем, отмечался самый длинный день в году, день солнцестояния. Значит, мы знаем, что есть такое даже явление, течение или субкультура, неоязычество, ну, такое.
265: Так сказать, оксюморон в каком-то смысле, но так или иначе нео.
266: А почему нет, а другого другого язычества быть не может, кроме как неоязычества, потому что его невозможно реконструировать ввиду того, что нечего реконструировать, не сохранилось никаких практически.
267: Так сказать, оксюморон в каком-то смысле, но так или иначе нео, а почему нет, а другого другого язычества быть не может, кроме как неоязычества, потому что его невозможно реконструировать ввиду того, что нечего реконструировать, не сохранилось никаких практически.
268: Не материальных памятников них уж тем более письменных. Все, что мы знаем о не язычестве, это реконструкция середины 20 века Рыбакова и его последователей. Поэтому вот то, что касается вот этого солнцестоя солнцестояния, там такой ядрёный микс.
269: Между йогой, ретритами, медитацией, славянскими богами, панславянскими богами, которых не было никогда даже в языческом славянском пантеоне, ну, чисто так и, кстати, народными культурными традициями все это смешано.
270: Ведами.
271: Между йогой, ретритами, медитацией, славянскими богами, панславянскими богами, которых не было никогда даже в языческом славянском пантеоне, ну чисто так и, кстати, народными культурными традициями все это смешано, смешано.
272: Перемешано так и нате вам, ешьте. Ну извините, перебил. Нет, все-таки не оксюморон, это, по моему, единственный возможный и адекватный термин отражающий.
273: Не, нет, все, все верно, но только они это.
274: Правильно они, они говорят.
275: Перемешано так и нате вам, ешьте. Ну извините, перебил. Не, нет, все правильно, все верно, но только они это, они, они говорят, нет, все-таки не оксюморон. Это, по моему, единственный возможный и адекватный термин отражающий
276: Современное неоязычество, но
277: Они, они, вот вы, так сказать, это, с 1 стороны, говорите, а они это говорят с упрёком в адрес рпц. Вот если бы, так сказать, не было русской православной церкви, то сохранились бы настоящие наши тради.
278: Современное неоязычество, но они, они, вот вы, так сказать, это, с 1 стороны, говорите, а они это говорят с упрёком в адрес рпц. Вот если бы, так сказать, не было русской православной церкви, то сохранились бы настоящие наши тради.
279: Настоящие там, значит, велес и перун, кому кланялись казня, князья и воины, значит, и тогда бы все было хорошо, ещё же мультики там эти ещё советские, значит, и вот эта формула мой господь меня рабом не называл, там и прочее.
280: Прочее, да, это все наслаивается, наслаивается друг на друга и но в каком-то смысле, если мы говорим про традицию, можем ли сказать, что они, ну хотя бы отчасти правы, что все-таки
281: Наши исконные традиции это, конечно, не, не православие.
282: Безоговорочно. Нет. И найдите мне хоть 1 народ на нашей планете, который сохраняет такое настоящее махровое, языческое, оккультное язычество, сохранился. То есть все вот эти разрозненные племена, каждый из
283: Которая чтила своих богов Божков, которые на самом деле просто лишь были олицетворением тех или иных явлений природы, которых они боялись и которые пытались задобрить или подчинить. Все они канули в лету. Вот что.
284: В скандинавии, что, что про нас не сравнивайте, это немножечко другое. Это очень сильная сформированная религия.
285: Индуизм, индуизм как следствие буддизм.
286: В скандинавии, что, ну, индуизм, индуизм и, как следствие, буддизм, не сравнивайте, это немножечко другое. Это очень сильная сформированная религия.
287: В начале которой монотеизм был в основе всего. То есть там немножко по другому, там сильно все по другому. А вот эти все вот маленькие племена, которые так или иначе Чили своих местных бегающих по роще.
288: Чем Башков они все канули в лету, и никто не может на планете земля сказать, что вот мы вот сохранили свою вот исконную дохристианскую религию там и смогли там и мы сильные. Да нет, нет таких просто.
289: Поэтому если бы не христианство, то не было бы ни вас со мной, ни России, что-то другое было бы вполне себе возможно, но мы не помнили бы ни князя Владимира, ни Святослава это. Это же вы.
290: Ну это же.
291: Поэтому если бы не христианство, то не было бы ни вас со мной, ни России, ну, что-то другое было бы вполне себе возможно, но мы не помнили бы ни князя Владимира, ни это же, это, это же выбор.
292: Даже не сохранилось. Ну вот, очевидно, на самом деле, как бы любой, кто хоть мало мальски историю, в общем, мировую, уж тем более русскую, понимает тот,
293: Таких, ну не совсем адекватных заявлений уж точно не озвучивает. А как?
294: Вы думаете, почему это сейчас приобретает дополнительное внимание? Ну, популярность, громкое, наверное, слово, но так или иначе дополнительное внимание.
295: Таких, ну, не совсем адекватных заявлений уж точно не озвучивает. А как вы думаете, почему это сейчас приобретает дополнительное внимание? Ну, популярность, громкое, наверное, слово, но так или иначе, дополнительное внимание.
296: Ну чем берет это неоязычество людей, которые вот ищут что-то такого, где-то там, где-то далеко очень привлекает, конечно, экология, сила и ну что там наше исконно славянское
297: Исконно русская, и они бьют на по этим 3 точкам триггерным, понимая, что мало кто будет изучать
298: Основу, да, и вообще изучать вот это современное неоязычество, откуда оно растёт, какие там корни? Они, конечно, лапшу на уши вешают, очень серьёзно врут и не забираются, и для человека.
299: Ну, который не будет точно ничего читать, ничего изучать. Выглядит вполне себе, даже интересно заманивающее. Тем более что мы сейчас все ударились в эзотерику. Я уже не помню, кто это исследование заказывал, но пару лет назад кто?
300: С каждого утюга нам писали, что жители России потратили на эзотерические услуги больше, чем на еду, ну, надо сказать, в неспокойные времена люди, у которых нет крепкой веры.
301: Не верят там ни в кого конкретно, а в какие-то абстрактные там силы Вселенной, конечно же, сразу же бегут в магию. У нас у человека вообще сознание достаточно магично и
302: И кажется, что есть какие-то слова, заклинания, действия, с помощью которых можно заставить какие-то там небеса тебе служить или оградить от какого-то зла, или принести что-то хорошее. Ну и
303: Конечно же, здесь язычество 3 красными верёвочками сказали мы знаем ответ, мы вам поможем.
304: Минуты у нас, батюшка, не так много времени. Вот смотрите, значит, сложный вопрос, тоже непростой. А чем эзотерика и оплата оккультных услуг отлича.
305: Конечно же, здесь язычество. 3 минуты. У нас, батюшка, не так много времени красными верёвочками сказали, мы знаем ответ, мы вам поможем. Вот смотрите, значит, сложный вопрос, тоже непростой. А чем эзотерика и оплата оккультных услуг отлича.
306: От пожертвования в храм. Вот это 1 вопрос. Ну вот если коротко, пожалуйста, потому что
307: Ну да, по 1 вопросу. Давайте потихонечку пожертвование храм, на что вот стоит, допустим, фоминской обители, деся.
308: От пожертвования в храм. Вот это 1 вопрос. Ну вот если коротко, пожалуйста, и по 1 вопросу, давайте потихонечку пожертвование в храм, на что вот стоит, допустим, марафонской обители десяток.
309: Кружек, на которой написано это для
310: Наши, нашего социального дела, вот это для школы, где учатся дети с разными ограниченными возможностями, там это, допустим, на содержание храма, вот это на
311: Что-то там ещё важное и хорошее короче говоря на что хочешь, на то и жертвуешь. То есть это
312: Твоя милостыня на вполне конкретные, понятные цели. Ты не покупаешь Бога, ты не покупаешь себе благополучие, ты помогаешь тому, кто живёт, толь.
313: Лишь на милостыньку. Больше ничего, когда ты покупаешь какой-нибудь амулет или покупаешь там какую-то эзотерическую услугу, ты
314: Убеждён, что тебе это поможет тебе, как это внушили. Тебе сказали, что по любому поможет. Вот, вот верёвочка, вот этот амулетик, это от сглаза, это от злых сил, это чтобы экзамен сдать, это чтобы
315: Хорошо жениться это чтоб приворотить какого-нибудь симпатичного молодого человека или ещё что-нибудь, наоборот, злое сделать. То есть здесь совершенно разная история. То есть здесь деньги, здесь деньги, но как бы здесь ты
316: Хочешь заставить? Неважно, какие силы. Даже тебе говорят, что-то тёмные силы. Да ладно, неважно. Главное, чтоб хоть кто-нибудь да помог. Мне надо проблему решать, а не че то там разбираться за какие-то духовные последствия, да какие ещё последствия на
317: Вообще выросло поколение безответственных людей, которые, конечно же, и не понимают, какие могут быть последствия духовные за то, когда ты обращаешься к духам злобы поднебесной, попал и крючок, и счастлив уже не будешь они.
318: Терпеливо ждать, когда нанесут самый тяжёлый большой удар. Поэтому мы против эзотерики не потому, что ты деньги тратишь, а потому, что тебе придётся заплатить тяжело своим здоровьем, своей жизнью и спасением души в конечном итоге, ведь это не шутки за всей эзотерикой.
319: И все-таки существует огромный адский Котёл.
320: Вот, и не хватает уже у нас времени. Хотя, хотя тема вот это, вот это, так сказать, хорошо, что мы немножко зациклили наш разговор, чтобы люди
321: И все-таки существует огромный адский Котёл, вот, и не хватает уже у нас времени. Хотя, хотя тема вот это вот это, так сказать, хорошо, что мы немножко зациклили наш разговор, чтобы люди
322: Задумались, но потому что когда, например, читаешь, ну, не знаю, ветхий завет, так сказать. И вот господь сотворил за неделю, да, весь, весь мир. В этом же тоже люди видят что-то магическое, они
323: А не глубину. То есть мы, так сказать, мы же читаем, не думают за неделю, понимаете, как в календаре, ну, с 1, с 1, ну, люди на
324: Вот там периоды 6 периодов у меня коллеги, ну они, не знаю, не знаю.
325: А не глубину. То есть мы, так сказать, мы же читаем перевод, там периоды 6 периодов. У меня коллеги, они думают за неделю, понимаете, как в календаре, ну, с 1, с 1 по 7, ну, люди не знают сами наш с вам.
326: Люди, а ещё и священники некоторые так говорят, я вам пришлю ролик, если хотите. Да, да, вот.
327: Не, ну да не может быть. У меня Вон зуб мегалодона 300000000 лет. Какой 6 дней, успокойся.
328: Люди, а ещё и священники некоторые так говорят. Не, ну да не может быть, я вам пришлю ролик, если хотите, у меня Вон зуб мегалодона 300000000 лет. Да, вот, да, вот какой 6 дней. Успокойтесь. Солнце, луна.
329: 4 день. Какие могут быть до того, как был создан?
330: Спасибо, Владислав, Береговой, священник был у нас в гостях. Спасибо.
331: 4 день. Спасибо. Какие могут быть. Спасибо. Владислав Береговой. Священник был у нас в гостях. Спасибо.
332: Узнать за 90 секунд.