0: Начнём сразу, господи, благослови.

1: У вас особенная выставка, она посвящена не только празднованию собора новомучеников челябинских новых святых, но и Покрову пресвятой богородицы. Меня сейчас подводили, там большая икона.

2: Покрова пресвятой богородицы, рядышком ещё более большая икона иерусалимской пресвятой богородицы все подходит под Покровом пречистой, этот Покров пречистой владычицы нам очень.

3: Нужен он всегда был под над Россией, всегда был, и всегда мы надеемся на то, что этот Покров не перестанет быть.

4: И вот о том, чтобы как-то подвигнуть, подвигнуть каждого человека в это непростое время, припасть к матери божьей. Вот я хотел бы этому посвятить.

5: Свою беседу в 1 очередь, чтобы подвигнуть вас верить когда-то, мой владыка, митрополит Кирилл, он сказал после казанского крёстного хода.

6: 4 ноября мы прошли крёстным ходом, он проповедь сказал, говорит, если бы вы знали, какая польза и радость, если человек хотя бы раз в неделю прочитает акафест.

7: Пресвятой богородицы. Вот просто каждую неделю вот это меня так вдохновило. В смысле, я когда-то это помнил давным давно и как все, наверное, новоначальные читал, и по 40 акафистов.

8: Потом оно с годами забывается, забывается, как замыливается. Думаешь, что вроде и так все неплохо, хорошо как-то можно жить. А вот он так вдохновил, и я подумал действительно, че то давно я не читал акафист пресвятой богородицы.

9: И мне представляется это чрезвычайно важным и ценным, и вот посвятить несколько слов во славу матери божьей, чтобы вам нас всех вдохновить, я об этом ещё

10: Скажу на молитву ко пресвятой богородице, я вот несколько слов скажу.

11: Начинается все с того, что она матерь нашего Бога.

12: Мы привыкли называть её матерь божьей, хотя вот со временем сердце перестаёт откликаться.

13: Я когда-то, давным давно, в начале девяностых, 1 раз, помню, приехал в Верхотурье, и там был такой монах, который ходил со слезами от иконы к иконе и говорил мамочка, божья мама.

14: Очка божья, помоги. Так вот, по нежному, по-человечески мы привыкаем к каким-то формализованным обращениям. Пресвятая богородица, пречистая владычица, а вот так.

15: По-человечески припасть к ней, как к

16: Маме.

17: По-человечески припасть к ней, как к маме.

18: Вот мы забываем, мы отвыкаем от этого поначалу. Помните все, когда мы пришли, неприкаянные, в храм, никому не нужные, с каким-то своим горем, болью, проблемой пришли в храм и припали.

19: К иконе мы вот чувствовали, что у нас есть мама, и мы так к ней нежно обращались, и у нас была такая Вера, что она точно не оставит и не оставляла.

20: А потом мы жили как у христа за пазухой, сколько-то времени и забывали к ней подходить с такой верой. То есть мы, конечно, верили и, конечно, свечки ставили, но уже так вот, формализовано пресвятая богородица, помоги нам, пресвятая.

21: Богородица, спаси нас, исцели, сына моего. Ну вот как бы некой таким вот привычным тоном, как мы с мамой на кухне обсуждаем разные проблемы, нас не касающиеся. А вот когда у нас че то случилось, мам,

22: Мам, нужна помощь. Мам, вот надо, чтобы мы обращались к ней постоянно, как дети.

23: А для того, чтобы обращаться к ней как дети, нужно что-то ещё.

24: Не все так просто, к сожалению, в этой жизни. Так вот, вспомним о том, что она мама нашего Бога. А как она стала мамой, как это получилось? Ведь она очень

25: Маленькая иконе, она большая, огромная правда, так подойдёшь, как в руки к маме уткнул.

26: Мы подходим к. Особенно вот как у вас иерусалимская, лобиком прижмёшься.

27: Маленькая, мы подходим к иконе, она большая. Особенно вот как у вас иерусалимская. Огромная правда. Так подойдёшь лобиком, прижмёшься, как в руки к маме уткнул.

28: Она такая большая, чувствуешь себя защищённым или головку под Покров пречистая владычица положил, тоже чувствуешь защищённость, но вообще то она маленькая, она очень хрупкая.

29: Девушка, которой нет ещё и 16 лет.

30: Девушка, представьте, современных девушек, она, конечно, не такая по душе, но совершенно такая же по телу, маленькая, хрупкая, не знающая ни 1.

31: Никем.

32: Не защищённая, кроме Бога, на которого она возложила упование. И вот к ней приходит ангел и говорит.

33: Не защищённая никем, кроме Бога, на которого она возложила упование, и вот к ней приходит ангел и говорит.

34: Что ты. Ну и дальше слова радуйся, благодатная господь с тобой. Благословенна ты среди женщин, потому что от тебя родится спаситель.

35: Она говорит ему соответствующие слова тоже мы все знаем, как это будет. Я мужа не знаю, он говорит сила вышнего найдёт тебя, дух божий осенит тебя, и ты родишь, и она говорит.

36: Замечательные слова когда я их слышу в праздник благовещения, у меня сразу сокрушается сердце я раба буди мне по слову.

37: Вот господня твоему.

38: Замечательные слова вот когда я их слышу в праздник благовещения, у меня сразу сокрушается сердце я раба господня, буди мне по слову твоему.

39: И отыди от неё, ангел.

40: Вот так вот сказать, я раба господня. Каково это? Ну да, нам кажется. Ну че, каждый скажет, пришёл бы к нему ангел и сказал, у тебя родится спаситель мира, кто бы не согласился. Нет, все.

41: Не так.

42: Она же обручённая.

43: Не так. Она же обручённая.

44: Муж узнает, что она беременна, что он скажет, он же по закону должен её обличить и убить.

45: Её должны, она это знает, в это мгновение промелькает где, как она мужу объяснит, что у, как она скажет, это позорище её из храма.

46: Убить неё ребёнок выда.

47: Её должны убить, она это знает, в это мгновение промелькает где, как она мужу объяснит, что у неё ребёнок, как она скажет это позорище её из храма выда.

48: Дают замуж, обручают мужу, как она объяснит ему свою беременность, скажет ангел пришёл.

49: Что она скажет? Она не думает об этом. Это не моя забота. Бог сказал сделать. А как это все будет? Это уже не моя забота. Хотя мысль о том, что она как минимум будет опозорена. Яви.

50: В её сознании, конечно, Иосиф праведный когда он увидел, заметил, что она беременна, он хотел её тайком отпустить, хотя должен был по закону обличить, привести её к старейшину.

51: Сказать, вот мерзкая девчонка, она нарушила бы побили камнями.

52: Святость брака её.

53: Сказать, вот мерзкая девчонка, она нарушила святость брака, её бы побили камнями.

54: Но он хотел, он был праведный, хотел тайком отпустить, она знала, она ни слова не говорила, не пыталась защитить себя.

55: Она.

56: Но он хотел, он был праведный, хотел тайком отпустить, она знала, она ни слова не говорила, не пыталась защитить себя, она.

57: Тогда, когда сказала ангелу я раба господня, она согласилась на все.

58: На все она не знала, что будет, а ведь в это я. Раба господня включено много что.

59: Вот мы, когда слышим какую-то радостную весть, у нас сразу радостная картина. Сегодня только в чуке вашем говорил прод, ответственность мы не отдаём отчёт в тех делах, которые вот мы делаем, мы думаем,

60: Что будет нечто бывает совсем не то. Вот ей сказали, что родится спаситель мира, казалось бы, ну все, дальше все будет хорошо, а дальше будет позор, страх смерти, Нищета, рождение, реб.

61: Ребёнка в хлеву без всякой бабки повитухи, без всяких санитарных условий будет бегство с новорождённым в Египет. Но женщины, которые кормили ребёнка своей грудью, грудью, знают, каково это с ребёнком, с новорождённым, куда

62: Доехать. Так это ж не на машине, это же не на поезде, не на автобусе, это вот так вот на осле, вот так вот трястись несколько сотен километров столько, что новорождённым

63: Ребёнком там, в чужой стране, где непонятно что, и непонятно кто, когда придёт время, он скажет ей, что кто такая моя мать.

64: Жить, а потом

65: Ребёнком там жить в чужой стране, где непонятно что, и непонятно кто, а потом, когда придёт время, он скажет ей, что кто такая моя мать.

66: Ну кто такая моя мать? Принял какой?

67: Вот мои матери, вот мои братья, знать никого не знаю, и она и это примет. Хотя никто из нас, из нас бы это не когда нам ребёнок это говорит, кто такая мать?

68: Ну кто такая моя мать? Вот мои матери, вот мои братья, знать никого не знаю, и она и это примет. Хотя никто из нас, из нас бы это не принял, когда нам ребёнок это говорит, кто такая мать? Какой?

69: Возмущение то, но она

70: Горе и или то, или другое, или все вместе у нас сразу возникает. Как это какая мать? Я ж тебя этими руками вырастил. Я ж тебя этой грудью вскормил. А ты что говоришь?

71: Горе и возмущение или то, или другое, или все вместе у нас сразу возникает. Как это какая мать? Я ж тебя этими руками вырастил. Я ж тебя этой грудью вскормил. А ты что говоришь то? Но она.

72: И это приняла, а потом, когда сына его, её распинали, она стояла и слова не говорила ни слова, значит, так надо, он лучше знает, что делает Бог.

73: Лучше знает, что делает. Надо и это принять, надо и это вместить. Какого вот у нас есть икона. Ну, в смысле, в России называется семистрельная или умягчение злых сердец.

74: Вот.

75: Лучше знает, что делает. Надо и это принять. Надо и это вместить. Какого вот у нас есть икона, ну, в смысле, в России называется семистрельная или умягчение злых сердец. Вот.

76: Мы видим её, смотрим, мы приходим к ней за то, чтобы, ну вот как-то умягчить сердца этих самых Злодеев негодяев, которые против нас восстают. Но ведь смысл иконы не в этом. Смысл иконы в том, что она

77: Все это вытерпела, вот эти все скорби, 7 стрел, 7 скорбей, которые она вынесла в своей жизни, и тогда, когда узнала, что сына хотят убить, и тогда, когда бежала, и тогда, когда потеряла.

78: Тогда, когда он сказал уходи, я тебя не знаю. И тогда, когда его распинали, всякий раз она испытывала и вытерпела это.

79: Горе.

80: Тогда, когда он сказал уходи, я тебя не знаю. И тогда, когда его распинали, всякий раз она испытывала горе и вытерпела это.

81: Вы ведь все матери, мужчин вот мало тут, вы же все матери, вы понимаете, что она вытерпела, когда все это в нашей жизни, в вашей материнской жизни переходит, как нам больно.

82: Боль на русь.

83: Вот сейчас беда такая нахлынула опять, и все говорят, как для христианки нет, вопрос как христианка стоит перед лицом.

84: Боль вот сейчас беда такая нахлынула опять на русь, и все говорят, как для христианки нет, вопрос как христианка стоит перед лицом.

85: Святой богородицы и знает вот оно, распятие, а перед распятием мама этого распятого и любимый ученик, и любая женщина, всматриваясь в этот образ, знает как мать.

86: Даёт своих детей для того, чтобы кто-то жил мирно, чтобы защитить этот мир, как мама отдала своего ребёнка, чтобы мы сидели здесь, стояли в храме, растили своих детей, потому что не

87: Согласись она, скажи нет, на это я не согласна, так не будет, и ничего бы не было, и мы бы с вами давно бы все погибли и горели в аду, но 1 маленькая крошечная девчу.

88: Девушка, почти девочка, сказала слова, которые мы учимся говорить всю жизнь я раба, господь, что хочешь, господи, то и делай вот наши.

89: Древние люди. Вот мать, что спокойно, потому что мама

90: Совсем недавно последняя война, когда была спокойна, видимо, спокойна, видит человек.

91: Древние люди совсем недавно вот последняя война, когда была мать спокойна, видимо, спокойна, видит человек, что спокойно, потому что мама

92: Знает, провожая сына.

93: На фронт плакать нельзя.

94: Знает, провожая сына, на фронт плакать нельзя.

95: Это расслабляет его сердце, и она держится, провожает 1, другого, 3, 4, 10 сыновей, 1 женщина в осетинском селе проводила все 10 не вернулись.

96: Она никогда не плакала, она просто пошла, потом села и умерла. Когда получила последнюю похоронку. Она никогда не плакала, потому что она знает маме плакать нельзя.

97: Ребёнок начинает расслабляться, никто не выносит слез матери. Если я буду плакать, провожая сына на фронт, это будет неправильно, и она сдерживается, потом придёт и будет рыдать в подушку, но показать.

98: Сыну слезы нельзя сколько таких матерей, проводивших на фронт 9000000 человек, военнослужащих 9000000 это как минимум 8000000 матерей.

99: Погибших.

100: Сыну слезы нельзя, сколько таких матерей, проводивших на фронт 9000000 человек, погибших военнослужащих 9000000 это как минимум 8000000 матерей.

101: Которые проводили на фронт, они все сказали тоже самое, что матерь божья, хотя кто-то из них, быть может, был коммунистом, но большинство стояли перед домашней иконой пресвятой богородицы и v.

102: Видели её, держащий на руках сына. Они у неё учились этому, и они понимали, как это делается, раз она смогла это сделать, смогу и я. Я должна смочь. Я же.

103: Тоже женщина, если это по силе. И мне вот есть такой исторический эпизод, вы, может, слышали про него? Может, не, но очень интересный было.

104: Ей по силе про нём слышали.

105: Тоже женщина, если это по силе, ей по силе. И мне вот есть такой исторический эпизод, вы, может, слышали про нём, про него, может, не слышали, но очень интересный было.

106: Смутное время Россия почти перестала существовать, юридически, перестала существовать формально, то есть фактически она существовала, но на бумаге её уже не было, то есть юридически, по закону она уже

107: Перестала быть. Собственно, Россией тяжёлое время власти нет, царя нет, кругом бардак, банды, резня, насилие, грабёж. Вот, ну, там ополчение собралось в Нижнем Новгороде.

108: Русь.

109: Перестала быть, собственно, Россией русь тяжёлое время власти нет, царя нет, кругом бардак, банды, резня, насилие, грабёж. Вот, ну там ополчение собралось в Нижнем Новгороде.

110: Собрались люди, как-то, выгнали Поляков и думают надо ж какого-то царя ставить.

111: И думает, кого ставить? Все сволочи, все предатели, все лжецы, все убийцы. Кого поставишь? Убийцу, что ли, царём сделаешь? Предателя, труса, подлеца, взяточника, жадину говядину.

112: Делаешь. Стали искать достойного человека, чтобы он ни в чем себя не запятнал. Нашли михаила фёдоровича Романова.

113: Ему тогда было 16 лет, почти как пресвятой богородице.

114: Он находился тогда в ипатьевском монастыре города Костромы. С мамой жил, мама была монахиней, и он с ней жил, спасался, потому что его искали не только те, которые хотели поставить на царство, но и разные там поляки и разбойники, и вот

115: Пришла из Москвы большая делегация и говорит больше некого на престол, мальчик, будь нашим царём. У мальчика мама сказала не отдам, не просите, не дам, он несовершеннолетний.

116: И я его вам не дам, потому что вы до этого всех убивали, всех до единого убивали, предавали, сдавали, и потом даже могилы у них нету. Это правда, я вам его не отдам. У меня единственный сын, не просите они.

117: Просили, плакали, стояли на коленях не дам, они вернулись обратно, совещались, совещались, ну некого больше, снова пришли, умоляют дай нам сына, Россия гибнет, ну что тебе не дам?

118: Мой сын единственный не дам, и тогда кто-то из, кто-то из этой депутации сообразил, взял фёдоровскую икону божьей матери она не такая большая.

119: Иерусалимская. Ну все ж-таки такая.

120: Вот.

121: Иерусалимская. Ну все ж-таки такая вот.

122: Так вот, надо держать. Подошл это, взял эту икону поднесли к ней и сказали тогда ты будешь судиться с ней, потому что она сына своего для спасения всех нас не пожалела, а ты сына своего для.

123: Спасение русского народа жалеешь, вот с ней и будешь судиться. Конечно, она, иннокентия Марфа, не смогла этого перенести, заплакала, заревела, поняла, что действительно.

124: Не права.

125: Спасение русского народа жалеешь вот с ней и будешь судиться. Конечно, она, иннокентия Марфа, не смогла этого перенести, заплакала, заревела, поняла, что действительно не права.

126: Как она будет теперь молиться пресвятой богородице, если будет слышать этот укор, я сына своего отдала, а ты нет. И, конечно, она смягчилась, заплакала и отдала сына под Покров.

127: Пресвятой богородицы и ничего с ним плохого не сделалось, и Россия пресвятой богородицы вышла из тупика, разбогатела, расширилась и стала великой державой, и все.

128: Под Покровом.

129: Пресвятой богородицы и ничего с ним плохого не сделалось, и Россия под Покровом пресвятой богородицы вышла из тупика, разбогатела, расширилась и стала великой державой, и все.

130: Всех принцесс, всех иностранц, которые выходили замуж за русских Наследников, им с тех пор и давали отчество в крещении Фёдоровна, помещая их под Покров фёдоровской иконы.

131: Божьей матери. Вот это образец. И мы, когда мне тоже пишут женщины матери, как они понимают, как бы что надо, но где найти силы, чтобы отпустить своего сына?

132: Я говорю, а вы посмотрите на икону богородицы, она же у вас есть дома, посмотрите, ну и что? Но она же отдала, и люди начинают понимать, они начинают иначе смотреть. Мы привыкаем к привычным.

133: Сюжетом они не бородят, сердце, не бередят сердце, и вдруг они новыми глазами посмотрели ведь действительно матерь божья держит на руках сына и указывает на него, не на себя вот я какая.

134: А на него все время указывает на него вот он, которым вы можете спастись. Вот он, висящий на кресте, вот жертва, которую я отдаю вам. Люди, и за

135: Себя и за всех, если я скажу нет, он не воплотится, и я не буду страдать, я проживу счастливую жизнь, как и обещала Богу, безбрачно, без скорбей, без страданий.

136: Спокойно, потому что ведь ребёнок это страдание. Лучше быть как современное общество западное привыкло чайлд фри. Вот и никаких проблем. И не надо там кормить, и не надо не спать, и не надо думать, че.

137: У него болит и не надо бегать по врачам, и не надо ходить в садик, водить в школу, делать уроки, потом мучиться, на ком он женится, за кого она выйдет замуж, хороший будет человек или плохой, платить его ипотеку, платить его кредиты.

138: Вытаскивать его из депрессии или её всю жизнь, на всю жизнь рождая ребёнка, я обрекаю себя на то, чтоб разделить с ним его беду, она

139: Будет эта беда, я ж знаю, я же вот, а матерь божья могла сказать, нет, у меня другие планы. Господи, я очень хочу, чтоб прожить вот так, в чистоте, в молитве всю жизнь я не хочу этих скорбей, я не

140: Жизнь прожила.

141: Будет эта беда, я ж знаю, я же жизнь прожила. Вот. А матерь божья могла сказать, нет, у меня другие планы. Господи, я очень хочу, чтоб прожить вот так, в чистоте, в молитве всю жизнь я не хочу этих скорбей, я не

142: Хочу этого страдать. Зачем они мне нужны? Так ведь лучше.

143: Но она сказала да, да, это не соответствует моим планам, но, впрочем, как ты хочешь, господи, потому что матерь божья любила своего Бога, любила и ради.

144: Его она это сделала. Бог сказал сделай. И она сделала и стала матерью нашего Бога.

145: И когда мы смотрим на икону пресвятой богородицы 1, что мы учимся, мы учимся доверять Богу и отдавать Богу то, что у нас есть, мы знаем, что

146: Христос отдал жизнь, мы знаем, что христос страдал невыносимо, мы это знаем, мы приходим ко христу, видим его распростёртое тело до нас иногда.

147: Ходит. Как это он так, с высоты небес спустился к нам, чтобы нас спасти? Да как это он смог то я сам себя презираю. Как же он меня не презирает? Мы смотрим на

148: Грешников, копошащихся в Грязи, каких-нибудь блудниц, наркоманов, притонов, бандитов, Разбойников, где-нибудь там кадры кинохроники, там полицейского, документального какого-нибудь видео на

149: Че только нет. Как люди грызут, избивают друг друга, издеваются друг над другом, над детьми, издеваются. Смотрим и думаем вот мне мерзко, мерзко, мне хочется взять и убить их.

150: Плюнуть хотя бы им в лицо. Вы что ж делаете, сволочь? А он не плюнул, не вытер ноги. Он пришёл к нам, чтобы поднять поверженного земли, чтобы

151: Бандита посмотреть в глаза и сказать зачем ты так стань человеком, чтобы увидеть блудницу и сказать ну зачем тебе это, остановись, увидеть вора и остановить не Грозным.

152: Окриком, не отрублением руки, а просто посмотрев на него, и человек менялся, как он с высоты своей чистоты и святости спустился к нам, грешник мы это.

153: Понимаем, иногда, стоя перед крестом, мы это понимаем, но все-таки нет нет, да, проскользнёт миг да, конечно, мысль, он же Бог, а я всего лишь человек, но вот мы смо.

154: Смотрим на икону человек человеческая мать держит на руках человеческое дитя, зная, постепенно открываясь то, что сама не знает, откроет симеон или кто.

155: Кто-нибудь другой из Пророков и скажет смотри, что тебя ждёт душу, тебе пройдёт оружие, душу, ты будешь страдать невыносимо. Она говорит ладно, лишь бы хоть кому.

156: Кому-то от этого было хорошо, вот эта икона человеческой женщины, человеческой матери, и мы в ней видим только человек, она такой же человек, как мы.

157: Она ничем по человечеству от нас не отличается, ей также трудно отдать любимого единственного ребёнка, ей также трудно расстаться с ним, а он уходит на своё дело.

158: Как уходят наши дети там в институты, в замужество, в религию, куда-нибудь там, на заработки, и мы переживаем, и она переживает и пере.

159: Жевала молча и не писала ему смсок, и не звонила каждые 15 минут ты где, ну как там живой, здоровый? Нет, эту боль она прятала и только иногда пытаясь чуть не на цыпочках.

160: Вникнуть, посмотреть на него, а он её усаживает. Ты что, думаешь, ты 1 такая? Все, кто также ты слушаются Бога, они такие же, матери мои и такие же.

161: Братья мои, ей было бы обидно, но она привыкла отдавать Богу доверять Богу, и этому мы учимся в 1 очередь именно этому, когда мы смотрим на её.

162: Мы учимся быть, как она жертвовать, уповать, доверять Богу. Бог знает, что делает именно у неё. Мы должны этому учиться, именно у неё мы должны это подглядеть.

163: Как это делается, чтобы научиться отдавать Богу самое ценное, что у нас есть?

164: Когда празднуются праздники пресвятой богородицы, мы

165: Читаем отрывки из священного писания.

166: Они нам всем хорошо известны. Во первых, это сюжет про неопалимую купину. Вот Моисей пас своих несчастных овец и видит куст, который

167: Горит, а не сгорает. Из среды этого куста раздаётся голос я есть Бог отца твоего авраама, отца твоего исаака и отца твоего иакова.

168: И мы говорим, читаем, что вот неопалимая Купина, это же она, это пророчество о ней, потому что она, будучи телом человеческим, плотью человеческой, вместила в себя Бога и даже

169: Икона есть неопалимая Купина. Правда, мы думаем, что она написана для того, чтобы наш дом от пожара спасать. Вот. Но, тем не менее, икона такая есть, и мы понимаем, что она и есть тот самый

170: Несгораемый куст, ибо человеческую материю вместилась вся полнота божества.

171: И мы читаем, мы благоговеем, a2 отрывок о том, что был некий патриарх иаков, он вынужден был бежать из отцовского дома и идти в далёкую страну.

172: Дороге он остановился и увидел во сне лестницу, которая достигала неба, и по ней сходили ангелы, и мы говорим вот богородица, потому что она соединила небо.

173: И землю через богородицу Бог сошёл на землю, она лестница небесная, ею же сниде Бог, говорим мы, и мы восхищаемся, говорим вот удивительная девушка.

174: Вот удивительная женщина она вместила Бога и не сгорела, она Савела Бога на землю, послужила тем материальным условием, которое помогло.

175: Привести Бога сюда, к нам здорово же, но на самом то деле все гораздо страшнее и гораздо величественнее, ведь мы тоже.

176: Вмещаем в себя Бога. Он рождается в нас, когда мы крестимся, нас запечатывают, как запечатанный сосуд. Говорят, печать духа святаго, потому что от

177: Ныне в тебе родился Бог, ты теперь и вертеп, и ясли, и luna пресвятой богородицы, потому что в тебе живёт христос.

178: Да нам, конечно, этого не говорят. Если бы сказали мы бы и мы бы поняли мы б с ума сошли от этой удивительной, Страшной вещи, но легко подойти к вертепу, когда там, в ясельках на соломе лежит. Спаси.

179: Мира это мы можем, но когда нам говорят, что, извините эти ясли, ты и этот вертеп, ты и хочет Бог из тебя сделать храм святаго духа. И когда до этого дона

180: Доходит. Нам делается плохо. Нет, господи, я же не готов. Мой дом как туалет вокзальный. Где ты там найдёшь себе место. Но ведь именно так мы и читаем в молитвах, помните, скажем?

181: Молитва иоанна Златоуста ко святому причащению несмь доволен, неже достоин, ниже доволен господи, да внидеши в храм души моей за неже пуст весь и пался есть, и дальше говорим ну как?

182: Вот ты смирился до Вертепа, смирись и ныне смирению моему, и это говорю не я и не вы это говорит иоанн Златоуст, которого мы считаем величайшим из христиан.

183: И христианских святителей, а он то чувствует также, когда до него доходит, что в него вмещается христос. Это же страшно, мы и есть та самая неопалимая Купина.

184: Та самая лестница, потому что через нас Бог сошёл на землю. Кому?

185: А вот к той семье, с которой я живу, к тем соседям, с которыми я живу, к тому коллективу. Не, господи, не, не, не, не, не, не, не, я к этому не готова. Не, не, не остановись. Не надо это.

186: Че такое? Это я должна быть значит по отношению к своим соседям и коллегам, и семье, как матерь божья по отношению к нам? Я не выдержу.

187: Я могу им по шее надавать, могу сказать все, что о них думаю, но вот принимать их ходатайства, прикрывать их своим Покровом, поднимать на них, поднимать за них руки в молитве нет, я не могу.

188: То есть мы говорим, нет, господи, я не раба господня, и по слову твоему не будет, я лучше сохраню себя нормально их. Только не дай мне вот все вот эти самые блага, вот так, чтобы ребе

189: Не болел, чтоб муж не бийца, не пьяница, чтобы, ну какие никакие деньжата водились, чтобы сад в запустение не приходил, чтобы урожай был успешный, чтобы мама дожила до 190 лет. Вот вот, больше мне ничего не надо.

190: А он говорит, не, не выйдет, ты причащаешься тела и крови Бога, и каждый из нас не только женщина, но мужчина вмещает в себя Бог становится храмом. Бо.

191: И должен вести себя по отношению ко всем, как мать, принимать, утешать, выслушивать, жалеть и молиться это не так.

192: Это просто хорошо говорить про маму божью. Вот она какая замечательная, вот она. Чудесно. Пойду к ней и Иду, и плачу, падаю на коленки. Мама божья, помоги. Она говорит, да я только

193: Этим и занимаюсь. Но ты же что ж, дочка то не ведёшь себя, как я. Если ты, дочка, веди себя, как я стань матерью для тех, кто к тебе приходит, обнимай уте.

194: Всех, я ж тебя утешаю. Вдохновляй всех. Я ж тебя поддерживаю. Жалей всех. Я ж тебя жалею. Нам делается страшно, сокрушительно, но по другому то де.

195: Не получится. Нам будет стыдно приходить к ней, как мы к ней придём, если видим, что она to нас жалеет, а мы никого не жалеем. Она к нам относится по-матерински, а мы.

196: Только что со всеми переругались, потому ничего не получается. Мы приходим к матери божьей, говорим мам, пожалей. А она плачет, плачет иногда реально.

197: Плачет он. Есть плачущие иконы, иногда просто стоит, и ей больно, потому что я тебе сколько раз помогала. Я сколько раз была с тобой. Я прошу тебя так.

198: Также относись к другим людям также потому, что в этом принцип христианства мы говорим, отче наш, остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должников.

199: Нашим. Мы так говорим, что если мы простили нас простят, если нас простили, то мы должны простить. Это норма христианской жизни. Ничего не надо, не можете поститься. Не

200: Не умеете молиться не молитесь это не требуется, не можете класть поклоны, не кладите, не можете быть в храме каждый день или каждую неделю ничего страшного таких заповедей.

201: Нет, есть заповедь о том, чтобы мы относились к другим так, как хотим, чтобы к нам относились люди так, как хотим, чтобы к нам относилась она так.

202: Как относится к нам христос? Это условие нормальной жизни верующего человека если я прихожу и говорю господи, помилуй меня. Я согрешил, тут же смотрю s Бо.

203: От меня стоит грешник и говорит там меня, допустим, батюшка, помилуй меня, я понимаю, если я его не помилую, у меня нет надежды получить милость, я должен помиловать его тогда.

204: Буду помилован, прошу матерь божья, дай мне денег, денег дай. Мне нужны мне деньги, много детей, много долгов. Пожалуйста, помоги. Она говорит, да, конечно, Вон там.

205: Человек, видишь, стоит, помоги ему. Ну как, матерь божья, у меня же нету ничего, у меня тоже нет ничего.

206: Есть только у Бога. Помоги тому, кто просит, и твои молитвы будут услышаны. Сделай другому так, как хочешь, чтобы Бог сделал тебе. Хочешь быть прощённым прости. Хочешь?

207: Хочешь денег дай, хочешь милости помилуй, хочешь здоровья иди пожалей больного, отнесись к другому, так же и получишь сверхмного больше получишь, но поверь.

208: Сначала Бог, это необходимо, и вот когда мы научаемся так делать, когда мы хоть раз в жизни попробовали поступить к ближним, так как относится матерь божья к нам.

209: Же мы говорим это правда, попробуйте, и вы также придёте, скажете матерь божья, как ты нас терпишь всех?

210: Как вот я сижу, дежурю каждый четверг у себя в храме, и люди, когда приходят побеседовать, мы сидим, там лавочка есть в храме. Ну, летом на улице бывает.

211: Зимой то все ж-таки холодно на улице, не sochi вот сидим на лавочках, а там как раз лавочка стоит недалеко от иконы пресвятой богородицы, у нас большая икона есть иверская пресвятой богородицы, и к ней подходит мне, конечно, я.

212: Беседую с людьми там, но мне очень нравится наблюдать за людьми. Вы не представляете, какие люди приходят.

213: И заведомо святые бабушки она только вошла в храм благоухание на весь храм вот идёт к матери божьей поклониться, я бы сам ей поклонился в ножки не только матери божьей и блудницы, и нарко.

214: И бандиты, и воры, и чиновники, и заблудшие священники, и не заблудшие священники, и девочки в юбках выше пупа, и девочки, так что.

215: Юбки шлейфом, за ними волочатся и мальчики со стрижкой в красных волосах, и девочки там с пирсингом, и там, и пьяные, и наркоманы, и все идут, идут.

216: Свечку ставят, кто-то там шепчет, что то кто-то на коленки встанет, это поток. Вот, вот поток, понимаете? И все разные люди это не церковные люди. Служба прошла все в

217: К матери божьей идут нецерковные люди, они просто знают, что в храме есть мама, надо идти к ней, она поможет, кто о чем молится. Я не знаю, у кого-то болезнь, у кого-то экзамен, у кого-то девушка бросила, у кого-то, наоборот, не бросает. А хотелось бы.

218: Вот у каждого свои проблемы, и они идут к ней поток. И вот я тоже смотрю, я бы не выдержал.

219: У меня нет таких сил, она ведь каждого примет, каждого выслушает и каждому поможет. И я говорю как ты это делаешь, как у тебя на всех на нас хватает, как у мамы.

220: Вообще хватает сил на большую семью. Вот у меня их шестеро.

221: И мама 1, я то вот здесь с вами, а она там 1. Пятеро школьников 1 на руках. С каждым надо сделать уроки, каждому надо уделить время, потому что каждый же обижается.

222: Когда ему это время не уделяют, надо ещё мужу ужин сварить, надо погладить, когда-то успеть постирать все это. Вы представляете же, женщины, как я говорю, как ты это успеваешь?

223: К ней приходят прихожане, говорят, как вы все это делаете, а я не знаю, как. Я не знаю, мне легче, чем ей, как она все это может делать 1, вот, делая многофункциональный такой супер агрегат.

224: Как можно одновременно держать ребёнка на руках с 2, делать домашнее задание и при этом ещё варить ужин и заготовки соленья там или кетчуп. Че она там делает, я ещё не узнавал одновременно вот так на кухне такой робот многофункциональный.

225: А сама то хрупкая, как это любая женщина, так любая многостаночница, вот она делает одновременно, она ещё и работает. Моя то хоть не работает, а женщин то большинство ещё и работать успе.

226: И на работе кучу работы сделают, как на всех достать сил, а никак. И вот мы приходим к матери божьей, мы, люди, скажем я как священник, который должен стать для всех мамой.

227: Вы как матери в своих семьях, чтобы всех выслушать и вместить, пришли к ней и говорим матерь божья, я не могу, меня все бесят, меня все раздражают, я устала или устал. Помоги.

228: Поделись со мной вот этой своей кротостью и смирением как ты можешь терпеливо так быть, она и говорит, как говорит христос, научитесь от меня, я как кроток.

229: Есть смирен сердцем и обрящите покой душам вашим.

230: Научитесь от меня смирению. А что значит смирению научиться у неё? А вот представьте опять её, скажем, стоящей у креста Христова, ведь ей же больно. Почему?

231: Она не кричит.

232: Потому что она понимает все происходит по воле божьей. Если мне скажут подойди, я подойду, скажут уходи, я уйду, я верю, что все управляет Бог всем.

233: И всеми, и он не даст мне скорби и боли больше, чем я могу вынести. Вот эта Вера, она порождает смирение, что я не управляю этой жизнью. Почему?

234: Нам плохо, потому что мы никак не можем отпустить ни ситуацию, ни людей. Мы думаем, что все зависит от нас, а надо отпустить и сказать нет, все зависит от Бога.

235: Удивительная история. Вчера её 2 раза рассказывал, это говорит о том, что это очень много таких судеб. Знаю 1 женщину. Вот очень хорошо она живёт в Первоуральске.

236: Вот мы общались с ней, когда ещё священником не был очень уставший человек, у неё двое детей, очень тяжёлая жизнь, она очень немолода уже. И а выглядит

237: Ещё более не молодой, я уже под 60 лет.

238: У неё вот двое детей возрастные уже, в смысле, там за 30 обоим. И вот дочка, когда дочке исполнилось 16 лет, она, как многие дочки, забаработает там.

239: Дискотеки, пиво, парни, вот потом наркотики и все. И понесло девчонку. Конечно, как всякая мать, она пыталась за неё, что называется, бороться. Она

240: Искала её, находила, приводила, приносила домой с упрёками, порой с побоями ты что, дура, делаешь ты зачем губишь свою жизнь? Ты ужели не понимаешь, как надо жить, давай я тебя зачислю туда, давай ты пойдёшь.

241: Работы все кончалось скандалом. Девочка уходила, вот она снова находила её, пыталась вытащить из разных притонов. Ну, в общем, история в принципе, понятна. Понятно, что эта жизнь привела её в храм.

242: Она стала приходить к каждому батюшке, докучать батюшка, как мне вернуть дочь, как мне вернуть дочь, как мне вернуть дочь? Чем больше она пыталась вернуть, тем увеличивалась дистанция больше между матерью и дочерью. В конце Концов закончилось тем, что дочь.

243: Вообще перестала приходить домой, отвечать на звонки, и она просто не знала, что происходит с дочерью, просто не знала, она пыталась выяснить там, находить каких-то бывших друзей, но в целом

244: Она, она как бы могла, только обзванивала, естественно, морги. Вот, все, все, все, как у всех. И её это возмущало страшно. Она злилась на Бога, она злилась на естественно, государственное

245: Злилась на город. Ну почему продают там, допустим, алкогольные напитки после 12? Почему человек может достать наркотики? Неужели нельзя как-то все эти притоны закрыть и прочее, прочее? Вот однажды попала на 1

246: Священника, где мы с ней познакомились, и он ей сказал это все бесполезно. Ты понимаешь, что ты хочешь спасти свою дочь? Да, хочу, но ты не можешь. Почему? Я ж мать нет.

247: Ты мать, но ты не можешь спасти все просто не можешь. Нет, могу, не можешь. Ты же видишь, все твои усилия привели только к тому, что вы стали дальше друг от друга, и она вообще тебя.

248: Ни во что не ставит. Будешь ты кричать, шуметь, вызывать полицию все бесполезно. Ты для дочери не существуешь, но я не могу сдаться. Тогда ты навсегда потеряешь свою дочь, ну, как-то говоря.

249: Говорили, говорили, вот, наконец, как до неё дошло после очередных трагедий, ссор, конфликтов, она говорит так а что делать то? Батюшка говорит так ты поручи её Богу, так я и молюсь все время. Нет, говорит, ты ведь.

250: Молишься, чтобы он спас, но надеешься то на себя, а ты отпусти её, скажи, господи, я ничего не могу, но она же твоя дочь, а не только моя, твоя. Ты то можешь.

251: Ты сильнее всех притонов и наркотиков, ты все можешь. Я уже не думаю о том, чтобы вернуть её к себе. Я прошу, чтоб ты вернул её к себе, чтобы она просто стала человеком.

252: И спаслась, просто не погибла где-нибудь под забором, так, чтобы душа пошла в ад, и когда до неё дошло, что на самом то деле жизнью управляет не она, жизнью управляет Бог, который

253: Все, может, не просто сидит там на небесах, и та та та та, какие вы а а, вот это попробуйте. А вот это попробуйте. Он не издевается над нами, он просто не может нам помочь, пока мы

254: Ему эту ситуацию не передадим. Вы же встречались с этим. Вот ребёнок маленький делает стул, ты говоришь, давай помогу. Он говорит, отойди, бьёт себя по пальцам.

255: Че то там где-то ранится, но упорно отодвигает мою руку.

256: Вот он не хочет, чтоб ему помогали так и мы, мы не хотим, мы хотим сами, мы надеемся на себя и хотя молимся, но надеемся то на себя Бог смотрит не на наши уста, а на наше сердце и вот она.

257: Как-то пришла и говорит господи.

258: Я ничё не могу, как ты. Если ты захочешь её спасти, ты спасёшь, а если не захочешь, все мы усилия напрасны. Я прошу, господи, захоти, захоти, чтоб она.

259: Послать.

260: Вот. И через неделю она звонит. Дочка, Алёна зовут.

261: Мам, я в больнице. Мам, я умираю.

262: Она просто сказала, и пауза мне она говорила, и пауза. Вот. А я, говорит, почувствовал, что она дочка, на том конце провода сжалась, что я сейчас буду орать.

263: Говорю дочь, а может, лучше дома полежать?

264: Че ты там в больнице то? Ну, ну, это же, наверное, не важно же, может дома полежать. Вот дочка сразу обмякла, заплакала, естественно. Вот, ну, какое-то время на.

265: Лежала в больнице какое-то, потом дома. Она говорит, мы говорили ночами напролёт, днями напролёт. Тих мир. Мы все друг другу сказали без Криков, без ссор выговорились. Вот.

266: Так что ощущение, как будто из тебя все, все вылили, вот все, все обиды ушли, все ссоры исчезли, мы сказали друг другу, и то, что нам не нравилось друг другу и приняли это, сказал.

267: То, что за что любили друг друга, обнимались, целовались. Вот она причастилась раза 3, соборовалась раза 2, да, она ушла.

268: Но, говорит, у меня нет тоски, нет боли, я теперь точно знаю, где она, и мне не надо звонить туда, и не надо интересоваться, я знаю, где она, и знаю, что ей хорошо, я знаю, что, когда я туда пойду, меня там.

269: Ждёт дорогой человек, и мы будем говорить вечно, и никто нашей нашего общения уже больше не прервёт.

270: А всего то ты доверил человека Богу, и он справился со своей задачей. Вот если бы мы научились, как она, взирая на икону, на икону пресвятой богородицы,

271: Отдавать все Богу это было бы совсем иначе, мы бы жили иначе, потому что он то со своей задачей справится, он не может справиться, потому что мы на себя

272: Я рассчитываем своими силами, пытаемся помочь. Если бы мы отпустили, то все было бы иначе. Это трудно, это не то что пассивность, пассивность, это удел. Равнодушного человека, нет.

273: Я трепещу и переживаю, но я познал и познаю, что я не могу помочь, а он может, вся моя душа сжалась от того.

274: А как сможет, то он сможет, а вот захочет или нет, и я трепещу перед его лицом, зная, что все, суд его праведен, и молю господи.

275: Захоти, захоти его её спасти, и удивительные вещи происходят удивительные, и вся жизнь священника соткана не только из того, что мы приходим и выслушиваем бесконеч.

276: Исповеди она содержит в себе каждый день радостную весть о том, что чьи-то молитвы приняты и чья то Вера удостоверена, что Бог ответил на молитвы человек.

277: Ответил на его надежду, ответил на его подвиг самоотречения. И вот этому смирению, то есть подлинному подлинной надежды на Бога. Мы учимся у

278: Святой богородицы.

279: И когда мы научаемся смирению и понимаем, как много может её ходатайство перед Богом, мы научаемся науча.

280: Пытаемся ей тоже доверять и молиться.

281: Вот эпизод в кане галилейской пришли они на брак с сыном, ничего, ничего не происходит, она то человек, и она быстро заметила, как

282: Обыкновенный человек, как женщина, быстро угадала, что семья бедная и вина у них нет, народу пришло слишком много, по восточному обычаю, и вина на всех не хватило она

283: Это заметила по испуганным взглядам жениха или слуг и говорит вино то кончилось у них.

284: Сын её говорит, а тебе то какая дела? Она что ему говорит? Что она ему говорит, а?

285: Ничего, почему, надо ж требовать доказывать. Она сказала своё слово. Она выразила своё желание, и он хотя не согласен.

286: Хотя это не входит в его планы, он делает то, о чем она попросила, она не настаивает, она просто сказала, она только выразила своё желание, и он наполнил водоносы.

287: Сходным вином просто потому, что мама попросила, а что она попросила? Спасение жизни смирением всем. Ничё, как бы мы сказали, ничё, смиряйтесь не в вине.

288: Радость, радость в Боге. Подумаешь, вина не хватило. Невеликое дело. Да и мяса бы не хватило. Не страшно вообще воздержание во всех отношениях. Замечательная вещь. Идите, дети мои, радуйтесь, Бог вас не оставит, мы бы так.

289: Так сказать, она почему-то нет, она просит вина для того, чтобы люди на свадьбе.

290: Порадовались, но, говоря русским языком, напились.

291: Радость, понимаете, она, мы же о ней так не думаем. Думаем, она вот все хочет. Только вот чтобы мы были смиренны и кротки, она же мать, она земная женщина, она

292: Она знает, как тяжела жизнь человека на земле, она её прожила, она знает это, и поэтому она просит, чтобы у человека были радости.

293: Радость винные или невинные, но просто радости, и она из этого эпизода мы знаем, что она может просить не только о великих духовных вещах, но и о маленьких.

294: Просто потому, что человеку надо и даже необязательно её об этом просить. Она сама может заметить, если во всех остальных случаях я на неё надеюсь. А если уж я пришёл и попросил мам, ну на

295: Надо, помоги. Мы верим. Безусловно, что она точно поможет. Почему?

296: Но наша то бы мама помогла бы, ведь если б она была жива и это было бы в её силах, мама же бы все сделала, чтобы мне помочь, а она как мама или, собственно, мама, значит.

297: Она поможет, я попрошу, а она поможет. Она обязательно скажет слово своему сыну, а сын обязательно исполнит.

298: Надо просто в это поверить. Сам христос говорит об этом. Он говорит, если сын ваш попросит хлеба, разве вы дадите ему камень, если же вы, будучи греш.

299: И лукавыми можете делать добро вашим детям то насколько же отец небесный даст, благо просящим у него.

300: Также это и к матери божьей мы верим совершенно чётко и определённо, что она поможет, потому что у нас есть свидетельство в евангелии, она помогла даже в такой с нашей благочестивой точки зрения.

301: Соблазнительной ситуации её даже свадьба интересует не только сведение Концов с концами, такое порой ненужное, никчёмное, шумное мероприятие, но людям то хочется пусть.

302: Будет у них радость, и вот когда мы помним об этом, мы приходим к матери божьей с надеждой, а Надежда, как говорит господь, никогда не постыжает.

303: Мы приходим к ней, как к матери, и в этом особый дар Бога людям он мог бы быть ревнивым, он ревнив.

304: Ветхом завете он говорит, так больше никому, кроме меня, не поклоняйтесь. Нечего делать. Ишь че выдумали. Я единственный Бог мне и служитель, когда Бог стал человеком, и

305: Нам своё смирение, он смиренно отходит в сторону я не обижаюсь, когда вы молитесь моей матери, вы, конечно, должны молиться мне, ибо и мать моя молится мне, и я.

306: Источник блага только я, но я уступаю, я позволяю, чтобы вы поклонялись ей. Вот я прошёл по выставке, сколько икон богородицы и где-то только 1 кро.

307: Христа. Но христос не обижается, говорит, пусть так. Она то все равно, чтобы вам помочь, придёт ко мне, а я ей не откажу. Вот это удивительное смирение нашего

308: А когда он, уступая нашей хрупкости, когда мы все пап то боимся, даже если папа пальцем не трогает, вот дети сначала пойдут к маме и спросят вот мама, а если я у папы это попрошу, он как отр?

309: Реагируют вот потом только идут ко мне сначала санкцию мама получит, потом идут ко мне, хотя я не обижаю никого и не бью, и не наказываю, но просто так устроен мир. Дети папу боятся.

310: Меня даже прихожане боятся. Вот, да, кого-нибудь посылают женщину узнай там вот можно. Нет, это так устроена психология человека, пока он не узнает, какой удивительный.

311: У него Бог, ему страшно прийти к нему, и он приходит к маме. Попроси мне как-то стыдно просить денег на машину. Он Бог великий, у него надо благодати просить, а я?

312: Прошу, но ты то ведь знаешь, что она мне нужна. Ну, скажи ты ему, чтобы он дал мне машину. И даёт, и даёт. И вот это вот удивительное самоумаление нашего Бога позволяет.

313: Нам молиться пресвятой богородице, чего протестанты понять не могут, но это так, по-человечески, это так смиренно, это так удивительно в этом мире церковном, который

314: Творил Бог и даровал нам матерь свою, чтобы мы к ней прибегали, и особенно в такие дни, ибо много много раз, начиная с владимирской иконы божьей матери, где-то там 12 13 век впёр.

315: И множество икон и Тихинская, и казанской, и смоленской, и сколько бы их не было, поручица Грешных там нечаянная радость.

316: Много, много, много, много, много разных икон. Почему? А потому что она, как только помолился перед какой-нибудь образом, и сразу является чудо, и икона становится чудотворной, а люди и

317: Просит её, и она всегда помогает и защищает, и поэтому не отчаиваться надо, не унывать, а если почувствовали, что что-то земля уходит из под ног, тревога заползает, сердце страшно бегут.

318: К ней, матерь божья, ты была в тревоге и в страхе тебе тоже казалось, что мир рушится защити заступи, сохрани, помоги, и жив господь никто.

319: Никогда не уйдёт от матери божьей, не утешена, не услышана, всем поможет, всех защитит, ибо она наша мать.