0: И вот мы сегодня будем говорить 1 мы говорили о том, как слышать Бога, то есть восстановить эту 1 заповедь, любить Бога сердцем, душой, разумением, и я не про веру сейчас говорю услышьте, верят все, абсолютно все, даже атеисты.
1: Самолёты падают, корабли тонут, снаряды летят, начинают верить, креститься того, в кого не верили, к нему обращаться, ну, верить и любить это разные направления, да, и вот такой.
2: Тезис у нас сегодня будет любишь, способен слышать. Ну то есть тот, кто любит, тот способен слышать. И вот если ты начинаешь любить Бога, да, ты Бога начинаешь видеть не самого Бога.
3: Проявление Бога, да, ты видишь его заботу, ты видишь его внимание, ты видишь его Любовь, как он дарит тебе через людей ближних твоих, да как он тебя может, ну, кормить, питать через тех же людей, которые ему принадлежат.
4: Да как он может тебя обувать, одевать? То есть мы видим проявление Бога. Ты точно говорил об этом только с Богом. И тут пришли какие-то люди в твою жизнь и как ответ от Бога принесли, дали то, что ты, допустим, просил у Бога, ты не просил.
5: У людей не попрошайничал людей да, первоисточник мы имеем Бог, а Бог уже берет людей, которые слышат его, да и через них служит тебе. А сегодня мы будем
6: Учиться слышать друг друга важная эта тема. Ну, я так и назвал здоровые отношения и рабочая или способность слышать друг друга, здоровые отношения, или способность слышать друг друга. Кто
7: Понимать, что здоровые отношения это хорошо.
8: Вот когда зарождаются отношения между мужчиной и женщиной в самой 1 фазе, они переполнены любовью, да, они любят друг друга, и они способны слышать друг друга, они способны понимать друг друга, они
9: Способны прощать друг друга. Они способны верить в друг друга. Они способны не замечать недостатки друг друга. Почему писание говорит Любовь покрывает множество недостатков. Вот Бог так сильно нас возлюбил.
10: Что покрыл все наши недостатки, все наши недочёты, но библия говорит, когда умножается грех, охладевает Любовь.
11: И когда охладевает Любовь, человек начинает видеть все недостатки.
12: Он начинает видеть все изъяны, ему уже все не так. Вроде бы раньше, когда была Любовь, тебе было все так.
13: Ты выходил замуж по любви?
14: И тогда он был прям такой, какой нужен был. Прошло время, и он становится каким-то не таким, да, прошла Любовь, завяли помидоры. Но на самом деле писание, говорит, все в этом мире пройдёт, но Любовь
15: И вот эту Любовь, её нужно получать у Бога. Поэтому 1 заповедь, она и говорит возлюби Бога или приди к Богу, подключись к Богу, чтобы ту Любовь, которая есть у нашего Бога, 1 из имён.
16: Нашего Бога Бог есть Любовь, Бог есть Любовь, и чтобы мне дать эту Любовь моей жене, моим детям, чтобы дать мне эту Любовь моим ученикам, соработникам, людям, которые со мной встречаются.
17: Дать не ярость, дать не злоречия, там ни ещё какие-то агрессию дать, кто понимает, а дать Любовь как христианин, потому что писание говорит по любви между вами мир узнает, что вы ученики иисуса христа то не надо.
18: К источнику, чтобы эту Любовь принять, принять не для себя хорошего, потому что Бог эгоистам любви не даёт, Бог даёт её тому, кто ей может поделиться вообще.
19: Бог множество может дать ресурсов человеку, который способен, что любить, любить да любить значит жертвовать, любить значит делиться, любить значит в чьей то жизни принимать участие, любить значит слышать чью то боль любить значит.
20: Слышит чью то проблему.
21: Кто понимает, да, все, как только у человека восстановленная 1 заповедь, у него есть отношения с Богом, показатель этого. У него хорошие отношения с людьми, как только человек начинает со всеми конфликтовать.
22: Ругаться, когда он начинает себя ставить выше других. Такой гордый, тщеславный, самоправедный. Знаете, вот он праведный, остальные все неправедные.
23: То ты сразу говоришь, у тебя проблематика 1 заповеди, у тебя проблемы не с людьми, у тебя проблемы с Богом, люди тут не причём, тебя что-то отсоединило от любви божьей грех отсоединяет.
24: Yeah, нас отлучает. Мы перестаём соединяться с Богом, и тогда мы начинаем отрываться на тех, кто нас рядом окружает, и больше всех получают самые близкие люди. На чужих ты же оторваться не можешь.
25: А близкие стерпятся да слюбятся.
26: Ну, мы без Бога такими же были, да, злодеями, да мы боль только причиняли. Мы куда не приходили, приходила вместе с нами беда. Разрушение приходило с нами. Ну, что-то должно же поменяться, когда стал христианином написано, ты читал?
27: Творением во христе иисусе все того старого человека нету, он распят на кресте, возрождается новая природа, да и Бог говорит, я хочу эту новую природу наделить способностью любить.
28: Любить не как раньше мы понимали потребительски, да, а любить способности отдавать, то есть блаженство, чтобы ты начал становиться счастливым человеком, чтобы ты мог отдать, представь, отдать.
29: Внимание, это ж дорого сегодня отдать своё время. Это ж дорого сегодня.
30: И Бог нас к этому призывает, и поэтому здоровые отношения, они же начинаются в момент, когда люди способны друг друга что слушать и слышать.
31: Ну, ну, в любом случае, больные отношения, или нездоровые отношения, или разрушенные отношения там, где люди не могут друг с другом договориться, или друг с другом поговорить, или друг друга понять, или друг друга выслушать, или так.
32: Сказать, в этой семье нет дипломатии, здоровой дипломатии, когда они могут договариваться.
33: Любовь это когда ты можешь поставить мнение своего собеседника выше своего мнения.
34: Любовь это когда ты стараешься сохранить мир, нежели отстоять какую-то позицию, кто понимает. Да, Любовь это тогда сказать. Ну пусть жена будет в моём доме авторитет, хотя я знаю, кто в доме авторитета.
35: Будешь это силой доказывать, агрессией будешь доказывать да пытаться господствовать, пытаться доминировать ничего не получится. Бесполезное дело.
36: Людей меняет только Любовь, исправительные учреждения никого ещё не поменяли, да только наоборот, сделали такими хитрыми, озлобленными, да.
37: Коварными они не верят, не боятся, не просят.
38: Меня, человека изнутри. Любовь да, чувство, когда чувствует он, он важный, он нужный, он свободно может с тобой разговаривать без страха. Да, да.
39: Он, он может быть открытым, он может быть честным, он может быть искренним, в любви нет страха. То есть страх это последствия греховного образа жизни и совершенного греха. Человек начинает закрываться.
40: Он перестаёт питаться любовью, он теряет самоуверенность, разрушается его самооценка, и он тогда начинает её как-то восстанавливать за счёт слабого. Кто понимает, чтобы над ним доминировать. И вот
41: Эти здоровые отношения, они были разрушены в эдемском саду. Да, помните, когда у адама и евы была гармония, то есть они находились настолько близко друг к другу, и они были написано открытыми наив.
42: И не стыдились друг друга, то есть у них не было никаких недостатков против друг друга, они находились в божьем присутствии, они находились в божьей славе божьей любви, у них было все хорошо, пока не вкусили запретный плод, пока грех не вошёл.
43: В их отношения. И как только грех вошёл в их отношения, они сразу начали видеть недостатки. Они начали видеть свою наготу, они начали как-то прятаться и от Бога отходить друг от друга. Потом, когда
44: Мы знаем, что у адама господство появилось, а у неё влечение это такое некое наказание, да?
45: Мы потом видим, как эти отношения проявляются нездоровые. Вот сегодня Рузиля уже зачитала 2 братьев каина и авин, и мы видим, как 2 заповедь нарушается. 1 заповедь нарушена была.
46: Они, вместо того, чтобы любить Бога всем сердцем, всей душой, всем разумением поклоняться и служить ему решили испытать возможно, Бог врёт.
47: А дьявол говорит правду. Оказалось все наоборот Бог говорил им правду, а дьявол их обманул, и когда разрушились вот эти отношения с Богом, связь с Богом, то и разрушилась связь в отношении
48: Не спишь?
49: Вы бы со мной ещё писание говорит, если ты брата, который сотворён по твоему образу и подобию, что ненавидишь, а Бога, которого ты не видишь, любишь то ты кто?
50: Жестом там написано, другими словами, показатель, как я люблю Бога, это мои отношения к людям. Вы слышите другого показателя? Нет, ты можешь быть
51: Супер духовным человеком. Ну, я даже, скорее всего, скажу в кавычках религиозным человеком. Такой сухой религиозный человек, который знает, как молиться, знает, как читать библию, знает, как посещать воскрес.
52: Богослужение знает, где руки поднять, аллилуйя сказать аминь, как ладошки похлопать. Но в отношениях с людьми у него полный минус или полный 0, но он тем самым думает, что у него есть отношения с Богом. Нет, нет, нет, нет.
53: Как только отношения с Богом выстраиваются, у тебя сразу выстраиваются отношения с кем, с людьми мир приходит, согласие приходит, тебе не хочется с ними воевать?
54: Хочется с ними конфликтовать, не хочется ругаться, ссориться. Ты готов уступить место? Ты готов как бы сказать, давай сегодня сделаем, как ты желаешь. У тебя есть отношения с Богом. Как только эти отношения теряются, ты начи.
55: Воевать, конфликтовать да ссориться, ругаться, там уже не до здоровых отношений, там нет уже способности не слушать, не слышать, Бог будет обличать, не обличит тебя.
56: Ну, то есть мы знаем священное писание, что это делать нельзя. Ну, кто понимает, что это делать грех, что это, это против Бога, это против истины, это против заповедей. Но если уже человек вот эти обороты набрал внутренние, знаете, когда его за
57: Вот кто понимает это вот эта стихия, стихия вулкан, он просто начинает сносить все на своём пути. Потом, когда этот вулкан остынет, когда человек выдохнет, когда он оглянется.
58: Он посмотрит на на все то, что он разрушил собственными руками, хотя знал заповеди, хотя знал волю божью, хотя знал истину, но вот эти отношения с Богом когда грех отсоединил, он уже не способен.
59: Слышать ни слово божье, ни наставника. Здесь нужно просто сказать ну, давай, раз даю тебе время разгуляться. Насколько далеко ты уйдёшь, насколько много ты в своей жизни.
60: Разрушить. Ну благо, если есть мудрость и разумение, не так далеко человек уходит или не так глубоко погружается, да, начинает уже кричать, помогите, спасите, но под ногами.
61: Ушло, но, как правило, в этот момент человек
62: Пускает же дьявола. Вместо христа написано в сердце юды вошёл дьявол. Люди эти 30 Серебренников не нужны были вообще копейки. Это вообще какая-то мелочь. Ему просто нужен был предлог. Вот знаете, люди ищут предлог. Вот просто
63: На ровном месте на какой-то мелочёвке могут такой разыграть спектакль.
64: Ты понимаешь, ему нужен был только повод. Потом, когда придёт вот это осознание. Ну как у иуды уже не покаяние. Сожаление было. Он сожалел, что же он наделал? Он сожалел же, от кого он отказался. Он сожалел, кого он предал. Ну?
65: К сожалению, не привели его к покаянию.
66: Ну, то есть не восстановили здоровые отношения со христом, и у него уже не было отношения, ну, с церковью христовой.
67: Кто видел людей, которые теряют отношения с Богом, потом теряют отношения с церковью? Это же, это же не во мгновение ока происходит. Это просто, ну, какой-то процесс. Потом ему уже ближе этому человеку совет.
68: Нечестивцев собрание развратителей, пути грешные.
69: Почему так все происходит? Гордость. Дьявол вкладывает в сердце человека. Ну, гордость, гордость, гордость препятствует человеку смириться, то есть покаяться, признать свою неправоту.
70: Признать свою вину, признать свои эмоции, свой бунт. Ну кто понимает. И вот эта гордость, она очень далеко человека может отвести от Бога.
71: Писание, говорит, она, все равно приведёт к чему? К посрамлению и к падению. Смотрите, бытие 4 глава, 5 стих. Да, вот там развязка, когда авель каин не приносят Богу дары, никто их
72: Этому не учил, не было, да, учения о десятинах, учение о приношениях, учение о добровольных пожертвованиях просто делают это как по откровению, берут по откровению. 1 из своего лучшего приносит, другой из своего лучшего приносит вот 2.
73: Человека на земле, которые хотят угодить Богу, 1 Богу угождает, а другой Богу не угождает, кому он не угодил Богу или авелю.
74: Kane кому не угодил, Богу не угодил, а оторвался на ком.
75: То есть у него проблемы не с авелем, у него проблемы с Богом, но почему-то страдает земное, небесное, страдает, ты никак Богу не навредишь, что понимает.
76: Вот я был, когда незрелым человеком таким младенчество, подростковый этот. И я думал, набедокурю, чтоб больнее родителям сделать, кто понимает назло им, кто понимает, чтобы им было больнее и вообще не больно страдал всегда кто.
77: Ну, обида так заставляет человека ломать, рушить, крушить, чтобы, ну, обидно, больнее. Кому было вам?
78: Ну, вообще не больно, больно тебе.
79: Кто понимает от того, что ты грешишь Богу не холодно, не жарко, страдаешь от этого греха только, ну только ты страдает от этого греха. Твоё окружение, твоя семья, да там твои родные, твои близкие.
80: Твоя экономика, Бог, от этого никак не страдает.
81: И вот представьте кайн да, мы читаем на каина, и natalie его не презрел каин, что произошло, что с кайном произошло, сильно огорчился и поникло лицо его каин обиделся.
82: Kane обиделся, и эту обиду было видно на его лице физиономия все выдаёт.
83: Более того, представьте у каина обида на апеля, ну или на Бога у него обида, возможно, на Бога, но Богу он не может причинить никакого зла, никакой боли. Он думает тогда причиню.
84: Боль и зло кому, брату, своему авеню? Ну, здесь, смотрите, и сказал господь 6 стих каину, почему ты огорчился и отчего поникло лицо твоё, если дело?
85: Добро то не поднимаешь лица, а если не делаешь добро, то у дверей грех лежит, он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним, представьте вроде бы кай в обиде, в огорчении.
86: Отверженность все он не хочет ни с кем встречаться, не хочет ни с кем общаться, не хочет никого видеть, он что-то задумал нехорошее, Бог все равно к нему приходит и говорит в чем проблема?
87: Знаете, как мой пастырь говорит, не обижайся. Ну меняйся. Вот другими словами, кань, че ты огорчился? Че ты обиделся? Пойди у абеля, спроси, как мне угодить, он тебя научит, и лицо твоё будет что?
88: Потому что будешь делать добро. То есть Бог ему говорит, если делаешь добро, с высоко поднятой головой ходишь ты улыбаешься, ты добрый человек, тебя все видят, если делаешь зло, ты опускаешь глаза свои вниз.
89: Своё лицо ты прямо смотреть в глаза никому что не можешь. Он говорит виной всему тому, что грех лежит у дверей твоих, он влечёт тебя, он влечёт тебя, но ты
90: Так не взять, что господ такой диалог странный происходит и потом 8 стихе.
91: Сказал-ка авелю, брату своему пойдём в поле, пойдём выйдем, пойдём поговорим.
92: И когда они были в поле, восстал на авеля, брата своего, и что сделал, убил его авель даже, ну, как бы и не понимал ну, зовёт и зовёт.
93: Павел же никогда не делал по отношению к каину никакого зла.
94: И тут Бог приходит и говорит в 9 стихе и сказал господь каину где авель, брат твой? А он сказал не знаю, разве я сторож брату моему?
95: Знаете, вот когда у человека проблематика реальная в отношениях с Богом, у него спрашиваешь, а где этот, а где этот? А я че, я че за ними слежу? Я че, сторож, что ли? Я че, вникать учить буду?
96: Такое равнодушие, такое, знаете.
97: Бог уже все знает, да, Бог альфа и омега. Он вначале пришёл каину предупредить его, чтобы он не согрешил. Но каин не услышал голос Бога, поэтому он пошёл на поводу.
98: И убивает брата своего. То есть вот эти 2 заповеди, они полностью разрушены, возлюби Бога и возлюби ближнего своего, разрушены здоровые отношения с Богом, разрушены здоровые отношения в семье а ева и Адам.
99: Остаются, и кань убегает, он становится неким отшельником. Они смотрят 1 сын отшельник, 1 сын в бегах, другого сына нету. Они говорят, это за то, что мы согрешили, у них нет.
100: Происходит глубокое покаяние перед Богом, потому что они даже не понимали. Ну, ну, ну, что-то несерьёзное, знаешь, человек не даёт отчёт. Он говорит, да, тут что-то мелкое, тут несерьёзное, я ж никого не убивал, я ж ни с кем не прелюбодей.
101: Я ж никого не обокрал. Ну, мелочь какая-то. Но эта мелочь открывает двери для разрушения, когда в семье нет гармонии, когда нету отношений между мужем и женой. Ну вот.
102: Вот этой общительности взаимо скрепляющих отношений.
103: И говоришь убери вот эту мелочь, убери эту мелочь, ты продолжаешь вкушать эту мелочь, и физиономия выдаёт, кто понимает физиономия?
104: Не даёт и физиономию не спрячешь свою никуда.
105: Или иначе эта мелочь она разрушит окончательно.
106: Все здоровые отношения.
107: Здоровые отношения строятся на понимании, а не на обвинении. Помните, когда отношения у адама?
108: Разрушились с Богом. Он же не начал приносить покаяние. Да, он начал отвечать. Я не я, она, она.
109: Ещё раз она. Она безысходности. А кого? Кого бы мне найти? А, сатана?
110: У верующих так всегда, если не человек виноват, то дьявол, а ты когда-нибудь будешь брать ответственность.
111: Богу не нужны наши оправдания. Богу нужно наше покаяние, кто понимает в здоровых отношениях. Не нужны обвинения. Ты виноват или ты виновата в здоровых отношениях. Должно быть понимание, почему же так произошло.
112: А почему же мы опять это совершили? Или почему? Опять у нас конфликт? Или почему опять мы друг друга не понимаем? Или почему опять мы гневаемся? Почему мы опять ругаемся? Ну, найти вот этот корень, кто понимает, и он
113: Здоровых отношениях это такие же люди, но у них вместо обвинения друг друга, у них такой разбор Полётов в хорошем понимании. Давай разберёмся, давай поймём. Ну, причинно следственную связь проведём.
114: Чтобы больше к этому что не возвращаться. Вот представьте, насколько сильно иисус мог понять каждого из нас. Мы, мы, мы даже до сих пор всегда говорим иисус, ну пойми меня.
115: Я вот столько лет служу Богу, и мне все время приходят, говорят, ну пойми меня раньше, брат, говорили, сейчас пастырь. Ну пойми меня. Я говорю, да, я вас всех понимаю. Вы когда понимать начнёте?
116: И вот иисус, представьте, у него хватает возможностей, ресурсов, любви, силы, доброты, чтобы каждого из нас что понять и простить. Да, да, вот каждого из нас.
117: Понять и простить. Мы можем ближнему не простить даже какую-то мелочь. Мы из неё можем раздуть такую
118: Слона, да, а Бог способен простить даже того слона, которого мы пытаемся минимизировать, да?
119: Все, что нужно Богу, это искреннее покаяние, признание евреям 10 глава 24, 25 стих. Евреям 10 глава.
120: Я чуть современном прочитаю. Будем с вниманием относиться друг ко другу. Мы говорим о здоровых отношениях или способность слышать друг друга, да.
121: Будем с вниманием относиться друг к другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам, не будем пренебрегать возможностью встречаться друг с другом, чем некоторые пренебрегают. Будем.
122: Ободрять друг друга, особенно видя, что день его возвращения уже приближается. Скажи, аминь, вот здесь некий, ну, такой кладезь здоровых отношений. И 1, он говорит,
123: Будьте внимательны по отношению друг друг ко другу. Вот просто будьте внимательны.
124: Когда мы читали, нам надо быть особо внимательным к тому, что говорит Бог. Чтобы не отпасть в отношениях, нужно быть особенно внимательными, чтобы вам не поругаться, чтобы опять не поконфликтовать. Будьте.
125: Особенно внимательны, где нужно остановиться. Будьте особенно внимательны, где нужно примириться. Будьте особенно внимательны, где лучше развернуться, будьте особенно внимательны, где лучше отложить.
126: Будьте особо чувствительными, когда можно этот диалог начать. А когда лучше этот диалог не начиная, будьте особенно внимательны, что вы говорите, кому вы говорите?
127: Потому что, когда разговариваешь с человеком, и я говорю, ну что ты прав, он говорит, прав, я говорю тебе от этой правоты. Хорошо, сейчас не очень. Я говорю, обстоятельства, ну, обстановка какая, как после войны, я говорю, ну зато ты прав.
128: И вот когда 2 стороны понимают, что они правы,
129: Не избежать 3 мировой войны, а представьте, как 2 стороны и обе правы, и это все это, если ты туда придёшь, как третейский судья. И че ты во всем будешь?
130: Крайне и виноватым, да.
131: И я говорю у нас у каждого своя правда, но истина она 1, и когда в конфликте у каждого своя правда, и мы всегда говорим в конфликте 2 стороны виноваты.
132: Я говорю, давайте ты со своей правдой, ты со своей правдой. Мы обратимся к истине, что истина говорит на твою правоту и что истина говорит на твою правоту, и у обоих они кли, что?
133: И все огорчились. Я причём? Ну, я служитель правды я принёс, я причём, ну, кто понимает, и
134: На вас. Я говорю, тут вам истину. Тут, говорит, моё учение не
135: И все огорчились на вас. Я говорю, я причём тут? Ну, я служитель правды, я принёс вам истину, я причём тут, ну, кто понимает и говорит, моё учение не
136: Моё пославшего меня слова, которые я говорю, не мои слова, а пославшего меня, ну, за пославшего. Он отвечал, да так, что его распяли.
137: Приговорили к смерти, чтобы он наконец-таки замолчал.
138: Ну, ты тоже самое, вроде бы ты служитель, ты же не, не, не от фонаря пришёл. Не, не, просто тебе делать нечего было. Пойду их помучаю, да пойду их докучать.
139: Вот ты, ты приходишь и говоришь, смотрите, что говорит священное писание. Озлобились, огорчились, затаили, думаюли, скажут пойдём, выйдем, не пойдут. Авель, уже сходили.
140: А на тебя ещё.
141: Вот ты, ты приходишь и говоришь, смотрите, что говорит священное писание, а на тебя ещё озлобились, огорчились, затаили, думаюли скажут, пойдём выйдем, не пойдут. Авель, уже сходили.
142: Да у нас секретов нет. Пойдём, пойдём.
143: Пойдём поговорим, говори здесь. И вот он говорит, будьте особенно внимательны. Я написал внимание. Это способ.
144: Да, пойдём поговорим, говори здесь у нас секретов нет. Пойдём, пойдём. И вот он говорит, будьте особенно внимательны. Я написал внимание. Это способ.
145: Думать, посмотреть на ситуацию сверху донизу, оценив полностью обстоятельства, можно также перевести как изучайте, проверяйте, исследуйте, расследуйте друг друга, то есть внимательно подойти.
146: Вопросу это исследовать, это изучить, это вникнуть, кто понимает? И когда в разговоре люди невнимательны, они поспешно делают, что выводы, они поспешно реагируют.
147: Человек ещё не успел высказать и выговориться, он уже все дал заключение, ему уже дальше не интересно слушать, у него вообще сработало уже воображение или он уже до этого запланировал? Как он с тобой будет?
148: Беседовать или разговаривать? Да, да, и это страшное состояние сердца человека.
149: Потому что он даже не пытается вникнуть, и я говорю, вот на секундочку ты введёшь этого человека к приговору, чтобы его расстреляли, но вдруг вместо него идёшь ты.
150: Я думаю, ты бы начал уже бить в колокола и говорить, подождите секундочку. Ну, прошу вашего внимания. Ну, выслушайте меня, я вам все хочу рассказать, как оно есть. Только подойдите адекватно, да?
151: Непредвзято вы увидите, что я в этой ситуации имею, потому что если я что-то делаю, прошу милости у Бога.
152: Шанс на божью милость, кто понимает?
153: Непредвзято вы увидите, что я в этой ситуации имею шанс на божью милость. Кто понимает? Потому что если я что-то делаю, прошу милости у Бога.
154: А если ближний что-то делает по справедливости, куда с него надо взыскать почитай историю такая есть история, там 2 персонажа амнон.
155: Но там он получил то, что он желал против мардохея.
156: А мардохей получил то, что желал себе о мно, это божий божий закон. Ты получишь то, что ты желаешь ближнему своему, желаешь ему зла, возле будешь ходить, желаешь ему беды, сам беду.
157: Попадёшь себе, желаешь процветания, преуспевания, будешь видеть, как ближний твой процветает, преуспевает и тебя будет ещё от этого больше, что коребить у Бога другого нет инструмента.
158: Внутренний стержень. 2 здесь написано, побуждая, помните, побуждая друг друга к любви и добрым делам, что такое побуждат это поднимать самооценку. Вот.
159: Ну, кто понимает, что люди, как правило, приходят с низкой самооценкой? Вот служители, особенно служение душепопечения. Так так сложно, да, они когда садятся, они слышат только сплошной негатив человека. Все плохо.
160: У человека все не так, он ни во что не верит, ничто ему не поможет. И вот нужно человеку, ну, побуждать в нём, да, или пробудить в нём, ну, правильную самооценку, чтобы он на себя посмотрел глазами Бога, что нашему
161: Возможно все, нет ничего невозможного для Бога.
162: Ободрить, вдохновить, потому что сатана всегда хочет угнетать и унижать личность. И когда ты становишься сотрудником сатаны, ты всегда будешь угнетать и унижать личность, чело.
163: Человека, который сотворён по образу и подобию Бога. Когда ты на стороне Бога имеешь отношения с Богом, ты в любую подавленную или угнетённую личность способен будешь что пробудить.
164: Восстановить, воскресить. Другими словами, те, кто на стороне сатаны, только ломают и Рушат, те, кто на стороне Бога восстанавливают, созидают и строят, что делать легче.
165: Ломать, рушить тут много ума, что тут много ума не надо, тут, наоборот, надо.
166: Ищите его окончательно. Писание, говорит же мудрый, ну, жена или мудрый домостроитель, он, он строит, а глупый, глупый, разрушает. То есть у кого есть понимание, тот с Богом.
167: Восстанавливайте строй тот, кто лишён этой мудрости, ты видишь медленно, как пошёл откат, как человек откатывается и как потом произойдут с этим откатом изменения интеллекта, измене.
168: Его мировоззрения, его ценностей, приоритетов. И тот, кто раньше строил, почему-то начинает теперь все рушить и ломать.
169: Следующее пренебрегать там такое слово не будем пренебрегать, да, возможностью встречаться с друг с другом. Когда, ну, ты говоришь, давайте встретимся, давайте увидимся, давайте вместе время проведём. Почему пренебрегают некоторыми этими встречами?
170: Этой возможности увидеться, поговорить. Писание, говорит, не надо этим заниматься, не пренебрегайте, потому что когда люди встречаются, особенно верующие, писание говорит посреди них кто христос? Писание говорит, если мы имеем общение, друг
171: Другом это возможность крови иисуса христа нас омыть, сделать чистыми, сделать непорочными и человек, когда в обиде, или в разочаровании, или в унынии, или в депрессии, когда его помещают в общину, или в общество.
172: Где люди радуются, веселятся. Через время он исцеляется. Кто понимает, он уходит уже в другом настроении, в хорошем настроении. И поэтому не надо пренебрегать. Особенно, знаешь, когда Семей
173: Встречи. И у тебя в семье проблемы сложности. Тебе надо 1 там быть на этой семейной встрече, потому что это делает Бог.
174: Мне тоже легче не встречаться ни с кем вообще. Мне, наверное, вообще классно ни с кем не встречаться, ни с кем не общаться. Мне вообще самому хорошо самооценкой. Все нормально, самодостаточность у меня все вообще чётко и
175: Наоборот, я все время переступаю через себя, когда что-то организовываю, что-то планирую, потому что встречаться с людьми это всегда непросто. Да, это всегда сложно, а со сложными людьми так вдвойне сложно встречаться.
176: Богу легко, с простыми, кто-то со сложным, ему нелегко. Будь проще, подтягивайся, ну просто будь проще, подтягивайся, будь в церковь, будь церковь, не пренебрегайте.
177: Встречами не пренебрегай, выездом на природу, не пренебрегай семинарами, не пренебрегай конференциями, вот просто не пренебрегай днём воскресным домашней группой не пренебрегай, ты увидишь в этом есть божья.
178: Сила в этом есть божий, ну, замысел, его воля, что-то происходит, то, что сокрыто от нашего взгляда, но от этих встреч я стал тем, кем я стал.
179: Я помню, когда я болел, когда не было рядом никого, духовно болел, душевно болел, физически болел. Проблематика была, зависимости были. Да не та компания, не то общество. Я думал, это никогда в моей жизни.
180: Уже не уйдёт, и стоило Богу просто поместить меня в другое общество, которым я не пренебрегал, на глазах ушли все вредные привычки.
181: Я не напрягался, чтобы с ними разобраться, как только я терял это общество, вредные привычки возвращались на мгновение, что око я понимал оказывается, общество тоже сильно влияет, да.
182: Кто понимает, да, пренебрегать я написал не относитесь халатно, небрежно к тому, что Бог ставит во главе. Это встреча друг с другом как приоритет, это как раз-таки
183: Исполнение заповеди возлюби ближнего своего, то есть ради ближнего, вот ради общего я страдаю своим личным. Представьте открыть свой дом, затратить свои финансы, накрыть
184: Ну, столы и пригласить людей, которые тебе говорят, ну, я не могу прийти, у тебя будет осада, как минимум. Ты же старался, да ты же вкладывался. Представьте, у тебя праздник.
185: Ты накрыл столы, ты кого хотел? Пригласил. Ты пригласил тех, с кем хотел провести время, и они не пришли, что с тобой не будет. Kein отдыхает со своим поникшим лицом. В смысле.
186: Это правильно.
187: Вы со мной, да?
188: Поэтому нужно, что не как вот в евангелии написано, Бог, представьте, накрывает брачный пир, Бог накрывает столы, приглашает избранных, они говорят, как будто там написано, как будто
189: Говорить. Угу. Я купил 5 пару Валов. Ну, машины надо накатать. Резину, надо поменять столько дел. Другой говорит, я только купил землю, её. Ну, проект какой-то там, знаете, с ним надо заниматься, с ним надо возиться времени.
190: Нету сейчас отдыхать, да даже времени вообще на отдых нету. Да, да. A3 так вообще сказал, я только женился.
191: Я только женился, я ещё не разобрался, как теперь с этим.
192: К Богу не пришли. Представьте, когда он пригласил, тут, тут читаешь и думаешь, ну как это? Ну как это может быть? А потом раз и в жизни, видишь, ничего не меняется.
193: Пренебрегаем, то есть халатно к этому относимся. А Бог говорит, не пренебрегайте встречами друг с другом. В этих встречах я могу исцелять в этих встречах. Я могу освещать, очищать, преображать. В этих встречах. Я могу созидать в этих встречах. Я
194: Могу вас восстанавливать, кто понимает в этих встречах? Я вас могу чему-то научить. В этих встречах вы сбросите негативные настройки. Вот мы вчера сидели так так здорово, так классно в простоте, да, вообще ничего там феерического или какого-то.
195: Не было. Дети тут нам свои приключения, тут это, тут это, ну, все довольные, все счастливые. У нас там до 2 или 3 ночи соседи музыку включили, баньку топили, кричали.
196: Вот люди отдыхают, вообще не пренебрегают никакими. Более того, так сильно музыку включили, что полпосёлка ещё к ним пришло, не пренебрегли.
197: В общении или в общении действует божья сила для того, для твоего восстановления, а дьявол отговаривает тебя ходить в церковь, ходить на встречи, на мероприятия, и когда люди так поступают, они отпадают.
198: От общения, а ведь именно среди верующих сила божья. Если вы не регулярно посещаете церковь, это разрушает вашу духовную жизнь, а дьяволу нужно только разрушить своё духовное основание духовное.
199: Будь плотским, будь там живым, земным, но только не соединяйся с Богом. А если я не соединён с Богом, я не смогу исполнить эти всего лишь 2 заповеди, и поэтому Бог так судит не за твои добрые.
200: Дела никакой ты был воспитанный, никакой ты был культурный, ни сколько у тебя там высших образований ли, какие ты добрые дела делал не за это, потому что и воспитанный, и культурный, и люди с добрыми делами грешат не меньше.
201: Понимаю. А судят то за грех. И тогда мне нужно пребывать в обществе, где сила божья может меня освобождать, может исцелять, может преображать, и она делает. Ну, это делаются здоровые отношения. Кто пони?
202: Я помню, когда мы только начали общение с Катей, я был в доме пастыря. Пастырь говорит, а какая у тебя семья? Ну, то есть модель вашей семьи? Я ему рассказал модель нашей семьи. Он говорит, но она далеко от модели, ну, христианства. Я говорю, ну, ко
203: Конечно, мне никто не был воцерковлённым христианином. У нас никогда не читалась библия. Мы никогда не ходили с семьёй в церковь. Ну вот, жили, как все, живут, среднестатистические грешники, там конфликтуют, ругаются, че то там дерут.
204: Шумят и так далее. Ну, как и все, да, живут и живут.
205: Он говорит ты понимаешь, что ты только сможешь воспроизвести в своей семье то, что видел. Ну, с детства я так ещё говорил я не сделаю то, что делал мой отец, потом, смотрю, сделал ещё хуже.
206: Тогда мне нужна другая модель. Мне, ну, нужно другой, как бы, лекало, чтобы другая одежда получилась. И он говорит, мы предлагаем нашу семью как модель.
207: Вы можете её видеть изнутри, вы можете её видеть снаружи, вы можете трогать, можете щупать, можете пребывать. Я говорю, нас эта модель, что, ну, устраивает. И тогда мне нужно было ближе быть к моему.
208: Пасты, чтобы переформатироваться, перепрошиться, чтобы можно было стать тем отцом или тем мужем, который есть в сердце нашего Бога. Если бы я смотрел на земного своего отца, я его люблю, почитаю.
209: 2 июля приедет, мы будем его стараться здесь лечить, спасать в очень тяжёлом уже состоянии, сделаем все возможное, почтим своего отца, но если подражать ему, то семья могла быть во многом несчастна.
210: Не потому, что он плохой человек, потому что у него тоже не было примера. Кто понимает. Да, иисус пришёл, он сказал, я пришёл вот это проклятие родовое, отделить тебя от этого родового проклятия и дать тебе правильную модель, чтобы от тебя
211: Произвести благословенный народ, чтобы ты своё прошлое не притянул в своё настоящее, иначе ничего не поменяется. И люди прошлую модель своей жизни, каких-то там, ну, знаете, школ.
212: Определённых жизненных они приносят в эту христианскую жизнь, и у них ничего не получается, потому что Бог старое, новое не вливает. Тебе нужно со старым распрощаться, чтобы пришли здоровые.
213: Я помню, мы недавно с друзьями были в этом термоленте, и там у нас с администратором произошёл некий диалог, и так с ней общались, и она все на повышенном разговаривает и разговаривает. Я говорю, почему вы так позволяете?
214: На повышенном, ну, тоне со мной разговаривать. Ну и так её потихоньку, потихоньку её тон понизился, она начала разговаривать хорошо, культурно, воспитанно. Потом она говорит, знаете, почему я с вами так разговариваю? Говорю, почему вы напомина,
215: Мне моего отца. Я говорю, слушай, вот я вам что-то напоминаю, из за этого должен что страдать, я должен страдать. Ну то есть папа не плохо относился, папа был вот таким такой.
216: Образ такой же темперамент, такие же там жестикуляции, она от этого страдала, ей было больно, было мучительно. И вот она увидела объект, на котором можно что отыграться. Представляете, как прошлое влияет на настоящее?
217: Отряхни это прах, зачем тебе это приносить в свой дом свою, в отношения в общество с людьми?
218: Какая разница, кого я тебе напоминаю? Я ж не он то понимаю. Тебе ж со мной надо строить отношения, ободрять это.
219: Речь идёт об отношениях, когда вот такое слово ты должен, и многим не нравится это слово, да, а мне оно нравится, потому что оно не призывает к ответственности, а ответственность даёт возможность мне.
220: Становиться зрелым есть должностные обязанности.
221: Как это?
222: Становиться зрелым. Есть должностные обязанности. Как это
223: И вот это ободрять. Ты должен быть рядом с тем, кого ты мог бы ободрить.
224: И от кого бы получил ободрение сам? У вас должны быть отношения. С 1 стороны, мне нужно кого-то ободрять. И знаете, когда ты приезжаешь послужить в семью, который может быть болен. Разочарование, уныние.
225: И ты приехал им послужить, но, выходя от них, говоришь вы так сильно мне послужили ты приезжаешь в церковь, приезжаешь на семинар, на конференцию служить привёз, чтобы отдать, а уходя, говоришь.
226: Так сильно мне послужили, служа кому-то Бог служит тебе, ободряя кого-то, Бог ободряет тебя, помогая кому-то. Бог помогает тебе.
227: Кто понимает и только грех делает человека автономным и независимым, разворачивая его спиной к иисусу покаяние, помните разворот от греха к Богу, а если грех пошёл, значит, от Бога поворачива.
228: Ко греху. И грех же он всегда опьяняет, одурманивает. Он же всегда притягательный, он же всегда такой соблазнительный, он ослепляет человека. Человеку, кажется, вот так будет всегда так.
229: Будет всегда придёт время, когда придётся за это расплачиваться, платить по счетам.
230: Способность слышать начинается со способности говорить. Ну, я думаю, вы сейчас меня поймёте. Можно так много наговорить, что уже потом нет желания ни слушать, ни слышать. Вы со мной, да. И вот
231: Наоборот, можно своей, ну, способностью правильно разговаривать, выстроить платформу, площадку или создать атмосферу, где человеку легко будет тебя слышать и слушать.
232: Это как бы взаимодействие, да, вот этот аппарат с этим аппаратом. И поэтому мы должны научиться правильно изъясняться и правильно говорить и создавать атмосферу, где нас будут слышать и где мы будем
233: Иногда человек приходит ко мне, чтобы я его услышал, но приходит на эмоциях знаете, вот приходит с какой-то претензией, и ты говоришь, поменяй стилистику, приди с тем же самым, ну выдохни, пойди успокойся, пойди, приди.
234: Спокойно поговорим вот об 1 и том же в спокойном состоянии. Я тебя выслушаю, я тебя услышу, я, я тебе помогу. Но в таком состоянии, в котором ты сейчас находишься, слушать даже не хочется. Кто понимает?
235: И поэтому, когда близкие, самые близкие люди ругаются, конфликтуют, они ж перестают друг друга слышать, поэтому так громко орут, ну, кричат то, что уже не слышат друг друга, закрылись, наговорили много гадостей.
236: Уже слышать никто никого не хочет, и поэтому переходят на дела. Так не слышишь. Тогда смотри.
237: И ефесянам 4 глава 29 32 написано никакое гнилое слово, да не исходит из уст, а только доброе для назидания Вере, дабы оно доставляло благодать слушающим вот представь.
238: Если ты хочешь, чтобы тебя слушали или были услышаны, если ты хочешь, чтобы были здоровые отношения в семье, да, где не повышают тон, не повышают голос, спокойно разговаривают, спокойно понимают спокойно, слышат спокойно.
239: Реагирует не говори гадости, пусть ничего гнилое из твоих уст не выходит.
240: Может быть у тебя есть друзья, с кем есть отношения? Ты можешь какие-то фразы там говорить, но мы всегда должны понимать, а с кем я сейчас говорю, какие фразы можно здесь употреблять, а какие фразы здесь лучше?
241: Не употребляй, но если это твоя семья, ну точно там надо исключить.
242: Уличные какие-то да словечки.
243: Мы раз недавно там Диму прихватили, и он, ну, так раз. И я говорю, ничего себе. Я говорю, а ты от кого такие слова то слышал? Папа говорит, нет, а мама говорит, нет, а кто тебя научил, раз он говорит, кто научил? Я
244: Понимаю. Значит, в семье об этом, что в семье так говорят, и ребёнок слышит от родителей. Он же повторяет, он говорит, значит, это норма. И уже пришёл, и моего научил. Думаю, ничего себе надо переучивать. А самое
245: Интересно плохому быстро учатся. Плохое прям схватывает на лету раз и все как губки впитали. А вот слово спасибо. Слово, пожалуйста, уже по 8 лет учат. Что так?
246: Такое слово сложное. Спасибо, пожалуйста, я благодарен.
247: Смотрите, что написано, не оскорбляйте святого.
248: То есть наши гнилые слова нецензурная брань или сквернословие прежде всего оскорбляет духа святого.
249: Да, оскорбляют твою жену, или твоего мужа, или твоего там напарника или однокурсника. Это оскорбительные слова, они оскорбляют, они унижают уже люди друг друга не слышат, друг друга не понимают уже друг на друга, затаивают обиду.
250: Или зло уже хотят отомстить, причинить боль. Ну да, как каин, оторваться на авеле уже ты думаешь, как же мне, ну, оторваться, как же мне тоже сделать побольнее? И вот живут, и нету этих здоровых отношений.
251: Только боль, боль, боль друг другу причиняют и потом говорят ну сколько так можно жить?
252: Мне так больно, что я уже с тобой жить не хочу. Давай разбежимся, давай разведёмся, а поменяться не пробовали. Че вы все время разбежаться хотите от себя? Куда ты убежишь? Ну, от себя? Куда ты убежишь? Начнёшь новые отношения, все будет.
253: Давай сейчас будем меняться, библия даёт нам эту благодать, метаморфозу, трансформацию, когда ты признаешь. Господи, я нагрешил, настолько наговорил.
254: Боль, которая есть в моём окружении, или беда, которая есть в моей семье, или сложности, которые есть на работе, это моя вина, это моя некомпетентность, это мой язык, я не способен не слышать, не способен.
255: Правильно изъясняться и говорить, и писание говорит всякое раздражение, ярость, гнев и крики злоречия со всякой злобою да, будут удалены.
256: Сначала слова видели гнилое слово сначала, потом, когда оскорбил святого духа, он отходит от человека все, и сразу приходит дух гнева, дух ярости, дух раздражения, то есть это уже действие.
257: Да, в гневе не согрешаем. Нет такого человека. Кто бы, если бы уже разгневался, вдруг остановился все ты как ты, как стихия. Если ты в гневе, в ярости, в раздражении будешь носить все на своём пути. Это все.
258: Твоя семья, потому что все начинается. Где в семье, если в семье мир, в семье порядок в служении будет мир и порядок. Если в семье вот есть созидание, есть божье присутствие есть.
259: Везде будет рост, везде будет благополучие, и наоборот, дьявол же пришёл в семью, разрушил сначала семью, потом разрушился. Идём, потом разрушился их успех, процветание, благополучие. Ну да.
260: Написано, что будьте друг ко другу какими добрыми и сострадательными. Прощайте друг друга, как и Бог простил во христе вас. Аминь, давайте встанем это.
261: Улучшает коммуникацию в семье, в служении, в бизнесе и в работе. И притча 25 15 написано я в современном прочитаю спокойный разговор, может заставить любого изменить мнение, спокойный разговор.
262: Притча 25 15. Спокойный разговор. Услышьте, спокойно поговорите. Вы видели, что все люди, которые имеют силу или которые имеют влияние, они очень спокойно.
263: И наоборот, человек, который не имеет авторитета, у которого низкая самооценка, он всегда выходит на эмоции, он всегда пытается взять нахрапом, он всегда пытается проявить вот какую-то потом это пафос, если его
264: Все только заднюю, но сильные люди говорят спокойно, сильные люди говорят уверенно, и библия этому нас учит здесь кротость понять милости, вельможи, мягкий язык.
265: Все только заднюю даст, но сильные люди говорят спокойно, сильные люди говорят уверенно, и библия этому нас учит здесь кротость понять милости, вельможи, мягкий язык.
266: После спокойный разговор может заставить любого изменить меня, даже правителя. Аминь. И у кроткой речи своя сила. Аминь, аминь. Бог ещё даже половину не сказал.
267: Будет часть 2. Не пропустите там самое интересное. Мужья, любите своих жён жены, будьте послушные, мы даже не дошли до самого важного.
268: Главного. Ну, я думаю, и так хватило. Да, да, да, есть чему нам учиться. Давайте учиться слышать друг друга, и там написано, как будьте внимательны, поощряйте, ободряйте.
269: И также научитесь правильно изъясняться и правильно говорить, потому что вот все, вот что надо научиться слышать и правильно говорить.
270: И тогда будет мир, будет согласие, будет процветание, преуспевание, благословение. Хорошо, да.