0: Пьянство, прелюбодеяние, блуд, детоубийство, лихоимство. Я как бы с попкорна наблюдаю за тем, как мы проваливаемся. Вера это вообще инструмент познания мира. Человек без души, по образу божию. Это обезьяна. Когда мы перестаём с ним бороться, мы превращаемся

1: В обезьян.

2: Собак.

3: В обезьян собак мета метрика.

4: Вот так начинается метаметизма. Ствуйте, друзья, товарищи, креативные господа метаметаданные. Никита Данюк, как обычно, по традиции замеряем показатели барометра, общественных настроений, идей, мыслей, эмоций и.

5: Согласитесь, как измерить и посмотреть на показатели этого барометра без представителя невероятно важной сферы института, особенно для нашей страны, в гостях у метамерии, в очередной раз дорогой?

6: Друг нашего проекта отец Павел Островский, отец Павел, мы вас приветствуем. Сделали. Это уже вопрос. Вопрос не к нам. Это уже вопрос к искусственному интеллекту раскрестить. Кстати, отец Павел.

7: Здрасьте. Че то лицо искусственным интеллектом. Плохо на меня это уже

8: Друг нашего проекта отец Павел Островский, отец Павел, мы вас приветствуем. Здрасьте. Че то лицо искусственным интеллектом плохо сделали. Это уже вопрос на меня. Это уже вопрос не к нам, это уже вопрос к искусственному интеллекту раскрестить. Кстати, отец Павел,

9: У вас вопросы к искусственному интеллекту и повсеместному внедрению искусственного интеллекта не возникли.

10: А почему у меня должны возникнуть не я его повсеместно внедряю. Я против повсеместного внедрения и против того, чтобы мы как хомосапиенсы.

11: У вас вопросы к искусственному интеллекту и повсеместному внедрению искусственного интеллекта не возникли. А почему у меня должны возникнуть? Не я его повсеместно внедряю. Я против повсеместного внедрения и против того, чтобы мы как хомосапиенсы,

12: Бывали, что мы, сапиенсы, на мой взгляд, разумно сначала испробовать самим, потом предлагать детёнышам, но мы перестали быть сапиенсами. Мы теперь просто хома хомячим и все, и мы хомячим все эти технологии.

13: Потом предлагаем их детям, чтобы они уже потом опробовали, в ещё большей степени не зная ни какие последствия будут у наших детей. Уж тем более какие у Внуков, это уже вообще никто предсказать не может. Поэтому, конечно, мне как все-таки, если

14: Тёшу, что все-таки я человек Разумный, мне неприятно, что мы поступаем неразумно, но так как вариантов уже других нету. Ну то есть в данном случае просто я не занимаю те посты в мире и в России, где, чтобы меня вообще кто-то слушал, да.

15: Вот, поэтому я как бы с попкорном наблюдаю за тем, как мы, на мой взгляд, проваливаемся. Я прошу, ты его простил только.

16: Прощения просто это, ну, какой-то козырной ход, что я думаю, простил отец Павел приходит и говорит, я сапиенс сапиенс. Эти

17: Вот, поэтому я как бы с попкорном наблюдаю за тем, как мы, на мой взгляд, проваливаемся. Я прошу прощения, просто это, ну, какой-то козырной ход, ты его простил только что, я думаю, простил отец Павел приходит и говорит, я сапиенс сапиенс эти

18: Искусственные технологии. Собственно, мы из за этого перестаём быть теми самыми разумными, да, человеками. И вопрос тогда такой, ну, в рамках этой антропологии, может быть тогда мы сейчас становимся новым видом, не сапиенсом, сапиенсом, а каким-нибудь са.

19: Нейро, я бы не или ещё что-то. Может быть, в этом смысл.

20: Выдавал желаемое за вся проблема в том, что все здесь сидящие, так или иначе это люди, которые выросли на телевидении, аналоговые это те, кто ещё пытался поймать

21: Нейро, я бы не выдавал желаемое за или ещё что-то. Может быть, в этом смысл. Вся проблема в том, что все здесь сидящие. Так или иначе, это люди, которые выросли на телевидении. Аналоговые это те, кто ещё пытался поймать.

22: Канал какой-нибудь там 2x2 такой был, да, закидывая проволоку в ту форточку. Да, и так как мы на этом выросли, это наша база, мы не видим никакой опасности для себя и также это перекладываем.

23: На своих детей и уж тем более на Внуков, которые ещё у нас ещё не появились, но мы не можем себе представить ни физически, ни ментально, никак не можем себе представить, как будет все это переживать, ощущать тот человек, который в этом рождается. Вот

24: Моему сыну 12 лет, он уже начал осмыслять мир. И вот для него искусственный интеллект это как бы само собой разумеющееся. То есть он не видел жизни, потому что, когда ему было там 5 лет, 6 лет, не очень осознавал, да, но, например,

25: Ребёнок, которому сейчас там 3 годика. Вы понимаете, что когда он просто вообще будет хоть как-то мир уже чувствовать, понимать для него искусственный интеллект, это уже будет прошлое, вы уже ничего никогда никуда не отмотаете, как вот его жизнь сложится. Как это

26: Него повлияет, мы это сказать не можем, но мы можем посмотреть чуть назад, как повлиял, например, на мир. Повлияли на мир, социальные сети, которые лишили людей, по сути, живого общения, как, например, на людей повлияли социальные платформы, которые

27: Сделали уже нас киборгами. Тебе простой пример. Вот у меня телефончик лежит, да, вот кто такой киборг? Это человек, который захотел по большому в туалет. И вот он прям бежит, бежит, бежит дверь, туалет.

28: Открывает и вдруг понимает в последний момент, что он забыл телефон взять, и маршрут перестроен, он идёт, ищет телефон, маршрут перестроен, да, причём из телефона. Да, да, да, он находит телефон и потом бежит с ним в туалет. То есть ты, это стало естественно.

29: Частью человека, да, раз ты не можешь уже справить естественную нужду, прям, очевидно, нужду без телефона, то это твоя естественная часть, как почка там и так далее. В большей степени это уже наша память, здесь наши карты.

30: Наполненный человек здесь.

31: Частью человека наполненный человек, да, раз ты не можешь уже справить естественную нужду, прям, очевидно, нужду без телефона, то это твоя естественная часть, как почка там и так далее. Даже в большей степени это что здесь наша память, здесь наши карты здесь

32: Наша работа развлечения. Я говорю про то, что даже эти вещи мы не знаем, как в полной мере на нас сказываются. То есть мы уже точно знаем на 100%, что они сказываются.

33: Здесь вообще все весь мир, отец, вы говорите, как будто это что-то плохое нет и сильно, но как?

34: Наша работа, развлечения здесь вообще все, весь мир, отец, вы говорите, как будто это что-то плохое. Нет, я говорю про то, что даже эти вещи мы не знаем, как в полной мере на нас сказываются. То есть мы уже точно знаем на 100%, что они сказываются, и сильно, но как

35: Оказываются, мы это точно не знаем. Поэтому, когда ты сказал, что появится сапиенс сапиенс, что какой-то будет вдруг сверхразумный 3, да, вид сверхразумный человек. Я думаю, что будет просто хома хома сапиенс, мы чуть больше становимся. Хома чуть

36: Чуть менее разумно к корням возвращаемся. С точки зрения антропологии, да, Хомов было много, а sapiens 1, возвращаемся к корням, вот это тоже большой вопрос, потому что с точки зрения понятно, что атеистической, то, значит, существовали обезьяны, потом человекообразные обезьяны, там

37: И так далее. Потом каким-то образом, естественным образом, без какого-либо вмешательства появился человек, который продолжал развиваться, развиваться, развиваться. А теперь мы пошли обратно в эволюцию, в сторону обезьяны, но с точки зрения религии как раз были чело,

38: Образные обезьяны, которые естественным образом развивались, пока Бог в какой-то момент не вмешался и не взял из какой-то конкретной там условный Адам, который даже не знал, что его Адам зовут, и вложил в него свою.

39: Особую душу по образу божию. Вот Адам это 1 сверхчеловек или сверхобезьяна, если так можно сказать. То есть человек без души, по образу божию это обезьяна.

40: Это не мои мысли, это все говорили святые люди ещё несколько веков назад, поэтому постепенно мы от того 1 адама, мы начинаем постепенно скатываться. Чем более мы становимся земными и менее небесными, тем ближе мы к обезьянам, учитывая, что лень двигатель прогресса.

41: Олень, это смертный грех, то двигателем всего у людей является стремление к комфорту и удобствам, и это все меньше и меньше делает нас людьми. Люди будут оставаться разумные. То есть хомосапиенсы будут

42: Но это будут только те люди, которые смогут не правда, для, для взаимоотношений с господом, да, но

43: Воздерживаться, пока мы далеко от эволюционной биологии не ушли. У меня давно вопрос был в библии. Есть все, что нужно знать о мире в целом верующим. Да ладно, нет, предположим.

44: Но это будут только те люди, которые смогут воздерживаться, пока мы далеко от эволюционной биологии не ушли. У меня давно вопрос был в библии. Есть все, что нужно знать о мире в целом верующим. Да ладно, нет, не правда, для, предположим, для взаимоотношений с господом, да, но

45: Как фотографируют? Ну, вообще то курица. Но дело в том, что, ну, там нет, наверное.

46: Это динозавр маленький, а то есть ли и мат то?

47: Там нет. Ну, естественно, динозавров там тоже нет. Почему, если курица есть, это да. А самих динозавров нет.

48: Как фотографируют, там нет, ну, естественно, динозавров там тоже нет. Почему? Ну, вообще то курица это динозавр маленький. А, то есть, если курица, есть ли и мат, то это, да. А самих динозавров нет. Но дело в том, что, ну, там нет, наверное.

49: Лисицы ещё все лайфхак.

50: Чего-то. Ну просто это же не по учебник биологии. Угу. Библия описывает взаимоотношения Бога и человека. Поэтому, когда ты открываешь какой-то, значит, текст. Угу. Который предназначен там какой-то

51: Лисицы, ещё чего-то. Ну просто это же не по учебник биологии. Угу. Библия описывает взаимоотношения Бога и человека. Все. Поэтому, когда ты открываешь какой-то, значит, текст. Угу. Который предназначен, там какой-то лайфхак.

52: Значит, как нужно, не знаю, купить билеты. В общем, на поезд Москва Владивосток, то не удивляйся, что там не будет правил русского языка. Ну, просто что это совершенно

53: Библии.

54: Разные. То есть не надо сводить все к библии и говорить, что если в там нет условно эволюции, то она отсутствует как раз

55: Значит, как нужно, не знаю, купить билеты. В общем, на поезд Москва Владивосток, то не удивляйся, что там не будет правил русского языка. Ну, просто, что это совершенно разные. То есть, не надо сводить все к библии и говорить, что если в библии там нет условно, эволюции, то она отсутствует как раз

56: Эволюции там написано, нам написано не для того, чтобы мы тут про эволюцию стали говорить, но просто притворение мира. Там есть описание эволюционного процесса, где сказано, что господь говорит, да, произведёт земля, то-то душу живую и так далее, да, произведёт.

57: Там есть вода, то есть там не так.

58: Эволюции, там написано, нам написано не для того, чтобы мы тут про эволюцию стали говорить, но просто там есть притворение мира, там есть описание эволюционного процесса, где сказано, что господь говорит, да, произведёт земля, то-то душу живую и так далее, да, произведёт вода. То есть там не так

59: Что господь такой, дай-ка сделаю кролика, там лепит кролика. Потом, значит, дай-ка лисицу, вот там и так далее. Да нет, написано, производит земля, производит вода. Угу. Вполне себе эволюционный.

60: Walk трактовать.

61: Мы можем это как часть эволюционного процесс.

62: Что господь такой, дай-ка сделаю кролика, там лепит кролика, потом, значит, дай-ка лисицу вот, walk, там и так далее. Да, нет, написано, производит земля, производит вода. Угу. Вполне себе эволюционный. Мы можем это трактовать как часть эволюционного процесс.

63: Об этом говорили святые люди в 4 веке просто не те книжки, брат, ещё 1 reference инстинкты, и это то, что отличает нас от мерзких машин.

64: Читаешь? Угу. 1 часть матрицы.

65: Давай слабости.

66: Об этом говорили святые люди в 4 веке. Просто не те книжки, брат, читаешь. Угу. Ещё 1. Reference. Давай инстинкты и слабости. Это то, что отличает нас от мерзких машин. 1 часть матрицы. Так?

67: Уважаемый отец Андрей, как вы считаете, учитывая, что слабость

68: Андрей Ткачёв никогда он ещё не был так близок к провалу сохранить это.

69: Я прошу, роняет.

70: Уважаемый отец Андрей, как вы считаете, учитывая, что слабость во мне отец спал. Андрей Ткачёв. Никогда он ещё не был так близок к провалу. Я прошу, можно сохранить это. Сохраняй. Смотрите на

71: Метаметизма островского. Смотрите на метаметод Андрея Ткачёва и те и перманентно. Смотрите.

72: Ла, мой позор. Да в каждом выпуске мой позор. Позор. Каюсь, каюсь. Что важнее для

73: Метаметизма ла. Островского. Смотрите на метаметод Андрея Ткачёва. И те, и мой позор. Да, перманентно. Смотрите, в каждом выпуске мой позор, позор. Каюсь. Каюсь. Что важнее для

74: Человека свобода воли или страх божий?

75: Дело в том, что я бы не делать, да, человек может Бога бояться только свободно. То есть есть надо. Дело в том, что страх божий это не некая

76: Стал бы вот так вот, или, или пояснить паника, да?

77: Человека, свобода воли или страх божий. Дело в том, что я бы не стал бы вот так вот, или, или делать, да, человек может Бога бояться только свободно. То есть есть, надо пояснить. Дело в том, что страх божий это не некая паника, да?

78: Страх божий это уже следствие того, что у человека с Богом есть какое-то общение, люди именно по той причине, что не религиозны, Бога не боятся, то есть, если человек вдруг понимает, что Бог реален, он испытает

79: Это ужас, и это ужас будет не такой, что, ну, какой-то плохой ужас. Это примерно как человек может затрепетать от своего, там, не знаю, там, как бы, вот, не знаю, жену я свою люблю, вот мне

80: Жены представить себе мне будет, да, мне страшно, что я буду жить. Вот. Но меня не пугает вечность с женой. Вот когда человек у него появляется общение с Богом, вот от масштабности, от того,

81: Очень тяжело без жены совсем, господа.

82: Жены. Представить себе мне будет очень тяжело. Да, мне страшно, что я буду жить без жены. Вот. Но меня не пугает вечность с женой совсем. Вот когда человек, у него появляется общение с Богом, вот от масштабности господа, от того,

83: Что он всеведующий, что с ним, что вообще, что вечность есть для большинства вследствие того, что большинство людей религиозную жизнь ведёт, то понятно, что все эти слова, они

84: Страх божий это страх наказания, естественно, за поступки видишь совершенные в результате свободы воли.

85: Что он всеведующий, что с ним, что вообще, что вечность есть для большинства страх божий это страх наказания, естественно, за поступки, видишь совершенные в результате свободы воли. Вследствие того, что большинство людей религиозную жизнь ведёт, то понятно, что все эти слова, они

86: В головах у большинства имеет совершенно другой смысл наказание воспринимается людей как karas вообще то наказание означает воспитание.

87: Слово наказ старое русское слово наказ. Кого люблю, того и наказываю. У нас тут у всех дети есть, да, получается? Ну то есть, если я люблю своего ребёнка, я его воспитываю. Если ребёнок пальцы в розетку тянет, я его воспитываю. Я останавливаю, наказываю, я ему рассказываю про

88: Жизнь даю ему наказ. Если я ему это не делаю, то тогда получается, я его не люблю. А кара это когда око за око, зуб за зуб. Но Бог нас не карает. И если посмотреть вот все здесь сидящие

89: В своей жизни совершали огромное количество ошибок, небо молчит, оно никоим образом на наши ошибки не среагировало, а если бы Бог был карающий, именно тогда получается, как матом ругнулся язычок, чуть отрезался ты такой.

90: За что op ееще отрезался? Типа Ропот на Бога тоже ты такой ну все там, пойду утоплюсь раз ноги нет да ну ты око за утопиться пойти не и не утопишься.

91: Нехорошо.

92: Да, ну а ад в этом смысле это тоже такое наказание или это?

93: За что op ееще отрезался? Типа Ропот на Бога тоже нехорошо. Ты такой ну все там, пойду утоплюсь раз ноги нет, да ну ты око, за утопиться пойти не, и не утопишься, да. Ну а ад в этом смысле это тоже такое наказание или это?

94: Высшая мера социальной.

95: Воля.

96: Защиты ад уже наступает на земле так же, как и ray, учитывая, что у человека свободная и нет такого, что ты умираешь, у тебя опа и душа как-то переключилась да, поэтому, если ты не любишь Бога, не любишь ближних.

97: Высшая мера социальной защиты ад уже наступает на земле так же, как и ray, учитывая, что у человека свободная воля и нет такого, что ты умираешь, у тебя опа и душа как-то переключилась да, поэтому, если ты не любишь Бога, не любишь ближних.

98: То ад наступает здесь, причём люди даже могут упиваться этим адским состоянием жалости к себе, оправдания к себе, оправдание себя, успокоение себя вокруг. Все их ненавидят. Ты уже тоже всех ненавидишь, но ты ещё.

99: Ещё больше себя жалеешь. И вот ты уже там и готов и жизнь покончить самоубийством. Вообще ты ни в кого не веришь, никого не любишь. И прям вот в этом я такой несчастный, там ад уже здесь. То есть ты когда умрёшь,

100: Всех господь в рай позовёт, всем предложит жизнь с собой. Но если для тебя Бог чужой, ну, представьте, ребёнок, который вот у ребёнка идеальные родители, но он не хочет жить с ними. Ну как ты заставишь, вот насильно мил будешь поэтом.

101: Ад здесь это наше состояние души, когда мы себя жалеем и когда не Любим Бога и людей ад после смерти это, по сути, реализация. Бог исполнит наш свободный выбор и реализует то, что мы хотим. Мне вспоминается цитата, которая стала мемом от этого никуда.

102: Не уйти. Отец Дмитрий Смирнов. Голубчик, ты уже в

103: Аду.

104: Все тебе тяжело, противно, тебя ничего не радует, даже соловьи тебе спать мешают.

105: Не уйти, отец Дмитрий Смирнов, голубчик, ты уже в аду, все тебе тяжело, противно, тебя ничего не радует, даже соловьи тебе спать мешают потом.

106: Потому что ты хочешь от этого куда-то уйти, куда-то, где-то уснуть, в чем-то забыться, нажраться, наколоться, уснуть, уйти от этого. Почему? Ну потому.

107: Ты в аду, тебе не надо никуда попадать там в рай, в ад, ты уже, голубчик, давно в аду, из которого выход только 1.

108: К Богу.

109: Это он про тебя. Вот возвращаюсь я в раю. Я люблю Бога, люблю людей. Это я пытаюсь. Это сам отец Павел определяет, кто в аду, а кто в раю, а мы это уже здесь понимаем, в чем эти критерии есть, какие эмпирически.

110: Естественно, про всех нас, про всех.

111: А?

112: К Богу то он про тебя, естественно, про всех нас, про всех. Вот возвращаюсь я в раю. Я люблю Бога, люблю людей. Это я пытаюсь. Это сам отец Павел определяет, кто в аду, а кто в раю. А мы это уже здесь понимаем, в чем эти критерии есть, какие эмпирические.

113: Критерии нахождения человека в если ты читаешь евангелие, ну и у тебя это все отзывается, и ты по нему живёшь так, и как бы это ты явно делаешь не из под палки, потому что это буквально есть твоя жизн.

114: Новый завет читаешь?

115: Критерии нахождения человека в если ты читаешь евангелие, ну, новый завет читаешь, и у тебя это все отзывается, и ты по нему живёшь так, и как бы это ты явно делаешь не из под палки, потому что это буквально есть твоя жизн.

116: То тогда для тебя вообще смерть это приобретение. Это прямо сказал апостол Павел, моя жизнь христос, смерть, приобретение. Что такое рай, блаженство, блаженство с Богом. Ты счастлив быть с Богом. Вот я счастлива с Богом уже здесь, соответственно.

117: Если в этом состоянии сохраняюсь и оно ещё развивается, то для меня смерть приобретение, потому что после смерти ты уже во всей полноте с Богом блаженствуешь. Поэтому как бы здесь пред рай, и здесь предад уже вот так вот, я прошу прощения, отец Павел, если вопрос покажется нетактичным, но мне всегда

118: Mucho вопрос а?

119: Спасибо, не так часто прощения просишь. Н. Мне неловко спрашивать, но вот вы привели цитату святого, да, а, Бог, да, привели цитату, верность этой цитаты, его точность.

120: Простит никит.

121: Mucho вопрос спасибо, не так часто прощения просишь. Н. Мне неловко спрашивать, но вот вы привели цитату святого, да, а Бог простит никит, да, привели цитату, а верность этой цитаты его точность.

122: Верификация, в конце Концов того, что это правда, она кем происходит, есть, получается. Вот он сказал, он святой, и значит это так. Мы не можем поставить это под сомнение, мы все ставим под сомнение, поэтому есть, во первых, наука библии.

123: То.

124: Верификация, в конце Концов того, что это правда, она кем происходит. То есть получается, вот он сказал, он святой, и значит это так. Мы не можем поставить это под сомнение, мы все ставим под сомнение, поэтому есть, во первых, наука библии.

125: Так, ну просто люди прям реально парятся и библиистике уже много веков, это с 1 стороны, но дело тут, в общем, даже не верификации самой фразы. Любые отношения между людьми, между людьми и Богом.

126: Это все равно всегда Вера, Вера, Вера. Вот Дмитрий, Дмитрий и Никита. Никита. Кстати, Никита, хорошее имя в честь тебя сын назвал, но теперь тебе в это верить. Ты этого не знаешь. Я знаю, что это не так.

127: Вот есть Никита и Дима, вот вы вместе, вы вместе работаете, ты никогда не узнаешь, как Дима к тебе относится. Ты будешь всегда в это верить, всегда будешь это интерпретировать, да, поэтому наши отношения со христом, они свободны.

128: Когда христос, мы верим, что это Бог ходил прям вот среди людей, апостолов и так далее. Он им сказал, вы знаете, да, поэтому уверовали, счастливы будут те, которые не будут знать, но будут верить, потому что у них будет ещё и свобода, священник.

129: В этой ситуации человек, который помогает поверить, не он сам верующий. У нас нету здесь, на земле людей, которые знают, что Бог есть, мы все в него верим. Знание будет сразу, даже не то, что знание будет после смерти. Даже в знании не будет никакой необходимости.

130: Потому что, когда ты сталкиваешься лицом к лицу, ты, ты не будешь говорить, я теперь знаю, просто это будет некая данность уже. Но не надо думать, что Вера это что-то такое. Вот, знаешь, вот слепое. Ну вот я живу с женой 22 год.

131: В браке я верю, что жена меня любит, и она верит то, что я люблю, но эта Вера проверенная, проверенная временем, обстоятельства и тому подобное. Поэтому, конечно, когда человек только начинает делать первые шаги там, в христианской жизни, он не может сказать, что я верю в Бога.

132: Или я верю, что христос есть, у него все подвергается сомнению. Ну, доверяй, но проверяй доверие то, что до веры. Вот доверяй, посмотрел текст чисто так вот, по уму что-то в нём есть. Ну так проверь на практике, а мы?

133: Можем какие-то человеческие характеристики применить к иисусу христу? Он человек, воспринимать его он и Бог, и человек как человек? Конечно, может, прямой вопрос кто был по национальности иисус христос еврей? Спасибо, отец Павел, а что такого-то мать?

134: Я столько, я столько Копий сломал в спорах с людьми, которые фильм ширли, ширли, мырли да, голуби это наши еврейские разборки. Да, да, да, да. Только.

135: Конечно, считают, что он русский в том числе.

136: Я столько, я столько Копий сломал в спорах с людьми, которые, конечно, считают, что он русский, в том числе фильм ширли, ширли, мырли да, голуби это наши еврейские разборки. Да, да, да, да, только.

137: Вы богоизбранный народ, остальные все недочеловеки. Гои. Кстати, насчёт Гоев этого евреи действительно загнули сами то что лучше? Ну что ты, братишка, они не лучшие, они единственные.

138: А все остальные должны им прислуживать. Но 1 прокол у них вышел, христа распяли, сами, породили, сами и распяли. Это наши сугубо еврейские разборки. Гоям не понять, ты что?

139: Моего христа в евреи записываешь. А ты как думал, если папа еврей, мама еврейка, ребёночек русский папа у него голос.

140: 2 вопрос.

141: Моего христа в евреи записываешь. А ты как думал, если папа еврей, мама еврейка, ребёночек русский папа у него голос 2 вопрос.

142: Можно ли тогда считать, что изначально ареала обитания прошу да, изначально иисус христос еврейский племенной Бог не всего человечества, а еврейский дело в том-то, что, во первых, еврей.

143: Исходя? Нет, нет, нет. Почему?

144: Можно ли тогда считать, что изначально, исходя ареала обитания, прошу да, изначально иисус христос еврейский племенной Бог не всего человечества, а еврейский? Нет, нет, нет, почему дело в том-то, что, во первых, еврей.

145: Ну, или Израиль, да, мы знаем, с какого момента он появляется. Если читать библию, ветхий завет, да, то у нас был авраам, отец народов и евреев, и Арабов, да, вот. Потом уже был Исаак иаков и так далее. До авраама ещё были люди и так далее. Бог уже тогда был

146: Бог творец всего мира. Тут все просто. Если Бог есть, то он очевидно, что он вообще вне времени. То есть любой творец вне времени. То есть вот мы были вот, вот эта кукла кем-то сделана, да?

147: В эту историю мы должны тоже поверить. Вот в эту вся передача длинная.

148: Смотри.

149: Бог творец всего мира. В эту историю мы должны тоже поверить. Вот в эту вся передача длинная, тут все просто смотри, если Бог есть, то он очевидно, что он вообще вне времени. То есть любой творец вне времени. То есть вот мы были, вот, вот эта кукла кем-то сделана, да?

150: Непонятно из чего, то есть кто её сделал. То есть, если мы говорим про Бога как про творца, то Бог, очевидно, этода вне времени. То, что время создано вне нашей вообще там планеты, галактика, все

151: Да, вот тот находился до куклы, да.

152: Непонятно из чего. То есть, да, вот тот, кто её сделал, находился до куклы, да, то есть, если мы говорим про Бога, как про творца, то Бог, очевидно, этода вне времени. То, что время создано вне нашей вообще там планеты, галактика, все.

153: Остальное, да. Ну и понятно, что вне всяких наших человеческих, там каких-то разделений, прочее и тому подобное. То есть говорить про Бога, что он может вообще хоть как-то быть национальным, каким-то никак невозможно, а про человека можно. Про человека, конечно, можно, поэтому христос

154: Образом.

155: Остальное, да. Ну и понятно, что вне всяких наших человеческих, там каких-то разделений, прочее и тому подобное. То есть говорить про Бога, что он может вообще хоть как-то быть национальным, каким-то образом никак невозможно, а про человека можно, про человека, конечно, можно, поэтому христос

156: Человек, да, но его 2 природа Бог в том смысле, что сделал Бог. Бог испытал на собственном личном быть человеком. Творец стал тварью. Это очень важно, творец.

157: Опыте что такое

158: Человек, да, но его 2 природа Бог в том смысле, что сделал Бог. Бог испытал на собственном личном опыте, что такое быть человеком. Творец стал тварью. Это очень важно, творец.

159: Не перестал быть творцом, то есть Бог не перестал быть Богом, становится ещё человеком и испытывает это.

160: Нашу жизнь.

161: То есть, когда христа рисуют в разных церквях, китайцам и японцам это просто человеческая традиция.

162: Не перестал быть творцом. То есть Бог не перестал быть Богом, становится ещё человеком и испытывает нашу жизнь. То есть, когда христа рисуют в разных церквях китайцам и японцам, это, это просто человеческая традиция.

163: Так, чтобы проще.

164: Было, да. Ну, ну, ангелы чёрные, бесы белые.

165: Слышишь, у африканцев я их могу понять. Логично, логично. Да не будем их осуждать. Они имеют на это причины человеческой истории. Да, да, да, да.

166: Так, чтобы проще было, да? Ну, ну, слышишь, у африканцев ангелы чёрные, бесы белые. Я их могу понять. Логично, логично. Да не будем их осуждать. Они имеют на это причины человеческой истории. Да, да, да, да.

167: Кукла прозвучала то, что было до христа с точки зрения верований, это только демонология или это проявление какой-то божественной природы тоже условно отпрыгиваем к сократу к тому же

168: Было. Не, ну, ну, там, как говорится, древние греки.

169: Кукла прозвучала то, что было до христа. С точки зрения верований, это только демонология или это проявление какой-то божественной природы тоже было не, ну, ну там условно отпрыгиваем к сократу. К тому же, как говорится, древние греки.

170: Не знали, что они, да, это понятно, да. А я ничего за древних Греков сказать не могу, потому что жил там в 2026 году. Легко рассуждать сократа он, он послушал и сказал, в общем, да, да. То есть вы не

171: Древние ребят жили.

172: Не знали, что они древние. Да, это понятно. Да. А я ничего за древних Греков сказать не могу, потому что жил там в 2026 году. Легко рассуждать сократа он, он послушал и сказал ребят, в общем, да, да. То есть вы не жили.

173: Это мне это сейчас очень понятно, потому что так произошло ускорение времени. Эпохи сменяются быстро, то, как некоторые молодые ребята там в 20 лет рассуждают о девяностых годах. Я такой думаю, ты даже на телефонную станцию не ходила. Че ты мне там звонок не заказывал сам?

174: Петербург, то есть, что ты мне пытаешься рассказать, в общем, да, дитетка. Поэтому очевидно, что до христа, да, не было понятия истины. То есть люди как-то к Богу стремятся, да, но понятие истины, да, оно не

175: Существует кто-то ближе к ней, да, например, платон. Вот говорит, Бог внутри нас это было очень близко, да, но никакого прямого взаимодействия с господом, вот такого прямого нету. И поэтому в целом ветхозаветное время называется тень за

176: Она или тьма закона. То есть люди понимают, что есть законы, они, эти все законы божьи, вложены на самом деле внутрь нас. Даже если мы не знали 10 заповедей божьих, мы понимали, что нужно почитать родителей, что нельзя убивать, воровать, лжесвидетельствовать, завидовать. Это на самом деле вложен

177: Внутри, но все равно это была тьма, потому что люди понимали, что да, закон есть, но исполнить мы его не можем. То есть не получается, что делал иисус Ровно 2000 лет назад, в 26 году, если хоть

178: Какие-нибудь данные он занимался, какая конкретно? Мы даже не знаем точную дату. То есть мы даже не знаем, это был 4 год до рождества Христова или 7 год до рождества Христова, потому что

179: Апокрифы чем у него была жизнедеятельность конкретно рождения?

180: Какие-нибудь данные, апокрифы, чем он занимался? Какая у него была жизнедеятельность конкретно, конкретно мы даже не знаем точную дату рождения. То есть мы даже не знаем, это был 4 год до рождества Христова или 7 год до рождества Христова, потому что

181: Сейчас, скорее всего, он не в 0 родился, да, то есть сбилось, и понятно, что мы биографии.

182: Год. Ага, вот это отсутствие значительной части его биографии человеческой очень многие воспринимают как доказательство того, что

183: Сейчас, скорее всего, он не в 0 год. Ага, родился, да, то есть сбилось. И понятно, что мы вот это отсутствие значительной части его биографии, человеческой биографии очень многие воспринимают как доказательство того, что

184: Личность, конечно, мифическая, потому что не не, не в науке нет вообще сомнений, в науке нет никаких сомнений, что христос историчен, сама личность существовала, это 100%, потому что про него пишут древнееврейский того времени историк Иосиф флавий и пишет древний.

185: Историк тацит друг с другом не соединяется про христа есть поздняя вставка у флавия именно то, что он христос. Вот есть даже убираем что-то, вставка поздняя, но все равно флавий упоминает христа, он упоминает.

186: Хотя, возможно, поздние вставки. Такая версия тоже есть, да.

187: Историк тацит друг с другом не соединяется, хотя, возможно, поздние вставки такая версия тоже есть про христа есть поздняя вставка у флавия именно то, что он христос. Да вот есть даже убираем что-то, вставка поздняя, но все равно флавий упоминает христа, он упоминает.

188: И крестителя, и упоминает христа. Просто был такой человек, вокруг него были сборища, там людей и так далее. Учил, да, то есть вот понимаешь, как нет никаких сомнений, что такой человек, как иисус христос, существует, вообще сомнений нет. Да, он абсолютно историчен. Вопрос веры в том, что

189: Верить в то, что он говорит и делал соответственно, и делал. Ну, в данном случае ты в любую историю. То есть ты когда читаешь заявление роскомнадзора, да, ты можешь только верить, что telegram telegram не работает с 1 апреля.

190: Замедляют исключительно только потому, что это очень опасно для страны. Только можешь в это верить. В общем, да. А ещё можешь. Ну да, но мы никакими сервисами на 3 буквы не пользуемся, поэтому не знаем. Скажите, как там в телеграмме. Ребята, напишите

191: Проверить.

192: Замедляют исключительно только потому, что это очень опасно для страны. Только можешь в это верить. В общем, да. А ещё можешь проверить. Ну да, но мы никакими сервисами на 3 буквы не пользуемся, поэтому не знаем. Скажите, как там в телеграмме. Ребята, напишите

193: В комментариях подписывайтесь на мой

194: И подписывайтесь на мой канал обязательно. Да, канал в телеге, кстати, и отца Павла островского обязательно истина не было истины. Христос пришёл.

195: В комментариях и подписывайтесь на мой канал, подписывайтесь на мой канал в телеге, кстати, и отца Павла островского обязательно истина не было истины. Христос пришёл, пришла истина.

196: Он и есть истина, это финальная истина. Других истин быть не может, да?

197: Дело в том, что никому не хочется проверять на практике, особенно сегодня, потому что мы привыкли к комфорту, удобствам. Мы в целом находимся в таком сейчас состоянии, по крайней мере, в России. Не знаю, как в другом мире, вне

198: России, да, мы находимся в состоянии неверия. Люди в целом вообще почти никому не верят, потому что Вера это вообще инструмент познания мира, это Вера в людей, и в правительство, и в Бога, и во врачей, и в науку, и люди зачастую, когда

199: У них Вера ломается, они не верят в родителей, не верят в будущее, не верят в правительство, не верят в Бога, вообще ни во что не верят, да, но все равно никто не сможет найти другого способа проверки, как на практике. Вот только так.

200: То есть, если ты хочешь проверить практика в данном случае, если мы смотрим религиозную практику и изучаем серьёзные религии, этот дурдом по типу родологии.

201: Не берём там всякий эйджевые, да? Вот, да, и так далее то.

202: То есть, если ты хочешь проверить практика, в данном случае, если мы смотрим религиозную практику и изучаем серьёзные религии, не берём там всякий этот дурдом по типу родологии, эйджевые, да, вот, да, и так далее, то

203: Ну, опять же, я высказываю свою, свою проверку, да, почему я осознанный, не там мусульманин, осознанный не, и не иудей, не индуист, и так далее. Дело в том, что все, что

204: Мы встречаем человеческое в религии, это человеческая выдумка.

205: Потому что спасибо, отец Павел, потому что нет, это просто выдумка бывает хорошая. Ну, выдумка в том смысле, что традиция наша, да, то есть там мы с женой выдумали. Давай там обои красные сделаем. Мы сделали красные обои, нам понравилось, да, очень много чего в церкви есть человеческое

206: Ритуалы, многие выдуманные, придуманные человеком. Некоторые, безусловно, и они полезные, пожалуйста, куличи на пасху. Это, в общем, вполне себе человеческое. Да, вот. Но если они нарушаются, я, извините, но я нельзя сказать так, это не богоугодно, потому что это

207: Все-таки скажу.

208: Ритуалы, многие выдуманные, придуманные человеком, некоторые, безусловно, и они полезные, пожалуйста, куличи на пасху. Это, в общем, вполне себе человеческое. Да, вот. Но если они нарушаются, я, извините, но я все-таки скажу, нельзя сказать так, это не богоугодно, потому что это

209: Вообще творение. Человек может жить без многих, всяких традиций может не освещать. Там дом, предположим, есть вещи, которые не необходимы, не освещать, но, но

210: Человека и выдума без куличей там свой и так далее. Не обязательно автомобиль, особенно до

211: Вообще, творение человека и выдума. Человек может жить без куличей, там без многих, всяких традиций может не освещать там дом, предположим, свой и так далее. Есть вещи, которые не необходимы, не обязательно автомобиль, особенно до не освещать, но, но

212: Что в религии тогда божественного? Потому что если религия это соединение с Богом, значит, должно быть что-то такое, что для человека должно быть неестественно совсем даже на 1 взгляд может показаться противоестественно, да и то, что явно без Бога не

213: Возможно, то есть человеческими силами это невозможно. Вот если мы берём христианство, учение христа, то его заповедь о любви к ближнему, возлюби ближнего своего как самого себя она невозможна для исполнения человека, невозможна.

214: Просто по той причине, что среди ближних, да, будут не только те, кто тебя любит и кого ты любишь, но будут ещё и враги. И будут вообще такие мерзкие твари, с которыми, когда ты сблизишься, тебе нужно будет их любить. И это противоестественно. Это, во первых, против эволюции.

215: Вообще против всего, против выживания, против, естественно, неестественно, но Бог говорит, что это возможно только со мной, и ты можешь это проверить на практике, как, начиная молиться, начиная поститься, обращаться к нему честно господи, я хочу рискнуть.

216: Вот я хочу рискнуть внутри, внутри себя или в рамках ритуала. Это нужно делать сначала все внутри себя, сначала все внутри себя. Ты хотя бы просто начинаешь с ним разговаривать, да, что, как бы, ну ты прочитал, прям сказано, Вера от слышания, ты где-то это услышал и такой

217: Я хочу попробовать, я понимаю, что я это не могу сделать своими силами. Это невозможно. Невозможно любить ближнего, как самого себя. Никому это возможно, только если правда есть сверхъестественные силы, которые будет внутри тебя, как говорил апостол Павел.

218: Жил я в бедности, жил я в изобилии, все могу в укрепляющем меня иисусе христе, или, как он ещё говорит, уже не живу я, а живёт во мне христос вот если вдруг внутри меня вселяется какая-то сверхъестественная сила, тогда я смогу любить ближних, даже врагов прям реально.

219: Любить эту сверхъестественную.

220: Реально сострадать. То есть это просто невозможно, только христианство даёт силу, только в христианстве вообще такая заповедь есть.

221: Любить реально сострадать. То есть это просто невозможно, только христианство даёт эту сверхъестественную силу, только в христианстве вообще такая заповедь есть.

222: В других религиях даже это не постулируется. Почему я осознанно не принадлежу ни к каким другим религиям? Например, чем прекрасна реинкарнация? Почему многим она нравится? Она, она очень человеческая, она

223: Как бы, знаешь, вот, ну, как бы, вот здесь я живу, и вот я как бы, все свои, вот дела хорошие, плохие уходит, да, и в следующей жизни, как бы, это как-то скажется, у тебя как бы, 2 шанс есть, 3 шанс в

224: Все туда. Вот мне любом случае наказание с точки зрения буддизма, что характерно, не все об этом помнят.

225: Как бы, знаешь, вот, ну, как бы, вот здесь я живу, и вот я как бы, все свои, вот дела хорошие, плохие, все туда вот мне уходит, да, и в следующей жизни, как бы это как-то скажется, у тебя как бы 2 шанс есть 3 шанс. В любом случае, наказание с точки зрения буддизма, что характерно, не все об этом помнят.

226: Да вообще.

227: Любая следующая жизнь это наказание. Да, конечно, тоже. Ты уже подумал. Да, да, да, верно. Ну, ну, зачем ты портишь? Взял и паству будущую, значит, буддистскую, значит.

228: Да, вообще, любая следующая жизнь это наказание. Да, конечно, тоже. Ты уже подумал. Да, да, да, верно. Ну, ну, зачем ты портишь? Взял и паству будущую, значит, буддистскую, значит.

229: Я просто к тому, что мне как человеку, который наполовину еврей, да и для меня вопрос выгоды, он вообще, это такой дар, который был дан господу Богу, еврейскому народу.

230: Ключевой.

231: Я просто к тому, что мне как человеку, который наполовину еврей, да и для меня вопрос выгоды, он ключевой вообще, это такой дар, который был дан господу Богу, еврейскому народу.

232: Они должны были различать, что хорошее, что плохое, и, соответственно, различить, где господь, где истина, и пойти за истиной, потому что выгодно, потому, конечно, выгодно идти за

233: Что это выгодно истиной? Вот прям сейчас, что называется, в масть вопрос.

234: Они должны были различать, что хорошее, что плохое, и, соответственно, различить, где господь, где истина, и пойти за истиной, потому что выгодно, потому что это выгодно, конечно, выгодно идти за истиной. Вот прям сейчас, что называется, в масть вопрос.

235: Что самое странное, предлагали прихожане осветить отцу Павлу за деньги, я сейчас вспомнил, вспомнил я боюсь представить, что были там, за цифры.

236: Абортарий.

237: Что самое странное, предлагали прихожане осветить отцу Павлу за деньги абортарий я сейчас вспомнил, вспомнил я боюсь представить, что были там, за цифры.

238: Ну, это были не прихожане, это в целом в целом и производят

239: Были не прихожане, это было очень странно. Нет, они просили осветить частную клинику, эту процедуру, да, где в том числе, ну, понятно, что зачастую они на этом больше всего и зарабатывают. Я говорю, вы как бы

240: Ну, это были не прихожане, это были не прихожане в целом. В целом это было очень странно. Нет, они просили осветить частную клинику и производят эту процедуру, да, где в том числе, ну, понятно, что зачастую они на этом больше всего и зарабатывают. Я говорю, вы как бы

241: Ничего, что так, это мою совесть пытались ещё и дёшево купить. Это уже не важно. Я в любом случае не стал бы, но тут ещё так это че это ещё когда думаешь, заповедь кото

242: Говорит, ну да, какая разница, кстати, освещать и дёшево как-то даже это вдвойне противно. 1.

243: Ничего, что так это говорит? Ну да какая разница. Кстати, мою совесть пытались ещё и дёшево купить. Это уже не важно. Я в любом случае не стал бы освещать, но тут ещё так это че и дёшево. Это ещё когда думаешь, как-то даже это вдвойне противно. 1 заповедь, кото

244: Которая была дана здесь. Господь Бог, тут не будет других богов, кроме меня. Почему Богу это? И у него не было конкуренции. Вот меня всегда мучал. Дело. Не дело в том, что Бог это источник.

245: Моисею как звучала, а важно, чтобы другие верили только в него, в конкуренции источ.

246: Которая была дана моисею, как звучала. А здесь господь Бог, тут не будет других богов, кроме меня. Почему Богу это важно, чтобы другие верили только в него, и у него не было конкуренции. Вот меня всегда мучал. Дело не в конкуренции. Дело в том, что Бог это источник, источ.

247: О любви. Источник света, источник разума, источник веры, источник свободы, он источник всего этого. Если ты знаешь, как, представь себе, вот мы сейчас находимся в прекрасной комнате, здесь много света и тому подобное. Да, все эти права.

248: Да, так или иначе, в итоге сойдутся в 1 провод, да, который будет выходить из но рядом вдруг появится ещё несколько других проводов, но не подключённых к

249: Здания и они тоже работают электричеству. Вот.

250: Да, так или иначе, в итоге сойдутся в 1 провод, да, который будет выходить из здания, но рядом вдруг появится ещё несколько других проводов, и они тоже работают, но не подключённых к электричеству. Вот.

251: Провод, который подключён к электричеству, он говорит, я единственный электрический провод, передающий электричество. Да не будь от других проводов, кроме меня, ты говоришь да, ты боишься конкуренции. Да нет, ребят, я просто вам, я просто единственный провод.

252: Просто я прошу, а не похоже ли это на национальный мессенджер Макс есть 1 национальный мессенджер прощения?

253: Правильный православный. Прошу, мы вступаем в конфликт между пропагандой мессенджера Макс и оскорбление.

254: Просто я прошу, а не похоже ли это на национальный мессенджер? Макс? Есть 1 национальный мессенджер, правильный православный. Прошу прощения, мы вступаем в конфликт между пропагандой мессенджера Макс и оскорбление.

255: Дискредитации, да, сразу по нескольким статьям. Нет, ну все-таки 15 лет.

256: И наказан был тем, что у него был только мессенджер Макс на

257: Дискредитации, да, сразу по нескольким статьям. Нет, ну все-таки и наказан был тем, что у него был только мессенджер Макс на 15 лет.

258: Спасибо вам, что вы это сказали, Макс. Подписывайтесь на ресурсы. Макс. Макс. Голос за Макс.

259: Почему 1 пришествие христа было именно 2000 лет назад, почему не сейчас, разве нынешние реалии? Не знаю, не написано, что благоприятное было время в данном про время прямо сказано, что времена

260: Случае.

261: Почему 1 пришествие христа было именно 2000 лет назад, почему не сейчас? Разве нынешние реалии? Не знаю, не написано, что благоприятное было время? В данном случае про время прямо сказано, что времена

262: И лето, то есть годы, ага, времена и годы господь в своей власти положил. Никто, никому не дано знать времена и сроки. Почему, что, как, что происходит, никогда человек не узнает. Вот мы точно знаем, что мы умрём, но когда мы умрём, мы не знаем и Бог.

263: Ни перед кем не отчитывается. Поэтому, когда вдруг человек умирает в 7 лет, мы говорим что-то рано, кому мы это говорим? Вообще то Бог не обещал вообще никому, что мы будем жить там 90 лет. Ага, это мы как бы сами себе знаешь, вот так узурпация того, что тебе не

264: Богу.

265: Ни перед кем не отчитывается. Поэтому, когда вдруг человек умирает в 7 лет, мы говорим что-то рано, кому мы это говорим? Богу. Вообще то Бог не обещал вообще никому, что мы будем жить там 90 лет. Ага, это мы как бы сами себе знаешь, вот так узурпация того, что тебе не

266: Принадлежит время, вообще человеку не принадлежит. Вот господь дал нам там разум, возможность любить, там верить, там много радоваться, скорбить. Мы даже грешить можем. У нас свобода, пожалуйста. Но нам никогда не давали времени. И вот

267: Это такой приписали? Подожди, да?

268: Кринж, потому что, ну, это реально, реально люди, время себе. Я там, например, говорю, там, никит, дай мне 10 000 ₽, я тебе через некоторое время отдам. И ты должен был сказать, в смысле, через некоторое время. Откуда ты знаешь?

269: Это такой кринж, потому что, ну, это реально, реально люди время себе приписали. Я там, например, говорю, там, никит, дай мне 10 000 ₽, я тебе через некоторое время отдам. И ты должен был сказать, подожди. Да, в смысле, через некоторое время. Откуда ты знаешь?

270: Ты через секунду не помрёшь, там все нормально будет, но это странненько, потому что мы оперируем временем, как будто наша собственность как будто давай совсем, совсем мифологии, отец Павел.

271: Да, никит, забей, она наша. А вот я сейчас, но.

272: Ты через секунду не помрёшь, да, никит, забей, там все нормально будет, но это странненько, потому что мы оперируем временем, как будто наша собственность, как будто она наша. А вот я сейчас давай совсем, совсем мифологии. Но отец Павел.

273: Конечно, вы смотрели властелин колец, конечно, как вам. Кстати, толкин и его Вселенная все прекрасно. Он, безусловно, гений. Не секрет, что в этом легендариуме толкиена эльфы бессмертны. Ну, они, скажем так, могут уйти.

274: Тогда, когда они хотят, ну да, там, плюс в другие какие-то места, вот воссоединиться. Эру илуватаром, условно. Да, это такой прообраз тоже всего отца сущего. А, лю,

275: Минус там, да, там, там, с божественный.

276: Тогда, когда они хотят, ну да, там, плюс минус там, да, там, там, в другие какие-то места, вот воссоединиться с эру илуватаром, условно, да, это такой прообраз тоже божественный, всего отца сущего, а, лю,

277: Люди, они смертны, и как раз вот эта смерть, то есть конечность, по мнению Толкина, да, в его Вселенной это и есть невероятная подарок, подарок и, скажем так, невероятная привилегия человеческой

278: Не любят, Ровно поддерживаете эту точку зрения, что вот эта смертность, эта конечность, это как раз наше достоинство и наше то ценность, что мы конечны, закончимся. Смерть, конечно.

279: За это. Да, да. Ну, в общем, и

280: Не любят Ровно за это. Да, да, поддерживаете эту точку зрения, что вот эта смертность, эта конечность, это как раз наше достоинство и наше, ну, в общем то, ценность, что мы конечны и закончимся. Смерть, конечно.

281: Для человека, который любит жизнь, да, который вообще любит людей, который понял, что вообще то Любовь, когда ты не себя любишь, а когда ты вокруг себя любишь, да что это счастье для него смерть абсолютно противоестественный и безусловный враг.

282: И поэтому, даже уводя в сторону любые религиозные системы и прочее, мы видим, как человечество пытается найти способ не умирать и продлевать свою жизнь и тому подобное не важно, насколько это получится, не получится, насколько это богоугодно не угоне.

283: Важно просто потому, что для большинства людей смерть неприятна, неприятно, то есть враждебна. Так что для меня, как для человека, который любит и Любовь, это счастье. Мне бы хотелось вечно любить. И как раз когда

284: Ты любишь? Тебя вечность не пугает то, что там эльфы у Толкина, они ещё, между прочим, достаточно высокомерные твари, большей частью справедливо в их понимании. Конечно, когда ты высокомерная тварь, тебя, наоборот, вечность пугает. Поэтому есть люди.

285: То.

286: Ты любишь? Тебя вечность не пугает то, что там эльфы у Толкина, они ещё, между прочим, достаточно высокомерные твари. Большей частью справедливо то в их понимании, конечно, когда ты высокомерная тварь, тебя, наоборот, вечность пугает. Поэтому есть люди.

287: Которые вот они высокомерны, они такие уже никто меня не любит и так далее. И для них вообще сама мысль о том, что смерти нет. По большому счёту, и вечная жизнь их как раз это уже и пугает. Для познания Бога необходимы мистические практики, я не знаю, там

288: Устали?

289: Которые вот они высокомерны, они такие уже устали, никто меня не любит и так далее. И для них вообще сама мысль о том, что смерти нет, по большому счёту, и вечная жизнь их как раз это уже и пугает. Для познания Бога необходимы мистические практики, я не знаю, там

290: Сихам аскеза. Не знаю, что там ещё католики очень любят там эти страдания всякие устраивать ужасное слово. Вот реально раньше отлично. Люди спокойно воздерживались, да, и так далее. Но потом, ну и называлось это аскетика, да, потом кто-то в

291: Аскеза.

292: Сихам аскеза. Не знаю, что там ещё католики очень любят там эти страдания всякие устраивать ужасное слово аскеза. Вот реально раньше отлично. Люди спокойно воздерживались, да, и так далее. Но потом, ну и называлось это аскетика, да, потом кто-то в

293: Программе, запрещённой в России. Кто-то однажды сказал, я взял аскезу, да, и понеслось, да, это вот сначала было слово кейс, закрыл кейсы, кейс. Раньше был дипломат чёрный, раскрыл деньги и все остальное. Ну, денег не было там.

294: Тогда там, че там?

295: Программе, запрещённой в России. Кто-то однажды сказал, я взял аскезу, да, и понеслось, да, это вот сначала было слово кейс, закрыл кейсы, кейс. Раньше был дипломат чёрный, раскрыл тогда там деньги и все остальное. Ну, денег не было там, че там?

296: И 2 колбасы. Вот после кейса была аскеза. Ну, в общем, надо дыхание считать, чтобы понять Бога. Да, у всех все по разному. То, что есть необходимые моменты для жизни со христом, которые прям

297: Практически по типу крещения святого причастия и так далее. Это да, а касаемо воздержания воздержание, безусловно, человеку полезно, но люди разные. Бывает, что человеку не нужно никакого дополнительного воздержания, там какая-нибудь многодетная мама, она

298: Так, наглухо воздержанна пока. Особенно дети. Ты живёшь 24 на 7, как самый строгий монах, потому что постоянно тебя кто-то там мучает, трогает и так далее. А кому-то прям воздержание специально.

299: Маленькие необходимо, так что тут жизнь очень.

300: Так, наглухо воздержанна пока. Особенно дети маленькие. Ты живёшь 24 на 7, как самый строгий монах, потому что постоянно тебя кто-то там мучает, трогает и так далее. А кому-то прям воздержание специально необходимо. Так что тут жизнь очень.

301: А вот эти всякие практики страданий и всего прочего там, ну, у нас открылись стигматы.

302: Это католическая какая-то история, как бы я бы здесь скорее все-таки через психиатрию проверял бы, потому что на самом деле спасибо современным научным.

303: А вот эти всякие практики страданий и всего прочего там, ну, у нас открылись стигматы, это католическая какая-то история, как бы, я бы здесь скорее все-таки через психиатрию проверял бы, потому что на самом деле, спасибо современным научным.

304: Исследованием психиатрии, потому что многие вещи, которые казались сомнительными ещё в древности. И церковь говорила, ребят, давайте не будем этому приписывать что-то духовное, это как-то странно. Да, возможно, в этом нет ничего духовного, ещё никакой психиатрии не было уже тогда.

305: Говорили, что вот чувственный мир, какие-то ощущения на молитвах и так далее не обращают на это внимание, как бы психиатрия тогда не была развита. А сегодня мы даже знаем, что это вообще зачастую там экзальтация, религиозные психозы и много чего, что вообще никак не связано с духовной жизнью. Мы

306: С моим дорогим коллегой Дмитрий сановичем были в командировке в Эфиопии, были в том числе в копский церквях, и, собственно, на 1 из локаций мельком увидели обряд изгнания.

307: Бесов изгнание.

308: Дьявола. Ну, не знаю, да, местного мессенджера зрелища нет в обряд экзорцизма. И вообще вот это насколько это в православной традиции частая вещь. Сталкивались ли вы с этим и

309: Давно.

310: Дьявола. Ну, не знаю, Бесов давно, да, местного мессенджера зрелища нет в обряд экзорцизма. И вообще вот это изгнание, насколько это в православной традиции частая вещь. Сталкивались ли вы с этим и

311: Можно ли считать, что подавляющее большинство таких случаев это та, вы говорите, большинство случаев, безусловно. А те случаи, когда именно речь идёт про одержимость и так далее? Они, правда, исключительны. Это редко, это и раньше было, редко сталкивались, да, 3 раза.

312: Самая психиатрия, о которой

313: Психиатрия.

314: Можно ли считать, что подавляющее большинство таких случаев это та самая психиатрия, о которой вы говорите? Большинство случаев, безусловно, психиатрия, а те случаи, когда именно речь идёт про одержимость и так далее? Они, правда, исключительны. Это редко, это и раньше было, редко сталкивались, да, 3 раза.

315: Это неприятно. Видишь, это слово страшно. Ты с Богом то как-то по другому все воспринимается. Это просто, это очень неприятно. Во первых, человека очень жалко. И ты понимаешь, что это, конечно, не психика никакая просто.

316: Страшно.

317: Оно когда?

318: Это неприятно, страшно. Видишь, это слово страшно, оно когда ты с Богом, то как-то по другому все воспринимается, это просто, это очень неприятно. Во первых, человека очень жалко. И ты понимаешь, что это, конечно, не психика никакая просто.

319: По той причине, что ты начинаешь физически это ощущать. Как скажите, что вы, например, ты буквально ощущаешь холод рядом с этим человеком. И потом он может совершать вещи, которые ты понимаешь.

320: Ощущаете именно сам ощущаешь это, ну, например, где разница, где граница между шизофренией и бесами?

321: По той причине, что ты начинаешь физически это ощущать. Как скажите, что вы ощущаете именно сам, ощущаешь это, ну, например, где разница, где граница между шизофренией и бесами. Например, ты буквально ощущаешь холод рядом с этим человеком. И потом он может совершать вещи, которые ты понимаешь.

322: Ну, то, что, ну, это, ну, нереально. Вещи какие. Я помню, что 1 тётенька буквально от меня отлетела метра на 4 назад спиной вот так вот просто отлетела в стену, как будто

323: Какие? А вот это там святой водой плеснули. Какие, какие?

324: Ну, то, что, ну, это, ну, нереально какие, а вот это там, святой водой плеснули. Какие, какие вещи, какие? Я помню, что 1 тётенька буквально от меня отлетела метра на 4 назад спиной вот так вот просто отлетела в стену, как будто

325: Левитация, по сути. Ну, в общем, короче, помню, что у меня реакция была такая страха, знаешь, да, я такой, ну.

326: Отлетела я прикол. Прикол по поводу. Да, да, да, да, да. Проходите. Да, ещё раз, но я

327: Левитация, по сути. Ну, в общем, короче, отлетела. Я помню, что у меня реакция была такая. Прикол, прикол по поводу страха, знаешь? Да, да, да, да, да, да, я такой, ну, проходите, да, ещё раз, но я

328: Я просто к тому, что в этот момент, ну то есть это как бы все, все понятно, это настолько, но странно, но ещё более странно, что люди думают, что одержимость демонами должна выглядеть как-то внешне.

329: Заметно, потому что там, по, я думаю, что какое-то голливудское сознание у нас какое-то проснулось.

330: Потолку обычно лазяют да, да, да, иисуса христа, Бога и господа.

331: Всемогущий господь слово Бога, отца, всего сущего.

332: Заметно, потому что там по потолку обычно лазяют. Да, да, да, я думаю, что какое-то голливудское сознание у нас какое-то проснулось. Всемогущий господь, слово Бога, отца иисуса, христа, Бога и господа, всего сущего.

333: Апостолов и скорпионов даруй мне.

334: Твоему недостойному моих силу одолеть этого жестокого демона фильм изгоняющий.

335: Слуге отпущение дьявола повлиял каждый из нас. Каждый из нас, когда его выбесила жена, может посмотреть на себя в зеркало в тот момент, когда ты себя жалеешь.

336: Всех Грехов.

337: Твоему недостойному слуге отпущение всех Грехов моих, силу одолеть этого жестокого демона. Фильм, изгоняющий дьявола, повлиял каждый из нас. Каждый из нас, когда его выбесила жена, может посмотреть на себя в зеркало в тот момент, когда ты себя жалеешь.

338: Какого же это фильма то было? Где священник?

339: Да, ну да. Ну нахер очень страшное кино такое. Ну, нахер, да.

340: В общем, лицо искажено, искажается там яростью, да, то есть вот это искажение внутреннее.

341: Какого же это фильма то было? Где священник? Да? Ну да. Ну, нахер очень страшное кино такое, ну, нахер, в общем, лицо искажено, искажается там яростью, да, то есть, вот это искажение внутреннее, да.

342: Оно, конечно, бывает, мы на лице можем заметить, или когда человека, ну, буквально понимает, что он одержим какой-то страстью. Женщина, которая улетела, её спасли потом, ну, как она исповедовалась, все хорошо стало без всяких, всяких отчиток, экзорцизма и прочего.

343: В принципе, я думаю, что вот та история про древних экзорцистов, которые были, да, она все-таки уже ушла в прошлое, потому что все-таки человек, который вот занимался этим, он это должен был быть

344: Очень большой молитвенник, как вы относитесь к проекту, отец сергий?

345: И Постник, мне кажется, мы несколько расслабились сегодня уже у нас. Попробуй встретить такого молитвенника и постника против нечисти.

346: Очень большой молитвенник и Постник. Мне кажется, мы несколько расслабились. Сегодня уже у нас. Попробуй встретить такого молитвенника и постника. Как вы относитесь к проекту? Отец сергий? Против нечисти?

347: Нет, нет, не слышал. Сериал такой был про Романова. Романова лишились. Про него сейчас? Нет, нет, это сериал прям.

348: Сериал такой был, где православный священник, да, где вампиров, значит, устраняет, да, в Екатеринбурге, который

349: Нет, нет, не слышал. Сериал такой был. То есть сериал такой был, где про Романова, который православный священник, да, где он там вампиров, значит, устраняет. Помните, Романова лишили Сана там? Да ты про него сейчас? Нет, нет, это сериал прям в Екатеринбурге, который, да? Д.

350: Я не смотрел сериал отец Павел. Я просто человек очень впечатлительный, честно скажу. И даже, можно быть сказать, ищущий иногда какой-то опыт эмпирический, да, вот такой на меня вот эта сцена изгнания Бесов.

351: Церкви произвела впечатление определённое я, я испытал страх, вы с какими-то демоническими сущностями, не знаю, злом, я не знаю, как это назвать, как-то сталкивались и в чем это проявлялось. Во первых, когда человек

352: Психически болен и у него болезнь находится в стадии прям обострения. Во первых, это тоже страшно. И вот прям различить, что человек именно психически болен или он именно бесноватый. Ты просто так

353: Вообще это иногда, может, не отличишь, но что точно можно сказать, бесы. Ну, демоны точно не будут бояться галоперидола, фенозипама и тому подобное. Поэтому, если вдруг человек, находящийся в стадии такого обострения, ему вкалывают какую-нибудь там,

354: Вырубающее вещество, и оно его вырубает. Значит, это точно психика. Ну просто потому что, а если продолжается, то, а вот когда продолжается, возникают вопросы, возникают, потому что я это обсуждал, не буду называть.

355: Вопросы?

356: Вырубающее вещество, и оно его вырубает. Значит, это точно психика. Ну просто потому что, а если продолжается, то, а вот когда продолжается, возникают вопросы, возникают вопросы, потому что я это обсуждал, не буду называть.

357: Это очень уважаемый психиатр возглавляет большое там заведение, вот такое элитного, то есть серьёзное. Он говорил, что мы сталкивались с таким. Это редко бывает. Даже какое-то слово есть по латыни употребляют врачи между

358: Психиатры, что мы сталкивались с тем, когда человек не врубается. То есть есть же медицина и медикаменты. Мы знаем, как они влияют. Тут же тут же чистая наука. Ну, биология у тебя в кровь попадает какое-то

359: Уже, да? Угу. Вещество там дальше оно влияет.

360: Психиатры, что мы сталкивались с тем, когда человек не врубается. То есть есть же медицина и медикаменты. Мы знаем, как они влияют. Тут же, тут же чистая наука уже, да? Угу. Ну, биология у тебя в кровь попадает, какое-то вещество там дальше оно влияет.

361: А он не врубается, как бы ему там и туда, и сюда, там вот это бывает очень редко. Он говорит, мы ещё, у нас был 1 там такой эпизод, он рассказывал, ну, в данном случае, за что купил, за то продал. Он говорит, у нас был такой пациента.

362: Называют пациентами. Ну, у нас было прям очень буйный, и вот как раз на нём и зачастую успокоительные работали, мы понимали, что че то не то. Потом он мог быть совершенно нормальный. И вот когда он в нормальном состоянии, вот никто никогда не скажет, что у него вообще хоть чт.

363: Кто-то есть, да, он, он просто не помнил даже этого состояния. Так вот что интересно, что мы на нём поставили опыт, мы ему каждый день должны были давать таблеточки 3 раза в день, и мы ему 30 дней, 3 раза в день приносили поднос с 3 чашками в 2

364: В которой была обычная, нужно запить, я бы поправил не опыт, эксперимент, опыты над людьми ставить.

365: Вода в 3 была святая, воды ввода, естественно, неотличима, просто стаканчики и таблеточку, которую плохо эксперимент. Ну, психиатром можно.

366: Никак.

367: В которой была обычная вода, в 3 была святая, воды. Ввода, естественно, неотличима никак. Просто стаканчики и таблеточку, которую нужно запить. Я бы поправил не опыт, эксперимент, опыты над людьми ставить плохо. Эксперимент. Ну, психиатром можно.

368: Лишь бы не над нами да святой.

369: Так вот, 30 дней, то есть 90 раз ему проносилось, это ни разу не взял стакан, то сущностями, ну так внешнем проявлении, как это происходит.

370: Вы сталкивались с чем-то? С какими демонами?

371: Лишь бы не над нами, да. Так вот, 30 дней, то есть 90 раз ему проносилось, это ни разу не взял стаканчик святой воды, вы сталкивались с чем-то, с какими-то сущностями, злыми демонами. Ну вот так, внешнем их проявлении, как это происходит? Не, ну я видел.

372: Людей. Я думаю, что это были бесноватые люди. Не могу со стопроцентной вероятностью утверждать. Я думаю, что были бесноватые, потому что были какие-то вещи, которые нельзя было объяснить хотя бы с той точки зрения, что, например, в 1 случае женщина, которая мне казалась сначала вообще пьяной. Вот я просто

373: Помог, там, там было очень холодно на улице, я завёл её в подъезд, оставил и так далее. И она никак вообще не контактировала со мной. Поэтому я думал, там, может такси заказать. Ну, в общем, ну так, в подъезде было тепло, она так сидела около стены. И я когда уходил, я её просто так

374: 1 она головой вниз была, голову вниз опустила. Я просто так благословил по-священнически, то есть во имя отца, и сына, и святого духа. И потом не хочу сейчас в подробности вдаваться, но она знала, как меня зовут, всячески там говорила что там Павлик, думаешь, тебя христос спасёт была?

375: Такая ярость, такая, она рукой, она вот так вот расцарапала, вот так рукой провела по стене, ну, стандартная, на с побелкой. И там остались такие борозды от руки. До сих пор борозды остались. Я иногда думаю, может, я себе придумал, но борозды остались. Боже мой.

376: Ой, ну это впечатляет. На самом деле, меня то, что я потом, значит, забежал, я на 2 этаже живу, я забежал, значит, в квартиру, вот. И, короче, в глазок смотрел, боялся, что она, значит, там.

377: Знаешь, что впечатляет? Вот ждёт меня.

378: История мистическая.

379: Ой, ну это впечатляет, на самом деле, знаешь, что впечатляет меня то, что я потом, значит, забежал, я на 2 этаже живу, я забежал, значит, в квартиру, вот. И, короче, в глазок смотрел, боялся, что она, значит, там вот ждёт меня история мистическая.

380: Ну ладно, сейчас от мистики тогда перейдём к практике. Но вообще, что самое интересное, странно, что нас вообще все это всегда вот так интересует, потому что в испытать Бога мы говорим про нечистую силу испытать на прочность. Это наоборот, приятно. Попробу.

381: Реальности Бога.

382: Ну ладно, сейчас от мистики тогда перейдём к практике. Но вообще, что самое интересное, странно, что нас вообще все это всегда вот так интересует, потому что в реальности испытать Бога, мы говорим про нечистую силу испытать Бога на прочность. Это, наоборот, приятно. Попробу.

383: Правда, вести реальную христианскую жизнь и посмотреть на себя самого там через месяц многие люди не делают это, потому что просто страшно. Вдруг, если я так буду проводить такое испытание, начну там жить по новому завету, прям как положено. А вдруг

384: Бог есть одновременно. Нет, людям не страшно, что Бога нет, люди отлично, Бога не боятся, творят все подряд у нас.

385: И все тогда живут больше.

386: И все страшно, что Бога нет, и страшно, что Бог есть.

387: Бог есть, и все тогда и все страшно, что Бога нет, и страшно, что Бог есть одновременно нет, людям не страшно, что Бога нет, люди отлично живут, Бога не боятся, творят все подряд у нас больше.

388: Населения считает, что измена в браке допустима нормально тяжелейший грех прелюбодеяния в нашей стране. Вот инфа, если верить по моему министерству финансов, по моему, от них была инфа, что у нас потратили на еду меньше денег, чем на ставки на спорт. Это

389: Страшный грех лихоимства. А в 2024 году была инфа, что мы потратили на еду меньше денег, чем на эзотерику, на всякие прочие услуги и так далее. То есть мы берём тяжелейшие грехи. Я уж молчу про то, что сегодня Валентина Матвиенко сказала, что аборты никто запрещать не буде.

390: И тому подобное. То есть берём с точки зрения христианства, тяжелейшие грехи, да, пьянство, прелюбодеяние, блуд, детоубийство, лихоимство это ставки на спорт, да, то есть мы вот берём, мы на каком-то Дне ребят

391: Духовно. Вот мы говорим там духовно нравственные ценности, мы русские, с нами Бог и так далее. Ну, в реальности мы на Дне ползаем, да, в Надежде, в Надежде, что вот так для меня мы русские, с нами Бог это скорее цель, но не состояние, в котором мы находимся, то есть никто не

392: Боится, господа, но вот когда ты предлагаешь что-то что то сделать, люди начинают бояться а вдруг он есть, как показаться душным, каким в новом завете про грех или грех?

393: Раз не хочу, то но а где сказано, например?

394: Боится, господа, но вот когда ты предлагаешь что-то что то сделать, люди начинают бояться. А вдруг он есть? Как раз не хочу показаться душным каким-то. Но а где в новом завете сказано, например, про грех или грех делать або

395: В принципе, там ведь, где это ведь, не, ну, есть для неё вполне достаточно, для того, чтобы, получается, нельзя. И, соответственно, да, народа желательн.

396: Да, от этого не было, это написано, пошло потом не убей и себя.

397: В принципе, там тогда этого не было, ведь где это написано? Это ведь пошло потом, не, ну, есть заповедь, не убей, для неё вполне достаточно, для того, чтобы и себя, получается, нельзя. И, соответственно, да, нарождающаяся, желательно детей тож.

398: Просто с точки зрения церкви написано, что во чреве, во чреве матери уже человек. Поэтому да.

399: То, что вы рассказываете, заставляет усомниться в том, что у нас православная страна, я не считаю, что у нас православна.

400: Просто с точки зрения церкви написано, что во чреве, во чреве матери уже человек, поэтому, да, то, что вы рассказываете, заставляет усомниться в том, что у нас православная страна, я не считаю, что у нас православна.

401: Страна у нас страна с православной историей, частично с православной культурой, потому что 70 лет Советского союза и уже 30 лет, 30, даже 5 лет Российской Федерации, ну, почти

402: Век, мы живём вне православной культуры, поэтому частично мы, у нас есть православная культура частично у нас вообще её никак даже близко нет, потому что понятно, что когда у нас там, если мы смотрим там кинематограф, эстраду, там, да, архитектуру, много чего можем смотреть. Понятно, что вообще никакого отношени.

403: Христианство не имеет даже близко вообще христианство, че уж там про православие говорить. Но не знаю. Я верю в молодых, я не верю в нас, в наше поколение. Уж тем более не верю в предыдущее. Ага. Но

404: Ребят.

405: Христианство не имеет даже близко вообще христианство. Че уж там про православие говорить. Но не знаю. Я верю в молодых ребят, я не верю в нас, в наше поколение. Уж тем более не верю в предыдущее. Ага. Но

406: Мне кажется, вот я когда с молодыми ребятами общаюсь, мне кажется, что они как будто прочухали, что нас слушать не надо, что мы все испортили. Ну вот так, если брать не

407: Какую-то техническую часть, да, там, что, Юра, мы все про, да, да, да. А если мы берём именно вот саму жизнь, понимаете, что такое 87%, это официально, да, вот есть 1000 браков. Вот для христиан, что такое 87.

408: А в целом глобально Разводов.

409: Какую-то техническую часть, да, там что, а в целом глобально, Юра, мы все про, да, да, да. А если мы берём именно вот саму жизнь, понимаете, что такое 87% Разводов, это официально, да, вот есть 1000 браков, вот для христиан, что такое 87

410: 87% есть 1000 браков, из них 870 точно распадутся. Остаётся 130. Убираем ещё сотку. Это браки построены на мусульманских, иудейских законах, они другие. И там совершенно другой принцип. Мы берём только христиан. Вот

411: Наш регион и так далее. Остаётся 30 браков, да, из этих 30, которые от начала до конца и этнические христиане и дожили до конца, не развелись. Ещё не все были счастливы в браке. Берём оптимистично. 2 трети были счастливы, то есть из 1000 браков.

412: 20 будут счастливы.

413: И ребята это уже считали. Вот я же общаюсь со школьниками старшеклассниками, они вдруг поняли, что если просто только слушать то, что мы несём психологов, коучей и так далее у них, понимаете, появился как будто

414: В том числе там.

415: И ребята это уже считали. Вот я же общаюсь со школьниками старшеклассниками, они вдруг поняли, что если просто только слушать то, что мы несём, в том числе там психологов, коучей и так далее у них, понимаете, появился как будто

416: Вот на все вот наше балабольство и те ребята, потому что у нас всплеск интереса к православию в стране, он наблюдается это именно к православию.

417: Ну, это официально именно.

418: К православию или вообще к любым формам мистического не в России.

419: Вот на все вот наше балабольство. И те ребята, потому что у нас всплеск интереса к православию в стране, он наблюдается, ну это официально к православию или вообще к любым формам мистического, не в России, это именно к православию, именно

420: Славинна, 20% вырос спрос. Он просто был очень низкий. Было 27% стало 50 низкой базы, да, так называемый. Но все равно это мы, мы это наблюдали ещё на прошлую пасху, когда очень много молодых ребят пришло, это

421: А стало?

422: Там эффект.

423: Славинна, 20% вырос спрос. Он просто был очень низкий, было 27%, а стало, стало 50. Там эффект низкой базы, да, так называемый. Но все равно это мы, мы это наблюдали ещё на прошлую пасху, когда очень много молодых ребят пришло, это

424: Много молодых.

425: Ребята и старшеклассники, и студенты, но это именно на пасху, а на воскресные службы вообще больше стали ходить, больше стали интересоваться да, если зайдёте в инстаграм, запрещённый в России on буквально сейчас стал базой для православной миссии у нас буквально вот если брать русский

426: Многих много молодых ребят и старшеклассники, и студенты, но это именно на пасху, а на воскресный вообще больше стало ходить, больше стали интересоваться да, если зайдёте в инстаграм, запрещённый в России on буквально сейчас стал базой для православной миссии у нас буквально вот если брать русский инстаграм.

427: Запрещённый в России, то там прям огромное количество появилось про таких, они маленькие, там блоги, там по 10 подписчиков, по 50, по 500. Но ребята прям про православие топят и что самое интересное, это не то.

428: Православие, которое вот у это не, не за иконы, не за там молитву читать, чтобы голова не болела. Это ребята, которые буквально шпарят, изучают там в том числе правила церкви.

429: Скуфо, то есть у нас. Угу. Какую учение?

430: Православие, которое вот у скуфо, то есть у нас. Угу. Это не, не за иконы, не за, там, какую молитву читать, чтобы голова не болела. Это ребята, которые буквально шпарят учение, изучают, там, в том числе правила церкви.

431: То есть они идут по базе. В принципе, это здоровое такое православие, когда ты не говоришь себе кумира из священников. Вот батюшка, сказал батюшка, он просто абсолютный авторитет, у нас единственный глава церкви христос, все остальные.

432: Служат все, служат епископ это надзиратели, то есть те надзирают, то есть те, которые смотрят за порядком. Патриарх Кирилл это 1 среди равных ему такие же надзирателей, он у нас епископ города Москвы, есть eps.

433: Других городов и так далее. Они следят за порядком. Это, соответственно, есть правила церкви, которым подчиняются все и миряне, и священники, епископы, в том числе и патриарх. Порядка больше стало при святейшем. Знаешь, мне сложно сравнивать

434: Их задача, Кирилл, тоже подчиняется патриархе.

435: Других городов и так далее. Они следят за порядком. Это их задача. Соответственно, есть правила церкви, которым подчиняются все и миряне, и священники, епископы, в том числе и патриарх Кирилл, тоже подчиняется порядка больше стало при святейшем патриархе. Знаешь, мне сложно сравнивать

436: Патриарха алексея 2, то, что я мельче был, да? Ага. Но если брать дисциплина чувствуется, да, вот, вот сейчас, если брать последние годы, да, вот, мне кажется, брать лет 10, прям жёстче все стало в хорошем смысле. То есть как-то раньше, да.

437: Я священником 18 лет. Иногда мне казалось, что как-то, ну, на некоторые вещи как-то реагировали очень слабо, либеральненько, даже не то, что либеральненько, просто мне кажется, что если священник совершает какие-то, ну, очевидные тяжкие грехи, то

438: Должно быть наказание принципиальное, не по той причине, что мы жестокие и человека не Любим, а потому, что люди на это, и это, это может нести ещё больший соблазн. Вот сейчас публичное

439: Смотрят, да?

440: Должно быть наказание. Ну.

441: Должно быть наказание принципиальное, не по той причине, что мы жестокие и человека не Любим, а потому что люди на это смотрят. И это, это может нести ещё больший соблазн. Да, вот сейчас публичное должно быть наказание. Ну,

442: В современном смысле.

443: Священник лицо, поэтому епископа снимают.

444: Обязан публично наказываться. Священник публичное. Вот у нас, например, вот есть священный синод, посмотрите документы священного синода почти в каждом священном синоде какого-нибудь и там видно, что снимают это

445: В современном смысле священник обязан публично наказываться. Священник публичное лицо. Поэтому вот у нас, например, вот есть священный синод, посмотрите, документы священного синода почти в каждом священном синоде какого-нибудь епископа снимают, и там видно, что снимают это

446: Как дела с там, с чиновниками и коррупцией? Да, постоянно, как там проверяется. Обычно просто какие-то жалобы идут как раз от людей. Почему многие люди, в том числе либерального толка, возмущаются и говорят, что, ну нет, все равно это гонение, че у вас за бюрократию и тому подобное? Это все следствие того.

447: Да, проверки снятия я не знаю.

448: Как дела с там, с чиновниками и коррупцией, да, постоянно, да, проверки снятия. Я не знаю, как там проверяется. Обычно просто какие-то жалобы идут как раз от людей. Почему многие люди, в том числе либерального толка, возмущаются и говорят, что, ну, нет, все равно это гонение, че у вас за бюрократию и тому подобное? Это все следствие того.

449: Люди просто вероучения не знают церкви. У нас священник, в отличие от епископа, не имеет полноты власти. Священник это представитель епископа на приходе. Это подчинённый, не просто подчинённый. Понимаешь, подчинённый. Бывает, что вот епископ.

450: 1 подчиняется другому епископу, но у епископа полнота священнической власти, у любого епископа полнота священнической власти, а священник имеет ограниченную священническую власть. Он всегда на приходе представляет епископа. Поэтому, если ты

451: Будучи священником, отвергаешь епископскую власть, которая тебя вызывает в суд, и ты должен прийти и объяснить, почему ты подставлял нас, да и так далее. Ты то тогда, ну, как бы тот, кто тебя поставил, перестаёшь быть членом.

452: Организации просто, да, как в любой другой общественной организации.

453: Ну, я просто в данном случае, я не знаю, какие, откуда правила в общественной организации, но это правила церкви, они очень. Ага. Да, да. Многим правилам, каким 20 веков, каким-то 17 и так далее. И я очень сомневаюсь, то, что

454: Очень древние там веков.

455: Организации просто, да, как в любой другой общественной организации. Ну, я просто в данном случае, я не знаю, какие, откуда правила в общественной организации, но это правила церкви, они очень, очень древние. Ага. Да, да. Многим правилам там, каким 20 веков, каким-то 17 веков и так далее. И я очень сомневаюсь, то, что

456: Тогда ещё отец Алексей Уминский. Сейчас просто Алексей Уминский, что он не знал этих правил. Ну просто священник такой был хороший, образованный, что он не знал, и что он не знал, чем это закончится. Когда он пошёл. Значит, вот со своими там вот вопрос, исходя из этого, получается, что

457: Мировоззрение конкретного священника, его политическая позиция, да, бэкграунд все что угодно, на самом деле могут быть той оптикой, через которую он транслирует те самые ценности выборочно. Я правильно понимаю? Это неправильн?

458: Он не должен так поступать никогда. Все равно должна быть иерархия. Ты должен людям проповедовать чистое православие. А если спрашивают, ну, я конкретно хочу. Давай, если спрашивают, уважаемый отец, там отец Павел.

459: Вот, Алексей, уважаемый, что

460: Задать вопрос.

461: Он не должен так поступать никогда. Все равно должна быть иерархия. Ты должен людям проповедовать чистое православие. А если спрашивают, вот, ну, я конкретно хочу задать вопрос. Давай, если спрашивают, уважаемый отец, там Алексей, уважаемый отец Павел, что

462: Делать с войной, поддерживать её, отправлять ли помощь, записываться ли добровольно, если тебя спрашивают, это лично, да, ну, твои знакомые и так далее. Ты можешь, ты как священник или как человек отвечаешь, если тебя спрашиваю.

463: Не знаю, помощь.

464: Гуманитарную.

465: Делать с войной, поддерживать её, отправлять ли, не знаю, помощь, гуманитарную помощь, записываться ли добровольно, если тебя спрашивают, это лично, да, ну, твои знакомые и так далее. Ты можешь, ты как священник или как человек отвечаешь, если тебя спрашиваю.

466: Лично ты можешь высказать своё, сказать, что я не как священник рассуждаю и так далее. Есть тебе там амвон место, откуда говорится проповедь это публичное, ты на это место восходишь, на эту кафедру, да, туда, на неё вос.

467: Личное мнение и место. Так.

468: Лично ты можешь высказать своё личное мнение и сказать, что я не как священник рассуждаю и так далее. Есть тебе там амвон место, откуда говорится проповедь это публичное место. Так ты на это место восходишь, на эту кафедру, да, туда, на неё вос.

469: Ходишь именно потому, что ты священник для проповеди христа и точка. Поэтому, когда священник самбона, независимо от того, топит он за или против, он в любом случае ошибается, он вообще не может это место использовать для чего угодно только

470: Для проповеди христа, потому что оно, ну, как бы, и люди собрались послушать. На самом деле, проповедь христа, вы уже упоминали Романова, он же расстрига, он же отлучён от церкви и сейчас вообще отбывает наказание. Где эта тонкая грань, где приход?

471: Да.

472: Для проповеди христа, потому что оно, ну, как бы, и люди собрались послушать. На самом деле, проповедь христа, вы уже упоминали Романова, он же расстрига, он же отлучён от церкви и сейчас вообще отбывает наказание, да, где эта тонкая грань, где приход?

473: Становится чуть ли не сектой, чуть ли не кружком по интересам в интересах 1 конкретного человека. Для этого и существуют те самые надзиратели, епископы, которые должны заниматься своим делом и надзирать. Поэтому в случае, если с романовым, если

474: Был виноват в том, что с ним все произошло. Екатеринбургский, который это все это он должен был следить за тем, что у него в метрополии, а там это было заметно до этого, потому что очень

475: Митрополит попустил вот и все происходит заметно, конечно, конечно.

476: Был виноват в том, что с ним все произошло. Екатеринбургский митрополит, который это все попустил. Вот и все это он должен был следить за тем, что у него в метрополии происходит. А там это было заметно до этого, потому что очень заметно, конечно, конечно.

477: Да, и поэтому митрополит или там патриарх, если брать город Москву, там или московской области, патриарх относится в его ведении, это Москва и московская область, да, Екатеринбург относился, не помню какому митрополита там, да, ну, то есть это ты должен за этим следить и

478: Митрополит проспал. Ну, епископ, грубо говоря, проспал, не надзирал. Вот, а может, попускал, может, согласие было не суть. Тогда ещё и его нужно было снимать. Ну и, соответственно, это все раскрутилось до тех пор, пока у нас наверху сидят люди, которые не понимают, что

479: Больше детей рожают верующие. Зачем вы людей нагреваете? Я не могу понять. Если ты не любишь патриарха, то ты против православия. Абсолютно безнадёга женщине че то доказать. Мне грустно от того, что

480: У них ничего не получится.

481: Больше детей рожают верующие, у них ничего не получится. Зачем вы людей нагреваете? Я не могу понять. Если ты не любишь патриарха, то ты против православия. Абсолютно безнадёга женщине че то доказать. Мне грустно от того, что

482: Мы ту консолидацию молодёжи вокруг нашей страны.

483: Профукали.

484: Мы профукали ту консолидацию молодёжи вокруг нашей страны.