0: Здравствуйте, друзья. Сегодня мы с вами начнём с истории, которую можно назвать уже классической и которую часто
1: Можно встретить в нашем современном обществе неверная жена, муж внезапно возвращается с командировки, жена понимает, что попала в очень неприятную ситуацию, которая может плохо для неё закончиться, она.
2: Бежит навстречу мужу и говорит ему дорогой, ты все неправильно понял, я могу тебе все объяснить. И далее жена рассказывает о работнике, который зашёл к ним домой для того, чтобы отремонтировать кран.
3: Но устал и прилёг отдохнуть в их постель такие истории или примерно такие истории с небольшими изменениями сюжета довольно часто происходят в нашем мире сегодня многие это
4: Называют любовью. Они говорят, а может быть, у них Любовь. Вы, наверное, уже обратили внимание на то, что в нашем мире происходит быстрая подмена понятий. Художники сегодня рисуют картины, которые не иначе как
5: Каракулями и мазнёй назвать нельзя, но в нашем мире это уже называется высоким искусством, таким высоким, что немногие, а только избранные, могут это искусство понять так называемые музыканты сегодня.
6: Пишут музыку в прошлые времена бетховен и моцарт назвали бы эту музыку набором беспорядочных звуков, лишённых всякой гармонии, но сегодня это называется высокой музыкой, которую могут понять только.
7: Немногие такая же подмена понятий сегодня происходит и в институте брака люди сегодня называют любовью то, что раньше называлось развратом и блудом в подобных историях виновная сторона.
8: Она, как правило, уж очень быстро создаёт ложное впечатление и переворачивает все происходящее таким образом, чтобы снять с себя вину и переадресовать эту вину на кого-то другого людям.
9: Свойственно всегда себя оправдывать. Какой бы плохой поступок не совершил человек в своей жизни, он обязательно придумает себе оправдание, почему он поступил именно так, как он поступил. Люди до
10: Автоматизма. Выучили эту фразу. Вы все неправильно поняли. Я все могу объяснить. Кстати говоря, подобные истории мы с вами можем найти уже в самых первых шагах человечества по этой земле, Адам
11: Ева, согрешили, они убежали и спрятались от Бога между деревьями рая, и Бог тогда задаёт адаму вопрос где ты, почему ты скрылся, не el ли ты от дерева?
12: Которого я запретил тебе есть. И тут у адама впервые в истории включается эта программа. Он думает примерно так если я сейчас признаюсь и приму всю вину на себя, то получается, что я виноват.
13: Я поступил плохо, но как я дальше буду с этим жить? Ну уж нет, не лучше ли взвалить всю вину на еву? Ведь это она принесла мне эти запрещённые плоды, пусть теперь сама и отвечает за свои поступки. И Адам.
14: Представляет Богу другую версию, похожую на ту, которую мы с вами упомянули в начале этой темы Адам говорит Богу все ту же фразу боже, ты все неправильно понял, я все могу объяснить, и Адам.
15: Оставляет другую версию того, что там тогда произошло, Адам сказал жена, которую ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел согласно этой новой версии, придуманной адамом, он Адам, выхо.
16: Будет невиновным, а вся вина возлагается на еву, которая принесла ему эти запрещённые плоды. Но таким ли уж невиновным на самом деле был Адам в этой истории? Да, это правда, что ева принесла ему эти за
17: Запрещённые плоды. Но ева ведь не заставляла его есть эти плоды. Адам это сделал согласно своего собственного свободного выбора, ева же, в свою очередь, видя, к чему идёт дело, и понимая, что сейчас она
18: Кажется виноватой во всем недолго думая, говорит Богу да нет же, все было совсем не так. Адам все неправильно здесь представил, я ни в чем не виновата, я все могу объяснить, друзья.
19: Я представил вам ответ евы своими словами, но если вы обратитесь к тексту библии, то, что фактически ева тогда сказала Богу жена сказала змей обольстил меня, и я ела.
20: Оставив таким образом всю эту историю, ева надеялась всю вину возложить на змея, но Бог видел в совершенно Ином свете все, что тогда произошло, Бог считал виновным каждого участника этой истории.
21: И каждый участник получил своё наказание. Вот такой спектакль на тему. Я все могу объяснить. Произошёл в самом начале на Заре истории человечества, и с тех пор люди всегда и во всех ситуациях не
22: Жалея сил и фантазии, придумывают такие небылицы, оправдывая все свои поступки, стараясь снять вину с себя и сделать виновным кого-то другого давайте сейчас мысленно перенесёмся в другое время.
23: В то время, когда народ израильский вышел из Египта и находился в пустыне, в это время, Бог позвал моисея подняться на гору синай, где Бог дал ему 2 скрижали каменные, на кото.
24: Которых перстом божьим был написан закон 10 заповедей, и пока Моисей общался с Богом на вершине горы, народ израильский, устав от ожидания, обращается к аарону и говорит ему.
25: И сделай нам Бога, который бы Шёл перед нами, ибо с этим человеком, с моисеем, который вывел нас из земли египетской, не знаем, что сделалось, и аарон не стал перечить народу и исполнил.
26: То, о чем они его попросили. И сказал им аарон, выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из
27: Ушей своих и принесли к аарону. Он взял их из рук их и сделал из них литого тельца, и обделал его ресом, и сказали они вот Бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли.
28: Египетской. Друзья, вам эта ситуация ничего не напоминает? Разве не тоже самое произошло в едеме с адамом и евой? Все тоже самое, с той лишь разницей, что теперь не ева пришла к адаму, предлагая ему нарушить заповедь.
29: Божьи, а народ пришёл к аарону с предложением сделай нам Бога. Давайте сейчас послушаем, какой интересный рассказ придумал аарон для моисея, для того, чтобы оправдать себя в этой
30: Моисей тогда задал аарону вопрос как ты мог так поступить? Как ты мог сделать этого идола? Как ты мог нарушить заповедь божью? Послушаем ответы аарона, но аарон сказал да не возгорит.
31: Гнев господина моего. Ты знаешь, этот народ, что он буйный. Они сказали мне сделай нам Бога, который Шёл бы перед нами, ибо с моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли египетской, не зна.
32: Что сделалось? И я сказал им у кого есть золото, снимите с себя и отдали мне. Я бросил его в огонь, и вышел этот телец. Итак, при чтении этого текста вы, наверное, уже обрати.
33: Внимание на то, как искусно и незаметно аарон снимает вину с себя и перекладывает эту вину на других, аарон опять играет в ту же самую игру под названием Моисей, ты все неправильно.
34: Понял. Я все могу объяснить. Итак, кто, по версии аарона, был виновен в этой истории всю вину за нарушение закона божьего? Аарон здесь возлагает в 1 очередь на народ. Он так прямо и говорит моисею.
35: Ты знаешь, этот народ, что он буйный, и вот этот буйный народ пришёл ко мне и попросил сделать им Бога и какую ещё причину, как бы невзначай указывает здесь аарон. Он говорит народ пришёл ко мне и сказал
36: Ибо с моисеем, с этим человеком, который вывел нас из Египта, не знаем, что сделалось, вы заметили это, друзья? Аарон здесь предпринимает слабую попытку возложить всю вину на моисея аарон.
37: Он как бы говорит Моисей, ну ты сам виноват в том, что произошло. Знаешь, Моисей, ты очень долго не возвращался с этой горы, и народ уже стал волноваться. Народ устал тебя ожидать, а ты сам знаешь что.
38: Этот народ буйный, я подумал а если они сейчас всего доброго, поднимут восстание? Лучше уж я им сделаю этого тельца, чтобы отвлечь их внимание. Но я на самом деле ни в чем не виноват. Это ты, Моисей, слишком долго.
39: Был на этой горе, Моисей, ты своим долгим отсутствием сам завёл всю эту ситуацию в тупик. Так что ты сам виноват, Моисей, в том, что произошло. И народ тоже виноват. Я тут только.
40: Пострадавшая сторона моей вины здесь вообще нет. Ещё на 1 интересную фразу аарона я хочу обратить сейчас ваше внимание. Он говорит, и я сказал им то есть народу, у кого есть золото, снимите.
41: Себя и отдали мне. Я бросил его в огонь, и вышел этот телец. Итак, что пытается здесь доказать аарон, говоря эти слова, фактически он говорит вся моя вина состояла в том, что я бросил это золото, кото
42: Которая дал мне народ в огонь, но я не делал этого тельца для поклонения им. Этот телец как-то сам по себе вышел. Я не знаю. Возможно, аарон намекает здесь на то, что этот телец получился в результате какого-то чуда, но
43: Понятно 1 аарон здесь ясно даёт понять, что он ни в чем не виноват. Виноват ты, Моисей, виноват народ и телец, который сам по себе получился. Вы видите, аарон опять здесь играет в тот же самый спектакль. С тем,
44: Тем же самым текстом и с тем же самым сюжетом вы все неправильно поняли, я все могу объяснить. Ну хорошо, я надеюсь, мы с вами уже поняли схему, по которой обычно развивался этот спектакль.
45: В прошлом, в наше время, эта схема ничуть не изменилась в 1 из наших прошлых программ мы уже показывали вот это фото, на этом фото представлен адвентистский пастор, бывший секретарь италья.
46: Кого униона джованни какаму запечатлён он здесь во время экуменической встречи, которая недавно проходила в городе кремоне в Италии. На этом фото джованни Какама запечатлён в тот момент, когда
47: Он дружески обнимал римско католического епископа, которого зовут антонио, наполеони во время этой икуменическое службы в честь недели молитвы за христианское единство этой новостью поделил.
48: На своём сайте знакомый многим из вас, энди Роман, статья называется в объятиях Рима, когда адвентистские пасторы находят утешение в папских объятиях воскресного экуменического.
49: Богослужение. Вот что пишет в этой статье энди Роман цитата. На этом бдении присутствовали представители 4 христианских конфессий, представленных в этом регионе. Епископ антонио, наполеони от
50: Церкви отец Константин Мунтяну от румынской православной церкви, пастор никола, те. Дольд от бальдес ой методистской церкви и пастор джованни Какама от церкви адвентистов 7 дня.
51: В этой же статье энди Роман приводит цитату из свидетельств для церкви, которую я хотел бы тоже сейчас прочитать, вот что элен вайт пишет в этой цитате имя адвентист 7 дня является постоянным обличением для протестан.
52: Мира. В нём проводится разграничительная черта между поклоняющимися Богу и поклоняющимися зверю, которые принимают его начертания. Главная борьба идёт между заповедями Бо.
53: И требованиями зверя именно потому, что святые соблюдают все 10 божьих заповедей, дракон вступает с ними в брань, если они опустят своё знамя и откажутся от особенности своей веры.
54: Дракон примирится с ними, но они возбуждают его ярость тем, что осмеливаются поднимать и разворачивать своё знамя вопреки всему протестантскому миру, поклоняющемуся папскому установлению конец.
55: Цитаты. Я надеюсь, друзья, смысл этой цитаты вам совершенно ясен. Поскольку адвентисты 7 дня стремятся соблюдать закон божий, включая и заповедь о субботе, то, дракону или сатане это
56: Не нравится, и он ведёт против них войну. Элен вайт здесь дальше пишет если адвентисты 7 дня опустят своё знамя и откажутся от особенностей своей веры, дракон примирится с ними.
57: Итак, вопрос, который мы с вами должны задать по поводу этого экуменического мероприятия джованни какаму присутствуя на этом мероприятии, он пытался там поднять знамя истины, указывая на различия между исповеданием.
58: Адвентистов и тому, во что верят остальные, то есть католический и протестантский мир или же джованни Какама пытался там опустить это знамя, пытаясь сгладить те вопросы, по которым происходит борьба, друзья.
59: Я, можете не сомневаться, джованни-ка камма был там как раз для того, чтобы опустить пониже это знамя и всем своим видом показать, что между нами, адвентистами 7 дня и между остальным католическим, и.
60: Протестантским миром нет никаких особых противоречий. Я просмотрел информацию об этой экуменической встрече и не нашёл даже малейшего намёка на то, что джованни Какама там, на этой встрече, пытался рассказать всем.
61: Присутствующим и раскрыть перед ними смысл трехангельской вести или объяснить требования заповеди о субботе, как раз наоборот, джованни Какама в своей речи на этом экуменическом мероприятии касался только во
62: Единства. Свою речь там он начал с таких слов цитата мы собрались здесь, как тело христово, да, это тело порой кажется нам разделённым, скованным в своих движениях или разрозненным, но
63: Но остаётся его телом. Господь продолжает молиться о нашем единстве, и эта молитва не просто призыв, это наше призвание, а закончил свою короткую речь джованни Какама такими словами пусть этот.
64: Вечер станет для нас новым началом на пути к тому единому телу и единому Духу, к которому мы все призваны. Итак, на каком вопросе джованни Какама на этой встрече концентрировал внимание слушающих?
65: На единстве мы едины, говорит он, мы тело христово серьёзно, скажите, друзья, с каких это пор люди, которые пренебрегают заповедями божьими, стали телом христовым, чтобы вам star понять?
66: Весь абсурд того, что говорил там джованни Какама. Давайте представим пророка илью, который говорит эти же слова пророкам ваала. Мы собрались здесь как тело христово. Да, это тело порой, кажется, нам разделён.
67: Скованным в своих движениях или разрозненным, но оно остаётся его телом. Можете ли вы себе представить, друзья, чтобы пророк Илья сказал нечто подобное? Не будем забывать, что пророки ваала были такими же израильтян.
68: Как и пророк Илья, но ни о каком единстве речь там не могла идти до каких пор, до тех пор, пока пророки ваала не откажутся от своих ложных взглядов и пока они не примут истину, я думаю, это понятно.
69: Но адвентистский пастор джованни Какама пытался там создать впечатление, что все присутствующие на этом экуменическом собрании уже являются телом христовым почему бы нам в таком случае не причислить к телу христа?
70: Тобу иуду, искариота и первосвященников, анну и каиафу, изавель, ахава, пилата и Ирода, да и многих других, которые боролись против христа и его истины, мы можем их всех причи.
71: Но согласится ли с нашими выводами Бог? Причислит ли Бог всех этих людей к телу христову? Итак, вы понимаете, что-то, что говорит здесь джованни Какама, это просто противоречит божьему учению и.
72: Здравому смыслу. Это экуменическое собрание произошло совсем недавно, в воскресенье, 18.01.2026. Вы, наверное, ожидаете, когда же я перейду к той части, когда джованни Какама произнёс
73: Все те же самые слова, о которых мы с вами сегодня говорим в этой теме, когда он произнесёт эту классическую фразу вы все неправильно поняли, я все могу объяснить, друзья, немного терпения.
74: Не сомневайтесь по законам этого жанра эту фразу пастор джованни-ка кама обязательно должен произнести. И вот когда энди Роман опубликовал эту статью, пастор джованни-ка кама написал под этой статьёй.
75: Свой гневный комментарий. Вы сейчас видите этот комментарий джованни Какама, который я собираюсь сейчас прочитать свой комментарий джованни Какама озаглавил следующим образом, когда защита истины
76: Превращается в искажение ответ адвентистского пастора, о котором идёт речь, и дальше он пишет я являюсь пастором церкви адвентистов 7 дня, о котором говорится в статье, опубликованной изданием адвент.
77: Messenger, касающийся экуменического молитвенного бдения, состоявшегося в кремоне, Италия 18.01.2026, моё имя джованни Какама глубоко разочаровывает, что веб
78: Заявляющий о защите библейской истины делает это путём искажения фактов и создания вводящего в заблуждение повествования, во первых, утверждение о том, что я нашёл утешение в объятиях Рима.
79: Является ложным и сенсационным жест, описанный как объятия, был не более чем обычным приветствием, принятым в итальянской культуре, я обменялся такими же приветствиями не только с католическим епископом.
80: Но и с методистским пастором и православным священником, присутствующим там в статье, избирательно подчёркивается только приветствие с католическим представителем, намеренно игнорируя остальные, чтобы создать видимость.
81: Скандала. Во вторых, бдение не было воскресной мессой. Как это подразумевается? Оно было назначено на 21:00, как икуменическое молитвенное собрание в рамках недели молитвы о единстве христиан это
82: Не было частью католического богослужебного обряда представлять его как воскресное богослужение значит вводить в заблуждение в третьих, в Италии участие адвентистов в неделе молитвы о единстве христиан не означает.
83: Доктринального объединения или богословского компромисса это воспринимается как возможность свидетельства, проповеди, диалога и проявления взаимного уважения единство не означает слияние.
84: Оно подразумевает признание определённых общих вопросов, волнующих христиан, таких как кризис молодёжи, рост насилия в обществе, утрата нравственных ориентиров и выражение общей позиции по этим вопросам.
85: При сохранении собственной вероисповедной идентичности существует множество ценностей, которые христиане во всем мире разделяют между собой признание этого не требует отказа от отличительных доктрин.
86: Или пророческой миссии доверенной церкви адвентистов 7 дня по настоящему прискорбным является не проявление христианской вежливости в межконфессиональном контексте, а такой адвентизм, который судит.
87: И осуждает, не зная, не слушая и не понимая местный контекст есть территории, где построение уважительных отношений является не только полезным, но и необходимым для мирного существования и действенного христианского.
88: Свидетельства истина не нуждается в искажении, чтобы быть защищённой трехангельская весть не служится посредством неправильного представления фактов, и пророчество не почитается тогда, когда жесты вежливости.
89: Превращаются в акты отступничества моя совесть чиста, продолжает джованни Какама, моя совесть чиста перед Богом и перед моей церковью я остаюсь пастором церкви адвентистов 7 дня, преданным библейской истине.
90: И честному свидетельству в обществе, куда Бог меня поставил, и дальше идёт подпись джованни Какама, пастор церкви адвентистов 7 дня Италия и чуть позже джованни Какама написал под
91: Этой статьёй ещё 1 комментарий, в котором он пишет я глубоко люблю свою церковь и посвящаю себя служению ей, наставляя членов церкви и свидетельствуя об иисусе христе, когда меня пригл.
92: Приглашают засвидетельствовать о своей Вере в религиозной обстановке вместе с представителями других христианских традиций, где возносятся молитвы, поются гимны, хвалы и звучат библейские размышления в формах, совместимых с нашей теологией.
93: И я не отстраняюсь и не отрекаюсь от своей адвентистской идентичности напротив, я рассматриваю такие случаи как возможность открыто и уважительно свидетельствовать о своей адвентистской Вере.
94: Действительно, продолжает он, в 2020 году я подписал икуменическое хартию балонии. Я признаю, что это решение было неуместным. Именно в результате последующего осмысления моя подпись была
95: Отозвана из документа, подписанного девятью христианскими деноминациями, церковь адвентистов 7 дня официально вышла из этого соглашения и больше не является участницей данной хартии.
96: Итак, друзья, что вы скажете, не похож ли этот комментарий пастора джованни Какама на эту историю под названием? Вы все неправильно поняли. Я все могу объяснить. Очень похож, как вы только что услышали.
97: При чтении этого комментария ещё в 2020 году джованни Какама подписал экуменическую хартию, в которой были мы верим в единую святую католическую и апостольскую церковь. Когда это
98: Такие слова.
99: При чтении этого комментария ещё в 2020 году джованни Какама подписал экуменическую хартию, в которой были такие слова мы верим в единую святую католическую и апостольскую церковь. Когда это
100: Экуменическая хартия была подписана, некоторые члены церкви начали задавать неудобные вопросы в результате джованни Какама был вынужден отозвать свою подпись этой экуменической хартии, но прекратил ли он участвовать?
101: В экуменических мероприятиях мы с вами видим, что нет, не прекратил. Эти фотографии являются лучшим доказательством, но какое впечатление пытается создать в своих комментариях джованни Какама, на кого он возлагает?
102: Всю вину на энди романа это энди. Роман виноват в том, что он неправильно представил эту ситуацию обратить внимание, как джованни Какама здесь пишет утверждение о том, что я нашёл утешение в объятиях Рима, является
103: Ложным и сенсационным. Жест, описанный как объятия, был не более чем обычным приветствием. Знаете, друзья, некоторые из наших зрителей периодически в своих комментариях задают нам вопросы. Почему?
104: Чему вы так часто касаетесь этих тем? Перестаньте уже критиковать других, проповедуйте. О, я хочу сейчас ответить на подобные вопросы. Мы вынуждены периодически касаться этих тем, потому как сатана постоянно
105: Любви.
106: Чему вы так часто касаетесь этих тем? Перестаньте уже критиковать других, проповедуйте о любви. Я хочу сейчас ответить на подобные вопросы. Мы вынуждены периодически касаться этих тем, потому как сатана постоянно
107: Предлагает новые формы обмана и оправданий. Вот как в этом случае джованни-ка кама, прикрываясь любовью, продвигает единство с представителями вавилона, а те, кто этому пытаются возражать, как
108: Это сделал энди. Роман джованни-ка кама обвиняет таких людей, представляя их как лжецов и любителей сенсаций. Он говорит, жест, описанный как объятия, был не более чем обычным приветствием джованни кака.
109: Жест. Значение мы
110: На самом деле, наверное, будет не лишним сейчас напомнить, что каждый что-то означает жест рукопожатия имеет своё. Этот жест означает, что мы с вами едины.
111: На самом деле, наверное, будет не лишним сейчас напомнить, что каждый жест что-то означает. Жест рукопожатия имеет своё значение. Этот жест означает, что мы с вами едины. Мы
112: С тобой едины мы с тобой друзья. Вы, наверное, слышали. Сегодня есть такие выражения. Ты у меня в списке нерукопожатных. Этим выражением люди сегодня обычно подчёркивают, что тот или иной человек совершил такой поступок.
113: После которого руку ему жать не будут, целование тоже является определённым жестом, который тоже что-то означает, иисус однажды сказал иуде искариоту иуда, целованием ли Преда.
114: Сына человеческого. Этими словами иисус хотел обратить внимание иуды на то, что иуда неправильно использовал этот жест жест целования предназначен для выражения своей любви.
115: Но не для предательства жест обнимания тоже что-то означает этим жестом мы обычно выражаем свою поддержку, свою Любовь и своё дружеское участие и своё единство друзья.
116: Если у вас есть сомнения в том, что каждый жест что-то означает, то спросите любую женщину, согласится ли она, чтобы её муж обнимался с другой женщиной? Как вы считаете, адвентистский пастор джованни Какама?
117: Должен понимать эти простые вопросы. Думаю, что он должен понимать, но он почему-то их не понимает или же делает вид, что не понимает. Итак, по словам джованни-ка кама, в этой ситуации виновен энди Роман, который неправильно
118: Все понял и неправильно все представил. А джованни Какама ни в чем не виноват. Он считает, что он все сделал правильно. Итак, после всего того, о чем мы сегодня с вами говорили, давайте сейчас сделаем короткий вывод по
119: Этой теме. Во все времена на нашей планете было только 2 класса. Людей. Одни оправдывали свои греховные поступки и взваливали всю вину на других. Другие полностью признавали свою вину и
120: Поведовали перед Богом свои грехи, ожидая затем божьего прощения в книге притчей мы можем с вами прочитать вот такие слова, скрывающий свои преступления, не будет иметь успеха. А кто?
121: Сознаётся и оставляет их, тот будет помилован. Итак, те люди, которые пытаются все извратить и вину за свои греховные поступки взвалить на кого-то другого, такие люди помилованы не будут.
122: Они в итоге погибнут, но вместе с тем все те, кто сознаются в своих поступках и грехах, исповедуя их перед Богом, стараясь их больше не повторять таких людей Бог помилует, они получат не только.
123: Полное прощение своих Грехов, но в результате ещё наследует жизнь вечную, к какой группе будет принадлежать каждый из вас? Продолжите ли вы за свои грехи обвинять кого-то, продолжите ли вы извращать и представлять?
124: Другого.
125: Полное прощение своих Грехов, но в результате ещё наследует жизнь вечную, к какой группе будет принадлежать каждый из вас? Продолжите ли вы за свои грехи обвинять кого-то другого? Продолжите ли вы извращать и представлять?
126: В неверном свете все то плохое, что вы сделали сами. Ответ на этот вопрос зависит только от каждого из вас, от вашего решения и от того, по какому пути вы решите пойти. Пусть
127: Господь благословит каждого из наших зрителей принять по этим вопросам единственно правильное решение. Аминь.
128: До слуха многих людей в нашем мире доходят слова приглашения христа придите ко мне, и я успокою вас. Эти слова являются призывом сострадательного спасителя, чьё сердце, исполненное любви обра.
129: Ко всем, кто блуждает во мраке, вдали от Бога, и в ответ на этот призыв в сердцах многих, кто действительно жаждет помощи, которую можно найти лишь в иисусе, рождается намерение вернуться в дом отца, но есть.
130: Люди, которые, подобно фоме, часто задают 1 вопрос как мы можем узнать путь? Дом отца кажется далёким, а дорога такой трудной и неопределённой? Какие шаги ведут домой на
131: Этой книги говорит о её миссии, она указывает на иисуса как на того единственного, кто способен удовлетворить потребности души и направить сомневающихся на путь мира эта книга шаг за шагом ведёт.
132: По пути христианской жизни, всякого, ищущего праведности, она ведёт к той полноте благословения, которое обретается в полной самоотдаче и непоколебимом доверии Богу. Мы представляем вам удиви.
133: Книгу, которая так и называется путь ко христу эта книга была переведена на 117 Языков мира в этой книге всякий внимательный читатель сможет найти практический совет.
134: Как прийти ко христу и получить мир, надежду и спасение?
135: Ссылку на книгу в текстовом и аудио вариантах можно найти в описании к этому видео.