0: Тема сложнейшая, поэтому запасите несколько Десятков минут, самые интересные повороты не в начале. Также важно учитывать, что мы рассматриваем логику поиска и нахождения смысла жизни, опираясь на философию буддизма и в случае, если вы не

1: Не согласны с данным рассуждением? Вы имеете на это полное право никаких проблем. Сам вопрос, по сути, состоит из 3 частей, которые логически цепляются друг за друга. Ради чего жить, каким образом жить, какова финальная?

2: Цель если кратко, то отвечающего на все 3 части, предустановленного для всех без исключения, без вариантов навязанного всем смысла жизни нет, это не значит, что выбранный вами смысл жизни не.

3: Верен или что жизнь бессмысленна ни в коем случае, но если бы всеобщий смысл жизни был, он подходил бы всем без исключения, все сразу бы знали о нём, могли знать о нём в прошлом на протяжении тысячелетий могли бы

4: Напрямую наблюдать этот смысл, концептуально прийти к таким же выводам и повторить ваш эксперимент с этим смыслом жизни, придя к точно Такому же результату, и так как предустановленного для всех без исключения.

5: Без вариантов навязанного смысла жизни нет. Мы можем сами выбирать, чем заниматься и почему это делать. Как сейчас принято говорить, ты сам выбираешь, в чем смысл жизни, но и

6: Это невероятно интересный поворот. Кое-что отвечающее на вопрос, ради чего жить? Все же высечено прямо у нас в умах записано в каждой клетке нашего тела. У всякого человека в мире это намного эффективнее, чем если бы на ней.

7: Была огромная надпись, так как и надпись на небе могли бы неверно интерпретировать по разному или не понять это вбито в каждого из нас так прочно, что даже в открытом космосе и на других планетах, и в виртуальном мире также где

8: Угодно. Мы всегда носим это с собой. У каждого живого существа в мире есть стремление к счастью и стремление избежать несчастья. Счастье это чувство, которое, когда оно есть, мы хотим продлить. А когда оно закончи.

9: Желаем испытать ещё познание объекта с удовлетворением, основанным на Вере, что он полезен для нас, независимо от того, так это на самом деле или нет. Несчастье это чувство, от которого мы хотим избавиться, когда оно

10: Возникает это познание объекта с неудовлетворением, а когда появляется нейтральное чувство, мы не испытываем ни 1 из этих 2 желаний, когда объект переживается без удовлетворения и страдания, это нейтральное познание, объект.

11: Это что угодно, кроме вас, субъекта, будь то предмет, действие, другой человек, животное, растение, эмоция, состояние или мысль. И вот этот факт, что любой из нас может его проверить, что придёт к тем же

12: Самым выводом тоже самое было в прошлом нет никого, кто бы не знал об этом. Это подходит всем, даже если человек не умеет читать, говорить, даже если это животное. Даже червяк, не способный к сложному мышлению, все знают об этом, проверим.

13: Это на прочность с помощью потенциальных вопросов а как же мазохисты и другие люди, наслаждающиеся страданием, исходя из определения счастья, боль для них это состояние, которое они хотят продлить, и испы.

14: Дать ещё так, как познают боль с удовлетворением, основанным на Вере, что это полезно. То есть для некоторых людей, в некоторых ситуациях, обычно для людей травмированных и физическая боль это счастье, то есть их стремление точно так.

15: Такое же в основе, как у всех остальных а как же самоубийцы? Находясь в ужасающем эмоциональном и умственном состоянии, они неверно полагают, что, прекратив жизнь тела, они как раз-таки смогут избежать.

16: Страданий, прекратить их и обрести счастье, что с точки зрения буддизма вообще не так. Самоубийство ещё и сделает ситуацию намного хуже и что особенно ужасно, такое действие полностью бессмысленно. А как же биологически

17: Смысл жизни, например, размножение и питание. Так обычно они познаются нами с удовлетворением, а значит, включены в определение счастья. Если кто-то не может или не хочет размножаться вообще никак, то тоже все в

18: Порядке, так как размножение для этого человека познаётся с неудовлетворением. Дальше мы рассмотрим, к каким выводам можно прийти на основе этого знания, и ответим на вторые 2 части вопроса о смысле жизни. А именно каким

19: Образом жить и какова же финальная цель? Итак, значит ли это, что смысл жизни в чувственных удовольствиях, в еде, в вещах, в гедонизме нет, как говорил будда, существует плотское

20: Счастье существует, духовное счастье существует счастье превыше духовного. И далее мы подробно разберём, как человек в ходе развития общества и личного роста постепенно постигает все более и более высокие уровни счастья.

21: Развивая свой ответ на вопрос, каким образом жить и почему высокие уровни счастья более надёжные и насыщенные, учитывайте, что эти уровни бывают, пересекаются, границы между ними немного размытые. Вот.

22: Теперь мы знаем, что предустановленного, навязанного всем без вариантов смысла жизни нет, знаем, что все стремятся к счастью и стремятся избежать несчастья и что дальше, а дальше каждый выбирает для себя, например.

23: Гедонисты хотят только наслаждаться вещами и чувственными удовольствиями гедонизм это учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной ценностью, тогда как все остальное явля.

24: Является инструментальным, то есть средством достижения удовольствия. Хотите? Так, пожалуйста. Отлично. Это мирское счастье, с ним нет никакой проблемы. Мирское счастье это хорошие плоды хорошей кармы.

25: Если в процессе наслаждения они не причиняют вреда вам и другим, то все замечательно. А вот если в процессе вы причиняете вред другим, то у вас возникнет масса проблем в обществе, вас будут порицать, и вы будете от этого не

26: Частный, даже если постараетесь это скрыть от всех и даже если попытаетесь скрыть от себя нанесение серьёзного вреда другим, классифицируется как преступление, а значит вас будут ловить и наказывать. И так как мы все взаимосвя.

27: Связаны, нанося вред другим, вы потеряете много ценного, пострадаете сами и закрепите в своём уме привычку к нанесению вреда, создавая все ускоряющийся круговорот зла и его же неприятные. Для вас же последствия или же

28: Если вы преследуете только мирское счастье и начинаете им злоупотреблять, то нанесёте вред себе переедание, алкоголизм, вредные вещества, чрезмерно распущенная половая жизнь, ведущая к повышению рисков венерических заболеваний, в том числе смертельных.

29: И многое другое и вот, по сути, современная ценность максимального потребления это форма гедонизма, когда потребление вещей, еды, впечатлений является высшей и единственной целью и смыслом, ради которого живут.

30: Люди стать богатым и кайфовать, погрузившись в чувственные удовольствия, но, напомню, в буддизме нет и не было порицания, богатства, секса, вкусной еды, красивых вещей, путешествий, прочих видов, Мирских удовольствий.

31: Полученных честным путём для мирян будда, говорил человек, который наслаждается чувственными удовольствиями, ищет богатства праведным способом, путём ненасилия поступив так, он делает себя счастливым и доволь.

32: И, кроме того, делится этим и совершает накопления заслуг с помощью богатства, которое он обрёл усердным старанием, делает он счастливым и довольным себя, делает счастливым и довольным своих родителей, жену, детей, рабочих.

33: Друзей товарищей совершая, надлежащие обязанности, исполняя, кто предприимчив, тот богатство получает правдивостью, он обретает одобрение, а раздавая, привлекает он друзей, и вот за счёт чего не будет он грустить, говоря.

34: О мирском счастье стоит понимать, что многое относится к этому виду счастья не только просто еда, деньги, вещи и секс, но, например, общественный статус, романтические отношения, стать знаменитым, получить какую-то награду и многое, многое другое.

35: Будда говорил эти 8 Мирских ситуаций вращаются вокруг мира, и мир вращается вокруг них, какие 8 обретение и утрата, слава и плохая репутация похвала и порицание, удовольствие и боль.

36: И вполне можно выбрать мирское счастье, чувственное удовольствие как смысл жизни. Более того, судя по всему, сейчас, в 21 веке, большая часть людей это и выбирает ничего дурного. Но с этим есть 1 проблема, и многие

37: Из вас уже её заметили мирское счастье, приятное, но крайне ненадёжное и изменчивое торты радуют съел 2, 3, 5, 10 и вот уже больше не хочется, и торт вызывает отвращение, а через годы от избытка пирожных.

38: Здоровье. Ухудшается. Прекрасная техника и машина, которая была такой ценной 5, 10 лет назад. Сегодня уже почти ничего не стоит. Обтёрлась, еле работает, требуется новая раз за разом богатство. Также ненадёжно, если ты

39: Беден, то ты страдаешь от этого, живя долго, годами в бедности, и вдруг потом богат, но боишься потерять накопленное, а потом вдруг это происходит, и ты теряешь все, и разбит все эти прыгающие с крыш при обвале рынка владельцы акций капитал.

40: Наглядно демонстрирует, насколько болезненным является потеря богатства, когда это единственная ценность, которая есть, когда, кроме груды вещей, у человека больше нет ничего романтические.

41: Отношения, которые тоже относятся к мирскому счастью, ненадёжны. Нет партнёра. Ходишь, страдаешь. Я так одинок. Вот бы встретить принца или принцессу, и будет счастье. И вдруг встречаете и ходите в рестораны, веселитесь, занимаетесь сексом с прекрасной женщиной.

42: Или мужчиной, но вскоре, через месяц или даже через 10 лет, что-то пошло не так. Вам изменили. Вы подхватили венерическое заболевание, вас бросили, ваша принцесса состарилась. И вот вы хотите новую, а у вашего принца пивной животик, и вы теперь ищете.

43: Кого-то посимпатичней и опять начинается самоубийство, убийство, страдания реки, слез и всяческое ужасающее горе, и финальную точку в вопросе ненадёжности мирского счастья ставят неизбежные факты, являющие.

44: В буддизме 1 из 4 размышлений, обращающих ум к учению, к поиску, а именно то, что все мы болеем, старимся и без вариантов умрём, нет никого, кто никогда ничем не болел, нет никого, кто не состарится, 100 процен.

45: Все мы умрём, никто не выйдет отсюда живым, итого счастье мирское постоянно сопряжено с несчастьем, и вот каким образом от неполучения желаемого, от недостатка желаемого, от потери желаемого, которым мы уже владеем.

46: От изменения желаемого и его превращения в нежелаемое, от переизбытка или от сравнения себя с другими будда говорил у меня есть сыновья, у меня есть богатство, изводит себя глупец, да.

47: Даже он сам не принадлежит себе, что уж сыновья, что уж богатство в итоге эти горки вниз вверх становятся крайне утомительными, а гонка за ними бесконечна, нет финальной точки кратковременное мир.

48: Счастье сопровождается неизбежно несчастьем и вверх, и вниз, и снова, и снова, и конца, и края этому нет, так как мирское счастье обусловлено окружающим зависимо от чего-либо, изменчиво и неустойчиво и.

49: Как результат никогда не бывает полностью удовлетворительно, и к этому добавляется со временем ощущение бессмысленности существования, весь этот экзистенциальный кризис скрытый или явный ещё раз.

50: Подчеркну, это не значит, что мирское счастье плохое или что им не нужно заниматься, вовсе нет, но разумно видеть его, как оно есть, со всеми его обратными негативными сторонами, если кто-то выбрал для себя как финальный.

51: Смысл жизни всей его жизни, гедонизм, стопроцентный фокус исключительно на материальных вещах, на чувственных удовольствиях, то и, пожалуйста, никакой проблемы это личное дело каждого человека, он либо придёт позже к следующим уровням.

52: Счастье, например, когда ему будет 30 40 60 лет, когда все попробует, если выживет или когда достигнет всего в материальном мире, когда многое надоест, когда дети вырастут, жены и мужья состарятся или когда больше не будет возможности наслаждаться этим.

53: Или не придёт. И это тоже его право. Если принимать гипотезу посмертия, то вернётся через несколько жизней. К тем же вопросам. Времени у нас много, Вселенная наша ещё относительно молодая. Следующий уровень не

54: Некоторые выбирают счастье духовное в виде искусства тонких эстетических удовольствий музыка, книги, фильмы, размышления о, это значительный прогресс, так как пусть даже чисто эстетическое, но уже духовно.

55: Счастье намного более устойчиво и менее зависимо, чем мирское даже если мир рушится, искусство и эстетика останутся с вами неважно, богаты вы сейчас или бедны, молоды или в почтённом возрасте.

56: В итоге получается гурман ценитель, погруженный в глубокие переживания красоты зачастую это человек, уже реализовавший свои базовые потребности и теперь ищущий утончённого в красоте, либо даже человек небогатый, сидящий на войне.

57: Не в окопах, но читающий стихи и видящий красоту звёзд великолепный выбор. Теперь Такому человеку доступно намного больше, но, несмотря на большую устойчивость, это счастье все ещё зависимо и не

58: Идеально, стабильно даже искусство приводит к некоторым эмоциональным горкам, в нём нет глубинного спокойствия, оно может приводить к шаткости ума и состояния, часто оно зависимо напрямую от богатства.

59: Значит, неустойчиво. Это не полностью удовлетворительно. Следующий уровень некоторые религии или светские философские системы учат счастью духовному. Это абсолютно потрясающе. Если вы добрались, дота.

60: Таких высот, причём выбор счастья духовного для мирян, не отрицает счастье мирское и наслаждение красотой тот, кто, обладая вещами и наслаждаясь ими, видит и красоту, но теперь больше не сфокусирован на

61: Внешним. Практикующий мирянин будда говорил даже если он украшен прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость спокойной, сдержанность с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он от

62: Либо как альтернатива тот, кто по самым разным причинам полностью отринул любое счастье мирское и сфокусировался только на духовном, то есть стал монахом объём покоя, радости, стабиль.

63: Благополучия, ни с чем напрямую не связанного, который человек может получить от счастья духовного. Сложно даже представить тем, кто пока этого не пробовал. Это абсолютно другая высота. Никаких

64: Вкусные блюда и дорогие вещи, никакие впечатления в путешествиях и красивые картины не сравнятся с этим мощным потоком чистого счастья, который сокрыт в духовном, тот, кто испытывал подобное, знает об этом.

65: Говорил, где в этом мире высшее сокровище для человека, что, будучи дано, приносит счастье, истина сладчайшая в этом мире, и та жизнь назовётся лучшею, которая прожита в понимании и последний уровень.

66: Счастье превыше духовного, о нём словами говорить крайне затруднительно, так как это выход за пределы, сквозь стеклянную стену, за грань цепляния к существованию или к несуществованию.

67: Говорил и что такое счастье, что превыше духовного, когда тот, чьи пятна загрязнения ума уничтожены, пересматривает свой ум, освобождённый от жажды, освобождённый от злобы, освобождённый от заблуждения в нём возни.

68: Счастье, что превыше духовного вершина пик возможного счастья и за его грань, превосходящая все полностью необусловленное, независимое, возникает освобождение, просветление иво.

69: Вот по такой логике буддисты не утверждают какой-либо обязательный для всех смысл жизни что хочешь, то и выбирай, но, исходя из всего вышеописанного, буддист приходит к простому выводу было бы хорошо.

70: Чтобы моё счастье возрастало, было бы хорошо, чтоб моё несчастье уменьшалось, было бы хорошо, чтобы счастье других возрастало и несчастье других уменьшалось, отвечая на вопрос, ради чего жить отку.

71: Куда последний пункт про других? Дело в том, что все мы взаимосвязаны не столько абстрактно мистически, а напрямую. Даже отшельник посреди леса не полностью отсечён от других, так как они влияют на его лес и могут

72: В любой момент, что уж говорить о нас, живущих в обществе, все мы взаимозависимы как друг от друга и окружающего, так и опять же отшельник посреди леса родился от какой-то матери отца получил свои.

73: Знания от кого-то думает на каком-то языке, что уж говорить о нас, чья жизнь целиком построена на взаимном обмене и услугах, а также и это важно искусная умная помощь другим создаёт в уме.

74: Тенденцию к увеличению нашего собственного счастья и в самой искренней помощи другим сокрыто для нас немало счастья личного, поэтому логично и было бы отлично, чтобы у других счастье возрастало, а несчастье уменьшалось, а похо.

75: Практики желание помогать делать доброе и хорошее лишь возрастает, уже не нуждаясь в обосновании.

76: И так как у счастья есть уровни глубины, обусловленности, надёжности, хорошо бы добраться до максимально высокого, доступного нам уровня достигается это путём изучения и практики, отвечая на вопрос, каким образом жить, а какова же final.

77: Цель буддист продвигается со скоростью на свой собственный выбор, нацелившись как на ориентир, на самую высокую, на самый высокий, доступный уровень счастья максимальной стадией собственного счастья и способности приносить счастье другим является полное.

78: Избавление от причин несчастья, искажения ума, омрачённых состояний, чрезмерного цепляния и вызвавшего его невежества это, собственно, просветление нирвана, освобождение максимальное психическое здоровье само.

79: Безупречная помощь себе и другим. Эта финальная цель расположена далеко, но она видна, просто ли находить баланс в разных ситуациях между счастьем для себя и для других? Нет, не

80: Просто, просто ли добиться открытия для себя высоких уровней счастья нет, не просто просто ли решать замысловатые этические дилеммы, искать и находить правильные, то есть ведущие, к моему счастью и счастью других, способы?

81: Речи, поведения, образа жизни нет, дорога непростая, но мы и говорим не о походе в соседний магазин у дома, а о смысле жизни и высших уровнях счастья, о финальной цели, поэтому философии буддизма.

82: Используются такие слова, как искусное действие, слово, искусное размышление. Можно что угодно сделать криво, нелепо и вредно, а можно искусно, то есть своевременно, уместно, эффективно, полезно для вас и для других, но

83: Есть и положительный, абсолютно потрясающий момент, который резко снимет любое беспокойство о том, насколько это сложно, так как не особенно важно, когда мы достигнем финальных высот, не особенно важно сколько

84: Усилий потребуется потому что на каждом шаге, с каждым, даже самым маленьким шажком продвижения, на которое способен каждый, мы получим положительный результат не через 100 лет, а весьма быстро настроение улучшается.

85: Социальные навыки растут, отношения с окружающими становятся лучше, уменьшается напряжение, приходит большее спокойствие, мелочи беспокоят все меньше, буквально становится легче, поэтому длина пути не имеет значе.

86: Так как он приятен и, главное, полезен сам по себе, на каждом витке. Итак, шаг за шагом мы сами не заметим, как придём, подытожим. Теперь мы знаем ответ на вопрос о смысле жизни ради чего жить все живые существа.

87: Стремятся к счастью и стремятся избегать страдания было бы хорошо, чтобы моё счастье возрастало, а несчастье уменьшалось, было бы хорошо, чтобы счастье других возрастало, а несчастье уменьшалось, мирское, духовное превыше духовного каким?

88: Образом жить, открывая для себя другие, все более высокие уровни счастья и укрепляя их, что достигается путём изучения действия и практики, какова финальная цель, абсолютная небу?

89: Независимое счастье для себя и других, и нет больше кризиса экзистенциального ответ на вопрос зачем я живу? Найден есть уверенность, кристально чистая ясность, спокойствие и сила.