0: Сегодня я официально переписываю историю буддизма есть старая легенда, что в 1 из прошлых жизней гаутама будда был слоном, он сгорел в лесу, заживо спасая зайца.
1: Заяц спрятался под его стопу и, чтоб не раздавить зайчика, сгорел заживо и благодаря этому родился в следующей жизни человеком в комментариях под моим видео скотобойня сапиенс я и мои зрители поняли, что же тогда произошло поздравляю.
2: Сожгли будду ещё до его рождения. Давайте вспомним легендарную биографию будды. Его батя устроил ему самую дорогую в истории сенсорную депривацию, запер сына во дворцы, напустил туда прекрасных.
3: Наложниц, танцовщиц, фрукты, вино, музыка, приятные разговоры с учёными и философами и полностью ограничил его от страха, болезней, знания о смерти старости, то есть.
4: Отец на 30 лет заточил сына в сахарную клетку, однажды юный принц, ну уже не юный, а почти тридцатилетний, попал на улицу в реальную жизнь и там увидел смерть больного человека старого вот прокаже.
5: Ужас. И он в этом ужасе вспоминает, как однажды он сам сгорел заживо. Он понимает, что он смертный, и он от этого шока просто вот на автомате, как слон, да убредает в лес. Слоном же он жил в лесу, в джунглях, он
6: Туда убредает, и там действительно он начинает общаться с йогами. А как, что делать то? Потому что теперь он впервые пожил человеком почти тридцак лет и сейчас смотрит на людей, видит, как они страдают, мучаются столько боли, стра.
7: Плюс он понимает это ж те самые злостные обезьяны, которые меня тогда сожгли вместе с лесом на шашлык пустили, да его ещё душа слона вот так стояла рядом и видит, как они хохочут. Вот это шашлык начинает на это медитировать и понимает.
8: Что я слон? Да, я был слоном слон. Это идеальное существо. Ходит, бродит, жуёт, то есть вегетарианец, листики, фрукты жуёт. Все нормально.
9: Значит, какой вывод?
10: Надо хомосапиенса сделать слоном. Ну, это всем нам свойственно, да, неосознанно лепить других по своему образу и подобию, потому что он наблюдает хомосапиенсов и понимает, что их постоянно вот мучает ре.
11: Зависть, жажда, вот эта вот жажда жизни, цепляние, неумолимое какое-то стремление, внутренний огонь, беспокойное сердце, желание вот заглянуть за горизонт а что там дальше бесконечная погоня за сле.
12: И он решил, что это и есть источник страдания, потому что он же слон. Конечно, он не знал, что это жажда, это дофаминовый мотор.
13: И это наше основное преимущество нашего вида. А проблема, почему человек в итоге впал вот эту вот почти в депресняк, в кандру с переходом на аграрный строй? Это нам то сегодня известно. То есть ещё вчера мы гоняли по континентам, выжигали
14: Леса Бегали туда сюда, жили настоящим сегодняшним днём, а теперь мы мотыга, лопата, картошка бесконечная, вот эта посадка риса херачить на грядках под солнцем спина. Ну, не для так.
15: Миллионы лет эволюционировала. Ты просто долбишь это. Собрал урожай, а его могут сжечь враги. Напасть, украсть. Может прийти урожай, не взойти засуха. Голод формируется, склад с зерном надо за
16: Защищать. Появляется армия, воины, сословие кшатрии, к которому будда принадлежит. Правители, управленцы, жрецы на жрецах тоже огромная нагрузка. Им вообще не просто потому, что народ, он недоволен. Представьте, ты просто прочти круг.
17: Круглый год вот хреначишь в Тёплых краях там, да, вот этой вот мотыгой на грядках зерно собирается. И ты со всего этого налоги платишь, чтоб государство как-то существовало. Правитель понимает, надо драть налоги, это нормально. Жрец понимает.
18: Додрать налоги, но сам правитель жрец работать не могут тяпкой, у них серьёзные дела, другие свои править народом.
19: И на жрецах нагрузка амортизировать гнев народа, потому что когда засуха, неурожай, голод, их семьи простолюдинов вымирают, просто как мухи, возникают классы общества, иерархия. И вот это вот все это приводит к зависти, к не
20: Довольству к рефлексиям. Зачем все это нужно? В чем этот смысл? Что это за адская сансара? Тебе говорят, все нормально. Верь вот в это переродишься в следующей жизни. Для начала принцем, потом жрецом брамином станешь там монахом саньясином, достигнешь просветления и так по всему миру.
21: Только на востоке просто возникают в аграрных цивилизациях, и возникает то, что мы сегодня называем мировыми религиями. Вот что произошло. А он же слон. Да? Ну откуда это все знать слону? Он не знал, как жили хомосапиенсы, когда они его сожгли. Он прост.
22: Видел прибежали дикие обезьяны, злостные, да подожгли лес, похихикали его, съели.
23: А сейчас он видит, что они мучаются. Ну, естественная идея, что вот от таких мучений они творят эти гадости. Но дофамин это наша мотивация. То есть без дофамина не будет мотивации. Дофамин это не только что увидел. Бу.
24: Потому что в аграрной клетке чем ещё заняться? Простой народ и он вообще задрючена работой. А вот жрец или правитель тот же гаутама, будда, принц сиддхартха есть свободное время. Тебе надо как-то реализовывать, да, свой дофаминовый мотор.
25: Этому начинает казаться обезьяне с поломанной психикой, уже как в зоопарке, что вот захвачу соседнее государство, стану мне, может, круче, я стану великим правителем, и когда я почувствую себя великим правителем или стану правителем над правителями, я.
26: Получу удовольствие. Добился этого нет удовольствия. Да что такое? Так что дофамин, управляя системой вознаграждения, он создаёт мотивацию и предвкушение удовольствия. Это не удовольствие, а предвкушение, что, о, я вижу на горизонте какой-то Остров, навер.
27: Наверняка там есть вкусные кокосы и знойные девчонки, а поплыли туда. А как поплывём? Да вроде так, да не доплывём, да Вон, давай бревно возьмём. А гаутама, будда, он же вчерашний слон, он на это смотрит и начинает пытаться. Думает.
28: Надо хомосапиенса сделать всех мирными слонами.
29: Притушить, короче, заглушить этот дофаминовый мотор и будет все хорошо, мы все станем добрыми мирными слонами, будем гонять по Индии. Есть фрукты, листья, зелень, травку и будет все хорошо. Он
30: Искренне так поверил, то есть намерения благие, и вот он, согласно своему уровню образования, все это понял в лесу искренне прозрел и вышел к людям, к 1 аскетам, с которыми он начинал и начал все.
31: Это на них вываливать про вот эту слоновью нирвану спокойствие и миролюбие, дружелюбие даже к зайцам и будет топ. Не надо. Главное, не надо крошить Зайцев.
32: На окрошку индийскую не надо, все призадумались, потому что прозвучало что-то новое, свежее.
33: Аскеты переглядываются, говорят, мы такого в упанишадах не читали. То есть либо отщепенец еретик, либо действительно какой-то новый прорыв, но они на него смотрят, он реально преобразился, он спокойный, Мирный, а он уже просто как слон.
34: В шкуре человека да старые повадки слона вспомнились бродить спокойно, не спешить ходишь ходишь, пока не помрёт.
35: Они думают нет, ну действительно, походу он достиг того, чего мы не можем достичь. Они не могут достичь, потому что, как в аграрной клетке, люди себе нафантазировали, что можно сесть, закрыть глаза и разорвать этот порочный круг, а никакого порочного круга и нет. Они
36: То думают, что они миллионы, миллионы лет живут. Так вот, как сейчас. Аграрный строй грядки, картошка, офицер, армия, правитель, жрец. В общем, они решают, что все. Вот он, 1 поворот колеса дхармы. Все верим. Давай.
37: Че делать? Ну ничё, давайте вот вместе медитировать. Вот он рассказывает свои мысли слоновьи, и они начинают, он же как слон, у него теперь привычка гонять, ходить. Его же первые аскеты решили, что он как бы отрёкся. Отщепенец от аскетичного образа жизни надо
38: Сидеть просто тощим не есть, да, под этими, под деревьями, там или в пещерах. А буду начинает ходить. Он просто говорит, не, ну зачем Зайцев крошить? Да, вот есть яблоки, есть фрукты, там, бананчики, рис. Нормально, можно жить сами.
39: Im, конечно, работать не надо, грядки это уморительно. Ну нас крестьяне накормят, мы саньясины, монахи простая одежда, и они начинают жить сами того не осознавая, ну как, даже не подозревая, очень близко к
40: Образу жизни охотников, собирателей. То есть они, если вы интересовались когда-нибудь 1 вот этой буддийской общиной, которую будда создал, они без конца, по всей Индии колесили просто сотни, 1000 километров нахаживали только на сезон дождей могли, где
41: Это запереться во дворце, там философские батлы проводить и все такое. А потом снова каждый день, как перекатиполе. Смотрите, у них нет никакой собственности, как у охотников, собирателей. Охотник собирателей не может иметь много вещей, потому что
42: Постоянно все на себе таскает. Ну, копье, корзина.
43: А монахам будды копье не нужно тебя, крестьянин, накормит, чем удобна оказалась аграрная культура, ты просто колесишь, у тебя постоянно аппетит. Представьте, они прошли 10 20 километров, медитируя, философствуя оп деревенька здрав.
44: Здравствуйте, товарищи крестьяне. Здравствуйте, монахи. Вы за нас спасаетесь. Вот вам рис.
45: А получив свою миску риса, снова идёшь дальше, абсолютно беззаботный, живёшь только сегодняшним днём, спишь где попало, часто под открытым небом, постоянно налегке.
46: Физическая форма уж куда лучше не только работяг трудяг, там шудр и прочих фермеров.
47: Купцов, которые че то там тюки таскают, стоят на рынке часами на ногах кшатриев, этих управителей, которые все равно на троне сидишь долго. Ох, че то, спина заболела. Пойду на коня поскачу, повоюю. Жрецы там, да?
48: А ты десятки километров нарезаешь с буддой. Это просто упоение. И от этого монахи. Многие ж люди пришли. Почему? Ну, у них есть время свободное из нормальных Семей и что-то, ну, не так, что-то хочется, короче.
49: Вырваться из этого порочного круга, тем более общество индийское в целом это поощряет. И вот эти вольные птицы. То есть, представьте, иисус там, в иудее, ещё через 5 веков потом будет
50: Такой рассказывай, да, ребята, не заботьтесь о сегодняшней жизни. Вот будьте как Лилия, как птицы, они же не думают о еде, и все им есть, и ничего они не помирают. Забейте. Да, это семья, это
51: Ближние, домашние, враг человеку. Ну, это фантазия была после, ну, такая апокалиптическая. А монахи, гаутамы, будды и summon, они реально так жили, как охотники собиратели налегке взял и
52: Погнал. Здоровье только укрепляется с каждым переходом. Ну, рай, да и самое удивительное. А точнее, а нам с вами не удивительно. Монахи начинают, начинают замечать, блин, а медитации то будды и
53: С буддой работают. В отличие от других учителей. Блин, это работает уже 500 архатов стали просветлёнными все мы архаты.
54: Потому что, блин, чувствую себя хорошо. Вообще забыл, что такое скука. Хандра. Забыл, что такое жевать бесконечную жвачку. Вот это будущего прокручивать 1000 вариантов. Забыл, что такое прошлое в голове гонять. Вот.
55: Без конца какие-то проблемы, какие-то обиды, которые тебе там 15 лет назад, кто-то там сказал какие-то истории из детства уже и не помнишь, ты просто колесишь, работает, то есть они искренне
56: Они думают, что это результаты медитаций, а по факту это просто смена образа жизни. Теперь их образ жизни внутри аграрной клетки стал очень близок к
57: Toma, под которой и эволюционировал миллионы лет наш мозг все снова приходит в баланс охотнику собирателю не нужно ни захватывать замки, ни страны, ни становиться царём, чтоб могущество почувствовать.
58: Не добиваться славы. Зашёл в лес на лёгком голоде, приятном. Причём ты можешь и весь день не есть. Это не беда для организма. Оп увидел следы. У тебя сразу дофамин оо зверь. Сейчас там сейчас догоню, будет еда уже хва.
59: Adrenaline и ты тут же разрядил это все вечером вы там потанцевали если вдруг какие-то даже конфликты возникают, они в течение дня обязательно разряжаются, приходят в гармонию, мерятся, чтобы спать легли все спокойно, чтоб ни у кого там в голове не крутилось блин, он.
60: Меня обидел. Пойду его зарежу, потому что дофаминовый мотор главная то проблема в чем, к чему я веду, что дофаминовый мотор это не только упрощённо говоря, то, что увидел гаутама будда там жажда, власть, роскошь это в том числе кни.
61: Книгопечатание, телескопы, открытие новых континентов, постройки кораблей YouTube наконец, если ты глушишь дофаминовый мотор, ты одновременно глушишь искусство, науку, цивилизацию.
62: Так что у гаутамы будды почти получилось нас сделать слонами, но о, чудо вмешалось в существование вы не поверите тот самый заяц, которого он спас, реинкарнировал и стал.
63: Кузнецом есть другая старая легенда, как будда умер.
64: Они, как перекати бомжи, гонялись со своими монахами, и однажды он с ближайшими учениками остановился погостить, заночевать у какого-то кузнеца, а тот так был благодарен, так был благодарен, что решил вот накормить, а у него только мясо было.
65: И он предложил не вегетарианскую пищу гаутаме будды, а кусок мяса и гаутама. Будда спокойно это мясо съел. Ну зачем человека обижать? Да вот все, что он было, это у этого бедного кузнеца он дал будда, съел, прилёг, че то несварение лёгкое.
66: Нехорошо в желудке, плюс уже возраст. И, короче, отдал коньки, помер чуть чуть вот не довёл дело до конца.
67: Потому что если бы довёл, мы бы сейчас все с вами сидели под деревьями.
68: И говорили, что постройка космического корабля, как и освоение потенциальное других планет, это неправильная привязанность.
69: А самые опытные тут же нас бы поправили не бывает неправильных привязанностей. Вообще любая привязанность это неправильно хорошая, плохая к хорошему, к плохому, должно быть, полная непривязанность.
70: Остановись, хомосапиенс, да не строй космический корабль. Не постигай глубины космоса. Давай лучше фрукты, яблоки, спокойствие, миролюбие и все будет хорошо.
71: Вот такое страшное будущее готовил нам гаутама будда, но существование вмешалось и о, ирония судьбы заяц дважды убил буду, причём искренне, он же в теле кузнеца, он прям ярко не вспомнил прош.
72: Своей жизни, но он что-то почувствовал, когда зашёл гаутама будда, к нему, он чувствует какую-то связь, какую-то прям благодарность, просто хочется упасть почти на колени падает, говорит, плачет, говорит такую благодарность чувствует такую. Он бессознательно благодарит. Спасибо, что спас меня и на
73: Мяска. Да поешь. Ну какой для нас с вами из этого вывод?
74: Желание построить космический корабль вовсе не является неправильным, это наша природа. Мы как вид продолжаем развиваться.
75: И, конечно, у нас уйдёт время, чтобы в аграрной клетке освоиться и превратить её в хороший тренажёр, интенсивный уже сейчас. Ну, посмотрите любые эти рекомендации, воз, что вам нужно для здоровья, как физического, так и психи.
76: Прогулок много, кардио, силовые тренировки много разнообразной, самое важное разнообразной физической активности.
77: Много находиться на природе, дышать, жить просто и активно и строить корабли, потому что, ну ты, ты дофаминовый мотор из мозга не вырвешь, это утопия, дофаминовая кастрация. Вот сам.
78: Буддизм выглядит как философия избалованного аристократа, который пытается решить проблемы избалованных аристократов и универсализирует это что это так для всех нужно? Это как знаете, если бы какой-то психиатр
79: Изучая вот проблемы и неврозы офисного планктона, потом бы поставил диагноз всем млекопитающим разом пишите хорошие, интересные комментарии, иногда из них возникают не только новые видеоролики, но и новые научные открытия.
80: Потрясающий мир буддологии.
81: Ла.
82: Why пам l piper ai pas.
83: Однажды люди жарили слона в далёком эвкалиптовом лесу, весь лес пылал оо были временна такой.
84: Такой шашлык не снился никому, никто не знал что это buddha был мы есть хотели вот и подожгли, да и чего нам умерять свой пыл в те времена мы.
85: Выжгли пол земли, катись, катись оо иллюзорный слон, ты листья ел и сочную траву.
86: Thaistar, сказал размир, есть сон.
87: Тут есть и кто жуёт ботву.
88: Реинкарнировал сгоревший слон, уже как гаутама мощный принц и экспансивный образ жизни он отверг, как
89: Прекраснейших девиц. Но слон есть слон. Конечно, он не знал, что у страдания простой секрет аграрный строй нам психику сломал, загнав поля на 10000.
90: Катись, катись оо иллюзорный слон, ты листья ел и сочную траву, а буддой став, сказал раш, мир её сон то кто тут есть и кто жу.
91: Баку эй эй.
92: Катись, катись, оо иллюзорный слоны.
93: Поел и сочную траву па буддой стал, сказал раз мир есть сон, то кто тут ест и кто жуёт батву.
94: Эй эй.