0: Вот когда вы говорите, что свободы воли нет, что именно вы подразумеваете под свобо?

1: Wall этот момент, кажется, требует уточнения конечно.

2: Последнее время мне приходится читать размышления философов о свободе воли нелёгкое дело, я не понимаю, что они хотят сказать, они плохо написали, читатель, из меня тоже не очень, мне тяжело, у них бесконечно.

3: Множество определений свободы воли я пока стараюсь смотреть на неё сквозь призму редукционизма конечно, это слишком упрощённое понимание, но в конечном итоге приходится рассуждать.

4: Именно в этом русле возьмём какое-то действие скажем, человек пытается согнуть палец, мозг посылает сигнал, командуя мышцам сокращаться абсолютно незначительное в целом безобид.

5: Действие, какие тут вообще могут быть последствия весьма серьёзные, если в руках у человека пистолет. Ага, то есть действие получается все-таки не такое уж безобидное.

6: Нейробиология позволяет найти конкретный нейрон в моторной коре, который отправил сигнал и заставил палец согнуться можно также найти нейроны в так называ.

7: Премоторной коре, которые послали сигнал в моторную, откуда нейрон послал сигнал в руку, а эти нейроны, в свою очередь, получили сигнал от фронтальной коры, а она от префронтальной, а та, в свою очередь, от

8: Участков мозга, которые отвечают за эмоции. Так вот, покажите нейрон, который стоит у истоков, который сработал бы сам, точку, где потенциал действия возник из ниоткуда.

9: Без внешних воздействий нейрон, который вдруг решил нарушить все известные физические законы, внезапно послав сигнал без предшествующей этому причины, покажите мне нейрон, который способен на такое, и я буду рад.

10: Обсудить свободу воли у нас появится нейробиологическая основа свободы воли, но вот только её нет, не бывает причины без причины ничего в биологии.

11: Вашего поведения не происходит, просто вдруг за каждым событием обнаруживается целая история.

12: Хорошо.

13: А как насчёт какого-то сложного поведения, судя по тем возражениям, которые нам оставляли в комментариях под анонсом темы для многих сам процесс мышления?

14: Какой-то поступок, заранее продуманный, действие, которое совершили под контролем, какой-то выбор, сделанный не внезапно и на эмоциях, потому что очень захотелось.

15: А именно тщательно продуманный многие видят свободу воли именно в этом.

16: К сожалению, вынужден сказать, что это нонсенс. Задумайтесь, например, о том, сколько всего мы делаем, не сознавая причин собственных поступков. Вот.

17: Например, было исследование изучали отношение христиан к мусульманам на предмет враждебности или её отсутствия во время эксперимента тихонько играла музыка.

18: Если включали что-то церковное, а, скажем, не просто какую-то классику, люди, по данным работы, выражали менее терпимое отношение к представителям другой религии, представьте.

19: Идёте вы, доходите до развилки, решаете идти не туда, а вот туда, а на том пути церковь, проходите мимо, а потом, вполне вероятно, демонстрируете худшее отношение к стороннику другой религии.

20: Соберите людей в каком-нибудь зале и опросите по поводу их политических убеждений запрещать ли аборты, допускать ли гей браки что-то в этом духе, если в помещении не

21: Приятно пахнет чем-то тухлым или каким-нибудь мусором, ответы будут более консервативными, толерантного отношения станет меньше. Ещё пример устройте экономическую игру.

22: Где людям надо чем-то делиться, если в помещении, где проходит эксперимент, пахнет свежим только из духовки, печеньем с шоколадом, это в контролируемых условиях проверяли есть баночки с aroma.

23: Шоколадного печенья или, наоборот, полусгнившего мяса все что угодно, можно проверить от запаха свежего хлеба и печенья, люди становятся щедрее, и никто из участников не объясняет потом своё.

24: Поведение запахом есть ещё 1 невероятно важная работа взяли более 5000 судебных решений, принятых непосредственно на заседании, и смотрели, от чего зависит.

25: Отпустят ли заключённого досрочно или отправят назад в тюрьму, досиживать полный срок без поблажек единственный показатель, который помогал что-то предсказать, это то, сколько часов прошло с тех пор, как судья последний раз.

26: El если ваше дело рассматривают сразу после перерыва ваши шансы 60%, через 2 часа их остаётся 0. Работу перепроверяли как только можно, почти наверняка, если.

27: Просить судью обосновать обдуманное решение, по какой причине выпустить на свободу вот этого человека, а вот того вернуть в тюрьму, вам процитируют философские работы, которые читают на 1 курсе юридического

28: Про уровень сахара в крови никто не вспомнит, мы принимаем огромное число решений без своего собственного ведома, и нейробиология подтверждает, что регулярно, когда мы делаем обдуманный выбор.

29: Особенно если дело касается морали, на самом деле мы все уже решили на уровне эмоций на несколько секунд раньше, а сознательная, Разумная и рациональная часть мозга затем просто додумывает этому.

30: Ещё 1 возражение, которое часто приводят в споре о свободе воли квантовая механика из за квантовой неопределённости наше поведение.

31: Я просто перевожу вопросы честно, довольно часто рассуждая о свободе воли, вспоминают именно об этом. Окей, ну что?

32: Вот забавно, последний месяц выдался тяжёлый весь мир катится непонятно куда, в нашей стране рушится демократия, а в Сан-Франциско бушуют такие пожары, что людям сказали на неделю, если не больше.

33: Дома. При этом я весь месяц пытаюсь дописать главу как раз про квантовую механику, о том, почему она не связана со свободой воли. Ну что ж, давайте разбираться, есть 3 причины.

34: Во первых, квантовая механика это субатомный уровень, корпускулярно волновой дуализм, квантовая запутанность, квантовая нелокальность в пространстве времени квантовая туннели.

35: Все это есть, но на субатомном уровне, чтобы это хоть как-то влияло на то, добрый вы человек или эгоистичный мерзавец, квантовым эффектом необходимо наложиться друг на друга.

36: Определённым образом и на 20:30 порядков, чтобы возник 1 потенциал действия в нейроне, нужно где-то 3 4 миллисекунды. Это уже в 10

37: В 23 степени дольше, чем временные промежутки, на которых протекают квантовые события на уровне электронов, и чтобы повлиять хотя бы на 1 нейрон, нужно невероятное количество таких.

38: Событий. Абсолютное большинство специалистов сходится во мнении, что это просто невозможно, даже если вдруг так случится, что сигнал 1 синапса синхронизируется вдруг через супер

39: Позицию, квантовую запутанность и прочие чудеса с сигналами в паре тысяч других синапсов для самых простых действий нужны триллионы синапсов, триллионы аксон.

40: Терминалей выпускают нейромедиаторы, чтобы сигнал дошёл до цели квантовыми эффектами, такого не добиться. 2 проблема в какой-то степени более фундаментальная.

41: Даже если бы последствия квантовых событий добирались до нужного уровня, из принципа неопределённости никак не следует свобода воли из него следуют внезапные, непонятные.

42: Нетипичные для нас поступки что-нибудь дикое, после чего мы обычно громко удивляемся да что это я вдруг такое ляпнул, хотя и это вряд ли, потому, что мышцы языка творили бы, что им вздумается.

43: И ничего сказать не получилось бы, рассуждая о свободе воли. Мы же не о случайностях говорим. Мы пытаемся понять, почему, скажем, ганди почти наверняка был более развит морально, чем его сверстники уже.

44: Лет в 10, а не только когда вырос, мы пытаемся понять, найти что-то последовательное, а квантовая неопределённость самый фундаментальный пример случайности в ней не стоит искать свободу воли.

45: И философию морали на ней точно не построить, через квантовую физику, не объяснить черты характера мировоззрения и почему некоторые люди ни за доллар, ни за 1000000 не согласятся.

46: Совершить какой-то поступок, если внутренний голос говорит им, что это неправильно, а ведь понять мы хотим именно это. Ну и наконец, да, конечно, в мире полно мыслителей.

47: Таких, правда, больше среди философов, чем среди нейробиологов, которые пытаются каким-то магическим образом вытащить квантовые эффекты на нужный уровень, туда, где начинается поведение.

48: И ещё они пытаются каким-то магическим образом превратить неопределённость квантового мира во что-то философски состоятельное в теме поведения. Проблема в том, как бы это

49: Помягче читаешь и понимаешь, что пишут они. Полнейший бред, что-то о том, как сознание и свобода воли дотягиваются до квантов, воздействуют на орбитали электронов, а мозг из за этого внезап.

50: Начинает работать иначе, в общем, попытки справиться с несоответствием масштабов и обойти случайность квантовых эффектов выглядят довольно несуразно, так что, учитывая все вышесказанное, можно сделать вывод, что квантовая

51: Неопределённость никак не связана с тем, почему человек вдруг берётся за нож или за вилку и уж тем более не связано с философией морали, подразумевает ли это абсолютную детерминированность нашего поведения?

52: И действий.

53: Окей. Так это очень сложный вопрос.

54: Для начала о чем мы говорим? О том, что свободы воли почти нет. Это более популярное мнение или о том, что её нет вообще. В основном люди, которые относятся к свободе воли, скептически считают, что её

55: Просто меньше, чем принято считать, я придерживаюсь позиции, что её нет от слова совсем ни в какой форме, но вопросы и проблемы морали, которые из этого следуют одни и те же, и never.

56: Важно, к чему мы склоняемся, к тому, что в наших лучших и худших поступках нет или все же почти нет свободы воли в обоих случаях мы ставим человеку в вину то, что ему неподвластно, или хвалим за то же.

57: Самое без разницы, часто возникает вопрос раз свободы воли нет, почему никто не может предсказать, кто из детей, выросших в бедности спустя много лет?

58: Станет преступником, почему никто не может предсказать, кто из за повышенного тестостерона скажет кому-нибудь гадость, а кто в какой-то момент схватится за нож, как это угадать?

59: Я много времени провожу в суде на заседаниях по убийствам, рассказываю присяжным о том, как работает мозг. Объясняю, что, будь у них такая же нервная система, как у преступника, они поступили бы.

60: Так же, как он, прокуроры всякий раз затем часами мучают меня вопросами, и всегда одно и то же. Допустим, наука говорит, что свободы воли меньше, чем мы думаем, предположим, а вот если взять человека с поврежде,

61: Фронтальной коры. Получится ли сказать, что вот этот наверняка переступит рамки дозволенного в обществе и будет смеяться на похоронах в самый неподходящий момент? Это же такой ужасный поступок.

62: А вот этот с таким же повреждением наверняка преступит рамки дозволенного и убьёт 8 человек может ли наука прямо сейчас подсказать, кто из них, кто и я каждый раз вынужден?

63: Отвечать, что нет, до этого ещё далеко. Сейчас мы можем разве что сказать, что при некоторых повреждениях мозга рано или поздно настанет момент, когда будет очевидно, что человек не

64: Всегда соблюдает общепринятые нормы поведения, но каким именно образом засмеётся на похоронах или убьёт несколько человек. Ну, есть ещё кое-какие факторы, если ваше детство прошло в спокойной обе

65: Семье у вас меньше шансов стать убийцей. Скорее вы отличитесь неуместным поведением на людях, то ещё невероятное открытие, правда, и многие говорят ну и чем вам тогда свобода воли не угодила? Все?

66: Равно же ничего не угадаем. Я обычно отвечаю, что да, мы знаем не так много, но в той же биологии поведения человека большую часть знаний 99% мы раздобыли за последние

67: Лет 100, половину этого за последние 10, а 25% только в этом году. И я не слышал официальных заявлений о том, что сегодня, в полночь наука закрывается. Мы выяснили, что хотели, и дальше

68: Не пойдём. Можем ли мы точно сказать, кто станет убийцей? Нет, не можем только сказать, кто склонен вести себя неподобающим образом. На данный момент это наш предел. Но неужели кто-то.

69: Всерьёз считает, что бешеное развитие современной науки внезапно прекратится. Иными словами, я уверен то, что сейчас мы называем свободой воли через 100 лет.

70: А может, и через год окажется чем-то биологическим, и в том числе это значит, что однажды мы оглянемся назад на все поступки, которые как мы.

71: Считаем, диктуются представлениями о морали и рациональными рассуждениями, за которые накладываем ответственность на людей, наказываем, казним, сажаем в тюрьму, хвалим, платим, больше называем их.

72: Умными, добрыми и хорошими. Так вот, велика вероятность, что мы оглянемся и подумаем о май. Господи боже, сколько же мы не знали, сколько плохого натворили. Уверены, что понимаем как.

73: Устроено поведение, рассуждая о выборе ответственности и воле, и я говорю о дистанции не в 300 лет. Я почти уверен, что мы доживём до момента, когда многие смогут сказать.

74: Себе. Ох, как же я был не прав, когда считал, что люди в ответе за свои поступки. Мы же просто не знали, что все дело вот в этой части мозга, в этом нейромедиатор в

75: Там Гене, в этом пережитом в детстве опыте. Боже, что же мы натворили?

76: Если нет свободы воли, все детерминировано, то нельзя никого ни в чем винить, нельзя возлагать на людей ответственность за их поступки это.

77: Это подразумевает своеобразный взгляд на мир, когда вы, когда лично вы осознали, что свободы воли нет.

78: И как вы это восприняли в целом? Влияет ли это на вашу повседневную жизнь? Это было где-то через месяц после того, как мне исполнилось 13, я ходил в довольно стро.

79: Религиозную школу бывал там чуть ли не каждый день, и вот какое-то обсуждение на занятии вызвало у меня настоящий экзистенциальный кризис. Я пытался как-то увязать, что нам говорили о Боге с тем, что он наказывает нас за на

80: Наши поступки, при этом он может ими управлять и сам же нас такими сделал, и все такое, и я все расспрашивал об этом преподавателей. Однажды я проснулся в 2 часа ночи и вдруг осознал.

81: А, понял Бога нет, минуты 3 спустя подумал а так свободы воли тоже нет, минуты через 2, и смысла в жизни тоже нет.

82: Потом часов 5 сидел, осмысливая все это, и с тех пор просто не способен верить во что-то религиозное, духовное или что у людей есть свобода воли.

83: В общем, я решил, что Вселенная пуста, холодна, безразлична к нам и абсолютно бессмысленна, и вот неожиданность с тех самых пор постоянно чувствую себя подавленным.

84: И подозреваю, что это неизбежное следствие, наши мифы как будто дарят нам цель в жизни ощущение комфорта и безопасности. Стоит ли от этого отказ?

85: К сожалению, думаю, да, я весьма депрессивный человек, чтобы я не увидел, вижу какую-нибудь ужасную новость, и я всегда сильно расстраиваюсь. Вижу, что

86: Нибудь хорошее и все равно ощущаю какую-то трагическую, светлую грусть, ведь это ненадолго, это мимолётно, и в мире по прежнему невыразимо много боли периодически с женой смеёмся, она скорее склонна.

87: К повышенной тревожности. По сути, это когда постоянно переживаешь, что произойдёт что-то ужасное с тобой, с детьми, с близкими, а депрессия это когда ты об этом не бес.

88: Спокоишься и точно знаешь, что дети в безопасности. Все хорошо, их любят жить они будут долго и счастливо. И это все для тебя невероятно, невыносимо печально. Не знаю почему, но мы

89: Вечно сворачивает не на ту дорожку, так что, к сожалению, вот так работает мой мозг. Мне во многом невероятно повезло, но вот тут биохимия меня, я бы сказал, немного подвела.

90: У нас в комментариях на YouTube кто-то задал вопрос я просто зачитаю всю жизнь 28 лет, борюсь с депрессией и тревогой можно ли быть счастливым, прожить счастливую жизнь?

91: Не принимая таблетки, превосходный вопрос, невероятно нужный и важный для миллионов людей people если вам очень повезёт за всю жизнь, вы столкнётесь с настоящей депрессией 1 раз.

92: И она довольно быстро пройдёт. По статистике, это может произойти с каждым, если таких случаев 2, 3, 4 тоже не очень страшно, если их 5 6 или больше. Статистика говорит.

93: Что вы, наряду со множеством других людей, скорее всего, будете периодически впадать в депрессию на протяжении всей жизни. Некоторым везёт, и с возрастом это проходит, даже если сама депрессия

94: Никуда не денется, то приступы будут мягче, уже не такими острыми и мощными. Это, если повезёт всем остальным поможет психотерапия профессионал.

95: И не только. И все же лекарства. Однозначно можно сказать, что если у вас депрессия и вы думаете, чем лечиться терапией или медикаментами, берите и то, и другое.

96: Они гораздо лучше работают в связке, чем по отдельности. По сути, что происходит? Таблетки помогают переломить депрессии, хребет, дают стартовый пинок вашему мозгу.

97: Потом уже подключается психотерапия и помогает набраться сил, чтобы взяться за самое тяжёлое, понять, что случилось, что пошло не так и как это исправить вместе лекарство.

98: И терапия работают просто замечательно отдельно стоит отметить, что, по крайней мере, в сша психиатрия часто подвергается критике со стороны Левых, а, как мне кажется, не найти человека левее.

99: Чем я. Так вот, многие говорят, что психиатрия, особенно когда речь заходит о медикаментозном лечении, стоит на службе у злобного государства, которое хочет заткнуть всех несогласных. Что

100: Все это машина по выкачиванию денег в пользу фармакологических компаний, отчасти это правда, лекарства совсем нередко выписываются зря лишь потому, что это выгодно какому-нибудь врачу или, если надо, усложни.

101: Жизнь какому-нибудь, так скажем, врагу государства. Да, безусловно, такое бывает, но давайте не забывать о миллионах людей с клинической депрессией, которые, если оставить её без лечения.

102: Становится 1 из самых опасных болезней, из нам известных. Она не просто сильно портит жизнь, она может её полностью разрушить, и дело не в том, что кто-то не умеет жить слабоволен и мягкотел.

103: Депрессия это биологическое, генетическое расстройство, из за которого химические процессы в мозге идут иначе, и поэтому, по крайней мере, на первых порах в борьбе с ней реально могут помочь подходящие.

104: Лекарства. При правильном применении они творят чудеса. Нам тут пришло письмо с благодарностью от девушки по имени Елена, которая говорит, что ей всю жизнь приходится справляться с окр и

105: И депрессии, и что ваши лекции и ваши книги очень ей помогли в этой нелёгкой борьбе. Так что тем, кто живёт с депрессией, ваши лекции помогают настоя.

106: Живым людям мне очень приятно такое слышать, и это очень важно для всех психических расстройств. Ещё 1 проблема с депрессией, что самим словом депрессия, по крайней мере в английском.

107: Называют состояние, в которое мы впадаем из за неблагоприятных событий. Печалимся. Настроение портится, но тем же словом зовётся и болезнь, которая разрушает жизнь. Естественно, что для

108: Большинства людей депрессия просто затяжная печаль, которая через день или через неделю, но все-таки пройдёт. Так почему это некоторые по 3 месяца не могут выбраться из постели? Потому что, а какой смысл?

109: Почему некоторые не могут взять себя в руки, как поступают другие? Они что, слабохарактерные нытики, которые не могут просто собраться с силами и перестать уже страдать, такой подход?

110: Ужасно плохо сказывается на людях. Большое депрессивное расстройство. Это биологическая болезнь в точности как диабет, и тем, кто живёт с диабетом. Никто в здравом уме не сказал бы. Ой, да ладно тебе, какой инсулин?

111: И без него нормально хватит себя жалеть это настоящая болезнь и стигматизация депрессии, как и большинства психиатрических расстройств, это настоящая трагедия хотя бы потому, что из за этого люди боятся.

112: Обратиться за помощью.

113: Вы упоминали, что, работая над книгой, приходится читать философские труды, от которых у вас болит голова, и вообще вам это не нравится. Я понимаю, что это вероят.

114: Совершенно иной подход к поиску ответов по крайней мере, так кажется, если смотреть со стороны и на философию, и на науку, наука открывает, как устроен мир.

115: Философия решает, что с этим делать, и пытается выдумать вещи, которых нет в природе. Например, справедливость. Получается ли у вас как-то согласовать ваш научный?

116: Подход с философскими идеями и насколько успешно продвигается этот процесс, все очень плохо. Я прекрасно это понимаю. У меня просто так

117: Мозг работает.

118: Философия, политическая теория, литература с ними я справляюсь не очень хорошо, границы моих когнитивных особенностей не дают мне этого сделать что касса

119: Согласование. Мне очевидно, что не получится по настоящему разобраться в нейронауках, ничего не понимая в философии и хорошим философом не стать, ничего не зная про мозг, но.

120: Это сложно, и не могу сказать, что я из тех учёных, кто и знает неврологию, и без проблем справляется с современной философией, но из того, что я прочитал, очевидно, что среди философов также не очень многие знакомы с тем, как устроен мозг.

121: Да, это сложно. Это очень непростая задача. Мне кажется, я упоминал в переписке гарвардский курс справедливость майкла сэндела. Мы только только закончили его переводить.

122: И удивительно, как часто вас и ваш курс вспоминают в комментариях, почему-то многие их противопоставляют тому, что в лекциях, хотя там особо ничего научного не заявляют.

123: В основном история, политическая философия и так далее, но обязательно кто-нибудь да напишет да, это бред, фигня, какая-то пустая болтовня, то ли дело лекции роберта сапольски.

124: Просто разберитесь в биологии поведения, поймёте, что морали нет. Справедливость это конструкт. И вообще он не нужен. Не могли бы вы как

125: Не знаю, разрешить этот конфликт, по вашему, он вообще существует конфликт между наукой и философской мыслью? Нет, я думаю, они неотделимы.

126: Друг от друга как врождённое и приобретённое. Какие поступки хорошие, какие плохие. Все зависит от контекста. Это все 1 большая тема, я считаю.

127: Если задуматься всерьёз, то окажется, что когда кто-то говорит я нейробиолог или я философ, на самом деле они имеют ввиду, что мой мозг так устроен, что мне проще подходить к проблеме.

128: Вот с этой стороны заход, с другой ничем не хуже, просто мне проще действовать так.

129: Но стоит отметить, что в чем-то они правы я порой сижу и волосы рву на голове от того, что пишут философы, например, взять платона он и знать не мог, что?

130: Повреждении какой-то части мозга человек начинает вести себя ассоциально или что приём лекарства от болезни паркинсона с вероятностью 15% приведёт к патологическому азарту.

131: И вы проиграете все семейные сбережения, что в состоянии депрессии, когда человек не может заставить себя встать с кровати, лекарство, которое блокирует обратный захват серотонина, способно вернуть вам смысл жизни.

132: Платон физически не мог этого всего учесть, так что критиковать его и других деятелей прошлого не стоит вот кто меня выводит из себя, это современные мыслители я не всерьёз, конечно.

133: Но уверен, что практически все их работы можно свести к 3 предложениям. Итак, 1 ух ты, нейробиология совершает столько крутых открытий, столько всего узнают и в бешеном темпе.

134: 2. Некоторые открытия заставляют нас пересмотреть наши представления о личности, контроле ответственности и свободе воли. 3, да не.

135: Ничего не изменилось. Вот к этому и сводятся статьи, а вот вам выдуманное объяснение, почему нам не надо ничего пересматривать. Вот тут я сошлюсь на особенности нейробиологии, которых не

136: Существует. Вот здесь расскажу об эмерджентных и трансцендентных феноменах, которые в нас происходят, которые выходят за пределы биологии, да, и в физической Вселенной вообще и вообще свобо

137: Wall скрывается во взаимодействии людей, и это не биологическое понятие и вот так вот я волшебным образом объяснил, почему никакие новейшие открытия нейробиологии ни на что не влияют.

138: А что ещё хуже, иногда подобные выверты встречаются у нейробиологов. И на самом деле это не такая уж редкость. Я знаю 1 весьма известного уже пожилого нейробиолога. Очень.

139: Успешного учёного, чьё имя называть я не буду, и он рассуждает таким же образом и кучу книжек написал. Я долгое время пытался понять, как такое может быть, и вот совсем недавно у него вышла

140: Новая книга автобиография, и оказывается, что он глубоко верующий католик и даже реакцию 1 нейрона на ионы, калия и натрия он в какой-то степени рассматривает через.

141: Призму своей веры. Ну, теперь понятно, откуда это пошло. В общем, размышления глубоко верующих нейробиологов на эту тему в какой-то момент выводят меня из себя. Похоже, что

142: Работы 99% современных философов тоже отлично справляются с этой задачей, потому что рано или поздно в большинстве из них я нахожу один и тот же вывод 3 пункт, который гласит

143: Не, нейробиология в итоге ничего не меняет, и свобода воли у нас на самом деле есть.

144: Предположим, свободы воли нет, но ведь есть ощущение, что она существует. Мы ведём себя так, будто она есть. Можно ли сказать, что это какой-то механизм, который подарила нам эволюция?

145: Или это просто, как вы говорите, антревел, и иллюзия свободы воли возникла у нас случайно интересно?

146: Ну, изначально это мог быть антревел, который впоследствии оказался невероятно полезным, ведь благодаря этому многие встают по утрам, чувствуют себя частью чего-то значительного, чего-то большего, чем

147: Мы сами ощущение свободы воли помогает пережить тяжёлые потрясения, но если кто-нибудь считает вас неудачником по жизни из за обстоятельств, которые от вас даже не зависят.

148: Это может обернуться настоящей катастрофой общество снова и снова твердит, что все в наших руках, и тот, кто не очень успешен, богат, красив, популя.

149: И что там ещё важно, как будто сам во всем виноват, ведь у него же есть свобода воли, очень пагубную мысль вбивают детям с самой школы, по крайней мере в америке, мол, как.

150: Каждый может стать президентом, тем не менее, за 1 единственным исключением все президенты сша богатые белые мужчины, христиане или, если вам довелось.

151: Угодить в тюрьму за наркотики в молодости. Кто в этом виноват? В общем, тут 2 стороны мифы, которые мы себе рассказываем. Неважно, миф ли это о свободе.

152: Воли и ответственности или о том, что есть некий Бог, который нас любит, или что-то в этом Роде, они просто отлично помогают заглушить тревогу, но есть 1 нюанс.

153: Эта тревога возникла в 1 очередь как раз из за подобных мифов к слову о мотивации, да.

154: Некоторым, даже многим ощущение контроля над жизнью, как вы сказали, помогает вставать по утрам, как тогда не потерять мотивацию, если вдруг понимаешь, что свободы воли нет, как найти?

155: В себе силы как наслаждаться, если не жизнью в целом, но хоть собственными успехами заставить себя что-то делать, если принять, что свободы воли нет?

156: Это сложно, и у меня нет особенно толкового ответа.

157: Придётся искать источники радости во вне как же здорово, что я потратил 1000 часов за клавишами, и людям в зале понравилось, как я играю на royal.

158: А не просто о, какой я молодец, я изобрёл вакцину от covid и спас миллионы жизней. Это уже неплохо.

159: Да, было бы здорово, если бы по Свету ходили одни матери терезы и нельсоны манделы, но мы же понимаем, что сложно быть настолько бескорыстными, непрошибаемыми, не переживать о собственной жизни.

160: Нет, нам все-таки нужно то, что даёт понятие свободы воли, и отказаться от неё сложно, это ведь ужасно, если не брать в расчет ситуации, когда ничего.

161: Лучше, чем отказ от свободы воли, и не придумаешь. Есть отличный пример из истории к слову о том, что не обязательно ждать 300 лет, чтобы учёный мир вдруг схватился за голову со словами господи, во что же люди?

162: Верили, сколько de зла натворили. Нет, некоторым удаётся дожить до момента, когда они могут сказать тоже самое про то, что сами же когда-то и натворили Середина 20 века вашему ребёнку 17.

163: И внезапно он начинает очень странно себя вести, говорит что-то бессвязное, слышит голоса в голове у него галлюцинации, вы ведёте ребёнка к врачу и слышите страшное.

164: Вам говорят, похоже, у вашего ребёнка болезнь под названием шизофрения это ужас, потому что оказывается, что лечения нет и, скорее всего, нормальной жизни у вашего ребёнка не

165: Никогда не будет. И в отчаянии остаётся лишь воскликнуть да откуда же она взялась, почему мой ребёнок болен в пятидесятых? Даже самые умные и образованные психиатры лучшие невропатологи, скорее всего.

166: Сказали бы, что дело в вас. Это вы, родная мать, довели собственного ребёнка до шизофрении, тогда её списывали на шизофреногенной. Материнство якобы есть тип воспитания, который приводит к развитию у ребёнка шизофре.

167: Началось все с Трудов фрейда, и эта идея активно начала заражать другие направления суть заключалась в том, что плохие матери доводят до шизофрении, а корень проблемы в том, что на самом то деле

168: Мать ненавидит своего ребёнка и мечтает о том, чтобы он никогда не рождался. Господи боже, в результате сотни тысяч матерей на протяжении десятилетий слышали, что болезнь их ребёнка это.

169: Их вина.

170: А потом, в середине пятидесятых, высказались биохимики, которые только только разработали 1 антипсихотический препарат, и принцип его действия состоял вовсе не в том, чтобы отправиться в прошлое и объяснить матери, как правильно воспитывать детей нет, все.

171: Проще надо блокировать некоторые дофаминовые рецепторы в мозге, и тогда все поняли. Ну не все. Некоторым психиатрам понадобилось лет 20:30, чтобы признать, что ой.

172: Виноваты не матери и не методы воспитания, и не нелюбовь к ребёнку, а очень неприятное биохимическое расстройство в мозге и, что стоит отметить для сотен тысяч.

173: Родителей, детей с шизофренией. Тот день стал самым счастливым в жизни. Да, болезнь ужасна, тут не поспоришь, но это хотя бы не их вина, они не виноваты, они тут не

174: Причём мне довелось лично поговорить с участниками разных организаций, союзов, групп поддержки родителей, дети которых больны шизофренией, я говорил и с основателями.

175: Этих сообществ им сейчас уже лет по 90, и все они признаются, что испытали невероятное облегчение, когда осознали, что не виноваты в болезни своих детей тоже самое.

176: Случилось с аутизмом где-то до семидесятых считалось, что в аутизме у ребёнка виноваты, конечно же, родители. Если у ребёнка обнаружилось это расстройство, значит, вы его недостаточно любили.

177: Некоторые даже называли их матерей морозилками, а потом выяснилось, что аутизм как-то связан с гормональным фоном в пренатальный период, а ещё в нём замешаны гены стали разбираться, и произошло удивительное 1 из первых.

178: Первых исследователей аутизма, некогда утверждавший, что всему виной плохие матери, будучи уже пожилым человеком, отправился на встречу родителей, детей, аутистов, вышел перед толпой в 1000 человек и извинился за ту боль, которую им

179: Причинил. Я был уверен, что делаю доброе дело, сказал он. Помогаю исцелять людей. Я посвятил жизнь тому, чтобы уменьшить страдания людей, а на деле лишь приумножал их. И прошу за это.

180: Прощение знаменательно, что перед уже престарелыми родителями людей с шизофренией ни 1 из тех, кто запустил в мир идею о шизофреногенных матерях, в итоге не извинился, не выпустил ни 1 статьи и даже не

181: Подошёл просто сказать боже мой, я то думал, что все дело в воспитании вашей свободе, воли и поступках, но это не так. Простите меня за это. В общем, да, перестаёшь верить в свободу воли и здравствуй, депрессия.

182: Отчаяние и так далее, но огромное число людей, напротив, скинут с себя огромное тяжёлое бремя.

183: Стоит ли нам отказаться от концепции ответственности и вины полностью? Вы бы лично хотели избавиться от этих понятий именно так?

184: Означает ли это, кстати, с похвалой тоже самое, но вопрос означает ли это, что убийцы могут свободно ходить по улицам, раз они теперь ни в чем не виноваты? Конечно, нет, естественно.

185: Нет, как с автомобилем. Если у машины не работают тормоза, мы на ней не ездим. Ведь это опасно. Можно кого-нибудь убить. Сломанные тормоза чинят. А если поведенческая?

186: Нейроэндокринология ещё не знает, как привести их в порядок. Придётся поставить машину в гараж, и это нормально. Нужно защищать общество от реальной угрозы, но никто не возьмётся утверждать, что

187: Машина виновата и не заслуживает проехаться вокруг парка прекрасным воскресным днём заслуги, вина, ответственность, справедливость, воздаяние все эти слова абсолютно не применимы к автомобилю, у которого

188: Летели тормоза. Возьмите человека, которому не повезло с биологией, и в результате его мозг работает так, что он становится опасен для окружающих, но этот человек мало отличается от сломанной машины.

189: Шины, естественно, наши тормоза невероятно сложно устроены, поэтому мы невероятно далеки от возможности их починить. Но в целом это тоже самое. И да, не спорю, сравнение человека с автомобилем может показаться

190: Своего рода дегуманизацией, но это гораздо лучше, чем считать кого-то прирождённым злодеем. Мы очень сложные машины, вот что кажется мне Ясным, учитывая, насколько людям трудно

191: Будет изменить своё отношение, скажем, к убийцам и перестать их винить, но ещё тяжелее перестроиться, когда речь заходит о похвале, когда кто-то говорит поздравляю, отличный вышел.

192: Проект? Ого, молодец. Отлично сдал экзамены. Оо какой прекрасный ужин мы говорим спасибо и записываем всю похвалу на свой счёт. Но если уж отказываться от обвинений и наказания.

193: То придётся отказаться и от приятных вещей, и это не менее сложно, если не сложнее.

194: Но вы же только что говорили, что вас порадовали благодарности от подписчиков. Я вам собирался ещё прислать видео и фотографии. Не надо. И вот именно поэтому мне так сложно писать книгу.

195: О том, как жить, полностью отказавшись от идеи свободы воли, стоит чему-то спровоцировать эмоциональную реакцию, как я тут же забываю все, что сам же и говорил.

196: Но я, к счастью, забываю об этом секунд на 30, а не на всю жизнь вот был 1 случай преступление в сша на почве ненависти мужчина пришёл.

197: С оружием в храм 1 из религиозных групп, с которыми его религиозное объединение давно враждует, начал стрелять, убил кучу людей жуткая история.

198: Вот в понедельник в новостях рассказывают, что по этому поводу начинаются заседания на уровне штата, предъявлены обвинения в убийстве какого-то количества человек при нашей судебной системе необходимо установить

199: Было ли это убийством на почве ненависти? Потому что тогда это преступление, за которое можно получить смертную казнь, его могут убить моя 1 мысль да, казнить.

200: Сожгите к чертям этого сукиного сына. 3 секунды спустя я думаю да что же я такое говорю, ты же сам участвуешь в заседаниях, пытаешься убедить не выносить смертный приговор человеку, на счёту которого 11 убийств.

201: А ведь причина для них травма лобной доли, полученная ещё в детстве, очень сложно перестраиваться остаётся надеяться на то, что, возможно, после того, как схлынет 1 импульс, утихнет гнев рано или поздно.

202: Может, через год, а может, уже через минуту придёт осознание того, что подобные поступки не берутся из ниоткуда, и эти люди настолько же в ответе за то, какими стали они, как и вы, за то, какими стали вы.

203: Но тут ведь какое дело, такое понимание биологии поведения, помогает ли это решить философскую проблему справедливости и.

204: Определить, какими все-таки должны быть законы, по которым живёт общество. Вы же об этом книгу и пишите, если не ошибаюсь, да?

205: Следствие тут огромные, в частности, всю систему правосудия надо пересматривать, потому что она основана на научных подходах времён эпохи возрождения, если не

206: Средневековье её фундаментальные принципы не согласовывали с новыми открытиями столетия назад от неё однозначно пора избавляться, и господи.

207: Как же сложно себе такое представить, и не менее сложно представить себе мир, в котором кто-то получает больше денег за свою работу и лучше с ней справляется, но все понимают, что это благодаря

208: Достаточному количеству белка в пренатальном периоде для нормального развития плода, тому, что в 10 лет их не били родители и гормоны стресса не мешали мозгу нормально созревать.

209: И так далее каким будет мир, где откажутся не только от понятий вины и возмездия, но и поймут, что награждать кого-то за то, что они лучше других.

210: Же степени бессмысленно, чертовски сложно будет, но мы на это способны взять шизофрению, не то что болезнь стала легче или она Реже встреча.

211: Нет, в этом смысле лучше не стало, но мы теперь хотя бы не виним матерей и понимаем, что это биологическое расстройство. Мы научились смягчать последствия болезни, блокируя.

212: Дофаминовые рецепторы, вместо того, чтобы винить матерей в том, что они неправильно вели себя в общении со своим ребёнком.

213: Будет очень сложно, но если мы перестанем обвинять и расхваливать людей, оценивая их поведение, понимая, что тут дело в биологии, я уверен.

214: Что это подарит нам лишь чувство безмерного облегчения. Ведь в конечном итоге для того, кто действительно в это верит, в принципе отпадает необходимость, и при

215: Считать себя в чем-то лучше, чем другие. И с этим же исчезает ненависть к другому человеку полностью принять эту идею, что у меня иногда получается примерно секунд на 5 пока.

216: Старые привычки не возьмут вверх, значит испытать потрясающее чувство умиротворения. Мир станет лучше, если мы научимся не сбиваться с этой мысли.

217: Но разве это, как сказать, идея кажется идеалистической. Да, было бы чудесно и замечательно, если бы все люди во всем мире с этим согласились и приняли бы эту.

218: Мысль и в целом думали бы более научно. Именно, разумеется, но ведь прямо сейчас, сегодня это невозможно, но прямо сейчас, сегодня вы

219: Приговоры люди сидят в тюрьмах, полно стигматизации обвинений в целом происходящее в мире, думаю, делает это вполне очевидным, так что

220: Как желание, чтобы все рассуждали научно, как идея о том, что свободы воли нет, как это поможет решить насущные проблемы?

221: Ну, если уходить с головой да в омут сразу, что свободы воли нет, вина и похвала бессмысленное понятие и вообще хвалить и обвинять аморально, и так далее.

222: Окажетесь в моей ситуации в полной растерянности и без какого-либо представления о том, как обществу дальше функционировать, я могу тихо мирно сидеть у доски и читать лекции студентам.

223: Рассуждая об абстрактных идеях, мне не приходится решать, надо ли посадить вот этого человека в тюрьму, а вот этого на электрический стул и окончить его жизнь мне даже не

224: Приходится думать о том, платить ли кому-то больше денег за то, что он лучше справляется с работой, так что остаётся двигаться вперёд небольшими шажками у кого-то случается эпилепти.

225: Припадок за рулём автомобиля водитель теряет управление и насмерть сбивает пешехода мы не в средневековье, мы не кричим о том, что в человека вселился дьявол или что он ужасный злодей.

226: Нам невероятно тяжело от случившейся трагедии, от того, что из за болезни припадок случился именно в этот момент для водителя есть последствия, но в них нет ненависти, ему назначают лечение, ждут.

227: Пока он полгода проживёт без приступов и только потом снова пускают за руль, мы решаем проблему, никого не обвиняя и не прибегая к концепции свободы воли, мы не испытываем ненависти к женщин.

228: Чьи дети страдают шизофренией из за того, что те были ужасными матерями и мир не скатился в хаос, наоборот, мы смогли помочь тем, кого затронула болезнь.

229: Так что, похоже, придётся идти плавно, шаг за шагом, и кто-то когда-нибудь вдруг воскликнет ух ты, оказывается, и тут напрямую замешаны биологические факторы. Обратите внимание на на.

230: Работы, почитайте статьи в журналах о том, сколько происходит открытий, такие осознания происходят каждый день маленькими шажками, поэтому даже если взять что-то очень небольшое, за что мы привыкли винить и ненави.

231: Видеть людей, которым на самом то деле просто не повезло с биологией, и все вдруг поймут, что никто в этом не виноват, и узнают, что происходит на самом деле, пусть совсем немного, но мир станет лучше.

232: Итак, свободы воли нет, все в руках биологии, которую мы не контролируем. Вы снова и снова приводите примеры эпилепсии и шизофрении, за которые

233: Когда-то винили людей, но теперь поняли, что это болезнь. Означает ли это, что с вашей точки зрения, в каком-то смысле любой плохой человек просто болен?

234: Да, или, скажем иначе, каждый плохой человек не больше и не меньше, чем результат биологической лотереи, им просто не повезло больше, чем большинству окружающих.

235: Которые тоже участвовали в розыгрыше биологической лотереи. Просто более удачно. И теперь мы говорим, что они хорошие, умные, эмпатичные или талантливые, не больше и не

236: Меньше.

237: Ещё кое-что, если мы так смотрим на мир, не выйдет ли так же, как с распоряжениями сверху? Ой, извините, я просто выполнял приказ.

238: Да, в каком-то смысле, но поможет ли это на нюрнбергском процессе, не сработало, и даже посмотреть сейчас количество полицейского насилия.

239: И в целом жестокости со стороны силовых структур не мне рассказывать тому, кто живёт в сша об этих проблемах. Вот есть реальная проблема в настоящий момент нам к этому

240: Также подходить, да, конечно, они просто следуют приказам, они за это не в ответе, да и вообще свободы воли нет, именно. И это невероятно сложно. Но если уж мы решили, что

241: Нет вины и ответственности, то логично, что из этого вытекает. Не надо меня обвинять. Я просто следовал, так сказать, приказу моего организма, который сформировался под воздействием различных факторов.

242: Значит ли это, что все могут бегать по улицам и убивать друг друга? Нет. Если у машины сломаны тормоза, мы её чиним, и не стоит забывать, что бок о бок с этим идёт. Не надо меня хвалить. Я также следовал биологическим приказам.

243: Есть чудесное видео на YouTube выпускная речь 1 из студентов гарвардского университета у паренька был, наверное, самый высокий балл по всем предметам и самый красный диплом.

244: В гарварде каждый год выдающиеся студенты выступают перед остальными, он этнический кореец, и в какой-то момент выступления он прямым текстом сказал хотите узнать, почему я?

245: Выступаю перед вами со сцены, как я оказался в колледже, как я попал в harvard все потому, что мои родители нелегально пробрались в америку и последние лет 30 пашут как проклятые.

246: Моют посуду в корейском ресторане и молятся, чтобы никто не узнал про них и не уволил с работы. Вот поэтому я здесь, вот моя удача, моих заслуг в этом нет мне

247: Невероятно повезло, все могло быть совсем иначе, так же как и у вас, сидящих в этом зале, получающих поздравления и полных гордости своими заслугами, мне кажется, очень вдохнове.

248: Получилось. Единственное, здесь очень важно не путать 2 вещи. Не вините меня, не хвалите меня. Я следую приказам мозга. Не означает, что ничего нельзя изменить.

249: Суждение о том, что если нет свободы воли, то все предрешено и неизменно это полный нонсенс, это абсолютно не так. Организмы меняются, если говорить о заднежаберных моллюсках.

250: Мы знаем, как происходит запоминание и обучение с точностью до каждого задействованного Гена и последней клеточки нервной системы Эрик кандел лет 20 назад получил за это нобелевскую премию и если посмотреть на все.

251: Составные части, ферменты, факторы, транскрипции, киназы, фосфатазы и все прочее, если уж хочется терминов, все, что есть у того морского зайца, все тоже самое есть и в нервной системе человека.

252: И все изменения происходят примерно одинаково мы не сами решаем измениться, мы вообще ничего не решаем, но нас меняют обстоятельства и в книге.

253: Целую главу посвятил тому, чтобы разложить до уровня молекулярной биологии то, что происходит у меня в голове год назад где-то еду я по трассе и не знаю, есть ли такое в России. У нас все обожают.

254: Стикеры на бампер автомобиля за какого кандидата они голосуют или что-нибудь в этом Роде. И вот меня обгоняет машина со стикером, соверши случайный акт доброты.

255: Тут обыгрывается выражение случайный акт насилия. Вот такой стикер призывает сделать что-то хорошее. Вот машина проезжает, я прочитал наклейку, думаю о замечательный призыв. Какой чудесный человек должно быть за рулём.

256: Наверняка либеральных взглядов мы бы наверняка подружились а вдруг он сейчас едет кого-нибудь убить? Вот уж ироничнее некуда. Подумал, отвлёкся, забыл уже об этом и буквально секунд 15 спустя маши.

257: На соседнем ряду сигналит, что хочет перестроиться и встать передо мной, и 1 моя мысль ишь чего захотел, не пущу я давлю на газ, чуть разгоняюсь, и вдруг надо.

258: Секунды. Мозг вспоминает тот самый стикер на бампере. Я думаю, ну ладно, притормаживаю и пропускаю человека вперёд. Разве я решал поступить таким образом? Но несмотря на то,

259: Что я не верю в свободу воли. Я все-таки сделал мир чуточку лучше. Моё поведение изменилось из за окружения, и я могу расписать весь процесс вплоть до последнего фермента, который в этом участвует. Так что.

260: Свободы воли нет, нас не в чем обвинять, нас не за что хвалить, мы результат биологической лотереи, но при этом все, что мы знаем о биологии поведения, говорит о том, как оно может меняться. Поэтому не надо do.

261: Думать, что каждое событие высечено в камне из биологии поведения, важнее всего понять процессы, которые объясняют, как мы меняемся в лучшую или худшую сторону, точнее, как нас меняет то, что происходит вокруг.