0: О чем было последнее короткое вертикальное видео, которое вы посмотрели?

1: Сколько непрочитанных сообщений висит у вас в мессенджере, как часто ваши друзья шутят о том, что мечтают уехать жить в лес? Сегодня? Информация доступна всегда, везде и в любом объёме. Взаимодействие с ней давно перестало быть выбором.

2: Это необходимое условие для работы, обучения, общения и даже отдыха.

3: Ну что это достаточный хук, это вообще хук. Люди в соцсетях кичатся тем, что не пользуются соцсетями. Мне кажется, это чувство отупения, оно все равно возникает. Ты прям понимаешь, чт.

4: Ты потратил жизнь не туда. Недавно видела рекс. Практически всем выгодно, чтобы пользователи были в интернете. И в этот момент важно задуматься. А мне чем это полезно и что я сейчас для себя извлекаю? Быть офлайн сегодня это привиле.

5: У общества нету запроса, у общества есть истерика. Мир просто огромный. Где хочешь, там и бери своё счастье. Я недавно видела. Представляете, котик был бы все время онлайн. Сегодня пользователи по всему миру проводят в смартфоне.

6: В среднем 4 с половиной часа в день, а проверяют экран и уведомления. Каждые 10 17 минут мы читаем новости, отвечаем на сообщения, листаем короткие видео и часто не можем или думаем, что не можем остановиться, даже если чувствуем усталость, раздражение или

7: Этот фильм о том, что на самом деле происходит с нами в условиях постоянного информационного давления.

8: Каждый из нас в принципе ощущает больше опустошения после вот этого просмотра.

9: Особенно если в тик токе ты внезапно хочешь найти прошлое видео, и чтобы его найти, ты понимаешь, что ты скролишь где-то 50 роликов назад. Ты осознаешь, как много ты посмотрел, как много времени ты там провёл. Становится грустно это такое чувство.

10: Усталости. Я довольно часто отдыхал, поработаю и такой, думаю, ну, посмотрю видосики немного.

11: Вот я сажусь, смотрю и в итоге понимаю, что совсем не отдохнул нисколько, и работать мне ещё сложнее меня пугают 2 вещи 1 вещь, что я все чаще стала пересказывать другим людям вещи, которые я услышала в ресах.

12: И моё экранное время, оно катастрофически высокое. У меня есть ограничение, которое через час мне напоминает, что на сегодня твоё время вышло и ты уже не можешь скроллить ленту, и я его постоянно откладываю.

13: Типа ещё 15 минут, ещё 15 минут, конечно же, цифровая среда, и, в частности, такой доступ к контенту беспрецедентен, и, вероятно, те самые чувства, связанные с переживанием упущенности какого-то момента.

14: Переживанием того, что вы чего-то не доделываете. Оно было с нами просто не в таких формах и в связи с особенностями организации цифровой среды и цифрового взаимодействия. Оно просто, ну выходит на 1 план и становится объектом изучения. Рабочая

15: Память это такое узкое горлышко нашего познания. Сперва мы воспринимаем мир либо с помощью зрения, либо мы что-то слушаем. То есть это какое-то аудиальное восприятие, а затем начинается такой более когнитивный этап. Мы должны обра,

16: Работать эту информацию. И вот, вот эта обработка, она происходит в рабочей памяти. Раньше считалась такая популярная цифра, называлась магическое число миллера. Считалось, что объём рабочей памяти это 7 плюс - 11 информации. Сейчас чаще звучат цифры 3 1111.

17: Информации это такие ворота, через которые вся информация об окружающем мире может пройти в мозг. И, конечно, здесь, если представить себе это в виде какой-нибудь автомобильной дороги, где каждая машина это вся информа.

18: Об окружающем мире возникает пробка, информационный перегруз. В данном случае это вот эта самая пробка, когда мы пытаемся втиснуть слишком много информации в нашу рабочую память, которая просто не может обработать столько информации. И у этого есть соответ

19: Соответственно, последствия в виде утомляемости и, как правило, возникают ещё и негативные эмоции. Тут важно понять, что вот эта концепция перегрузки в целом, которую очень

20: Любят объяснять все цифровые феномены. Открываешь любую статью. Все такие, это информационная перегрузка, но очень мало кто говорит о том, что это конкретно. Вот 1 то, что я уже назвала, это форма вашего такого феноменального переживания, мне тяжело, я устал, я не справляюсь.

21: A2 момент это то, что называется, ну, когнитивный, да, поведенческий, это то на самом то деле перегрузка приводит к ошибкам или нет больше 100 лет назад авторы вроде георга зимели, арнольда Гелена, да и многие другие.

22: Когда описывали жизнь в больших городах, как тогда говорили, обычно вспоминали, среди прочего, и информационный передоз куда не посмотри, везде какая-нибудь в городе надпись, вывеска, которую надо быстро прочитать и идти дальше по делам калейдоскоп сменяющих друг друга новостей, которые быстро усваивают.

23: Необходимо как-то пытаться на них реагировать, и, естественно, как те авторы писали, люди реагируют на это упрощением своих способностей к восприятию и к анализу, когда информационный шум скрывает тот факт, что реально информации передаётся очень немного.

24: В этом плане колонка текста в ежедневно издаваемой какой-нибудь модной газете, бульварном листе не так сильно отличается от колонки текста в ежедневно обновляемом теллеграм канале уже в конце 20 века об этом говорят как?

25: О том, что принято сегодня формулировать как сокращение настоящего. То есть это такое явление, в котором мы ощущаем некоторое сгущение инноваций, их становится так много, да, что мы, в общем то, не всегда

26: Можем с ними справиться. Я бы сказал, что кто-то сталкивается, кто-то нет, с этим сегодня, как и раньше, это было, кто-то говорит об этом, кто-то нет, как раз просто голос имеют те, кто связан с публичным пространством. Люди, занятые в средствах массовой.

27: Информации. Маркетологи, рекламщики, блоггеры, медийные фигуры. Вот у них то, да, несомненно, в этом плане, ну, как у достоевского, о ком интеллигентный человек может говорить с наибольшим удовольствием о себе. Вот и я буду говорить.

28: Себе я лидирую все smm процессы в медиа, которые напрямую буквально взаимодействуют только с социальными сетями, и плюс постоянно приходится быть в алгоритмах, в знании платформы для этого Нужо постоянно скроллить, чтб просто понимать, что происходит на рынке, в котором ты работаеш.

29: Как раз-таки из за работы в медиа, в социальном медиа я стараюсь поменьше в свободное время вообще брать в руки телефон, тем не менее, когда есть какой-то стресс, когда есть какой-то в принципе тяжёлый период, всегда это превращается в doom скроллинг.

30: Перманентное вообще наличие телефона в руке. И вот здесь с точки зрения влияния на нас цифровой среды, цифровых носителях, это все, к сожалению, мало исследовано. То есть то, что мы, вероятно, привыкли думать о перегрузке.

31: Когда говорим про цифровую среду, в 1 очередь про переживание вами усталости стресса, то, что называется вот действительно перегрузкой, оно, оно не всегда прямо соотносится с вашими поведенческими данными. То есть то сколько ошибок вы совершаете или как быстро вы что-то делаете и так далее.

32: И тому подобное. Тем более в долгосрочной перспективе имеется ввиду, что 1 дело, вы ситуативно совершили ошибку. Другое дело говорить о том, что из за того, что мы вот потребляем контент, допустим, в огромном количестве, то это градуально там линейно снижает

33: В целом наши способности и мы становимся, ну, извините меня, как это принято тупее из за компуктеров или из за того, что мы смотрим короткий контент, все это вот градуально ухудшает, и мы становимся какими-то не такими худшими версиями себя. Некоторые исследования говорят о том, что есть

34: Действительно негативное влияние, то есть какой-нибудь, не знаю, шортс, рилс. Они настолько короткие, что мы, ну, как бы привыкаем к Такому формату. Это оказывает негативное влияние на рабочую память, но есть и исследования, которые не показы

35: Такого. Есть несколько систематических обзоров, где в целом показано большее влияние именно на внимание, не столько на рабочую память, сколько на внимание. Мне кажется, это чувство отупения, оно все равно возникает. Ты прям понимаешь, что ты потратил жизнь не туда.

36: Что ты стал тупее? Неважно, сколько высших образований ты получил до этого момента, но после дом скроллинга ты прям ощущаешь себя каким-то отъехавшим в плохом смысле слова. Мы видим кучу корреляционных исследований на этот счёт, которые показывают, что да, у.

37: Которые чаще используют телефон, которые, возможно, страдают номофобией, которые, может быть у них высокий уровень фома и так далее. У них чаще всего ниже показатели.

38: Когнитивных процессов, что вот иногда интерпретируют через понятие перегрузки информационной, но опять же, это корреляции. То есть это не причинно следственные связи в корреляциях. Всегда важно помнить 2 вещи. Проблема 3 переменной

39: Есть что-то 3. Как я уже упоминала, это могут быть какие-то личностные особенности, особенности темперамента, которые обуславливают это все и проблема направленности. Непонятно, кто кого вызывает. Мозг каждого человека, привыкает делать то, что человек делает каждый день получа.

40: Получается, что мы привыкаем к тому, что мозг всегда стимулируется такими короткими информационными, ну, вспышками, если можно так назвать. А если так происходит постоянно, то хочется, чтобы так происходило всегда и полу.

41: Получается, что мы привыкаем наше внимание уделять чему-то, какой-то информации в течение короткого промежутка времени сделали это 1 раз, сделали это 2 раз. В некоторой степени мы тренируем неустойчивое внимание экспериментально.

42: Сейчас в целом у нас нет таких исследований, но их и сложно провести, потому что-то, что нас интересует, не поддаётся экспериментальному воздействию с точки зрения, ну, правил экспериментирования, мы не можем, к сожалению, запереть людей в каком-нибудь

43: Ангаре на н времени мы, значит, смотрели, как по мере того, как они все больше или меньше сидят, у них что-то с ними происходит, мы настолько привыкли к бесконечному потоку стимулов, что существовать без них не привык.

44: Обычная, непростая задача для многих, или так только, кажется, не претендуя на научность, мы решили провести свой эксперимент участники добровольно остались в пустой студии на 2 часа без телефонов, книг, экранов и любых развлечений наедине с камерой и своими мыслями.

45: У меня есть некая фантазия о том, что это будет легко. Ну, мне кажется, будет проблематично, конечно, вот так вот сидеть 2 часа, значит, я 1 дую, что часик пройдёт хорошо, а может быть, меня через 15 минут Анне сломат.

46: Последний раз я садилась медитировать на 15 минут. Я чуть с ума не сошла. Во вторых, я хочу спать, я бы сейчас поспала. Есть нюанс то, что ты вгоняешь себя в скуку, она даёт тебе мотивацию двигаться, и ты двигаешься, а тут скука мотива.

47: Двигаться, но двигаться я не могу. Я думаю, я буду скучать не по телефону в плане соцсетей, а по телефону, в плане посмотреть квартирки, посмотреть машинки. Я буду явно стараться выглядеть лу.

48: Чем я есть на самом деле, потому что даже если вас нету в комнате, я понимаю, что у этого момента есть свидетель. Я вообще не знаю, че произойдёт. Я не бывал в такой ситуации. Вот я жду вообще чего угодно людям.

49: Свойственно сравнивать себя с другими, но онлайн среда изменила масштаб и интенсивность этого процесса. Мы постоянно показываем себя другим и смотрим на их жизнь в ответ. Соцсети превратили самопрезентацию в непрерывное состояние, но ведь я понимаю, что это не настоящая.

50: Жизнь, а картинка иногда этого понимания недостаточно, и постоянное наблюдение за чужой жизнью все равно усиливает тревожность, создаёт страх упущенных возможностей и влияет на самооценку.

51: Вот эта потребность в том, чтобы следить за жизнью других людей, основана на таком базовом процессе психологическом, который называется социальное сравнение. И нам нужно себя сравнивать с другими людьми для того, что

52: Понимать, кто мы такие, какими характеристиками обладаем и в целом как-то сформировать свою самооценку. Мы это можем понимать про самих себя, да, нашу самооценку, если у нас есть какие-то чёткие критерии. И я понимаю, что вот по этим критериям

53: Я хороший эксперт, но чаще всего в жизни происходит так, что этих критериев нет. И для того, чтобы понимать, вот какой я, мне нужно себя сравнить с другими людьми. И есть 2 вида этого сравнения, во первых, восходящие, когда мы сравниваем себя с людьми,

54: Которые показывают лучшие результаты или в целом более экспертными, компетентными, привлекательными, известными и так далее. И есть нисходящее сравнение, когда мы себя сравниваем с людьми, которые показывают менее краси.

55: Хорошие результаты по сравнению с нами. И что делает онлайн. Он как бы показывает нам людей, определённую когорту, людей, которые изначально сами эти люди выбрали лучшие моменты своей жизни, они там показывают, как

56: Они закончили школу универ, какую машину купили, квартиру купили и так далее. А потом ещё и алгоритмы, которые есть на платформах, также работают таким образом, что тебе подсовывается самое яркое, что есть, в принципе, там

57: На сегодняшний момент на определённой платформе. Ну, в общем, я много думаю о том, что моя жизнь просто интересная, моя жизнь, реально интересная, чтобы я хотела выйти из соцсетей, из телефона и пожить эту жизнь. А есть люди, у которых не такая

58: Интересная жизнь и где наблюдение за чужой жизнью действительно является вот этим бриллиантом насыщения, который даёт какой-то, какой-то отклик внутри, в какой-то степени желание и любопытство, ну смотреть какой-то

59: Content брать какие-то эмоции напрокат и, возможно, присваивать себе в дальнейшем, опредмечивая это и, собственно, идя к этой цели, может быть в принципе неплохим вариантом развития собственной жизни. В этом нет ничего плохого. И мне кажется, что цифровая среда

60: Предоставляет очень много возможностей для того, чтобы мы как раз-таки узнавали, а как у другого и могли, возможно, что-то скорректировать в собственной жизни. И тут вопрос того, что насколько ты сознательно подходишь к этому сравнению, или

61: Ты это воспринимаешь как-то, что, ну, наверное, все люди так живут, а я так не живу, и все плохо. Блогерством я стала заниматься внезависимо от профессии и скорее даже стеснялась вести блог как режиссёр.

62: Потому что это в какой-то момент было не принято. Не было такого, что я хотела как-то больше получать заказов или чтобы обо мне больше знали. В индустрии. Просто так случилось, что я решила не

63: Разделять больше личный блог профессиональный блог. Сейчас скорее фомо оно не у тех, у кого жизнь крутая, а у тех, кто не блогер. Вот если не блогер, ты всегда думаешь, слушайте, что-то уже каждый 2 блогер может быть, мне тоже надо быть блогером, но исследовани.

64: Мне показывают, что когда нас исключают из какой-либо группы, у нас включаются примерно те же области нашего мозга, которые есть при физической боли, я не говорю о том, что если тебя исключили, это

65: Равно физическая боль, но наш мозг работает таким образом, что для него это, ну, практически одно и то же. Поэтому так важно для людей. Вот это чувство принадлежности. Мне хотелось внимания, мне хотелось зарабатывать.

66: Деньги мне хотелось делиться какой-то информацией и в конечном итоге, если это все как бы упрощать и декодировать это все ради того, чтобы получить какое-то социальное поглаживание. Ой, полиночка, ты такая молодец.

67: Написала вот такой вот пост, он такой вот полезный, и я это получала. Но в какой-то момент я получила достаточно, но тут я уже задалась вопросом, а что я хочу такого расска?

68: Казать, показать, достичь. Для чего мне этот инструмент, которым я теперь, ну, не в совершенстве, но как-то типа, чуть чуть владею. Давай 2 часа. Сейчас окажется то, что прошло секунд 30. Ну, в целом ситуа.

69: Как в очереди в больнице ты погружаешься в мечты и фантазии. Очень реалистично. Сон и время наедине это возможность условно посмотреть мультики у себя в голове. Так вот остался в комнате на

70: 10 минут наедине с камерой, вот у неё уже и имя появилось, можно ещё и стакану имя дать, и стулу имя дать.

71: Не, ну если имя стулу давать, ну точно не Аркадий, это как-то слишком сейчас совершенно точно есть такая тенденция. И я вижу молодых специалистов, операторов, режиссёров, которые снима

72: Релсы про себя, чтобы про них узнавало больше людей и в какой-то степени это работает. То есть мы как бы вынуждены конкурировать и существовать в конкурентной среде. Поэтому этот инструмент, который изначально был создан

73: Наверное, просто для коммуникации, чтобы делиться друг с другом фотографиями своих ног на фоне, не знаю, там брусчатки или там граффити в путешествии этот инструмент стала использовать, чтобы продвинуть себя на рынке труда как будто бы в послед.

74: Время как раз-таки появилось вот такое требование к тому, чтобы быть как бы агентом своего личного бренда и постоянно его развивать. С 1 стороны, если ты молодой человек, который

75: Вот сейчас, в начале своей карьеры, и не читаешь какие-то новости, не в курсе и не подписан на какие-то telegram каналы по своей специальности, не знаешь, какие-то инновации, которые происходили последние?

76: Время как будто бы ты уже out of, но с другой стороны появляется отдельная когорта людей, для которых я сейчас, ну типа у меня нет социальной сети, звучит как некоторый вызов, может быть.

77: И как привилегия, я мало времени провожу в сети, ну, в компании друзей, там мы посмотрим какие-нибудь сериалы, а вот в 1 мне больше как-то по душе, иначе время проводить лайки, комменты, это все.

78: Дофамин, это просто приятное ощущение. Кажется, то, что ты важен, то, что ты кому-то нужен. Ну, это мне так кажется, я такое не испытывал, потому что никогда ничего не Постил. Был период, когда я довольно много времени проводил. Ну, начал смотреть тогда тик ток ещё

79: Был, вот его смотрел и там очень классная система рекомендаций я очень сильно подсел и как-то я в 1 момент понял то, что когда я смотрю эти видео, из меня высасывается просто целая куча сил и

80: Я ничего полезного не узнаю, поэтому я как-то решил от этого отходить потихоньку было сложно, но со временем получилось несколько минут отдыха в соцсетях легко превращается в час скроллинга, даже чувствуя усталость от контента и не получая от него.

81: Явно удовольствие. Мы продолжаем возвращаться в ленты рекомендаций. Снова и снова. Внимание это ресурс и цифровые платформы учатся бороться за него все эффективнее. Как именно это происходит после 2009 года появились первые алго

82: Ритмы, которые начали учитывать, во первых, аффинитивность, то, насколько близко мы знакомы с тем, чей контент мы смотрим. A2, это качество нашей реакции. Мы смотрим, мы комментируем, мы ставим лайк или мы шерим.

83: Это и 3, это актуальность поста. И вот таким образом сам инженер или маркетолог мог подкручивать эти факторы, чтобы управлять нашей лентой, а после 2011

84: Года появился алгоритм, который называется age ранг. Он начал учитывать интерес и на основе наших интересов и того, что мы смотрим, давать нам рекомендацию похожего контента. И примерно такой алгоритм действовал до 16 года.

85: 16 год стал переломным. То есть, если до 16 года была лента подписки, нам нужно было подписаться и взаимодействовать с контентом, чтобы смотреть такой же или похожий, то с 16 года интерес преобладает, и нам достаточно

86: Не подписываться, но смотреть контент и уделять внимание теме, чтобы она попадалась у нас в выдаче. Эскопизм, который происходит посредством рилски. Он не виноват в том, что ваша работа

87: Или учёба вам не нравится? Это просто форма, которую вы выбираете для того, чтобы не сталкиваться с этим, либо ситуативно прокрастинировать. Может быть, задачка для вас скучная, либо сложная, либо очень тревожная. И вы хотите её избегать. Это просто средство, которым вы управляете.

88: Я имею ввиду цифровое, она просто 1 из инструментов справиться с этим. Если есть какие-то триггеры, какой-то стресс, который усиливают тревожность, я могу прям, ну не знаю, мне кажется 2, 3 часа в день просто листать ленту.

89: Если не 1 приложения, то другого. Мы ежесекундно строим какую-то модель мира. То есть у нас работает так называемое предсказательное кодирование. Можно его так назвать. Predicting кодинг по-английски мы выстраиваем некую модель.

90: И мы ожидаем, что у этой модели будет определённый результат. Собственно, если этот результат происходит, то мы испытываем положительные эмоции. Если происходит не то, что мы ожидали, мы испытываем отрицательные эмоции, и для нас это сигнал, что модель

91: Неверная, её надо корректировать, с ней надо что-то делать и ежесекундно при просмотре там релсофт и так далее. Получается, что мы тестируем эту модель. Это такой микроэкспозиции, знаю.

92: При чтении какой-нибудь книги такая модель, она формируется в течение длительного времени, и мы её тестируем 1 раз. То в случае с коротким контентом, по сути, каждый новый свайп это своего рода эксперимент, то есть действительно

93: Мы скорее говорим не про то, что мы прям вот получаем удовольствие от того, что мы просматриваем короткий контент. Нет, мы постоянно балансируем на вот этом предсказании, на ожидании того, что мы от него получим, и на положительном

94: И отрицательных эмоциях, которые, собственно, получаем. Алгоритмы любой социальной сети понимают, с каким контентом ты взаимодействуешь. Больше всего. В какой-то момент появилась возможность отключать контент, который тебе не интересен. И ты ещё больше алгоритмам помогаешь понять, что тебе нужно, что

95: Тебе не нужно. У этой персонализации есть как плюсы, так и минусы. То есть в целом, если приложения или какие-то площадки начинают готовить для тебя контент, который тебе интересен, это супер, потому что ты не тратишь то самое время, про которое мы говорили на поиск этого контента среди

96: И масса другого контента. С другой стороны, если во всех площадках алгоритмы считали один и тот же твой интерес, они будут давать тебе один и тот же контент. 1 и основная метрика любой соцсети это time. Spend, то есть

97: Количество времени, проведённого в соцсети, она зависит в 1 очередь от качества алгоритмов это значит, что хороший алгоритм это тот алгоритм, который показывает человеку много контента, на котором задерживается его.

98: Внимание, это 1. 2, это количество реакции, это лайки, это репосты, это сохранение и 3. Это скорость набора вовлечения. После того, как видео появилось в сети, оно

99: Тестируется, например, так делает тик ток. Он в 1 час показывает ваше видео абсолютно разным людям и смотрит, в какой аудитории видео задержится. И если видео через час начинает активно набирать, это значит, что оно зацепилось за алгоритм и на

100: Свою аудиторию. И это 1 из параметров Ровно потому что не все видео цепляются и алгоритм выбирает, какое из них продвигать дальше.

101: Лучше.

102: Это прикольная мысль. Я недавно из рилов её узнала, что алгоритм устроен так, что он тебе никогда не будет давать подряд один и тот же гормон. У тебя никогда не будет подряд 10 одинаковых видео с котами.

103: Ну, тебе подсовывают что-то рандомное, ты такой, о, это интересно. А это вот какая какое-то глубокое исследование антропологическое. Вау, это я что-то полезное сейчас узнаю, вот, потом раз снова коты есть.

104: Оперантное обуславливание, когда мы хаотично даём это позитивное подкрепление и непонятно, когда я получу обратную связь, а когда не получу обратную связь. И точно также с контентом, который мы смотрим там в разных соцсетях.

105: Непонятно, какой контент нам понравится, а какой не понравится. И это ведёт к тому, что мы постоянно как будто бы скролим эту ленту для того, чтобы найти все-таки этот контент. И иногда мы находим, иногда нет, но это вот желание к тому, чтобы

106: Снова вернуться и посмотреть, что там есть. Вот исходит из того, что развивается компульсия, просто от того, что ты не знаешь, когда ты получишь там хорошее подкрепление, алгоритм продвигает тот контент, на который мы реаги.

107: И если мы реагируем хорошо на 1 мнение, то 2 мнения у нас в ленте не будет, и это 1 из первых важных эффектов фрагментации информации, это значит, что в 1 и той же ленте разные люди.

108: Могут видеть кардинально разные мнения и, напитываясь ими, получать разную информацию об 1 и том же событии, потому что мы без активного поиска, как это было раньше, не можем этот шар или пузырь.

109: Пробить. И пока мы не совершаем активные поиски, информация внутри пузыря находится Ровно та, которую мы смотрим, на которую мы хорошо реагируем. Неконтролируемый немножко процесс. Хочешь 1, получаешь другое. И вот это, мне кажется, самое стрёмное и страшное.

110: В этом во всем то, что есть что-то технологичное, что устроено таким образом, чтобы управлять твоим вниманием, твоим временем и твоими чувствами, скучно, скучно.

111: Ну вот реально столько идей, че можно поделать? Прогуляться точно надо покушать. Точно надо. Ой, как закончу, пойду в столовку, просто все там куплю все, что есть, все съем. Но если сейчас прошло.

112: Полчаса.

113: Скука для многих это очень неудобное состояние, потому что во время скуки, по сути, мозг должен сам придумать, а что же ему делать, поясняю. Опять же, если мы скролим какую-нибудь

114: Ленту, да, просматриваем какую-то, какую-то новость, то мы, как я уже говорил, да, задействуем внимание. И, как правило внимание, то, что я изучаю рабочую память, это связано с так называемой лобно теменной сетью мозга, которая чаще

115: Всего наблюдается при решении различных сложных задач, а есть другая сеть, так называемая сеть пассивного режима работы мозга дефолт мод network, и она активируется в тот момент, когда мозг не работает, но это не значит, что

116: Мозг не работает. Это означает, что он наполняется и, видимо, черпает информацию какую-то другую, не внешнюю, как бы из там опять же новостей и так далее. А видимо, изнутри речь идёт про автобиографическую память человека. Речь идёт про какие-то мысли.

117: Которые к нам там периодически приходят. Ну то есть про внутренний мир, по большому счёту, есть такой психоаналитик. Собственно, 1 из тех, кто немножко перевернул концепцию фрейда лакан, он говорит о том, что внутри человека

118: Существует пустота, и каждый человек по разному её либо наполняет, либо пытается от неё заслониться, либо пытается вообще о ней забыть, но именно из этой пустоты, как правило, рождается, по сути, идентичность человека, то есть его ценности.

119: Какие-то креативные мысли, оно идёт, по сути, из ничего. Можно, наверное, упростить лаконис ы со мной не согласятся, но это идёт из скуки. Когда я скучаю, у меня появляется целая куча идей и желаний. То что раньше от меня каким-то

120: Образом ускользала. И вот так вот через скуку я черпаю вдохновение и силы что-то делать. Раньше человек намного больше скучал, у него не было столько развлечений. Сейчас просто огромное изобилие, все, что хочешь, выбирай, делай и получай свой дешёвенький дофамин. Вот

121: Раньше за дофамин нужно было побороться это очень грубое упрощение, и дофамин связан не только с удовольствием, во многом связан именно с вот этой предиктивной моделью, с тем, что мы постоянно строим какой-то прогноз, и именно с ожиданием.

122: Того, что будет, да, на выходе из этой модели угадаем, не угадаем. В борьбе за внимание пользователя. Образовательный и развлекательный контент начинают говорить на 1 языке короткое видео, яркая подача, упрощение, геймификация, появляется лож.

123: Ощущение, что обучаться и развлекаться можно одновременно, но доступность и изобилие информации не равно знанию, в чем здесь принципиальная разница мы наблюдаем изменение форматов или самих принципов обучения. Я люблю смотреть в тик токе обзоры.

124: Каких-то научных статей. Я люблю смотреть подкасты с какими-нибудь психологами и так далее. Иногда соцсети, они позволяют тебе очень поверхностно пройтись по всем вообще сферам, которые тебе могли быть потенциально интересны, и вот таким образом расширить и круг твоего общения.

125: И круг твоих интересов и всего такого и онлайн платформы. Сейчас многие поддерживают идею, что вот давай образовываться, все слушают подкасты, смотрят разные интервью там на YouTube и так далее. Есть большой соблазн думать о том,

126: То если информация доступна, то мы автоматически становимся более образованными, но это примерно, как сказать, что человек, у которого есть кухня, есть продукты, и он всегда сыт. С другой стороны, есть опыт культурный, который мы потребляем, который

127: Является, ну, довольно сложным с точки зрения артикуляции. То есть мы, смотря театральную постановку, или когда мы отправляемся в путешествие, выбираем новый автомобиль или какой-то гаджет для своей кухни.

128: Мы обращаемся к профессиональным экспертам, которые смогут артикулировать тот опыт, который мы получим, конечно же, это своего рода такие проводники опыта, или как их называ.

129: Социологи erlebnis коммуникаторы. Блин, мне не хочется тренироваться на самом деле сейчас

130: Просто это как-то от безделья, что ли?

131: 1 из важнейших профессий будущего, это редактор, причём это редактор, человек, который не просто закончил какие-то курсы, да, человек, у которого очень большой багаж знаний, полученных не из нейросетей, а из книжек, у которых есть вот эта база, на которую

132: Уже надстраивается, да, вся эта информационная Шелуха, и которая аккуратненько встаёт в пазы в сфере образования. Сегодня вот этот авторский голос, голос, например, того же преподавателя, мне кажется, запрос на него

133: Только усиливается по 1 простой причине в мире мы сталкиваемся с перенасыщением и роль проводника, учителя, преподавателя, куратора. Она становится все

134: Более острой. Как же в итоге информацию перевести в знания? Во первых, это интервальное повторение. То есть если вы что-то узнали, попробуйте повторить это через 2 дня, через месяц, через полгода, возможно даже через год. Вот этот сам механизм в нашей памяти, он

135: Работает настолько эволюционно, что если мы что-то пытаемся вспомнить уже почти в самый миг забывания, тогда он ещё больше закрепится в нашей памяти, то есть да, интервальное повторение 2 момент это пытаться вообще пересказать своими словами.

136: Сейчас мы пытаемся, например, какой-то познавательный контент потреблять. Попробуйте просто в этот же день пересказать его своей коллеге, своему другу, потому что как раз-таки, когда мы кому-то пытаемся объяснить, мы понимаем, насколько мы сами в этом разбираемся и

137: И 3, наверное, самый важный момент это переносить новые знания в практику. Вы можете думать, но ведь фильм про информационный перегруз ещё 1 капля в море контента и будете правы. Предлагаем.

138: Сделать микропаузу? Зачем вы досмотрели видео до этого момента? Сколько раз вы ставили его на паузу? Что нового узнали, с кем из спикеров вы согласны? А с кем хотите поспорить? Цифровая грамотность сегодня это во многом неумение пользоваться

139: Технологиями, а способность выставлять границы в отношениях с информацией и соблюдать их, как ориентироваться в мире информационного перегруза, как сохранить способность критически оценивать информацию и самому управлять своим фокусом внимания. Мне кажется, что

140: То все-таки разбираться в том, что происходит с тобой сейчас, желательно в контексте историческом, когда ты, имея базу, надстраивает, может быть аккуратненько, может быть, как-то вот в неспешном таком режиме, но

141: Все-таки это необходимо. И критическое мышление не в разрезе какого-то скептицизма, что вот они все врут, это все неправда, а в разрезе уметь правильный вопрос задать в правильный момент как раз-таки, например, когда мы потре,

142: Много контента. Мы должны задумываться, кто это говорит, почему он это говорит? А есть ли какие-то другие объяснения тому, что он говорит, а с чем это может быть вообще связано? А могу ли я сам проверить это, относиться с холодной головой ко всему, что вам прилетает в виде

143: Уведомлений если вас что-то заинтересует, заденет за живое, то не бросаться с головой в 1 эту новость, а попытаться почитать контекст не каких-то современных.

144: Статьях, а попытаться посмотреть, что написано по этому поводу у людей авторитетных. Желательно подобрать парочку, троечку таких людей. Желательно с противоположным мнением диалектически подойти к проблеме, да, найти крайние 100

145: Стороны почитать про них и попытаться как-то их примирить у себя в голове, чтобы вот та база, о которой мы говорим, она должна была быть прочной, да, чтобы она, с 1 стороны у нас не сломалась, а то мы вот встали на 1 сторону и все дальше.

146: У нас тут поехал фундамент вниз, да, так не должно быть, поэтому нужны противоположные, желательно противоположные точки зрения. Даже если вы с ними не согласны и с обучением это связано напрямую, потому что сейчас очень много экспертов, которые проводят обучение и вот как раз-таки перепроверять

147: Информацию. После там её получения становится важным навыком для тех, кто постоянно находится в обучении. Во первых, конечно же, цифровая грамотность сегодня она подразумевает умение проверять

148: Источники и обращаться именно к первоисточнику. Зачастую это выглядит сегодня, ну, для некоторых практически нереальной конструкцией пойти в библиотеку, да, заказать совершенно конкретную книгу, потому что она не

149: А большинство книг, которые используются специалистами, они не оцифрованы, их нет в электронном виде. Для некоторых студентов это сегодня становится, ну, настоящим открытием. Есть такая концепция лонг лайф ленинг, да, все про неё говорят.

150: Что это очень модно и круто учиться на протяжении всей жизни. Но, на мой взгляд, это наоборот, сейчас добавляет некой тревоги, потому что кажется, что так я уже че то куда-то опоздал, не успел. Мне нужно срочно купить новые курсы, начать их.

151: Смотреть, потому что я опаздываю от своих коллег, вот это в корне неверно, а вот истинное значение long live lenin это иметь здоровое любопытство к незнанию, то есть вовремя остановиться, сказать так я это не знаю, но я бы хотела в этом разобраться и про

152: Строить свой путь без каких-то надуманных, навязанных вот этих вот концепций.

153: Походу есть имба, которая позволит мне здесь не только медитировать и массировать ноги, а ещё и слушать музыку, потому что она у меня в голове достаточно в хорошем качестве, надо сказать, фраза оффлайн.

154: Эта новая роскошь возникла как культурный слоган последних лет, как реакция на цифровую перегрузку, возможность не отвечать сразу, не следить за лентой, не превращать каждый свой опыт в контент и избирательно присутствовать в сети все чаще оффлайн воспринимается как привиле.

155: А не как ограничение в какой-то момент вот этот переход в онлайн был для всех таким, типа как здорово мы теперь можем это в онлайне, это в онлайне, это в онлайне сейчас это настолько наскучило.

156: И настолько вот этот вот личный контакт человека с человеком, он, во первых, становится сильно Реже, а во вторых, с точки зрения маркетинга сильно дороже. И поэтому офлайн это точно роскошь.

157: Как для обычного потребителя, для обычного человека, с точки зрения того, что вот ему проще быстро заказать себе еду с доставкой, созвониться там с другом, ещё что-нибудь сделать в онлайне, купить себе онлайн курс по тренировкам, позаниматься дома.

158: А вот выйти в социум, пообщаться с людьми, сходить в спортзал, купить себе продукты в магазине, как будто это какая-то уже приятная рутина, для которой нужны другие ресурсы, на этом фоне растёт интерес к аналоговым носителям плёночным камерам, винилу закрытым.

159: Сообществом и различным. Оффлайн хобби, например, рынок плёночных фотографий вырос на 127% с 2020 года интерес к медленному потреблению становится частью рынка, где бренды зарабатывают на услугах и товарах для образа жизни, который преподносят

160: Как аналоговый, а значит, осознанный и желанный. Вообще, откуда такой интерес происходит? Вот с точки зрения культуры. Так, если подумать, почему люди идут на там какое-нибудь спортивное событие, потому что это уникальная вещь или на музыкальный концерт. То есть они могут, даже если

161: Они идут на какой-нибудь хоккейный матч. Не увидеть, как шайба залетает в ворота, но они почувствуют себя элементом вот этого общего орнамента, болельщиков, общего орнамента массы и смогут ещё и

162: И почувствовать свою сопричастность это явление, оно лежит в контексте такого более широкого образа жизни, который современные культур социологи называют как общество переживаний, это общество.

163: Которая стремится к потреблению подлинного опыта. Но, к сожалению, не у всех людей, так и некоторым людям приходится сидеть в соцсетях, потому что у них нет денег пойти на мастер класс, у них нет сил, не знаю, выйти из дома.

164: У них нет друзей, им просто тяжелее действительно так, потому что offline увлечения стоят дороже, чем онлайн подписки на стриминговые сервисы дешевле, чем сходить поиграть в теннис с подругами действительно так и возможно с тече.

165: Времени все ещё офлайн будет сильно разделять. Слои есть про это исследования. Это действительно так. Я недавно увидела скетч, в котором люди обсуждали

166: То, где купил вещь. И когда выяснилось, что там кто-то её не купил, а связал сам, он так поворачивался в камеру. И там такой звук типа ястреба. И вот так вот прищуривал глаз, типа я такой кру.

167: Нарастала эта аналогия. И потом она дошла до оффлайна, и чувак сказал, что, типа, я не провожу время в соцсетях. У меня вообще кнопочный телефон, там звук ястреба, возникает парадокс.

168: Мы уходим в офлайн, чтобы потом рассказать об этом онлайн. Отказ от видимости в сети, замедленность и цифровой детокс становятся частью эстетики нового социального кода, и здесь особенно заметен новый разрыв для одних, возможность быть менее доступными. Это

169: Выбор, а для других роскошь, потому что в мире, где профессиональная и социальная жизнь все сильнее завязаны на постоянном онлайн присутствии, позволить себе исчезнуть могут далеко не все offline становится формой контроля над собственной жизнью вы знали, что

170: Сотрудников штрафуют за то, что они не поставили плюсик в рабочем чате под сообщением, которым, которое им прислали. Я не знаю, как в других компаниях, но это сообщение, которое я прочитал вчера где-то.

171: Меня очень удручило, но на самом деле. Да, послушайте, разве у вас не так de разве вы не сидите в этих рабочих чатах? Разве вам не приходится отвечать на эти сообщения? Мы, может быть, бы, и хотели очень бы не отвечать на них, но вас же там тегнули на самом деле разные стили.

172: Жизни достаточно жёстко заданы неравным распределением разных форм капитала в социальном мире возьмём там крупную буржуазию финансистов, преуспевающих бизнесменов, которые от народных классов отличаются прежде всего большим объёмом.

173: Экономического капитала, при этом не всегда большим объёмом культурного. Им коммуницировать приходится довольно много, но важно, что сами то они как раз, знаете объём большим объёмом маленьких кратких сообщений с кучей адресатов или

174: Учением ответа от многих собеседников. Сами то они не нагружены, у них для этого есть многочисленные помощники, то есть есть на кого есть на кого переложить этот информационный перегруз. 2 часа прошло. Вот я думала, так и будет. Я думала, так и

175: Будет. У меня мозг дорисовывал самую страшную картинку. А что, если я просидел тут полчаса? Вот могло же такое оказаться? Могло и мне ещё 3 раза по столько же. Ну это прям как такой тихий час вообще в целом нормально. Видимо, у меня много инструментов, я ни разу

176: Подумала про телефон. Я в какой-то момент подумала, блин, а сколько именно времени прошло, потому что мне там надо было по работе ответить. То есть это единственное, вот то, о чем о телефоне, это единственный момент, который я подумала про телефон, что мне бы там по работе нужно ответит.

177: Иногда вот сидишь просто там, не знаю, хочу мороженку, просто такой, ну, хочу и хочу. А тут какие-то они более заманчивые, что ли, более сильные. И, ну вот я сейчас, ну, я выйду сейчас и пойду гулять, потому что я капец, как хочу погулять, быть оффлайн.

178: Сегодня это привилегия, но я вам хочу сказать так, что многие пока ещё не осознают, насколько это круто, не быть все время онлайн и ничего не делают для

179: Того, чтобы себя натренировать, отключаться от этого. Это про сбалансированное потребление. А что это более конкретно может значить? Это развитие навыков рефлексии, то есть самое

180: Простое это стараться задавать себе вопрос, почему я сейчас потянулся за телефоном? Почему я так долго сижу и это смотрю просто обычные вопросы. Классно. Если уже начать их задавать, вообще появится эта привычка. Здорово на них потом отвечать.

181: И, соответственно, тем самым анализировать поведение. Плюс можно пытаться отслеживать, насколько, скажем так, те или иные вещи, которые вы выполняете с цифровым устройством, цифровой средой, являются деструктивными. То есть, насколько после этого вы испытываете

182: Чувство истощения или перегрузки, о которой мы говорили ранее. Вероятно, если вы этого испытываете, необходимо что-то поменять. Я очень хорошо представляю себе человека, который свалил куда-нибудь в Тайгу, пилит лес, охотится на пёс.

183: Show собирает шишки прекрасная жизнь, надолго ли его хватит, и много ли таких людей, и действительно ли ему там будет комфортно, не знаю, не уверен, хотя мне вообще, честно говоря, очень даже нравится.

184: Такая позиция, но в то же время мне в голову сейчас приходит теория восстановления внимания аттеншн ресторейшн фиори. Все, что нас окружает в городе, в мегаполисе, оно прям вот требует нашего внимания, произвольного внимания.

185: Но почему-то в лесу наше внимание отдыхает то, которое произвольное, то, которое мы тратим в городе, то, которое мы тратим при просмотре, при чтении каких-то опять же Коротких новостей и так далее по теории восстановления внимания в лесу или просто в природной зоне, в любой даже

186: Природной зоне. Там много именно естественных стимулов, которые вот, ну, они автоматически привлекают наше внимание, пропела птица, мы это заметили. Красивый закат, мы заметили, он нам понравился, и это вот как бы расслабляет нас

187: Тогда получается, что после этого можно вот спастись от этой когнитивной утомляемости, от того, что в рабочую память постоянно надо пихать кучу всего от информационного перегруза. Цифровая гигиена, это не цифровой детокс, да, это не прям ограничиться ото всего.

188: И больше, чтоб меня никогда не трогали. А это на какой-то момент времени погрузить себя вот в эту среду, которая будет просить непроизвольное внимание, а именно вот привлекать непроизвольное. Сегодня это роскошь, а через какое-то время это

189: Перестанет быть роскошью. Это будет так же, как автомобиль. Это будет жизненная необходимость, да, для большинства людей и самая ваша главная задача познать себя в момент взаимодействия с этой цифровой средой и научиться управлять собой и управлять этим.

190: Носителем, либо средой, так, чтобы вам было комфортно. Просто к этому надо прийти. Мы придём к этому. Это очевидно, потому что человек, как я уже говорил, он же все-таки животное. Да, мы, конечно, все такие умные, прекрасные книжки читаем ленту с кролем, но тем не менее,

191: Менее, мы те же львы, я не знаю, там орлы, куропатки, рогатые олени. И мы тоже живём по определённым животным законам. Не знаю, когда понимаю. Вот в чем вопрос. Это будет через 10 лет, через 100 послезавтра, я не знаю когда, но просто

192: Мне кажется, это абсолютно точно у нас вот этого, ну, это, наверное, будет сильно сказано, но своего рода информационного иммунитета. То есть, опять же, это что такое информационный иммунитет? Это какие-то стратегии, скорее, вот работы с информационной перегрузкой у нас

193: Нету нас просто в силу технического прогресса бросило в информационный океан, с которым нам надо как-то взаимодействовать, как-то научиться барахтаться. И не факт, что мы этому научимся. То есть, возможно, нашей стратегией действительно останется просто в какой т.

194: Момееент отключать всю эту информацию и давать мозгу отдохнуть. А вот следующие поколения у них скорее всего, это будет как-то по другому и сказать как тяжело. Возможно у них будет этот самый иммунитет. Есть же сейчас, сейчас, по крайней мере, появляется ещё 1

195: Подход работы с информацией. Зачем с ней вообще работать, если есть нейросети и искусственный интеллект, пусть они работают. Что будет дальше? Вот вопрос какой, как следующее поколение будет ими пользоваться и поможет ли это избежать информации?

196: Перегруза, наверное, поможет, но, может быть, будут и другие негативные последствия. Мне кажется, что мы находимся вот в точке бифуркации, и вот как дерево решений, или в эту сторону, или в другую сторону мы пойдём.

197: Или мы все-таки не сможем со всем этим давлением, и накалом, и информационным потоком справляться и действительно будем уходить в какие-то такие ретриты и выходные от

198: Соцсетей или мы настолько адаптируемся, что в целом сможем как-то вот в этой цифровой среде проживать без какой-либо угрозы нашему благополучию. Я не знаю ответа на этот вопрос, мы почти

199: Сейчас боролись за ваше внимание, чтобы напомнить возможно, самый ценный навык сегодня это способность самим решать, чему это внимание уделять, а иногда оставлять место для пустоты, позволить случиться Паузе, в которой не произойдёт вообще.

200: Ничего, и, кажется, это тоже нормально.