0: Сейчас все приходят, говорят, батюшка, ну как быть то вот все тащат в постель, то изменилось, это как раз давай поживём до брака. Вот это самое главное изменение. Ну вот помимо того, что ушло понимание любви, мы с тобой не знаем сами, что же было между нами? Просто я сказал.
1: Я тебя люблю. Если ты блудишь, ты в антилюбви находишься, ты не можешь полюбить. То есть это полный крах института семьи, абсолютный. Да, это дорога в ад, но покаяние возможно.
2: Мне кажется, что действительно распространение во все сферы жизни, блуда, вот пропитанности вот этим
3: Этой отравой, да, вообще всего, что только можно, связано с потерей иерархии ценностей у человека все-таки, когда на 1 месте господь тогда
4: И это возможность творить из себя человека, уподобляясь Богу, она тоже на своём месте, и она свята. Брак честен, ложе не скверно, более того, церковь защищает.
5: Брак большим количеством своих канонов от тех, кто пытается выдать это за скверну и за вот такие манихейские всякие вещи, да, объявить их христианскими.
6: Но именно, именно телесные отношения в браке. Мы знаем, что венчание, когда рождалось, оно рождалось внутри литургии, да и литургически это видно там и по апостолу, и по
7: Евангелию и прочее. А литургия это, это территория небесного царства, да, там туда ничто не войдёт. Скверное. Если бы брак был чем-то плохим, то тогда, во первых, христос не пришёл бы в кану галилейскую. Угу. Вот. А во вторых,
8: Этого бы не было, вот то, о чем я говорю. А блуд это когда цель брака забыта и взаимоотношения с Богом отсутствуют у человека, даже если он считает, что это не так. И тогда оказывается, что романтический
9: Эротические и прочие переживания, они становятся самыми яркими в жизни человека. Вот человеку, вот я знаю человека, ему 60 лет, он до сих пор ищет жену. Угу. Ну, желательно на 30 лет моложе, и он весь в этом.
10: И объяснить ему, что это не так нельзя, и получается, что человек, теряя свою Любовь к Богу, не переживая, это как главное вообще главное наполнение своей жизни.
11: Главный источник радости зацикливаясь на другом на еде, там, на Плотских отношениях, он разрушает и свою внутреннюю иерархию, да, его внешняя иерархия разрушена и внутренняя, и тогда
12: Он перестаёт уметь любить другого человека, ведь Бог любит человека, не побоюсь этого, не побоюсь этого слова. Давайте я его произнесу целомудренно. С чем это связано? Богу от человека ничего не нужно. Он любит его без
13: Возмездно, да, он любит его бескорыстно, он любит его жертвенно. Меня это всегда поражало, честно говоря, потому что Богу от нас ничего не нужно, завет нет никакой причины креста Христова, кроме любви, но Бог любит ветхий завет.
14: И новый завет, да, вот просто немножко на этом акцентировать завет. Это договор между, да, Богом и человеком. Ну или вообще просто завет между кем-то договор. Ну как в договоре сейчас обычно бывает специальные юридические компании.
15: И чтобы как бы себе каких-то плюсиков, плюшек, да, в общем то в этом договоре. А здесь договор односторонний, польза только для человека, да, для Бога вообще никакой. Прости, что перебил. Да, да, да, меня вот это всегда поражает. Интересно, что
16: Бог воспринимает завет с человеком как брак, потому что посмотреть любого из Пророков ветхозаветных отход человека от Бога всегда обозначается как прелюбодеяние. Угу. То есть на земле.
17: Нет ничего более похожего на предательство человеком Бога, чем супружеская измена. Ну вот я хочу сказать, что Бог любит человека целомудренно. Вот, и нам надо понять это слово, что такое целомудрие, это лю,
18: Любовь ко всему человеку. Вот мы же просим Бога, чтобы он любил нас, и когда мы падаем, и когда мы молимся, и когда мы болеем и в юности, и в старости, когда мы немощные, когда мы там уже с деменцией любого человека, он не
19: Разделяет. И если я умею, и Бог любит меня, и мои душевные переживания, и мою телесную боль, я молюсь, чтобы он меня исцелил. Да и, конечно, дух мой, и вот когда я возрастаю,
20: В такой любви я не могу любить душу 1 женщины, своей жены, а тело другой женщины, потому что я люблю всю свою жену и в молодости, и в старости, и в красоте стройной юности, и в болезнях пожилого возраста.
21: И телесно, и духовно, и душевно мы с ней едины, но когда у меня разрушены отношения с Богом, разрушается моё понимание любви, во первых, потому что я, в отличие от господа,
22: Если я люблю, я должен получать, да, борщи, там, телесный контакт, молчание, покой, там, воспитание детей, все, что угодно. И как только, значит, если я люблю и получаю, соответственно, как
23: Только я перестаю получать, я перестаю любить. Угу. Там она постарела, или он постарел, или он обеднел, или он заболел и лёг, и больше не может работать. Любовь кончилась. Понимаете? Потом, конечно.
24: Нам очень мешает современное понимание того, что Любовь это чувство, а Любовь это не чувство. Да, ведь если мы посмотрим, что христос говорит об этом, он говорит, любящий меня заповеди соблюдёт мои. Ничего не надо чувствовать ко христу. Я думаю, что вам как
25: Священнику приходилось часто разговаривать с какой-нибудь прихожанкой многолетней, которая пришла в ужасе там батюшка, я не люблю христа, дочь моя сестра, ты что, почему я ничего не чувствую? Фу, не надо ничего чувствовать, Любовь это не чувство. Вот.
26: И это современный человек тоже не понимает. И вот что-то возникло, он перестал получать, он смотрит в себя чувства очень Зыбко и обманчиво. Сегодня они есть, завтра нет, да? О, а вот там я теперь чувствую на стороне. Ну, прости, а дальше?
27: Включается любая команда платных психологов, которые очень ему объяснят, что твоим детям лучше видеть тебя счастливым 2 раза в неделю, чтобы ты вводил их там во вкусные точки, покупал им там телефоны, чем они будут видеть грустного папу каждый день.
28: И прочее, прочее. И раз ты всех друзей, которые сказали, так нельзя, ты их вывел из своего, так сказать, френдленты и остался с теми, кто такой же, как ты, или тебя одобряет. Вот. То есть проблема в том, что человек
29: Разучился любить по-христиански, так в этом проблема. И тогда рождается блуд. Я вот вам скажу слова удивительные. Иоанна Златоуста. У него в 1 из толкований есть такие слова. Он говорит блудница любить не умеет.
30: А только, по моему, коварствует. Удивительно. Да, да, блудница это там жрица любви. Казалось бы, она профессионал в этом деле она не умеет любить, потому что у неё только телесный контакт. Нет.
31: Ни душевного, ни сердечного, ни духовного, никакого нет. Пустота. Этим нельзя наесться, это нельзя показать Богу и ввести в царство божие этого не будет, это мешает и уродует, и это разрушает мою душу, мои отношения с Богом. Вот.
32: Поэтому мне кажется, что когда человек приходит ко христу, тогда у него медленно, постепенно появляется навык настоящей любви, христовой любви, он, испытывая, понимая Любовь христа к себе.
33: Начинает её воплощать со своей женой, с мужем, с детьми, с родителями, с родиной, с людьми на работе, коллегами и вот тогда постепенно все это выправляется, и для него блуд становится неприемлем Любовь.
34: Если мы вот сейчас мы понимаем, что это не только чувства, это весь комплекс человеческого бытия, естества, насколько я так вот понимаю, правильно, это и не только чувства, но это ещё и духовное состояние, и телесное.
35: Состояние и тогда, если что-то отсутствует, то тогда это неполноценная Любовь. То есть мы не можем говорить о любви. Правильно я так понимаю? Ну я бы вот уточнил, да, конечно, так безусловно, но я бы уточнил ещё следующее.
36: Не помню, у кого из святых отцов есть слова о том, что Любовь это добродетель воли. Любовь это не чувство, это направленность воли. Понимаете? Мне и не может понравиться молодая красивая девушка, которая значительно моложе моей души. Если
37: Моей жены. Простите, если моя воля направлена на мою жену и чувство не возникнет, понимаете? Потому что я буду сопротивляться этому, как замечательно вы обговорились моей души. То есть душа моя, это же вот прям, да?
38: Мы берём любую классику, там 19 века, просто у меня такая жена, да, и это моя душа. Да, я вам приведу 1 потрясающий пример, молодой человек, жена.
39: Двое детей. Верующий, церковный, современный человек. Ну там 28, 29 лет. И вот он делится и говорит, я с утра просыпаюсь, супруга спит, я смотрю.
40: Смотрю на неё и думаю а что эта женщина делает в моей постели, в моей квартире, в моей судьбе вообще, почему она? Я Иду на кухню, завариваю кофе, Режу тонко сыр и яблоко, как она любит.
41: Подхожу, целую в щеку, дую на кофе, чтобы она проснулась от любимого запаха. И дальше, и через час я и люблю её так же, как в день, когда делал предложение. Понимаете, Любовь это действие, это направленная воля, которая реализуется в действии.
42: Это служение. Если мы говорим об образце любви во христе, то христос приходит и распинается. Да, он говорит, на этот час я пришёл ни на умножение Хлебов, ни на воскрешение лазаря. Он так не говорит, ни на
43: Притча не нагорную проповедь. Он говорит, я пришёл на распятие, то есть он пришёл, чтобы послужить. Он так и говорит, да, сын человеческий пришёл, не чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу для спасения многих. Вот.
44: И удивительно, удивительно, что, когда Пётр говорит не умоешь ног моих, да, он, христос, говорит ему тогда не имеешь счастья со мною, удиви, Пётр, 3 с половиной года ближайший ученик все слышал, ему говорят, ты не.
45: Можешь быть апостолом, если не умоют твоих ног, ты не примешь, тебя нельзя оставить, да, старшим среди апостолов, потому что ты не можешь принять то, что ты тоже будешь служить, или когда он говорит учитель.
46: Будь милостив к себе, да не будет этого с тобою. Угу. После исповедания, когда христос начинает говорить о распятии, о смерти, говорит отойди от меня, сатана, потому что это ты. Ты не поймёшь, что такое божья Любовь. Как тебя оставить епископом, если ты этого.
47: Не понимаешь? То есть вот эти вещи, все, когда мы смотрим на христа, когда мы подражаем ему, когда мы, да, у вас должны быть те же чувствования, что во христе иисусе, как апостол Павел говорит, вот тоже устроение тогда
48: Мы по другому начинаем любить наших жён, наших мужей, наших детей, наших родителей, все по другому начинаем любить. И тогда, конечно, если таких людей большинство в народе, то образуется понимание того, что семья, которое потом передаётся,
49: Из поколения в поколение, при разрушении веры во христа оно постепенно эрозируется, вынимается, но какое-то время оно работает, да.
50: Как рано он завёл семью. Печальная история. Я от себя Любовь Таю, а от него, тем более его я видеть не должна. Боюсь ему понравиться. С любовью справлюсь я сама. А вместе нам не справиться шестидесятые годы. Хит, да?
51: Огни Саратова. 2 человека написали, ну, 1 там внук священника, но, в общем то, очень далёкий от церкви. Но понимание того, что такое Любовь, ещё было, понимаете? А сейчас это, а сейчас угнала тебя, угнала. Ну и что же здесь криминального, понимаете, одолжила у подруги.
52: Понимаете? Ну да, да, вот, вот в этом жена это не преграда, да, в общем то, жена не стена подвинется. Да, да, да, если мы понимаем, что все-таки Любовь это радость, благодарность, жертвенность, причём на вот, на всем, на всех.
53: Этажах нашего с вами бытия духовно душевной, там и в телесном плане, то что же тогда блуд
54: Blood это сужение себя до очень узкого сектора, окрадывание себя очень тяжёлое и не просто приближение, а на самом деле отдаление от того, что есть Любовь.
55: То есть это такое кратковременное самоуслаждение, кратковременное самоуслаждение без, в общем, глубокого погружения в человека. Может быть, помните, у сальвадора дали есть такая картина, она называется
56: По другому предчувствие гражданской войны. И там 2 такие человеко морфные, страшные фигуры поедают друг друга ложками. Угу. Да, вот это так. То есть совершенно не интересно, что у тебя за душой вообще никак. И, конечно, это, это и есть то самое, не
57: Мудрее на своём пике, когда все остальное, и прежде всего самое главное в человеке его душа, оно совершенно не интересует, конечно, погружаясь в это, человек, ну, с каждым разом.
58: Все сильнее разрушает себе возможность создать хорошую семью. Да, мы понимаем, что через покаяние возродить целомудрие в человеке можно. Я знаю такие примеры, вы знаете такие примеры, и мы знаем их из житий святых.
59: Но это все тяжелее и тяжелее, потому что путь к счастливой, настоящей любви это туда, а блуд это туда, и чем дальше ты туда ушёл, тем тяжелее тебе развернуться, понять и и вернуться, да, но все-таки это все возможно.
60: Потому что христос возрождает человека, то есть blood это такое удовлетворение себя, но апостол Павел говорит, что блуд является грехом против тела, да, если все остальные грехи.
61: Это против души, то блуд это против тела. То есть это ещё более страшное такое, это осквернение тела как храма божьего. Да, он говорит о том, что вы храм божий, храм божий, дух святой живёт в вас. И это именно осквернение, потому что, понимаете,
62: Вот мы, может быть, этого на этом не акцентируемся, но ничего в мире более похожего на Бога, чем человек, нет. И каждый человек больше являет о Боге, чем весь храм христа спасителя. Понимаете? Вот именно.
63: Человек и вот этот храм взять его и осквернить антилюбовью, потому что блуд это, да, вот блудница любить не умеет только коварство, да, осквернить его вот этой антилюбовью. Это такая задача сатаны, поэтому
64: Чем дальше от Бога, тем больше блуда всегда во всех культурах, религиях. Чем дальше от истины, тем больше этой Грязи. И, ну вот пример такой, он может быть, обычно его не рассматриваем. Вы знаете,
65: Что по канонам не может быть человек ставленником в священнике, если у него была хотя бы 1 блудная связь. Угу. Да. Или если он женат на женщине, то есть не на девушке, у которой была эта связь. Угу. Если
66: Священник единожды падает в блуд, он уже не может служить, он может там быть в алтаре и причащаться по канонам. Да, если архиерей разрешит, но служить он уже не может. Почему? Или вот давайте ещё дальше пойдём.
67: Вдовый священник не может 2 раз жениться. Да это не потому, что это какая-то непонятная средневековая традиция, не так просто ожидания от брака христианина к священнику применяются на
68: 100%. Это не значит, что к нему другие требования к нам с вами. Это значит, что такие требования к любому христианину, но по экономии так называемой, да, когда вот все живут по другому, мы можем это как бы
69: Пойти. Церковь идёт на снисхождение, милует, а к священнику нельзя. Угу. И это, это потому, что человек может быть только единожды женат. Понимаете? И очень интересно. Я встречал сейчас не могу точно сказать, но в 1
70: В старом требнике вот эти киноварные замечания о том, что вдовец год не причащался. Понимаете, мы знаем все там, что Вдовица может выйти замуж там, да, вольна апостол Павел, да, но если ты
71: Вступил в брак. Да, мы сейчас не говорим о священнике даже просто, да, мужчин, понятное дело, что там хозяйство, дети. Угу. Без жены нельзя, да, там, на селе, вот, вот он, и он год не причащался, потому что его там Маша ждёт, да, господь её за
72: Brawl но ты не дотянулся до того, что, что есть христианский брак. Христианский брак есть малая церковь, какой блуд в церкви? Да, понимаете, это малая церковь, это люди, объединённые любовью к друг другу и любовью ко христу. И поэтому.
73: К если мы возвращаемся к священнику, к нему эти требования, все, что тебе нужно познать в женщине, есть в 1 женщине, а тебе в мужчине все, что тебе нужно для спасения, да и ты должен быть человеком, который строит 1 дом всю жизнь.
74: Жизнь, тогда он будет высокий и крепкий. Это будет весь твой опыт, а не заливать 50 фундаментов в год. Понимаете? Тебе негде будет жить потом. Ну, тебе негде будет жить, кстати, и не будет пространства любви в твоей старости. Угу. Если
75: У тебя там ребёнок, там ребёнок, там 4, 5 жён брошенных, не считая, сколько любовниц, кто придёт вообще на твою могилу. Ну, кто ждёт наследство, да, кто ждёт наследство. Ещё 1 очень важный вопрос. Мне кажется, мы должны затронуть, значит, человек вступает в
76: Блудную связь, он естественно это blood, он не совершается в теле, он не живёт, назовём так, в теле, он живёт в душе, но есть следующая сторона если дальше мы идём по этому вопросу о
77: Апостол Павел говорит, что не знаете ли вы, что сочетающееся с блудницей становится 1 целым с ним? То есть получается так, что человек, значит, вот живёт, допустим, там, в браке.
78: Да, вот он живёт в браке, он сочетается, естественно, двое в плоть едину, как мы читаем в таинстве венчания, мы становимся половинками 1 целого. Да. Вот, а когда
79: Если человек изменяет, он начинает блудить, он разрывает эту связь, он и строит другую, и сочетается с другим человеком, да, значит, когда он опять сочетается, он опять разрывает эту связь.
80: И опять с другим. То есть вот его семья разрушается, даже если жена об этом не знает, да, потому что в нём разрушается Любовь, да, да, в нём разрушается Любовь. То есть он становится и так. Можно ведь дойти до такого гемеопат.
81: Состояния, когда, сущности в тебе не останется, когда, в общем то будут вот куча, куча личностей, с которыми ты когда-то сочетался воедино. Вот интересно вы говорите, да?
82: Личности, то есть отсутствие цельности, отсутствие цельности, опять же, мы приходим отсутствие того самого целомудрия. Да, да, да, да. Когда ты раздроблён, разбит, когда у тебя есть воспоминания, и это мешает тебе ведь
83: Это же мстит человеку, понимаете, блудная молодость. Угу. Когда он встретил и полюбил, и ей мстит. Это когда там, он у неё там 50, она у него там 115, понимаете? Это всегда мстит. Очень трудно удержаться, потому что
84: Ты уже на ногах стоять не можешь, ты скользишь в этой жиже. Я несколько лет тому назад, значит, выдвинул такую теорию, да, что вот у каждого человека есть цели, там, жена там или муж.
85: Да, то есть семья, дети, там, воспитание детей, карьера, там, работа, хобби, отдых, такие маленькие цели. И вот он эти цели пытается достичь в той или иной мере. Но у христианина есть главная цель.
86: Это обожение то, о чем говорит Семён новый Богослов. Вот он очень стройно эту теорию. Угу. Обожение описывает для нас, что, в общем то, я всем рекомендую так почитать, потому что куда мы движемся и возникает главная цель.
87: И тогда вот эти маленькие цели становятся средством достижения главной цели, да, очень грубо звучит. Согласен. Вот надо как-то это упаковать, может в другую какую-то обёртку. Вот, но очень
88: Конкретно звучит. Знаешь, я, когда пришёл к своей матушке, вот 20 лет, она была там королевишной, а здесь я ей прихожу и говорю, мать, дорогая, ты теперь средство достижения христа, но она у меня Мудрая, умная. Она говорит, ты знаешь, ты тоже
89: Своему средству необходима шоколадка, и пришлось бежать за шоколадкой. Но когда я понимаю важность моей цели, я начинаю работать на эту цель. Вот если эта цель конеч,
90: То есть, если эта цель, которую я приобрёл, или она появилась здесь во времени, она во времени и останется. То есть дети, они обязательно когда-то умрут или уйдут там своей семьёй жить, да, работа, когда
91: Это закончится обязательно. Сколько раз мы исповедовали людей, которые вот прожили всю свою жизнь, чего-то пытались достичь. А на смертном одре, они говорят, только сейчас понял, что, в общем то, важно и необходимо точно также и
92: И так далее. И если мы к ним относимся вот именно только как к чувству, вот сейчас мои чувства, вот они будоражат, тогда я весь такой вот для них, чтобы они дальше будоражили чувства, это
93: Какой-то эгоизм. Если это моё средство достижения главной цели христа, тогда я к этому средству буду относиться идеально. Вот можно ли там телефоном забивать гвозди?
94: Можно не очень эффективно, но можно вот это средство для другого. Точно также и здесь я должен своё средство к нему так относиться. Я знаю, что, допустим, у меня есть, ну вот такая потребность.
95: В супружеских взаимоотношениях. Ну, значит, я тоже буду, в общем то, как-то аккуратно относиться к своей половинке, чтобы и её этим не травмировать. И она к этому, в общем то, была необхо.
96: Ну, как бы тоже стремилась. Вот здесь очень, мне кажется, тонкий такая грань, которую вот очень, ты просто прям идеально, мне кажется, осветил по поводу того, что Любовь это не чувство, это
97: Весь комплекс таких, да? А блуд это вот именно такое антилюбовь. То есть, если ты блудишь, ты в антилюбви находишься, ты не можешь
98: Полюбить. У тебя умирает способность любить. Да, да, то есть каждый человек стремится к счастью, к любви. Ну, к таким именно положительным. Он хочет в этом быть. Он понимает, мы так созданы, мы созданы Богом для
99: Радоваться можно только именно в этих, в этом состоянии. И а если ты себя лишаешь возможности любить, ты никогда не станешь счастливым. Блуд всегда тебя уничтожит.
100: В общем то, в этом из любого падения блудного тяжелее, но можно вернуться, и Бог восстановит твою душу, и тебе будет тяжелее, но ты тоже можешь быть счастливой в семье. Это, это, это получится, потому что
101: Бог отрёт это все от себя, он отнимет это. И я, например, знаю историю. Я знаю эту семью там сейчас, по моему, шестеро детей, где парень, будучи студентом, был хорошо обеспечен.
102: Отдельно и водил к себе, значит, женщин чуть ли не каждый день новую. Вот у него была отдельная квартира, все это. И вот он в метро встретил девушку, которая ему очень понравилась. Девушка была в очень уязвимом положении, она приехала поступать не Посту.
103: Купила денег на обратный билет нету. И вот она в Москве в метро ездит по кольцу и не знает, что делать. И он, ну, what Лёгкая добыча, он привёл её домой, она ему сказала, у нас ничего не будет. Он, да, да, да, конечно, конечно. Вот привёл её домой, там, на
104: И ничего не было. Она сказала, нет, ну я вот сейчас уйду в темноту что угодно, и она ему так понравилась, что, по моему, полтора или 2 года это однокомнатная.
105: Маленькая квартира, они лежали на 1 кровати, вот. И этот закоренелый в блуде, значит, Казанова молодой, он её не тронул. Потом они женились, венчались, и там 30 лет вместе, понимаете? То есть он встре.
106: Чистого человека. Причём нельзя сказать, что она была церковный человек, просто у неё были вот такие фундаментальные понятия. Угу. О том, что все это только после брака. Вот все это после всего того, что, что человек должен сделать, чтобы Любовь выросла, взять на себя ответственност.
107: За другого человека. Тогда Любовь будет расти, пока ты не взял, она не растёт в блуде. Как раз этой ответственности нет. Поэтому даже если увлечённость человеком, да, чувство есть, то это умрёт все равно все. Вот. То есть это возможно все, понимаете? И современный человек.
108: Приходя ко христу, он и в этой части своей жизни может быть возрождён, и потом он с ужасом будет вспоминать, как мы с вами знаем на исповедях да что, господи помилуй, как же я провела молодость и мне господь вот вопреки всему этому, дал такого хорошего мужа.
109: Вот у меня дети, вот у меня внуки, вот, но человек продолжает жить с этой болью, потому что он, да, он понимает, чего был лишён, и, да, и как он себя вёл, да, последствия от любого греха есть грех по морде даст, говорит народная пословица. Ещё 1 очень важный момент.
110: Вот замечательный пример. Вы привели про эту пару с шестью детьми. Сейчас все приходят, говорят, батюшка, ну как быть то вот все тащат в постель, да, там, причём не только.
111: Мужчины, молодые люди тащат в постель, но и девушки тащат молодых людей, в общем то, в постель. А как же, надо же попробовать, надо же вот до брака пожить и так далее. У меня такой аргумент, что вот
112: Именно эти взаимоотношения, они являются лакмусовой бумажкой. Как к тебе относится человек? Он относится к тебе как к удовлетворению своих каких-то животных, низменных потребностей, физиологических или он
113: Наоборот, тебя любит. Он готов тебя ждать, и это у него важный аспект, скажем так, супружеские взаимоотношения, но они все равно не превалируют над отношением именно к тебе, как к человеку, потому что, ну вот.
114: Удивительная вещь. Сейчас большинство пробуют жить до брака. Да, вот мы совместимы, мы несовместимы, и это все равно не является причиной развода. Я здесь прочитал статистику, что в некоторых областях у нас
115: 120% Разводов в Москве, 120. Это жуть какая-то. То есть это полный крах института семьи, абсолютный, да? Ну представьте себе, что, допустим, из 100 построенных домов, там 90 бы разрушалось не 90
116: А, 120? Ну да, ну, я, мы не можем сказать 120 из 100. Вот, поэтому я, может, семья, что это такое семья, что такое 120% Разводов. То есть человек за год успел развестись, жениться и развестись, да, безусловно, и
117: Давайте спросим. Так вот эти, ну, хорошо, там 95, допустим, даже, да, на 100, в каких там белгородской области, где церковь пустили в школы, институты, там самый низкий уровень развода из всех русских регионов. Вот.
118: Там, по моему там 70 или 65. Вот как-то так вот что изменилось вот что изменилось в строительстве семьи почему столько Разводов? И 1, что приходит на ум, что изменилось, это как раз давай поживём до брака вот это
119: Самое главное изменение, ну вот помимо того, что ушло понимание любви, мы с тобой не знаем сами, что же было между нами. Просто я сказал, я тебя люблю. Все, понимаете? Вот гимн современности, да, вот просто сказал мы это, да.
120: А ведь это самое главное, что изменилось. А раньше люди чувствовали, вот я песню эту привёл, да, потом давайте послушаем наших великих там поэтов.
121: Только губы с запёкшейся кровью на иконе твоей золотой это блок о проститутке. Разве это мы звали любовью? Какой потрясающий образ. Да, блудница подошла напомаженное, поцеловала икону, он это увидел, это как будто кровь.
122: Угу. Вот это её образ, её души, да, икона это образ по-гречески, да, айкони отсюда. То есть от слова айкони наша икона. Да разве это называли любовью, при том, что сам блог себе ни в чем не отказывал в определённый период, но душа его чувствовал.
123: Да о, как убийственно мы Любим, как в буйной слепоте страстей мы то всего вернее губим, что сердцу нашему милей, да, Фёдор Иванович тютчев с его, ну, приключениями, разрушившими да, семью, да.
124: Тебе я милой не была, ты мне постыл, а пытка длилась, и, как преступница, томилась Любовь, исполненная зла. Анна Андреевна Ахматова Любовь, исполненная зла, понимаете? То есть чуткий человек, даже, может быть, не очень.
125: Церковный, он это понимает, что это на самом, ну какая это Любовь, вот это пожить вместе мы можем разбежаться в любой момент. Знаете, у меня удивительный такой случай был, когда пришла пожилая женщина, ну, в летах женщина, у которой дочь живёт с молодым человеком.
126: Чем живёт в его семье, там и папа, и мама там, и все это терпят год, 2. Ну, обычно это кончается тем, что он резко её бросает и женится на молодой. Вот. И пригласили её, она приехала, вот стол, там, вино.
127: Бокалы, она. Я хочу выпить за тебя, доченька. А скажи, пожалуйста, и вы мне ответьте все на вопрос, кто она в вашей семье? Вот кто она? Для вас? Все опустили глаза и молчат, потому что совесть обличает, что она сейчас никто.
128: Её вот так вот возьмут, как половую тряпку и выкинут. Потом, понимаете, вот это поживём вместе, да, это поживём вместе, ну, почти всегда разрушает души это обоих, но это почти всегда за счёт женщины, потому что вот молодость и красоту, да,
129: Она отдала этому человеку, а потом он поменял её спокойно совершенно, да, вот это так называемая наша беда, это последовательная полигамия, как это сейчас называется, да, вот когда 1, 2, 3, 5, даже, может быть, брак, но
130: Привёл замечательные строки стихов наших великих поэтов, но особенность этих великих поэтов да, они, конечно, не так много сделали для семьи или для счастья в семье, или для своих, в общем то, половинок.
131: Может, вообще не создали семью, но особенность их та, что они жили в среде, которая говорила о ценности любви, о ценности семьи, о ценности любви к Богу, к ближнему и так далее, и, естественно, совесть.
132: Их была острая и обличала их сейчас же мы, наоборот, видим там включается какой-то сериал, и мама не горюй, если герой сериала, скажем так, не имеет много.
133: Там партнёрш или партнёр, да, или он хотя бы не разведён, или хотя бы не разведён никакой интересен. Остроты, да, сми. Наши телеканалы это беда, потому что люди смотрят, они тоже хотят быть такими, это или там, ну, сейчас это называется словом.
134: Экскорт, да, хотя это, это та же самая лютая проституция, просто сатанинское состояние души. Это там киллер какой-нибудь обязательно. У него действительно есть там кто-то на стороне, на кого ориентироваться то? Да, и проблема
135: Наша с вами священническая Поповская проблема. А что делать с тем, что все люди, которые приходят в церковь, они считают, что это норма. Вот как с ними быть? Да, человек пришёл, говорит, ну, мы не можем, пока нам негде жить отдельно, но я её люблю, я обещаю на ней жить.
136: Повенчайтесь, батюшка. Угу. Понимаете, как нам им это объяснить? Они говорят, мы же ничего плохого не делаем, мы никого не обижаем, она согласна. Я согласен. Наши родители махнули рукой, тоже согласны. Вот пока.
137: Я не могу ей представить семью, а для здоровья надо, понимаете, как будто это надо. Вот, и что с этим делать? Как нам, этим людям объяснять? Да, да. Причём человек не хочет брать государственную, юридическую
138: Ответственность за другого человека, то есть заключать брак и говорить, что вот теперь моё имущество, твоё имущество и так далее. И действительно, вот, а че там пожить? Че здесь такого вот, вот, вот, вот, вот, вот.
139: Как, конечно, это трагедия, это, это наша трагедия, и мне кажется, что поскольку из нашего общества ушло это понимание, то мы должны говорить, не ожидать уже от других ничего подобного.
140: Хотя говорить как надо. Он говорит, ты христианин, да, будь любезен. Да, тогда ты можешь. Нет, ну это твой выбор. Но если ты христианин, ты христианка, тогда вот так, если ты хочешь научиться любви, да, божьей любви, тогда
141: Вот так, иначе нельзя, нельзя, значит, нельзя. Причём, вы знаете, вот эта пасторская проблема, как быть в таком случае она очень интересно отражена во 2 послании коринфянам апостола Павла. Там у неё есть рассуждение в конце 1 начале 2 главы о том, вот я, я
142: Не пришёл к вам, а написал письмо, чтобы не огорчать вас. Помните это? Да, да, да. Потому что там, кто обрадует меня, если я и прочее, прочее. А я должен прийти вас обрадовать, в чем контекст ситуации? Так это в 1 из воскресений читается, кстати, сентября. В чем?
143: Контекст ситуации в том, что в 1 послании он пишет, у вас появился такой грех, который даже у язычников как бы осуждается даже кровосмешение. Измите злого из вас самих. Они не смогли это сделать, Корин.
144: Перекрёсток торговых и культурных религиозных путей. Все так живут, да, законы римские были достаточно жёсткие по отношению к браку. А как это было на самом деле достаточно, вот посмотреть, допустим, как в помпеях, что там
145: Это не сразу Рим пришёл к этому, там, начиная с августа, если я не ошибаюсь, да, но во времена апостолов это было так, да. А помпея это 70 год. Да, да. Уже после рождества Христова, по моему, да. Ну, то есть это где-то близко. Коринф был примерно так.
146: Там за 30 лет до этого пишется, там, там за 28. Вот, и он говорит, я вам пишу письмо, я вам написал письмо, кто-то считает, что это 2 послание, Карин, кто-то считает, что это утерянное письмо, он говорит, вы должны решить эту проблему, это
147: Человек не может сидеть на евхаристии, с вами, стоять, и молиться, и принимать тело и кровь христову. Если бы я пришёл, мне надо было бы быть с вами жёстким. Я не хочу вас огорчать, поэтому я не Иду к вам, и он там повернул, в трад пошёл. Ну, это из книги.
148: Где они все известно, а дух святой выводил, куда идти? То есть он переживает. Он должен прийти и жёстко обличить, прийти с посохом и со властью, да и наказать руководителя общины, потому что он говорит, что с блудниками не общайтесь, не со всеми.
149: Иначе надлежало бы нам выйти из мира это, кстати, слова о нас сейчас, а с теми, кто, будучи братом, блудит вот с ним, его надо из общины убрать, и с ним нельзя общаться, потому что нельзя признать, что можно быть христианин.
150: Блудником одновременно мы не можем этого признать. И он как любящий коринфян пастырь, он радуется тому, что господь ему позволил не пойти туда. И вот сейчас вот все это не разогнать. Понимаете? Он придёт попозже и уже Любовь.
151: Все врачует. Поэтому вот эта боль пастыря, там, священнослужителя о том, что как донести до этих молодых людей, что, ребята, вы жизнь свою рушите, вы же, вы же не будете счастливы, вы будете выть.
152: Потом от этих всех связей, да, не только до молодых, да, и уже людей, которые там и прожили в браке, и вдруг начинают смотреть на сторону меня, это тоже, в общем то, да, волнует и беспокоит, и приходит человек. И когда он об этом говорит,
153: Да, я вынужден его отлучить, вынужден до решения этого вопроса. Ну, конечно, вынужден. Вот лучше бы он не приходил бы, сам бы не приходил бы, сам бы не говорил бы, вот как коринфян попытался бы решить.
154: Этот вопрос, но если ты уже пришёл или я там пришёл, то уж будь добр, ну, понимаете, с другой стороны, почему для этого человека это самое главное переживание в жизни, телесный контакт, там, допустим, для мужчины.
155: Женщина, почему? Потому что нет контакта с Богом, если человек кается и приходит само собой разумеется, все это отодвигается. У меня был такой случай, совершенно меня потрясший. Я сидел, трудился в канонической комиссии.
156: А это там вторые браки, там разводы и отпевание самоубийц самое тяжёлое. И вот приходят люди, которые 1 раз на какой-то контакт с церковью выходят, у них страшное горе звонить, телефон.
157: Лежат письма, сидит очередь в коридоре, и надо им так объяснить, почему нельзя отпевать этого самоубийцу, чтобы они навсегда не оттолкнулись от церкви. Вот это очень тяжело, но у меня был случай такой, что пришла женщина пожилая.
158: С сестрой сестра её привела, та в слезах, муж застрелился из охотничьего ружья, вставил себе в рот дуло там и какое-то приспособление, нажал курок почему за неделю до этого он понял, что кончилась возможность половой жизни с женой, то есть.
159: Вся жизнь, внуки, дети, работа, господь все неважно. На этом фоне у него вся жизнь была сосредоточена на этом. Он потерял эту возможность по возрасту, и смысл жизни пропал, понимаете?
160: Может ли быть такой человек в раю? Конечно, нет, если у него вот, потому что тела то не будет, если весь фокус внимания только на себя, только, да только на себя, причём на себя телесного, на себя телесного, да то, что ниже пояса, в общем то, да.
161: Ну вот очень важная тема, которую вот поднимаешь, отче, это евхаристия, является ли евхаристия для тебя ценностью? Вот является именно физическая
162: Принятие христа для тебя ценностью. Вот этот контакт с Богом. Является ли он ценностью? Можешь ли ты к нему подстроить вообще всю свою жизнь? Ведь очень интересно. Церковь сначала появляется
163: Евхаристия, а потом евхаристия обрастает разными правилами богослужениями, молитвами там, канонами, да, аскетикой, ну и так далее, и тому подобное. Но все вокруг евхаристии, вот в церкви и ценность евхаристии, она
164: Определяется для тебя степенью подготовки. Здесь не только, я имею ввиду, молитвенная там аскетическая подготовка, но и внешняя подготовка. Вот то, что я называю таким грубым словом, да, средствами, да, которыми я поль,
165: Для того, чтобы прийти или средствами теми, которые или я сам выбрал, или мне даровал господь, физическое восприятие евхаристии, это очень важный на самом деле аспект христианской жизни.
166: Жизни очень важно. Да, и поэтому, кстати, вот если рассматривать через евхаристию тему, которую мы сегодня обсуждаем, то столько правил, касающихся именно
167: Невозможности причащаться после блуда. Угу. Есть люди, которые не понимают, говорят, почему церковь на этом так зациклена. Да, потому что это то, что на земле, в моей жизни противоположно евхаристии, её чистоте.
168: Целомудрию единению с Богом. Это то, что не даёт мне возможности причащаться тела и крови христовых. Вот никак не даёт. И вообще, на самом деле чтение канонов книги правил, оно очень полезно. Для чего?
169: Человека, и потому, что это как раз самоосознание церкви, то есть нас всех. А как нам жить с этим великим откровением, которое во христе мы получили? Как нам жить достойно этого и достойно евхаристии? Ведь
170: Не случайно. Ну, все наши зрители знают, есть такое словосочетание отлучение от церкви, да? Ну, церковь не может поставить полицейского со списком на входе, да, что это говорят? Тебе нельзя причащаться. Угу.
171: Все это есть отлучение от церкви какое-то время или совсем, или до покаяния. Тебе нельзя причащаться, ты в таком состоянии, что это тебя убьёт, ты должен или раскаяться и оставить.
172: Есть грех, это есть покаяние, настоящее, да и тогда тебя церковь примет или не причащаться, потому что ты тогда умрёшь от того многие из вас болеют и умирают, что недостойно причащаются. Да, но покаяние может переродить человека, и меня всегда поражало.
173: Следующее, что в житии Страшной блудницы марии египетской от покаяния до причастия 1, прошёл день. Угу. Понимаете? Вот она, представьте себе, там или полтора она приходит.
174: В монастырь иоанна предтечи на Иордании. Это 6 век, это строжайшая аскетика, и она приходит, у неё наряд духи. Как соломон говорит, блудница познаётся по поднятию глаз, да взгляд для
175: Опытного духовника. Все совершенно понятно, кто пришёл, и какой-то священник допустил её до причастия. Были каноны, и они есть, да, о том, что там человек, там допустивший прелюбодеяние, там 7 лет отлучался от причастия блуд.
176: Там по моему поменьше да канонов о блудницах кающихся нету их не может быть есть euphoric норма, что человек тяжко согрешивший причащается на смертном одре 1 раз. Да и вот какой-то священник аскет монах.
177: Глядя на неё, допустил её до причастия он мог быть извергнут из Сана за это, понимаете? Но он видел покаяние этого человека и сказал все, доченька, тебе можно. А потом. Потом она пошла в пустыню и в следующий раз причащалась там через 40 лет, да, но покаяние.
178: Возрождает человека. Можно. И у меня вот был такой случай, когда пришёл давно уже это было лет 20 назад пришёл известный на весь Советский союз народный артист 1 и говорит, ну вот я езжу на гастроли много, вот.
179: У меня есть любовница, я понимаю, что это плохо. Что мне делать, батюшка, а я его там все детство по телевизору видел. Угу. Вот. И я ему говорю, вы знаете, вот господь может принять ваше покаяние, и вы
180: Можете причаститься, он куда-то уезжал или заболел он, что ли? Мне надо причаститься. Вот если вы в этом раскаетесь, так что вы дадите Богу слово, что больше этого никогда не будет. А как мне вот я вынесу чашу, все пойдут к ней, и вот он стоит.
181: У стены храма и не подошёл. Я говорю, это ваше решение, примите его, пока служба идёт там утренняя литургия, он отстоял всю службу, то есть там 2 часа и не подошёл, он не смог, он не сделал этого, он сейчас уже совсем старенький.
182: Я надеюсь, что он раскаялся. Все-таки. Вот. Но возрождение может прийти к человеку, да, если будет как багряный, яко волны убили волны, это да, но здесь именно покаяние, покаяние, покаяние должно именно
183: Опять же, у нас вот покаяние, перевод греческого слова метаноя, очень непонятно, а по большому счёту, перерождение ума, то есть перерождение отношения к тому или иному твоему поступку. Вот если это
184: Если это покаяние в тебе наступает, то, конечно, ты стал другим человеком. Просто, да, ты становишься другим человеком. Причём становление другим человеком это всегда связано с болью, это всегда связано.
185: С какими-то лишениями, перерождениями. Это всегда связано с трудом, это со срывами связано тоже, в общем то, это, это много, много надо, скажем так, сейчас решая
186: 1 такой вопрос пришёл тоже мужчина, который 20 лет прожил в семье, завёл любовницу, непонятно, там любовница беременна, не беременна. И вот он говорит, я, говорит, не могу решиться. Говорит, как бы я не поступил, я все.
187: Все равно кого-то обижу, конечно, или жену, или её, конечно, для меня, говорит очень тяжёлый выбор. То есть последствия мой комфорт, я не хочу быть плохим в глаза.
188: За других я хочу быть хорошеньким. Вот я хочу быть таким вот мачо или кто бы то ни был перерождение. Вот это очень, мне кажется, важный аспект в борьбе с блудом и очень важно.
189: Ещё отец Игорь, вот мы говорим все время метания о возрождении, перерождении человека, а грех это та же самая метания в другую сторону. Да, вот человек женился, у него есть только супруга, все остальные для него.
190: Как святые отцы говорят, как матери, как сестры, как дочери. Он вообще никого больше по половому принципу не воспринимает. Он любит только жену. И если ему сказать, что там друг какой-нибудь, пойдём там. Угу. Погуляем. Он говорит, ты что, мне никто не нужен, я
191: Её, потому что там Любовь, то, то, то, то прошло, там 12 лет, трое детей, там уже все не так. Она постарела, он сам посмотрел, постарел, но он этого обычно не замечает. Вот. И уже, ну, там, если нестроение в семье, если меня не понимают,
192: Не ценят то иногда можно. Это что значит? Это значит, что планка очень сильно упала. Если в покаянии планка поднимается и то, что ты считал для себя приемлемым, становится неприемлемым, то в падении
193: Почему мы это называем? Падение? Это падение даже уровня требований к себе. То есть ты себе это разрешил, то, что раньше себе не разрешал. И ты тоже поменялся. Ты стал другим человеком там ты приблизился к Богу, здесь ты отдалился, ты перестал его.
194: Чувствовать и понимать. Произошло вот это падение. Вообще можно разбиться насмерть в этом падении. Кстати, мы ещё 1 момент не осветили. Грех, не решённый родителями.
195: Детьми авраам и Сарра приходят в Египет, и авраам говорит, слушай, скажи, что ты моя сестра, ты такая красивая. Убьют, они не решают этот вопрос. Ангел господень является фараону и
196: Разрешает этот вопрос. Их дети, Исаак и Ревека тоже самое, тоже самое. Но там уже Исаак говорит, нет, это мерзость. Вранье это мерзость перед Богом. Мы так не будем поступать, да, когда он тоже просит её сказать,
197: Что ты моя сестра, иначе меня там убьют. Вот прям 1 в 1 и уже после этого, не скажем так, у Акова нет этой проблемы. Да, нет этой проблемы, да, вот. То есть, если кто-то из родителей начинает
198: Блудить и не решает эту проблему. То есть вот то, что мы говорим о покаянии, у него не происходит, это, эту проблему будут решать дети. Ну это просто даже как пример действует, да?
199: Папа ушёл от мамы. Когда начались проблемы, у меня в семье начинаются проблемы, есть выход. Я просто уйду. Да, да, да. У меня есть, в общем то, такой пример, да, как, да, да, да. Значит, блуд это антилюбовь, блуд это возложение.
200: Значит, нерешённой проблемы на своих детей. Вот, и они уже заведомо в отрицательном состоянии находятся. Блуд это
201: Смерть это разрушение своих отношений с Богом, разрушение внутренней иерархии цельностей твоей личности это дорога в ад, но покаяние возможно, но покаяние возможно. Вот это самое главное. Да, мы начали
202: Разговор с любви. Что такое Любовь, что такое семья и так далее. И мне кажется, что и здесь мы должны дать такую надежду, в общем то, людям, да, если вдруг у него этот блуд. А мы понимаем, что не может быть тольк.
203: Физическим, он ещё и привязывает душу, да, привязывает душу. Он такой ещё внутренний умный блуд. Вот что изменение возможно, и мне очень понравилось. Не то, что понравилось, а это
204: Наверное, центральная мысль нашего разговора, что именно евхаристия становится центром и ценностью для человека, должна стать ценностью человека как физического такого единения, единения с Богом.
205: Тактильного контакта вот именно с Богом это вот это очень важно и этим надо дорожить. И если это будет, то в общем то и Любовь в семье тоже, в общем, будет существовать, да.
206: Спасибо. Спасибо тебе большое, что вот нашёл время, и, как говорит поэт, это как надо любить человека, чтобы взять и приехать к нему. Да, вот спасибо большое за твоё время, за твои, в общем то.
207: Мудрые такие мысли. Вот. Ну и если ты позволишь, то немножко напомню нашим дорогим телезрителям, что у отца Фёдора на приходе есть совершенно замечательная школа семьи. Узнать
208: Про неё школа христианской семьи, да, которая называется создать и сохранить школа христианской семьи. Это да, важно. Спасибо большое. Спасибо, отец Игорь. Спасибо за внимание с Богом.