0: Раз, раз, раз, раз, да, запись будет тихо. Да, сейчас уже лучше.
1: 1, 2, 3, 4, 5. Так, все. Спасибо большое. Значит, звук есть. Звук отличный. Благодарю за терпение. А терпение как раз это 1 из качеств, которое мы сегодня с вами изучаем.
2: Так, напишите, опишите, что вас привело сегодня сюда буквально 1 словом, не нужно писать намерение.
3: Что получить от нашей сегодняшней? Мы с вами сейчас убираем вот это.
4: От того, что у нас все получилось наконец радость.
5: Смотрите, о чистоте намерения не умею желать. Угу.
6: Практики с новых сторон, с новой стороны.
7: Чтобы понять, что дальше соскучились, Курск захотелось увидеть и послушать. Здравствуйте, жай, ну с чего начнём? Ну, я.
8: Раз мы уже встречались, и не раз с тем, с кем мы встречаемся в 1 раз, я скажу, что я обучаюсь у мирзакарима санакуловича в 99 году я пришла на оздоровительный курс. В 2001 году я улетела.
9: Поехала в Москву для того, чтобы ченко
10: Карима санакуловича.
11: Понять ещё глубже суфийские практики, ощутить силу намерения. Ну что, давайте и желание. А ещё возникает вопрос намерения и цели. Как они между собой, что
12: Из выходит и что из чего вытекает. Сейчас я немножко поправлю экран, чтобы видеть чат.
13: Так, ну вот у нас есть желание, откуда появляется желание. Желание часто часто может быть поверхностным, оно может появиться из
14: Того, что мы видим в окружающей среде, оно
15: Помните сейчас были ли у вас в жизни намерения, которые вы реализовали, и были ли те, которые вы не смогли реализовать?
16: У намерения есть свои характеристики, если мы говорим намерение, это не значит, что оно 100% выполнимо, реализуемо.
17: Это наш идеал, это то, к чему мы стремимся, чтобы так было. Подумал, почувствовал и тебя повело сильное намерение. Оно начинает вести человека вперёд. Сначала оно есть слабые намерения.
18: Намерение, желание, цели это одно и то же или что из чего вытекает. Давайте представим, что намерение, оно рождается, конечно, не в голове, оно рождается в нашем сердце. Сердце это источник, из которого оно
19: Прорастает это как почва, из которой вырастает маленькая, маленький Росток, но чтобы этот Росток появился, нужно было семя.
20: Что является семенем, как вы считаете?
21: Размышление.
22: Все рассказы через 1 ухо входят. Через 2 было. Хотела стать врачом. Спасибо большое и
23: Любовь, желание, цель. Вот я тоже размышляю вместе с вами, и я долго готовилась, скажем так, не долго готовилась в часах, если
24: Например, человек растёт в бедности, например, человек, который видит бедность. Это причиняет ему страдания, и из того, что он видит, у него появляется внутреннее впечатление, что это
25: Появляется намерение вот я вырасту, я стану богатым, я обязательно стану богатым.
26: А у кого-то?
27: Что ничего в жизни нельзя поменять. Мы говорим сейчас не только об убеждениях. Мы говорим о впечатлении, которое среда оказывает на нас. Нас может впечатлить какой-то 1 нюанс. Так запечатался. Все.
28: Намерение может быть чистым, а может быть, не очень мы с вами стремимся к чистым намерениям, поскольку чем обусловлена чистота?
29: Суд, из которого прорастает намерение он грязный, в сердце есть зависть обиды.
30: Там на фоне обиды кому-то отомстить.
31: Мы сейчас говорим не о целях, я хочу ещё раз обратить ваше внимание, потому что все эти качества могут стать очень сильными и вести к достижению цели. Например, человек может реализовать свою цель, чело.
32: Человек, который живёт с ощущением возвыситься над кем-то, возвыситься, вот, чтобы перед тобой показать, что я лучше, он может достичь своей цели. Это может быть очень сильным мотивом в жизни.
33: Izi но когда мы говорим о духовной стороне жизни, то здесь мы часто видим, что именно такой мотив он отдаляет нас от каких-то более духовных приобре.
34: Материальной жизни, но намерение не то. Другой человек тоже достигает, но намерение было другим. То есть иис но, а
35: Почему я так действую или зачем я это делаю? Ответ на этот
36: Помочь 1 человеку. Мы видим его страдания, его боль, у нас появляется желание помочь, но кто-то хочет помочь из чувства милосердия.
37: Хочет помочь, помогает кто-то помогает, хочет и помогает.
38: Ну, скажем так, я приобрету, извините, отключаю, чтобы лишние звуки не появлялись.
39: Помощь для того, кому мы скажем так, или мы приобретаем благодать вместе с этим поступком, или мы получаем, скажем так, в этой жизни.
40: Оплату в виде внимания говорим или ещё чего-то. А намерение изначально, из которого этот поступок родился, оно разное.
41: И мастера, суфийские мастера. Был 1 мастер, я не помню сейчас его имя. Он говорил так.
42: Ваши, наши де.
43: Обычные дела это дела для этой жизни, то, что мы делаем для этой жизни, приобретая, облагораживая что-то в этой жизни духовным дело делает.
44: Понимаете?
45: Но там есть свои слои.
46: Под слоем желанием помочь тоже есть много всего. Иногда это может быть страх одиночества или другие страхи. Это не значит, что не надо помогать, даже если у
47: В намерении своего эго это не значит, что
48: Состояние чего, если мы хотим, чтобы если мы хотим, чтобы наше
49: Намерения были чистыми.
50: Поэтому, если мы говорим о чистоте намерения, внимание, мы ещё поговорим о силе намерения, мы вернёмся к этому, но если мы говорим о чистоте намерения, то оно чистое тогда, когда мы в сердце.
51: Своём сняли определённые наслоения.
52: Поэтому 1 шаг, скажем, и в суфизме, и в других направлениях это есть очищение сердца.
53: Суфийские мастера часто приводят такую аналогию, что сердце является зеркалом, зеркало уже есть внутри нас, его не надо создавать, оно уже есть, но это зеркало, оно способно отража.
54: Истину, но чтобы её отражать, надо очистить пыль с этого зеркала.
55: А пыль это как раз и есть гордыня, тщеславие, недовольство, обиды, претензии ими и давайте.
56: Представим, вот если вы уезжаете куда-то на неделю, вы дома убрались, почистили пыль везде вытерли.
57: Все равно уже есть, никто не жил, никто не ходил, окна были закрыты, но пыль.
58: Она будет ещё больше, ветер заносит пыль тоже самое наше сердце, поскольку в древности зеркала часто были металлическими из хорошо отполированы не просто стереть пыль.
59: Его, а именно
60: Так, называется 1 из практик. То есть все, большинство практик ведут именно к этому, к очищению своего сердца через, скажем так, через полировку.
61: Только смыслом в голове вы это пропускаете через своё сердце сейчас.
62: Лада пишет я потеряла все, но смирение и терпение стали силой, и вдруг я услышала голос моё предназна.
63: Лада полирование сердца.
64: Намерение возникло из голоса внутри меня постепенно, всегда по разному. Что происходит? Господь ведёт меня по его воле смотрите, значит, давайте ещё раз понятие чистота.
65: И сила, чистота. Мы понимаем не надо очищать намерение, нужно очистить сосуд, из которого оно прорастает.
66: Которые появляются из чистого сердца, они сами по себе уже чистые.
67: В духовном смысле это то, что мы посвящаем всевышнему.
68: Это то, ради чего мы делаем ради довольства всевышнего нами.
69: Жизни.
70: Это в духовном плане.
71: Ну, скажем, в человеческом плане, из милосердия, если мы говорим о качествах из любви, из благодарности, когда мы что-то делаем, мы своего рода делаем это из чистоты.
72: Ну, совсем другие намерения.
73: Мы вернёмся. Человек веса страдать от болезней, и это страдание ведёт его к
74: Вот намерение рождается дальше намерение. Из этого намерения появляются цели, он как заняться там гимнастикой или питание поменять очищение организма.
75: Делать намерение появляется, а дальше появляются цели, но заняться своим здоровьем появляется у многих, но не все занимаются.
76: А другой не от страдания, скажем так. А посмотрев и впечатлившись, скажем так, красивыми людьми, сильными, здоровыми, родится намерение, и я хочу так и я.
77: Хочу того же достичь. Вот когда намерение очень сильное, оно ведёт к действию, оно не останавливается только на желании.
78: Представьте себе, река и намерение это русло реки, а желание сильное, это когда воды в этом русле много, вода течёт, но если Берегов нет.
79: У реки намерение нечёткое, неясное, то вода начинает растекаться, Берегов нет и это.
80: Не всегда есть желание, то есть в наших действиях не всегда есть желание, так скажем, не в намерении, в действиях. Намерение это направление, например, если мать
81: Встаёт ночью к больному ребёнку, чтобы посмотреть, как он себя чувствует, не потому, что у неё есть желание, момент в этот самый момент именно как состояние любви может не быть. Она есть в принципе, а в этот
82: Момент есть усталость, недосыпание.
83: Поэтому тоже самое человек, например, который встаёт утром рано на молитву или на утреннюю пробежку, у него не всегда есть желание.
84: Намерение такое может быть. Вы интересовались, когда мусульмане держат пост, они каждый день с утра произносят намерение?
85: Воздержаться сегодня, например, от еды.
86: И от воды, от питья тоже.
87: И, значит, остальные дни я могу просто спать утром до 12 дня.
88: Тем самым ничего не рано встать, выразить намерение ты можешь есть, можешь не есть, но чуть чуть там что-то pole ты выразил намерение поститься.
89: Ты тем самым даёшь слово не только себе, а даёшь слово всевышнему или берёшь его в свидетели.
90: Тоже самое работает, знаете, когда, когда мы работаем с чертами характера,
91: И мы не создаём, да, у нас, например, противодействуя раздражительности, стать спокойными равно
92: Благодарными, но это лучше действует, если мы каждый день заявляем это намерение, потому что-то, что противостоит этому, это наш навс нетерпеливое, возмущающееся, оно
93: Не хочет отдавать власть. И если вы сказали все от с этого дня и всю оставшуюся жизнь, я хочу быть таким. Оно не работает. Ego пугается как так ты целую жизнь теперь?
94: Будешь без этого качества, и оно начинает нас провоцировать. А вот когда мы заявили с утра до, до вечера, сегодня, вот сегодня с утра, заявляя
95: Целый день, но помогает нам удерж ещё раз с утра до вечера, например, там проявлять благодарность.
96: И в рамках этого дня, понимаете?
97: Намерение и цель.
98: Я думаю, если вы ограничились намерением, но у вас не хватает определённых качеств, а качества нужны, поскольку мы говорили и начали с того, чтобы очистить сердце. Чем?
99: Очищается сердце.
100: Как вы считаете, как можно очистить своё сердце или от чего очистить своё сердце? От чего? Или с помощью чего?
101: С помощью чего?
102: Скажем так, можем обобщить это для тех, кто привык говорить моё желание, чтобы было, как мне нужно.
103: Чтобы была польза только для меня всегда чистое эго, может быть, и смешанное говорим о чистоте намерения, там будет смешанное состояние, с 1 стороны, желание помогать другим, желание.
104: Но, с другой стороны, у тебя также, если начинающий врач, у тебя может быть желание получить уважение коллег, получить признание коллег, поэтому все равно что-то смешивается. Это не всегда.
105: Только такое во имя всевышнего или во имя Благих дел. А я здесь не причём. У нас смешанные чувства могут быть. Это не значит, что надо останавливаться, если нашли там какую-то пользу для себя. Но стоит останови.
106: Если мы хотим что-то сказать и прежде чем сказать, мы следуем принципу подумай, прежде чем подумать. Так вот, прежде чем сказать, мы себя спрашиваем а я сейчас языка и где?
107: Это там можем найти с желанием задеть собеседника с желанием.
108: Быть с желанием возвыситься самому, чтобы на меня сейчас посмо, стараюсь себя боюсь произнести, что я себя останавливаю, потому что, как только скажешь, появляется какое
109: Это испытание проверка, скажем так, с 2001 года при знакомстве с моим 1 наставником алексеем Марченко снизить легче, чем возвысить. И часто люди говорят что-то для того,
110: Того, чтобы возвыситься самим, начинают уважать, унижать другого человека, если перед вами горделивый человек. И вот он возвышается, возвышается, и как бы заражая нас этим чувством, чтобы мы возвысились так, чтобы он немножко, если мы
111: Вступаем в диалог, в спор, в дискуссию или же
112: Я ищу, ну, занимаюсь показухой напоказ, хочу свои знания показать, что я что-то знаю. Кстати, показуха называется Рия и
113: Некоторые термины, которые мы будем ещё раз проходить на курсе алхимия сердца, он из кого рассматривать, что они означают, потому что один и тот же термин, он сухи сердце, например,
114: Sabr вы все знаете, что это терпение, но это не то терпение в обычном понимании терпишь, мучаешься, терпишь, терпишь лишения, терпишь трудности и просто терпишь это.
115: Ещё и такое. Духовная сила, которая не позволяет тебе сдаться. Вот у тебя есть намерение. Если у тебя нет Сабор, ты намерение не доведёшь до конца. Ты напол.
116: Половине пути сдашься при появлении первых трудностей, при появлении искушений сделать что-то более простое, более лёгкое, пойти другим лёгким путём.
117: Человек не выдержит, если у него нет вот этого качества сабр это и терпение, и духовная устойчивость, как ещё можно сказать, выносливость к true.
118: Трудностям к испытаниям, выносливость духа. Поэтому, если вы хотите, чтобы ваше намерение было сильным, скажем так, таким, как у мастеров, у неё чудо, которое совершает
119: Господь Бог что-то необычное, то, что другие не могут.
120: И вот мы были в походе недавно он закончился несколько дней назад по Болгарии с мирзакаримом санакуловичем, и то, на что было направление, скажем так, в этом походе. Вот направление.
121: Это опять-таки берега, в этом походе основным направлением было обучение.
122: Влияние на окружающую среду, скажем так, на природу, на погоду, на Жучков, на бабочек, на мух, на
123: Чёлку. И было интересное влияние на цикаду. Представьте, мы сидим за столом, не за столом. Мастер сидит за столом, и мы сидим, слушаем. Идёт занятие под открытым небом и
124: Цикады там, в Болгарии, вот такие, знаете, огромные мы встречали, и они так громко поют. Или svyat.
125: Не просто, а очень шумно. Очень звук очень шумный.
126: И мастер говорит, сделайте так, чтобы она
127: Кто-то начал приказывать внутренний приказ замолчи, кто-то просить ну помолчи, пожалуйста, давай, замолчи, мастер, сказал 1 минута.
128: Каждый по своему, но мы учимся, мы стремимся. Не получилось, она продолжает там цыкать, и с таким сильным не получается. Потом мастер, вот так.
129: Рукой делает, и она замолкает. Стрекотание. Владислав, спасибо большое.
130: Вот так ц, и когда мастер рукой проводит она вот так, ц ц ц, как будто её замедлили и остановили, как будто время для неё остановилось, мы потом обсуждали, как это про
131: Происходит или, скорее, никак, а это происходит только для неё. Может быть, для неё время остановили. Вот. А потом как опять время включили, и она продолжает. Она остановила своё цыканье. Стрекотание. Простите.
132: Стрекотание остановило и было ещё много это не моментов, это весь курс. Мастерская успеха в Болгарии вместе с походом он был направлен на обучение. В каком состоянии, куда
133: Направляется внимание. Каким образом это происходит? Так вот, если сердце чистое мастера, которые годами тренируются, то им достаточно вот этого
134: 1 Карим Санакулович сам достаточно подробно это объясняет. Сейчас я не буду повторять его слова. Вот, но стремимся к чистому сердцу, тогда наша
135: Желания, идущие из чистоты, из чистого сердца. А эти импульсы, которые появляются, они достигают. И тогда уже это совсем другой вид намерения, это не то, когда мы вот захотели
136: Чего-то поставили цели и пошли. Да, это оно, но здесь другое, здесь на уровне
137: На уровне человеческого чуда.
138: Это идёт через работу над собой, это идёт через регулярную тренировку.
139: Сабр, терпение это духовная сила, которая не позволяет сдаться. Получается, у меня есть сабр, духовная устойчивость. Теперь я знаю, да, лада, получается, что у вас это есть время. Останавливалось несколько раз, видимо.
140: Те моменты было чистое, чище, чем сегодня. И вчера. Смотрите, а какое ещё качество нужно, чтобы вот так все получалось, кроме сабр. Вот если
141: Вы, у вас есть Сабор, да, но у вас есть недовольство, вы недовольны, вы продолжаете идти, но у вас есть недовольство, недовольство достигнутым результатом. У вас есть недовольство окру.
142: Жением состоянием мне мало, мне недостаточно.
143: Вот это состояние недовольства, оно тоже создаёт эти завесы между нашим сердцем и между истинным
144: Преодолевается недовольство через тренировку чего?
145: Напишите в чат.
146: У меня тоже за окном смолкли бы. Это вы про цикады? Да, благодарность, Людмил. На арабском называется шукр и шукр. Есть 2 видов. 1, когда мы благодарны.
147: За то, что у нас есть, есть крыша над головой, есть семья, есть дом есть. Ну, хорошо, да, и это, это хорошо быть благодарным. А другой вид благодарности это
148: Когда?
149: Трудность появляется потеря. Как сохранить это благодарное состояние?
150: Сохранить благодарность жизни. Вот это уже другой уровень благодарности, и мы будем не просто изучать эти понятия как перевод, мы будем идти в глубину этих понятий.
151: Скажем так, это
152: Преображению сердца. А почему курс называется преображение восприятия, орган восприятия?
153: Ширму, предметы, а через
154: Сердце сиир Басир это видящий, всевидящий. Вот это духовное зрение, оно раскрывается.
155: Потери трудности как сохранить, несмотря ни на что. Да, так получилось, что, несмотря на все плохое. Смотрите.
156: Смотрите благодарность сейчас попробуйте найти благодарность в своём сердце, чтобы не уходить далеко, а сразу практиковать.
157: Создайте, создайте её или отыщите её, она там есть, но она может быть скрыта зачем-то все изначально есть внутри вас.
158: Что в суфизме сердце является органом восприятия, органом познания, то есть это инструмент познания жизни, познания не через сознание, не через зре.
159: Мы можем проникать в понимание намерения других людей, когда наш видеть.
160: Ну, ещё другие полезные качества есть, которые помогут вашему намерению быть быть сильным.
161: Например, мы часто говорим и в психологии, и в коучинге ну, чтобы достичь свою цель, отпусти, вот ты пожелал, ты делаешь все возможное, отпусти её.
162: Даже на оздоровительном курсе у кого-то не идёт, говорим ну отпустите эту цель, а что значит отпусти.
163: Не то чтобы в суфизме означает есть похожее понятие, это упование на всевышнего.
164: Когда мы делаем все, что завели, мы его принимаем.
165: Мы принимаем, что у всевышнего на нас есть свой план, но это при условии, что я делаю все возможное от себя. Я не просто так сижу и жду.
166: Был такой случай и есть достоверный Хадис, передающий это что когда к пророку мухаммаду мир ему пришёл, они вместе путешествовали, я сейчас детали не помню, и человек
167: Спрашивает его где-то мне верблюда привязать или довериться всевышнему?
168: И пророк мир ему он сказал привяжи верблюда и доверься всевышнему. И от этого пошла такая фраза на Бога надейся, но верблюда привязывай.
169: Я думаю, что здесь даже разъяснять дальше смысл не стоит, это понятно. Да, внутренний смысл этой фразы на Бога надейся, верблюда привязывай. То есть предпринимай меры, делай все, что в твоих руках.
170: Но дальше упование, упование это есть доверие.
171: Ты не просто ему молишься и говоришь сделай так. Ты доверяешь, доверяешься ему ещё то, чем мы будем заниматься на курсе, это изучение 99 проявлений всевышнего.
172: Его качеств. И вот сейчас, в связи с тем, о чем мы говорим, мы можем вспомнить, что у всевышнего есть такое качество, как слышащий наши молитвы, и есть
173: Такое качество, как отвечающий на наши молитвы. И вот когда мы осознаем это, когда мы всем сердцем доверяемся, мы доверяемся этому качеству, что он
174: Слышит мою мольбу, он на неё отвечает.
175: Это, это, это надо прочувствовать сердцем.
176: К этому приходим.
177: Поэтому 1 часть курса, ещё раз повторюсь, это преображение восприятия через преображение сердца, знаете, невозможно изменить.
178: Восприятие жизни, не изменив воспринимающего того, кто воспринимает жизнь, если я воспринимаю жизнь, моё восприятие невозможно изменить, если я не изменюсь.
179: Есть.
180: Такое опять выражение, пришедшее к нам из корана, что всевышний не изменит человека.
181: До тех пор, пока человек сам не начнёт меняться, там не сказано до тех пор, пока человек не захочет измениться. Нет, захотеть недостаточно, недостаточно. Что вы хотите изменяться.
182: Пока вы сами не начнёте меняться.
183: Не изменит не вас условия жизни.
184: Сейчас дословно, если я не вспомню, но смысл такой, что всевышний не изменит жизнь, условия человека до тех пор, пока человек сам не изменится, значит, если мы хотим свою жизнь менять, мы можем
185: Просить у него сколько угодно, мы должны сами измениться, и это в наших руках. Это зависит от нас. У нас есть свобода воли, да, меняться или нет.
186: 2 часть курса это уже о том, как жить, когда сердце стало воспринимающим.
187: Как найти баланс между желаниями вот духовности и желанием обеспеченности в этой жизни, между любовью и между страхом. Это когда мы раскрываем сердце, когда
188: Оно становится видящим, познающим, а как дальше с этим жить, как все это перенести в свою жизнь, так вот, алхимия сердца.
189: Ну, из 2 частей. Преображение восприятия и 2 часть искусство жить сердцем. Вот как жить своим сердцем. 1, 3 августа, 1 часть и 29, 31 августа.
190: Будет 2 часть.
191: Из за того, что сегодня вот так мы немножко начали, немножко более плотно пришлось сжать информацию. Давайте ваши вопросы или вы дайте дальше направление и мы продолжим
192: Давайте, на что я сегодня ещё не ответила.
193: Пожалуйста, я жду в чате. Напишите.
194: Или у вас нет вопросов?
195: Усиление намерения.
196: Усиление намерения, дисциплина. Смотрите, давайте так, с какой целью? Если мы хотим достичь своей цели, то для этого бывает достаточно дисциплины действий.
197: То есть вот человек, например, живущий из ставящий цели и живущий из каких-то даже эгоистических побуждений, он тоже достигает своих целей. Это может стать очень большой силой. А как вы думаете, почему?
198: Есть ещё искренность, такое понятие искренность, но есть наше понимание искренности, скорее больше относящееся к психологии, и есть искренность, ихляс, ихляс или ихляс с понятия духовности.
199: Давайте рассмотрим этот параметр, что даёт искренность. Вот обычно искренность это есть целостность. Я искренне, например, искренне завидую и искренне хочу
200: Чего-то достичь или причинить вред, или искренне, из зависти я хочу перегнать этого человека в чем-то.
201: Моя искренность, моё искреннее желание, даже оно нечистое, потому что оно такое, чтобы другой отстал, чтобы другому стало хуже. Оно может быть таким, но оно искренне может меня ввести, и я
202: Могу этого достигать. Это даёт силу. Почему? Потому что появляется целостность, нет расщеплённости.
203: Это 1 вид искренности, но когда мы говорим ихляс, именно поэтому мы используем эти арабские понятия, мы говорим о другом состоянии искренности.
204: Мы говорим о служении всевышнему, об искреннем служении жизни, служении ближнему это другое состояние искренности. Намерение ваше будет усиленно, если у вас есть целостность.
205: А целостности мешает, что у вас есть намерение. Но у вас есть страхи. Если намерение очень сильное, вы будете преодолевать страхи, идти вперёд, будете преодолевать ограничения, идти вперёд, но
206: Если намерение не такое сильное, страхи остановят, ограничения будут формировать сомнения внутри вас, понимаете, да, то есть
207: Есть множество препятствий на пути.
208: Так, лада лада очень хорошо конспектирует и пишет то, что я сказала я сама смотрю я это сказала да, дисциплина действия искренность понятия духовности, целостность Вера, расскажите про терпение во время bad.
209: Трудностей терпение во время бед и трудностей.
210: Обращаться к своему сердцу, устранять горечь через молитву, через зикр.
211: Устранять, очищать. Например, давайте несколько слов скажем об упражнениях, которые мы будем делать. Вот есть молитва, если человек искренне в этот момент
212: Обращается к всевышнему искренне и с любовью в душе зарождается небольшое тепло, это уже не просто слова, которые она обращает, это не просто его мысли направлены туда, это отклик его сердца.
213: И этот отклик, вот это тепло, феофан затворник, я затрудн, сейчас скажу феофан затворник или феофан на русском, путаю с болгарским на болгарском.
214: Произношение 1, на русском другое. Вот феофан затворник, он в своё время объяснял, что есть.
215: Молитва, что есть сердечная молитва. И нам нужно научиться этой сердечной молитве, которая рождает тепло в сердце. Вот сейчас направьте внимание в область сердца.
216: И выполните практику присутствия в сердце.
217: Это 1 из практик постоянных, если у вас во время молитвы появилось это тепло, закончив молитву, ваше присутствие в сердце поддерживает это тепло, присутствие вашего внимания.
218: То есть ваше внимание не полностью погружается в быт, в мирские задачи. Частичка вашего внимания постоянно здесь
219: А вот зикр это, скажем так, усиленная практика.
220: Это есть повторение, повторение, повторение, есть различные формы зикра на 1 части мы с вами познакомимся.
221: С непрестанной молитвой. Та, о которой говорит феофан затворник, это есть аналогия, это есть подобие, это есть, ну, они почти одинаковы, но в зикрах есть разные формы, потому что есть просто
222: Zikr без траекторий определённые слова, а есть, скажем так, тот, который выработан в определённых тарикатах тарикаты это такие ли?
223: В которых есть цепь передачи знаний. В каждом тарикате есть своя цепь передачи знаний, есть свои вот эти важные столбы.
224: И есть свои практики, выработанные каждым тарикатом. Поэтому по практике можно узнать, из какого тариката практика пришла.
225: Мы об этом глубже поговорим на курсе, поговорим, посмотрим и будем знакомиться с разными формами зикра есть тот, который, скажем, может быть универсально.
226: Для всех это, когда мы повторяем, обращаясь к проявлениям всевышнего, например, к проявлению света, для этого нам надо изучить. А что есть свет, говоря?
227: Господь есть свет, а что есть свет, что предполагает свет?
228: Свет это отсутствие тьмы. Если тьма это невежество, незнание, невоспитанность, то свет это знание, свет это
229: Красивое воспитание, может быть красивое поведение. Адап называется это уважительное отношение ко всем. Есть такое, которое мы тоже будем с вами изучать и воспитывать это.
230: Противодействие, скажем так, свет, он освещает наш путь.
231: Он показывает нам, куда сделать 1 шаг если у нас нет видения жизни, вот разные практики выполняются при разных нуждах. Например, человеку предстоит новое дело.
232: Стоит чем-то новым начать заниматься или он хочет начать писать книгу, он хочет новую работу начать, он новый проект, что-то новое. Ему надо, чтобы путь у него открылся, а даже
233: Ничего нового не начинает, но путь как будто путь закрыт, чтобы он не чем бы не занимался, у него как будто дорога не идёт, а есть такое качество у всевышнего открывающий.
234: И когда мы обращаемся с этим именем на арабском, обращение звучит как ооо открывающий я Фатих.
235: Это как 1 сура в коране аль Фатиха, открывающая сунна сура, а здесь качество всевышнего способность открывать. Он способен открыть нам путь. И когда мы проникаем
236: С этим смыслом и обращаемся, и делаем зикр на это имя, на это качество, раскрывая в себе смысл через Любовь к этому свойству всевышнего, вот через Любовь к этому свойству.
237: У нас начинает открываться путь, мы связываемся через Любовь с этим качеством мы перенимаем в себе это качество.
238: Понимаете, так, из 9 90 качеств или имён мы можем брать на наши нужные случаи в жизни то, которое нужно нам.
239: Если нам нужна защита, мы обращаемся к его свойству защищать.
240: Он защищающий, но надо понять, как он защищает. Можно найти соответствующие молитвы. Вы можете найти их в псалмах. Вы можете найти их в коране.
241: Когда говорится о качестве, когда всевышний защищает, а можно найти свою собственную молитву, которая станет такой
242: Такой глубокой для вас, такой сильной для вас, чем все другие слова, которые где-то вы читали.
243: Но для начала, для расширения нашего сознания, для понимания, чего же мы хотим, как обращаться, куда обращаться, хорошо бы посмотреть. Ага. Вот для защиты вот такая молитва, такая, такая.
244: Найти что-то общее, посмотреть и в конце прийти к своей собственной и она будет иметь максимальную силу для вас.
245: Когда человек болен, болезнь это уменьшение жизни в человеке. Вот жизни все меньше, меньше, меньше, меньше, меньше, и жизнь ушла. Это уже смерть, это уже переход.
246: Как будто жизнь уходит, куда-то, утекает. Поэтому, если нам нужно выздоровление, мы можем обращаться к Такому качеству, как
247: Тот, который создаёт жизнь, у него 2 качества 1 качество создавать жизнь, другое поддерживать её, поддерживающий жизнь есть в разных смыслах 1 это когда он поддерживает, давая нам пропита.
248: Чтобы мы не умерли с голоду, даёт нам работу, заработок и другие вещи, а другое это когда вот саму жизнь поддерживает в нас. И это обращение может звучать как, как я.
249: Higher, я могу где-то неправильно произнести, где-то говорить, я хаю, я её хае, важно, какой смысл вы вкладываете оо тот, который создаёт жизнь, тот, который поддерживает её и каждый раз ощуща.
250: Как жизнь вливается в вас, вливается в каждую клеточку вашего тела, при этом оживляет каждую клеточку, достигает самых удалённых участков и, связываясь через опять-таки через искренность.
251: И Любовь, 1 искренность и Любовь. И через эти качества вы связываетесь с этим состоянием, вы его перенимаете.
252: И получается.
253: С каждым разом вы порцию силы, порцию жизненности в себе опять берете, и жизнь начинает играть в вас, поэтому это не просто механическая работа. Взял и начинаешь повторять, а надо изучить смысл.
254: Чтобы во время практики у вас рождалось ощущение смысла этого качества.
255: Итак, мы будем, ну, то, что доступно в рамках смысл он такой глубокий, что сейчас мы видим, может быть вот такой кусочек смысла, а смысл он дальше. Но если мы вот не захотим вот этот кусочек,
256: Пройти мы дальше не пройдём, поэтому мы идём столько, сколько можем, а потом с опытом, с жизнью приходит наполнение, большее наполнение смысла.
257: Вот этим мы будем заниматься на курсе. Спросите ещё что-нибудь.
258: Тогда вот вам будет домашнее задание. Пока.
259: В рамках ближайшей недели. Завтра, кстати, мы улетаем на клуб в Турцию, на озеро абант, где мирзакарим Санакулович, Шерзод Мирзакаримович, Шахрух Мирзакаримович в
260: Вадим Резеда, где все мы собираемся.
261: И будем обучаться у мастера.
262: Дальше как открыть сердце? Ну, в 2 словах, вот так не скажу. Есть труд, Александр. Мы сами стараемся, мы открываем сердце, но есть возможность, когда, когда наставник помогает, это
263: Сделать.
264: Maria хороший вопрос. Ну давайте сделаю, подготовлю для вас печатные материалы, тоже какие-то основные моменты.
265: Да, сделаю. Дай Бог, дай Бог, сделаю. Да, до 1 числа. Можно ли все натренировать новичку? Или это как спорт нужно много лет? Ну, новичок тоже должен начать с чего-то.
266: В спорте вы тоже приходите, вы начинаете, вы начинаете поднимать тот вес, который подходит вашему телу, вы не идёте сразу поднимать штангу 180 килограмм, поэтому здесь все идёт по своей
267: Возможности.
268: Состояние, в котором бабочек я уже столько рассказала сейчас, Руслан.
269: Давайте, знаете, что сделаем с вами. Давайте сделаем ещё раз практику присутствия сердца и создадим Любовь в своём сердце. Вот кто спрашивал, как открыть. Давайте попробуем. Ну, сейчас в рамках, я не знаю.
270: В каких условиях и обстоятельствах вы находитесь?
271: Нейроны в сердце и духовное сердце. Есть ли разница? Нейроны в сердце их нет. В смысле, у нас есть нервная система, чувствительные нервные волокна, двигательные нервные волокна. Но когда мы говорим
272: О нейронах мы все-таки имеем ввиду нейроны головного мозга.
273: Духовное сердце. Когда мы говорим о сердце, мы имеем ввиду духовное сердце, не физическое сейчас, то есть не тот физический орган.
274: Духовное сердце, оно находится в постоянном движении.
275: И оно может повернуться к Богу или отвернуться от него. Поэтому в какую сторону сейчас ваше духовное сердце повёрнуто, посмотрите, в какую сторону.
276: Она смотрит.
277: Итак, давайте закроем глаза.
278: Я выключу на время, на время практики камеру.
279: Я не знаю, будет ли вам слышно музыку, давайте пока попробуем какую-то приятную музыку поставлю.
280: А вы пока создайте спокойствие, пока я подходящую музыку нахожу.
281: Создайте спокойствие, сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов.
282: Если будет сильно музыка.
283: Вы мне подскажете?
284: Спокойный вдох, спокойный выдох.
285: Глаза закрыты.
286: Лёгкая улыбка на лице.
287: Успокаиваем свои мысли, свои чувства.
288: На вдохе спокойствие, на выдохе расслабление.
289: Внимание, направьте в область сердца.
290: Посмотрите.
291: Что вы чувствуете в нём сейчас, ничего не меняя?
292: Какое состояние живёт сейчас в вашем сердце?
293: Куда повёрнуто ваше сердце, что оно ищет? Какие истинные желания есть в нём потребности?
294: И начинаем создавать любящее состояние.
295: Вспоминая, что всевышний есть Любовь.
296: И вы есть Любовь.
297: Когда капля воды попала в океан.
298: Она сказала, где океан и где я, а океан ответил без тебя не было бы меня.
299: Представьте себя частичкой, маленькой частичкой господа Бога внутри вас есть бессмертный дух, раскрывая.
300: Любовь, раскрывая чистоту через Любовь.
301: Начните на каждом выдохе повторять оо любящий, но повторять так, будто ваше сердце говорит сердце о любящий на.
302: В область, под левую грудь, внутри к сердцу любящий.
303: Ооо, любящий.
304: Ооо, любящий.
305: Ооо, любящий, оо любящий.
306: С каждым выдохом ощущая, как зарождается это лёгкое тепло о любящей.
307: Ооо, любящий.
308: И сейчас, мягко отпуская внимание, сохраните в области сердца.
309: Сохраните внимание в области сердца на этом лёгком, приятном тепле.
310: И сегодня, хотя бы до вечера, до того момента, когда ляжете спать, и даже во время сна.
311: Или во время засыпания.
312: Удержите внимание в области сердца. Вот это и есть практика, 1 из суфийских практик, которая называется присутствие сердца.
313: Лёгкое, приятное, нежное внимание.
314: Немного понаблюдайте ещё за собой.
315: И постепенно открывая спокойно глаза, потягиваясь, а внимание частично остаётся в области сердца.
316: Ну и самые терпеливые, которые выдержали до конца.
317: Напишите, как у вас получило. Нет, как получилось неправильно оно получилось, как, как, как и получилось. Оно получилось. Давайте проявим благодарность и скажем, да, у меня получилось сегодня.
318: Не так, завтра получится ещё лучше.
319: Что вы чувствуете? Есть? Получилось ли тепло поймать? Как чувствуете себя сейчас?
320: У нас или чат завис, или пока вы пишите.
321: А вот вижу.
322: Вижу.
323: Получилось.
324: Руслан, ну если вы проходили курс, то вы знаете как?
325: Сейчас мой ответ это уже будет как лишним чем-то мы на курсе будем это делать уже лучше получилось, получилось тишина, тепло и мурашки сразу получилось сохранить.
326: Не только тепло, когда я имею ввиду тепло, это не физическое тепло, это своеобразная духовная такая благодать, благодать вот эту сохранить, а сохраняем её тогда, когда немножечко внимания
327: Не удерживаем, не позволяя ей исчезнуть. Но, может быть, с 1 раза она все равно исчезнет. Но когда вы тренируетесь регулярно, она сохраняется все дольше, и дольше, и дольше. А потом стала становится привычной и уже без
328: Из этой духовной благодати вам кажется, что вы пустые, чего-то не хватает. Вот все пустой человек.
329: Не получается и star, и опять создаём её, чтобы она присутствовала в нас. Тренировка красивого терпения, весь вебинар. Спасибо большое спокойствие. После практики чувствуется лёгкость в теле.
330: Лёгкое тепло в области сердца, физический отклик в области сердца, сыре. Угу. Спасибо. Но это была такая Лёгкая практика. Короткая, Лёгкая, доступная для всех, независимо от вашей
331: Степени подготовки, кто-то готов более длинным к более глубоким практикам по времени большим и по качеству, но на вебинаре такой практики достаточно
332: Слезы на глазах и тепло чувствую Татьяна, непрестанная молитва это и есть присутствие в сердце, да, но присутствие.
333: Сердце в этом в другом качестве вы присутствие сердце присутствуете в сердце, но сердце в другом состоянии, в другом качестве все мои золотые. Спасибо большое. Значит, кто чувствует, что он готов идти дальше?
334: Глубину этой темы не просто в глубину знаний, а в глубину погружения. Приходите 1, 3 с 1 по 3. Курс состоит из 2 частей. У нас есть пакет, когда
335: 2 части вместе можно оплатить и есть, когда вы можете только 1 часть оплатить. Обычно у нас есть промокод, я сейчас посмотрю.
336: Да, есть. Вот смотрите, под видео есть специальное предложение. Промокод. Промокод, между прочим, достаточно хороший. Смотрите, слово преображение это тем, кто в 1 раз большими бук.
337: Вводятся при оплате. Вы вводите это слово, и тогда цена автоматически в системе меняется. Не забудьте ввести слово преображение, а можно взять сразу.
338: Комплект.
339: Вот комплект стоит 8, 800. Ну, эти подробности вы сами увидите. Всего вам доброго христа. Очень рада видеть. Ну что, всех была рада видеть, кого знаю. Не