0: Мир вам, братья и сестры христос, посреди нас рассказ о насыщении 5000 человек пятью хлебами и 2 рыбами.

1: Это рассказ не только о чуде, но и об одиночестве. Я уже не раз обращался с вами к философии диалога Мартина бубера он утверждал, что человек может отно.

2: Ко всему двояко, через установку я, ты и я, оно я ты это встреча 2 глубин, такое безоговорочное признание ценности другого без всякой выгоды.

3: Я оно это отношение использования, когда другой лишь функция или средство.

4: Очень часто мы строим свои отношения не только с другими людьми, но и с Богом по вектору я оно, то есть, что я могу получить? Какую выгоду? Исцеление, сытость, комфорт, безопа.

5: Опасность вот что искала вот эта вся толпа людей, которая все время сопровождала христа, они искали зрелищ, чудо исцеления, но, даже получая все это, толпе не приходило в голову.

6: Сделать христа своим правителем. Эта мысль пришла как раз после вот этого чудесного насыщения пятью хлебами, 2 рыбами в пустыне.

7: Человек так устроен после грехопадения, что он уверен, что вот эта внутренняя пустота заполняется едой, комфортом, безопасностью и постоянство, и обилие вот этого всего есть ключ к счастью.

8: Жизни и после чуда насыщения народ, как пишет иоанн Богослов, хотел прийти, взять христа силой и сделать его своим царём.

9: Но это было не проявление любви, благодарности, это скорее был такой предел цинизма. Люди захотели приватизировать источник насыщения, и притом каким образом с помощью такого вот

10: Насильственного захвата. Есть и другая сторона вот этого решения народ в основной своей массе всегда готов отдать свободу и духовный выбор любому, кто избавит его.

11: От тревоги за завтрашний день. Ну, собственно, на этом вся политика и все политические выборы и основаны трагедия отношения к Богу как функции. Она проецируется также и на

12: Горизонтальной человеческой связи в таких отношениях другой это или продолжение собственной психики, или инструмент для закрытия наших дефицитов. Часто в этих ситуациях ближний

13: Нужен только для того, чтобы человек не чувствовал одиночество, чтобы подтверждать свою значимость, или он нужен просто как добытчик утешитель, как объект для удовлетворения каких-то наших.

14: Потребностей, но как только он перестаёт быть функцией, заболевает или просто перестаёт давать внимание, восхищение, безопасность принимается отпустить решение или решение его отпустить, или просто

15: И вот эта функциональная Любовь, она не знает сострадания, и христос испытывает это на себе в высшей степени он всегда был окружён тысячами людей, но всегда был без

16: Конечно, одинок, потому что между его личностью и их сознанием этих людей стояла стена аппетитов. Люди смотрят на христа только как на такое зеркало своего голода. Это

17: Есть то, что можно назвать хлебным христианством для того, чтобы спасти своих учеников от этого хлебного вируса, христос срочно сажает их в лодку и отправляет на другую сторону озера.

18: Ученики, несомненно, были заражены таким вот триумфом толпы им льстило вот это соучастие в этом мегашоу, но христос насильно вырывает из этого сытого

19: Коллективного психоза и бросают в холодную штурмовую ночь 1 на 1 с этой водной бездной, с этой страхом смерти. И часто мы вот так, оказываясь в лодке посреди бури,

20: В нашей жизни, где прежние прежние механизмы, они не работают. Мы тогда, когда остаёмся 1 на 1 с собой себя спрашиваем а вообще, кто я? Зачем я, когда у меня ничего нет и нужно

21: И мне Бог, когда он молчит и не решает мгновенно все мои проблемы и не избавляет меня от всех моих Страхов.

22: Решение проблемы хлебного христианства, может быть, лежит в плоскости быть и иметь.

23: В режиме иметь мы стремимся сделать все и все объекты нашей любви, нашей собственностью и гарантией нашей стабильности в режиме быть мы отказываемся.

24: От обладания ради соприсутствия это может быть согласие на то, что Бог может и не ответить на нашу молитву, так, как мы хотим, и так быстро, как мы хотим согласие на то, что близкий человек имеет право быть.

25: Таким, каким он есть, а не таким, каким нам хочется, чтобы он был, есть такая психологический момент, пока человек борется за физическое выживание, у него нет.

26: Вопросов о смысле жизни. Например, когда за человеком гонится Лев, пытаясь его съесть, такого человека не интересует ни секс, ни новости политики, он не ищет ответа на вопрос о том,

27: Когда наступит конец света или там какой сейчас курс доллара, когда он борется за выживание, когда его желудок пуст, то горизонт Смыслов сужается к 1 единственной пред.

28: Конкретная задачи ему нужна пища.

29: И вообще, человеку кажется, что когда я буду сыт, когда я буду в безопасности в комфорте, я буду абсолютно счастлив в этой схеме голод выступает в Роли такой своеобразной психологической анастезии.

30: Который избавляет от сложных вопросов о своём предназначении, о конечности бытия, об своём одиночестве. Ну вот, скажем так, этот человек убежал от льва.

31: Он закрылся у себя в безопасном доме. В этом доме много еды, есть вода, он сыт, он в полной безопасности, но он по прежнему одинок, и его жизнь так же, как

32: Раньше бессмысленно, и вот в этой ситуации сытость не решает проблему бытия, она только снимает декорации, за которыми прятался вот этот экзистенциальный вакуум, как

33: Решает человек проблему вот этого вакуума.

34: Он открывает холодильник, чтобы снова поесть, даже тогда, когда он уже сыт, или он идёт за покупками, чтобы испытать радость вот этого приобретения. Это, знаете, такое стремление моло.

35: Младенца заглушить любую тревогу, боль или страх через сосание, поглощение, наполнение рта и желудка такое вот потребительское насыщение принципиально не способно насытить ра.

36: Навсегда физически хлеб распадается, усваивается и снова оставляет человека голодным пытаясь заполнить духовную пустоту материальными вещами человек попадает в такую ловушку.

37: Дурной бесконечности потребления. И современный человек делает, по сути, Ровно тоже самое, что и толпа в пустыне, вот, испытывая какую-то тревогу, страх смерти свою нереализован.

38: Отсутствие любви человек идёт заедать её покупками, карьеризмом, какие-то там бесконечным скроллингом ленты или какими-то или алкоголем и так далее мы пыта.

39: Пытаемся заполнить бездну, предназначенную для Бога и смысла жизни тоннами вот этой вот этого насыщения, вот этих Хлебов и рыб.

40: По сути, можно умереть от бессмысленности жизни, будучи полностью обеспеченным, здоровым и даже социально успешным на самом деле духовная смерть наступает задолго до смерти физичес.

41: И она наступает в тот момент, когда человек соглашается, что предел его желаний это гарантированная манна от Бога или от государства.

42: Хлеб, умноженный христом, был лишь таким дорожным знаком, это был указатель на его собственную личность, но люди захотели построить шалаш вокруг вот этого знака.

43: Отказавшись идти по самой дороге, они предпочли остаться в сытой пустыне, лишь бы не совершать трудного восхождения на голгофу, где, собственно, и совершается под.

44: Человеческое преображение.

45: Я вот сейчас это говорю и подумал, нам это ничего не напоминает.

46: Мы не идём, мы ведь сейчас сидим в уютном храме на скамейке стены этого храма построены из кирпичей священного предания, учения отцов, гимнографии, литургической поэзии.

47: Вообще много там чего в этом храме интересного, бесконечно глубокого в центре храма, конечно же, икона христа божьей матери тихо потрескивают свечи хорошо нам здесь быть.

48: Господи, мы уже построили здесь себе кущи, мы утешаемся тем, что мы род избранный, царственное священство, люди святые, взятые в удел. Мы православные.

49: А ещё благодарим тебя, господи, что мы не такие, как вот эти вот гомики, лесбиянки, взяточники, казнокрады, наркоманы, проститутки или, прости господи, ещё хуже того, власть имущие, мы молимся.

50: Каждое утро и вечер ходим в храмы по праздникам и воскресеньям мы причащаемся, мы библию читаем, ведь ты же этого от нас хочешь. Господи, правда, посмотри, как мы Любим вот эти стены, эти.

51: Иконы эти кирпичи, этот язык, это, это священное предание, как мы вросли вот в эту свою православную культуру.

52: А если кто-то что то тут нам лишнее позволит или скажет слово какое-то новое, доселе неслыханное, или сочинить что-нибудь такое, чего раньше никто не сочинял, так мы его миг, как муху, биткой прихло.

53: Мы будем жить, читать, повторять из года в год, из десятилетия в столетие только то, что до нас сочинили отцы, что они написали, а мы себе нет, ничего такого позволять не будем.

54: Все до нас уже написано, мы себе это запретим, мы будем есть только тот хлеб, который до нас отцы пекли, а себе мы не позволим даже палец о палец ударить, чтобы спечь свой хлеб своего.

55: Времени, чтобы принести плоды духа святаго, которые мы должны принести. Нет, все до нас уже принесено.

56: Ой, господи помилуй, так и живём, повторяя то, что до нас написали, ссылаясь на то, что до нас сказали, и оборачиваясь всегда назад, и идя спиной вперёд, и мы называем это верностью церков.

57: Полного предания.

58: Ой, боже мой, какое безумие.

59: Вот только вопрос а почему при всем вот этом нажитом богатстве мы по прежнему заедаем свою пустоту хлопаньем холодильника? Почему нам до сих пор так страшно? Почему у нас нету радости, а?

60: Полно уныния и страха.

61: Ну, это вопрос, и каждый на него, наверное, будет отвечать по своему, в том числе и камнями в мою сторону.

62: Ну, я уже привык. Ну, продолжим наше размышление. Есть 3 уровня голода, есть голод соматический, то есть голод желудка, есть голод, психический голод общения, близости эмоций и есть голод на этический.

63: Голод, духовный голод по смыслу, по Богу, по истине и будет большой ошибкой лечить духовный голод соматическими и психологическими средствами.

64: Экзистенциальный вакуум сытого человека это на самом деле призыв Бога. Пока мы голодны физически, мы можем обманывать себя тем, что нам нужен только хлеб, но когда мы сыты, а счастья нет у нас.

65: Просто больше нету алиби. Можно что можно вообще предложить, чтобы вот эта наша беседа опять не превратилась в такое очередное нытьё о том, что все как плохо.

66: Как у нас ничего не получается? Давайте подумаем, если мы видим, что наша молитва превратилась в список покупок или жалобу, если мы дёргаем Бога за руку только тогда, когда нам плохо или страшно.

67: Когда у нас здесь страх, давайте выделим хотя бы несколько минут в день, когда мы сядем перед образом или просто побудем в тишине и не будем ничего просить. Вообще ничего наша.

68: Цель только прикоснуться к его присутствию, можно сказать только в начале господи, мне нужен ты, именно ты, а не твои дары.

69: Давайте попробуем выдержать вот это молчание, не пытаясь заполнить его своими требованиями, своими словами, своими эмоциями.

70: Может быть, если вы ловите себя на том, что оцениваете людей вокруг коллег, друзей, близких людей исключительно по их полезности, удобству и способности закрывать ваши эмоциональные дары?

71: Дефициты, давайте зададим себе вопрос. Если этот человек завтра, например, потеряет свой статус, деньги, красоту, здоровье, ну или будет обращать меньше на меня внимания.

72: Останется ли он ценным для меня сам по себе?

73: Может быть, было бы неплохо для нас установить такие, знаете, ещё регулярные периоды информационного и сенсорного поста выключите на какое-то время телефон. Перестать нужно.

74: Пользоваться интернетом, разрешить вот этой внутренней тревоге, подняться на поверхность, не заедая его какими-то внешними впечатлениями или просматриванием вот этих интернет полотен.

75: Спросите себя честно, о чем болит моя душа, когда вроде бы все, ну хотя бы относительно хорошо.

76: И всякий раз, когда у нас будет возникать желание совершить покупку, съесть лишнее, зайти в социальные сети и вообще начать суетиться, может быть, нужно остановиться на пару минут и про.

77: Спросить себя, кто испытывает голод, это моему телу нужны сон, или еда, или, может быть, мне просто одиноко, мне страшно, мне скучно, или же я чувствую бессмысленность своей.

78: Вот этой короткой жизни.

79: Если голоден дух, отказаться нужно от возможностей попыток закрывать этот голод телом и психикой для преодоления вакуума духовного.

80: Ну, лучше переключить внимание на другого. Вот спросить себя, а какой человек именно сейчас нуждается в моей помощи, моей поддержке? Может быть, лучше сделать 1 конкретное, пускай даже очень маленькое?

81: Которое не принесёт вам какой-то особенно личной выгоды. Но если оно поможет другому, то мы увидим, как вот эта дыра пустоты будет постепенно у нас затягиваться.

82: И наша жизнь будет обретать некий смысл, и вот это будет нашим эквивалентом сбора оставшихся Кусков хлеба в короба.

83: Мы никогда не победим страх пустоты, пытаясь удержать в руках свои 5 Хлебов. Хлеб жизни так устроен, он только умножается через преломление он.

84: Умножается только в движении навстречу, навстречу Богу, навстречу ближнему, потому что мир божий и мир наш человеческий он, они устроены по разному.

85: Здесь, в этом человеческом мире, человек все подгребает под себя и считает, что это есть смысл, цель и основная задача его жизни в мире духовном. Человек отдаёт и

86: Через отдачу в нём умножается смысл, умножается содержание, умножается благодать это