0: Здравствуйте, дорогие друзья, в этот раз, как всегда, по традиции, на вопросы слушателей института русской политической культуры отвечают преподаватели, сегодня моя очередь. Ну так как я в основном занимаюсь, конечно, средств
1: Массовой информации. Ну и вопросы в этом сегменте, скажем, который вас интересует, постараюсь ответить. Они есть оперативные, есть более фундаментальные. Ну тем не менее, давайте пойдём по вот списку из 14 вопросов.
2: Там посмотрим, может быть на что-то я отвечу поподробнее, на что-то кратко. Ну, решим. Итак, 18 июля в Витебске в рамках дней союзного государства вот на этом замечательном фестивале славянский базар в Витебске прошёл круглый
3: Стол, который проводило союзное государство в лице постоянного комитета союзного государства, назывался он так, фундаментальные основы вот этого союзного государства и современные геополитические вызовы.
4: Какие были задачи это мероприятие и к чему оно должно было привести, так как союзное государство сегодня возглавляет у нас, собственно, 2 президента, а государственный секретарь академик глазьев выполняет роль государственного секретаря и функции.
5: Точнее, он, как академик, естественно, собственно, тяготел и продолжает оставаться исповедовать научный подход это касается в том числе и экономики, потому что он возглавляет сектор экономики академии наук.
6: Российской такое решение было принято создание научно экспертного совета при нём есть гуманитарная составляющая, мы назвали это клуб достоевского по причине очень простой Фёдор Михайлович его род.
7: Ходит, происходит из города, достав, а он в белоруссии. Ну и 2, он много очень высказывался в своих публицистических работах по теме славянства, русской идентичности, религиозности русского народа. Вот.
8: То, о чем мы сегодня говорим и пытаемся сформулировать, как, что такое русская цивилизация. Вот, собственно фундаментальные основы государства, это и есть подход цивилизационный. 1 тезис 2.
9: Этот подход сегодня практически публично не представлен, об этом говорят много разного, но в основном поверхностно и серьёзного вмешательства.
10: Скажем так, в общественно политический дискурс это не имеет. Так вот, нам в этом смысле повезло, потому что можем поставить в рамках союзного подхода как раз вот эти эти вопросы, и мы на них начали обсуждать итог.
11: Вот этой дискуссии мы понимаем, что мы имеем право, можем и у нас есть что сказать на тему что есть наша восточно славянская цивилизация и, главное, какие она ставит сегодняшние цели.
12: Куда мы идём? Что нас ждёт, что есть для нас приемлемый образ будущего? То есть, если западная цивилизация со своими задачами, она нам ясна, и мы видим это все по тому,
13: Действие, которое на нас оказывается и на нашу молодёжь, в 1 очередь то, что написано в доктрине национальной безопасности, как попытка, мы должны противодействовать чуждой нам идеологии. Ну вот.
14: Собственно, западная цивилизация и навязывает нам чуждую идеологию. Сейчас мы не будем отвлекаться и этот тезис раскрывать. Надеюсь, вы прекрасно понимаете, о чем идёт речь. И вот вернусь к вопросу. Значит, какие были задачи. Я хочу процитировать, собственно академ.
15: Это достаточно серьёзный авторитет в научном мире, и в том числе в гуманитарной составляющей. У него даже книжки некоторые на эту тему написаны. Так вот, он, когда мы говорим, что нужна экономическая интеграция, она происходит, там есть серьёз.
16: Сдвиги и рост товарооборота и так далее. Ну, не говоря уже о военном сотрудничестве и союзничестве, он сказал, что экономическая интеграция невозможна без духовного единства. Я тут процитирую немножко. Он напомнил о трагических последствиях.
17: Распада Советского союза и дрейфа Украины в сторону русофобии, приведшего в итоге к потере половины экономического потенциала нынешней Украины, а вот точная цитата национализм как наркотик, превращаясь в нации.
18: Позволяет властвующей элите компенсировать падение уровня жизни иллюзиями национального превосходства чтобы противостоять нацизму и избежать катастрофы, нужна идеология, народ.
19: Единства. В любом случае слово идеология как слово страшное, неприятное, так сказать, и волнующее, было произнесено на этом круглом столе, и мы понимаем, что без идеологической составляющей или
20: Мировоззренческих основ. Если кому-то очень не нравится это слово идеолог, двигаться невозможно. Например, в белоруссии принята. Такая, называем, называется так, документ директива номер 12. Она была принята 9 апреля прошлого года и так просто называется иде,
21: Логия белорусского государства, можно с ним спорить, можно там че то искать, но она есть у нас, к сожалению, пытаются все на конституцию сослаться. Но я точно вам процитирую, что в конституции Российской Федерации запрещена дом.
22: Доминирующая государственная идеология, а просто идеологии могут присутствовать на конкурентной основе, и когда вдруг кто-то начинает продвигать национальную идеологию, на него сразу начинают кони.
23: Какие-то шельмования начинают его в чем-то обвинять, а на самом деле получается так, что, например, моё мнение, что у нас в стране есть доминирующая идеология, это идеология, атеист.
24: Идеология воинствующего атеизма сегодня доминирует, она осталась ещё с переходного периода Советского и плюс переходного. Девяностые годы она так и осталась. Кто-то называет её в каком-то степени либеральной, но вот
25: В итоге это вот это вот так дальше. Вот вывод, который был, прозвучал на этой конференции, что основой единства белоруссии, России может быть только понимание общей исторической, культурной и духовной
26: Общности наша задача сегодня осмыслить явление, чтобы наше единство, наше общее будущее имели прочные здоровые корни, и, кстати, он процитировал трубецкого и напомнил, что достоевский как раз предупреждало.
27: Катастрофическим, катастрофических последствиях вот этого разделения. И то, что великий политэконом Дмитрий Иванович менделеев, он так себя называл, прогнозировал, что вот к 21 веку Россия должна
28: Насчитывать 500000000. Вот посчитайте, вот мы сегодня не досчитались.
29: 350000000 это последствия революции, гражданской войны, коллективизации.
30: И так далее, и так далее. Вот ещё очень важный тезис прозвучал. Это тема современного технофашизма. Ну, кому-то может покажется этот термин, так сказать, вызывающим Нонна.
31: На самом деле он очень серьёзный и основан он на ощущении так называемого технологического превосходства. Ну, то, что вот маск компания все время предлагает. И вот эти вот технофашисты считают, что они имеют право превратить человечество в так называ,
32: Электронный концлагерь это не фигура речи, это реалии, с которыми мы в ближайшее время столкнёмся. Мы должны быть к этому готовы, пока мы к ним не готовы.
33: Что можно противопоставить? Ну, собственно, вот тот самую, ту самую историческую память и духовный иммунитет, я это называю. Нужна такая тонкая плёночка духовно нравственного иммунитета, которая может предотвратить вот эти все воздействия, но её
34: Надо создавать, она сама не появится. Что-то мы впитали с молоком матери, что-то мы, погрузившись в сказки Пушкина, или в русские народные сказки, или сказки народов России, наше многонациональный русский народ, хотя.
35: Цивилизация 1, наций много, цивилизация 1, и вот как раз через площадку союзного государства сегодня политически это сделать проще, то есть не надо.
36: Идти советоваться в администрацию президента, в того и другого, значит, в академию наук ещё куда-то. Вот. Поэтому сопротивление очень серьёзное, но, надеюсь, даже сама площадка славянского базара выбрана.
37: Же не случайно как раз именно на ней надо такие мероприятия проводить. Надеюсь, это будет, будет, так сказать, развитие. Я уже читал стенограмму, хотя прошло несколько дней. Вот там есть очень интересные выступления, хотя неровные
38: Вот, но мы их обязательно опубликуем, будет небольшой. Ссылку потом дадим. Если хотите, почитайте, посмотрите. Но вот на круглом столе, значит, выступал ректор нашего института русской политической культуры Дмитрий.
39: Раде. Вот он как раз представил вот эти 2 проекта, это русская библия и толковая полия. Вот и доклад его назывался русская фундаментальная философия как основа построения государственной
40: Единой руси, он говорил о том, что русская фундаментальная философия, такое даже такое словосочетание встречается сегодня только в стенах института. Вот, и вот эти вот труды
41: Эти результаты огромного труда, точнее, это полия и вот эта библия без изъятий, они являются основой для начала серьёзного разговора и выхода на глубокие философские пласты. То, что называется русское национальное самосознание наша
42: Идентичность и подспудно для публики, например, можно всегда говорить, что 1 из задач практических, которые ставят перед собой изучение русской цивилизации, ответ на вопрос, почему они нас так не любят, ну почему они нас так не любят?
43: Вот хотят нас уничтожить на поле боя, разорвать в клочья нашу экономику, устроить здесь заваруху, революцию, очередной мандан, Бузу, забастовки, недовольство лишь бы нас не было, лишь бы мы были разделены.
44: На там 6, 8, 10 частей и всем будет тогда счастье. Вопрос, какое, какие отклики аудитории получила концепция и насколько готово к ней общество? Ну, коллеги, общество к ней, конечно, не готово, но не
45: Готово общество к Такому повороту событий, вернее, даже так. В нашем обществе малюсенькая его часть, явное меньшинство, которые вообще читали священное писание, священное предание, которые могут
46: Погрузиться в проблему, а полна ли библия сведений, а какие они, мы её прочитали, но мы её не поняли. Как-то вот в начале перестройки 1, что пере,
47: Издали переиздали толковую библию в 4 Томах, такой большую, такие фолианты, 4 книги, где на каждый практически глава там Шёл комментарий. Это издание, по моему, то ли 903 года, то ли 4.
48: Очень начало века. Синодально, естественно, люди хотели, чтобы им растолковали, объяснили, прокомментировали. Вот сегодня этого нет. У нас проблема большая в миссионерской деятельности.
49: Русской православной церкви и вообще в евангелизации всея руси, потому что христианское самосознание находится на очень низком уровне. Это вопросы культурные, это, это не вопрос принадлежности к какой-то конфессии в 1 очеред.
50: Христианский, конечно, традиционный, скажем так, сколько человек должен просто быть культурно образован. Вот, например, нас раздражает исламский экстремизм, да, исламисты так называемые, но мы плохо ориентируемся в
51: В коране мы не понимаем многих вещей и даже не можем с ними спорить, а на самом деле там ничего сложного нет.
52: Если просто коран и культура исламская, она исключительно основана на знании арабского языка, ведь служба только по-арабски, и поэтому толкование корана идёт через Муфтиев, а муфтии бывают разные, одни.
53: Сказать, в татарстане учились в медресе, а другие в Саудовской Аравии. Понятно, разница большая реакция, конечно, на это сообщение была. Ну, 1, просто все молчали вопросы, вопросов не было.
54: Вопросов не было, были там вопросы, скажем там технические, потом уже пожелания. Точнее, вот надо бы комментарий какой-то сделать, желательно предисловие маленькое, хотя бы малюсенькое, то есть объяснить, откуда источник, где он лежал, как, ну, небольшая.
55: Сказал верификация, популяризация скорее от куда, откуда взялось, чтобы, значит, не было даже попытки говорить, что это апокриф или что-то в этом духе. Но такие вещи, если это действительно, а мы в это верим.
56: Что это попытка поставить Вопрос очень серьёзно.
57: Да, она состоялась. И вот первые 2 публичных выступления на факультете философском, в университете и Московском, и вот в Витебском государственном университете в присутствии, так сказать, учёных мужей. Вот, во всяком случае, драки никакой.
58: Такой не было, никто не орал, но в кулуарах разговоры были. Это, конечно, у Дмитрия владимировича надо будет спросить, потому что он там непосредственно участвовал. Вот. Но вопрос, наверное, правильно был поставлен, и общество к нему не готово, потому
59: Потому что это для общества слишком сложный, слишком тяжёлый вопрос, потому что надо обладать знаниями, чтобы даже как-то разговор поддержать на эту тему. У нас этими знаниями обладают единицы, поэтому это не предмет.
60: Массового сознания, к сожалению. Хотя надо добиваться, чтобы он таковым был. Вот, значит, если ответил, ну вот так как-то важен факт, что это состоялось, важен факт, что это отмечено как, как у
61: Участие в научно практической фактически конференции, связанной с цивилизационным вопросом, вот, и как фундамент этой цивилизации, да, этот вопрос был поставлен, во всяком случае, он заявил о том, что есть Пласт учёных.
62: Специалистов, которые радеют, которые хотят и которые заинтересовали уже общество. И, в частности, слушатели приходят. Вы, например, которые сейчас меня смотрите, приходят на занятия, на курсы, получают эти знания и
63: Получив их, скажем так, напитавшись ими, насытившись, обогатившись этими знаниями, открываются абсолютно другие горизонты. Появляется вот такая, как мне кажется, не то что уверенность в завтрашнем Дне, но
64: Понимание того, что происходит, вот ужас от непонимания, он постепенно уходит, когда ты начинаешь разбираться потихонечку в основах того, что происходит вокруг с политологической, с исторической, с философской точки зрения. Вот я, например, всегда себя упрекал, что
65: Очень так невнимательно в университете относился к курсам истории, философии, истории, зарубежной философии у нас на журфаке, на международном отделении курс был серьёзный, вот, но все уже готовились, значит, к поступлению на работу и, как правило,
66: На 5 курсе это, в общем, тяжело идёт. Вот до сих пор это сказывается. Ну, поэтому, если есть возможность изучать историю, философию, историософию, это счастье, это счастье, надо им пользоваться. Так вот.
67: Вы уже 2 год, 3 вопрос. Являетесь советником академика Глазьева, что существенно произошло за это время в деятельности союзного государства? Какие ближайшие планы и задачи? Ну, 1 то, что госсекретарь
68: Привнёс в деятельность постоянного комитета союзного государства. Это, собственно, аппарат правительства и одновременно такая администрация союзного государства, вот эту научность и глубину, это да, ну даже
69: Вот на славянском базаре, на этом круглом столе глазьев заявил, что мы сейчас проводим такую акцию, даже нашли небольшие бюджеты на это, чтобы оцифровать редчайшие книги, хранящиеся в библиотеках разного уровня, чтобы предложить их для
70: Смотрение в контексте как раз вот цивилизационного вопроса, это от середины, по моему, 18 до вот до последнего времени там редкие книги, которые издавались там малыми тиражами, их никто не видел, никто не знает, или что?
71: Слышал, надо предложить их в таком цифровом формате. То, что, собственно, и делал институт русской политической культуры, когда вот знаменитая библиотека на флешке. Вот, но это, скажем так, собрали из того, что уже сделано, или немножко
72: Добавили, а тут целенаправленно надо сидеть в библиотеках и просто оцифровывать, оцифровывать это большая работа. И вот мы этим занимаемся сегодня вот на этом этапе преображения России нужны люди, люди.
73: Которые будут заниматься реконструкцией России. Для этого, для подготовки таких людей мы создаём 2 факультета, 1 факультет уже запущен и действует. Это факультет высшего управления, она
74: Закладывает мировоззрение, он закладывает ту основу, которая позволяет человеку из
75: Объекта превратится в субъект. И мы сегодня ещё и запускаем новый факультет. Историко политический. Это для тех, кто не просто хотят
76: Формулировать смыслы не просто хотят разобраться в себе, не просто хотят предотвратить манипуляцию своим сознанием, а это те пассионарии, которые готовы дей.
77: И создавать вот в этой новой России вот эту осуществлять реконструкцию России. Этот факультет мы планируем запустить в сентябре месяце.
78: Значит, что касается серьёзного прорыва, то и то, чем мы, я лично занимаюсь как советник, это попытка поставить под контроль союзного государства союзные средства массовой информации, которые в силу
79: Причин работают каждое само по себе поставленная президентом лукашенко задача собрать их в единый холдинг, пока не получается, я называю это саботажем и даже государственным информационным.
80: Наступлением, особенно в условиях специальной военной операции и того перенапряжения, в которых мы находимся, то есть средства массовой информации продолжают оставаться в таком в нише имитационного существования или как даже их руководители.
81: Некоторый выразился, что спящий режим, потому что значит якобы очень мало денег выделяется и на эти средства сделать ничего нельзя, поэтому будем сидеть Ровно, ничего не делать, и деньги будут тратиться. Вот непонятно на что. Вот, но мне как профессионалу
82: Это слышать смешно. Это издевательство. За любые деньги можно сделать что-то, если захотеть. А если не хотеть, то никаких денег не хватит, то, к сожалению, вот здесь мы не добились, но вот за последние несколько месяцев, так как
83: Канал прошла реформа 1. 1 команда ушла, другая вот пришла под ним, её назначали. Она пришла вот на 3, 4 месяц, сейчас идёт, они работают в эфире, называется канал союзный. Вот. В итоге, значит, ничего конструктивного на канале.
84: Практически не делается радиоформаты вообще ушли, газеты живут своей жизнью, 2 еженедельных приложения к комсомолке, к российской газете скандально. Единственное, что я бы обратил внимание на журнал союзного государства, который раз в месяц издаётся.
85: В доступе есть на сайте постоянного комитета, там появляются достаточно часто, и уже объём этот увеличивается, аналитические статьи, связанные как раз с фундаментальными основами деятельности союзного государства. Ну, например, такая
86: Вещь как рейтинг, да, вот есть же у нас мудис, вот это агентство, которое рейтинги делает. И получилось так, что мы вполне спокойно можем сделать своё рейтинговое агентство и по тем же технологиям реально оценить недооценённые
87: Потенциал экономический России, белоруссии. И, естественно, это скажется на привлечении инвестиций. Вот так вот это фундаментальные вещи. Затем мы занимаемся, ну, не я, так сказать, лично, а вот союзный постоянный комитет подбором программ, которые
88: Получают льготное финансирование, льготные кредиты и развивают крупные союзные программы. Ну, например, там есть стволовые, там клетки, там мембраны, это, это микробиология или
89: Например, мы запустили там трансграничное пассажирское сообщение между, там Витебском и, значит, Смоленском, да, Витебском и оршей нет, да, по моему, вот. Или сейчас будет Великие Луки.
90: Это очень не такой простой вопрос. Нужен толчок. Это сейчас все привыкли. Да, хорошо. Вот электричка ходит. Сели в Витебске, вышли из Смоленска 2 часа раньше нужно было потратить окружной путь. Много часов занимал. Очень неудобно. Есть и гуманитарные вещи, но, к сожалению, все упирается в
91: В отсутствии реальных средств массовой информации, вернее, действенных, действенных, не действующих, а действенных. И вот эта критическая масса, она долго зрела. И ещё 1 проблема была. Мы никак не могли собрать. Вернее, не мы, а руководство наше.
92: Президента, чтобы подвести промежуточные итоги работы, значит, посткома, госсекретарь. Это состоялось только в феврале, вот даже уже, ну, в последних числах. Вот, хотя должно было быть в декабре. Вот, и сейчас мы начинаем нараба
93: Те пожелания, те задачи, которые были поставлены, в принципе, вектор правильный. И, надеюсь, за свой срок, который отведён ему, значит, формально там 4 года, может быть там 8, как любой назначаемый чиновник.
94: Мы сможем что-то предложить, мы уже что-то предлагаем. Вот. Но я не буду раскрывать детали. Это не совсем корректно. Могу только такое мнение. Я не ожидал, что будет такое сопротивление.
95: Особенно вот в гуманитарной составляющей. Вот, кстати, вопрос следующий. Создан ли медиахолдинг союзного государства и в каком формате и на каких принципах он работает или будет работать? Значит, холдинг задача, она
96: Поставлено, значит, на сегодняшний день после фактически 4 лет работы и 2 лет работы активно я могу сказать, что проект создания медиахолдинга союзного государства
97: Провален по всем пунктам, то есть нет ни координации между всеми средствами массовой информации, радиопроекты вообще ушли объёмы специальных программ, которые выпускает телеканал, назвавшись
98: Там себя союзным без спроса, хотя название может быть неплохое, они не выходят в эфир, просто не делают под предлогом, что не хватает денег раньше другому производителю канала белый рос что-то хватало, значит, сегодня не хватает.
99: Вот, ну, так как это все происходит только 3 месяца для телевидения, это очень мало. Поэтому вот сегодня как раз мы вступаем в период отчётности вопросов, ревизий и так далее. Есть какие вопросы задать? И, к сожалению, вот
100: В каком формате каких принципов он работает или будет работать? Ну, принципы какие? Давайте сделаем, как у всех. То есть будем заниматься инфотеймент м, сторителлингом. Я не шучу, это цитирую я документ, который называется стратегия компании.
101: Не программная политика, не программная концепция и стратегия. И вот там 2 метода используются, это абсолютно коммерческие методы, которые применяются для того, чтобы захватить публику и добиваться рейтинга, чтобы
102: Потом продавать, продавать значит зарабатывать деньги. И вот в эту ловушку пытаются загнать медиахолдинг, так же, как и загнали практически все каналы, которым реклама не запрещена по уста.
103: Последним сдался спас телеканал, которым я работал, он тоже продаёт рекламу, и на этом его деятельность миссионерская и просветительская закончилась, потому что это несовместимые вещи, реклама и просветительские функции несовместимы.
104: Ещё профессор Капица покойный, ещё в 12 году про рекламу говорил, так что телевидение это преступная организация, потому что она пустила в эфир рекламу, реклама убила все.
105: Вот, к сожалению, и сегодня, значит, принцип коммерческий и имитационный исповедуется. Мы пытаемся это доказать. Ну, если мы докажем это высшему руководству, ну, наверное, какие-то перемены будут. Надеемся, что
106: То будет, значит, что касается, как он будет работать, значит, конечно же, есть другой подход. Конечно же, есть другая, так сказать, концепция, она, ну, можно сказать, так называется наднациональная просветительская медиаплатформа союзного государства, построенная в том,
107: На интерактивном принципе, где телеканал вещь важная, но не главная это сетевая работа, потому что в эфире конкурировать с таким малым бюджетом малореально, а вот в сети и работая с содержательным контентом, предложить
108: Публике что-то можно. Вот например, то, что мы сейчас с вами разговариваем, это тот самый сетевой формат, он, он, он не рассчитан на массовое потребление, но в принципе подобные разговоры не только со мной, скорее всего не со мной, а с более серьёзными специалистами.
109: Вот на актуальную тему они, они будут иметь место, быть законы журналистики никто не отменял, они были, есть и будут меняются формы, система распространения, демократизм, меняются и возможности.
110: Степень манипуляции, в том числе технической. Вот это все есть. Но, понимаете, заставить человека смотреть то, что он не хочет, уже сложнее пытаться навязать ему правила игры. Вот этот
111: Minimalism формата аля тик ток это в каком-то ну мы ни в чем не твёрдые, может это и действует, но если мы ставим себе задачи не на всю аудиторию работать, а на людей,
112: Интересующихся, лояльных, желающих что-то узнать, понять, определиться, кто они и зачем, а не просто быть потребителями информационного продукта, как говорил, значит, про кинокритиков.
113: Режиссёр Соловьёв значит, с улыбкой олегофрена на, значит, всяких тусовках жевать халявный бутерброд зло, конечно, но вот эта обслуживающая позиция наших там кинокритиков.
114: Всяких музыкальных критиков, в отличие от киноведов и музыковедов, это большая разница, это индустриальный подход. Он имел ввиду кинокритиков как часть индустриального подхода. Поэтому я привёл этот пример. Телевидение это индустрия. И вот навязывание индустриальных
115: Методов сегодня, когда нужно отвечать на серьёзные вопросы и серьёзные вызовы современности, отсутствие таких форматов является государственным информационным преступлением применительно к каналам и ресурсам, имеющих государственное финансирование. Ну, например, как
116: Какие могут быть претензии к каналу муз тв никаких.
117: Он вот гонит то, что он гонит. Зачем он занимает место в мультиплексе, непонятно. Или канал тв 3 1 мистический. Особенно сейчас в нашей стране. Вот эти 2 канала. Замечательно. Вот они входят в двадцатку социаль.
118: Пакета, какова их социальная функция, никто не знает. Если проанализировать, что эти каналы показывают, какие ценности распространяют и продукцию какого производства они в основном тиражируют. Мы придём к очень печальным выводам. Ну, сейчас
119: Как бы не об этом. Так вот, задача, как мне кажется, медиахолдинга как раз и занять ту нишу, о которой, которая, собственно, была заявлена в круглом столе в Витебске, фундаментальная основа союзного
120: Кто мы, зачем и куда мы идём? Образ будущего, и за что нас так не любят. Вот это интересно, это важно, это актуально, это цепляет, как сейчас некоторые говорят, да, не всех, конечно, но мне говорят,
121: Ну, это, это не зайдёт. Я, а я отвечаю, а вы пробовали? И, в отличие от, ну, наверное, подавляющего большинства телевизионных менеджеров, я скажу, а я то пробовал, у меня на спасе.
122: Это было и был отклик, и было уважение, которое не купишь, и никакой манипуляцией ты его не заработаешь. И вот попытка даже, а мы же не скрываем глазим, что мы хотим сделать. Даже попытка это сделать вызывает.
123: Звериное сопротивление, но сейчас уже уже маски сорваны, поэтому, надеюсь, через какое-то очищение мы должны пройти. Тяжело будет. Ну а когда было легко,
124: Около месяца назад вы участвовали в заседании, посвящённом изданию русской библии, вот в центре, значит, имени Зиновьева, на философском факультете мгу имени Ломоносова. Какое значение имеет это издание? Как оно может повлиять на наше общество? Ну, мы уже частично говорили об этом, когда комменти
125: Выступление Роде вот на площадке витебского госуниверситета, вы понимаете, тут я все-таки не философ, но мне представляется, что через вот так
126: Такой подход. Мы можем заявить следующий тезис, что от вас, уважаемые наши соотечественники, определённый корпус знаний по тем или иным.
127: Причинам, в 1 очередь объект субъективного характера, то есть, может быть, даже конспирологически, как хотите, скрывался.
128: При империи, после реформы отца алексея михайловича сжигании книг, это был 1 подход.
129: Кстати, эта книга же была в библиотеке петра великого, сына алексея михайловича старообрядческие целые пласты, огромные знания ушли, а если они есть, они лежат в библиотеках, их никто не читает. Дальше была, был Советский период, там другая идеология.
130: Потом люди были ошельмованы, значит, перестроечным фактором, что-то там появилось, какие-то мысли, но это была удел очень узкой группы образованных людей и национально мыслящих, они являлись меньшинством, поэтому они проигра,
131: И перестройку, и последующий. Но постепенно жизнь взяла своё. И вот теперь значение. И когда сегодня мы понимаем, что вот, вот, вот
132: Огромное количество людей, опалённых специальной военной операцией, они придут в социально политическую жизнь.
133: Как активные члены, как озлобленные люди, как люди, травмированные психически, в 1 очередь как инвалиды, как увечные, и эта масса людей, она потребует ответа.
134: За что мы заплатили такую цену?
135: И уйти от этого ответа уже не получится, а ответить на него могут только те, кто как раз укоренён в вот тех самых фундаментальных основах. Ну, в данном случае имеется русская фундаментальная философии.
136: Который объясняет и жертвенность, и мессианское значение, и роль русского народа во всемирной истории, и пассионарность его, и те жертвы, которые он понёс, и, соответственно, вот диспропорции, которые сегодня возникли.
137: В, скажем так, национальном, в хорошем смысле национальном, не без национализма, вот и в культурологическом таком пропорциях российского населения.
138: Даже будучи человек вроде, так сказать, великоросс или русский, он своей культуры то не знает.
139: Он забыл многое, что, может быть, когда-то помнил, и вот этот Пласт огромный, накопленный нашими предками за века.
140: Мудрости, он был отрезан последние вот там 50 лет это было даже 100 по классовому, в связи с классовым подходом. Ну а сейчас, так сказать, а сейчас уже Боят.
141: Потому что когда мы эти вопросы поднимаем, а на них ответить трудно, и получается, что политические наши оппоненты, они являются мировоззренческими банкротами.
142: И дискутировать серьёзно никто не может, и появление таких таких вот вызовов в хорошем смысле, что даже древнейшие книги подвергались редактуре, что уж говорить о последующем и глав.
143: Зачем и кто это делал? Оказывается, от нас хотели скрыть правду об иисусе христе.
144: Это к славянству не имеет прямого отношения, но то, что Россия страна православная, христианская, и ей это неприятно, что они что от неё скрывали многие вот эти пророчества.
145: Который можно экстраполировать и на нынешнюю ситуацию. И вот эта экстраполяция всех очень пугает, потому что нерелигиозное общество сегодня не победит в том противостоянии, которое мы наблюдаем. Посмотрите программу.
146: Михалкова, бесогон недавнюю, где он говорит, а что у нас идёт религиозная война и нашей стране нужно религиозное образование. Он что, зря это сказал? Вот не зря он сказал очень коротко идёт религиозная война. А на вопрос, что нам нужно делать, он ответил коротко
147: Нужно религиозное образование, он сказал очень точно не надо людей палками гнать в храм.
148: Или, так сказать, в мечеть, или там в старообрядческую общину. Нет, надо, чтобы люди знали, читали собственную историю, знали, правильно её толковали, а это историософские знания, это есть чёткое понятие.
149: Есть, есть познавательные программы, где вы можете наизусть сказать, сколько битв одержал победный наш адмирал фрота Ушаков, вот чьи мощи недавно привезли в Кронштадт к дню военно морского флота.
150: Вы все назовёте, да, как корабли действовали, что? Но почему он прославлен в Лике святых за своей праведности? Об этом же че то никто не любит говорить, как-то стесняются. А почему он так говорит?
151: А почему это так востребовано, так воспринято было в обществе, что он, он почитаем, потому что его мысли ложились как раз на то, на то самое христианское сознание. А если мы его не понимаем, так мы можем
152: Понять, в чем его величие, и тогда не поймём, а как наша страна вообще держится, как она управляется, как мини говорил, вообще непонятно, как Россия управляется, кроме Бога, я, вообще говоря, не пойму, как все происходит. Известная его цитата.
153: Так что повлиять это может в каком-то сегменте достаточно серьёзно, поэтому я думаю, что я прогнозирую по поводу реакции, а не будет реакции никакой. А знаете почему? Все просто я уже
154: Уже проходил. Это, когда такие вещи появляются. Это вызывает шок, и любая полемика на эту тему невыгодна для наших оппонентов, потому что ещё раз они будут демонстрировать своё философское, мировоззренческое, хотите сказать, идеологическое?
155: Банкротство и пустоту. Вот так бы я.