0: Сегодня воскресенье, и мы слушаем евангелиста матфея о чудесном умножении Хлебов.

1: И вышед. Иисус увидел множество людей, и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к нему ученики его и сказали место здесь пустынное и вре.

2: Уже позднее отпусти народ, чтобы они пошли в селение и купили себе пищи. Но иисус сказал им не нужно им идти, вы дайте им есть, они же говорят ему у нас здесь.

3: Только 5 Хлебов и 2 рыбы. Он сказал принесите их мне сюда. И велел народу возлечь на траву. И, взяв 5 Хлебов и 2 рыбы, воззрел на небо, благословил и.

4: Преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу и ели все, и насытились, и набрали оставшихся Кусков 12 Коробов полных, а евших было около 5000 человек.

5: Кроме женщин и детей, и тотчас понудил иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде его на другую сторону, пока он отпустит народ и шед иисус виде ног народ.

6: Милосердова у них исцели недужное их позде же бывшу, приступиша к нему ученицы его глаголющу пусто есть место, и час уже мину отпусти, народы дошедши в веси.

7: Купят брашна себе иисус рече им не требует от et дадите им вы ясти. Они же глаголаше ему не имеем. Зде токмо 5 хлеба, 2 рыбе, он же рече.

8: Принесите ми их сему и повелев народам возвещ в траве, и приём 5 хлеб, и обе рыбе, воззрев на небо, благослови и преломив даде учеником хлебы, ученицы же народом и.

9: Идоша вси и насытишася, и взяша избытки укрух 2 на 10, коша исполне ядущих жебе мужей, яко 5000 разве жён и детей, и абьее понуди, иисус, ученики своя?

10: Вместе в корабль и варить его на оном полу дондеже отпустит народы.

11: Остаётся надеяться лишь на чудо, такое устоявшееся клише мы обычно слышим в фильмах или сериалах, когда речь идёт о чьих-то микроскопических шансах на выживание, и у нас складывается впечатление, что чудо это нечто.

12: Эфемерная почти случайность, на которую не стоит рассчитывать.

13: Чудеса, которые совершал во время земного служения господь иисус христос, безусловно, имели огромное значение с точки зрения проявления милосердия, но была в поступках спасителя обязательно и педагогическая составляющая.

14: Взять хотя бы эпизод, когда христос необъяснимым образом накормил пятью хлебами и 2 рыбами 5000 мужчин, которых сопровождали женщины и дети в данном поступке наряду с милосердием мы вполне можем.

15: Распознать и самое настоящее учительство объектом этого учительства стали апостолы именно их христос призывает к действию, а затем к верной оценке всего произошедшего, что имеется ввиду 1, что необходимо.

16: Отметить это то, откуда и при каких обстоятельствах взялись упомянутые 5 Хлебов и 2 рыбы напомню, ученики, испугавшись голодного бунта, просят спасителя отпустить собравшихся людей и дать им возможно.

17: Достать где-то пропитание, но христос настаивает на том, чтобы народ накормили именно апостолы, те. Пытаясь оправдаться и показать, что возможности их минимальны, принесли спасителю скромный набор продуктов.

18: Которым необъяснимо и неожиданно сын божий накормил огромную толпу. Так христос показал своим ученикам, что сила божия действительно совершается в немощи, и не стоит впадать в отчаяние перед лицом трудностей, но.

19: Просить у Бога помощи, и тот обязательно откликнется. Интересно, что христос не приписывает себе какой-либо славы, не требует почитания. Он взял у апостолов 5 Хлебов и 2 рыбы, а затем попросил именно

20: Их начать раздавать, эти продукты, и собравшиеся люди, конечно же, посчитали апостолов как минимум соучастниками, соавторами чудесного умножения Хлебов и рыбы, ученики же, как кажется, не отказывались.

21: От того, чтобы их благодарили и ими восхищались в тот момент настало время 2 важного урока христос, желая уберечь апостолов от впадения в гордыню, велит им, или, как говорится, в евангельском.

22: Тексте понудил их сесть в лодку и отправиться на другой берег галилейского озера казалось бы, наступил момент триумфа народ полностью на стороне спасителя, его ученики греются в лучах.

23: Обретённой славы и вполне могут управлять людьми от лица христа, как его полномочные представители, но не тут то было спаситель прекрасно понимал, как притягательна ещё для апостолов земная власть как

24: Хотят они прославиться и занять выгодные места в обществе и государстве и уберегает их от непосильного искушения, сам же он не остаётся с народом, но сначала поднимается на гору, чтобы помолиться и принести отцу небесному.

25: Благодарность за чудо, а затем отправляется пешком по воде к апостолам, спасая их от морской бури, поэтому самого христа в стремлении к власти обвинить никак не получится, а все прозвучавшее позволяет нам сделать.

26: Важный вывод состоит он в следующем чудеса божьи не эфемерность и не случайность господь действительно участвует в нашей жизни, и его чудесная помощь, проявившая себя в прошлом, происходящая в настоящем не то.

27: Только избавляет нас от скорбей, укрепляет в Вере, но и учит смирению господь хочет, чтобы мы жили в согласии с его благой волей и не поддавались гордости. Помни о том, что Бог гордым противится, а сми?

28: Подаёт свою благодатную помощь.

29: К словам поучений святителя феофана затворника.

30: При чудном насыщении 5000 человек ученики господни хотели, чтобы народ был отпущен, но господь сказал им не требует от идти, дадите им вы ясти и дадим что?

31: Дется под рукою, много отбивает враг охоты благотворить, внушая, что просящий, может быть, не стоит, чтобы ему подано было, а вот же господь не разбирал достоинства возлежащих, всех одинаково угостил.

32: А, конечно, не все были одинаково ему преданы были, может быть, и такие, которые потом кричали распни. Таково и общее божье промышление о нас. Солнце своё сияет на.

33: Злые и благие долдит на праведные и неправедные, когда бы господь помог нам хоть мало мало быть милосердным, как отец наш небесный милосерд есть.

34: Желаю вам, дорогие братья и сестры божьей помощи на весь предстоящий день. Всего доброго.

35: Царство и сила, и слава отца и сына, и святаго духа ныне и присно, и во веки веков.

36: Сегодня в храмах звучат слова из апостольского послания к коринфянам это 1 послание, 1 глава с 10 по 18 стих. Послушаем, умоляю вас, братья, именем господа нашего иисуса христа, чтобы все вы говори.

37: Или 1 и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в 1 духе и в одних мыслях, ибо от домашних хлоиных сделалось мне известным о вас, братья мои, что между вами есть споры, я разуме.

38: То, что у вас говорят. Я Павлов, я аполлосов, я кифин, а я Христов. Разве разделился христос? Разве Павел распялся за вас или во имя Павла? Вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не.

39: Крестил, кроме криспа и gaia, дабы не сказал, кто, что я крестил в моё имя, крестил я также Стефанов дом, а крестил ли ещё кого не знаю, ибо христос послал меня не крестить, а благовествовать.

40: Не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова, ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, сила божия.

41: Здравствуйте, дорогие друзья, как научиться отстаивать истину своей веры и быть при этом в своих словах убедительным?

42: В церковной общине города коринфа назрела проблема верующие разделились на 4 противоборствующие группировки, ситуация могла закончиться расколом, в русском переводе стоит слово разделение греческий оригинал звучит как схизма.

43: Что скорее означает прореха, разрыв дыра, которая бывает, когда рвётся ткань так апостол Павел прекрасно иллюстрирует суть происходящего проблема усугублялась тем, что враждующие прикрывались именами выдающихся.

44: Церковных лидеров. Кто-то использовал имя Павла, кто-то аполлоса, кто-то кифы, то есть апостола петра, кто-то имя самого христа. Те, кто называл себя последователями Павла, видимо, делали акцент на христианской свободе от

45: Закона и ритуалов, прикрывая этим собственную распущенность и своеволие, те, кто использовал имя аполлоса, 1 из самых образованных деятелей древней церкви, очевидно, чрезмерно увлекались языческой философией и сводили христианство.

46: К интеллектуальным упражнениям те, кто считал своим лидером апостола петра, надо полагать, делали акцент на строгом исполнении ветхозаветного закона это была партия иудействующих в церкви, наконец, были и те.

47: Кто противопоставлял себя окружающим и доказывал свою правоту, используя имя спасителя, прикрываясь этими именами, враждующие стороны не только указывали на свои настроения и мысли, они использовали их как способ уязвить оппонента.

48: И доказать ему своё превосходство. Поэтому и призывает их сегодня Павел к тому, чтобы они были соединены в 1 духе и одних мыслях слово соединены, которое использует апостол весьма примечательно его.

49: Оригинал в греческом языке встречается в области медицины, когда необходимо сказать о восстановлении поломанной Кости или же лечении вывиха, но также греческий оригинал можно перевести как умиротворение, восполнение.

50: Получается очень яркий образ, который актуален для всякого последователя христа апостол Павел видит духовное состояние некоторых христиан как состояние болезненной нехватки, недостачи, внутренней пустоты все это стра.

51: Дания нашего эгоизма, они подобны боли от вывиха или перелома, именно её коринфяне и пытались заглушить, вступая друг с другом в споры и используя в качестве оружия имена Павла, аполлоса, петра и христа.

52: Для того чтобы уврачевать этот недуг, Павел напоминает о кресте господнем, напоминает, каким путём мы должны идти, это не путь амбиций и вражды, это путь, которым прошёл спаситель, путь жертвенного и самоотверженного служения ли?

53: Только того, кто идёт этой дорогой, наполняет дух божий, он врачует наши душевные недуги, насыщает наше сердце, и тогда потребность что-то доказывать и утверждаться за счёт обесценивания других пропадает сама.

54: Тобой, людям, которые не имеют такого опыта и которые привыкли любыми средствами и аргументами припечатывать оппонента к стенке. Такой образ жизни кажется юродством. Но те, кто нашёл в себе решимость идти путём испол,

55: Евангельских заповедей те, кто не упускает шанс послужить ближним, находят в нём неисчерпаемый источник силы божьей мир для своей души и спасения.

56: Сегодня, 26 июля, церковь вспоминает собор архангела гавриила, святителя иулианна, епископа.

57: Аманийского

58: Священное писание повествует, что перед Богом всегда предстоят 7 ангелов высочайшего чина об этом свидетельствует книга тавита, где спутник юного товии сказал о себе, что он

59: 1 из 7 ангелов, предстоящих пред Богом, и святой иоанн Богослов, в книге откровения вспоминает о 7 начальствующих ангелах, находящихся перед престолом Бога по именам они.

60: Перечислены в таком порядке. Михаил, Гавриил, Рафаил, уриил, селафиил, иегудиил, варахиил. Кто-то может спросить, а почему Бог послал к пречистой деве не

61: Из своих ангелов михаила а. Гавриила, который 2 по счёту на этот вопрос церковное предание отвечает, что 7 высших ангелов равны по своему достоинству, но у каждого из них

62: Своё особенное служение Михаил победитель врагов Гавриил, вестник тайн божьих Рафаил, врач Недугов человеческих уриил, просветитель помрачённых.

63: Phil всегда молится Богу о людях и людей, призывает к молитве служение иегудиила в том, чтобы укреплять людей, трудящихся ради славы божьей варахиил раздаёт благосло.

64: От Бога Михаил всегда должен держать обнажённый меч, ополчаться против врагов и прогонять их, а служению архангела гавриила свойственно возвещать людям тайны божьи.

65: Поэтому именно он был послан с благовестием пресвятой деве марии в праздник собора архангела гавриила в храме звучит праздничное молитвенное песнопение кондак.

66: Его честь небесных воинств архистратиг молим тебя во все времена мы, недостойные, да твоими молитвами огради нас Покровом крыльев невещественных.

67: Твоей славы сохрани нас, припадающих прилежно и вопиющих от бед, избави нас как чиноначальник вышних сил.

68: Канал нуждается в помощи телефон для переводов 900.