0: Открытие ип, счёт и бухгалтерия за 0 ₽ бизнесу быть точка банк, чтение художественной литературы меняет ваше мировоззрение. Каждый пишет, как он дышит, как он.
1: Дышит так и пишет, не стараясь угодить человечество снова и снова рассказывает одни и те же фундаментальные истории существует несколько глобальных сюжетов, которые так или иначе повторяются тот же мультфильм король Лев это game.
2: Сюжет наследники это король Лир, но 1 сцена в гамлете это такой хоррор чтобы прочитать сложную книгу, надо ещё много других книг прочитать Акакий Акакьевич, дважды смиренный, высшее.
3: Воплощение смирения, которое было свойственно только христу. Вы стали причиной культурной медиа прожарки. Никогда ещё литературные конфликты не выходили в такую плоскость. Нет ничего лживее фактов фактами можно играть так, чтоб.
4: Белое назовём черным, чёрное назовём белым, язык отражает мышление. Нет языка, если просто на и нет мышления. Если ты не дурак, ты все время меняешься. Надеюсь, что не дурак.
5: Мне сегодня рассказывали девушки из библиотеки, что если в советские времена, ну, это было такое не самое доступное, абсолютно закрытое сообщество, студентов сюда не записывали, надо было научную степень научную.
6: И очень важная вещь, если вы хотели попасть в спецхранилище, ну, например, прочитать ницше, да, как это делал мой учитель наставник, вы ещё должны быть партийным человеком и доктором наук.
7: Получить рекомендации от партийной организации тогда вам позволяли читать эти книги. Если у вас все эти регалии были, тогда вы были записаны на абонемент, а так студенты сюда вообще не пускались.
8: Когда я писал кандидатскую, обязательно надо было это просто правило быть в диссертационном зале. Это дом Пашкова, это румянцевская бывшая библиотека, вот туда тебя пускали, а там диссертации все были, если ты
9: Посмотрел предшественников, то твой научный аппарат как бы вот был несостоятелен. Сейчас современные, пардон, кандидатские диссертации на уровне наших рефератов семидесятых годов, а тогда такие препоны
10: Мама дорогая, но я рад, потому что эта школа была необходима. То, как Москва слезам не верит. Героиня муравьёвой, она, да, да, да, чтобы попасть сюда, там был целый ряд манипуляций, да. А сегодня для того, чтобы сюда попасть, нужно всего лишь либо через Госуслуги зарегистри.
11: Либо прийти с паспортом. В целом. Каждый желающий абсолютно. Это уже в девяностые годы было просто девяностые годы. У меня даже где-то, наверное, в моих старых бумагах сохранился ещё билет сюда. Администрация библиотеки мне рассказала, что
12: Последние 5 лет снова бум читательский наблюдается, они буквально так говорят, используя такую лексику, стало это модно и в рилсан сегодня в запрещённой соцсети инстаграм выкладывают вот я в ленинской библиотеке, то есть это становится знаком статуса.
13: Если эта тенденция есть, то это уже хорошо, потому что я то как раз отмечаю людей все меньше и меньше в мире. Не только у нас интересует книга как таковая. Вот я смотрю, здесь у многих просто компьютер стоит.
14: И как коворкинг, да, используют часто поход сюда, бесплатный коворкинг. Удобно вай Фай. Знаете, что я помню? Это когда гора книг, вот у кого-то есть и люди заковырялись этими книгами. Я застал ещё то время, когда здесь была пустота, по моему.
15: Девяностые годы здесь было запустение, вот человек идёт, вот это вот реальный читатель. Вот, вот так и носили стопками. Ну, ещё, говорят, 5 лет назад никого не было, а сейчас как будто бы вот эта Куль.
16: Тура социальных сетей, она как раз парадоксальна, но она снова вернула как будто бы на это спрос, но не факт, что они читают. Вот в том-то и дело. Это как мне Светлана Захарова в интервью рассказывала наша прима, что иногда люди не
17: Большой любви к балету ходит в большой театр, потому что престижно зачекинить это статус, это статус. Ну, в любом случае, даже если проявляется внешний интерес к книге, это уже хорошо. Кто-то из моих коллег сказал, что если бы не было донцовой,
18: То люди вообще в какое-то время разучились бы читать, так они хоть че то читают, хотя это симулятор, это видимость чтения, это книжки обложки, но все равно хоть так или, как говорил мой учитель, любое чтение развивает.
19: Евгений Викторович, вы в представлении не нуждаетесь, но тем не менее я основные ваши регалии перечислю. Вы филолог, профессор, писатель, преподаватель гуманитарных вузов и, что самое главное, в контексте нашего сегодняшнего разговора, наверное, самый известный.
20: Популяризатор литературы, ну, 1 из, скажем так, если мы говорим и о масштабе влияния, об охватах, мы все-таки в соцсетях ориентируемся на охваты. У вас с семьёй есть целый канал, посвящённый литературе и в принципе культуре шире, я бы сказала.
21: В каком-то смысле вас можно назвать и блогером. Как вы относитесь к Такому определению? Вы понимаете, я же традиционный человек, все мои коллеги.
22: Они люди очень скромные, я все время советуюсь с ними. Бондарев Александр Петрович, полиглот, знающий. Я не знаю даже, сколько Языков я у него на кафедре работал, и мы ввели, стыдно сказать, в столовой, потому что негде.
23: Где больше было встретиться за душевные беседы при всей их скромности да, но они все советские люди. Я уж не говорю о борисе ивановиче пуришева, который в своё время был учеником Брюсова, вот мой круг ближайшего общения.
24: Для меня их мнение дороже любого интернетовского, потому что я вижу, как обозлился интернет. Я лектор. Вот это ближе мне, я даже не считаю себя писателем, потому что у меня очень высокий
25: Критерии писательства блогер нет, мне это не нравится. Вот лектор, да, просветитель, да, лектор с большой аудиторией, ну или лектор просветитель ради Бога, а когда человек становится заметным по всем законам нашего времени, так или иначе вы должны сталкиваться с критикой и где?
26: Это даже хейтом, и в каком-то смысле вы стали причиной культурной медиа прожарки. Никогда ещё литературные конфликты не выходили в такую плоскость. Некоторые ребята филологи разобрали ваши выступления, нашли какие-то неточности в цитатах?
27: Сегодня в интернете разбирают буквально всех. Они как будто тем самым говорят, если я нашёл ошибку у большого человека, это меня как будто бы ставит на 1 ступень, с ним надо разобраться в мотивах тех, кто ищет ошибки. Мотив какой
28: Это борец за истину или человек с больным эго, которому хочется заявить о себе любой ценой. Вот, чтобы, условно говоря, в какой-то момент получи.
29: Даже и материальный дивиденд ко мне придрались, потому что все почему-то за это зациклились смерть читателя нет такой статьи у Барта концепция смерти читателя, естественно, выходит из концепции смерти писателя, если нет.
30: Субъекта, то есть тот, от кого исходит месседж, то нет и объекта, что читает читатель если по барту, я подчёркиваю писатель умер, Барт прямую указывает, что современный читатель умер, и объясняя
31: Почему? Потому что читатель не читает книгу, какая она есть, а сразу на неё накладывает определённые алгоритмы марксист поймёт текст только с точки зрения марксизма, а txt больше психоаналитик поймёт только с точки зрения.
32: Психоанализа невежда поймёт с точки зрения невежды, потому что ничего другого он не знает почему, а, как говорит тот же Барт смерти писателя вот вам подумайте над этой концепцией писатель это тот, кто расковычивать цитаты его конце.
33: Так называемой интертекстуальности, который он берет у кристевой, а кристьева берет у Бахтина. Ну кому это интересно? Извините меня. Главное поймать хайп. Оо, нет статьи. Врёт, значит.
34: Отпуск с телефоном на беззвучном режиме настоящая роскошь. В наши дни навыку замедляться, отпускать дела на отдыхе я до сих пор учусь и без хорошего и быстрого интернета в путешествиях обойтись. Не могу найти ресторан поблизости, галерею или связаться с командой по срочным вопросам. Мне
35: Важно не терять связь даже в отпуске. Знаю, что многим за границей, как и мне, важен полноценный интернет и возможность быть всегда на связи, а для кого-то достаточно доступа к самым нужным в поездках сервисам, чтобы каждый мог выбрать своё. МТС запустил несколько режимов роуминга.
36: Можно легко подобрать вариант под свой стиль путешествия. Выбирайте бесплатный режим лайт. Если вам нужны самые необходимые в поездке сервисы доступ к картам, банковским приложениям, онлайн переводчикам и безлимитные, исходящие на номера МТС, если в роуминге помимо бес.
37: Платного доступа к нужным сервисам. Вам нужно больше интернета и звонков на другие номера. Подойдёт режим комфорт всего за 1 000 ₽ в месяц. А для тех, кого, как и меня, дела не отпускают даже в отпуске или кто просто привык активно пользоваться телефоном в путешествии есть супер удоб.
38: Режим максимум, в нём ещё больше минуты гигабайт плюс все те же бесплатные сервисы и эта свобода общения всего за 3 500 ₽ в месяц. Путешествие это про жизнь и ощущение свободы. Роуминг даёт свободу оставаться на связи тогда, когда вам
39: Это нужно. Выбирайте подходящий роуминг, режим от МТС и пусть ваши путешествия будут ещё более комфортными и лёгкими. Все подробности ищите по ссылке в описании. Вдруг среди нашей аудитории будут люди, которые не понимают, о чем идёт речь для любого филолога. Но это
40: Программный текст, смерть писателя Барта в школе нас учат тому, чтобы мы задумывались, главное над тем, что хотел сказать автор, но по барту в тот момент, когда текст написан все, он начинает жить своей жизнью, и у него может быть бесконечное множество.
41: Интерпретации. Те, кто недопонимает, что я говорю, они проецируют свои алгоритмы, своё понимание, и вы правильно сказали, это понимание строится по принципу школьного преподавания. Я ещё раз говорю, в школе.
42: Есть немало прекрасных учителей, я сам сталкивался с ними и так далее. Но основной тренд. Ну давайте кто-нибудь возразит сейчас, что у нас образование в кризисе или оно на подъёме, в кризисе все-таки в кризисе. Давайте объективно.
43: Этот кризис касается как гуманитарного преподавания, так и естественно научного, но особенно гуманитарного система егэ для неё достаточно знать краткое содержание текста там не надо даже читать я знаю, что такое советская школа, математическая школа.
44: Номер 7 Октябрьского района, где я преподавал и который я закончил. Я знаю, как это уходило по мере внедрения в егэ. Это мой опыт, опыт 79 года. Вы тогда ещё не родились, а я уже и тогда был не молод. Вы когда
45: Спорите, ну хотя бы посмотрите с чем, какие аргументы, но это никого не интересует. Знаете, когда ты в беседе завышаешь и начинаешь углубляться во что-то, у этих людей есть мемо.
46: Этот мем не требует ума, это как кликуха поганая душнилова. Вы утверждаете, что вы так легки, что ни на чем не задерживаетесь. Вам мозг выносит все, что хочет.
47: Углубить ваши представления. Согласитесь, что в попытке поправить и уточнить корректно в ней в целом нет ничего плохого, нет ничего плохого, если за этим не стоит оскорбление, желание унизить того, ну то есть ударить по углу стола.
48: Который ты сам ошибся. Я просто объясняю. Вы слушайте, что я говорю, а не обижайтесь. Я лично против вас, как против людей не имею ничего плохого, я имею.
49: Плохое только против невежества, когда вы его демонстрируете. А почему это невежество? Потому что я кое-что знаю. Как только начинается разоблачение, эта волна обрушивается на того, кто это начал. Потому
50: Потому что это не просвещение, это ругань, это простая пошлая ругань, как в коммунальной квартире. Дурак сам дурак. Ну это как паниковский и Балаганов. А ты кто такой? А ты кто такой? Вот.
51: Это абсолютно бесперспективно, и тот, кто начал толкаться, получит такие толчки, что мама дорогая, если мы живём в постмодернистской парадигме, это явление не так просто, как вам кажется. Так вот, в постмодернистской парадигме отрицается существо.
52: Объективной истины. Постмодернизм же ведь он аккумулировал все, что было перед этим формула сегодняшнего быстрого хайпа заключается в том, чтобы указать на ошибку человеку с серьёзным бэкграундом и получить сразу
53: Ответ от других, которые захотят на нём оттоптаться. Вот как только он получает какой-то, знаете, как у орху свои 15 минут славы, ему сразу валяют. Меня отчитали за то, что я рассуждала по поводу архетипич.
54: Моделей. 1 известная женщина сказала о том, что у yung таких моделей не было, но вообще есть ещее семиотика и есть ещё античные тексты, она считала, что есть только те архетипы, которые указаны у yung нет, сейчас их все больше и больше не только те.
55: Традиционные 6. Она просто может быть не совсем в этом осведомлена архетипическим может быть не только библейский и античный сюжет. Любой шекспировский сюжет это уже устойчивый архетип, есть понятие, которое очень близко к архетипическому или
56: К архетипу как мифологема у нас проблемы в образовании, у нас в школе не учат думать. Вот в чем беда. Это тоже самое. Я сейчас испытываю. Люди, которые вообще к литературе никакого отношения не имеют, заявил
57: Такую глупость, от которой вообще любой филолог со стула упадёт в художественном тексте, не имеет никакое значение, художественная деталь а из чего же создаётся образ? А уберите тогда такую художественную деталь из рас.
58: Чехова крыжовник как тарелка с крыжовником в рассказе в овраге дьячка, который на свадьбе у 1 фабриканта всю икру съел.
59: А уберите тогда это все, и нету Чехова, он весь строится на деталях, но это не объяснить людям, которые не умеют мыслить филологически, вы в 1 очередь интерпретатор литературы и литературных текстов, и образов, и в целом.
60: Как живой человек, вы тоже можете допустить ошибку, и я могу допустить ошибку. Я могу вообще не вспомнить, какого цвета были панталоны Курагина, или забыть какую-то важную деталь. Но неужели это дискредитирует весь мой филологический бэкграунд? Знаете, как сказал мой учитель, за
61: Потому что я его всего прочитал. Великий русский философ, филолог Алексей Фёдорович Лосев, который преподавал тоже в нашем институте. Он перед смертью написал. Меня учили, что есть только факты, что факты упрямая вещь, что нет ничего, кроме
62: Кроме фактов ерунда, нет ничего лживее фактов.
63: Потому что фактами можно играть так, что белое назовём черным, чёрное назовём белым, и все будут опираться на одни и те же факты в истории это сплошь и рядом, и он говорит а что же на смену фактам приходит?
64: Это вот то, чем я и пытаюсь заниматься, когда речь идёт о моём учителе общности. А общность это концептуальность. А общность это то, что стоит над фактом, это смыслы. Вот ты про смыслы говори вот как
65: Какой смысл? Смысл в том, чтобы дискредитировать авторитет, это не смысл, это поведение жителя коммунальной квартиры, который хочет, извините за грубость, написать в чайнике соседу? 1 комментатор хорошо написал.
66: Слава Богу, написал он, хоть теперь кто-то узнает, кто такой ролан Барт и уберте. Кстати, да, если бы это сделал Александр Петрович Бондарев, многоуважаемый мной.
67: Коллега, если бы это сделал потрясающий текстолог Сергей Травников, если бы это сделал кто-то ещё из вот моего круга, я бы очень серьёзно задумался. Я.
68: Где-то потерял профессионализм, суть никого не волнует.
69: Волнуется вот это ату его ату, его, то есть коммуналка волнует. Ну, это уже такой постмодернистский дискурс. Вы не оскорбляйте постмодернизм передачей окна или пусть говорят, вот не оскорбляйте постмодернизм. Литература, где объектом становится
70: Симулякры здесь, по сути, такой же симулякры, когда мы воспринимаем как серьёзный объект, то что, по сути, является прообразом серьёзного объекта, да, я бы сказал так, если продолжать постмодернизма, если
71: Говорить вообще отрицается всякий факт, потому что все живёт на уровне иллюзии симулякра.
72: Как показывает практика, лучший отдых вдали от дома, смена обстановки и привычного ритма работает безотказно путешествия помогают перезагрузиться, наполниться энергией и вдохновением. Именно поэтому хочется, чтобы они случались чаще, а не оставались планами на потом.
73: Сделать отпуск доступнее помогают авито путешествия на сервисе собран самый большой выбор квартир, домов и отелей для бронирования по России, подобрать отличный вариант под любой формат отдыха проще простого, будь то поездка к морю, в горы или в небольшой город.
74: Ещё 1 приятный бонус скидки до 50%. Такие предложения позволяют заметно сэкономить и путешествовать. Чаще пользоваться сервисом супер. Удобно. Достаточно зайти в приложение авито, открыть раздел жилье для путешествий, выбрать направление даты.
75: Количество гостей и подходящий тип жилья.
76: Затем можно включить фильтр со скидкой, выбрать понравившееся жилье и забронировать его всего за несколько минут.
77: Если обстоятельства неожиданно изменятся, у многих вариантов есть возможность бесплатно отменить бронь. Путешествуйте чаще с авито путешествиями, благодаря классным акциям и предложениям от меня дополнительная скидка 10 про.
78: Центов без ограничения по сумме бронирования по промокоду стрелец пусть это лето запомнится классными моментами, желаю как можно больше ярких впечатлений, красивых мест, Тёплых Вечеров и хороших историй, которые останутся в памяти надолго. Как вы относитесь?
79: К утверждению, что великая литература отличается от любой другой тем, что автор как раз распознает 1 эти архетипические модели, которые потом мы проживаем как в литературе, так и в реальной жизни, конечно, 50 величайших книг всех времён.
80: 100 великих произведений, которые должен прочитать каждый и всегда в этой подборке она будет начинаться либо с гомера, но чаще с шекспира именно потому, что шекспир считается главным архитектором вот этих архетипических моделей, на которых сейчас базируется и вся.
81: Мировая литература и кинематограф. И в принципе, культура. Ну да, согласен. Да, гомера очень трудно читать, в каком вы переводе будете гнедича. Но гнедич это не русский язык, это старославянский язык. Поэтому, если вы хотите познакомиться с гомером, я всегда это говорю.
82: Как методика возьмите замечательную книгу николая альбертовича Куна, которой уже свыше 100 лет, которую он писал в Швейцарии для реальных училищ ещё с самого начала xx века, в 1 гостинице с лениным.
83: Написал какую-то очередную статью, а он писал легенды и мифы древней Греции и Рима, который сейчас это бестселлер из бестселлеров свыше 100 лет, она продаётся, покупается и читается берём борхи, а он говорит всего.
84: 4 сюжета существует, как вы говорите, архетипических, а все остальные повтор 1 сюжет это осада святого города здравствуй, илиада. 2 сюжет это возвращение после этой одиссея здравствуй, одиссея 3.
85: Сюжет какой это аргонавты, то есть поиск истины, это, например, чаша святого грааля, это, например, золотое руно или, как у толстовских героев, смысл жизни, они же тоже как органавты, отправляются на поиски.
86: Смысла жизни и 4 сюжет у боркиса так он сформулирован, если не ошибаюсь, это когда Бог сходит с ума, апокалипсис, когда он уничтожает творение рук своих, да и апокалиптический сюжет это 4 архетипический сюжет.
87: Prop наш великий фольклорист, у него 2 работы есть морфология волшебной сказки и исторические корни волшебной сказки, он говорит вообще 1 сюжет, этот сюжет волшебная сказка, и это потом возьмут Барт фуко.
88: И все постмодернисты в чем суть волшебной сказки есть протагонист, то есть герой со знаком плюс есть антагонист, есть антагонист, герой со знаком минус, они живут в разных мирах 1.
89: Антагонист мир смерти, другой протагонист мир жизни зло активнее добра, и антагонист совершает прорыв в мир добра, похищает или наносит.
90: Вред протагонисту и возвращается назад.
91: И теперь в дело вступает протагонист, но он должен пройти эту границу, а на границе сидит, например, баба яга, Костяная нога почему у неё Костяная нога? Потому что она наполовину труп забрать, восстановить статус кво и вер.
92: Вернуться назад. Сюжет закончен. Все, и на этом противопоставлении будет строиться все, Гамлет. У него забрали самое дорогое отца Клавдий, он сделал это a раз.
93: Так я возвращаюсь из гутенберга и восстановлю справедливость. Я убью Клавдия.
94: И погибну сам, но я сделаю это, потому, что надо восстановить справедливость. Ну и дальше начинается то, что отличает шекспира от сказки. Сказка это чистый архетип, очищенный от психологизма. Сколько у нас машин по улице ездит.
95: Шикарные мерседесы, там кадиллаки, я не знаю, роллс ройсы и старый жигуль.
96: Но у них у всех 1 принцип двигатель внутреннего сгорания, а теперь возникает индивидуум, который придаёт этому двигателю внутреннего сгорания свой дизайн, какие-то свои новшества, а главное и самое главное.
97: Чем отличается великий писатель или просто талантливый писатель от графомана?
98: Самое главное вот в этом старом рассказе 1 и той же волшебной сказки с этими антагонистами и протагонистами, с этими путешествиями возвращениями свою личную неповторимую иис.
99: Ключительную авторскую интонацию свой голос записать про величие шекспира. Он величайший именно потому, что создал архетипы всех человеческих конфликтов. Знаете, что из 38 пьес шекспира 37 написаны на
100: Несамостоятельный сюжет. Мы уже с вами поняли, что сказка была первичным, архетипическим сюжетом, заимствовал, но впервые в литературе вот что с гамлетом происходит быть или не быть, это же не просто вопрос о том, что существовать или нет, у него объектом исследования становится сознание, этот монолог он берет.
101: У бэкона, а бэкон берет у монтеня. То есть сказать, что до шекспира так никто не делал, мы не можем. Знаете, как говорит Барт, писатель это тот, кто расковычивать цитаты, сам парадокс заключается в том, почему
102: Барт сказал о смерти писателя заключается в том, что абсолютной стопроцентной оригинальности вы не найдёте ни в 1 сюжете, но интонации.
103: Интонация это то, как он рассказывает ну почему Гамлет считается величайшим произведением всех времён, потому что впервые показан человек, парализованный рефлексией Гамлет сложнейший персонаж, вы не можете сказать.
104: Он добрый или злой?
105: Положительный или отрицательный для него убийство, простое телодвижение, он дитя своего времени, но самое главное, мне кажется, дерзость его заключается в том, что он собирается заглянуть.
106: За пределы он бросает вызов не только клавдию.
107: Он бросает вызов другим силам, вот что там song заснуть и видеть сны, какие сны приснятся в том страшном смертном сне читающий человек не просто прокачивает свою эрудицию.
108: Это получается ключ к пониманию самих себя, потому что архетипический сюжет объясняет нам, как устроена жизнь и кто мы такие конечно, по сути, все великие сюжеты написаны и сегодня hbo и netflix по большому счёту любой большой.
109: Серьёзный, успешный проект это в новых декорациях переосмысленный архетипический сюжет так получается, что все уже написано, новых Смыслов нет, как рассказана история, она просто пересказывает.
110: Вам структуру или вносит туда свою собственную авторскую интонацию, потому что задевает людей живой голос, был вечер.
111: Пауза небо меркло пауза воды пауза конец строки струились тихо пауза жук жужжал.
112: Вот это можно воспринимать как отдельную поэму. Знаете, как окуджава сказал, каждый пишет, как он дышит, как он дышит, так и пишет, не стараясь угодить. Вот это и есть дыхание. И вот когда вы читаете
113: Того же шекспира, потому что он для нас существует в переводах, и перевод пастернака это не перевод лозинского, это 2 разных шекспира.
114: А ещё там до революции были другие, там Щепкина куперник это совершенно разные шекспиры, твоя голова наполнена переводами, и ты берёшь подлинный текст. Например, 1 сцена в гамлете это такой
115: Horror это такой леденящий ужас, ты видел его? Вот она, интонация или в макбете, когда появляются эти ведьмы мама дорогая, что там происходит?
116: Такая, знаете, полнейшее игра космических сил, тебе недоступная не случайно макбет, считается самой мистической пьесой шекспира, и в английском театре есть такое поветрие её не ставить, потому что, если её ставят, театр горит или кто-то
117: Умирает в великих текстах присутствует живое слово автора, со всеми его интонациями, со всеми его ощущениями, со всем его недоумением даже.
118: Ракушки, морские звезды, жемчуг, натуральные фактуры все то, что мы обычно сохраняем в летние мудборды, теперь есть в 1 ювелирной коллекции Соколов взял самые красивые приметы лета и превратил их в украшения, которые хочется носить весь сезон от первых Тёплых.
119: Дней до золотых Закатов в новой коллекции встретились морская эстетика, природные формы, сияние солнца, Бог настроения и романтичные акценты каждое украшение по своему напоминает о море, беззаботных днях и путешествиях, например, эти серебряные серьги в форме сердца.
120: Украшения для тех, кто любит акцентные детали. Они сразу притягивают взгляд, делая образ одновременно романтичным и ярким. Серьги будут уместны на торжество, но также легко впишутся в непринуждённый летний образ колье из серебра с синтетическим жемчугом и
121: Там для нарядных Луков его можно сочетать с открытыми плечами, лёгким сарафаном или минималистичным топом любой образ будет выглядеть фантастически это серебряное колье уже для более спокойной эстетики украшение легко впишется в повседневный гардероб.
122: В золотой коллекции Соколов главные тренды сезона раскрываются через драгоценные камни и выразительные формы, жёлтые бриллианты, жемчуг, цветочные мотивы, яркие цветные камни и скульптурные формы все это создаёт настроение тёплого летнего вечера, и это очень красиво.
123: Покупки украшений sokolov до 31 августа действует промокод стрелец 10 он даёт скидку 10% ссылку на сайт оставлю в описании про перевод хотела пару слов, вы же в том числе переводчик. Сейчас есть популярная литературная дискуссия.
124: Почему на западе достоевский более популярен, чем Пушкин? Есть мнение, что Пушкин больше теряет в переводе, потому что-то, что он великий стилист русского языка, это в переводе не считывается, абсолютно верно. Потому что вот Набоков пытался перевести
125: Евгения Онегина ничего не получилось при условии, что он билингвистична поэзия это звук для звуков сладких и молитв, сказал Пушкин, как в музыке если ты их не учитываешь, если ты не играешь на всех регистрах, то ты.
126: Начинаешь напоминать пролетарского поэта евдокима Копылова по 1 из пародий Евдоким Копылов, пролетарский поэт писал просто без рифм, без метафор, без стихов а поэ.
127: Если она поэзия, она должна играть на всех регистрах, ну, например, на Паузе, на инверсии, когда неправильная постановка слов в предложении и возникает поэтический образ, да белеет парус одинокий в тумане.
128: Море голубом здесь просто инверсия, неправильно поставлены слова в предложении, потому что я поставлю правильно одинокий парус белеет в голубом тумане моря, то ещё стихотворение получилось, я уж не говорю о том, что по некоторой версии эту строчку
129: Лермонтов взял у Бестужева марлинского, но это неважно, потому что писатель это тот, кто раскавычивает чужие цитаты, тоже вопрос кто создал литературный язык Карамзин или Пушкин? Да или оба получается, что невозможно.
130: В переводе, не утратив вот это его лёгкость вы правы, фонетика это звук, это другая фонетика, сколько падежей в русском языке и всего 2 в английском, а культ достоевского на западе связан с тем, что он
131: Все-таки писатель идей, а идеи там не столь важен язык, там важно то, что это практически философские трактаты, там язык важен, у него художественные образы являют собой и определённые философские идеи. Вот как соединить художественные
132: Образ, философскую идею достоевский это умеет делать, плюс ко всему достоевский очень многому учится у шиллера, а параллельно с шиллером очень многому учится у канта ну так о том и речь, что он практически не просто писатель, а фило.
133: Но он русский писатель, образы у него потрясающие, и умеет он создавать, он, конечно, описывать природу не стремится, как тургенев, тургенев терпеть не мог достоевского, а достоевский Тургенева. Достоевский приблизился к тому, чего.
134: Потом в западной литературе станет мейнстримом. Он подошёл как никто другой, к понятию бессознательного, потому что его так называемый, как пишет Бахтин, полифонический Роман сводится к тому, что вы там не получите ни.
135: 1 конкретного ответа, потому что герой и автор находятся на 1 плоскости. Неизвестно, кто из этого спора выйдет победителем. Мне бы хотелось коснуться философской притчи великий инквизитор из братьев карамазовых. Угу. Согласны ли вы с мнением, что братья
136: Карамазова это вершина творчества достоевского. Ну, ради Бога, это же ведь тоже субъективно. Почему братья карамазовы, а не бесы? Почему не идиот? Почему не преступление? Наказание? Понимаете, я бы туда причислял все его.
137: Книжие все эти романы, шедевры. Я бы ещё сюда отнёс его дневники писателя, они уникальны в этом плане, и там есть тоже свои шедевры. Ну вот если мы возьмём конкретно великий инквизитор, знаменитую филосо.
138: Притчу это рассуждение о свободе и вот этот знаменитый диалог инквизитора и христа вот вам сюжет апокалипсис, потому что христос приходит накануне апокалипсиса. 2 пришествие вот вам идея борхи.
139: То есть мнение инквизитора о том, что человеку не нужна свобода, свобода это бремя, и человек не может вынести бремя, и по большому счёту, что он предвосхитил, что он говорит о том, что людям нужен порядок, а не свобода, а христос, наоборот, говорит, что человек достоин свободы.
140: Даже если она ведёт к страданию, почему это великий текст? Он стал предвестником тоталитаризма нет, не совсем, не совсем свобода, великое испытание для человека и сегодняшнее время, когда соцсети за нас решают.
141: Какой контент нам необходим? Алгоритмы соцсетей, по сути, сегодня делают выбор за нас. Нам глобальный большой брат говорит, мы лучше знаем, что вам нужно. Вот мы вам даём. Надежда, посмотрите, Евгения Жаринова. Я говорю, спасибо. Алгоритмы. Вы действительно понимаете то, что мне нужно
142: А кому-то, а кому-то этот жареным будет душнила, и важно то, что христос молчит. Он показывает, что истина не побеждает логику. Вы не забывайте, что эту легенду, а эта легенда взята из дона карлоса шиллера.
143: А у шиллера строится эта легенда на основе учения канта о моральном и легальном, а суть учения канта, его этики о моральном и легальном заключается в том, что в обществе легально.
144: Может быть, преступник, и он может быть героем общества, он легально принят как герой, а в моральном плане, то есть по мотивации он преступник, и общество так устроено, это
145: Конфликт между моральным, то есть истинным, христианским и легальным, как в обществе принято. И вот великий инквизитор у шиллера выходит из этой этики канта, он говорит о легальном, потому что он
146: Служит королевской власти у шиллера. А кто пересказывает эту легенду? Брат Иван, тот самый брат Иван, который будет беседовать с чёртом, вот и делайте вывод. Вот это и есть так называемый
147: Полифонический Роман мы не можем быть не на стороне христа, и мы понимаем, что свобода это высшее благо, но, с другой стороны, мы же понимаем логику инквизитора, который, по сути, говорит о том, что человек сам отдаёт власть.
148: Тому, кто лишает его свободы и делает выбор за него, и, по сути, вся наша сегодняшняя цивилизация этому подтверждение свобода, внутренняя свобода, большое испытание для человека и ещё.
149: Свобода это ещее аверинцев писал в начале перестройки в журнале наше наследие о диалектике свободы, что свобода не является абсолютной истиной свобода от чего?
150: Свобода? Ради чего? 1 из моих любимых произведений. Я не знаю, почему оно не популярно в нашей стране, но мы на филфаке были в восторге, повелители мух голдинга. Так если руссо считал, что человек хороший по природе своё
151: Природа научит, то голдинг показывает другое, что без регуляторов. Вот им дали эту условную свободу. Они оказываются на необитаемом Острове, они вот эта группа мальчиков, они свободны от каких-либо социальных норм и установок, что они начинают творить вот эти хорошие
152: Мальчики, и это заканчивается трагедией. А вы знаете, что эта повесть повелитель мух, написана как полемика с известным английским произведением? Автор Балан тайм, где он как раз рассказывает о.
153: Викторианской эпохи, правильно воспитанных, которые оказываются в близких обстоятельствах. Ну то есть это на самом деле традиция робинзонады, это Даниэль дефо, робинзон Крузо, это как раз вот то
154: Просвещение руссо, о котором вы говорили, где природа отождествляется с Богом. Пантеизм так называемый, который ведёт человека к Свету. Вот вам робинзон Крузо. Ещё 1 архетип, мощнейший. Целое направление робинзонады я недавно прочитал.
155: 1 испанский Роман, который считается сейчас чуть ли не вершиной современной испанской литературы морской эдем или что-то в этом Роде, тоже там робинзонада и так далее робинзонада это знаменитый
156: Сериал lost недавно треугольник печали да, голдинг говорит о том, что человек непознанная природа и что не надо рассчитывать на то, что естественные законы природы приведут его к гармонии.
157: Как об этом говорил тот же самый вальтер руссо и все просветители, потому что вся западноевропейская цивилизация, она как бы выходит из просвещения, отсюда её атеизм и прочее, прочее вот ничего такого не будет взорве.
158: Его звериное я и он как раз этому звериному я побыстрее подчинится. Это star. Ну, такой ответ на робинзоновском ю. Это к вопросу о том, что ни 1 текст
159: Не стоит в одиночестве на полке он кого-то распихивает голдинг, учитель литературы.
160: Голдинг учитель в школе, он сам видит этих сорванцов. Любой, кто преподавал в школе, понимает, что это за побертина период, как у мальчика и девочки в побератся все демоны, которые
161: В нём унаследовано ещё, как сказали бы психологи из прошлых эпох в филогенезе человек проживает все прошлые эпохи, и он пишет этот свой Роман на основе своего опыта, понимая, какие зверёныши они.
162: Могут быть, что из них может вырасти. Это ещё вот вам интонация, интонация английского учителя, не того, который идёт по заданным алгоритмам, а тот, который понимает свой личный опыт. Если бы я писал, я тоже бы написал об этом.
163: Потому что у меня тоже был такой странноватый опыт ещё с теми подростками, которые были, ну, так сказать, и начитанные, и грамотные, и люди были не из простых Семей, и все равно там было Демонов полно и у голдинга в травле.
164: Страдает самый Разумный, потому что трагедия хрюши она в том, что инстинкты не готовы слышать голос логики и здравого. Это то, что сейчас назвали бы абьюзером, да в школе сейчас такого хрюшу бьют, да ещё на телефон снимают.
165: Прям голдинг живой голдинг. Как выбрать специалиста и как понять, что этот психолог тот самый? Решить эти вопросы можно с помощью сервиса. Лично он создан для точного поиска специалиста именно под ваш запрос.
166: На платформе вас попросят ответить на несколько вопросов о своём состоянии, целях и ожиданиях, а затем предложат специалистов, которые смогут помочь именно вам. Анкета каждого психолога максимально прозрачная. Видно его подход, пол, опыт и то, с какими темами он работает.
167: Причём неделями ждать консультации не придётся записаться на встречу можно почти сразу, что особенно важно, когда находишься в уязвимом состоянии и нуждаешься в грамотной поддержке. Все занятия проходят в онлайн формате, а по промокоду стрелец вы получите скидку 25 про
168: Центов на 1 сессию, ссылку на онлайн сервис лично оставлю в описании к этому видео не откладывайте заботу о себе. Список самых главных произведений в истории мировой литературы. Обычно он начинается с гамлета шекспира на 2
169: Месте обычно донкихот, сервантеса, на 3 часто преступление, наказание достоевского, также там, как правило, есть что-то от бальзака, есть гюго и война, и мир толстого, если говорить о литературном каноне,
170: Без снобизма. Если бы вас попросили, ну, совсем упростить. И вот 10, 15 произведений, необходимых, вот базовый минимум культурного человека. С этим списком вы более менее согласны, конечно, конечно, потому что его можно расширять, но
171: Точно. Из этого списка ничего выкидывать нельзя. Это все правильно. Другой вопрос. Как подвести человека, который ещё ничего не читал, ничего не знает к тому, чтобы эти книги могли заинтересовать. Вы знаете, у меня есть лайфхак.
172: Я всегда друзьям не читающим предлагаю начать с мапасана, милый друг. Это очень легко и очень современно, потому что вот этот вот светский лавилас, который, когда это не как у мальера, зло под маской добродетели, а просто
173: Пустой человек, который вдруг оказывается героем нашего времени, это сегодня настолько близко. Вот в наше время, что начать знакомство с мапасана, потом там перейти к бальзаку и усложниться, оказывается вполне рабочей схемой. Ну, у меня так работало, я многим друзьям своим, которые начинали, я составляла список.
174: Литературы начинает с мапасана. А у вас друзья взрослые, да, насколько взрослые, малочитающие люди, которые говорят, слушай, я со школьной программы, вот я помню Тургенева муму и войну и мир до войны мир. Я ещё как-то читал, а войну я пропускал. Посоветуй, пожалуйста, что
175: Читать. Вы бы с чего бы посоветовали начать, как усложниться и без чего вообще невозможно представить этот культурный бэкграунд? При условии, что мы живём сейчас, в эпоху зрительной цивилизации, мы в основном зрительно воспринимаем, а
176: Не словесно я бы начинал с великих экранизаций война и мир бондарчука, война и мир бондарчука это гениальная экранизация, стоял и стою на этом. Там есть сцены, например, 3.
177: Серия бородинское сражение, она не знает равных, за это он получил оскара, так как там сняты батальные сцены. Это без компьютерной графики. Я помню, когда своим студентам гитра тогда, в начале
178: Нулевых вышел властелин колец, и там тоже вот эти все. И они говорили, ну че нам бондарчука, это все компьютерная графика. Я говорю, в эпоху бондарчука компьютер, я на нём работал Минск 30.
179: 3. Он занимал вот огромную комнату и высчитывал только зарплату. Больше ничего вы даже не представляете, какой это был компьютер убогий, поэтому никакой компьютерной графики здесь нет. Это настоящий кони, это настоящий
180: И войска это в лучшем случае вертолётный полк поднят вверх без всяких Дронов, который вот это все снимает, это вживую делается. И как он это организовал, это фантастика. А вот какая экранизация анны карениной? Их очень много возьмите. Ну, например,
181: Зархи шестидесятых годов, где играет великая Самойлова, молодой Лановой, Гриценко, Яковлев, это. А потом посмотрите картину 12 года американского режиссёра рай.
182: По пьесе стопора, где анну каренину играет Кира найтли, это совсем другое прочтение, её много критиковали, а мне, кстати, эта театральная условность очень нравится критикуют люди, не понимающие что-то.
183: Происходит критиков вообще не слушайте, потому что каждый критик считает себя истиной в последней инстанции, а это уже на шизуху. Похоже, посмотрите гениальную экранизацию островского, если хотите пройти войти в пьесы островского.
184: Посмотрите Воинова женитьба бальзаминова это вообще Островский в живом виде. Самый настоящий, со всеми этим. Если хотите гоголя, то посмотрите нашу старую экранизацию с куравлёвым. Вий, вот это.
185: Наш 1 хоррор, ну, гоголя очень сложно экранизировать, так же как и Булгаков, сделан потрясающе. Посмотрите прекрасные экранизации швейцера, посмотрите его золотой телёнок, посмотрите экранизацию гайдая 12 стульев.
186: Посмотрите у швейцера его мёртвые души телевизионный сериал Швейцер потрясающий режиссёр, знающий русскую классику, посмотрите его маленькие трагедии шекспира, и уже вот из этого мы так или иначе.
187: Войдёте в эти тексты, и они могут вас подвигнуть к тому, чтобы прочитать книгу, а чтобы, например, немножко современную западную литературу. Посмотрите такие замечательные экранизации прекрасного Романов, чтец, жизнь пи это все.
188: Современная литература. Гамлет это Козинцев Гамлет это с лоренсом оливье, 40 год. И вы видите, как Козинцев берет оттуда. А если человек уже готов читать ваш базовый минимум? Не, ну у меня же ведь
189: Такие произведения будут, их сразу с разбегу не возьмёшь, пускай илиада одиссея без неё, но это трудно, но без этих 2 текстов основополагающих текстов мало что вообще складывается данте божественная комедия.
190: Это текст на все времена, но только в переводе лозинского никакой другой перевод здесь не передаёт вам всего того, что там происходит, и в основном ад, хотя бы адд. Конечно же, мильтон потерянный рай тоже зависит.
191: А перевода, к сожалению, у нас плохо переведён вергилии, но вы не представляете себе, какой силы. Это текст. Конечно же, вся греческая трагедия хотя бы по 1 пьесе из hill сафокл рипит, конечно же.
192: Это апулей золотой осел, потому что это такая книжка читал охотно апулея, а цицерона не читал, как у Пушкина. Конечно же, это плутарх, а как же без плутарха сравнительные жизнеописания это фантастическая.
193: Вещи потрясающие вещи, на них воспитывались все наши декабристы, на них воспитывались все наши дворяне и так далее с их понятием чести посмотрите, светония, жизнь 12 цезарей, и вы тогда поймёте, чего стоит любая.
194: Власти, как любая власть развращает, а безграничная власть развращает безгранично, и тогда многое вам станет ясно, кто такой трамп и прочие люди власти в школьной программе. Все по делу. На ваш взгляд, она меняется.
195: Ну, наверняка толстой остался, Пушкин остался, достоевский остался, и, слава Богу, когда достоевский сказал мы все вышли из гоголевской шинели, да что маленький человек становится главным героем, маленький человек начат не гоголем, тема маленького человека это вообщ.
196: Как я по себе понимаю, это эксклюзивная, как сейчас говорят, тема русской литературы если мы говорим о гоголе и о его шинели, то главного героя зовут Акакий Акакьевич башмачкин вот к вопросу, важны ли детали или нет для иди.
197: Нет, не важны людей, которые действительно хотят читать, важны Акакий Акакьевич, дважды смиренный башмачкин ниже нет, 1 именем отчеством.
198: И фамилии. Этот герой воплощает само смирение, высшее воплощение смирения, которое было свойственно только христу. И заметьте, какая интересная вещь. Он не может поменять даже падеж, потому что
199: Для него писать это священнодействие это гениально, передал в своём недоснятом мультфильме Юрий Борисович норштейн и гениально передал великий наш актёр ролан Антонович Быков в экранизации шинель.
200: Вот вам ещё 1 гениальная экранизация Батталова это великая литература. Вот он дважды, трижды смиренный, он башмачкин и ещё Акакий Акакьевич, и он в этом смирении не может даже поменять букву. Почему? Потому что в начале
201: Было слово, и слово было к Богу, и слово было Бог, а дальше знаете, как продолжится это, вспомните, какой профессией собирается зарабатывать себе на жизнь князь Мышкин он каллиграф, как Акакий Акакьевич башмачкин а что пишет досто?
202: О князе Мышкине, что он одновременно являет собой и дон кихота, и христа.
203: Он попытался создать образ идеального человека и назвал его идиотом, потому что он не от мира сего. Ну, это христианский идеал, потому что он блаженный, а это для русской литературы важна вот эта шинель, которая становится для него, ну даже каким-то символо.
204: Достоинства он даже становится видимым на какое-то время да, у Фокина в прекрасной его сценической постановке шинели с великой неоло я видел этот спектакль шинель превращается в материнское ло.
205: Он маленький, он ребёнок, он наивен как ребёнок. Это прям фраза христа. Все мы в царство божье войдём детьми, и он в этой шинели греется. Маленькие люди это
206: Исключительно русская тема, потому что она унаследована от древнерусской письменности. Это христианский принцип абсолютного смирения про мёртвые души. Сегодня есть в интернете такой популярный дискурс. Говорят о том,
207: Том, что гоголь предвосхитил в современном мире. У нас же вот эта вся история с ботами, несуществующими людьми. Гениальное было пророчество, когда сегодня можно же создать видимость и популярности, видимость мнения, видимость того, что это
208: Реальные люди и по большому счёту, любое великое произведение, оно как раз о том, что этот архетипический сюжет, он может проявиться не только в литературе, но и в жизни, это 1 считывание текста, оно имеет право на существование понятное дело, что на поверхности, что они мёртвые.
209: Душами эти помещики и мёртвые, да каждый по своему, это мёртвые души, связанные с божественной комедией данте mon ещё 1 специалист по гоголю, тоже самое утверждает, потом берём концовку 1 Тома.
210: И когда едут совершать купчую в городе и там описывают, как устроен весь этот чиновничий аппарат, то 1 из чиновников ведёт за собой Чичикова, и гоголь сравнивает его с вергилием.
211: А после этого, извините меня, горе, специалист по гоголю утверждает, что никакого отношения это к данте не имеет, это к вопросу. Смотрю в книгу, а вижу фигу на детали, не обращая внимания. И сейчас таких специалистов пруд пруди без
212: Гоголя, наверное, не было бы кафки, да да, конечно, понимаете, какая вещь интересная. Кафки не было бы и без диккенса, потому что его знаменитый Роман процесс, о котором только
213: Сейчас не говорит, даже если не читал, и это в какой-то степени перефраз великого романа чарльза диккенса холодный дом блик хаус потрясающий Роман, где тоже.
214: Протяжении всего этого романа идёт процесс, идёт тяжба, и многие, кто участвует в этой тяжбе, уже успели умереть, родиться и опять, а тяжба идёт. И там показывают это безумие процесса викторианской англии. Вот это
215: Вот власть Стряпчих, власть юриспруденции и все также абсурдно да, экзистенциалисты на меня в своё время огромное впечатление произвело произведение Камил посторонний у нас на филфаке как-то было принято считать все-таки таким.
216: Каноническим экзистенциалистом сартра. А знаете, почему сартр был профессиональный философ? Он преподавал в сарбоне, и у него, помимо художественных текстов, у него есть, например, бытие и ничто философские его труды.
217: Камю не был философом, он был писателем, художником, который, так сказать, философствовал. Знаете, как вот трубецкой князь пишет про икону мыслеполагания в красках, а у него мыслеполагания в образах было.
218: Это ни в коей мере не лишало его философской глубины, но он не был философом профессиональным в чистом виде и сартер, и камю исходили во многом от ницше, а ницше тоже не был философом.
219: Ну, хороший филолог всегда в той или иной мере философ, и он, как говорят в истории философии, закрыл классическую философию и немецкую, в том числе лишив её точных дефиниций, определений, фактологии.
220: И сказал он был поэтом образы общности вот вам вся философия после ницше западноевропейская философия превратилась в художественное творчество, отсюда широкая дорога экзистенциалистам посторон.
221: Главный герой мерсо да не скорбит, он не плакал на похоронах матери в итоге, когда его обвиняют в убийстве, как будто бы его судят не за вот это почти случайное убийство, а его судят за то, что он неподобающе.
222: Оскорбил на похоронах матери, то есть для общества человек, который не готов проявлять себя по общепринятым каким-то понятиям, становится абсолютным злом, он не готов что-то изображать, он не говорит женщине, с которой встречаются те слова, которые она
223: Хочет услышать. В принципе, ничего ему не стоило, да и признаться ей в любви, так как она хочет, ему ничего не стоило изобразить скорбь. Ну, по какой-то причине он не испытывал этих эмоций, и для него это был обычный будничный день. После похорон он пошёл заниматься своими делами, и то есть в обществе.
224: Это стало настолько порицаемым, что, по сути, его судили за то, что он не такой, как все, да, посторонний это 1 из вариантов перевода вообще в оригинале лет, ханже, летане посторонний это значит с другой стороны.
225: Алжир это чужак чужой, то есть иной Алжир, чтобы было ясно это место, где, кажется, почти ни 1 облачного и дождливого дня нет, и заметим как своё оправдание.
226: Мерсо произносит 1 как заведённый, фразу во всем виновато солнце, его не понимают, а он во всем виноват, и как он убивает араба, солнце отражается в лезвии ножа.
227: Это отражение бьёт мерсо по глазам, и он нажимает на спусковой курок своего револьвера и убивает араба во всем виновато солнце и там все время.
228: Показано солнце и жара это лейтмотив, как в музыке. Это интонация комю, потому что он сам из Алжира. Он прекрасно знает, что такое эта жара. И посмотрите как
229: Он говорит воскресенье я не люблю, потому что в эти воскресенья он должен остаться наедине с собой, а это страшнее всего заглянуть в свою собственную пустоту, а это?
230: Страшнее всего, какой стиль в этой повести короткий, почти телеграфный стиль, там нет никаких словесных украшений, и он видит, как солнце идёт.
231: С востока на запад, и как это солнце в своём путешествии мучает его в воскресенье, которых он не любит, потому что, когда на работе он должен надевать на себя маску, он должен
232: Быть как все, а он не как все, он иной. Не сегодня умерла мама, а сегодня умерла мать или вчера, вчера скрытый пересказ евангелия, как христос летане чужой, потому что
233: Как гениально сказал 1 сценарист Арабов, и мне повезло с ним беседовать, он не знаю, взял ли он это, это его идея, но он гениально говорит апостолы не знали, что христос Бог.
234: А Бог, значит, не человек, но бесы знали, и все там были. Вот это иное явление. Человек с иным мировоззрением, человек, который
235: Разрывает привычные связи. Но человек не христианского типа здравствуй, ницше. Бог умер, поэтому он, как заведённый, будет повторять 1 и ту же мысль. Во всем виновато солнце, он язычник, а по
236: Другому в Алжире нельзя, где властвует только это светило почему сегодня посторонний звучит так современно то, что мы оказались в мире, когда публичный имидж важнее реальной жизни мы оказались.
237: В богооставленном мире, и это надо признать как факт любое вообще может проявление сочетаться как высокомерие пафос, когда нужно публично имитировать эмпатию, чтобы прослыть хорошим человеком, когда картинка в соцсетях и публичный имидж.
238: Важнее реальности. И по большому счёту мерсо ничто не мешало имитировать страдания, но по какой-то причине камю нам этого не объясняет. Мы знаем, что мать жила в доме престарелых. Мы не знаем, по какой причине он не испытывал в этот момент таких.
239: Страданий, он просто не плакал на похоронах матери. Это, понимаете, это не реалистическое произведение, это глубоко философское произведение, которое в какой-то степени указывает свои истоки из ницше. Это манифест.
240: Его экзистенциализма, когда ты просто живёшь, не задумываясь, растворяясь в этом непосредственном существовании, пока тебя не накроет пороговая ситуация. Например, Роман чума, например, эпидемия как наш covid, или
241: Казнь ведь, заметьте, когда мерсо сидит в камере смертников, к нему приходит священник, там разговор это прямая цитата из трактата ницше если не ошибаюсь, антихрист, он отрицает это все.
242: И что пишет камю по поводу этого романа мерсо? Это единственный христос, которого вы все заслуживаете. Он очищен от этих социальных предрассудков. Да, вот он такой, какой он есть. Но, с другой стороны, это манифест богооставленности, когда говорят о том, что мастер и Маргарита
243: Главный Роман 20 века вы считаете это упрощением или это очень близко к упрощением, потому что даже в русской литературе были произведения не менее значимы, чем мастер Маргарита, просто мастер Маргарита, как я понимаю это.
244: Великий Роман, я не сторонник того, кто сейчас его снижает. Просто люди не понимают, о чем идёт речь, и поэтому хотят оттоптаться. Это великий Роман, который продолжает общую тему. Очень важно. Вот мы сегодня говорили о гамлете, а могли говорить
245: Фаусти это договор с дьяволом, как часто вам говорят, что вы очень похожи на Басилашвили в Роли воланда. Да, я устал уже от этого, потому что если вы посмотрите сейчас на Олега валерьяновича, вы поймёте, что мы настолько не
246: Похожи, потому что ему уже 90 лет, мне всегда неловко, когда меня путают. Я чувствую себя пигмеем, потому что он великий актёр, у него потрясающие образы. Он уникальный человек. Причина такой.
247: Безумной популярности мастера маргариты, в чем? В то, что зло так привлекательно показано 1 из очень популярных и очень востребованных тем это договор с дьяволом, а договор с дьяволом это не пустые слова, это надо почитать.
248: Например, скотта пёка, американского психолога, у него есть такая небольшая книжка под названием люди лжи, где он показывает, как почти каждый американец в тот или иной период своей жизни заключает договор с дьяволом на уровне психологии, и он
249: Такой действующий психоаналитик показывает, что это не пустые слова Булгаков в какой-то степени душу свою погубил ради романа вот так пишутся романы, а то, что в последней экранизации почти убрали линию иишуа и понтия пилата, как
250: Вы к этому относитесь? Да никак мне экранизация не понравилась. Ну, не интересная она, понимаете, режиссёр, который до этого снял какую-то шнягу под названием серебряные коньки, решил снять мастер Маргарита. Не знаю, опять кого-то обижу.
251: 2 слова буквально про Пелевина я знаю, что вы небольшой поклонник Пелевина, а я вот большой. Не трогайте меня насчёт Пелевина, потому что я боюсь сейчас, а я уже расходился, мне это не нравится. Ну, нравится.
252: Вам и нравится? У меня претензия только лишь 1, и она исходит из великой работы михаила михайловича Бахтина. Слово в романе для меня писатель это слово вот есть слово есть писатель нет, слова нет.
253: Писателя, а дальше придумывать идеи можно до черта лысого ну какая реальность такое слово, а что такое слово в романе? А слово в романе отличается от обычного коммуникативного слова, от вообще языка тем
254: Что это слово вбирает в себя сразу очень много Смыслов, и оно не имеет прямое значение. Потом меня, я думаю, назовут идиотом те, кто сами идиоты, а разомкнут. Читайте Бахтина. А разом.
255: Оно сразу на всех смысловых плоскостях играет, и когда вы читаете это слово, в романе, у вас неизбежно возникает бесконечное количество ассоциаций, вы его
256: Себя применяете вы участвуете в этом, и начинается то, о чем пишет Чудаков. По поводу Чехова происходит эффект самодвижущегося сюжета вам не придумывает какой-то умный человек сюжеты, а вы
257: Сами двигаете этот сюжет, вы часть этого сюжета. Ну, можно 1 аргумент. Я хочу в 1 моменте с вами не согласиться даже тайные виды на гору Фудзи, которые не считается программным произведением Пелевина. Но там мысль о том, что даже Духов
258: В современном мире станет предметом торга. Ну, Бог с ним, я спорить не буду. Тави, кому-то нравится арбузная корка, как говорил Чехов, а кому-то свиной хрящик. Все, вот вам свиной хрящик. Хотите, говорите?
259: Арбузная корка, и по другому тут мы не сойдёмся. Ну, не лежит у меня к нему душа, не интересен он мне, я советую, прочитайте Роман айрис мердок, чёрный принц, где там как бы есть Роман и его нет.
260: Или посмотрите работу, но это очень серьёзная работа. Опять меня упрекнут в снобизме. Ну уж извините, посмотрите такого замечательного представителя французского постмодернизма, как мишеля фуко и его работу, слова и вещи, где он
261: Собирает только лишь великую картину веласкеса лас мининс и говорит картина есть, картины нет. Или посмотрите, что пишет ещё 1 метр постмодернизма борхес, который говорит, что 1 постмодернистский Роман это дон кихот.
262: Потому что во 2 Томе создаётся уже метароман, то есть Роман, который объясняет 2 том, объясняет 1 том и где герои как бы выходят уже за рамки выдуманного текста, а мой преподаватель на филфаке говорил, что 1 постмодернистский.
263: Роман это Анна Каренина, потому что в конце, когда у неё агония, это настоящий постмодернистский текст, это уже поток сознания. Дело в том, что нет, я понимаю, я за свободу интерпретации, потому что нет какой-то 1 исключительной интерпретации.
264: Нету сколько читателей столько будет Анна Каренина, столько будет война и мир, столько будет всех произведений, потому что мы любой текст пропускаем через себя, через свой.
265: Тезаурус, как говорил другой мой коллега Луков Владимир Андреевич, а тезаурус это ваша библиотека, ваша фильмотека, ваша эрудиция. Вот это все ваше сокровище, ваш тезаурус. Что вы прочитали? Что вы посмотрели? Что в том
266: Да, и в соответствии с этим вы оцениваете все диалектика души у толстого он верующий человек был, и он был уверен, что есть истина и эта истина божественная. Он гениально передавал эту сумятицу и хаос.
267: Сознание человека, например, перед смертью гениально передавал, но, в отличие от джойса или от Марселя просто, или отвержения вулф и отвержения Вульф, он будет если не в монологе самой анны, то
268: В обрамлении сцены там есть Левин, альтер эго, самого толстого будет переводить все Левин и кити вот она, семья как малая церковь, которая, по сути дела,
269: Списано с самого толстого, хотя там столько Демонов было, но ему важно было дать пример, а вот Анна, она эту малую церковь разрушила вместе с вронским, они ничего не создали мне.
270: И аз воздам, и поэтому тема Анна Вронский будет в романе уравновешиваться Левин кити или Левин кити и по другому не будет, это 2 полюса, а это уже не модернизм, модернизм не имеет.
271: Никакого центра, потому что модернизм отрицает существование абсолютной истины. Это помните, как у умберта Эка в замечательном 2 его романе маятник фуко, когда он даёт в самом
272: В начале романа потрясающий монолог по поводу этого маятника фуко, и вот там, в начале этого романа от автора, герой от автора смотрит на эту точку, потому что здесь соберутся тамплиеры. Ему важно, почему они пришли в эту c.
273: И вот там висит этот маятник, и стоят 2 школьника девочка и мальчик, и девочка задаёт глупые вопросы, но глупые, провокационные, то есть она не дурочка. Провокационный вопрос.
274: Что означает этот маятник, а где он висит, а какая точка, на чем он подвешен и так далее. И вот эта точка, на которой подвешен маятник фуко по умберто эко, это самая великая иллюзия.
275: Потому что никакой точки нет как центра истины этот маятник фуко, по мнению убертек, как раз является прямым доказательством, что никакой единой точки
276: Истины в мире нет, это результат нашего воображения. Люди, которые восприняли образование просто как определённый набор умений и навыков скиллс им.
277: Трудно от этого отказаться, их винить за это нельзя. У них другого не было мир больше, чем простые умения и навыки. Мир весь строится на парадоксе. Ну, это не только литература. Квантовая физика доказывает отсутствие, ну.
278: Как же, а зачем вообще книжки читать, а что даёт книга, а почему так необходимо художественные тексты читать, даже если я читаю этот художественный текст, интерпретирую его по своему, а любой интерпретирует по своему нет.
279: Объективной интерпретации у меня на интервью была Татьяна черниговская, она говорила о том, что мозг это тоже мышца. Вот как тело мы в спортзале тренируем, так и его мозг, если не читать именно сложную художественную литературу, если именно не бизнес литературу, а именно вот брать классичес.
280: Текст, тогда мозги скрипят, тогда вот это образное мышление, причинно следственные связи формируются иначе, по большому счёту, это становится таким элитарным мероприятием. Вот мы сейчас вышли на очень интересную тему, если взять книгу с полки, да, любую она
281: Возникла, если не ошибаюсь, где-то во 2 веке нашей эры. Это называется кодекс. Кодекс оказался той формой книги, которая пережила века. Я могу ошибиться, кажется, во 2 веке. Ну, пусть поправят те, кто любит факты, человечество.
282: Жила всегда с книгой и будет жить дальше, но до 20 века такой общей доступности книг люди античности были во много раз грамотнее, чем люди средневековья ii книг там.
283: Было безумное количество дело все в том, что они уничтожались, их сжигали, сколько было уничтожено великих памятников во время Пожаров в александрийской библиотеке, а сколько уничтожали монахи.
284: Которые считали все античное язычество дьявольским делом, и возникает такое явление, как палимпсест с помощью острой бритвы острого ножа стирали старые тексты и на пергаменте писали новые.
285: Только было уничтожено филологи говорят вот то, что мы сейчас преподаём античную литературу, это на самом деле не соответствует тому, что было в реальности выясняется, что у аристотеля в поэтике не указывается ни из hill.
286: Ни софокл, ни еврипид гомер указывается и там другие имена, а те из hill, софокл, эврипид, которые являются основой нашей драматургии, они у аристотеля в поэтике, если не ошибаюсь, 4 век до нашей эры вообще не упоминаются.
287: Там другие имена. Ну так, а если говорить о средневековье, получается, что тогда читающий человек и обладающий книгой, это был представитель элиты, да, когда книги стали дешёвыми и доступными, ну то есть это весь 20 век и сейчас виток.
288: Спирали мы сделали и снова пришли к тому, что из за развития интернета, интернет технологий, вот они, книги, которые по большому счёту может себе позволить каждый в любой стране мира. И мы опять утрачиваем к ним доступ, и они снова становятся на
289: Того, что человек, который читает книги, это представитель элиты. То есть как так получилось, что от средневековья до наших дней мы вроде бы прошли такой путь к тому, чтобы книги стали доступны. И сегодня мы опять возвращаемся к тому, что читают. Представите,
290: Есть такое понятие новое средневековье, это лефевр, блох, Льгов, филиппоне, целая плеяда учёных, и они сказали, что эпоха историческая, она не умирает.
291: С боем Курантов они вывели термин ментальность, менталитет, сознание вот средневековье уходит в глубины нашего бессознательного и продолжает таким образом жить, равно как античность, потому что мы сейчас жи.
292: Не только в эпоху нового средневековья, но и в эпоху нового язычества и много чего другого, потому что мы все это скопили в себе, и современный человек от этих почв, от этих скрытых смыс.
293: Никуда не уйдёт. Они в нём живут. А язычество почему? Потому что сегодня ко всякого рода духовным практикам такой интерес, да кто угодно. Если язычество, то вы посмотрите, какой культ тела, а язычество тело возводит в
294: Культ и, как пишет тот же Лосев, создаёт так называемый чувственно материальный мир, в основе которого лежит это гениальная фраза Лосева когда это прочитал у меня мурашки по телу побежали, когда он всю античность.
295: С 1 точки зрения, опять у кого-то это вызовет возмущение, но это возмущение. Не вините угол стола, о который вы ударились, это вы о него ударились, это я вам произношу то, чего вы ещё не знали, а у Лосева есть.
296: Эту мысль. Вся античность строится на чистом, неприкрытом садизме, потому что это культ тела и никак иначе где есть культ тела, там есть садизм, по другому не бывает, но при этом.
297: Из этой базы рождается великая культура, потому что это гениальная диалектика, когда вы нюхаете розу.
298: Вы же вдыхаете аромат этого цветка, а не запах того удобрения, из которого выросла эта Роза. Вот так и античная культура, когда вы ей восхищаетесь, вы вдыхаете аромат цветка, но вы
299: Выросла она вот на этом культе тела, на этом садизме, и никак иначе. Посмотрите, как понизился в кино порог восприятия, сколько кровищи, то, чего? Ну, например,
300: Шестидесятых, семидесятых годов воспринимал как шок, а сейчас как норма. Даже дети это воспринимают. Я вот когда был директором частной школы, в девяностые годы у нас в пруду, в кузьминках иногда
301: Вылавливали, и пятиклассники вдруг наткнулись на этот труп, мы прибежали, думали, ой, это вообще трагедия, это травма для них. Да, мы подходим, думаем, они бледные, сейчас надо их выводить, психолога вызывать. Говорит, да ничего, нормально, нормально все, нормальн.
302: Потому что они дети девяностых годов, когда разлетелась вся идеология и когда остался только культ тела девочки, я помню, в Десятых классах хотели быть проститутками, мальчики бандитами. Самые выгодные профессии у тебя.
303: Будет короткая, но яркая жизнь, это язычество, оно в нас очень живёт, очень живёт. И современной, например, православной церкви с этим очень тяжело бороться, потому что это серьёзная проблема, серьёзная.
304: С сознанием людей происходит, но и средневековье. У нас живёт книга для средневекового человека. Это не просто обтянутая кожей доска с пергаментом это не
305: Священное, выходящее за рамки быта. Абсолютно
306: Это абсолютно не вот эта вот бытовая книга. Ну вот когда у нас появилась бытовая книга, доступная, Советский союз был, ну, как говорили, самая читающая страна в мире. И вообще, мне кажется, в принципе, в 20 веке много читали. Сейчас из за развития технологий.
307: Мы утрачиваем это не потому, что это недоступно, потому что у нас нет времени, мы не хотим, а самое главное, навык активного чтения. Он утрачен у большинства людей. Как вы считаете, будет ли это значить то, что расслоение людей будет грандиозным? Основная масса
308: Которые по рисам изучают геополитику и литературу. И вот эта вот прослойка 3%, которые действительно читают книги и которые относятся к элите уже хотя бы потому, что они по другому думают, будет опять сошлёмся на черниговскую чтение серьёз.
309: Книги это огромная работа, работа над собой, она права абсолютно, я с ней согласен. И в момент процесс чтения вы сами меняетесь, когда вы перечитываете художественный текст.
310: 1, что вас задевает, это разнообразие художественных деталей, из которых складывается образ и возникает то, что является самым сложным уровнем восприятия художественного текста, подтекст то, что конкретно в тексте не сказано.
311: Но то, что имеется ввиду, то, что апеллирует к твоей ассоциации, к твоему личному опыту, к твоему тезаурусу, к твоей начитанности, чтобы прочитать сложную книгу, надо ещё много чего других книг прочитать.
312: Правильно ли я понимаю, что читающий человек в обозримом будущем будет очень сильно отличаться от нечитающего, потому что в парадигме скроллинга это будут 2 разные модели мышления? Да, вы знаете в чем
313: Дело в детстве чаще всего ребёнок этим свойством обладает, он способен над вымыслом слезами обливаться. Вот я смотрю за своей внучкой женькой, как она воспринимает мультики, как она.
314: Она воспринимает сказки, которые читает папа, и мама, и бабушка, как она вся там живёт, вы не представляете, как она смотрит, это она даже не выдерживает и на предплечье мамы голову кладёт, она всего лишь смотрит ёжик.
315: В тумане. Вот это самое главное, это задача родителей, чтобы не загубить это детское восприятие открытой души.
316: Выдуманных текстов, выдуманных сказок. Вот, чтобы не заглушить в них вот эту способность слезами обливаться над вымыслом. Это так дорогого стоит, если это не заглуши.
317: Шить. В дальнейшем вы дадите этому человеку, мальчику, девочке через книгу, постигать вот это преодоление вашего земного бытия. Вы знаете актрису рис визерса? Кого кого
318: Актриса голливудская рис уизерспун. Знаете такую? Нет, нет, нет, она в голливуде отличается тем, что очень много читает. Она любительница как русской классической литературы, так и в принципе мировой литературы. И вот она как читающая девушка в какой-то момент.
319: Сначала она создала 1 из самых влиятельных в голливуде книжных клубов. Это сейчас очень такая, кстати, модная история. Люди, которые думающие, они сегодня вступают в эти книжные клубы, пытаются анализировать произведения, что мне кажется очень такой хорошей инициативой. И в какой-то момент она решила моне,
320: Зировать свою Любовь к литературе и создала продюсерскую компанию, и стала экранизировать свои любимые книги. Ну, может быть, не то чтобы прям самые любимые там мастера маргариту и 100 лет одиночества попробуй экранизировать. Она брала те произведения.
321: Которые ей казались достойными внимания и которые ложились на киноязык. В итоге она сегодня самая зарабатывающая, так скажем, актриса голливуда, умная, читающая женщина, которая превратила свою Любовь к литературе в огромный бизнес.
322: Не думайте избавиться от книг, и когда вы говорите об этой актрисе, она, экранизируя и развивая книжный клуб, как бы говорит читайте, читайте, читайте, и тогда у вас появится Надежда, то, о чем я говорил.
323: Надежда на преодоление собственной смертности, потому что страх смерти самый сильный страх, самый сильный страх у человека. И 2 страх может быть страшнее смерти. Это уйти из этого мира без следа. Помните?
324: Как у Лермонтова, толпой угрюмою, быстро позабытой над миром, мы пройдём без шума и следа чтение художественной литературы меняет ваше мировоззрение вот если такого чтения вы достигли, тогда эта книга и её.
325: Чтение, сам факт чтения такой книги. Вы таким образом оставляете неизгладимый след на этой земле. Можете смеяться над этим, потому что вы в этот момент общаетесь с
326: Автором, которого, может быть, нет на свете, но живой голос, которого вы слышите, и общаясь с ним, вы совершаете очень важный, очень глубокий, творческий
327: Act когда ты читаешь на смартфоне или в компьютере и не общаешься с живой, а у живой книги есть не только душа, но и тело есть запах, есть история, старая книга.
328: Она путешественник во времени, если ей 200 лет и более, это особое, особое присутствие в вашем доме. У меня есть небольшая полка, где собрана, так сказать.
329: Ну, 2 полки, антикварные книги. И у меня там, например, есть книга с экслибрисом, библиотека графа Воронцова Одесса. Конец 18 века. Её вполне мог касаться Пушкин у меня есть.
330: Прижизненное издание маркиза де кюстина. Понимаете, у меня там много чего есть, что уже путешественники и сколько судеб она пережила, сколько войн, сколько опас.
331: Быть сожжённой в топке человечество снова и снова рассказывает одни и те же фундаментальные истории существует несколько глобальных сюжетов, которые так или иначе повторяются мы сегодня уже касались и семиотики, и теории архетипов.
332: В литературе вот этих архетипических сюжетов есть определённый набор, есть основные фундаментальные, которые нужно понимать для того, чтобы в принципе ориентироваться в культурном контексте тот же мультфильм король Лев это гамлетовский сюжет, гамлетовский.
333: Конфликт тот же сериал наследники это король Лир. Ну а, например, игра престолов есть 2 мнения 1, что это гомер, это шекспир, борьба алой и белой розы. A2 говорит, это бальзак.
334: Человеческая комедия, которая там, так сказать, зашифрована. Даже если мы не будем говорить про какие-то литературные сценарии, есть жизненные сценарии, сегодняшний конфликт бумеров и Зумеров, но это тот же тургеневский конфликт там, помните?
335: И когда Аркадий и Базаров оказывается в семье кирсановых и там произносит 1 из молодых слово мы нигилисты, простое слово, брошенное в диалоге, но это настораживает милого.
336: Образованного Павла петровича, потому что Николай Петрович хуже образован, чем его брат. И вот этот вот Павел Петрович, который не такой сумасшедший, как Николай Петрович, который не бегает ни за какой княгиней р. И не страдает от этого, милая
337: Фенечка и так далее. Он такой семейный человек, но очень образованный, он застревает на слове нигилизм.
338: И он произносит фундаментальную фразу к вопросу о том,
339: Какую роль играют детали в художественном тексте Михил, говорит он, это.
340: Это значит ничто, а кто является сторонником пустого мира мира, как пустоты дьявол.
341: То, что божественный мир наполнен.
342: Божественный мир плодитесь и размножайтесь, а дьявол Михил нигилизм и образованного Павла петровича, который знает латынь, словечко нигилизм почти вводит в шок.
343: Но это же ничто. Вы что, проповедуете? И когда Базаров, который является самым главным нигилистом, чем он заканчивает смертью? Потому что для Тургенева по другому не может быть, если.
344: Ты называешь себя ничто то на твоей могиле, как говорит сам Базаров, лопух расти будет и больше ничего. А потом эта идея нихил.
345: Очень заведёт чернышевского, и он попытается оправдать всех нигилистов в своём ужасном романе что делать? А потом в этот спор с нигилизмом врубится Фёдор Михайлович достоевский.
346: И создаст своего нигилиста раскольников, который задаст простой вопрос тварь я дрожащая или право имею? Вот что такое, какие там зумеры, бумеры. А почему вы считаете, что философия сегодняшнее?
347: Зумеров не имеет какой-то философской подоплёки, они же тоже фактически отрицают любой аналоговый мир. Есть бытовое философствование, любой пьяница вам бытовой философ и любой бомж, бытовой философ, а философия.
348: Мы говорим о философии, мы включаем сюда тезаурус, то есть начитанность, то есть все равно аналоговый мир, книжка, посмотрите, как общаются эти люди, молодые люди, уже обща.
349: На уровне междометий они сокращают слова это на самом деле по мару, по академику марру, возвращение к языку животных язык отражает мышление, нет языка, если просто на и нет мышления.
350: Это симулятор мышления, это замена мышления, это страшная трагедия. К счастью, не все такие, потому что я знаю, какие молодые люди приходят ко мне на просмотры, которые приходят ко мне на лекции. Это совсем
351: Другие молодые люди. То есть мы не можем все поколение сводить только к зуммерам и бумерам. Это наивно. Ну а как не сводить, если сегодня это глобальная парадигма? У всякой глобальной парадигмы есть исключения и исключения. Чаще всего важ.
352: Чем эти правила? Огромной римской империей управляла всего полтора 2% населения. Вот это и будет то, что будет спасать мир, а не эти ребята, эти ребята, которые оказались под этим алгоритмом мышления, это несчастные ребята. Кто-то из них
353: Их вырвется эллочка людоедкина шалишь, парниша, уже все ильфу и Петрову передано. Вот вам зумер бумер в 1 лице. Хо хо.
354: И вот это уже все было, ничего нового нет, но при этом были 2 великих писателя, которые написали эту замечательную, и рядом с ней был остап Бендер, который блестяще владел языком, да ещё каким литературным языком что вы от меня хотите? Спрашивает?
355: Его коллега любвис когда вы последний раз пересматривали свои взгляды на жизнь, я уже так долго живу перестройка, а потом Бац девяностые.
356: Когда я учился и собирался делать научную карьеру, а теперь мне надо бегать, как голодному волку, и зарабатывать, чтобы чего-то пожрать было. Как вы думаете, меняется от этого мировоззрение? Сколько эпох?
357: Я пережил, и сейчас мы прорвались в англию впервые в 89 году мы впервые попробовали, что такое фруктовый салат. Это 89 год. Я говорю вот tom ты знаешь, мы
358: Шестидесятых годов вживую ананаса не видели. О джизус. Он приходит и говорит своей знакомой продавщице выберите им самый лучший ананас. Они из России и шестидесятых годов его не видели. Это
359: Меняет мозги, а при этом дартингтон арт колледж, он просит, чтобы я прочитал там лекцию для педагогов, прорваться в англию.
360: Для нас, советских людей, это как полёт Гагарина в космос 89 год. Это потом все, поехали, я долго живу. А если я не идиот, я меняюсь, а пошляться не собираюсь зумером, бумером.
361: Становиться тоже не хочу, я лучше посмотрю феллини, а мировоззрение моё меняется, потому что меня сейчас, в данный момент учит моя внучка, я никогда не чувствовал в себе такую сентиментальность.
362: Потому что эта маленькая девочка учит меня многим вещам, которые раньше для меня были закрыты. Я своим сыновьям говорю, что вы простите меня, потому что, когда я был молодой, я
363: На вас внимания не обращал. Мне было скучно с вами. Я думал, когда вы вырастите, тогда я вас. Ну, так и случилось. И возьму в оборот. А вами занимались бабушка, мама, слава Богу, что они занимались. А теперь я смотрю на
364: Внучка, и понимаю, сколько ж я пропустил, потому что в этом нежном возрасте, у этой фантастической девчонки такое мировидение я иногда не выдерживаю она стоит, ручки моет, я подхожу и на ушко ей шепчу.
365: Женя, ты такой интересный человек, супругу свою по новому для себя открываешь сейчас в определённом возрасте, понимаешь, насколько вы едины, она у вас такая красавица. Ну так помимо этого, какая она была в молодости?
366: Красавица, она же меня с ума свела просто. А какая она бабушка, вы себе не представляете. Они с женькой на 1 волне вообще фантастически на я на них смотрю, вообще шалею от того, какое у них общение идёт. Я
367: Сыновей своих по новому открывает то, что они входят уже в возраст не мальчика, но мужа, я вижу, какие у них преимущества передо мной и так далее в моём возрасте я такого даже себе и позволить не мог.
368: И подумать об этом и так далее. Если ты не дурак, ты все время меняешься. Надеюсь, что не дурак.