0: С именем аллаха, милостивого и милующего, хвала аллаху, господу миров, да благословит аллах и приветствует нашего пророка мухаммеда, а также его род и всех его сподвижников о аллах, прости нас, наших родителей, нашего шейха, присутствующих и всех мусульман.
1: Это 3 собрание на тему разъяснения книги китабу таухид за авторством шейха ислама мухаммеда ибн абдуль ваххаба да помилует его аллах, разъяснять будет уважаемый шейх, и наш родитель Салех ибн Мухаммед аль люхайдан да хранит его.
2: Аллах и да позаботится о нём в городе эррит магре, понедельника, 12 числа 11 месяца, 1432 года по хиджре в мечети имени османа ибн аффана. Да, будет доволен им аллах эриде. Автор, да, помилует.
3: Его аллах, сказал глава о страхе перед многобожием аллах могущественен, он и велик, сказал воистину, аллах не прощает, когда к нему приобщаются товарищей, но прощает все остальные грехи. Кому пожелает Халиль Ибрахим мир ему сказал господи.
4: Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. В хадисе говорится самое страшное, чего я боюсь от вас, так это малое. Многобожие его спросили, что это такое? А он сказал совершение деяний напоказ.
5: Хадис приводят Ахмад ат табарани и аль байхаки от ибн Масуда. Да будет доволен им аллах передаётся, что посланник аллаха да благословит его аллах и приветствует. Сказал, кто умрёт, взывая к кому-либо, помимо аллаха, войдёт в огонь. Хадис приводит аль буха.
6: Муслим передаёт от джабира да будет доволен им аллах, что посланник аллаха, да благословит его аллах и приветствует. Сказал, кто предстал перед аллахом, не приобщая к нему ничего, попадает в рай, а кто предстал перед ним, приобщая к нему что-нибудь, попадёт в огонь?
7: С именем аллаха, милостивого и милующего. Хвала аллаху его, мы благодарим у него. Мы просим о помощи, у него просим прощения, и мы прибегаем к аллаху от зла нас самих и наших Дурных дел. Мы свидетельствуем, что нет иного божества, достойного поклонения, кроме аллаха единого, у которого.
8: Сотоварища ему принадлежит власть, и ему возносится хвала, и он на всякую вещь мощён. Мы свидетельствуем, что Мухаммед раб аллаха, его любимый и его посланник.
9: Он призывал к чистому единобожию и призвал к искреннему поклонению 1 аллаху велик он и возвышен, и он довёл послание, выполнил вверенное ему, искренне относился к общине и воевал на пути аллаха должным образом да прибудет благословение аллаха и мир от него над ним его родом сподвижник.
10: И теми, кто последовал за ним и последует до судного дня, мы просим аллаха, чтобы он сделал нас всеми теми, кто правдив в следовании им.
11: Пророк да благословит его аллах и приветствует. Пробыл в Мекке 13 лет, призывая к поклонению 1 аллаху. Велик он и возвышен таким был призыв всех Пророков нет ни посланника, ни про
12: Который не призывал бы свой народ к поклонению 1 аллаху, у которого нет сотоварища.
13: Хадисе представления общин перед пророком да благословит его аллах и приветствует, передаётся, что он видел пророка, за которым не последовал никто пророка, с которым была группа.
14: И Пророков, с которыми был 1 и 2 человека. Также он видел огромную толпу людей, которая оказалась народом мусы.
15: Тогда он увидел ещё более многочисленную толпу, и ему сказали это твоя община.
16: Также однажды я упомянул, что Нух мир ему пробыл среди своего народа 1000 без 50 лет, но тем не менее аллах сказал, но уверовали вместе с ним лишь немногие.
17: Итак, шайтан прикладывает усилия на пути сбивания людей с прямого пути.
18: В этой главе, которую мы сейчас разбираем.
19: Он следует тому же пути, которому следовал шейхуль Ислам Мухаммед ибн абдуль ваххаб, да помилует его аллах.
20: Шейхуль Ислам Мухаммед ибн Абдулвахаб принадлежал к племени Тамим оо племени Тамим пророк, да благословит его аллах и приветствует, сказал, что это племя сильнее всех будет противостоять даджалю в его общине.
21: У этого племени есть и другие достоинства, когда пророку да благословит его аллах и приветствует, доставили милостыни племени Тамим. Он сказал это милостыни моего народа. Он имел ввиду, что племя Тамим относится.
22: Племени Мудар и племя Курейш также относится к племени Мудар. Они оба происходят от племени Мудар. Суть этой главы в том, что человек
23: Проявлявший искренность в своём поклонении и воплотивший слова нет божества, достойного поклонения, кроме аллаха, в жизнь, войдёт в рай.
24: Автор приводит в доказательство Хадис.
25: Кто предстал перед аллахом, не приобщая к нему ничего, попадёт в рай?
26: Смысл Хадиса в том, что человек умерший, приобщая к аллаху сотоварищей, в рай не войдёт.
27: Хоть это и уточняется в хадисе Муслима.
28: Кто предстал перед аллахом, не приобщая к нему ничего, попадёт в рай, а кто предстал перед ним, приобщая к нему что-нибудь, попадёт в огонь?
29: Также пророк да благословит его аллах и приветствует, проявил строгость в отношении малого многобожия.
30: Так как множество людей совершают его.
31: Иногда даже не ощущая его.
32: А иногда ощущая.
33: Не ощущая этого, это когда человек молится, а когда приходит другой человек, то он начинает стесняться читать намаз налегке.
34: Чтобы никто не обвинил его, он не хотел добиться хвалы этого человека.
35: Эта ситуация не похожа на то, когда человек если видит другого, то начинает молиться усерднее.
36: Чтобы те, кто его увидят, удивились тому, как хорошо он читает намаз, но когда этот человек читает намаз дома или в пустом месте.
37: То движения языка не совпадают с движениями его тела, поэтому пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал самое страшное, чего я боюсь от вас, так это малое многобожие.
38: По той причине, что пророк да благословит его аллах и приветствует сильно боялся малого многобожия, мусульманин должен контролировать себя в этом отношении.
39: А также проявлять усердие в мольбах аллаху о том, чтобы он уберёг его от того, чтобы в его деяниях было что-либо посвящено не аллаху.
40: А Анна?
41: Или чтобы он улучшал свои деяния ради творения?
42: Это очень распространено.
43: Например, человек сидит в мечети и собирается прочитать 2 ракаата духа.
44: И хочет поторопиться и пойти по своим делам, тогда он слышит другого и начинает читать медленно.
45: Этот человек не спасся от многобожия, но это не то многобожие, совершивший которого будет вечно гореть в огне.
46: Как уже говорилось и, как известно.
47: Большое многобожие, то есть мольбы кому-либо помимо или наряду с аллахом.
48: Или принесение жертвы кому-либо, помимо аллаха, или любое другое поклонение, посвящённое кому-либо, помимо аллаха.
49: Не приносит пользы человеку и является причиной попадания его в пламя ада.
50: Поэтому человек должен контролировать себя.
51: И в этом приучить себя к тому, чтобы совершать деяния только ради Лика аллаха.
52: Также он должен стараться совершать деяния хорошо.
53: Так как он поклоняется тому,
54: От кого ничто и никто не скроется, поэтому пророк да благословит его аллах и приветствует, сказал в хадисе джибриля и его вопроса об ихсане. Ихсан заключается в том, что
55: Ты поклонялся аллаху так, как будто ты его видишь, а если ты его не видишь, то он тебя видит.
56: В таких ситуациях человек должен стараться сохранить своё сердце.
57: От уклонения.
58: И следование своим прихотям.
59: Если сердце покорится ради Лика аллаха будет вести себя должным образом, находясь перед аллахом.
60: И будет чувствовать то, что аллах смотрит на него.
61: Что аллах велик, он и возвышен, вознаградит тех, кто хорошо выполняет свои деяния.
62: И он сурово наказывает тех, кто захотел обмануть аллаха.
63: И если у него есть разум.
64: То человек будет стараться оберегать его.
65: Поэтому человек должен контролировать свою душу. Аллах сказал ней душа человека повелевает зло.
66: Душа может навредить человеку.
67: Ей нравится, когда её хвалят.
68: Она стремится понравиться людям, поэтому человек должен стараться совершать деяния, желая достичь ими довольства аллаха велик, он возвышен.
69: И похвалу аллаха велик он и возвышен ему для того,
70: Чтобы получить то, что аллах приготовил для своих богобоязненных рабов.
71: Малому многобожию также относятся слова, произносимые многими, без каких-либо мыслей, например, слова.
72: Если бы ты не сделал то то-то я бы не получил того-то или не достиг того, то человек должен всегда помнить и знать, что всякое повеление исходит от аллаха. Всякое повеление исходит от него.
73: Если бы он помнил слова пророка да благословит его аллах и приветствует сказанные ибн аббасу, да будет доволен аллах ими обоими оо мальчик, храни память об аллахе, и ты обнаружишь его перед собой.
74: Miss к познанию аллаха в благословении, и он узнает тебя в беде. И знай, что обошедшее тебя стороной не должно было тебя постичь, а постигшее тебя не должно было обойти тебя стороной.
75: То множество вещей стали бы лёгкими для него то, что твои деяния должны быть совершены только ради Лика аллаха, должно быть, всегда у тебя в мыслях.
76: Это принесёт ему пользу в этом мире, так как аллах будет защищать его. Аллах сказал воистину, аллах оберегает тех, кто уверовал Мухаммед, да благословит его аллах и приветствует. Сказал, стремись к познанию аллаха в благоденствии, и он узнает тебя.
77: Беде. Поэтому человек должен стараться хранить аллаха, велик он и возвышен, и отдаляться от малого многобожия.
78: Хоть аллах велик, он и возвышен, возможно простить человека.
79: Если оно не было побудившим его совершить, то поклонение, если показуха побудила человека совершить поклонение, то это поклонение обернётся бедой для него.
80: Человек должен вспомнить Хадис первых, кого бросят в огонь, будет трое.
81: Эти трое это воюющие на пути аллаха.
82: Расходующий на пути аллаха, как кажется, внешне.
83: Лива джила.
84: Обучающий знаниям или коран.
85: Но каждый из 3 стремился достичь того, чем недоволен аллах.
86: Учёный и чтец занимались своими деяниями, чтобы о них сказали, как красиво он читает, как искусно и умело он читает и тому подобное.
87: Альбом ска
88: Расходующий расходовал
89: Чтобы о нём сказали, что он благодетель, меценат.
90: Воевавший.
91: Воевал, чтобы получить трофеи или чтобы показать свои мышцы в бою.
92: Аллах знает, что в их сердцах, хоть каждый из них и будет заявлять об искренности, учёный скажет я учился ради тебя и обучал ради тебя.
93: Богач скажет я не оставил ни 1 пути, на котором ты любишь пожертвования.
94: И на котором я бы не жертвовал своим имуществом.
95: Храбрец скажет я воевал на твоём пути, пока не был убит и тому подобное. Аллах ответил им всем и сказал им то, о чем ему известно лучше.
96: Человек должен контролировать и усмирять свою душу. Если она начинает противиться ему, говоря сделай, тебе не будет от этого вреда. По мере своих возможностей он должен отдаляться от всего, что
97: Может повлиять из того, что относится к малому многобожию и совершению деяний напоказ.
98: Если он заставит брать с себя спрос.
99: И отдалиться от того, чтобы обольщаться или искать обольщение.
100: То ему легче станет управлять собой и контролировать свою душу, но для этого нужно прикладывать усилия слова Халиля и убереги меня и моих сыновей.
101: Человек не должен говорить, я сам знаю. Я все понимаю. Я знаю, что вредит мне. Аллах сказал об ибрагиме. Воистину Ибрахим был вождём, покорным аллаху.
102: Аллах назвал его 1 словом умма.
103: Тем не менее, Ибрагим.
104: В своей великой мольбе говорит и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам.
105: When да.
106: Далее он пояснил, что идолы сбили с пути множество людей, человек не должен говорить.
107: Я понимаю действительность и ситуацию в мире.
108: Я обладаю шариатскими знаниями.
109: Бывает наоборот человек должен всегда подозревать и обвинять себя в упущении и обольщении.
110: Самолюбие человека уничтожает его деяния.
111: Поэтому каждый раз, когда ты думаешь,
112: Что совершил благое и проявил усердие в деяниях.
113: Остерегайся того, что ты начнёшь обманывать себя и обольщаться этими деяниями. Если это правда, то это от помощи аллаха тебе. Поэтому поспеши поблагодарить его.
114: Если же в него проникли другие желания и цели, то поспеши попросить у аллаха прощения от всего, что может стать причиной порчи в деяниях.
115: Далее он мир ему сказал тот, кто последует за мной, относится ко мне, то есть исход тех, кто последовал за ним, будет решать аллах, аллах велик, он и возвышен, знает секреты, и то, что сокрыто, он тот, от кого не скрывается, скрывающийся.
116: Он велик, он и возвышен, ни с кем не поступает несправедливо.
117: Он запретил несправедливость себе, как это приводится в сахихе, в хадисе абузара, и он сделал не