0: Друзья, привет. Хочу сегодня поговорить с вами о ное. Я обещал, что хочу поподробнее разобрать эту тему и
1: Час настал.
2: Очень хочется, чтобы это было доступно, чтобы это было понятно простым языком, чтобы все меня могли легко понять. И поэтому я доверяю Богу, что так и будет. Давайте вместе, доверяя.
3: Господу, что это будет понятно, легко и доступно для всех нас. Почему эта история важная, потому что это история о преодолении кризиса, друзья, преодоление кризиса.
4: И правда в том, что Бог не обещал нигде, что если человек стал христианином, верующим человеком, что в его жизнь никогда не придёт кризис, что в его жизнь никогда.
5: Не придёт никакой кризисный сезон, этого в библии нету, то есть кризис приходит ко всем без исключения, то есть он не смотрит на лица, он не смотрит на лица и не спрашивает.
6: Как твоя фамилия? Он просто приходит, но есть и хорошая новость. И эта новость в том, что кризис
7: Это не приговор.
8: А Бог даёт нам.
9: Способность продолжать приносить плод даже во время кризиса, продолжать процветать даже посреди кризиса. И все это возмо.
10: Можно благодаря нашему доверию Богу посреди кризиса. Давайте скажу больше. Ну, мы не просто про сам кризис, мы вообще говорим про всю жизнь человека, поэтому, конечно же, доверие Богу, оно
11: Не рождается как бы во время кризиса, а проявляется во время кризиса. То есть человек доверяет Богу и до кризиса. И это очень важно понять и осознать. Поэтому если сегодня в твоей жизни нет никакого кризиса, слава господу, это
12: Замечательно, но это не означает, что это время, когда ты не доверяешь Богу, потому что у тебя, в принципе, как бы все хорошо, обстоятельства складываются замечательно. Зачем же мне Бог это?
13: Конечно, ну, глупая позиция.
14: Так вот, друзья, смотрите, слово божье говорит, так проклят. Человек, который надеется на человека и плоть делает своей опорой. И такой человек, даже когда придёт доброе, он не заметит, не узнает про это.
15: И, с другой стороны, противоположность блажен человек, который надеется на господа и которого упование господь такой человек будет, как дерево, посаженное при потоках вод.
16: Он приносит плод в своё время своё, да, лист, которого не вянет. И даже во время засухи он не перестаёт приносить плод. То есть посмотрите, какую картину рисует нам здесь господь, он говорит.
17: Говорит, что даже когда засуха приходит, а что такое засуха? Это и есть время. Кризис кризиса, друзья, это время кризиса. И вот приходит время кризиса, а человек, который уповает на Бога, не
18: Перестаёт приносить плод. Его лист по прежнему зелёный, да?
19: То есть о чем идёт речь? Друзья, кризисы неизбежны, потому что все видимое временно и внешние обстоятельства, внешняя атмосфера или то, что нас окружает, может, меня
20: Может меняться. Меняются правительства, меняются президенты, меняется время, меняются технологии, да, там.
21: Не знаю, приходят какие-то, приходят какие-то катаклизмы, войны.
22: Эпидемии и так дальше все это может происходить. Но человек, который уповает на Бога, у него есть обетование, что он может пройти все эти кризисные времена в победе, и это очень
23: Важно, не переставая приносить плод, не засыхая, как все остальные.
24: Именно по этой причине, друзья, я верю, что история параноя, она важная, потому что история параноя это как раз история доверия, история доверия господу в разные сезоны.
25: Жизни разные сезоны жизни, сезоны меняются, а доверие не меняется, доверие неизменно, доверие Богу неизменно.
26: И я надеюсь, мне удастся донести эту мысль до всех нас, друзья.
27: Возможно, вы найдёте себя в каком-то сезоне, о которых мы будем говорить, и я считаю, что это очень важно, что вы где-то себя можете увидеть, и сразу скажу, что ключ к успе.
28: Успешному прохождению того или иного сезона это доверие Богу, доверие Богу.
29: Хорошо, смотрите, понимаете?
30: Как я уже сказал, что доверие Богу, оно не рождается из за кризисных времён, не появляется доверие, когда приходит кризис, доверие появляется не из за.
31: Кризиса, оно проявляется в кризисе, но не появляется из за кризиса. Давайте мы здесь сакцентируем наше внимание, как бы сделаем такую
32: Важную, важное ударение. Если бы кризисные времена вызывали доверие Богу у людей, то я гарантирую вам, что
33: Сегодня вот, наверное, ну, 90% людей, которые вокруг вас есть, были бы гигантами веры и гигантами доверия Богу, да, потому
34: Потому что сегодня мы живём реально в кризисное время война, эпидемии и так дальше это все кризисы, серьёзные испытания и вызовы для людей.
35: Ну, мы не видим, чтобы люди как-то особенно сильно доверяли Богу. Мы не видим, чтобы особенно сильно вырастала Вера. Мы видим, что Вера и доверие Богу проявилось во время кризиса.
36: Тех людей, у которых это доверие и Вера были до кризиса.
37: Давайте, история. Помните, иисус говорит, чему подобен человек, который слушает слово, исполняет его, или человек, который не исполняет слово? Он говорит, этот человек, подо эти люди подобны людям, которые строят дом.
38: 1 построил на песке, другой построил на камне, и когда пришло наводнение, а наводнение, друзья, это кризис. То есть, да, это кризисные времена. И вот когда пришло наводнение, и
39: Надавила на эти дома. Теперь я хочу, чтобы вы понимали, ну что наводнение пришло и в 1 дом, и в другой дом. То есть кризис приходит и туда, и туда, да?
40: Но 1 дом, который был на песке построен, он развалился, a2 дом, который был построен на камне, он устоял, и, конечно же, мы же понимаем с вами, что наводнение, которое надавило, напёрло.
41: На это, на это, на эти дома оно ничего не создало, но наводнение не созидает камень под домом, оно обнаруживает камень под домом или обнаруживает отсутствие.
42: Камня под домом, если камня нет, дом разваливается. Если камень есть, дом устоял, так вот, кризисные времена не создают доверия. Кризисные времена обнаруживают доверие.
43: Или веру, или упование на Бога.
44: Друзья, что такое?
45: Настоящая, процветающая душа, душа, которая процветает и здравствует в Боге.
46: Это внимание, душа. Я хочу. Ну вот важная мысль это душа, которая процветает не в хорошие времена.
47: А которая процветает в Боге.
48: Это душа, которая процветает не при хороших обстоятельствах, а процветает в Боге.
49: Давид говорит следующие слова.
50: Только в Боге успокаивается душа моя, только в Боге. Понимаете, друзья, вот если вы не задумывались над этими словами, они могут просто
51: Пролететь очень, знаете, вскользь. Ну, как их, таких слов очень много в библии, да таких пафосных, да только в Боге успокаивается моя душа. Благослови, душа моя, господа, вся внутренность моя, святое имя его там. Да привыкли мы этому.
52: Во время хвалы там поклонение их цитировать. Но если вы задумаетесь над словами Давида, только в Боге успокаивается душа моя, то вы можете заметить несколько очень важных вещей. Во первых, Давид.
53: Как царь, а вы должны понимать, что Давид это не просто человек, у которого ничего нету в жизни, да? Ну, в смысле, который там ничего не добился успеха, ничего там не, не Давид, это человек номер 1.
54: Не только в Израиле, потому что он царь Израиля, но это фактически человек номер 1 в мире, потому что царство Израиля на то время, когда Давид царствовал, было, наверное, самым влиятельным царством или государством во всем.
55: Мире. И вот, ну, по крайней мере, на той территории, где на востоке, где они находились. Так вот, Давид, который уже достиг просто невероятных высот невероятного успеха, кото
56: Который мог себе позволить все, что только захочет, вообще любые его пожелания, желания, мечты были осуществимы, да, вот этот Давид.
57: Он говорит слова только в Боге успокаивается душа моя. То есть фактически смотрите слова соломона, сына Давида, когда он пишет.
58: Книгу экклесиаст, когда он перечисляет все, что он только перепробовал, что куда он только не, как говорится, нос свой не засунул, да, то есть он говорит, вот, и это
59: Я пробовал и это перепробовал, и вот захотел себе купил, и вот, и жён у него там, короче, 1000000, и музыканты, и певцы, и дворцы, и, в общем, че только у него? Че ты только хочешь?
60: У него все есть. И вот смотрите, вот он все это перепробовал, да, и вот с этой позиции, ну, человека, который уже везде был, все попробовал.
61: Он говорит суета суёт и томление духа.
62: Я всегда говорю, что книга экклесиаст, книга соломона, это очень классная книга, потому что-то, куда мы все стремимся и думаем, что там счастье, да, мы думаем, что там покой. Мы думаем, что там вот это состояние.
63: Такое прям отличное, что вот, вот оно там, а он уже там побывал, да, он уже там был, и, как говорится, да, туда, куда вы поступаете, там уже преподавал.
64: То есть вот, вот он уже там был, и он уже, знаете, со своим опытом, он говорит, ребята, вы думаете, вы получите счастье, если у вас будет там 1000 жён, ты думаешь, что ты получишь счастье из за того, что у тебя будет миллиард?
65: Долларов. Ты думаешь, ты получишь счастье там-то, что у тебя будет там и здания, и дома, и виллы, и че там ещё?
66: Он говорит, все суета суёт томление духа без Бога, и заканчивает он эту книгу. Что самое важное, это, ну, почитай Бога, служи господу, вот что самое важное, смотри.
67: Давид делает ту же самую, ну, тот же самый вывод в своей жизни. Он говорит, только в Боге успокаивается душа моя, теперь смотрите, не поймите неправильно мои слова, я не против про
68: Таня, я за процветание. Я говорю вам на самом деле сейчас ключ к процветанию это ключ к процветанию. Смотрите, Давид, у которого все есть и власть, и позиция, и деньги, и все, все, все, что он только захочет.
69: Он говорит только в Боге теперь внимание. Вот это слово только
70: Оно прям ключевое. То есть это не так, что у меня все есть, я везде, я нахожу удовольствие везде. И покой, и ещё, и ещё Бог у меня к этому прилагается. Вот, вот у меня и деньги, и жены, и машины.
71: Дома и все такое. И вот ещё Бог прилагается к этому. Не, не, не, не, не. Он говорит, так, только в Боге успокаивается моя душа. То есть вот это слово только говорит.
72: О том, что его душа нигде больше не успокаивается, она не успокаивается, не в семье, она не успокаивается ни в деньгах, она не успокаивается в положении власти и так далее, она успокаивается только в Боге.
73: Так вот, друзья, что такое настоящая процветающая душа это душа, которая успокаивается только в Боге.
74: То есть покой мой находится в Боге.
75: Для моей души, для моего внутреннего человека.
76: А значит, для меня.
77: Так вот, смотрите, друзья, когда приходит кризис,
78: Он проявит.
79: Насколько твоя душа по настоящему процветает?
80: И здравствует.
81: Потому что кризис это время, когда
82: Ну, привычные нам внешние атрибуты жизни, какие-то внешние вещи, на которых мы полагались, опирались, которые как бы подпитывали нашу жизнь вдруг.
83: Они уходят.
84: Из под наших ног.
85: Кризис, это потоп, да, который уничтожает все, все, все, все, все, все вокруг, все, что было на земле. И вот в этот момент очень важно, если все, то
86: Что было потопом, уничтожено или покрыто водой? Если вместе с тем, что пошло под воду вместе с этим пошёл я под воду, значит, я полагался, значит, я строил.
87: Свою жизнь. Я возложил свою душу, своё упование, да, свою надежду возложил на вещи, которые были временны, и
88: Которые кризис смог разрушить и уничтожить.
89: Это. Это же очень важно, друзья. Я сейчас говорю о важных вещах по настоящему процветание души.
90: Ты можешь увидеть.
91: Давайте, давайте. Так, давайте так хорошо. Может ли быть так, что человеку попадает случайно большие деньги? Ну, как мы говорим, бабушка умерла, оставила, не знаю, спортлото выиграл там, да?
92: Ещё где-то что то произошло ну вот так вот свалились дурные деньги на голову, да, человеку. И вот он стал богатым человеком.
93: Вопрос это действительно человек богатый, это действительно человек процветающий или же или же нет? Выглядит он как процветающий. Помните, как дом без основания, дом на песке, дом на камне и дом на песке без потопа.
94: Оба выглядят абсолютно одинаково.
95: Одинаковое. Но когда приходит потоп, вдруг тот, что на песке, рушится, разваливается, оказывается, это все вообще, ну, фейк, пустота, неправда и лю.
96: А тот, который на камне, он устоял. Так вот смотрите, понимаете, камень, ну, фундамент это то, что не видно, ну, физическому глазу, ну, стоят 2 дома одинаковые ты.
97: Просто же не видишь то, а что там под домом находится фундамент? Его же не видно.
98: Он в земле корень дерева, он под землёй, его не видно.
99: Так вот, смотрите, когда приходит кризис
100: И внешние вещи начинают разваливаться.
101: Тогда обнажается основание человека. Понимаете, друзья, обнажается основание или становится видимым основание, на котором мы строим
102: Теперь я хочу, чтобы вы понимали, друзья мои, что в этом случае, ну вот с этой точки зрения кризис
103: Ну, как сказать, чтоб правильно меня поняли, что кризис в какой-то степени полезен. Я не говорю, что это от Бога кризис и так далее. Я просто говорю, что он полезен с той точки зрения, что он может показать на
104: Основание не строить, основание не помочь нам построить, а показать.
105: Помните, как в притчах? По моему, мне кажется, если ты в день бедствия оказался слабым, то что там слаба твоя сила, да что-то такое. То есть день бедствия. Вдруг ты оказался слабым.
106: Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое иисус христос. Но каждый, смотри, как строит на нём. Кто строит из камня, из драгоценных камней, золота, серебра, кто строит из соломы, из бумаги, там какой-то ещё че то говорит, все обнару.
107: Ужаса, когда в огне, в огне и огонь все испытает. То есть есть какой-то, ну, кризисный момент, который приходит. Но смотри, этот кризисный момент, он обнажа.
108: Ещё раз скажу не не, не строят тебя, нет испытания, не строят веру человека, но не строят. Вера приходит от слышания, слышание от божьего слова и все. Но испытания покажут твоё доверие.
109: Buono покажет основание, на котором ты строишь свою жизнь ну просто надо быть честным, надо быть честным.
110: Можно закрывать глаза, можно в это не верить и говорить да нет, нет нет, но однажды огонь все откроет, и кризисное время, или кризисный сезон в жизни он откроет это.
111: И вот, друзья, о чем я, я о том, что
112: Когда Бог приходит к ною, 1, что мы видим, написано, что ной обрёл благодать в очах господа, и это очень, ну, знаково ной обрёл благодать в очах господа ной в переводе.
113: Означает покой, то есть имя ной это покой. Думаю, большинство из вас наверняка про это слышали. Знаете,
114: Итак, покой обрёл благодать в очах господа друзья, может ли благодать быть быть тщетным в жизни христианина? Да, может, и 1 из причин, почему благодать может быть тщетна в жизни христианина, это потому, что многие христиане не находятся.
115: В состоянии покоя они находятся в состоянии волнения, переживания, заботы. Поэтому иисус говорит не заботьтесь, не говорите, что есть что пить, во что одеться. Всего этого ищут язычники. Вы не можете прибавить себе росту хотя бы нало.
116: Через вашу заботу, волнение, переживания. То есть смотрите, почему благодать тщетно, почему благодать не работает в жизни многих христиан, потому что люди не находятся в состоянии покоя. Давайте ещё
117: Раз скажу эту важную мысль, благодать начинает действовать в твоей жизни, ну или свободно начинает протекать через твою жизнь, производить результаты, только когда ты находишься в состоянии покоя состояние покоя.
118: Друзья, это то, о чем говорил Давид. Только в Боге успокаивается душа моя. Вот это состояние покоя, оно всегда связано с этим только
119: Только так вот, смотрите, когда твоя душа успокоилась только в Боге, имея все то, что имел Давид.
120: Ты этим живёшь, ты наслаждаешься, ты пользуешься, это благо, это все хорошо, это круто, но когда приходит момент,
121: И ты вдруг можешь, то есть момент кризиса, когда ты все это можешь потерять, а в жизни Давида это было не 1 раз, когда его сын восставал, помните, авессалом против него, и ему приходилось убегать.
122: Оставлять свой город, оставлять своё имущество, оставлять своих жён.
123: Там наложницы и так далее. Да, мы знаем эту историю про Висалова. То есть, смотрите, Давид все оставляет, он идёт, его там, какие-то, какой-то слуга, там, Саула или кто там, короче, его там обзывает по дороге, да, 1.
124: Из его телохранителей говорит, дай мне Давид, только прикажи, я его сейчас быстренько тут приделаю. Давид говорит, нет, не трогайте его, может, Бог увидит и вмешается, вступится за меня. То есть, понимаете, друзья, Давид.
125: Ну, все потерял, но у Давида всегда была эта потрясающая, ну, как сказать, привилегия, способность успокаиваться в Боге.
126: Успокаиваться в Боге. Помните, перед тем, как он, как говорится, уже воцарился? Да, была тоже история. Они куда-то пошли, возвращаются, жён нету. Там все разграблено, даже его собственные люди хотели Давида убить. Но Давид что сделал?
127: Он берет там священнические все эти дела и что он взывает к Богу, говорит господь, что делать? Господь говорит, иди догонишь, там заберёшь, да, то есть Давид успокаивался в Боге, друзья, только в Боге успокаивается душа. Итак.
128: Что такое настоящее процветание или где оно просматривается, где оно становится видимым. Оно, видимо, не тогда, когда у тебя есть деньги. Машины. Там, короче, да, влияние.
129: Успех. А когда у тебя всего этого вдруг не станови, ну, исчезает все это.
130: А ты по прежнему в покое, потому что слушай внимательно, у тебя можно забрать все, но у тебя невозможно забрать Бога, аллилуйя. Невозможно забрать иисуса.
131: Невозможно забрать завершённую работу на голгофском кресте, невозможно забрать. И вот ты находишь свой мир и покой в Боге. Я говорю тебе знаете, что это? Это гарантия того.
132: Что очень скоро все снова вернётся назад. Очень скоро обеспечение снова придёт. Очень скоро оно вернётся в 2 раза, в 3 раза, в 7 раз больше, чем оно было прежде.
133: То есть, друзья, смотрите, настоящая, преуспевающая и здравствующая душа это душа, которая нашла свой покой в Боге, и вот такая душа у неё благодать, тщетной не будет.
134: Благодать работает только в состоянии покоя и мира. Поэтому я говорю прямо сейчас кому-то, если ты находишься в состоянии вот какого-то кризиса, или ты чувствуешь, что подходит это состояние?
135: Кризиса в твоей жизни, но я хочу, чтобы ты понял найди покой в Боге, только в Боге.
136: Тебе надо сейчас не думать, как удержать деньги, не думать, как найти деньги, не думать, как заработать деньги или как удержать жену, или как удержать мужа, или как там спасти детей.
137: Или че там, как сохранить твоё служение? Не об этом тебе надо думать. А тебе нужно успокоиться в Боге, вот прямо посреди вот этих угроз, потери угроз, что не придут деньги. Люди. Ещё че?
138: Будь там тебе нужно найти покой в Боге. Теперь почему это важно, друзья? Потому что это и есть проявление доверия. Я говорил, что это история про доверие.
139: Богу вся история про ноя, про доверие.
140: Понимаете, саул, который был, ну, антиподом Давида, да, противоположностью Давида. Он же сделал все наоборот. Когда пророк, ну, сказал ему жда.
141: Когда он придёт, когда пророк придёт и принесёт жертву?
142: А уже там была война, были враги, там все такое, и смотрите, и написано, что когда люди начали от Саула уходить, а пророка все нету.
143: Что он сделал? Он взял и сам принёс жертву.
144: И сам все начал делать, и когда приходит пророк, он обличает его, и знаете, что он говорит? Неужели ты думаешь, что послушание вернее, жертва Богу лучше, чем послушание, и это не так?
145: Теперь смотрите, что сделал саул неправильно.
146: Каким образом он показал своё внимание, непослушание или, скажу по другому, недоверие?
147: Тем, что начал делать что-то, когда ему не надо было делать ничего.
148: То есть ему нужно было быть в покое, ему нужно было просто ждать, но он не мог просто ждать. Почему? Потому что он находился под давлением, потому что люди разбегались.
149: Люди разбегаются, и он видит, что он в физическом мире начинает терять своих солдат, как бы своё влияние. И он думает, надо что-то с этим делать, надо что-то с этим делать. Смотрите, он выбрал
150: Но действовать не из состояния покоя, а из состояния давления обстоятельств, думая, что так он успокоится это ложный путь, друзья, это ложный путь.
151: Так вот, дорогие, что я хочу сказать.
152: Что благодать божья, она всегда действует.
153: Через покой всегда действует, через покой.
154: Так вот, ной обрёл благодать в очах господа, и именно с этого все начинается, вся история начинается с этого, и тебе нельзя про это забывать, потому что твоя история с Богом.
155: Тоже началась с этого твоё служение Богу началось с этого. То есть, смотрите, история ноя начинается с благодати, которую он получает через состояние покоя.
156: И состояние доверия Богу, и господь даёт ему это слово очень важное. Сделай себе ковчег и даёт ему чертежи, даёт ему как бы схему, даёт ему все, что ему нужно делать. То есть план, который по строительству ковчега.
157: И он говорит, сделай себе ковчег, я уже об этом говорил, ещё раз повторюсь, что это
158: Этот.
159: Очень важно понять, что это именно то, что Бог ожидает от ноя, Бог ожидает от ноя, что он будет чётко придерживаться божьего плана, что он будет чётко придерживаться.
160: Вот этих чертежей, которые Бог ему дал, и он будет строить себе ковчег не соседям будет строить ковчег, не всему миру будет строить ковчег, а будет строить ковчег себе.
161: Заметьте, даже он не сказал построй своей семье ковчег. Он сказал сделай себе ковчег.
162: Итак, вот здесь очень важно, что Бог не сказал ною.
163: Переубеждать людей или пытаться?
164: Навязать людям свою веру или свои убеждения?
165: Теперь будьте внимательны, я не хочу сказать, что Бог не хочет, чтобы люди поверили. Нет нет, Бог хочет или. Или что Бог не хочет, чтобы все спаслись. Бог хочет, чтобы все спаслись, но у Бога есть.
166: Путь. Ну как это происходит? И этот путь это
167: Путь созидания тебя как личность.
168: Важное для Бога. Я очень хочу, чтобы это было понятно. Друзья. Очень хочу, чтобы это было доступно и понятно. Слушайте внимательно. Вот что сегодня большинство христиан сред
169: Статистический христианин, который попадает в церковь, вот чему осознанно, неосознанно, но его учат, и это начинает входить, как говорят, знаете, с молоком.
170: Матери, что человек, который пришёл в церковь.
171: Он уже не важен как личность.
172: А он важен как инструмент.
173: По достижению целей Бога, да? Ну вот, да, вот это наш девиз 4 слова спасся сам, спасая другого. То есть, как только ты спасся, все, ты стал
174: Инструмент, то есть Бог, перестал тебя рассматривать как своего сына, как свою дочь. Он перестал тебя рассматривать как личность, которую он любит и которую он вообще хочет, чтобы ты, ну, как-то жил осознанной жизнью, чтобы ты возрастал.
175: И так далее. Он сразу же как бы начинает тебя рассматривать как инструмент по достижению своих целей. Ну, честно вам сказать, друзья, выглядит стрёмно, выглядит.
176: Как будто бы, ну, мы не дети, мы рабы, как будто бы он нанимает. Вот, вот, знаете, он не просто тебя спас, а он тебя как рекрутировал, что ли? Да, вот он тебя рекрутировал. И тут же он тебя мобилизировал, и, значит, вперёд, на войну, вперёд.
177: Давай, значит, спасай там этих людей, че то делай и так далее. Теперь ещё раз, друзья, я не хочу сказать, что Богу не интересны люди, что он не хочет спасения людей. Он все это хочет, он, он любит людей, он любит этот мир, он хочет
178: Спасение этому миру. Все нормально, но я говорю про то, как он это делает и что происходит с нашим мышлением. Так вот смотрите, когда Бог обращается к ною, это же очень интересно же, да, друзья, давайте просто, просто честно. Ну вот.
179: Давайте без религиозных очков. То есть он обращается к ною, и он не говорит сделай ковчег для спасения всего мира и даже не говорит сделай ковчег для спасения своей семьи. Он говорит сделай себе ковчег.
180: Теперь исключает ли это, что в этот ковчег придёт его семья? Нет, не исключает, исключает ли, что в этот ковчег придёт кто-то с этого мира? Нет, не исключает, это не исключает.
181: И там, хочет ли Бог, чтобы кто-то ещё пришёл в этот ковчег, конечно, хочет, но ною он даёт повеление сделай себе ковчег.
182: И это, друзья, очень важно для нас, потому что я вижу, как Бог заинтересован.
183: В созидании, ну, личности ноя.
184: В будущем ноя он заинтересован.
185: И он кого-то нашёл из всего вот этого огромного количества людей, кто обрёл благодать в очах господа, ной обрёл благодать в очах господа, и Бог хочет, чтобы ной сотрудничал с этой.
186: Благодать, чтобы он возрастал в этой благодати, чтобы он двигался в этой благодати, созидая.
187: Себе ковчег, согласно планов и, ну, чертежей, которые Бог ему дал теперь. Поэтому очень важно, друзья, понять, что Бог не сказал.
188: Мной. Иди и дебатируй с этим миром. Иди и переубеждай этот мир. Что-то, во что ты веришь, это правда, это истина. Вы же понимаете, друзья, в каком мире находится.
189: Ной, и ну в каком мире он находится среди общества, которые вообще не верят в то, во что верит ной. То есть Бог пришёл, сказал ною, что будет потоп, что будет дождь.
190: На землю будет потоп, и ной в это поверил.
191: Он поверил в это и поэтому начал строить ковчег. Люди, которые его окружали. Все общество, которое его окружало. Они не верили, что будет потоп. Они не верили, что будет дождь, потому что если бы поверили, да, они
192: Пришли в ковчег, но они не верили, и очевидно, что, ну, считали ноя сумасшедшим, что какой-то он там не в себе, короче, сектант там, ну, и так далее, да, как говорится, все, все классика жанра.
193: Так вот, смотрите, ной.
194: Не пытается переубедить этих людей, чтобы они начали верить в то, во что верит ной. Он молча, без дискуссий, без споров, без вот этих вот батлов.
195: Знаете, да? Ну, он просто берет молоток, он берет инструменты и начинает строить себе ковчег. Знаете, когда это увидел, я подумал, боже мой, насколько же это сильно?
196: Насколько же это мощно говорит о его внутреннем состоянии, друзья, я хочу вам сказать, не каждый человек способен так.
197: Поступить, как поступил ной.
198: Мало того, мне кажется, что очень часто наше желание переубедить людей, верить, так как верю я, выходит не из нашего желания их спасти, а выходит из нашего, извините, что.
199: Скажу, но, надо сказать, выходит из нашей внутренней ущербности.
200: Потому что мне кажется, что если все не будут верить так, как верю я или большинство, то я буду себя чувствовать ущербным, потому что я в абсолютном меньшинстве. Ребята, то есть я не, я действительно ненормальный.
201: Потому что чем больше людей я смогу переубедить, что я то, во что я верю, это истина, тем больше я буду чувствовать себя более значимым.
202: Да, более значимо.
203: Так вот, друзья, ной не пытается быть удобным для этого мира, для этих людей не пытается быть понятным для них. Давайте так, он не пытается быть понятным для этих людей. Он, он
204: Он знает, что он непонятный для них, он знает, что он неудобный для них, как бельмо на глазу, да, но он просто делает то, что Бог ему сказал делать.
205: Друзья.
206: Я думаю, что сегодня христианство. Ну, у меня такое впечатление, что христианство мне напоминает людей, которые ничего не делают, ничего не строят. То есть мы ещё до молотков не добрались, до инструментов, мы
207: Мы ничего не строим, но мы все пытаемся другим доказать, что мы правы.
208: Я хочу задать этот вопрос, друзья, особенно сегодня в интернете. Ну, у нас же сегодня доступ ко всему, да, то есть интернет. Просто, пожалуйста, сколько людей, которые ничего не делают в своей жизни, которые ничё
209: Чего не строят в своей жизни?
210: Но они заняты единственным, они пытаются всем доказать свою правоту.
211: И что они верят правильно, а вы вот все там, вы верите неправильно.
212: И такое впечатление, что сегодня христианство, что вот это бич христианства, это болезнь христианства сегодня, что мы, как бы, ничего. Вот я говорю сейчас про, ну, персоналии, да, личные, вот про личные вещи, что люди сами по себе
213: Тебе ничего не строят?
214: Но пытаются всем доказать и переубедить всех людей, верить так, как верят они теперь знаете, что я подумал? Я подумал, что именно тот факт, что ной не пытается.
215: Дебатировать с этим миром, не пытается переубедить мир, что он прав. Они не правы, а молча берет молоток, инструменты и начинает строить ковчег как раз именно этот факт. Ну, если это перенести на мою жизнь,
216: На нашу жизнь то как раз он и показывает, кто по настоящему что-либо вообще то строит. Я думаю, что как только ты перестанешь
217: Пытаться переубедить всех вокруг, что ты прав. Вот только в тот момент ты по настоящему начнёшь строить, потому что невозможно и строить, и дебатировать одновременно невозможно и строить.
218: Всем пытаться доказать, что ты не верблюд одновременно.
219: Ты или доказываешь, или строишь.
220: И вот друзья.
221: Я думаю, почему я должен доказывать кому-то, что Бог?
222: Хочет дать процветание людям. Почему я должен переубеждать тех людей, которые не верят в процветание, что Бог хочет дать им процветание. Мне не надо этого делать, мне надо просто процветать.
223: Мне не надо доказывать, что Бог хочет кого-то исцелить, мне не надо доказывать, что Бог добрый, мне надо строить себе ковчег.
224: А знаете, как люди ещё делают? Они, они, они приходят и говорят, а я очень от многих людей это слышу.
225: А что у тебя там происходит? И знаете, когда говорят, а в твоём, а есть ли свидетельство в твоём служении от людей, которые получили исцеление или там обеспечение, или процветание, то что мне
226: Вопрос а что должны быть?
227: Ну не слушайте, дело же не в этом. Я сейчас не хочу там говорить, есть или нет, они есть, но я не про это.
228: Просто, знаете, это же всегда мало, да, всегда, ну, ну, надо больше, чтобы было. Что ж это такое. Да я не про это, я про другое.
229: Анной, когда строил ковчег.
230: Можно было прийти к, но сказать ной, слушай, вот ты вот чем-то занимаешься непонятным, а где люди, где последователи, где тех, где эти очереди в ковчег?
231: Где свидетельство людей, что-то, что ты делаешь, это реально, вот, ну, божье служение это божье дело.
232: Оно а что мне что, должны быть свидетельства?
233: Я здесь не для свидетельств, я здесь, чтобы строить себе ковчег, и я строю ковчег себе.
234: Понимаете, друзья, потому что это очень важно, потому что 1 дело, когда я
235: Ну давай, давайте так.
236: Потому что когда я строю ковчег себе, я другими словами,
237: Я проповедую то, что реально работает в моей жизни. Я проповедую то, что реально строит мою жизнь, реально строит мою жизнь. Я не пытаюсь кого? Вот, вот услышьте, пожалуйста, потому что есть разница.
238: Потому что когда я хочу кого-то затянуть в ковчег,
239: То я буду, ну, проповедовать разные вещи, чтобы кого-то затянуть в ковчег. Я могу пугать людей, чтобы затянуть их в ковчег. Я могу их проклинать, чтобы затянуть их в ковчег. Я могу их. И что?
240: И, ну, вдохновлять, даже войти в мой ковчег. Ну, в общем, разные, разные, там кнут, пряник, короче, все подряд, чтобы люди вошли в ковчег, и это вообще не обязательно будет то, чем я сам живу.
241: Понимаете, вообще не обязательно.
242: Но когда я строю ковчег себе, а не для людей, то я строю этот ковчег из тех материалов, которые реально служат мне, я делюсь откровениями, которые работают для меня.
243: Теперь будьте внимательны, когда я проповедую, ну или строю ковчег, я живу, я декларирую, то есть необязательно быть проповедником. Это может быть строительство бизнеса там, да, там, семейных отношений. То есть, когда я декларирую
244: То, что реально служит мне, а не пытаюсь подтянуть к себе побольше людей, ресурсов и так дальше.
245: То.
246: Ко мне будут приходить люди.
247: Не которых я смотивировал или испугал. Поэтому они пришли, а будут приходить люди, которые будут понимать, что это слово, которое они слышат, или в общении со мной просто на улице, не знаю, на ра.
248: Работе, в бизнесе, в семье, что это слово питает их. То есть это тоже откровение, которым живут и они. То есть, потому что они тоже строят себе ковчег. Понимаете? И вот тогда мы начинаем соединяться. Н.
249: Не потому что, типа надо, не потому что мы строим какое-то супер глобальное служение, давайте все к нам, а потому что это строит жизнь человека, реально строит его личную персональную жизнь.
250: И даже если это будет 8 человек, которые придут в мой ковчег.
251: Моя духовная семья, как с Ноем вошли 8 человек, да, но это будут те люди, которые разделяют с тобой Богом данное видение. То есть это не просто
252: Твоё видение это их видение.
253: И твоё просто мы, ну, мы соединились в этом процессе.
254: Смотрите, друзья, очень важно, из чего я строю ковчег, ну или созидаю свою жизнь.
255: Потому что будьте внимательны то, из чего я строю ковчег.
256: Будет определять или определит то, что в этот ковчег войдёт.
257: Или, что будет привлечено в этот ковчег, как я уже сказал, мотивы построения ковчега, ну и, образно сказать, материалы построения, построения ковчега будут определять, кто этот ковчег будет наполнять.
258: Что это за люди, с которыми мне придётся быть во время кризиса?
259: Знаете, почему многие люди терпят крах, серьёзный крах во время кризиса? Потому что они до кризиса окружили себя людьми, которые вообще не разделяют их видение. Ну, я сейчас про видение.
260: Про про внутренние ценности давайте так, которые не разделяют их внутренние ценности. Я не про видение как цели. Знаете, достижения. Я про именно внутренние ценности.
261: Они с тобой, потому что ты их вдохновил, они с тобой, потому что ты им наобещал 3 короба, там, чего-то они с тобой из за денег, они с тобой из за власти, они с тобой из за позиции, они с тобой там ещё из за чего-то. А когда
262: Придёт кризис.
263: Ты останешься с этими людьми, которые с тобой вообще не разделяют никаких ценностей.
264: Или, или, скажем, ну помните, да, как это место писания мне нравится. Я её часто вспоминаю там, где труп, там соберутся и там соберутся орлы, там соберутся стервятники, понимаете, друзья, очень ча.
265: Часто, ну что определяет то или иное собрание, то или иное сообщество людей на самом деле определяет та пища, которую мы с вами кушаем, которую мы с вами едим там, где
266: Труп там соберутся, там соберутся стервятники, да, то есть, когда ты, если ты видишь большое скопление стервятников вдалеке, где-то, да, к примеру, то ты можешь сделать вывод, что там очевидно,
267: Они не просто так там собрались, там есть что-то, что их объединяет, их объединяет, их пища, объединяет их пища. Так вот, друзья, вопрос, что является пищей для меня не то, чем я привлекаю.
268: Других людей, то есть не должно быть у нас целью просто привлечь больше людей. Наша цель это питать себя правильной пищей, которая даёт тебе покой, который приносит тебе созидание внутреннее.
269: Процветание твоей души, и когда ты питаешься этой правильной пищей да строишь ковчег из на правильных твоих ценностях.
270: То ты начинаешь привлекать людей с такими же ценностями, да, которые питаются такой же пищей. И это очень сильно друзья, это очень сильно, ещё раз скажу, потому что это будет определять, с кем ты будешь проводить время.
271: Кого кризис?
272: Это важно.
273: Когда ной строит ковчег?
274: Когда но строит ковчег.
275: Ковчег.
276: Он открыт, что, на мой взгляд, тоже очень важно. Ковчег открыт, и это приводит нас вот к этому важному, как бы откровению или пониманию, что
277: Хотя ной не пытается всех переубедить, или там вдохновить, или испугать людей, чтобы они пришли в ковчег, то есть он не пытается затянуть их туда любой ценой, но при этом двери ковчега открыты, и мы.
278: Знаем из писания, что сам Бог закрыл двери ковчега, когда начался потоп, не ной закрыл двери ковчега. Теперь смотрите, это очень важный процесс. Ну или вообще откровение, понимание, потому что это все ука.
279: Указывает на доверие Богу нной, находится в постоянном процессе доверия Богу. Он строит ковчег, доверяя Богу, не пытаясь кого-то переубедить, в чем-то просто строит ковчег, но
280: Двери ковчега открыты для всех людей ещё раз. Я не пытаюсь кого-то манипулировать людьми, чтобы затянуть их в свою жизнь, но двери моей жизни они открыты, если ты находишься.
281: В такой, ну вот, точке, да, то ты поймёшь, что сам Бог начнёт приводить людей. И не только людей, потому что, ну, но и животные, да.
282: Приходили, мы понимаем, что это не ной бегал, да, и загонял животных в ковчег. То есть это сам Бог. То есть было некое движение духа божьего, и Бог привлекал животных, они просто входили туда, в этот ковчег. То есть смотрите как
283: Да, твои двери открыты, то есть ты не манипулируешь никем, но ты продолжаешь строить свой ковчег, то Бог начнёт туда приводить тех, кто должен быть в этом ковчеге.
284: И Бог наполняет этот ковчег, друзья, заметьте, не ты ищешь обеспечение, обеспечение ищет тебя, то есть Бог приводит туда обеспечение, и он забивает, заполняет этот ковчег.
285: И вот когда ной туда заходит, уже ковчег приготовлен, когда начинается вот этот время кризиса или сезон кризиса, когда потоп начинает идти, сам Бог закрывает этот ковчег, запечатывает этот ковчег. Теперь смотрите, когда наступает
286: Crysis Бог запечатывает тебя, Бог запечатывает ковчег, и теперь будьте внимательны, потому что это, мне кажется, очень важно.
287: Потому что это новый сезон. То есть вот этот сезон был докризисный, когда ной строил ковчег, а сезон потопа, когда потоп пришёл, это как раз прямо эпицентр кризиса. Так вот этот сезон.
288: В этом сезоне кризиса ты находишься в том, что построено
289: Вот почему я говорю о том, насколько важно.
290: Строить своего внутреннего человека, свою душу, спитать правильной пищей, чтобы она была у тебя процветающей и здоровой. Теперь смотрите, когда Бог запечатывает этот ковчег.
291: Теперь в ковчеге есть только окна вверх, нету окон в ковчеге в стороны, и это важное время, когда ты начинаешь жить.
292: Только тем, чем наполнен ковчег.
293: То есть твоя жизнь, она за счёт того, что в ковчеге, а не за счёт того, что вне ковчега. Мало того, жизнь в ковчеге, а вне ковчега, только смерть, толь.
294: Смерть.
295: То есть ты не можешь во время кризиса, ты не можешь жить внешними вещами, потому что все, что во вне, не приносит тебе жизни, все, что во вне, приносит только смерть, только разрушение. Поэтому время кризиса это всегда время.
296: Внутренней жизни.
297: Вы поняли, друзья, вот почему важно, что происходит до кризиса во время строительства ковчега, потому что-то, что ты строишь, будет привлекать туда определённые ресурсы определённых людей и
298: Когда придёт кризис, ты останешься с этими ресурсами и с этими людьми в ковчеге и будешь жить только за счёт этого, только за счёт этого внутреннего содержания.
299: И вот важный вопрос.
300: Вот важный вопрос.
301: Есть ли у нас за счёт чего жить в нашем внутреннем?
302: Наш наших 3, этих палубах внутри нас. Если за счёт чего нам жить в нашей внутренней внутреннем мире, насколько богат твой внутренний?
303: Мир, что туда пришло, что, что, что туда вошло, в этот внутренний мир, потому что во время кризиса ты живёшь только за счёт этого
304: Я скажу вам, что есть часть людей, у которых ничего нету в их внутреннем мире, они живут только за счёт внешних вещей.
305: Вот почему они терпят кораблекрушение в Вере, вот почему происходит. Ну то есть они как бы кризис их накрывает их уничтожает, буквально разбивает, раздавливает людей.
306: Почему? Потому что их внутренний мир оказался абсолютно скудным, их внутренний мир оказался абсолютно пустым.
307: Поэтому, друзья, смотрите, как важно научиться
308: Питать своего внутреннего человека, питать свою душу, помещать свою душу, свои мысли, своё мышление, свои эмоции, свои чувства, помещать их в иисуса и в завершённую работу христа. Я хочу, чтобы
309: Понимали, что ковчег, конечно же, для нас является прообразом иисуса христа теперь, если я свою душу, свой внутренний человек, помещаю куда-то во внешние вещи, а теперь будьте внимательны внешние вещи.
310: Это неплохие вещи, но. Но они неплохие. Просто во время кризиса часто эти внешние вещи перестают существовать.
311: Потом они снова появятся, но после кризиса, но, но во время кризиса часто их не нету. Перестают существовать. Это внешние вещи. Друзья, что это такое теперь? Вот слушайте, это может быть служение.
312: Вот служение, церковное служение или там внецерковное, неважно. Короче, это моё служение. Вот я служу Богу, да, это моё служение, я пастор, это моё служение. Вы знаете, что когда приходит кризис, кризис,
313: Может и таких примеров сегодня просто сплошь. И, ну, очень много, что люди вообще могут потерять пасторство, могут потерять своё служение. Ну, позицию, я имею ввиду, церковь закрылась, война началась, вообще все поразъезжались и так далее.
314: И возникает тогда вопрос вот этого если я вложил туда свою душу, то я потерплю абсолютное кораблекрушение в Вере, я буду разбит, я пойду на Дно вместе со своим служением, если моя душа
315: Служение, если я живу служением, если я живу бизнесом, если я живу своей работой, если я живу, слушайте, вот услышьте меня даже своей
316: И семьёй.
317: Женой, мужем, детьми. Теперь я хочу, чтобы вы понимали, что все это хорошо, и служение хорошо и важно, и бизнес работа, и, конечно же, важна жена, важен муж, важны дети. Но послушайте, ну я встречал, я знаю, я
318: Я, ну, не 1, к сожалению, не 1 раз встречал людей, которые, например, теряли детей. Ну вот, умер ребёнок умер, дочь умерла, сын умер.
319: И что теперь? Что теперь? Вот вопрос что теперь происходит?
320: Если ты поместил свою душу, своего ребёнка, а не во христа. И когда пришёл кризис, мне кажется, что книга Иова это как раз книга про то, как иов преодолел кризис, как
321: Иов поместил свою душу в Бога. Друзья, там много, конечно, таких непростых историй. Ну, в смысле ситуаций, да, которых непросто объяснить. Но я хочу, чтобы вы понимали, что иов как раз по
322: Попадая в такой кризис. А этот кризис буквально что сделал, забрал у него все, что у него было, просто забрал все, что у него деньги имуще. Он был очень богатый, очень влиятельный. У него были дети и все это
323: Вот просто за раз было уничтожено.
324: Дети погибли, имущество забрали, здоровье потерял, все потерял, и жена говорит ну что, похули Бога и умри уже, в конце Концов.
325: Как вам кажется, это кризис или нет? Я думаю, что это серьёзный кризис. Мало кто проходил подобный кризис.
326: Ну, знаете что, ной? Ой, ной, говорю, этот иов, он свою душу поместил в Бога.
327: Он поместил в Бога.
328: И 100 он смог преодолеть этот кризис, и Бог благословил его в 2 раза больше, чем у него было до этого.
329: Я, я, я вот про что, друзья.
330: Когда мы помещаем свою душу, жену, мужа, детей, работу, бизнес, служение и так далее.
331: Это все хорошие вещи, это все божьи вещи, это все классные вещи, но кризис он часто может забрать.
332: Ну, забрать это.
333: Если моя душа там, то кризис заберёт все это вместе с моей душой, вместе со мной. И я начну тонуть, я начну терпеть кораблекрушение в Вере. Я начну терпеть крах в своей жизни, но если
334: Моя душа в Боге, только в Боге успокаивается, душа моя. Кстати, пример Давида в этом тоже очень мощный, когда его сын маленький, который родился от веса, от да версавии.
335: Помните, он заболел, и и он постился и молился, а он все-таки умер. То он что сделал? Он, он, он, он припоясочетается ему тогда.
336: Люди говорят, Давид, мы че то понять не можем, пока он был, ну, живой, ты постился и молился, а теперь он умер. Ты говоришь, давай кушать. А Давид говорит, а, ну, ну, я ещё, я молился и постился, потому что думал, что, ну, господь, может, его.
337: Исцелить и спасти его. Но поскольку он умер, он говорит уже, я потом пойду к нему. Че, уже продолжаем жить, жизнь продолжается.
338: То есть его душа была помещена в Бога, друзья в Бога.
339: Поэтому его жизнь не заканчивалась когда его ребёнок умирал или что-то ещё происходило, жизнь продолжалась.
340: И я хочу сказать, друзья, кому-то.
341: Если у тебя, ты проходишь сегодня подобные вещи, может быть кто-то, ну вот кто-то ушёл к господу, может быть, дети, может, муж, может быть, жена, я хочу тебе сказать, пусть твоя душа найдёт покой в Боге.
342: Жизнь продолжается. Ты сможешь пройти через этот кризис, и ты выйдешь из этого кризиса больше, чем победителем. Аминь, аллилуйя.
343: Так вот, друзья, время или этот сезон кризиса это сезон, где ты уже не Строитель. Смотри, сезон перед кризисом это сезон, где ты строишь, и ты доверяешь Бо.
344: Бог, ты не пытаешься кого-то переубедить в своей правоте? Ты просто строишь ковчег. Ты Строитель.
345: Ты даже не проповедник, ты Строитель, но когда приходит сезон кризиса, начинается потоп, ты уже не Строитель. Ты, если можно так сказать, пассажир, да?
346: Ты тот, кто находишься внутри ковчега, и все, что тебе нужно, это жить за счёт того, что находится внутри ковчега, тебе нужно доверять Богу.
347: Что Бог этот ковчег направит туда, куда он должен быть направлен. Я об этом часто говорю, что у ковчега не было руля, невозможно было задать направление ковчегу. То есть ты. Ты не знаешь куда.
348: Плыть. Ты не знаешь, что делать, потому что это время кризиса. У тебя нет видения, у тебя нет понимания, у тебя нет направления, куда вообще двигаться в этой жизни.
349: Но это да, это такой сезон, но это сезон, когда ты живёшь за счёт того, что происходит внутри, ты живёшь иисусом христом и его завершённой работой. То есть ты не смотришь вне.
350: Это не твоя задача сейчас смотреть, что происходит там, вне ковчега. Твоя задача смотреть в ковчег. То есть ты находишься в ковчеге и смотреть на ковчег и на то, что в нём находится окна только вверх.
351: Это время вертикальных отношений, не горизонтальных. Это время смотреть только на Бога, смотреть только на него. Аминь. Это очень важное время, друзья, очень важное. И вот через какое-то время
352: Начинает происходить следующее. Это сезон кризиса, который подходит к концу. Знаете, что делает ной? Он начинает выпускать птиц из своего ковчега, и он выпускает птиц, потому что он не знает.
353: Сошла вода, не сошла вода, что происходит, и когда он выпускает птиц, друзья, он выпускает их с надеждой, с надеждой, что они не вернутся.
354: Потому что ной понимает, что если птица возвращается назад, это значит, что везде вода, и она, ну, ей некуда сесть. То есть кризис продолжается, и он возвращает.
355: Птица возвращается назад.
356: И он выпускает птиц с надеждой, что однажды эта птица не вернётся, а это значит, что она нашла место, где она может жить. То есть, ну, где она может.
357: Свить себе гнездо там, да, короче, обустроить себе жизнь.
358: Так вот, друзья, смотрите.
359: Есть следующий сезон после кризиса. Это очень важный сезон, это сезон, когда ты начинаешь обновлённую жизнь или
360: Ты выходишь на обновлённую землю, это сезон, который связан с обладанием владычеством и умножением и распространением по земле. Так вот, друзья, смотрите, это очень важно. Вот то, что ной выпуска
361: Птиц это, это как раз такой переходной, можно сказать, период или это
362: Некие знамения, да, некие сигналы, которые тебе говорят о приближении нового сезона сезона, когда двери ковчега снова откро.
363: И тебе нужно будет выйти из этого ковчега и начинать строить, распространять, распространяться по земле.
364: Послушайте, друзья.
365: Почему это важно?
366: Потому что эти птицы.
367: Это как предвестники, что ли? Да, я, я, я очень хочу простыми словами, друзья передать, чтобы стало было понятно.
368: Не хочу как-то умно сильно говорить запутанно, эти птицы это предвестники того, что будет происходить очень скоро, потому что очень скоро двери ковчега откроют.
369: И все звери, и все, кто были в этом ковчеге, все, с кем ты жил во время кризиса, все, с кем ты как бы соприкаса.
370: Кто помогал тебе пройти время кризиса, потому что ты этим жил, ты жил тем, что внутри ковчега происходит.
371: Когда двери ковчега будут открыты Богом, все это выйдет наружу из ковчега, и все это уйдёт от тебя, все это распростра.
372: Хранится по всей земле. Все это тебе нужно будет отпустить.
373: Друзья, очень важно, потому что это время кризиса, ну вот когда ты в ковчеге внутри, когда вокруг потоп, и так дальше надо понимать, что это не навсегда, что это тоже сезон, что это тоже какой-то отрезок времени и се.
374: Сегодня во время кризиса ты живёшь с определёнными людьми, которые вошли в этот ковчег, которые разделяют с тобой твоё видение, откровения и твои ценности и так далее. И вы помогаете как бы даже друг другу прожить это время.
375: Кризиса, как бы пройти это время кризиса, но придёт момент и сезон, когда двери откроются, и эти люди выйдут и, ну и начнут, ну, самостоятельную жизнь. Давайте так.
376: Выскажу.
377: Теперь теперь будьте внимательны, друзья, поэтому он выпускает этих птиц, и эти птицы как предвестники этого нового сезона, потому что он ждёт, когда они в конечном итоге не вернутся назад.
378: Когда они в конечном итоге не вернутся назад.
379: Потому что если они не вернулись назад, они начали свою самостоятельную жизнь.
380: Ооо, аллилуйя
381: Теперь я хочу, чтобы вы понимали, что, ну, многие люди, они пытаются
382: Людей удерживать ресурсы, удерживать вот то, что Бог привёл в твой ковчег, они пытаются всю жизнь теперь жить как бы этими, этими ресурсами, всю жизнь жить вот этим.
383: Бог наполнил, да, образно говоря, твою жизнь.
384: Но.
385: Если ты хочешь войти в новое, в большее, в лучшее.
386: То тебе нужно быть готовым отпустить то, что было твоим ресурсом во время кризиса, отпустить то, что Кормило тебя во время кризиса.
387: Интересно, что когда открывается ковчег и они выходят на землю, то, что делает ной, он берет то, что Бог привёл в его ковчег, берет Чистых животных и приносит жертву для господа написано, что
388: Господу это очень понравилось, то есть смотрите, то, что Бог привёл к тебе.
389: И это было частью, что помогло тебе пройти кризис.
390: Бог хочет в новом сезоне, чтобы ты это начал отдавать.
391: Это была жертва, приятная господу, и он начал, он принёс их в жертву во всесожжение и остальных животных отпустил и говорит давайте летите, идите, распространяйтесь, плодитесь, умножайтесь.
392: Аллилуйя.
393: Знаете, что я увидел? Я увидел, что во всех этих сезонах, которые переживает ной или проживает ной во всех этих сезонах, разные меняются, обстоятельства меняются, если хотите, правила этих сезонов. Но 1 что?
394: Остаётся неизменным это доверие Богу смотрите, правила меняются, сезонов, сезоны меняются, а доверие Богу не меняется. Давайте скажу по другому доверие Богу.
395: Проявляется во всех этих разных сезонах доверие 1, но проявляется оно в разных формах.
396: Что сегодня делают многие люди, мы привыкаем к формам, мы прилепливаем я к формам, мы находимся в 1 сезоне жизни. И вот наш сезон сегодня, к примеру, это строительство мы строим, мы строим, и мы уже настолько
397: Привыкли. Ну, это строительство ковчега, это доверие Богу. Но когда начинается потоп кризис, то доверие Богу сейчас не строительство, а то, что я пассажир этого ковчега, я не строю, но я нахожусь внутри.
398: Да, это уже доверие, тоже доверие, но доверие в другой форме. А после потопа доверия Богу это не продолжать удерживать всех внутри ковчега, а выпускать из ковчега.
399: Дать выпустить из своих рук то, что Бог привёл к тебе во время кризиса, это тоже доверие, только которое приняло другую форму, но доверие
400: Теперь смотрите, доверие в 1 сезон проявляется в 1 форме, но в другой сезон вот эта форма, которая была доверием в предыдущий сезон, перестаёт быть доверием.
401: То есть, если я пытаюсь эту форму перетащить в другой, то есть, если я во время кризиса, когда мне нужно быть пассажиром, а не Строителем, продолжаю строить и что-то лупить, то это уже недоверие есть в 1 сезоне, это доверие во 2 сезоне.
402: Это уже недоверие, если в 3 сезоне, когда нужно выпустить из ковчега все то, что туда привёл Бог, это доверие, а я пытаюсь вот эту форму.
403: Внутренней жизни ковчега перетащить вот в этот 3 сезон. То есть я никого не отпускаю, а продолжаю держать это все возле себя. Это то, что было доверием во время потопа после потопа уже доверием не является.
404: Я надеюсь, это понятно. Я надеюсь, это понятно, друзья, очень хочется, чтобы это было понятно.
405: Это так сильно дорогие, так сильно.
406: Поэтому нам нужно научиться.
407: И понять, что доверие Богу.
408: В разные сезоны принимает разные формы.
409: И разное проявление этого доверия, но факт или суть доверия не меняется.
410: Не меняется.
411: Поэтому я, знаете, получив вот это слово, я понимаю, что мне надо было его высвободить, как бы в такой завершённой, можно сказать, форме, да, высвободить его, потому что я верю, что это
412: Это, это должно помочь, ну, по крайней мере, некоторым из нас.
413: Возможно, ты увидишь себя, в каком сезоне сегодня находишься ты, и это поможет тебе, ну, понять, какая форма доверия сегодня в то,
414: Жизни? Как это доверие можно проявить? Может быть, ты прилепился больше к форме сейчас уже, чем к самому доверию.
415: Может быть, и такое.
416: Но но доверие Богу, друзья, оно принимает разные формы.
417: Когда мы прилепляемся к форме?
418: Через какое-то время это становится религией, это становится манипуляциями, это становится вещами, которые разрушают, а не созидают.
419: Если мы пытаемся удерживать тех, которые уже давно должны быть выпущены из ковчега, и начинать распространяться по земле, а нам кажется, что мы делаем божье дело.
420: Очень, очень возможно, что ты просто стал религиозным человеком и придерживаешься старых форм, но в этом вообще уже нет доверия Богу вообще нет доверия Богу вообще надо.
421: Понять, друзья, что любое строительство ковчега. Я сейчас говорю про бизнес, или про служение, или про семью. Смотрите, все начинается с доверия, потому что Бог пришёл к ною и ной обрёл благодать в очах. Господа, ещё раз вернусь к этому.
422: Что все началось именно вот с этого момента, с этого события. Итак, был только ной, и была благодать, и все, и все, и больше ничего. И знаете, что ной начинает стро.
423: Ковчег.
424: Как?
425: Как конструкцию доверия Богу слушайте, друзья, не конструкцию контроля, а конструкцию доверия.
426: И здесь очень тонкая грань, которая незаметно может быть нами, ну, нарушена, да, мы можем переступить эту черту, потому что все начинается как, как, как конструкция доверия, то есть
427: Если я, Бог мне сказал начинать служение, то я начинаю моё служение. Это, это конструкция моего доверия Богу. Я не строю служение, как
428: Инструмент по контролю, а как доверие Богу, понимаете? Да? Или я строю бизнес. Я начал это делать, потому что я доверился Богу.
429: Но через какое-то время, когда бизнес начал расти, люди появляются, и я начинаю думать, ну чтобы бизнес устоял, чтобы бизнес был успешный, мне нужно научиться, как контролировать людей и
430: И я уже не заметил, как давно уже перестал.
431: В своём бизнесе доверять Богу.
432: Или мой бизнес перестал быть местом доверия Богу, а стал местом контроля. Я пытаюсь контролировать людей, чтобы бизнес уцелел, устоял, вырос точно так.
433: И со служением все начиналось как путь доверия Богу, а может закончиться как местом контроля, где я контролирую людей, где контролирую все.
434: Процессы.
435: Потому что думаю, а как без этого? А без этого ничего не получится, так вот ковчег ной строит как конструкцию доверия, а не конструкцию контроля.
436: Над людьми, друзья, благословляю вас именем господа иисуса. Отец небесный. Я молюсь сейчас за всех, кто вот со мной сейчас здесь. Я прошу тебя, чтобы
437: Ты дал дух премудрости, откровения познанию тебя, чтобы ты просветил очи наших сердец, чтобы мы могли увидеть наше местоположение. В каком.
438: Сезоне. Сегодня мы находимся. Где сегодня я
439: Как мне доверять тебе, господь, в том сезоне, в котором я нахожусь? Что мне сегодня делать, господь? Я знаю, что доверие тебе всегда преодолеет любой кризис в моей жизни я dove.
440: Доверяю тебе, отец, я доверяю тебе, отец, только в Боге успокаивается душа моя, я молюсь сегодня о тебе, брат, о тебе, сестра, чтобы твоя душа успокоилась, вошла в покой только.
441: В Боге и благодать божья будет мощно действовать через через твоё сердце, через твой покой в любом сезоне твоей жизни благодать совершит все, совершит все.
442: И даже во время кризиса ты не перестанешь приносить плод и не перестанешь процветать именем иисуса христа, я молюсь об этом, чтобы твоя душа была здоровая и преуспевающая.
443: Именем иисуса христа. Аминь, друзья, слава господу. Я