0: Опирается на слово. Это источник, источник. Я хочу, чтобы вы не пренебрегали этим источником, а вникали в себя, вникали в учение. Читайте слово божье и не

1: Просто читайте поверхностно, а вникайте, думайте, размышляйте, и это обогатит вашу жизнь. Слава Богу, и у нас идёт лето, хорошее, благословенное, столько праздников, столько.

2: Свадеб. Ну, мы провозгласили год свадеб. Я говорю, Юля, я себя иногда, как тамада чувствую, у меня все выходные расписаны. Знаете, есть люди, фотографы, там ведущие свадеб. Слава Богу. Спасибо большое, Татьяна, давайте поаплодируем.

3: Господу за наше прославление.

4: У них сейчас была школа скинии, они там учились, поклонялись, вникали, и это было хорошее время. Я верю. А кто был на молитве поклонения? Здесь в субботу есть люди.

5: Так мало людей было, да? Ну скажи, я сегодня пришёл, этого достаточно. Слава Богу, я хочу сегодня говорить о важной теме. Нет неважных тем. Я всегда об этом говорю. Есть темы, которые тебе нравятся, и есть тема, которая не очень. И вот как только твой

6: Духовный человек слышит то, что ему не нравится, или плотской, смотря как настроен.

7: Он либо принимает, либо нет, но библия говорит, что все испытывайте и хорошего держитесь. Поэтому давайте испытывать. И моя тема называется так, может, немножко резко. Но моя тема могу назвать как хочу жалкий утешитель.

8: Друзья, завет.

9: Вот.

10: Я думаю, что мы сегодня должны определить, кто я. Если в моей жизни, в какой категории я друзей нахожусь, я сегодня о дружбе буду говорить. Знаете, во что я верю, что в церкви божьей мы должны научить дружить. Мы должны научить дружить.

11: Мы, мы должны способны дружить, потому что у нас должны быть взаимоскрепляющие связи и Бог автор взаимоскрепляющие связей дьявол он против, взаимоскрепляющие связей. Почему?

12: Дом, разделивший сам себе, он не устоит семья, которая разделилась сама в себе, она не устоит партнёрство, которое разделилось само в себе, оно не устоит.

13: Дружба, которая разделилась сама в себе, она не устоит. И так хочется, чтобы у нас было крепкое, твёрдое основание во всех сферах нашей жизни. Я тебе скажу, взаимоотношения они тоже достаточно важные в нашей жизни. И дру.

14: Важна в нашей жизни и много чудес в нашей жизни происходит только благодаря божьим людям в нашей жизни, и поэтому нам нужно научиться разобраться.

15: Кто друг, кто враг, кто просто так. Нам нужно иметь различение, потому что в 1 и той же сообществе могут быть разные источники, разные мотивы, разные люди и так

16: Хочется, знаете, чтобы вокруг нас, ну, были люди, которые приведут тебя к созиданию, поэтому Давид говорит общник, я всем боящимся тебя.

17: Интересно, что библия недвусмысленно она нам говорит с кем дружить, а с кем не дружить.

18: Не ходите в собрание развратителей. Библия говорит, почему? Почему нельзя ходить туда? Потому что ты оттуда немножко что-то знаешь, если ты с общественного туалета выходишь иногда за тобой запах.

19: И туалетов опасные.

20: Не среди собрания не дружите с миром.

21: И вот думаешь, это тонкий лёд, друзья мои, и где понять, где я дружу с миром, где я не дружу с миром, где я служу, а где я уже прислуживаю, где я утверждаю истины божьи, а где я, как гуманист, двигаюсь?

22: Любовь. Всех любить? Нет, нет, нет. Поэтому мы будем с этим разбираться. Иоанна. 15 глава. Вы друзья мои, все. Аминь, можно уже расходиться. Иисус так сказал, что вы друзья мои, и знаете, мне нравится это слово, если я

23: Хочу сказать каждому из нас есть Любовь к филу и да, это Любовь на условиях.

24: Если, оказывается, не все друзья иисуса, мы так, иисус, мой друг, это ты так думаешь, но иисус ставит условия. Вы друзья мои, если и мне нравится это, если оно как бы отделяет, оно как бы

25: В 1 стадо всех не сбивает, в 1. Она говорит, если ты что если исполняется, мне нравится это слово, исполняется, кому-то не нравится. Ну мы же в благодати живём. Че я там должен исполнять что-то?

26: То, что я вам заповедую. И дальше я не называю вас рабами. Интересно, что эта заповедь, она идёт как лестница. То есть мы начинаем соблюдать то, что Бог нам заповедовал, и мы из раб.

27: Мышления из рабского статуса, из религиозного статуса переходим в статус друзей. А в чем вот даже кого мы считаем друзей, тем, кому мы готовы открыть все.

28: Откровенно говорить. И я знаю, что Бог откровенно говорит, только с друзьями, не с прихожанами, не с людьми, которые просто как-то вот приходят, уходят. Бог со мной говорит, а часто я слышу эту вещи. Бог со мной говорит.

29: Иногда я завидую, я думаю, либо ты мне врёшь, либо ты выдумываешь.

30: Наверное, 1 и 2, если Бог с тобой говорит, помните, когда Бог идёт в садом и гамору уже с желанием разрушить, и он говорит сокрою я от авраама, что хочу сделать.

31: Почему? Потому что в иакова написано и был авраам другом Богу. Оказывается, кто-то ходит с Богом и имеет откровение. Есть понимание, я не говорю понимание через интернет ребят.

32: Через просто ты послушал какую-то проповедь, и я имею откровение. Нет, ты просто послушал чьё то учение чьё то. И не факт, что оно будет созидать тебя, даже если оно приправлено красивыми вещами, и ты богословие своё разложил. Нет, есть что-то интимное, есть что-то сокровенное.

33: В дружбе, и поэтому, как мы поем лицом к лицу от сердца к сердцу. Поэтому мы должны понять, что иисус нас называет друзьями, и мне это нравится не рабами. Почему?

34: Я сказал вам все, что слышал от отца моего, оказывается, иисус от нас не скрыл ничего.

35: Что он вам открыл тайну спасения? Это откровение. Поверьте, в мире не понимают этих вещей. Я, когда еду с 1 человеком в машине, он неверующий. Мы едем с пинска, и я говорю, слушай, тебе нужно спасение. Ну, я ему начинаю проповедовать. Он говорит в смысле спасении.

36: От чего мне спасение? Он не понимает. Ну слушай, ну мы все согрешили. Он говорит, да нет, да, я нормальный, че мне нужно спасение. То есть, оказывается, откровение о спасении приходит свыше только человек, который Бог так определил, может понять, что да, что-то с моей греш.

37: Совесть не то. Он открыл нам грядущую судьбу мира. Мы знали, что было, что было, что есть, и отчасти сквозь тусклое стекло. Гадательно мы знаем, что будет. Люди в мире сходят с ума, знаете?

38: Почему? Потому что их основа это экономика, минздрав, ещё какие-то опоры, а мы понимаем, кто правит миром и к чему движется все человечество, не все, но что-то понимаем, что

39: Суд будет, что придёт последнее время и что каждый из нас даст отчёт перед Богом за себя, что и так далее. Да, то есть Бог нам это открыл, он нам открыл путь в царство. Иисус говорит, я есмь путь куда к отцу. Он не сокрыл от

40: Ищите истину. Истина где-то рядом, истина найдена, она открыта через писание в иисусе, а путь он ведёт только к отцу. Ни других путей нет.

41: Есть такая песня, которую любит Сергей Колачевский петь. Другого пути нет, ты не найдёшь. Нет, нет, его правда, нет, ты можешь выдумать путь, ты можешь философствовать об этом пути что угодно. Поэтому он открыл нам все в евангелие. Я к чему говорю?

42: Иисус называет нас друзьями, если мы исполняем его слово и он нам открыл нам грядущее событие. Что-то открыто, что-то, конечно, сокрыто, поэтому мы сегодня не слепые такие делатели религиозных ритуалов. Мы что-то делаем. Для чего?

43: То ходим в церковь, не понимаем, чего это уровень рабства. Раб не понимает, что делает господин ему че говорит, иди принеси, подай и не мешай. И ещё денег за это не получает. Ничего не получает, никаких бонусов. Он просто раб, он просто исполняет какой-то закон.

44: Как повелел ему господин, а посвящённые друзья, которым Бог открыл истину, это категория дружбы. Он не просто, знаете, как-то там пригласил, простил тебе грехи, и часто у людей вот на этом вот они вышли к алтарю. Господь, прости мои грехи, и начинают дальше жить, как жили.

45: Не это только начало. Дети прощены вам, грехи, слава Богу, и тебе прощены грехи, и некоторые в этом детстве остаются. Но есть дальше путь есть путь более совершенный путь богопознания есть путь юношества, есть путь.

46: Отцовство. Поэтому я верю, что дружба это высшая форма доверия. И я хочу задать себе вопрос а кому ты доверяешь? Задай сам себе этот вопрос, если вокруг меня божья

47: Люди божьи люди больше всех тайн знают парикмахеры.

48: Они там на исповеди, все парикмахеры это душепопечители. И то, кто вот делает эти процедуры, все, потому что у людей есть запрос, и они иногда вот внешнему человеку готовы открыть все, ну потому что нужда

49: Нужно вывалить или найти нам психолога и, может быть, это все на своих местах, но я не об этом говорю.

50: Я говорю о других аспектах, поэтому Бог во христе 1 протягивает нам руку дружбы, как не на тайной вечере. Знаете, когда он, кстати, назвал нас друзьями после тайной вечери, в начале он открылся, как слуга. Он мыл ноги, а потом.

51: Он говорит, я, он говорит, теперь вы мои друзья, поэтому истинная дружба это моя мысль или настоящая дружба, что она делает? Она моет ноги.

52: А не Кости. Если кто-то говорит о тебе в негативе, это не твой друг, он может прикидываться твоим другом. Но даже если ты что-то не понимаешь, не интересно, что там же он и мыл ноги, и

53: Это очень интересно. Я хочу сегодня поговорить немножко о другой. Это вот мы говорили об иисусе. Если говорить о дружбе, и моя тема, вернись в тему.

54: Жалкие утешители, она взята из кто знает, с какой книги все знают её это древняя, самая древняя книга.

55: Друзья Иова, они так названы в библии.

56: Я не буду обо всем рассказывать, но я могу сказать только вот эти вещи, которые есть в моём сердце, буквально вычленить пару мыслей.

57: Иов попадает в самый большой кризис, к нему пришёл большой ураган и сломал его там дома убил его детей, к нему пришли разбойники и забрали весь скот к нему.

58: Пришли болезни, и к нему пришли друзья, все пришли.

59: И вопрос.

60: Источника вопрос дружбы в сложное время очень актуальный вопрос для церкви.

61: Они были такие очень религиозные друзья, я опасаюсь религиозных друзей, вот скажу вам честно, которые знают библию, но не знают милосердия.

62: Такими были фарисеи, именно они распяли христа, теологически оправданы.

63: Они выдумали себя очень высоко и очень духовно.

64: И они думали, что они все понимают, все знают, и они очень давали советы, они обладали такой истиной в последней инстанции. Знаете, есть такие люди, есть моё мнение и неправильное.

65: Они имели все ответы на первопричину страданий. Оо знаешь, когда попадаешь в страдания, тебе все советуют. Они называют первопричину. Знаешь, почему тебе это? Потому что вот это ты не домолился, ты не допостили, ты не доверил, ты не переверил, ты

66: Жертвовал ты не ты что-то не доделал, но знаете, что это ложь, потому что для этих людей, для друзей иво было что-то сокрыто, конфликт на небе был сокрыт, они не видели диалог.

67: Бога сатаной. Они не понимали, что конфликт или трагедия Иова не из за его греховности, а из за его непорочности. Как вам такое? Знаешь, харизматия не принимает этого. Мы не страдаем.

68: Да, это глупость. Много страданий праведных людей. Иисус страдал, апостолы страдали, страдающий плотью перестаёт грешить. Библия много говорит о страдании.

69: Да, Бог избавляет нас от страданий, но мы проходим свои страдания, и поэтому вот этим псевдодрузьям было все это закрыто. Они не видели закулисной сцены, описаны в первых главах.

70: Это мы сегодня читаем библию и понимаем, ну, мы знаем, почему там, а для них вот вы, а если бы вы 1 раз читали библию, и вы бы не прочитали этих первых глав, вы бы тоже не понимали.

71: И мы подумали, вот это духовные друзья, вот это у них же такие советы там очень там даже не понимаешь, где иов говорит, где Бог, а где друзья, все так на перемешано. Поэтому моя мысль отсюда праведник может страдать из за своей праведности, а не из за греха.

72: Вы знаете, что их богословие не предусматривало этого, им это было, это абсолютно закрыто, и они защищали Бога. Не надо защищать Бога.

73: Бог не просит тебя об этом, Бог сам сильно защитить себя, и они буквально превратились в адвоката дьявола.

74: У них была 1 цель все искушения на io было направлено только на 1 для 1 чтобы они, чтобы он проклял Бога и умер, и друзья были инструментом не божьим.

75: Не божьим, ещё раз скажу, не божьим, не Бог их послал туда.

76: Там все было послано и буря, и болезни, и друзья. Это были атаки на жизнь, на непорочного Иова, но они были завёрнуты в лакмусовую бумагу, вот такую, знаете, бумажку, которую ты не поймёшь в такой религиозный фантик, и там

77: Откровениях. Они говорили и о богопознании, говорили и давали советы. Я немножко рассмотрю, буквально возьму пару мыслей, чтобы мы были зрелыми. Кто вокруг тебя

78: Будь мудрым. Не все люди, которые говорят в твою жизнь красивые слова являются божьими. Не вся информация, которая вливается через интернет. Учение в свою голову является божьей. Испытывайте источник, исследуйте.

79: Поэтому религиозные друзья, они суть не друзья, у них отсутствует сострадание, есть всегда обвинение, но они почему-то называют это обличением. Глупость, обличение и обвинение это разные сферы, обличение поднимет человека.

80: На новую оно приведёт человека к покаянию, а осуждение, оно изолирует человека, оно ещё больше принесёт ран, поэтому правильные слова без любви становятся разрушительным оружием. Ну правильно же звучит.

81: А есть ли в них Любовь?

82: Есть ли в них божья Любовь в этих правильных словах?

83: Даже иисус говорил, как они делают, поступают так, поступают на Фарисеев, но как делают, не поступать, как говорят они вроде правильно говорят все.

84: Такая помощь я беру это в кавычки приносит не исцеление, она приносит ещё больше раны, поэтому иов называет их жалкими друзьями.

85: Друзья были убеждены, что они отстаивают правду божью, но они отстаивают собственную религиозную гордость ничего больше свою позицию они ошиблись, клеветали на сердце о пороках, которые Бог знал как непорочный они клёве.

86: На его, что у него порочное сердце, но все небеса говорили о его непорочности.

87: Оказывается, видите, какое разное мнение.

88: И жёсткое, безжизненное богословие показывало Бога не человеколюбивого, не многомилостивого и непрощающего.

89: Поэтому религиозное насилие никогда ничего общего не имеет с божьей любовью.

90: Религия это зло и религиозный дух, где он живёт в церкви, это его атмосфера, церковь.

91: Божье присутствие собрались ангелы, там сатана тайная вечеря, там сатана, гефсиманский сад, там сатана, понимаете? Оказывается, сатана хочет.

92: Все разрушить изнутри, изнутри, потом, как Эдемский сад, божье присутствие.

93: Адам ходит с Богом, божья полнота, божье откровение. И здесь приходит змей, понимаете? И вот этот друг змей советует хорошие религиозные вещи, чтобы тебе

94: Что-то знать. Не напрягайся, протяни руку, и ты познаешь добро и зло и будешь как Бог. Какой совет хороший есть. Оказывается, знания, сокрытые от меня, есть что-то, что Бог мне не открыл.

95: А здесь вот друг советует послушайте, вне божьей полноты все откровения будут иметь демоническое основание, которое разрушит себя. Да, она получила откровение, да, они получили, что они увидели, им открылась нагота.

96: Чувство вины, чувство страха и разделение с Богом вот что приносит дьявол, если что-то или кто-то приносит в твою жизнь откровение, которое разделяет тебя от церкви христовой или от Бога, знаешь?

97: Таким людям скажи досвидос, так и скажи. До свидания. Не говори мне об этом.

98: Это слишком ценно для меня, чтобы ты попирал. Я не буду бросать жемчуг перед тем, чтобы вот эти вот сами называете, эти животные попирали. Смотрите, вот ложное откровение, о которых они говорили, и почему он

99: Не были божьими. Давайте посмотрим. Иова, 4, 12.

100: Буквально пару текстов возьмём, вы можете почитать дома, там много всего вот таких интересных моментов илифа строит на нём своё учение. Вот на этом откровении он строит своё учение. И вот смотрите.

101: Ко мне тайно принеслось слово, он получил слово тайна. Тогда и ухо моё приняло нечто мне Бог сказал. Вы слышали такие вещи? Мне Бог сказал, я в твои глаза смотрю, я тебе могу сказать, тебе уже Бог не говори.

102: Потому что если Бог сказал, там природа другая, там источник другой.

103: Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей, объял меня ужас вот представляете, он ложится спать и получает откровение.

104: От кого объял меня ужас и трепет и потряс все Кости мои, и дух прошёл надо мною дыбом встали волосы на мне. Представляете, у вас были такие кошмары, когда волосы дыбом.

105: Становится или приходит такое присутствие в твою комнату, что ты как парализованный в страхе, так я тебе скажу, это бесы, это не дух святой. И дальше смотрите, но я

106: Не распознал вида его. Только облик был пред глазами моими и тихое ве. Я думаю, подожди. Где-то я уже слышал про тихое веяние, а так это же, Илия, слышал божий дух, я думаю, господи, вот этот.

107: Fake опять он же все подделает, эта тварь всегда все подделает божье и тихое веяние и смотрите, и я слышу голос из прекрасного далека, голос овцы мои слышат.

108: Мой голос, мой голос, церковь должна слышать голос жениха слушай, Израиль, давайте научимся слышать божий голос.

109: И смотрите, и смотрите, какое откровение приносит вот этот дух, такое духовное сразу. Я когда раньше читал, я вообще не понимал, у меня как-то все, как вот читаешь и читаешь, не понимаешь, где правда, где ложь. Вот эта книга Иова, че вроде нормальные советы говорят.

110: Духовно говоря, 4 17 человек праведнее Бога.

111: Ну, знаешь, религия, она сама Праведная. Да, это вопрос. И муж. Чище ли творца своего? Вот здесь уже чувство вины чуть чуть попахивает. Ты уже чувствуешь нечистоту?

112: Вот он слугам своим не доверяет. Когда я читаю мою библию, он говорит я не называю вас рабами, мой уровень доверия абсолютен, я открыл вам все, всю полноту искупления царства божьего.

113: Я открыл вам, что придёт дух, святой утешитель. Я открыл вам, что я приду за вами, чтобы вы ожидали. Я все вам открыл, а он что-то не доверяет.

114: И в ангелах своих усматривает недостатки. Что делает религия? Она усматривает недостатки, что делает религиозный дух. Я не слишком святой, я не слишком праведный даже в ангелах своих. И знаете, что ты как будто хочешь сразу убежать вместе с евой. Вот.

115: Куда спрятаться с adam под этот куст какой-нибудь убоялся и спрятался.

116: Это же откровение, источник не Бог, а неизвестный демонический дух это был дух страха, который вызывал ужас и трепет.

117: Дух святой никогда не действует парализующим животным ужасом в человеке, чтобы донести истину о божьей любви это Богословская ложь оправданна же такими друзьями, которые принесли якобы утешение якобы.

118: Откровение это же все они вливали вот этому бедному Иову, который стоял непорочный в истине своей, и что он говорит, это откровение, что Бог не доверяет даже святым ангелам и видит их недостатки. Это откровение.

119: Оно искажает саму природу Бога, оно искажает, оно показывает нам Бога злым.

120: Описание утверждает Бога абсолютным, уверенным в своих творениях, он знает, он говорит даже ещё мысли не было, а я уже знаю.

121: Ты подумал? А я уже все знаю. Более того, он не подозрителен. А что он там пожертвовал сегодня деньги или нет? Бог так не делает. Это не его природа. Он даёт тебе выбор, он не подозрителен. Оо, он сегодня не молил.

122: Пускай в аварию попадёт, будет знать это не божья природа, это глупость, это лже представление о Боге.

123: Почему?

124: Самое важное они лишают Бога как прощающего, даже если ты что-то не сделал не так. Бог любящий и прощающий, поэтому божье откровение всегда показывает путь к спасению, всегда.

125: И все трое друзей всегда ссылались на откровение, якобы данное древним мудрецам, преданные им по наследству, они там говорили, философствовали если ты страдаешь, ты несчастен, ты нечестив таков закон бытия и древнее свидетельство. Вот если ты страдаешь, так тебе и.

126: Ты слишком грешен.

127: Религия это попытки человека возвести человеческий опыт и традицию в ранг божественной истины.

128: Какое-то предание о Боге им досталось, и они на основании этого предания, вот если ты делаешь добро, тебе будет хорошо, они пришли к Богу с тем же богословием. Если ты страдаешь, значит, ты грешник.

129: А что вы не болеете никогда? Или у вас дети не болеют, или вы не страдаете? Давайте быть честным. Мы проходим все страдания, все вызовы свои, и это не значит, что ты что-то делаешь неправильно.

130: Это значит, что такова жизнь. Проходя, проходи в полном доверии своему господу. И вот смотрите, Сафар самый резкий из друзей. Знаешь, есть такие друзья резкие, харизматичные, прямо заявляет, что он обладает

131: О божьих глубинах и он пишет Иова 11 5 но вот если бы Бог возлагал и отверз уста свои к тебе, то есть тебе и это пока закрыто, перевожу просто на современный перевод, но если бы Бог тебе сказал, если бы Бог тебе открыл.

132: Первопричину твоих страданий открыл тебе тайны премудрости своей, что тебе, оказывается, иов, тебе вдвое больше следовало бы понести. Знаешь, что иов это половина твоих страданий. Только вообще то мне Бог открыл.

133: Тебе должно быть, вдвойне плохо.

134: Вот после таких откровений в церковь ходить не хочется точно, и представляете, и вот он в своей непорочности окружён такими людьми 1.

135: Потерявший все, поэтому он говорит о друзьях жалкие друзья, но это ещё не все.

136: Истина заключалась в том, что он страдал не за грехи, он платил цену за свою непорочность.

137: Вот такая дружба, она не исцелила его, она ранила.

138: А твоя дружба исцеляет кого-то или Ранит твои слова, когда ты кто о ком-то говоришь, знай, что эти же люди будут говорить о тебе. Просто вопрос времени источник не может из 1 источника течь.

139: Ну, есть истинная дружба в библии, и мне нравится это уже ко 2 переходим, друзья, завет, но сразу вы знаете, о ком я буду говорить, кто знает.

140: Не Саша гарри он попросил, чтобы о нём больше не говорил.

141: Его нежная совесть не выдерживает Давид ионафан 1 книга царств 8 18 1 глава после того, как Давид проговорил с саулом и нафан глубоко привязался к Давиду.

142: Это в другом переводе читаю и полюбил его как заповедь.

143: И полюбил его, как в заповеди написано, как самого себя.

144: В другом переводе написано душа на прилепилась, вот это прилепилась, мне нравится слово, это уровень завета, помните? И прилепится муж или жена прилепится. У меня была целая проповедь. Табак называлась. Ну, не табак тот, который мы кури.

145: От еврейское слово прилепится прилепился Израиль, к Богу прилепился муж и жена, и прилепи вот это наивысшая форма любви, которая основана на завете, это не просто ты мне, а я тебе это.

146: Дружба, которая на самом деле уже нерушима, она не зависит от социальных статусов, от географических куда-то, это дружба, которая на века. И вот смотрите там

147: Заключая с Давидом союз и сняла на верхнюю одежду, мы не будем останавливаться на всем этом. Это очень долго, которая была на нём, и отдал её Давиду, также и прочие одежды, свои меч, свой лук, свой пояс все это имеет глубину. Если мы посмотрим, как заключали заветы все.

148: Имеет глубину и смысл. Татьяна, можешь выходить и смотрите, но уже в 8 23 главе у Давида начинается кризис. Вот представляете, он заключает, с нафаном завет, прилепилась душа, они меня

149: Одеждой, да, он даёт ему там лук, меч. Моя сила принадлежит тебе. Там все это одежда, это все символы большие в завете, это вот это обмен, то, что было на кресте, уровень завета, мышление завета, все моё

150: Твоё, а моё, твоё, моя проблема, твоя проблема, моё богатство, твоё богатство, мой успех, твой успех, моё поражение, твоё поражение. И вот здесь Давид и нафан имел откровение. Кто будет Давид? Я абсолютно убеждён, говорит, потому что он сам говорит, ты будеш

151: Царём по Израилю, а я буду 2 при тебе. И здесь нафан попадает в серьёзную ситуацию. Остаётся 1. И мне нравится иногда одиночество и не успех. Скажешь? Ну не, мы должны быть. Не, не, не, не, именно одиночество.

152: Изоляция покажет, кто есть кто.

153: Потому что библия, которую я читаю, написано друг любит во всякое время, и мне нравится это. И вот здесь soul одержимый начинает.

154: David он убегает, он убегает в леса.

155: И в пустыне зив, в лесистой местности он скрывается. Я не знаю, я не жил в лесах, был в походе, но я не представляю, как можно вот так вот жить.

156: Нашему современному мышлению это непонятно безлюдное место, и он прячется в пещере ущельях, где существует реальность, реальность того, что его убьют.

157: И написано, и встал ионафан, сын Саула, пришёл к Давиду в хареш, вот этот лес. Если мои друзья пойдут за тобой в лес, в пустыню зив, в твою пустыню. И он не просто случайно нашёл. Нет, это пойми.

158: Когда мы говорим, он пошёл это не выйти в магазин 500 метров, там это сутки, сутки с целью. Мне нужно найти Давида, мне нужно найти Давида, и он находит Давида.

159: И мне нравится. И встал ионафан, сын Саула, пришёл к Давиду в хареш, и укрепил его. И мне нравится, как он его укрепил упованием на Бога. Фу, я думаю.

160: Господи, дай мне таких друзей в жизни. Не просто предложил. Слушай, Давид, да все решу, с папой поговорю, денег дам, еду принесу. Не, не, не как.

161: В глухом лесу, как зверь, Давид получает надежду от своего друга ионафана, в еврейском тексте звучит это вот, укрепил его и укрепил его руку в Боге, в Боге.

162: И знаете, мы живём, где наши руки опускаются. Давайте быть честными. Иногда наши руки опускаются.

163: Это прообраз уныния, поражения, даже, может быть, где-то разочарования и страха, в чем находился Давид в этом и даже моисея руки ослабели, когда он молился, ему нужны были друзья рядом, потому что руки отяжелели его.

164: И когда они руки опускались, он проигрывал я понял если я опущу руки, мы будем проигрывать, я буду проигрывать, и я не могу опустить руки и такое благословение, когда кто-то может быть рядом поддерживать твои руки, что значит укрепить руки?

165: Значит, вернуть человеку способность действовать, бороться и сопротивляться обстоятельствам, и нафан пришёл, чтобы духовно поднять ослабевшего друга.

166: А не выдать ему какое-то откровение. Почему с ним все это случилось? Какие друзья Иова? Они же все объясняли. Знаете, есть служение присутствия, вы не слышали, я вам расскажу. Есть служение присутствия. Знаете, что такое служение присутствия? Просто быть.

167: У нас, когда заболела света, она уже ушла в вечность. Молодая девушка, Юля к ней приезжала. Она уже была на химии, уже не вставала с кровати, очень ей плохо было. Юля включала. Вот.

168: Похожее музыку такую, прославление наше ещё ложилась рядом с ней, обнимала и часами просто лежала, потому что есть служение, где ты не можешь ничего говорить.

169: Нечего советовать, просто нужно быть иногда.

170: Которые придут, как ионафан и был в этом лесу, он укрепил его упованием на господа.

171: Настоящий друг направит твой взгляд на истинный источник силы. Это Бог. Это истинный друг. Я думаю, а как ты знаешь, у меня такая фантазия. Всегда думаю, как т.

172: Его укреплял. Библия об этом не говорит, но я примерно понимаю, как принцип писания. Я думаю, нафан пришёл, и он сказал Давид.

173: Давид, не бойся. А помнишь, Самуил, когда ты был тоже 1 там, в поле, он остановил всю эту процессию и говорит мы не закончим, мы не сядем кушать пока.

174: Ты не привезёшь своего сына. А что он сделал? Давид? Помнишь, что он сделал? Я хочу напомнить тебе о таинстве. Бог излил елей на твою голову и нет.

175: Ни 1 оружия, которое способно остановить тебя, потому что небеса за тебя. А Давид ему говорит ты знаешь, ну, сложно так страшно, Давид, а помнишь, когда ты был?

176: Ещё пастухом там был такой парень по имени голиаф.

177: Помнишь, а что же было в твоей руке?

178: Прощай, камни, и что Бог. Он проявил себя через тебя, Давид, не бойся, ничего не закончилось. Вот что друзья приносят в жизнь человека.

179: А если они приносят клевету о церкви, о божьих служителей это не друзья о Боге.

180: Будьте мудрыми, будьте избирательными, кто сегодня говорит в твои уши? Приводит ли это тебя к богопознанию?

181: Как кто-то сказал, что друг это та семья, которую ты можешь выбрать сам, потому что семью мы не выбираем, а друзей мы можем выбрать.

182: Друг это тот, кто знает о тебе все.

183: Но все равно любит себя.

184: Там не надо играть, там нужно быть настоящим. Поэтому жалкие утешители и друзья завета. Это был последний экзамен Статова. Когда он потерял имущество, страдал. Знаете, самое большое.

185: Экзамен для of его друзья ранили больше, чем болезнь, но иногда, когда все это получается, мне нравится Иова 4 42 7, 8. Вдруг.

186: Начал говорить господь, послушай, за Богом в последнее время не за этими же друзьями, а за Богом он говорит, ребята, давайте я сейчас буду проводить свой суд, и он говорит гнев мой, на тебя и на

187: У друзей твоих за то, что вы говорили обо мне не так верно, как раб моего.

188: Пойди к рабу моему Иову и принести за себя жертву, и раб мой иов помолится за вас, ибо только лицо его я приму, дабы не отвергнуть вас.

189: Я думал, иов, вот это у тебя ситуация. Бог поставил судьбу друзей в прямую зависимость от молитвы Иова. А как вам такое?

190: Как вам такая власть?

191: Есть искушение в этой власти.

192: Иов ещё не исцелённый, он ещё в проказе, он ещё одинокий, он ещё раненый, ещё слова звучат вот здесь, в ушах.

193: И каждый служитель проходит через это, поверьте мне.

194: И здесь, как никогда показывается наш иисус, господи, прости иов иов, он проходит свой последний экзамен, пред Богом, ещё не исцелённый.

195: Без его прощения они погибли бы он встал на место священника и заступника за своих гонителей 42 10 и возвратил господь потерю Иова.

196: Когда он помолился за друзей своих помолиться, за друзей, которые не просили прощения, пускай он попросит прощения, тогда я это гордость.

197: Если ты имеешь божий дух внутри себя, он будет всегда выше твоих душевных Обид прощать беззаконие, поймите его.

198: Понимал все, и он понимал все.

199: Он также понимал, что отсутствие прощения, милосердия внутри себя он останавливал благословение, исцеление для себя.

200: Когда пришло исцеление, когда благословение вышло для других.

201: Скажи, пастор, а что мне делать? У меня такие люди есть. Я тебе скажу, что делать. Молись за них, благословляй их. Ты знаешь, как они мне сделали, я не знаю, но когда я читаю про моего

202: Он так делал, когда я читаю про стефана, он так делал.

203: А знаете, кто стерёг одежды стефана?

204: Сава, знаете, кем стал Савва?

205: Благодаря молитве стефана савл стал апостолом, потому что он ходатайствовал за него.

206: Давайте быть людьми высокого духа.

207: Не быть жалкими друзьями, а друзьями завет. Возвращаясь к завету, мы все в завете с ним.

208: Общник я всем боящимся тебя. Давайте встанем. Спасибо тебе, господь. Знаете?

209: Давайте побудем минутку в божьем присутствии.