0: 2, 2 претензия на фигура Аширова, которая вызвала, пожалуй, больше всего возмущений и самую бурную реакцию, это то, что, как я описываю явление, как я описываю, исламский брак в этой книге, вот брак мусульманин.

1: Я действительно заявил, что отношение к женщине в исламе, оно совершенно не дикое. Я сказал, что

2: Та барышня, которая выйдет замуж за мусульманина, тем более будет жить в исламской среде, должна понять, что к ним будут относиться как к животным эта фраза вызвала, конечно, бурное возмущение Аширова и других сторонников ислама, а также вызвала возмущение, утверждение, что её будут бить.

3: Здесь, конечно, вопрос к фигуре аширову. Признает ли он коран словом аллаха? Если он признает аллах коран словом аллаха, тогда он должен признать, что 4 сура, 34 Аят корана прямо требует бить жён. Это

4: Требование священного писания ислама. Я, конечно, думаю, что понимает, что это требование неоправданно противоречит нормам декларации прав человека, и поэтому можно предложить

5: Пересмотреть текст корана с точки зрения приближения его к нормам гуманизма. Это будет хорошо и справедливо сказать, что книга, она устаревшая, написана в 7 веке неграмотным человеком. Ну понятно, да, и переписать, да.

6: Вот. Но говорить, что я неправильно передал нормы ислама касательно положений о битьё женщин, это до пересмотра этой книги будет несправедливо, тем паче это будет несправедливо.

7: Для который регулярно печатается на сайте Ислам ру, где, как известно, не далее как год назад был, ещё висела, ещё, насколько я помню, я не знаю, висит ли сейчас работа 1 из Шейхов, где рекламируется, какой толщины должна быть.

8: Палка для избиения жён. Эта работа наделала очень большой шум. Как известно, на западе, где вот дорогие барышни должны знать, что если вступление в случае вступления в брак с мусульманином, вы должны посмотреть на свой большой палец. Вот толще большой

9: Пальца палка по вашему избиению быть не должна. Вот там пишется, куда можно бить, куда нельзя. Ну это книги современных исламских богословов, заметьте, да, вот то, что это книги, не пустой звук показывает фильм тел Ван гог, которы

10: Я уже упоминал, где там чётко показано тот результат, который там был. То есть эта ситуация не просто какого-то архаичного закона, который когда-то действовал. Вот мне как-то 1 мусульманин сказал, ну как же ваш домострой, во первых, домострой у нас, в общем то, как священное писание, никогда не признавался, когда я

11: Насколько я помню, ни 1 церковным собором он не одобрялся, и никакой нормой жизни для христиан он не являлся совершенно, и более того, насколько я помню, Карамзин говорил, что жестокость домостроя напрямую.

12: Связано с татарским воздействием. Напомню для справки, что к тому времени орда была

13: Мусульманской, начиная с 1314 года. Так что обычай избиения жён, который действительно зафиксирован, домострое, который действительно дикий, ненормальный, этот обычай пришёл нам, простите, как гуманитарный

14: Помощь от наших исламских собратьев, на которых мы призываемся смотреть вот не случайно именно церковных документов, одобряющих это варварское действие, у нас никогда не было.

15: Вот. Что же касается положения реального, описанного в этой книге, надо понимать, что нам очень часто, что говорят. Вот смотрите, говорят, ну есть же примеры, когда вот сейчас тот или иной человек живёт, мусульманин живёт

16: Женой её никогда не бьётся и любит, и так далее. Да, конечно же, есть порядочных и хороших мусульман очень много. Это чистая правда. И в этой книге я специально даже подчёркиваю в 2 местах, что отторжение

17: Не должно означать презрение к человеку. Так, старый христианский принцип, да, ненавидь грех, люби грешника. Самый обычный христианский принцип, потому что действительно, мы знаем примеры настоящего благородства среди мусульман и древности из наших дней. Ну, саллах 1.

18: Пример да, самый известный, может быть, пример из древности, но из этого никак не следует, что само по себе понимание.

19: Семейной жизни. В исламе, оно будет нормально. Люди нам скажут, что, ну как же там она может попасть в хорошую семью, может, а может не попасть. Более того, вопрос человек может не попасть не потому, что там

20: Человек будет изверг, изверги. Везде есть, да, в любой религии, в любом нации могут, могут. И, естественно, бывают изверги, порченные люди бывают везде, да, психические заболевания везде бывают. Вопрос заключается в том, что в 1 месте это будет осуждаться той религией. Культ.

21: Из которой из этой линии выросла, а в другом случае это будет, наоборот, поощряться.

22: Например, самое страшное, что бывает, происходит в исламских странах, происходит именно по традиции, а не потому, что люди так хотят действительно об этом показаны, например, такие вещи, как там.

23: Книги я уже упомянуто Саадат и множество множество других работ бывших мусульманок или нынешних мусульманок, которые сбежали из традиционных обществ.

24: И это не случайно, это как раз на самом деле результат того, что есть неверные, совершенно неоправданные подходы к человеку, заложенные в данной религии, и я убеждён, что если мусульмане хотят что-то.

25: С этим сделать. Они должны дать такое толкование, изменить шариат таким образом, чтобы не подвергать себя вот этим обвинениям. Но, простите, обвинять меня в том, что я, такой нехороший, указал, что мусульмане

26: Относится к женщине по как к животному. Часто, знаете, из серии такой нечего на зеркало пенять, Коли рожа крива, да, это эмоционально, я могу сказать, чисто научно в странах исламского развития Ислам.

27: Культуры. Отношение к женщине отличается от традиции гуманистического сообщества и там приняты воздействия на тело женщины при помощи палки. Вот научное описание

28: Вот я могу сказать, женщине относится по-свински. Понимаете, да, это эмоционально, но я считаю, что я имею право на эту эмоциональность. Простите, барышни, думаю, со мной согласятся или не согласятся, потому что избивать людей нехорошо, не

29: Прошу, простите, считать, что голос 1 голос мужчины в свидетельских показаниях приравнивается к 2 голосам женщин, потому что у женщины слабее разум это и глупо. Во первых, потому что это неправда. Бывает, умные женщины бывают, глупые женщины бывают.

30: Мужчины бывают глупые мужчины. Соотношение приблизительно одинаковое, понимаете? И утверждать, как делает это коран и как это делает сунна, что голос 1 голос мужчины равен 2 голосам женщин, потому что такова их природа. Это означает унижать женский пол.

31: И я думаю, что если найдутся феминистки, и которые хотели бы активно заниматься борьбой за свои права, пускай они в Ислам странах там свои права защитят, там нарушений будет огромное количество, и это будет оправдано.

32: Допустимо ли христианке вступать в брак с мусульманином? Вопрос непраздный сегодня он перед нами стоит во всей своей, так сказать, остроте связано это в 1 очередь с наплывом ми.

33: Мигрантов в нашу страну, мигрантов исламского толка и в 1 очередь радикализированных мусульман. Многие из них делают предложения нашим девушкам. Часто девушки соглашаются, дают своё согласие.

34: Вступают в брак, и в ряде случаев это заканчивается даже принятием ислама. Вот этими девушками молодожёнами. Сами мусульмане не скрывают своих планов на своих каналах. Они говорят о том, что Россию они собираются сделать.

35: Исламской страной, вступая в брак с нашими девушками, к сожалению, недавно увидел интервью с незнакомым мне священником, который заявил, что браки между христианами и мусульманами это нормально, то есть деву

36: Христианка вполне может вступить в брак с мусульманином, сказать, что я был шокирован такими словами, это не сказать ничего. Недавно наделало шуму заявление другого медийного священника о том,

37: Что мусульмане быстро делают предложения нашим девушкам, и девушки соглашаются, в то время как наши долго телятся. Я отчасти согласен с этим священником. Я вижу его боль о том, о недостойном поведении наших ребят, наших парней.

38: Но я не согласен, что нужно приводить мусульман в пример. Если уж говорить об исламских браках, и если кто-то думает, что у них крепкие семьи, то нужно не забывать, что у них допусти,

39: Брать себе 4 жены кроме того, необходимо сказать, что в исламе допустимо в ряде исламских стран допустимо брать себе в жены несовершенных несовершеннолетних девочек.

40: 9, 10, 12 лет, что у нас считается тяжким грехом. Нужно тогда поднимать вот целый ряд вот этих проблем и показывать, что же на самом деле может не всегда, но может представлять исламская семья.

41: Необходимо говорить о том, что едут они сюда, имея часто семьи у себя на родине, а то и не 1 даже и имея семьи, они здесь делают предложения. Нашим девушкам необходимо говорить о том, что в брак они

42: Не вступают часто не для того, чтобы создать крепкую семью, а для того, чтобы получить российское гражданство, необходимо говорить о том, что добропорядочные семьянины отдают порой своих детей в детские дома, чтобы те получили квартиру.

43: Там, в детских домах, они их навещают, а потом по достижении ими совершеннолетия снова принимают их семью уже вместе с квартирой. То есть получается, что наш русский народ финансирует исламизацию собственной страны вот этими

44: Мигрантами, иммигрантами, исламизированными мигрантами, часто настроенными очень радикально и агрессивно по отношению к коренному русскому народу и к православию, о чем они открыто, ещё раз Говор.

45: Говорят на своих каналах и говорят, что Россия должна быть и будет мусульманской, и путь к этому лежит через создание Семей с нашими русскими девушками и их исламизацию.

46: Но сегодня мы не будем останавливаться на всех этих вопросах, сегодня мне хотелось бы ответить всего лишь на 1 вопрос допустимо ли христианке вступать в брак с мусульманином? И в ответе на этот вопрос мне хотелось бы начать немножечко издалека, и уже в конце я озву.

47: Официальную, так сказать, позицию православной церкви для того, чтобы понять всю драматичность этой ситуации, когда православная девушка вступает или встаёт перед этим вопросом.

48: Брака с мусульманином я предлагаю обратиться к Болгарии, к мученикам родопским, болгарским, родопским мученикам ссылку на полную статью я дам в закреплённом комментарии, а сейчас я зачитаю только 2.

49: Небольших отрывочка из этой статьи 2 небольших примера как женщины христианки, православные болгарки относились к браку с мусульманами турецкий отряд собрал жителей родопского села.

50: Устова перед церковью святителя николая, чтобы их потурчить, перевести в Ислам, но никто не желал принимать Ислам, тогда был дан приказ начинать убивать непокорных вот об отношении мусульман.

51: Men к православным прежде всего был обезглавлен священник, а после него прочие клирики смерть постигла и других мужчин будучи уверены, что теперь уже никто не станет сопротивляться принятию ислама, турки прекратили убий.

52: В тот самый момент перед кровожадным начальником орды встала наикрасивейшая девица из Устова пусть лучше смерть, проклятый насильник, но веры своей я не предам, воскликнула.

53: Бесстрашная девушка и бросилась бежать к высокой скале над селом вслед за ней побежали и другие жены и невесты все они предпочли сгинуть в Страшной пропасти, но спасти свою честь оо бесстрашие.

54: Целомудрие и целомудрие в смелости, пишет автор, старые люди и до сего дня рассказывают, что тёмные пятна на скалах это засохшие струи крови Смелых, устовки жён и невест, святые новомученицы, уставское молите Бога о нас.

55: И 2 небольшой пример в селе Костандова там же, в Болгарии, жила прекрасная девица по имени Мария вместе с другими девушками, чтобы избежать совращения в Ислам, она отправилась к монастырю, что был нагорный.

56: Вершине Острец. Но когда они дошли до монастыря, увидели, что он разграблен, а монахи убиты, девушки решили скрыться в пещере, бухловице, добрались до неё и переночевали там. Но утром уви.

57: Они что, вся местность окружена янычарами? Мария решила не предавать себя в их руки, забралась на 1 из огромных скал и сбросилась в зияющую бездну с этого времени до сего дня это место.

58: Называется марьина левада Марьин лук святая мученица Мария, которая предпочла небесную перед земной красотой, стала молитвенницей за весь болгарский народ. То есть здесь мы видим, что

59: Православные болгарские девушки и женщины предпочитали смерть осквернению, осквернению физическому, то есть вступлению в исламский брак и осквернению духовному, то есть принятию ислама. Это 1 и 2 удивительный момент мы с вами знаем.

60: Что в православии, в христианстве самоубийство считается самым тяжким грехом и православная церковь самоубийц даже не отпевает. Это считается самым тяжким грехом. Человек отрёкся от божьего дара жизни, но в данном случае эти

61: Мученицы даже прославлены, несмотря на то, что они совершили, поскольку их действия, их этот поступок был связан не с тем, что они разочаровались в жизни и перестали доверять Богу, но, наоборот, они хотели себя сохранить в чистоте и

62: Предпочитая смерть осквернению нечестивыми мусульманами. Вот такое было отношение. Вот и думайте, что лучше вступать в брак с мусульманином или

63: Нет, или оставаться в православии. Ну а в заключение я озвучу позицию православной церкви она зафиксирована в 72 правиле трулльского собора итак, непозволительно мужу православному сочетаться.

64: Браком с женой еретическою или православной жене с мужем еретиком. То есть, смотрите, здесь речь идёт только о ереси, то есть о христианах еретиках, тем более не подобает вступать в брак с мусульманином, который вообще

65: Как Бога отвергает, уничтожает все дело нашего спасения своим учением. Если что что-то такое произойдёт, я пересказываю текст будет на экране, если кто-то все-таки приступит это да, повеление, то брак считать нетвёрдым.

66: А незаконное сожительство расторгать, потому что не подобает смешивать несмешиваемое и нельзя христа смешивать с грехом.

67: Если же кто приступит, то да, будет отлучён, но если кто-то создал такой брак, ещё будучи в неверии, а уже потом пришёл к православной Вере, то брак сохранять при условии, что неверная жена хочет жить с православным мужем или, наоборот, неверный муж хочет жить с право.

68: Славной женою, по слову апостола Павла, который сказал, освещается муж неверный, а жене верной, женою верною, и освещается жена неверная мужем верным 1 послание коринфянам.

69: 7 14 поэтому позиция православной церкви однозначна брак православной христианки с мусульманином недопустим и, как мы с вами теперь знаем в древности, православные христианки.

70: Предпочитали смерть браку с мусульманами.

71: Итак, как можно отнестись к тому, кто такой аллах вообще, что это за существо?

72: Ну, есть, во первых, официальное решение собора вселенской церкви. Это собор константинопольский, 1180 года, собор о Боге мухаммеда, где было подчёркнуто, что аллах не имеет никакого отношения к Богу библии. Это выдумка мухаммеда, которую он сде,

73: Основываясь на неправильно Понятых рассказах из ветхого и нового завета.

74: Действительно, ну вот если так формально подойти, как можно отождествить аллаха с Богом библии, из того, что некто говорит, что я там, не знаю, там президент Путин, не следует, что человек президент Путин. Так ведь? Может, он обитатель дурдома наприме.

75: Поэтому и относительно Бога необходимо, что какие признаки его истинного божества вот основные признаки божества, они, конечно же,

76: В учении о Боге они исчезают. Мы знаем, это некая далёкая сила. Просто и все почти которые атрибуты, они непонятно как, каким образом с ним сами соотносятся. У него, кстати, есть атрибут вечно существующий коран. Считается, что рядом с аллахом вечно существует его

77: Сосуществует с ним, вот как он с ним существует. Есть это sport. Некоторые говорят, что перед лицом аллаха вечно стоит зелёный трон, и на котором лежит Сафьянов зелёном обложке. Великолепный коран, так называемая матерь книги, упоминаемая в коране. Вот

78: И архангел Гавриил каждый раз Джабраиль. Он копировал определённую суру корана и давал назубривать мухаммеду. Таким образом, коран был передан на землю. Вот единственное, что откуда-то мусульмане узнали, что что написано на зелёном троне.

79: На зелёном троне в качестве главного украшения именно мухаммеда написано, ну, это из области уже, скажем так, не вероучения официального, да, вот из таких Разговоров их, тем не менее, догмат ловечности корана, он действительно существует, и он для нас является

80: Отказом от единобожия, которые так яростно защищают мусульмане, получается, существует 2 существующих неких вечных объекта.

81: Итак, более того, если мы посмотрим на историю текста корана, мы увидим очень интересную вещь.

82: Дело в том, что коран обличает многобожие, действительно, но при этом обличает очень интересно. Он обличает, что Арабов, то, что они предавали дочерей аллаху, действительно, арабы почитали 3 женских богинь, это 3

83: Женские божества, которые считались по крови божествами венеры, луны, там и ещё звезды 1 звёздные божества были, вот. И при этом эти 3 женских божества считались

84: Дочерями главного Бога Мекки по имени увал позднее, когда мусульмане встретились с иудеями христианами, реальными, не еретиками, которые жили в аравии, они все-таки стали

85: Аллаха с Богом, открывшим себя через писание. И здесь, конечно, мы должны сказать, что Бог, открытый себя через писание, он не тот Бог, в которого верят мусульмане, это разные боги, и мы не можем сказать, что у нас 1 Бог с мусульманам.

86: Как, как его сейчас можно объективно оценить? Объективно говоря, это некий умственный идол, идол, которого создал Мухаммед.

87: То есть аллаха в таком виде, как он написан в коране, не существует. Это некая некая искажённая карикатура на истинного Бога, возникшая в уме мухаммеда под воздействием злой силы. Вот это будет наиболее объективная оценка представления об аллахе сейчас.

88: Того, откуда там появились представления, такие совершенно дикие представления. Если вы почитаете каран, вы увидите, что там дикие представление о Боге. Например, утверждается, что Бога Бог там выдумывает совершенно изощрённые пытки для своих врагов. Там сказано, что он любит своих, тех, кто любит его, ненавидит. Те, кто его ненавидит, и

89: При этом, например, те, кто ненавидит, он скажет я ему их обрадую мучительным наказанием, я их, они будут жариться в аду, и когда у них сгорит 1 кожа, я им, я им создам ещё 1 кожу, чтобы и она сгорела, и так будет вечно будет, а поить буду раскалённым.

90: Железо. Вот. Ну, в принципе, что это такое вот если так по-русски подумать, представьте себе обычного рядового человека, да, который не борется со страстями, которого обидели, что ему хочется отомстить обидчику. Так, а если

91: Бесконечная сила. Что он будет делать? Он бесконечно мстить будет обидчику, понимаете? То есть отношение какое? То есть человек рисовал Бога самого себя фактически, понимаете? Причём несовершенного человека даже, понимаете? А я ж про Иван не говорю. Господь же говорит, в евангелие кто

92: Любящих меня. Какая ему награда? Ибо язычники любящих их любят. А вы любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас, чтобы быть детьми отца вашего небесного, который благ и к неблагодарным и злым. Вот если

93: Подумать даже чисто логически, то представление христианства, оно по определению, ближе к истинному Богу, чем исламское представление, которое слишком человеческое, если угодно, такой натуральный антроморфизм, да, человека божия итак.

94: Ну, перейдём к 2 постулату веры мусульман мусульмане должны верить в ангелов.

95: Собственно, звучит так, что мусульмане должен верить в аллаха его ангелов, его писание в его посланников в последний день предопределения, вот эти 6 пунктов. Итак, ангелы в представлении мусульман это некие духи, созданные

96: Из света, который всегда исполняет волю аллаха. Согласно исламу, ангелы не могут пасть. Единственный случай, когда ангел пал это случай иблиса у сатаны, по нашему который

97: Шайтан станой, но является иблис ангелом или величайшим из джиннов. Это спорный вопрос. Дело в том, что ряд авторитетов говорят, что иблис это ангел мятежный, а ряд авторитетов говорят, что это джин ангел.

98: Они обладают там разным количеством крыльев, там про них разные, там рассказы рассказывают, например, рассказывают, что у архангела джабриля, например, 600 там крыльев, причём каждый, и он там каждый день купается в источнике, у него каждый, и когда

99: Купается в источнике, у него падают капли с его крыльев, они становятся жемчужинами. Ну, такие арабские сказки, которые, конечно же, к реальности мало отношения имеют, но показывает такое представление несколько материалистическое об ангелах.

100: Есть. Кроме ангелов, есть ещё другие духовные существа, которых называют, которых называют джинами. Вот джины это существа не ангельской природы, они созданы из бездымного огня, и они

101: На 2 типа существ есть джины мусульмане и джины язычники.

102: История. Кстати, как это возникла история? Каким образом возникло представление, что есть джины мусульмане? Однажды Мухаммед пошёл проповедовать в 1 из городов, когда он ещё был в самом начале своего посланничества, он пошёл проповедовать в 1 из городов аравии, когда у него не было ещё армии, он пытался

103: Своё слово донести при помощи слов проповеди и её прогнали.

104: И он очень расстроен, возвращается обратно. И тут ему пришло откровение, что на самом деле он не зазря ходил, потому что собрались джины со всей аравии, чтобы послушать его проповедь. И там они приняли Ислам. Таким образом, он свою миссию-таки выполнил. Вот так вот был утешен Мухаммед, и оттуда появилось представлении.

105: О джиннах мусульманах джины, они, в отличие от ангелов, они являются существами, разделёнными на 2 пола.

106: Мужское, женское. Они могут вступать между собой в браки, они могут вступать в браки с людьми. И, например, в 2004 году была большая полемика в исламских газетах татарстана по вопросу, допустимо ли по шариату официально заключать браки с

107: Вот почему, вот не знаю вопрос у нас, почему в татарстане в 2004 году это была очень острая тема, но тем не менее, факт. Я сам своими глазами видел татарские газеты, которые этот вопрос подробно разбирают. Джины, они

108: Могут вредить человеку, они могут его душить, наводить на него зло. Вот главой мятежных джиннов язычников является иблис, то есть сатана шайтан, или

109: Вот иблис и его джин, они будут наказаны. В конце Концов, они будут брошены в гиену вместе с с теми, кто отверг Ислам. Согласно исламским представлениям, как вот оценить это представление на самом

110: Деле это не просто какие-то байки и сказки. На самом деле это очень серьёзное искажение духовных реальностей. Понимаете, реальный мир Духов, который реально есть и реально действует, он его представление о нём искажается.

111: Для того, чтобы человек не мог реально проводить борьбу с нечистыми духами, если джина, простите, можно в Ислам обратить, а как там нет никаких ограничений, да, то почему бы?

112: Переговоры не провести. Ну так логично. Да, ведь вот интересно, что в исламе не существует систематической борьбы с миром злых Духов. Считается, что аллах сам защищает человека, если человек

113: Если человек бывает одержим, а в мире ислама это чрезвычайно распространённое явление. Вот я сам даже своими глазами видел такую проблему в Ижевске, когда проповедовал, там мусульманка в обморок упала и начало её трясти, когда

114: Процитировали, считается, что нужно прочитать коран, и джинн уймётся.

115: Кстати, этого не происходит, поэтому мир ислама, он захвачен страхом перед порчей, страшным страхом удивительным. Вот если, ну, кто бывал, наверное, в Турции, в Египте, вообще на востоке, вы, наверное, заметили, что везде амулет от сглаза.

116: Видели, может быть. Ну, там я был в темере в этом году, там, у них там даже в этом, в пол вделаны эти глаза. Причём к этому относятся очень серьёзно. Считается, что вот эти рукав тимы, там, эти глаза, они реально необходимы человеку для того, чтобы

117: Защититься от нападения джиннов. И без этого человек никогда никак образом не выберется. И поэтому состояние, вот мусульмане находятся в таком состоянии постоянной паники. Это действительно реальный факт и факт, основанный на том, что человек не

118: Не защищён от насилия дьявола, находится под тенью смерти, не будучи защищён святым крещением.

119: Следующий пункт веры мусульман, он тоже отделяет нас от христиан, следующий то это Вера в писание коран является предвечным неким существом.

120: Существующим рядом с аллахом существует он всегда на арабском языке, поэтому переводы корана, они никогда не считаются адекватными. Вот если вы возьмёте, например, коран, там в начале написано переводы Смыслов.

121: На самом деле это справедливо, потому что, с точки зрения ислама, коран перевести невозможно коран, он является прямой речью аллаха на арабском языке. Это на самом деле тоже антропоморфизм. Понимаете, говорить, что Бог говорит на том языке, который возник во времени, и

122: Личности говорить, да, это значит приписывать Богу некий некую изменяемость. Я уже не говорю про то, что, на мой взгляд, вообще говорить о том, что существует некое совечное Богу.

123: Реальность такая, которая не является Богом, это, конечно же, как я уже говорил, многобожие. Итак,

124: Когда мусульмане видят библию, они говорят такие слова, что ваша библия не может быть словом божьем, потому что в ней содержатся не только слова божьи, но и описание событий. И поэтому это, конечно же, никак не слово божье, как, как мусульманам объяснить, что это слово божье. Дело в том, что мы для на

125: Писание, слово божье, потому что Бог говорит не только словом, да, но он и говорит, и делами. Ну, это понятно. Представляете, даже вот обучение происходит в школе, можно дать лекцию, да. А можно ещё на доске написать примерчик, да? А можно ещё

126: Практическое задание сделать вот точно также Бог. Обучая человечество, он открывает себя через своё слово, которое проявляет себя и в, и делом, и словом, и наказаниями, да, и

127: Примерами и всем другим. Более того, библия, в отличие от корана, является книгой завета между Богом и людьми, то есть союза между творцом и творением, а коран не предполагает завета между Богом и людьми. Коран говорит, что коран

128: Является односторонней связью, скажем так, это некий приказ, который человек должен выполнять, ну там инструкция по применению.

129: Те истории, которые описаны в коране, на самом деле они радикально, они очень часто противоречат писанию, например, главным делом соломона было, с точки зрения корана, разговор

130: С джиннами. Разговор с животными. Утверждалось также, что

131: Например, дева Мария является сестрой моисея амана, является из исфирь, он является им фараона оо времён иосифа. Это таких фактических ошибок очень много на самом деле.

132: И в коране есть 225 противоречий то, которые находят мусульмане, они их объясняют таким образом, что есть отменённые аяты, а есть заменённые аяты, поэтому церковь считает мухаммеда.

133: Коран выдумкой мухаммеда, который во многом инспирирован злыми силами. Почему? Потому что мы убеждены, что

134: То открове. Тот способ, которым передавал откровение, откровение, было, это мы должны тоже знать. Мухаммед получал реальное откровение, оно имело реальное проявление, когда, как рассказывала Айша, жена, любимая жена мухаммеда, Мухаммед начинал

135: Трястись его он или бледнел, или краснел, или покрывался. Потом, когда приходил к нему откровение, сам Мухаммед, он падал часто в обморок, когда он получал откровение, иногда у него изо рта шла пена, иногда Мухаммед.

136: Получая откровения, он становился у него, он сам рассказывал, что у него страшно начиналась головная боль, после которой он получал откровение, или он слышал звук колокола в голове, который все усиливался, который дополнял, причинял страшную.

137: Боль, а после которого он помнил то, что ему было передано. Эти признаки, мы, конечно же, можем признать фактом наличия некого откровения. Некое духовное вмешательство, безусловно, было. Вот. Но это вмешательство было не божественным для христиан описание

138: Которые дают сторонники мухаммеда. Оно аккуратно укладывается в описание мятежа, в описание беснования. Вот, например, тот ребёнок, которого господь исцелил после фаворского преображения, очевидно, по

139: Его признаки, они, очевидно, совпадают, да, с тем, что было с мухаммедом. Более того, это точка зрения. Знаете кого? Точка зрения самого магомеда? Сам Мухаммед считал изначально, что он на него напал.

140: Злой дух, потому что-то нападение он был призван при помощи удушения архангел джабриил якобы который явился, он начал его душить и требовать прочитать непонятный текст, который не мог понять.

141: И сам Мухаммед долго считал, что это злой дух на него действует, и более того, он несколько раз хотел с собой покончить, его очень сильно мучили мысли о самоубийстве после его 1 откровения, что для нас является тоже таким очень ярким стишочков, да, таким яркой прелести, которая обманывает человека.

142: Вот и его переубедил лишь Хадиджа.

143: Тому его собственная жена, старшая, первые жены.

144: Коран является тривиальным учением, да, то есть в нём нет никаких новостей сравнительно с библией истинных ничего нового он о Боге не открывает. Он единственное перекрывает то, что было истинного. Раньше он отказывается от части откровения, которое было раньше.

145: Теперь, что касается посланников коран и сунна вот описывает посланников, которые, однако же, очень отличаются сильно от того, от тех посланников, которых мы знаем. То есть они носят библейские имена, например,

146: В коране упоминается ной, ну, упоминается Иосиф прекрасный, упоминается авраам, Исаак иаков, упоминается Адам и ева, упоминается богородица, Мария, упоминается иисус христос, упоминается иоанн креститель. Вот царь.

147: Упоминается соломон, но все, но все они практически отличаются от того, что говорит нам священное писание. Вообще реальность историческая просто потому, что очень многие из этих авторов

148: Вы из этих людей, которые мы знаем из писания, они известны, по историческим данным, и данные исторические, подчёркиваю, истинность именно библейского повествования. Вот, ну, к примеру, ну, то, что самое важное для христиан.

149: Отношение к иисусу христу. Можно сказать, что мусульмане уважают иисуса христа. Нет, это будет несправедливо, потому что они иисуса христа как такового вообще не знают. И сам асик, который известен из корана, он отличается от иисуса христа радикально, во первых, отличается именем. Дело в том, что

150: Если говорить про калькирование имени иисус на арабский язык, оно будет, конечно же, ни в коем случае не Иса, а ииса иесуа.

151: Он ииша, и поэтому арабские христиане никогда не называют иисуса христа исой. Они называют иисуа, чтобы точно передать слово божье. Вот. Причём интересно, почему, как Мухаммед,

152: Объяснял это копирование. Дело в том, что Мухаммед прекрасно знал имя, но он говорил, что иначе в ритм корана не попадает. Понимаете, да? То есть имя иисуса христа было изменено, чтобы удобнее ложилось на ритм корана. Ну, имя. Ладно, это не суть.

153: Важно, потому что можно гораздо неудачное котирование и так далее. Но суть такая, что при этом христос не называется Богом, он считается сотворённым вопреки евангелию и предсказаниям древних Пророков, он

154: Рассказывается о том, что его чудесах, которые взяты из апокрифов совершенно каких-то немыслимых чудес, типа оживление глиняных птичек в детстве или то, что он разговаривал там, будучи младенцем новорождённым, но причём

155: Интересно, что в апокрифе, где, из которого это взято, из арабского евангелия детства, откуда взял Мухаммед этот рассказ новорождённый иисус, он говорит, что я Бог, посланный на землю Богом, своим отцом, а у мухаммеда он говорит я только творение.

156: То есть Мухаммед, даже тот апокриф, который он взял, он его испортил. Вот рассказывается, например, об столе с едой, который он выпросил по просьбе учеников своего у аллаха, то есть там и таким образом

157: Тайный вечер смешался с историей умножения Хлебов, но вместо этого получился какой-то стол изобилия, который там кать самобранка, которая дана для для еды, ну то есть совершенно абсурдные чудеса, но самое главное, конечно же, отличие христианского представления о христе от

158: Исламского это отвержение мусульманами факта смерти иисуса христа. Но то, что воскресение христа многие отвергают, это известно, да, там иудеи отвергают, там безбожники отвергают, а мусульмане отвергли распятие. Они

159: Утверждает, что иисус христос не был распят, аллах его скрыл, а вместо него был распят другой человек, по разным представлениям, был распят или Симон киринейский, который нёс крест, или был распят, иуда искрит, а христос был вознесён на неё.

160: Потом он вернётся, чтобы в конце времён уничтожить все христианство, сломать все кресты, вот и жениться, и умереть рядом с магометом, быть похороненным. Поэтому рядом, в Медине, где лежит тело магомета, там.

161: Сохраняет до сих пор место могилки для будущего могилы иисуса христа. Вот таким образом иисус христос, который описан в коране, он радикальным образом, конечно, отличается от христа истинного. Причём интересно,

162: Отличается от христа исторического даже потому, что факт распятия подтверждён вообще всеми историками.

163: Все источники, даже не библейские, говорящие об личности иисуса христа, говорят в 1 очередь то, что он был, распят и для нас. Действительно это самая главная весть мы проповедуем иисуса, распятого для иудеев, соблазн, для эллинов безумие, для самих же спасённых иудеев, эллинов, христа, божье премудрость и сил.

164: Итак, и из за этого, кстати говоря, происходит старая страшная ненависть к кресту. 1 из первых дел, которые делали мусульмане на захваченных территориях, это уничтожение крестов. И, как я уже говорил, христос мусульман, он тоже

165: Уничтожит кресты в конце. При этом вот усульмане также запрещают вино. В карне было запрещено вино, но не запрещены наркотики, которые были тогда уже

166: Существует даже Хадис, не зная степень его достоверности, где говорил Мухаммед, говорит, что все, что от Мака, оно благословенно для вас. Вот насколько он достоверен, не знаю, но факт того тот, что мусульмане всегда употребляли наркотические средства, это очевидный факт.

167: Чем это было уже со времён самого мухаммеда. Вот почему же запрещено винно. Для нас это очевидно, что идёт речь об запрете святого причастия. Поэтому в исламских странах происходи периодически происходили.

168: На christian за то, что они употребляют вино для святого причастия, отсюда возникла даже такая практика чтобы христиане вынуждены были служить на соке вине, сделанном из изюма, чтобы таким образом уйти от этих гонений.

169: И самое интересное, что мусульмане, например, почитают в качестве пророка, знаете, кого Александра македонского? Считается, что Александр македонский является 1 из Пророков аллаха, при том, что

170: Как известно, считал себя сыном зевса, вот и он был ярым многобожником, но при этом он себя называл. Его считают истинным пророком. Он упоминается в коране под именем Зули.

171: Till, ну то есть двурогий из за того шлема, который носил двурогий.

172: Почему-то интересно, что с ним связана история, как он однажды дошёл до грязного вонючего источника, в который каждый вечер опускается солнце. С точки зрения мухаммеда, есть специальная точка такая на

173: Западе в такой источник вонючий, куда опускается солнце. Сейчас нынешние мусульмане попали в очень неудобное положение, и они как-то пытаются обойти это. Но текст корана, очевидно, утверждает, что солнце спускается именно в источник вонючий. Вот, но

174: Так как такая есть примеров таких ошибок фольклорных, которые были из за невежества мухаммеда.

175: Вера в последний день мусульман также отличается от веры христиан по учению мусульман смерть происходит следующим образом из тела выходит душа при помощи ного ангела.

176: И затем она, получая, получает приговор от аллаха и попадает обратно в тело.

177: И душа мусульманина до самого дня воскресенья пребывает в труппе, но при этом душа мусульманина, ну, в общем, любого мусульманина она получает какое то какое-то удовольствие, находясь там в труппе.

178: Не знаешь, какой? Я всегда всех мусульман допытывался, какое удовольствие лежать в могиле в тёмной. Думаю, не знаю. Мне не рассказали. Я специально спрашивал всех. И рядовых, и Имамов никто мне не рассказал. Говорит, это тайна удовольствия, которое ты не понимаешь. Ну?

179: Понимаю. Ладно, не понимаю. Скажем так, соответственно, душа грешника, она пребывает в трупе, и там она мучает её, подвергается пыткам со стороны ангелов. И вот человек лежит в этой могиле, там, на

180: Там или мучается до того, как наступает последний день.