0: И, друзья, у меня послание такое интересное. Я молился, думал, о чем же проповедовать? Хотелось бы, конечно, говорить на тему, которая актуальна, которая жизненная, да, которая вот сегодня
1: Необходимо. И знаете, вот у меня есть такое ощущение.
2: У меня есть такое предчувствие, если хотите, вот господь сегодня будет говорить, слава Богу, это я понял, когда началось прославление, поклонение, когда вот уже Анастасия говорила о том, что, ну, хвала такая, да, горячая была, это же
3: О чем-то же говорит. О чем это говорит? О том, что здесь собрались люди, которые жаждут, которые хотят Бога, которые хотят растворяться в его присутствии, которые жаждут его слова. Аминь. И я начну с такой предыстории, да?
4: Я думаю, все помнят. Есть такой библейский герой Иосиф, очень много проповедей о нём. Наверное, есть сама библейская история о нём. Очень интересная судьба у него, ну, мягко скажем, непростая.
5: Была, но я 1 знаю, что этот человек был благословенным. И вот интересно, что, пройдя через все перипетии своей жизни, он оказывался и в тюрьме его несправедлив.
6: Ну, посадили в тюрьму, он был оклевещен. Сначала его братья там продали в рабство. То есть, пройдя вот этот весь путь, знаете, что мне в нём нравится? Он сохранил отношения с Богом. Знаете, в современном христианстве можт.
7: Столкнуться с такой историей, что когда у тебя все хорошо, ну то, иисус, господь, все аллилуйя, все классно и здорово, но когда тебя прижало и ты не видишь, возможно, ответы на молитвы, или ты не видишь-таки?
8: Их ответов, как ты хочешь, у тебя начинает уже, знаешь, какой-то бунт, Ропот на господа подыматься. Уже какие-то вопросы к Богу, типа, че происходит? А почему вот так? Но Иосиф, несмотря на все то, что с ним происходило, он оставался
9: Верно, но, в конце Концов, вы знаете, да, что Бог поднял его, ну, достаточно высоко. Он был очень влиятельным человеком в Египте, да, ну, можно сказать, он 2 человеком по значимости, да, был в государстве после фараона, и
10: Случилось так, что Бог вот ему дал мудрость, дал откровение, благодаря которому весь Египет в сложные времена достаточно неплохо себя чувствовал.
11: Вокруг был голод, была засуха, у ближайшего там окружения, у народов не было еды, не было хлеба, и все шли в Египет, чтобы купить хлеб помните, почему в Египте был хлеб, а потому, что господь дал мудрость иосифу делать.
12: Запасы, но история вообще не об этом. А так, так вот немножечко, да, предисловие такое. И вот интересно, что когда Бог его поднял, и случилось так, что к нему пришли его братья, братья, которые его предали, братья, которые хотели сначала
13: Убить. Но поскольку они, евреи, хотели со всего получить выгоду, они его продали. Сейчас юмор был. Я. Вот. Ну да, да. И как вы думаете, имел право Иосиф обидеться на них?
14: Вообще, вот я не знаю, как бы я на его месте поступил, когда тебя твои родные братья предали, продали, вообще убить хотели. И из за них ты прошёл такой ужаснейший путь, оказывался в тяжелейших и трудных ситуациях, и вот эти братья приходят к ним.
15: Не зная, что он это он, я вам дам время, да.
16: И вот что дальше происходит бытие. 45 глава давайте откроем 15 стих, написано. И целовал всех братьев своих, и плакал, обнимая их. Вот я вот здесь уже начинаю читать, думаю, вот чело.
17: Да, ну потому что если б ко мне вот такие братья бы пришли.
18: Ну, не целовался бы и не обнимался, я бы с ними точно.
19: Я бы, наверное, с ними как-то по другому бы поступил. Ну, мне так кажется, потом говорил с ними, а потом говорил.
20: Ово потом говорили с ним братья его, вот дошёл в дом фараона слух, что пришли братья иосифа, и написано приятно было фараону и рабам его, и сказал фараон иосифу скажи братьям твоим.
21: Вот что сделайте, навьючьте скот ваш и ступайте в землю ханаанскую, то есть туда, откуда они пришли. И возьмите отца вашего и семейство ваше. Придите ко мне внимание я дам вам лучше.
22: В земле египетской, и вы будете есть тук земли, друзья. То есть что происходит? До фараона доходит слух, что пришли братья иосифа и написано. Он обрадовался знаете, я задумался, думаю, а че ты радуешься? Ну то есть какая причина?
23: Твоей радости. Ну, это моё субъективное мнение, скажем так. Да, мне кажется, что фараон, глядя на иосифа, он понимал, что это мудрый, здравый человек. А если у него ещё
24: Ещё есть братья, они, скорее всего, ну, плюс минус такие же. Если он с 1, да, столько дел наделал, то если его братья, вся его семья придёт, то это ж сколько дел можно хороших сделать. Да? И вот интересно, что фараон говорит,
25: Братьям вернитесь домой, соберите всю родню и возвращайтесь сюда, и я вам здесь обеспечу безбедную жизнь. Я вам дам все самое лучшее. Вот интересно, вы в какой ситуации оказываются эти братья? То есть у них было все?
26: Плохо. Они же в Египет не от хорошей жизни же пришли. У них был голод, у них не было хлеба, они пришли просто купить хлеб, и на них тут сваливается такое благословение. Глава государства говорит, берите все семейство, приходите сюда.
27: Вы здесь будете обеспечены всем.
28: И вот они с ужасного положения своей жизни вдруг оказываются вообще на другом уровне жизни и с голода, да, они вдруг оказываются там, где вообще все есть, они живут в достатке, все классно, все здорово.
29: Но почему это все происходит? Причина во всем, конечно же, сам Иосиф, но почему жизнь iosif так круто изменилась, почему таких больших высот он добился, как вы думаете?
30: Лес рук, отношения с Богом все верно, отношения с Богом он оставался верен Богу, у него были личные отношения с Богом. Он всегда оставался на связи с Богом. Благодаря этому мы видим, что огромное благословение приходит, как в жизни.
31: Так в жизнь всего Египта и ещё в жизнь его братьев просто из за 1 человека подумай.
32: Как сильно Бог может благословить людей, которые рядом с тобой из за твоих отношений с ним. Знаете, когда нам в церкви говорят, что мы люди влияния, друзья, нам нужно это понимать, мы реально можем влиять писание, говорит мы
33: Свет этому миру, когда свет приходит, тьма убегает, мы соль этой земли, когда, ну, когда что-то солёное, но оно как минимум не разлагается. Аллилуйя, да, то есть мы призваны с вами.
34: К влиянию, в том числе мы призваны к тому, чтобы через нас божье благословение приходило ещё в чью то жизнь аминь, так вот, смотрите, через жизнь iosif приходит благословение в жизнь Египта и в жизнь его.
35: О братьях и братья, да, они из плохих условий были помещены в очень хорошие условия.
36: Никому ничего не напоминает. Ну, кому-то че то напоминает, я просто о себе скажу, что моя жизнь, она плюс минус вот так выглядела, когда я просто с самого Дна своей жизни оказался вообще в другой реальности.
37: Что ли, когда по большому счёту я умереть должен был?
38: Вся моя жизнь, она ничего, кроме проблем, проклятия никому не приносила. Через какое-то время моя жизнь совсем стала другой. Почему? Потому что в неё пришёл Бог. Вот единственная причина не потому, что я там, знаете, умный и красивый.
39: Сообразительный и скромный, а потому, что Бог в мою жизнь пришёл в этом причина всех перемен.
40: Но знаете, что меня больше всего удивляет? Вот смотрите, они пришли в Египет, жили, все было здорово, все было классно, но проходит какое-то время, по историческим меркам, очень небольшое. И вот
41: Эти люди, которые, знаете, ну, говоря, может быть, современным языком, были там элитой, да, того времени. То есть их фараон к себе приблизил, они были рядом, они где-то там очень высоко были. И вот с этой высоты вдруг через какое
42: Время вот что-то происходит, и они кем оказываются все правильно рабами, рабами. Знаете, я однажды задумался, а что случилось? Как так могло получиться, что люди, которые жили где-то там?
43: Да, были рядом с фараоном, их родной брат был влиятельным человеком, просто через какое-то время их потомки становятся рабами.
44: Я задумался, думаю серьёзно так бывает. И знаете, что самое интересное реально так бывает и в нашей жизни тоже так бывает. Но давайте по порядку.
45: Почему же случилось так, что?
46: Ну, тогда ещё нельзя было, да, их назвать израильским народом, но потомки иосифа, да и его братьев, они стали рабами. Ну, во первых, да, ещё раз я повторюсь, у иосифа было что-то важное, что-то ценное, благодаря чему его жизнь была.
47: Благословенны. Это его отношения с Богом. Аминь. Но чего не было у его потомков?
48: У них как раз-таки не было вот этих самых отношений, понимаете, и по инерции какое-то время, возможно, их жизнь шла и шла, и они жили и чувствовали себя весьма неплохо.
49: Но через какое-то время они скатились на совсем другой уровень жизни будьте здоровы.
50: Я хочу с вами сейчас ещё 1 историю прочитать. На мой взгляд, очень важно нам на ней остановиться. 1 царств 10 глава с 5 стиха.
51: Здесь история про Саула, и Самуил пророк божий говорит ему определённые вещи давайте прочитаем, после того ты придёшь на холм божий, где охранный отряд филистимский, и когда войдёшь там в город встретишь.
52: Он Пророков, сходящих с высоты, перед ними псалтырь, и тимпан, и свирель, и гусли, и они пророчествуют, и вот дальше внимание написано очень важно и найдёт на тебя дух господень, и ты будешь
53: Пророчество с ними и сделаешься иным человеком.
54: О чем здесь речь? Пророк божий говорит саулу послушай, ты вот сейчас пойдёшь в определённое место, кого ты там встретишь? Ты встретишь божьих людей, Пророков. Знаете, что мне здесь больше всего нравится, что пророки, они просто так вот сами по себе.
55: Где там не ходили, у них там гусли были, псалтырь был. То есть они в хвале всегда пребывали. Вот почему мы начинаем все наши собрания да, хвалы и поклонения.
56: Как вы думаете, все правильно? Вот вы правильно думаете? Я вот по глазам по вашим вижу, вы все правильно думаете. Елисей пророк. Помните, однажды говорит, гусли мне принесите, ему принесли гусли, он вошёл в дух, да, то есть хвала и поклонение нам.
57: Помогает войти вот в эту божью реальность, да, в божье присутствие. И интересно, что вот эти вот пророки, они вот так и двигались. У них всегда прославление в наушниках играло.
58: Они всегда славили, и они всегда были в божьем присутствии. И вот саул встречается с ними, с божьими людьми, он входит в их окружение, и че написано, на него сходит дух, и он становится другим человеком, если вы дальше будете
59: Там все вот так и произошло, но почему soul стал другим человеком?
60: Потому что на него дух господень сошёл. Опять же возвращаемся к тому, что единственная причина кардинальных фундаментальных перемен нашей жизни это Бог, это не наши способности, это не наши таланты, заслуги, но это
61: Божье присутствие в нашей жизни аминь.
62: Когда человек приходит к Богу, его жизнь по настоящему меняется. Но скажи но но. Но это только начало. Друзья, знаете, иногда так бывает, что человек пришёл в церковь, молился молитвой покаяния, он начал переживать Бога.
63: У него первые откровения, он начал писание понимать, да и, казалось бы, ну и все так всегда будет, но нет, друзья, это только начало нашей жизни с Богом, нашей увлекательной благо.
64: Благословенной, интересной, не всегда простой, но жизни с Богом это только начало. Скажи, это только начало, это только начало. Интересно, что Бог вообще хочет о нас заботиться, он хочет вести.
65: Направлять тебя по этой жизни. Мы же, поймите такую вещь вот в этой жизни.
66: Мы 1 раз глубокие, да, мысли. В воскресенье мы эту жизнь живём 1 раз. Мы не знаем, как её жить, поэтому мы набиваем шишки, мы делаем много ошибок, мы поступаем как-то порой.
67: Неправильно вы знаете, но благодаря Богу мы можем на эти грабли не наступать. Вот интересно, есть здесь люди, которые бывали вот в другой стране, языка которого вы не знаете, это
68: Это, я вам скажу, такое ощущение, оно очень двоякое такое, с 1 стороны, классно путешествуем, но, с другой стороны, ты вообще не понимаешь, что тебе делать, куда тебе идти, как здесь вообще, ну, поступать, что здесь можно? Чего здесь?
69: Нельзя. Что здесь кушают, где тут? Ну то есть ты вообще не ориентируешься историю хотите, расскажу, пастор Денис? Можно я историю расскажу?
70: Мы вот недавно так по работе получилось, были, вот.
71: Мы в Китай ездили, и мы пришли в кафе кушать.
72: Китай вот тот, который подальше, там на русском мало че есть, там вообще ничего по-русски нету. И вот мы сидим, и нам, мы заказали там поужинать и нам приносят 2 стакана, вот так ставят 2 стакана.
73: Наливают туда какую-то жидкость, такая горячая, но мутная и уходят. И вот мы сидим, и мы понять не можем, че делать. То ли там руки в ней надо мыть.
74: То ли это пить надо, и ты сидишь маленько, себя, ну, чуть чуть того ощущаешь.
75: Ну это же мелочь, а ты, бывает же, оказываешься вот в таких обстоятельствах. Языка не знаешь, читать не умеешь, спросить не у кого, и ты не понимаешь, куда тебе идти.
76: Но это всего лишь другое государство, это всего лишь другая страна, и всего лишь мы языка не знаем, а в жизни, если взять, мы в этой жизни порой не знаем и не понимаем, как поступить. Но у нас есть Бог, понимаете, который подсказывает, который направляет, который открывает нам.
77: Какие-то вещи, какие-то возможности, какие-то двери, поэтому жизнь с Богом это очень интересно. Аминь, аминь. Это очень интересная и захватывающая история. Ладно, пойдёмте дальше. Так вот, давайте
78: Вернёмся к саулу буквально на минутку. Саул, казалось бы, написано, дух на него сошёл. Стал он другим человеком, но как он закончил? Ведь он же ужасно закончил. Он закончил на поле боя. Где его дети?
79: Погибли и сам он, ну, наткнулся на меч. То есть конец такой ужасный. Ты думаешь, а почему? Неужели так может быть? Вот в начале дух господин на него сошёл. Он такой классный парень, царь. Представляете, влиятельный человек.
80: Но к концу жизни что-то вообще с ним ужасное происходит, как с теми ребятами в Египте, понимаете, которые были где-то высоко и потом стали рабами. Почему так происходит? Вы думаете, в нашей жизни такого не бывает? Да, бывает, бывает сплошь и рядом на
81: Где-то вот есть брат или сестра, с которым ты, может быть, путь свой в господе начал. Вы вместе познавали Бога, вы разбирали слово божье, вы делились откровениями, вы поклонялись, вы славили, вы вместе служили, но потом проходит какой
82: Какое-то время и ты понимаешь этого брата или сестры рядом уже давным давно нет, и ты думаешь а как так? И когда ты узнаешь, где он и что с ним происходит, возникают вопросы, почему так происходит?
83: Друзья, но библия удивительная книга, в ней есть ответы на наши вопросы.
84: Я хочу с вами разобрать 1 притчу, которую, скорее всего, большая часть из вас знает это.
85: Притча про неразумных дев. Давайте мы с вами её прочитаем. Это матфея, 25 глава с 1 стиха иисус объясняет здесь определённые истины.
86: Тогда, подобно будет царство небесное 10 девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху, из них 5 было Мудрых и 5 неразумных неразумные, взяв, взяв светильники свои, не взяли с собою масла мудрые.
87: Вместе со светильниками своими взяли масло в сосудах своих.
88: И как жених замедлил, то задремали все и уснули, но в полночь раздался крик вот жених идёт, выходите навстречу ему тогда встали все девы, те и поправили светильники свои неразу.
89: Умные же сказали мудрым дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут, а мудрые отвечали, чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас. Пойдите лучше к продающим и купите себе, когда же пошли они покупать, пришёл же.
90: Жених и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились после приходят, и прочие девы говорят господи, господи, отвори нам. Он же сказал им в ответ истинно говорю вам не знаю вас. Итак, боду.
91: Потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет сын человеческий, друзья на минутку. Как вы думаете, кому эту притчу рассказывает иисус?
92: Правильно, все правильно. Вот если вы на главу выше подыметесь и будете читать с начала этого разговора, вы увидите, что рядом с ним в этот момент находились только ученики.
93: Это не посторонние люди, которые пришли поглазеть хлеба, поесть на чудеса, посмотреть это ученики. Другими словами, речь идёт о нас с вами, о божьем народе, о церкви это церкви. Послание, поймите.
94: Потому что некоторые считают, что это где-то, кому-то там рассказывают. Да нет, это послание к церкви.
95: И вот иисус этой притчей рассказывает, что и как будет дальше. Помните, я сказал, что когда мы пришли к Богу и мы приняли духа святого, это только лишь начало нашего пути с Богом. Есть что-то большее, есть что-то, что ещё долж.
96: Должно происходить наша жизнь. Так вот интересно, если погрузиться вот в традиции тех времён той местности, свадьбы, они были долгие и громкие. И почему написано, что они там
97: Заждались жениха, да, потому, что реально так было. Жених выходил из своего дома, и он Шёл через все селение, где-то заходил к родственникам, где-то, на каких-то дворах его встречали, они гуляли. И вот девы, которые выходили жениха встречать, они реально
98: Знали, когда он придёт, он мог в течение часа прийти, а мог и задержаться, как здесь и случилось. И вот эти девы, вы должны понять, они жили в той культуре, они понимали, как это все происходит, как это бывает и написано, были разумные.
99: В чем их разумность проявилась, да, в том, что они масло с собой взяли, они не просто светильники взяли. Они понимали, что жених может задержаться, стемнеет, и нам нужно будет где-то брать масло, поэтому они запаслись и были неразумные, которые, а, да, знаете, как вот у нас
100: Бывает такое, да, русская авось, да, это называется, да, пронесёт, авось пронесёт. И вот они также, да, нормально все, кто-то скажет, да, они по Вере двинулись, по Вере, не знаю, по какой Вере они двинулись, но
101: Итог там не очень получился. Так вот написано, что жених Шёл долго, и они задремали. Знаете, здесь иисус не останавливается, не обличает их. Вот они задремали. Знаешь, иисус знает, что мы люди, иисус.
102: Знает, что мы в каких-то вопросах можем быть немощны.
103: Я кому-то сейчас, наверное, тайну великую открыл, он знает, на что ты способен и на что ты не способен. И знаете, наверное.
104: Вот мой путь да, начался с реабилитационного центра.
105: И там вот ты 24 часа в сутки находишься вот, вот этих духовных моментах, да, с утра тебя подняли, отправили на молитву, ты час должен молиться, потом пришёл, у тебя личное чтение.
106: Потом общее чтение, потом проповедь, потом рабочее время, потом опять разбор слова, вечером служение, аллилуйя. А кто сказал? О нет, ну в наше время так.
107: Было. И ты знаешь, ты вот хорошо. Вот у меня к вам вопрос. Кто-то солит огурцы вообще, ну кто солит? Да, это не грех. Ну помашите вы мне рукой. И вот смотрите, вот допустим,
108: Если человек хочет огурец засолить, вот есть рассол Солёный, да, вот ты берёшь вот так огуречик хоп макнул, вытащил он все. Солёный же. Нет, нет. А что нужно сделать? Его нужно туда поместить. Важно.
109: Чтоб он какое-то время там побыл и крышку не оторвало, да ещё главное. И вот через какое-то время ты достаёшь, и он солёненький. Вот с нами. Также вы поймите, если мы просто знаешь, в воскресенье чуть чуть окунулись здесь в божье присутствии,
110: Мы аллилуйя Солёный, ну не совсем.
111: И вот там 24 на 7 тебя просаливали, я об этом говорю. И знаешь, и ты, когда привыкаешь в этом ритме жить, ты думаешь, все вокруг также живут, и когда ты выходишь в церковь, ты узнаешь, что, ну, вообще далеко не все так живут.
112: Есть люди, которые работают, они на ребе, ну, не на реабилитации находятся, да, есть люди, у которых семьи, и знаешь, и когда ты уже выходишь вот в эту жизнь, ты понимаешь, что если тебе, условно говоря, в 7, 8
113: С утра нужно быть на работе, с утра тебе час, надо помолиться, а с работы ты приходишь, у тебя там есть там муж, дети, которых накормить надо, дома убраться. Да, братья тоже делами там какими-то занимаются.
114: И ты вдруг понимаешь, что занятость у некоторых людей такая плотная, что вот этот режим реабилитационного центра, он вообще никак туда не помещается.
115: И это не должно нас оправдывать, но тем не менее давайте согласимся, что не всегда у нас достаточно время на то, чтобы погрузиться в божье присутствие, погрузиться в божье слово, погрузиться в какое-то такое духовное, глубокое общение не все.
116: Всегда находится на это время. И знаешь, и Бог тоже это понимает. Иногда ты можешь в своей жизни, наверное, задремать. Я не говорю, что это хорошо и нормально, но иногда такое бывает. Знаешь, осуетился, замотался. И вдруг ты в себя приходишь и думаешь о
117: А че то не так в моей жизни пошло. Библия пылью покрылась, молиться за еду только последнее время молился.
118: И то не дай еду, а спасибо за еду. Да, поэтому, ну, такое бывает здесь. Мы видим, девы все задремали и мудрые, неразумные, все задремали. Ещё раз говорю, я не говорю, что это хорошо, но факт остаётся.
119: Факти. Вдруг какой-то голос, жених идёт. Вот я задавался вопросом, кто это вообще был и кто это в твоей жизни, в твоей, моей жизни? О.
120: Видели? Да, прилетело. Слушай, вот и знаешь, я понял, что иногда в твоей жизни вот, вот этим голосом, может быть, твой пастор, твой наставник, который, знаешь, тебя в чувство порой приводит.
121: Да, на Штыря даст понюхать, чтоб ты духовно очнулся. Ну, пощёчин не дают, да, но, ну, иногда, да, взбодрить могут. И знаешь, и хорошо, если есть у тебя такой человек, который мо,
122: Тебя разбудить вовремя? Ну да, я думал, здесь будет больше. Аминь, конечно. Ну так вот. И вот они проснулись. И одни у одних масло есть, у других масла.
123: Нету. И те, у которых нету. Вот тоже, да? Ну, евреи походу были, говорят, нам дай.
124: А разумные говорят нет.
125: Ну почему они отвечают? Нет, потому что они жадные, да, были, ой, какие эти девы жадины. Но они же не жадные были, они были разумные, они были здравые, и они говорят, давай, смотри.
126: Чтоб не случилось так, что и вам, и нам не хватило и жениха в итоге некому встречать. Вы пойдёте и купите себе масло. И вот они пошли покупать масло. Не знаю, где они там ночью купили это масло, но где-то раздобыли, приходят.
127: А двери уже закрыты.
128: Они говорят, они ж не кричат, эй, мужик, открой, медведь, открывай. А или как там сова, открывай. Медведь пришёл. Да нет, они говорят, господи, господи, ну все как полагается, пусти нас, он говорит.
129: Идите. Ну откуда пришли, я вас не знаю. Мне кажется, это очень страшные слова, которые вообще человек может услышать.
130: Иди, говорит, я тебя никогда не знал, друзья. Так вот, ещё раз эта притча для нас, для верующих людей божьих, да, для, для христиан масло, я думаю, все прекрасно понимают, что в священном писании очень часто
131: Масло символизирует дух святой или божье присутствие. Да, в данном случае все абсолютно также очень важно, чтобы каждый из нас, мы внутри были наполнены духом святым. Очень важно, чтобы он внутри нас пребывал.
132: Очень важно, друзья, нам хранить и оберегать свои отношения с Богом, защищать от всякой суеты, потому что поймите, на наше внимание, на наше время в этом мире очень многое претендует.
133: И вот есть в нашей жизни вещи, которые мы ни с кем поделиться не можем, мы не можем взять и дать, почему они масло не дали? Да, поймите, наши отношения с Богом, мы никому не можем передать, это наш
134: И взять мы ни у кого этого не можем. Понимаете? Это сугубо личные вещи, и они, если в твоей жизни есть, то они есть. А если нету, я не могу прийти и поделиться своими отношениями с Богом. Я могу помолиться, я могу засвидетельствовать, поделиться.
135: Да, какими-то откровениями. Но послушай, отношения. Твои отношения с Богом только ты сам можешь построить. Никто другой за тебя это не сделает. Поэтому мы видим маслом, они не смогли поделиться, потому что это что-то, чем, ну, невозможно поделиться.
136: Знаете, мы, наверное, встречались с такими людьми, которые всегда на постоянной основе нуждаются в молитве, и они приходят и говорят, пастор, помолись за меня или брат, помоли.
137: За меня. И это, с 1 стороны, это нормально, особенно когда мы только только начинаем свой путь с Богом, это вообще нормально. Но когда мы много лет в церкви, понимаете? И мы постоянно идём и зависим только от чьей то молитвы, мне кажется, ну что-то как будто
138: Здесь не так. Знаете, я занимался, когда центром, ты приезжаешь, и всегда есть в центре 1 2 человека, которые пастор. Нужно поговорить.
139: И ты понимаешь, что он не просто хочет слова благодарности тебе сказать за твоё служение, не что-то хорошее рассказать, это все, это проблемы на тебя сейчас посыпятся, и ты садишься, и ты выслушиваешь, и ты понимаешь, что, ну, человек проходит.
140: Сложные времена, и ты с ним общаешься, ты его вдохновляешь, ты его взбадриваешь, ты с ним молишься, он знаешь, как надутый шарик такой выходит, и все его ещё на неделю хватает. Но ты приезжаешь через неделю, и кто тебя встречает? Опять этот же человек?
141: Пасто, надо поговорить. И ты знаешь, как вот этот насос накачиваешь, накачиваешь, накачиваешь. Проходит неделя, он опять сдулся, опять накачиваешь. Ещё раз говорю, наверное, в начале нашего пути с Богом это нормально.
142: Но когда ты уже много лет в церкви, да, и ты постоянно, как тот шарик, который нужно накачивать, ну, наверное, что-то нужно менять в своей жизни, потому что я не могу свои отношения тебе дать, только ты можешь их выстроить. Да, я могу за тебя.
143: Поддержать, вдохновить. Но насколько тебя хватит? А если завтра придёт трудность испытания и рядом никого не окажется из людей, что тогда ты совсем сдуешься, друзья? Нет, нам нужны отношения с Богом.
144: Аминь. Хорошо. Так вот, друзья, возвращаясь к этим делам, поймите, дело в том, что мы не просто должны наполниться духом святым. Знаешь, это не разовая акция. Написано исполняйтесь духом святым. Пребывайте в этом.
145: Процессе, мы постоянно должны быть наполнены святым духом. И если ты вдруг чувствуешь, что ты где-то подрасплескались, то подрастерял. Это лишь сигнал о том, что тебе нужно прийти к Богу. Тебе нужно в своём расписании возможно что-то пересмотреть. Аминь, хорошо.
146: И знаете, я, может, по тонкому льду сейчас пойду.
147: Но вот и те 5, и вот эти 5, это были, ну, девы, девы, вот на 1 взгляд все одинаковые.
148: Но для кого-то врата на пир открылись, а перед кем-то они закрылись, хотя должны были и те, и те туда зайти.
149: Поразмышляйте над этим.
150: Давайте пойдём дальше, давайте пойдёмте дальше и постараемся разобраться все-таки. Да, а как же нам иметь своих светильников?
151: Вот это масло, которое нам жизненно необходимо. Интересно, что когда Бог вывел Израиль из Египта и потом дальше уже ввёл их. 1, что он им сказал, поставьте скинию. То есть что такое скиния, это он говорит, это будет святилище, в котором я
152: Буду посреди вас пребывать. То есть это как место его пребывания. Давайте вот я сразу, да, скажу, чтобы вы меня правильно поняли. Бог везде, ну вот он везде, понимаешь, он вездесущий, он везде, но почему-то о скинии, о храме он говорит.
153: Что это будет то место, где я особенным образом буду проявлен и буду с вами разговаривать. И вот сначала они скинию построили, потом храм построили. Помните? И когда соломон молился, господь благословил этот храм, посетил свой народ. Такое присутствие было, что священник
154: На ногах не могли стоять. То есть храм это всегда было место божьего присутствия, да, место, из которого Бог говорил, место, куда народ божий стекался потом для общения с Богом, да и все священнодействия именно в храме происходили.
155: Даниила, 11 глава. Давайте мы откроем. 11 глава Даниил. Это пророк, да, и он пророчествует здесь, здесь такое очень серьёзное, непростое пророчество. Даниила, 11 глава 31 стих сил.
156: Ему подвластные будут осквернять святилище, данное Богом прибежище, они упразднят ежедневное священнодействие и будут насаждать ту мерзость, что приводит к запустению. Это современный перевод у меня, смотрите, то есть Даниил
157: Он пророчествует о том, что однажды настанет время, когда придёт некая личность, под властью которой находятся войны, и они осквернят святилище.
158: Дом божий упразднять ежедневное священнодействие.
159: Будут насаждать мерзость, что приведёт в итоге к запустению храма.
160: А знаете, что интересно, у меня такая есть справка для вас в 167 тире 164 году до нашей эры при царе антиохе 4 епифан. Его звали, храм осквернили, установив.
161: Алтарь зевса и принеся в жертву свинью и вот храм, о котором Даниил пророчествовал, он был осквернён, и служения там были прекращены.
162: Вот кто-то из вас сидит и думает зачем ты нам это все рассказываешь, где вот этот храм и где моя жизнь, как это связано, связано, друзья, напрямую, потому что в новом завете храмом духа святого названы мы, мы.
163: То есть Бог обитает не в храмах, не в зданиях, а внутри каждого из нас. Скажи, аминь, но, друзья, вот все, что там написано о храме, это же напрямую применимо к нам там написано, смотрите, вот он пророчествует. Так, осенняя
164: Святилище, данное Богом прибежище, они упразднят, написано ежедневное священнодействие.
165: Они упразднят ежедневное священнодействие. Дело в том, что в храме ежедневно. Скажи, ежедневно происходило священнодействие. Друзья, когда мы говорим о священнодействии сегодня в нашей жизни, что это вот общение с Богом?
166: Молитва это священнодействие, изуча изучение священного писания, это священнодействие, хвала и поклонение Богу, это священнодействие, друзья. И вот в нашей жизни это должно быть ежедневным. Почему?
167: Потому что как только ежедневное священнодействие прекращается на место ежедневного священнодействия, насаждается уже мерзость.
168: Знаете, интересно, у меня жена с детства в церкви, ну, с детства верующая. И она вот когда молодёжи свидетельствует, она говорит, вот я настолько была посвящена служению своей юности.
169: Что мне некогда было грешить, мне некогда было заниматься другими какими-то вещами, потому что все моё время было занято в церкви. Служение Богу. Друзья, поймите такую вещь, что как только в нашей жизни заканчивается ежедневное священнодействие, это
170: Место оно пустым, пустым не останется, на это место начнёт что-то приходить, а приходить начнёт мерзость.
171: Вы здесь мерзость, которая в дальнейшем ведёт к запустению храма.
172: Это серьёзные вещи. На самом деле, знаете, мы думаем, что мы много лет назад молитву покаяния прочитали, покаялись перед Богом, и все. И так будет. Теперь всегда друзья. Да нет, отношения с Богом нужно строить отношения с Богом нужно
173: Созидать их надо, беречь.
174: Вы здесь, я здесь. И самое интересное, что как Даниил говорил, так все и случилось. Пришёл вот этот царь, осквернил храм, и служение прекратилось, и многие годы там не было служения. Не проходи.
175: Служи.
176: Ой, сейчас вспомнил такую притчу. Очень известная. И че то давно я о ней ничего не слышал, но поделюсь. Помните историю? Ой, сейчас приготовьтесь, че будет? Иисус её рассказывает. Иисус рассказывает, он говорит.
177: Только меня правильно сейчас услышьте. Ладно? Он, он рассказывает, бывает так, что из человека выгоняют духа нечистого, и он уходит. Скажи, аллилуйя, так бывает? Я видел.
178: Бесы выходят, как люди получают освобождение. И вот этот бес говорит, балбес ходит где-то шарится, тусуется там, где-то его носит, и в какой-то момент ему приходит гениальная идея. Может быть, мне вернуться. И вот он
179: И если он видит, что жилище никем не занято.
180: Что происходит? Он идёт за друзьями, которые вообще отбитые там хуже, чем он.
181: Зовёт их в гости, и они там начинают так тусить, что человеку говорит ещё хуже, чем было, становится. Друзья. Ну это ж не просто какой-то анекдот, да, он рассказал нам, в этом же истина есть определённая. Поймите, если наш храм запус,
182: То на место этого запустения приходит вот что-то неправильное, нехорошее, которое точно нас к Богу не приближает.
183: Вы здесь, вы помните, да? С чего мы начали? Мы начали с иосифа, я буду заканчивать. Я вижу по вашим глазам, что пора. Мы начали с иосифа. Мы говорили о том, что он имел что-то, благодаря чему его жизнь была благословенной, и его
184: Жизнь принесла благословение людям, которые рядом, это его отношения с Богом да, мы видим, что soul благодаря тому, что на него сошёл дух господень, он стал другим человеком, но по каким-то причинам
185: Потомки иосифа, они все это растратили и превратились в рабов. Вообще soul тоже закончил очень плохо. Почему? Да потому что мы, как разумные девы, должны в своих светильниках хранить масло. У нас всегда
186: Должны быть запасы масла, наши отношения с Богом это то, что поможет нам жить, служить, развиваться, расти, в итоге войти в те обетования, войти в небеса, которые Бог нам приготовил.
187: Аминь. Поэтому наша задача, друзья, сделать так, чтобы в твоей, моей жизни ежедневное священнодействие не прекращалось.
188: Это наша с вами ответственность. Никто, кроме тебя, об этом не может позаботиться. Послушайте, мы всегда можем оправдать себя и найти оправдание, почему мы не молимся? Почему мы не постимся? Почему мы не читаем библию? Почему мы не
189: Служим всегда. Мы найдём оправдание, друзья, но мы разве к этому с вами призваны искать оправдания? Да нет, мы, как люди божьи, люди сильные, должны искать возможности осуществить все то, что Бог нам говорили.
190: Мы не должны быть движимыми страхом, что однажды перед нами захлопнутся ворота на пир, не этим мы должны быть движимы, Бог не хочет нас напугать.
191: Да, он констатирует факт, да, он открывает, как это все будет. Но, друзья, он хочет, чтоб каждый из нас мы были движимы любовью к нему. Если я хочу проводить своё время со своей женой, я всячески
192: Придумаю, каким образом мне это делать.
193: Если я хочу проводить время с Богом или, если ты хочешь проводить время с Богом, поверь, ты сможешь найти возможность.
194: Поэтому, может, не надо просто нам, знаете, оправдывать свои немощи, несостоятельности, а просто если ты понимаешь, что в твоей жизни сегодня вот, ну, что-то не в том русле потекло, нужно
195: Просто остановиться, прийти к господу и сказать, господи, прости меня. Че то я суетился куда-то не тем, я увлёкся вообще не за тем погнался. Знаешь, я верю, что Бог, он как любящий отец, он всегда
196: Ертыми объятиями ждёт встречи с тобой всегда, вообще, всегда.
197: Даже тогда, когда ты идёшь с вайлдберриса че-нибудь забирать, он всегда вот так ждёт, думает, ну когда же ты уже со своего вайлдберриса вернёшься?
198: Если ты осуетился, где-то согрешил. Послушай, в это время, вот прямо в это время Бог ожидает встречи с тобой. Тебе просто нужно прийти в его присутствие, склонить колени, сказать, господи, че то куда-то меня вообще не туда.
199: Пожалуйста, ведь мы же знаем с вами Бога. Мы Любим с вами Бога. Он изменил нашу жизнь. Он благословил нас, он назвал нас своими детьми.
200: Он хочет проводить время с тобой, со мной именно поэтому был крест. Именно поэтому была жертва христа.
201: Для того чтобы у него и у нас была возможность общаться и строить эти отношения аминь, пусть господь нас благословит мудростью находить время в своём расписании.
202: Даст благодати избегать всякой суеты. И пусть наши светильники всегда будут наполнены маслом. Аминь, давайте.