0: Всем привет, это канал помилуй блог и я Сергей Лукьянов и начну я свой выпуск с вопроса. Назовите мне певца, который пел о плаче перед Богом, за умирающих детей, о сожжённых лесах и

1: Истреблённых животных, о расизме, о войне, о ненависти, о потере невинности, который использовал гасп хор не как украшение, а как Богословский инструмент, который в 1 из своих песен воспроизвёл структуру, классическую структуру пса.

2: Плача, где есть жалоба, где есть мольба и где есть богоявление. Но так точно воспроизвёл, что 1 немецкий Богослов в 1996 году написал об этом академическую богословскую статью вы, скорее всего, подумали о проповеднике или о христиан.

3: Певце или хотя бы о человеке, у которого есть церковное членство. Но нет, ставьте лайки, подписывайтесь на канал. Нам нужна ваша поддержка. Оставляйте ваши комментарии, делитесь своими мыслями, и мы начи,

4: Итак, певец, о котором я говорю, его зовут майкл джексон, тот самый.

5: Король поп музыки, лунная походка, триллер все дела и вот в чем парадокс, который не даёт мне покоя, в то время как мы занимаемся своими церковными внутренними вопросами, спорим о богословии кто попадёт на небо, кто не попадёт на небо, кто спасён, кто не спасён.

6: Ещё в восьмидесятых и девяностых тихо и одновременно громко звучал голос о глобальном голоде в африке, экологической катастрофе и о страдании детей, о войнах этот голос принадлежал парню выросшему.

7: В зале царств свидетелей иеговы. Об этом чуть попозже. Он пел об этом перед сотнями миллионов людей с гасп хором, с молитвой, с криком, который берет начало в псалмах вот уж мир полон парадоксов пока.

8: Кто-то спасает свою душу в Надежде попасть на небеса после смерти. Другие очень неожиданные люди, такие как майкл джексон в очень неожиданных местах взывают к Богу от лица всего человечества. Сегодня разбираем, откуда все это взялось в творчестве майкла джексона.

9: Хайпанем немного, как говорится, сильное заявление, но прежде чем перейти к самому герою, вернее, к его творчеству, необходимо 1 небольшое замечание имя майкла джексона по сей день окружено тенью обвинений, которая

10: Продолжать циркулировать в массовом сознании. Я не буду делать вид, что этих Разговоров не существует, но мы также не будем делать вид, что они доказаны. Суд дважды полностью оправдал джексона в 1993 году. Дело за

11: Крыли, не предъявив обвинений, и в 2005 году присяжные вынесли оправдательный приговор по всем 14 пунктам. Это просто факты, и мы будем опираться на них. Тема его личности, его поведения, его странностей это вообще отдельная

12: Большая тема, если вам интересно, мы можем сделать вместе с игорем плотниковым, например, психологический разбор в следующих каких-то эпизодах разобрать, что значит вырасти звездой, лишиться детства, нести груз такого масштаба публичности. Ну, мне

13: Мне кажется, это было бы честным разговором, но в другой раз. Но не об этом сегодня, сегодня мы говорим о творчестве, о песнях, о том, что именно он пел и откуда все это взялось у него, у такой суперзвёзды, такого масштаба. И я обещаю вам к концу этого

14: Сбора вы будете смотреть на хорошо знакомые поп хиты совершенно иначе. Ну, начнём с самого начала с семьи, чтобы понять майкла джексона, его творчество и его вообще натуру нужно сначала понять его семью, мать отца бра.

15: Братьев сестёр, кэтрин джексон. Мама майкла выросла баптисткой, затем стала лютеранкой и в какой-то момент разочаровалась в обеих традициях. В 1963 году, когда майклу было 5 лет, она

16: Стала свидетелем иеговы. В любом случае из этого понятно, что Вера в Бога занимала, ну, 1 из центральных мест в жизни вообще этой семьи. По воскресеньям кэтрин одевала детей в лучшие наряды, ввела их в зал царства и здесь

17: Немножечко остановлюсь. Я не буду сейчас подробно останавливаться на богословии, на каких-то ересях или лжеучениях свидетелей иеговы и том, с чем я не согласен. Это вообще тоже отдельный разговор. И думаю, у нас он тоже

18: Когда-нибудь будет, как считаете, нужно ли? Но важно здесь вот что многие упускают из виду, что все детство майкла было организовано вокруг 2 контролирующих сил. Во первых, это авторитарный отец джозеф джексон и 2 факт.

19: Это религиозная община, которая принесла в дом мать, оба этих фактора формировали то, как майкл видел себя, понимал свои таланты, и что он мог с ними делать, именно этот фундамент библейский.

20: Язык идеи греха, искупление, заповедь, Любовь к ближнему, ответственность перед творцом за творение позже проникнет в самые глубокие произведения джексона, причём проникнет не как цитирование катахизис или набор догматов, а это.

21: Звучало как дыхание живого человека. Это был его способ видеть мир. Его сестра, латоя джексон, вспоминала 5 дней в неделю мы с мамой изучали библию дома и посещали зал царства. Каждое утро майкл и я свидетельствовали людям, стучались в двери по всему Лос-Анджелес.

22: Распространяя слово иеговы, но только представьте себе эту картину самый известный артист в истории стучится в дверь незнакомцев и задаёт вопрос а верите ли вы в Бога? В своей автобиографии? Лунная походка? Джексон сам писал моя ма.

23: Знала, что её полимиелит не проклятие, а испытание, которое Бог дал ей, чтобы она его преодолела, и она привила мне Любовь к нему, которая останется со мной навсегда. Это не просто биографическая деталь, это фундамент, на котором стоит все его.

24: Творчество, по крайней мере, если говорить про самые глубокие произведения, о которых мы поговорим так также позже, в 1987 году, майкл официально покидает общину свидетелей иеговы. Ну, вернее, как покидает его оттуда исключают. Иди отсюда, мальчик.

25: Мешай. Организация издала пресс релиз, в котором заявлялось, что она, цитирую, больше не считает майкла джексона 1 из свидетелей иеговы конец цитаты поводом стал видеоклип вот тот самый знаменитый видеоклип thriller.

26: С его зомби, ходячими мертвецами и мистическими образами конгрегация предупреждала его о возможных последствиях, но его уже было не остановить что называется, вошёл в раж, произошло нечто примечательное, порвав со свидетелями джексон.

27: Не утратил веры, он сделал её. Ну как это можно сказать, как я это вижу? Он сделал её универсальной, то есть христианскую веру в целом, он сделал её для себя универсальной. По крайней мере, то, что отражается в его творчестве. Он сфокусировался на библейском иисусе христе.

28: И сохранял эту веру, такую обобщённую, простую веру до конца своей жизни, насколько мы знаем из указаний его биографов и фанатов, вопреки броскому и провокационному образу.

29: Который он выстраивает на сцене, он не стал менее религиозным, он стал, может быть, свободнее в выражении своей веры. И именно после 1987 года начинается его самый мощный период, период того, что я бы назвал бы социально

30: Творческим творчеством. Ну, конечно, речь идёт не о всех песнях, но о многих, и тут важно поговорить о почве, из которой вырастает его музыка, вырастают его песни. Феномен майкла джексона не появился из ниоткуда, его творчество зародилось.

31: На той же почве, которая подарила миру джаз, блюз и гасп, а его воспитание среди свидетелей иеговы даёт ему библейский буквализм, чувство семейной ответственности и духовную преданность с детства.

32: Тех лет и параллельно шло и другое воспитание музыкальное джексоны вышли из недр афроамериканской традиции, которая сама по себе насквозь пронизана христианскими темами вайбами спиричуалс это тайные молитвы порабо.

33: Людей, которые становятся музыкой. Обращение к Богу из боли, когда другого языка просто не существовало и не могло существовать. Я думаю, что сегодня многие люди очень поймут сам смысл спиричи, когда вот прямо

34: Нельзя о чем-то петь или говорить, но можно петь и говорить намёками гасп, например, жанр гасп это где радость объединяется с болью, и вот это все в этом всем единстве человек обращается к Богу.

35: Надежда, провозглашённая вслух, несмотря ни на что, a блюз это честный разговор с небом, о том, как тяжело и как невыносимо порой жить на земле, а жанр soul это ну, буквально душа, душа, вынесенная наружу.

36: Через пение a. Джаз это импровизация молитв, без слов, богословие через музыку вот все это jackson впитал не в академических учебниках, а из самой атмосферы и культуры, из голосов, окружавших его.

37: С самого детства, из живой традиции страдания и надежды, которая формировалась задолго до его рождения. Именно поэтому песня 1 из самых моих любимых песен джексона мэн ин зе миррор 1988 года официаль.

38: Числится в жанре поп gospel именно поэтому другая моя любимая песня орсон песня земли строится как баллада с элементами блюза, гаспа и оперы, именно поэтому его голос в кульминационных моментах звучит не как обычно.

39: Поп исполнение, а как глобальная литургия, богослужение вне каменных стен Храмов когда джексон поёт о страдании мира, он не просто артист, изображающий глубину, он аватар, живой аватар традиции.

40: В которой боль и Надежда никогда не существует порознь именно так устроена вся Чёрная сакральная музыка, и именно так устроены псалмы, что интересно, это самая любимая книга этой вот этой культуры богатой музыка.

41: Культурой является именно книга псалмов, где много плача, много надежды, радости и Горя, непонимания вопросов к Богу. А теперь я предлагаю, ну, по крайней мере, пробежаться по некоторым его песням, по некоторым его текстам. Я думаю, что музыка

42: Часть оценят уже другие люди, музыканты, которые в этом разбираются больше. Но я бы назвал эти песни, ну, своего рода пророческие, пророческие, не в том смысле, что они предсказывают будущее, а вообще слово пророк или сам по себе пророк это человек, который

43: Который говорит о настоящем, но он говорит о реальности. Значит, песня номер 1 это we are the world 1985 года.

44: Это была 1 масштабная музыкальная акция подобного рода. В 1985 году майкл в соавторстве с лайнелом ричи написал благотворительный сингл для сбора средств в помощь голодающим детям в африке и в сша и

45: Концепция этой песни взята прямо из пророческой библейской традиции, то есть что это такое, то есть весь народ стоит вместе в единстве перед лицом беды, и перед Богом вспоминается книга неемия, когда все жи.

46: Разрушенного Иерусалима объединяют усилия ради восстановления города. То есть это тот момент, когда люди входят в эту историческую дверь такого национального духовного единства. Для того, чтобы решить 1 глобальную проблему. Также я вспоминаю призыв.

47: Апостола Павла нести Бремена друг друга вспоминается сам иисус, который обнимает детей и отчитывает учеников и говорит им пустите детей, ко мне приходить. Это удивительная картина, которая открывается, только послушайте эту композицию и проникнитесь вот этим вот, вот этой вот альтер.

48: Тиной литургии, где люди объединяются, разные люди, абсолютно разные люди. Для того, чтобы решить 1 глобальную беду. Ви а зе ворлд, виа зе чилдрен. То есть мы этот мир, мы эти дети. Детство здесь выступает как центральное богословское

49: Категория невинность как ценность, требующая защиты. И кто может защитить детей? Это взрослые? Ну, кто ведёт себя безответственно в этом мире взрослые. И это очень интересно. Другая песня, да, о которой я упоминал немножко выш.

50: Man in the mirror, то есть человек в зеркале 1988 года.

51: Журнал time назвал эту песню 1 из самых мощных вокальных моментов джексона и наиболее доступным социальным заявлением, не говоря уже о лучшем использовании гасп хора в поп песне Богословская структура.

52: Вот в этой песне здесь ну, безупречно песня начинается с наблюдения, с наблюдения за миром бездомные люди в отчаянии, затем взгляд обращается внутрь айм stirring with the man in the mirror im asking him to её.

53: Ice, я, другими словами, ну, перевести на русский я начинаю с человека или с отражения с человека, который отражается в зеркале, и прошу его изменить свой путь. Это классическая структура покаяния, не обвинения, не

54: Жалоба. А вопросы к себе, когда ты смотришь на мир вокруг тебя, к кому возникают вопросы к себе? Именно так работает псалом 50, сердце чистое сотвори во мне. Боже, именно так действует иоанн креститель. Сотворите.

55: Достойный плод покаяния, потому что все начинается с внутреннего изменения в человеке, именно так и звучит нагорная проповедь посмотри на бревно в своём собственном глазу, а не смотри на бревно в глазе.

56: Брата твоего. Поэтому песня man in mirror умолял каждого из нас посмотреть прежде всего на себя и сделать, совершить это изменение, и, кстати говоря, весь доход от этого сингла пошёл полностью на благотворительность.

57: Если этого не знали интересный фанфакт, если не знаю, это фан факт или не фанфакт, просто факт следующая песня heal the world 1991 года.

58: В интернет чате с фанатами в 2001 году джексон сказал, что хилл the world это песня, которой он больше всего гордится, он также основал одноимённый фонд благотворительную организацию для помощи больным детям и для того,

59: Чтобы помогать им получать образование, песня написана о страдании детей в странах 3 мира, особенно тогда это было актуально в Бурунди её текст построен как тоже богословское видение зер из your place in your heart, and i know that it is love в твоём.

60: Сердце есть место. Я знаю, что это место для любви или место это Любовь, это утверждение. Ну, это его утверждение об антропологии. Человек создан для любви и, как считает джексон, и может вернуться к этому замыслу творца. Если только

61: Захочет хилл the world make it a bere плейс фо ю, and for me and the taj хьюман рейс то есть это прямой отзвук библейского понятия шалом мир как полнота, как восстановление, как царство божье уже.

62: Начавшееся здесь и сейчас, в год своего основания, этот фонд хилде волд помог более чем 20000 детей получить медицинскую помощь. Слова из песни стали реальными делами. Ну разве это не круто? Это интересно? Ну и круто.

63: Ещё 1 песня 1 из самых моих любимых и сам клип, и сама песня, сами слова и само исполнение песнь земли earth song 1995 года.

64: Ну, можно сказать, что это кульминация пророческого голоса, это то, как бы звучал сегодня современный пророк. Эта песня главная из всех, по крайней мере, для меня, 1 из самых, как мне показалось, и визуально, и если говорить,

65: О смыслах она Богословски насыщенная поп песня, когда-либо выпущенная немецкий Богослов Герт Бушман в 1996 году опубликовал академический разбор этой песни в богословском журнале его вывод был таков.

66: Видеоклип работает с центральными библейскими темами. Сотворение мира, грехопадение, молитва и плач, богоявление, пророчество и воскресение. Вау, это очень интересно по

67: Форме и содержанию он соответствует псалму плачу с его 3 структурными классическими частями сначала есть жалоба, потом есть мольба, и потом человек псалмопевец получает помощь свыше.

68: Согласно бушману, джексон в этой песне предстаёт как пророк и современная миссианская фигура давайте разберём структуру этой песни 1 часть плач да what about санрайз, вот эбаут, рэйн, вот эбаут, ол зе.

69: That we you said, вивёр ту Гейн. То есть это буквально вопросы к Богу, буквально не риторические. Это псалом 12. Доколе, господи, будешь забывать меня? Доколе будешь скрывать лицо своё от меня дальше? 2 часть обвинение.

70: Обвинения человечества да, война там убитые животные ради там слоны, убитые ради бивней, горящие леса, опустошённые океаны, дети, умирающие от голода, джексон не смягчает, он кричит, он вопиёт и в кульминации.

71: Раух со своим хором выступает в диалог вопрос, ответ с самим солистом это структура гаспо структура спиричи, структура древних плачей, где голос пророка и голос общины резонирует друг с другом, оплакивая.

72: И задаваясь вопросами, откуда все это взялось, почему это все происходит? И, наконец, 3 часть, где происходит богоявление и совершается воскресение всего творения и людей. То есть сначала в клипе нарастает буря. Вот это вот уже

73: Известная картина, где джексон стоится, взявшись за 2 ствола там сгоревших деревьев в чёрной одежде, там дует эта буря, вот нарастает буря, божественный ветер обращает все беды, вспять поднимает срубленные деревья, возвращает к жизни уби.

74: Животных и погибших людей восстанавливает разрушенные деревни. Это образ яркий такой визуальный образ грядущего нового творения, это вот то, о чем мы читаем в книге откровения 21 главе, где написано, что и смерти не будет.

75: Уже ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет. Это обещание христа верующий в меня не умрёт, вовек или верующий в меня воскреснет, и речь идёт не только о нашем индивидуальном воскресении, но мы верим, что Бог восстановит все своё творение.

76: И в финале этой песни звучит вопрос what about death again как насчёт смерти? Снова напоминание думать о смерти, думать о жизни, думать и о том, служим ли мы чему-то большему в этой жизни и.

77: В отличие от других гуманистических гимнов джексона орсон, то есть песня земли, она в какой-то степени даже агрессивна. Здесь он не мягко предлагает какие-то изменения. Давайте будем все дружить, любить. Он обвиняет, он выступает в Роли обвинителя, говорит,

78: С Богом спорит с ним спорит с человечеством, пытается понять, где все пошло не так, но при этом не только указывает на других он принимает и свою долю ответственности. Потрясающая песня рекомендую пересмотреть клип Задума.

79: Над этой структурой псалма, влиянию вот этой афроамериканской культуры, на то, каким образом, через какую оптику, через какую призму люди преломляют. Вот все проблемы и общечеловеческие, глобальные. Очень интересно, если вы

80: Интересуетесь христианской христианской живой теологией, народной теологией или богословием народным, то эта песня точно для вас ещё 1 песня will you be there 1993 года, это

81: Песня открывается фрагментом 9 симфонии бетховена. Помните, да, это длинное начало, и затем джексон молится, буквально молится холд ми лайк зе ривер джордан. То есть держи меня, как река Иордан. Иордан это место крещения иисуса.

82: Иордан это место символического перехода, после которого ничто уже не остаётся прежним, это такой библейский рубикон, место встречи с Богом со своим народом ин май инглиш энд my pain through my Джой энд май.

83: Sorrow in the promise of another тумороу айл невер лет ю даун перевожу на русский в моей тоске и боли, через мою радость и скорбь в обещании другого завтра я никогда тебя не подведу. Звучит как псалом лично.

84: Молитва человека, разрываемого между публичным триумфом и личным отчаянием, молитва, в которой, кажется, все звучит достаточно живо и искренне, а ещё 1 песня black or white.

85: Эта песня 1991 года, она напрямую обращалась к проблеме, другой проблеме проблеме расизма, к бессмысленности осуждения другого человека из за цвета кожи. Богословская основа здесь, ну где мы находим

86: Богословское слово для такой, для такого послания галатам 3 28 нету ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского, ибо все вы 1 во христе иисусе. Ну, конечно, джексон не цитировал библию, но.

87: Прямую. Ну, он сообщал те же самые послания, интересная песня, в общем, что мы получаем? Если говорить о творчестве, о таких Глубоких произведениях, которые я только что упомянул, то для меня в данном случае фигура джексона

88: Выступает в Роли пророка без рукоположения, без официального рукоположения Герт Бушман, тот самый, который написал академическую статью и который назвал джексона пророком и современной мессианской фигурой.

89: Он считает, что вообще сами по себе вот эти песни являются очень сильным утверждением, сильным посланием, и оно обосновано. Конечно, мы, мы не будем возвеличивать саму фигуру и делать из него идола, но то, что его

90: Присутствовал этот пророческий дух, воззвание ко всему человечеству о глобальных проблемах, о Бедах, о неравенстве, о расизме, об угнетении, об уничтожении, о войнах. Это, это факт и

91: Пользуясь своей популярностью. Интересно, что он избрал именно эти темы, не какие-то другие. Знаете, как иногда там люди сочиняют песню, получают популярность и вот пытаются вот в той же самой конве развиваться в каждом альбоме джексона, помимо всех песен про

92: Любовь там про разбитое сердце. Вот все это все другие темы, которые он затрагивает в конце всегда у него будет что-то пророческое, что-то о боли, что-то о страдании, что-то об утешении, что-то о мире, что-то о единстве. Вау, это мне кажется.

93: Это, это очень здорово, это очень интересно и необычно, поэтому можно сказать, что он был такой неофициальный пророк, который пытался с помощью своей популярности донести то, что впитал он с детства.

94: А что он впитал с детства? Он впитал с детства библию, поэтому пророк в библейском смысле это не тот, кто предсказывает будущее. Как я уже сказал, это тот, кто видит настоящее ясно и говорит об этом вслух. Особенно когда все остальные предпочитают молчать.

95: Затирать, замазывать, не обращать внимания кто обличает несправедливость, кто оплакивает потери, кто провозглашает, что Бог не безразличен и мы не должны быть к этому безразличны именно это делал джексон на стадионах перед сотнями.

96: Миллионов своих фанатов и людей, да, он не был рукоположён, да, он не служил в церкви, да, он не получил должного богословского образования, но он делал то, что церковь делала всегда или не всегда говорил о боли мира вслух.

97: Громко называя проблемы по именам, используя яркие библейские образы и требуя, чтобы мы что-то с этим сделали, итак, мальчик из гэри, штата индиана вырос в зале царства, стучался в двери незнакомцев.

98: Подмышкой пел гаспо ы, раньше, чем научился толком читать, потом был исключён из зала царства, потом стал самым известным артистом в истории и с этой сцены перед сотнями миллионов людей пел.

99: О том, о чем должна была говорить и о чем должны говорить люди в церкви, о голодающих детях, о горящих лесах, о расизме, о насилии, о потере невинности, о боли, о том, что земля не наш ресурс, а божья.

100: Творение, за которое мы несём полную ответственность, ещё раз говорю, он не был рукоположён, его исключили из конгрегации, у него не было богословской степени и кафедры в семинарии, но он задавал Богу настоящие человечные вопросы публично, без купюр.

101: Пором за спиной с криком, который берет начало в псалтырях. И вот вопрос, который я не могу обойти стороной и который, честно говоря, обращаю прежде всего к себе, если идея об ответственности за творение, о достоинстве каждого ребёнка человека, оплач.

102: Перед Богом за мир. Если эти идеи нашли своего носителя на поп сцене, а не за церковной кафедрой, что это говорит про нас. Библия давно сказала все необходимое оо бедных, об угнетённых, о творении, о справедливости, о несправедливости, это

103: Не новые идеи это самые древние идеи в книге, в книге библии пророки амос и михей кричали об этом за 8 веков до рождества Христова иисус сделал это центром своей проповеди, когда предъявил претензии к людям, богатым к людям.

104: Которые просто вытирали ноги. Люди, которые умирали у них на глазах. Он наблюдал внимательно за всем тем, что происходило в его обществе. Он 30 лет молчал, можно сказать. И вот когда он вышел на арену публичного служения, он открыл свои уста и

105: 1, что он цитирует, это пророка исаю, дух господень на мне, чтобы принести освобождение угнетённым, чтобы освободить людей, которые сидят во тьме. Ну вот я сейчас так примерно цитирую здесь я сейчас высвечу вот эту полную цитату пророка исаии, которую евангелисты

106: Повторяют практически во всех своих евангелиях, с чего начинается служение иисуса христа, но иногда эти идеи тихо покидают церковные здания не потому, что они устарели, а потому, что мы перестаём их проповедовать, перестаём о них думать увле.

107: С чем-то более может быть, что нам нравится, или более чем-то, что более удобно для нас более безопасно, менее требовательно, менее масштабно или, может быть, то, что требует с нас меньше ответственности и

108: Тогда вот все эти идеи подхватывают другие, иногда с дредами, иногда с саксофоном, иногда с лунной походкой иисус однажды сказал интересную фразу когда фарисеи пытались, чтобы иисус заставил замолчать толпу.

109: Который встречал его при въезде в Иерусалим. Он сказал им, что если они умолкнут, то есть вот эти все люди, да, то камни возопиют. Ну, камни не молчали. Вопрос в том, молчим ли мы, но я хочу завершить не

110: Этим упрёком, а приглашением скорее, да, потому что вот что важно понять, богословием занимаются абсолютно все это богословие, это не собственность церкви, это не собственность какой-то группы людей.

111: Богословием занимаются абсолютно все люди, все, независимо от того, ходит ли человек в церковь или нет, читает ли он Августина или слушает поп музыку. Богословие это не только академическая дисциплина для избранных это

112: Попытка ответить на вопросы, которые не отпускают каждого из нас. Почему в мире есть зло, почему мир страдает, откуда столько боли в семье, в истории, в детских больницах?

113: В зонах войны что такое смерть и есть ли что-то после смерти, что такое счастье и почему оно так ускользает, что такое Любовь настоящая, а не та, которую показывают в сериалах, или ту, о которой чаще всего поют и в чем в конце кон.

114: Смысл всего нашего существования. Эти вопросы задают многие люди. Майкл джексон задавал их со сцены с хором, с криком, с молитвой вы задаёте их про себя в 3 часа ночи, когда не спится я.

115: Задаю их здесь, на этом канале. Разница не в том, кто задаёт эти вопросы. Разница в том, готовы ли мы их слышать в том, достаточно ли мы честны с собой, чтобы не уходить от них в сторону, к чему-то более удобному, безопасному, привычному.

116: Нетребовательному живое богословие начинается не в учебнике, не на конференциях, оно начинается здесь, когда вопрос возникает настоящий в ответ на тот вызов, на то страдание, на ту боль, которая появляется в этом мире а что появляется мир?

117: Залит болью и страданием. Важно только настроить свою оптику. Смотря как работает наша оптика. Иногда вот работает принцип такого отрицания, когда вот мы погрузились в свой собственный мир и как будто бы остального мира не существует. Он существует, если в ответ на все эти вопросы рождаются неудобны.

118: Ответ это хорошо, это значит, что вопросы были настоящими. Думать, спрашивать, не молчать, размышлять, рефлексировать. Что ж, давайте будем вместе делать это в комментариях. До следую.

119: Ещё раза с вами был канал помилуй, блок и я, ведущий Сергей Лукьянов, если вам интересно рассмотреть, каких творчество каких-нибудь других певцов или представителей там поп культуры или пример живого богословия, как оно работает в музыке или в кино.

120: Пожалуйста, обращайтесь в комментарии, ставьте лайки, подписывайтесь на канал, звоните в колокол, чтобы не пропустить новые выпуски. Если вам интересен, интересно это направление, где мы будем находить пример живого богословия, где люди ищут Бога или даже

121: Даже если не ищут его, но ищут ответы на свои вопросы, то пишите в комментарии, как я уже сказал.